民族精神范文10篇
時(shí)間:2024-02-28 12:32:54
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呼喚民族精神演講
以自己的卓越成績在自己的崗位上無私奉獻(xiàn),這就是民族精神。成為國家和民族的脊梁。時(shí)代在前進(jìn),歷史在發(fā)展,國已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期。新的時(shí)代在呼喚著青年,全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè),需要青年為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè),需要一批具有民族精神的高素質(zhì)人才。而我青年人,祖國的未來,民族的希望,社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍。祖國的繁榮昌盛需要我建設(shè),民族的偉大復(fù)興需要我努力。這個(gè)時(shí)代在召喚著我召喚我為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。從悠久的歷史和偉大的現(xiàn)實(shí)中,領(lǐng)略到國家偉大的民族精神,也明白了肩頭擔(dān)負(fù)的重?fù)?dān)。要勤勞勇敢,要發(fā)奮圖強(qiáng),要弘揚(yáng)偉大的民族精神,去學(xué)習(xí),去積蓄力量。讓我知識的海洋中翱翔,理想的天空中搏擊,用科學(xué)文化知識豐滿羽翼,武裝自己,為全面建設(shè)小康社會(huì)做好準(zhǔn)備。朋友們讓我攜起手來共同努力,從我做起,從此刻做起,響應(yīng)時(shí)代的召喚,弘揚(yáng)民族精神,挺起我民族的脊梁。
所留下的一個(gè)個(gè)英雄的名字,歲月已然流逝。正是挺起了中國人脊梁,凝聚了偉大的民族精神。
那就是熱愛自己的祖國—愛國主義。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐,民族的靈魂、國家的支撐,中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力,民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族,五千多年的歷史長河中,創(chuàng)造了璀璨的文化,形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神,中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力,也是未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。方圓九州,泱泱大國,五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女,用自己的勤勞和智慧,締造了強(qiáng)漢盛唐,領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年,何等風(fēng)光?自古以來,無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志,以報(bào)國為終生之責(zé)。有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”范仲俺,有“精忠報(bào)國”岳飛,有“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”林則徐,有以“警世救國”自箴自策,三易其志的魯迅,也有“為中華之崛起而讀書”。從孫中山到陳獨(dú)秀,從林覺民到秋謹(jǐn),從到,為了中華的崛起,為了雪恥報(bào)國,為了振興華夏,為了騰飛于世界,前輩發(fā)憤圖強(qiáng),凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族五千年悠久歷史文化的積淀,一種巨大的精神力量,使我中華民族的寶貴精神財(cái)富,推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。正是靠著這種偉大的精神,億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。這一天,1949年10月1日,偉大的領(lǐng)袖,天安門城樓上向世界發(fā)出了最雄偉的聲音“中華人民共和國中央人民政府今天成立了宣告了新中國的成立,開啟了新的歷史篇章。社會(huì)主義制度建立了社會(huì)主義改造完成了中國社會(huì)發(fā)生了最深刻的變革;改革開放成效顯著,人民的生活水平提高了國民生產(chǎn)總值增長速度居世界首位,令億萬中國人信心倍增;申奧成功了又使無數(shù)中華兒女為之驕傲;加入WTO也讓無數(shù)國人自豪。也正是靠著這種精神,中國迎來了航天史上的最光輝的篇章。2003年10月15日,一個(gè)永遠(yuǎn)值得記住的日子,國宇航英雄楊利偉乘坐“神舟五號”載人飛船進(jìn)入太空,繞地飛行14圈后成功返回。國航天史上的又一里程碑,使我國成為了世界上第三個(gè)能獨(dú)立發(fā)射載人航天器的國家。而這一切的一切,都源于我偉大的民族精神。斗轉(zhuǎn)星移,滄海桑田,時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝?,F(xiàn)在當(dāng)雅典奧運(yùn)會(huì)的體育健兒們以32枚金牌的好成績面帶微笑載譽(yù)歸來的時(shí)候;當(dāng)李婷、孫甜甜輕松捧回女子網(wǎng)球雙打的首枚奧運(yùn)金牌的時(shí)候;當(dāng)女排力戰(zhàn)古巴于二十年后再登世界之顛的時(shí)候,當(dāng)百米跨欄的劉翔以驕人的成績刷新世界奧運(yùn)記錄,以自己的精彩演繹著民族神話的時(shí)候;國人沸騰了民族沸騰了當(dāng)鮮艷的五星紅旗在萬眾矚目中冉冉升起的時(shí)候,每一個(gè)炎黃子孫的眼睛都濕潤了奧運(yùn)健兒們雖沒有偉岸的身軀,但他用自己的拼搏和汗水在體育界挺起了民族的脊梁,再創(chuàng)輝煌。許振超,一個(gè)家喻戶曉的名字,一個(gè)普普通通的橋吊工人。30年如一日,默默無聞的奮斗在青島港。干一行,愛一行,鉆一行,精一行。從一個(gè)初中生成長為一名掌握現(xiàn)代技術(shù)的橋吊專家,并帶領(lǐng)他橋吊隊(duì)兩次刷新世界記錄。高速度和高質(zhì)量,令世界對中國刮目相看。民族精神是什么?一直在深深的思考這個(gè)古老而又深刻的問題。偉大的詩人艾青寫道“為什么我眼里常含著淚水,因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”一直以來我都覺得這是對我民族精神的最好解釋。
民族精神黨課講稿
教學(xué)對象:普通黨員和基層干部;
教學(xué)目的:理解大力弘揚(yáng)和培育民族精神在中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位,弘揚(yáng)和培育民族精神的具體任務(wù)和要求;
教學(xué)重點(diǎn):重點(diǎn)講清民族精神對一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要作用,中華民族精神的具體內(nèi)容和豐富內(nèi)涵,新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的主要途徑。授課過程中可在適當(dāng)?shù)牡胤竭x用“教學(xué)參考”之內(nèi)容;
教學(xué)時(shí)間:1.5個(gè)小時(shí)。
黨的十六大報(bào)告指出:“必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?!边@就明確地提出了弘揚(yáng)和培育民族精神的任務(wù)要求,具有很強(qiáng)的針對性。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放條件下,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,我們把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),大力培育和弘揚(yáng)中華民族精神,對于全面建設(shè)小康社會(huì),開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神動(dòng)力
承中華美德 育民族精神
有種說法:“21世紀(jì)是人類重新誕生的世紀(jì)。”無疑,這里的誕生是指人類精神的浴火再生。悠悠五千年,中華民族創(chuàng)造了燦爛的華夏文明,形成了偉大的民族精神。如何傳承中華美德,培育民族精神?作為執(zhí)政黨的黨員干部,帶頭樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,是新時(shí)代從道德層面豐富和培育民族精神之有效途徑。
民族精神是一個(gè)民族生存的根、強(qiáng)盛的魂?;赝麣v史長河,一些古代文明先后消亡了,而中華文明猶如浩蕩的長江之水綿延至今,中華民族歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田依然屹立在世界東方。正如黨的十六大報(bào)告指出的:“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林?!彼裕诮ㄔO(shè)小康社會(huì),完成中華民族偉大復(fù)興的征途上,要守望好我們民族的精神家園,就需要黨員干部牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,以振奮的精神和高尚的品格,帶領(lǐng)群眾在全社會(huì)形成知榮明恥的好風(fēng)尚。
抵制西方腐朽文化的滲透,必須培育民族精神。21世紀(jì),經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化,世界范圍內(nèi)各種思想文化相互融合、相互激蕩。同時(shí),西方一些勢力擴(kuò)大文化霸權(quán)、強(qiáng)勢推銷西方思想文化價(jià)值觀。我們必須豐富和拓展民族精神的內(nèi)涵,以有效地抵制西方思想文化的滲透。“八榮八恥”,明確了美與丑、善與惡、是與非,是我們以博大的胸懷汲取民族精神的精華、抵制糟粕文化思想和道德價(jià)值觀的試金石。
現(xiàn)實(shí)需要我們傳承中華美德,培育民族精神。毋庸諱言,現(xiàn)實(shí)中,有一些人思想滑坡、道德淪喪,對利益狂逐,坑蒙拐騙、誠信缺失;個(gè)別黨員干部信念喪失、意志消沉,導(dǎo)致權(quán)力的天平失衡,進(jìn)而奢侈腐敗??梢哉f“八恥”現(xiàn)象在社會(huì)各層面不同程度地存在著,更讓人擔(dān)憂的是一些人不知羞恥、反以恥為榮。試想一個(gè)人如果美丑混淆,價(jià)值觀、人生觀出問題,他的精神怎么會(huì)不萎靡?一個(gè)社會(huì)如果榮辱顛倒、風(fēng)氣不正,那么一個(gè)民族精神怎么會(huì)不滑坡?
由此可見,傳承中華美德,傳承民族精神的“血脈”,汲取時(shí)展之精華,重塑道德價(jià)值規(guī)范,倡導(dǎo)社會(huì)主義新風(fēng)尚,是每一個(gè)中華兒女的責(zé)任。七千多萬黨員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,更要做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率,做弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的表率,做樹立社會(huì)好風(fēng)氣的表率。唯此,才能讓延綿五千年的中華民族的偉大精神,在新世紀(jì)得到傳承和熔鑄,并煥發(fā)出新的光芒而榮耀于世界東方。
讓我們從自己做起:知榮明恥,日新其德。
民族精神思想論文
[摘要]畢生圍繞民族復(fù)興這一主題,不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。中國特色的社會(huì)主義建設(shè)為民族精神的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。民族精神包括:高舉愛國主義旗幟、踐行實(shí)事求是精神、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、首倡全心全意為人民服務(wù)精神、堅(jiān)持自強(qiáng)不息精神。還形成了以人名、地名、重大事件等為載體的民族精神表現(xiàn)形式。
[關(guān)鍵詞];民族精神思想;實(shí)踐基礎(chǔ);主要內(nèi)容;表現(xiàn)載體和形式
是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家和軍事家,是中華人民共和國的主要締造者。在畢生的奮斗中,始終圍繞民族復(fù)興這一主題,不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。
一、民族精神思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
一生最輝煌的實(shí)踐就是領(lǐng)導(dǎo)建立了新中國,使中華民族從落后與衰敗中走出來,重新屹立于世界民族之林。是偉大的馬克思主義者,他以對民族的無限熱愛、博古通今的淵博學(xué)識、經(jīng)天緯地的卓越才華、鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放的偉大實(shí)踐之中高揚(yáng)民族精神的旗幟,為建立新中國凝聚起了戰(zhàn)無不勝、無堅(jiān)不摧的精神偉力,同時(shí)也為弘揚(yáng)和培育中華民族精神作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在從土地革命到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭的歷史轉(zhuǎn)換中,中華民族追求獨(dú)立與解放的精神訴求隨著時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的變換而不斷凸現(xiàn)。以為核心的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民將以愛國主義為核心的愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的中華民族精神發(fā)揚(yáng)開來,融之于轟轟烈烈的抗擊日本帝國主義侵略和推翻反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭實(shí)踐之中,并在其中不斷培育和塑造著嶄新的民族精神。深知精神力量對于革命事業(yè)的巨大推動(dòng)作用。他在不同時(shí)期、不同歷史條件下對中華民族精神的不同表現(xiàn)形式分別進(jìn)行具體而明確的論述,并多次號召和強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期是探尋中國革命道路的關(guān)鍵時(shí)期。在總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,深入考察并準(zhǔn)確分析了中國的國情和中國革命的實(shí)情,并在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是地探索適合中國的革命道路。在遵循和弘揚(yáng)實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)上,領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨最終探索出一條富有中國特色的新民主主義革命道路??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,中華民族因遭受外敵侵略而面臨生存危機(jī),突出強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)凝聚、勇于反抗、不畏犧牲的頑強(qiáng)民族意志和自力更生、艱苦奮斗的民族自強(qiáng)精神。從革命經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā),認(rèn)為屢經(jīng)災(zāi)難和戰(zhàn)爭考驗(yàn)的中華民族必定擁有不畏犧牲、自強(qiáng)不息直至最終勝利的偉力。因此,他強(qiáng)調(diào):“中華民族決不是一群綿羊,而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族?!彼麍?jiān)信我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,在強(qiáng)大的敵人面前,以中華民族堅(jiān)忍不拔、剛毅無畏的精神鼓舞人民軍隊(duì)的士氣。他相信人民軍隊(duì)的偉大革命精神,指出它有一往無前的精神,號召革命軍隊(duì)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,要下定決心,不怕犧牲,排除萬難去爭取勝利。在人民軍隊(duì)取得軍事斗爭的階段性勝利時(shí),號召軍隊(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)。在革命勝利的前夜,又提出了要保持兩個(gè)“務(wù)必”,這既是對中國革命成功經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié),同時(shí)也是對中華民族謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗精神的繼承與弘揚(yáng)。
民族精神思想探析論文
[摘要]畢生圍繞民族復(fù)興這一主題,不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。中國特色的社會(huì)主義建設(shè)為民族精神的形成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。民族精神包括:高舉愛國主義旗幟、踐行實(shí)事求是精神、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神、首倡全心全意為人民服務(wù)精神、堅(jiān)持自強(qiáng)不息精神。還形成了以人名、地名、重大事件等為載體的民族精神表現(xiàn)形式。
[關(guān)鍵詞];民族精神思想;實(shí)踐基礎(chǔ);主要內(nèi)容;表現(xiàn)載體和形式
是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家和軍事家,是中華人民共和國的主要締造者。在畢生的奮斗中,始終圍繞民族復(fù)興這一主題,不斷形成和豐富了具有中國特色的民族精神。
一、民族精神思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)
一生最輝煌的實(shí)踐就是領(lǐng)導(dǎo)建立了新中國,使中華民族從落后與衰敗中走出來,重新屹立于世界民族之林。是偉大的馬克思主義者,他以對民族的無限熱愛、博古通今的淵博學(xué)識、經(jīng)天緯地的卓越才華、鞠躬盡瘁的獻(xiàn)身精神和百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與解放的偉大實(shí)踐之中高揚(yáng)民族精神的旗幟,為建立新中國凝聚起了戰(zhàn)無不勝、無堅(jiān)不摧的精神偉力,同時(shí)也為弘揚(yáng)和培育中華民族精神作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
在從土地革命到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭的歷史轉(zhuǎn)換中,中華民族追求獨(dú)立與解放的精神訴求隨著時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的變換而不斷凸現(xiàn)。以為核心的中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民將以愛國主義為核心的愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息的中華民族精神發(fā)揚(yáng)開來,融之于轟轟烈烈的抗擊日本帝國主義侵略和推翻反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭實(shí)踐之中,并在其中不斷培育和塑造著嶄新的民族精神。深知精神力量對于革命事業(yè)的巨大推動(dòng)作用。他在不同時(shí)期、不同歷史條件下對中華民族精神的不同表現(xiàn)形式分別進(jìn)行具體而明確的論述,并多次號召和強(qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族精神。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期是探尋中國革命道路的關(guān)鍵時(shí)期。在總結(jié)大革命失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,深入考察并準(zhǔn)確分析了中國的國情和中國革命的實(shí)情,并在此基礎(chǔ)上實(shí)事求是地探索適合中國的革命道路。在遵循和弘揚(yáng)實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)上,領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨最終探索出一條富有中國特色的新民主主義革命道路??谷諔?zhàn)爭時(shí)期,中華民族因遭受外敵侵略而面臨生存危機(jī),突出強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)凝聚、勇于反抗、不畏犧牲的頑強(qiáng)民族意志和自力更生、艱苦奮斗的民族自強(qiáng)精神。從革命經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā),認(rèn)為屢經(jīng)災(zāi)難和戰(zhàn)爭考驗(yàn)的中華民族必定擁有不畏犧牲、自強(qiáng)不息直至最終勝利的偉力。因此,他強(qiáng)調(diào):“中華民族決不是一群綿羊,而是富于民族自尊心與人類正義心的偉大民族?!彼麍?jiān)信我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,在強(qiáng)大的敵人面前,以中華民族堅(jiān)忍不拔、剛毅無畏的精神鼓舞人民軍隊(duì)的士氣。他相信人民軍隊(duì)的偉大革命精神,指出它有一往無前的精神,號召革命軍隊(duì)發(fā)揚(yáng)愚公移山精神,要下定決心,不怕犧牲,排除萬難去爭取勝利。在人民軍隊(duì)取得軍事斗爭的階段性勝利時(shí),號召軍隊(duì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)。在革命勝利的前夜,又提出了要保持兩個(gè)“務(wù)必”,這既是對中國革命成功經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié),同時(shí)也是對中華民族謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗精神的繼承與弘揚(yáng)。
淺論培育與弘揚(yáng)民族精神
1998年抗洪之后,主席在全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神,是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。綜合國力,主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力,這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ),但也離不開民族精神、民族凝聚力,精神力量也是綜合國力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點(diǎn),在一定條件下,精神可以變物質(zhì),精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展,而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用?!?/p>
在2001年的全國文藝兩會(huì)上,主席發(fā)表講話說:“一個(gè)民族,沒有振奮的民族精神,沒有高尚的民族品格,沒有堅(jiān)定的民族志向,不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量,不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣,才能萬眾一心、堅(jiān)韌不拔地向前奮進(jìn)。文藝是民族精神的火炬,是人民奮進(jìn)的號角?!?/p>
成功人士之所以能夠成功,是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的個(gè)人精神。發(fā)達(dá)民族之所以能夠發(fā)達(dá),是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的民族精神。一個(gè)人要想成功,就必須逐步建立起優(yōu)秀的個(gè)人精神。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá),就必須培育優(yōu)秀的民族精神。
在一個(gè)民族的發(fā)展中,總有一些精神受到國民的普遍認(rèn)同,并成為國民思想、行動(dòng)的基本精神,這些精神就是民族的基本精神,簡稱為民族精神。民族精神是一個(gè)民族的靈魂,貫穿于民族的生存與發(fā)展,主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個(gè)性、社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)、發(fā)展事業(yè)、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國民的思想和行為,漸漸地影響每一位國民及整個(gè)民族的發(fā)展。
西方發(fā)達(dá)民族以“重視科技”、“探索進(jìn)取”為突出的民族精神,這些精神在17世紀(jì)以前并不見得有多大的效果,那時(shí)西方的生產(chǎn)力及社會(huì)管理還比不上我國。自17世紀(jì)以來的幾百年,西方在科技、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步,大大超過了四大文明古國,并成為近代文明的發(fā)源地。這充分表明:民族精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益需要一個(gè)過程,一時(shí)的見效或許不大,但代代相傳,長遠(yuǎn)上的意義非常大,必須予以重視。
春秋時(shí)期的“百家爭鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型,到漢代確立了以儒家為主的民族精神,之后沿用了兩千多年,對民族發(fā)展有著巨大的影響。到了近代,中華傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)跟不上時(shí)展的要求,也落后于發(fā)達(dá)民族。比如,由于民族的科技精神落后,導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)落后,泱泱大國受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們:如果民族精神落后,必然嚴(yán)重阻礙民族發(fā)展,因此,我們一定要培育先進(jìn)的民族精神。
民族精神論文
民族精神是民族特質(zhì)即民族性的集中表現(xiàn),是民族漫長經(jīng)歷的歷史積淀和升華,是民族這一生命共同體的核心和靈魂。它滲透到民族的整個(gè)機(jī)體里,貫穿在民族的全部歷史長河中。正如黑格爾所云,民族精神是人類精神的特殊表現(xiàn)形態(tài)和樣式。它是表示民族的意識、意志的整個(gè)現(xiàn)實(shí),是民族的宗教、政體、倫理、立法、風(fēng)俗、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的共同特質(zhì)和標(biāo)記。作為具有一定規(guī)定性的特殊精神,它把自己建筑在一個(gè)客觀世界里,生存和持續(xù)在一種特殊方式的信仰、風(fēng)俗、憲法和政治法律里,全部制度里,以及構(gòu)成歷史的諸多事變和行動(dòng)里。民族精神的功能在于,它是民族的精神支柱。它是民族生生不息的精神源泉和動(dòng)力,是維系民族的紐帶,是民族內(nèi)部各個(gè)個(gè)人在世界上所能享有確定地位的賜予者,也是民族命運(yùn)的鑄造者。
哲學(xué)與民族精神有著天然的聯(lián)系。一定的哲學(xué)思想總是產(chǎn)生于一定的民族中間,具有一定的民族樣式、風(fēng)格和氣派,體現(xiàn)一定的民族精神。就此而論,民族精神是哲學(xué)的思想根基和客觀內(nèi)容,而哲學(xué)則是民族精神的整體形態(tài)的概念,是民族精神的容器。它凝結(jié)了整個(gè)民族精神的精華,是民族精神的“最盛開的花朵”。因此,抽象而言,哲學(xué)的發(fā)展與民族精神的發(fā)展也是相互依存、密不可分的。民族精神的發(fā)展、提升,將會(huì)從根本上促進(jìn)哲學(xué)的繁榮;而哲學(xué)的繁榮和發(fā)展,也會(huì)引導(dǎo)和導(dǎo)致民族精神的完善、更新和升華,從而創(chuàng)制和鑄就新的民族精神。正是在這里,顯示出哲學(xué)對于民族精神發(fā)展的意義:民族精神是借助于哲學(xué)獲得自身發(fā)展的。一個(gè)民族的民族精神的發(fā)展過程,就是通過其哲學(xué)來不斷實(shí)現(xiàn)自身的揚(yáng)棄、重鑄、和更新的過程。
一定的民族精神與它所基以出現(xiàn)的一定的民族形態(tài)是同時(shí)并存的。因此,一定的民族精神伴隨其民族的發(fā)展而延伸。只要該民族存在,該民族精神就不會(huì)天然的滅亡。民族精神的強(qiáng)大生命力在于,它體現(xiàn)了寓于該民族內(nèi)部各種成份、要素之中的普遍性,從而具有自我否定性和自我更新的能力。民族精神的自我否定和自我更新,就其表層來說,表現(xiàn)為民族精神向時(shí)代精神的不斷轉(zhuǎn)化。民族精神要通過每一歷史階段、歷史時(shí)代的時(shí)代精神得到表現(xiàn),以時(shí)代精神作為自己的表現(xiàn)形式。一定的民族精神,相對于產(chǎn)生它的一定的歷史階段或一定的時(shí)代來說,就是該歷史階段的時(shí)代精神。但是隨著歷史的演進(jìn)和時(shí)代的變遷,既有的民族精神形態(tài)不再能體現(xiàn)新的歷史條件和時(shí)代的特點(diǎn),就必須進(jìn)行其自身的揚(yáng)棄、更新和轉(zhuǎn)化,以便實(shí)現(xiàn)其與新時(shí)代精神的同一。就此而論,民族精神的自我否定、自我更新的過程,就是民族精神向時(shí)代精神的不斷轉(zhuǎn)化的過程。此外,民族精神的自我否定和自我更新也表現(xiàn)在里層上。這就是民族精神的內(nèi)在成份、要素的改變以及原則的提升,也就是說,吸收其他民族精神的優(yōu)秀成份和要素到自身之內(nèi),特別是吸收比自身既有的原則更高級、更廣博的原則到自身之內(nèi),用其轉(zhuǎn)換、提升或代替既有的原則。這種民族精神的內(nèi)在原則的自我揚(yáng)棄和升華,構(gòu)成了民族精神的重鑄和更新的實(shí)質(zhì)。
民族精神的自我否定和更新取決于民族精神的自覺。如果說,精神的本質(zhì)特性是自由,所謂自由是指它能“自我規(guī)定”;那末,民族精神的真髓就在于它的自我規(guī)定,而對于這種自我規(guī)定的覺醒和意識就是民族精神的自覺。由此出發(fā)來看待哲學(xué),哲學(xué)作為民族精神的發(fā)展的必要形式,不是別的,就是民族精神的自覺,就是民族精神的自我意識。這意味著,在民族精神自我更新、自我揚(yáng)棄、自我重鑄的過程中,哲學(xué)不僅應(yīng)是民族精神的理性,而且還應(yīng)是它的良心。
中華民族有著悠久的歷史,經(jīng)歷了漫長的演進(jìn)過程。悠久而漫長的歷史積淀,孕育和造就了中華民族博大精深的民族精神。反轉(zhuǎn)過來,這一民族精神也支撐和滋養(yǎng)了它形成于斯、生長于斯的民族。然而,也應(yīng)該看到,在長達(dá)幾千年的時(shí)間里,盡管政權(quán)頻繁更迭,具體社會(huì)制度頻繁演變,作為這一民族精神內(nèi)核的基本原則卻并未發(fā)生根本的變化。黑格爾曾經(jīng)把這種中國古代民族精神的基本原則命名為“實(shí)體性”原則,意思是指對客觀的自然和精神的“普遍性”(這種普遍性在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為自然和以最高統(tǒng)治權(quán)為核心的社會(huì)共同體)的尊崇。在黑格爾看來,這種實(shí)體性原則雖然消融了主觀和客觀的統(tǒng)一,可是也正因?yàn)槿绱耍屯耆螞]了主體、主體性和個(gè)性。近代以來,隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的開啟,由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)乃至兼及信息社會(huì)的轉(zhuǎn)型,中華民族精神的基本原則也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,即由“實(shí)體性”原則遷移到主體性原則。主體性的確立,堪稱是迄今我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的進(jìn)展及其巨大成就的全部哲學(xué)概括和總結(jié)。由“實(shí)體性”原則進(jìn)展到主體性原則,無疑是中華民族精神發(fā)展史上的一次重大升遷和飛躍。而且,這種主體性已與西方近現(xiàn)代曾經(jīng)確立的主體性有所不同,它不是完全被從客體割裂開來而導(dǎo)致片面化和絕對化的,而是愈益關(guān)注到主客體的聯(lián)系從而愈益建立在主客體統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的。轉(zhuǎn)在看到歷史性的進(jìn)步的同時(shí),人們也清楚地看到,民族精神的重鑄和升華是一個(gè)漫長的過程。中華民族精神當(dāng)今仍處在重鑄、更新和躍升的產(chǎn)痛期中。嚴(yán)格地說,它還不夠健全,還有待于進(jìn)一步轉(zhuǎn)化、完善和完成。特別是,目前在我國社會(huì)發(fā)展中還存在著物質(zhì)財(cái)富的增長與民族精神的提升之間的嚴(yán)重傾斜和失衡。艾滋病的蔓延,經(jīng)濟(jì)、吏治乃至學(xué)術(shù)的腐敗的滋生,不安全食品的頻頻曝光,社會(huì)誠信度的降低,對生態(tài)資源、文物資源的肆意劫掠和破壞,面對惡行的極端淡漠和麻木不仁,如此等等,都一再向我們證明了這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。同時(shí),也一再向我們昭示了:物質(zhì)的豐裕固然可以為民族精神的提升和高揚(yáng)提供物質(zhì)支撐,但并不會(huì)自動(dòng)帶來民族精神的提升和高揚(yáng)。能否有效解決物質(zhì)財(cái)富的增長與民族精神的提升之間的傾斜和失衡,無疑是中國特色社會(huì)主義成敗的關(guān)鍵。
當(dāng)代中國哲學(xué)對于中華民族精神的發(fā)展有著天然的、不容推諉的責(zé)任和使命。它應(yīng)該切實(shí)承擔(dān)起重鑄和提升民族精神的神圣職責(zé),真正成為自己的民族精神的理性和良心,從而也真正成為自己的民族的理性和良心。無需贅言,當(dāng)代中國哲學(xué)履行和完成這一職責(zé)的過程,也就是其自身自我反思、自我構(gòu)建、自我完成的過程。它將在重鑄和提升民族精神的過程中實(shí)現(xiàn)自我,走向世界和未來。
民族精神培育論文
[摘要]全球化在給中國帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也帶來了諸多方面的沖擊和挑戰(zhàn)。弘揚(yáng)和培育民族精神,是應(yīng)對這種沖擊和挑戰(zhàn)的極其重要的選擇。在全球化語境中弘揚(yáng)和培育民族精神,關(guān)鍵是我們要努力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)民族精神教育,增強(qiáng)綜合國力,提高民族自信心。
[關(guān)鍵詞]全球化;民族精神;弘揚(yáng)與培育
全球化是一把雙刃劍,在給弘揚(yáng)和培育民族精神帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí),也為我們借鑒人類文明成果,博取世界各民族之長,促進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展,豐富民族精神的內(nèi)涵,弘揚(yáng)和培育民族精神提供了條件。因此,在全球化語境中弘揚(yáng)和培育民族精神,關(guān)鍵是我們要立足于本國現(xiàn)實(shí),緊密結(jié)合全球化的實(shí)際,突破狹隘的民族主義,抓住契機(jī),積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
一、全球化給民族精神帶來的沖擊和挑戰(zhàn)
1、全球化弱化了當(dāng)代人的民族國家意識。全球化以經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)端,涉及到政治、文化、教育等各個(gè)領(lǐng)域,全球化是“人類不斷跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙,在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通(物質(zhì)和意識)和達(dá)成更多共識與共同行動(dòng)的過程”,并引起世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩。世界上各種文化共生、交融,新的觀念、文化不斷涌現(xiàn),必然會(huì)給國民的思想、價(jià)值和心理活動(dòng)以直接影響,引起其內(nèi)心深處的激蕩與沖突,引發(fā)其世界觀、價(jià)值觀、人生觀的深刻變化。傳統(tǒng)的民族國家主權(quán)觀、安全觀和民族文化受到前所未有的沖擊,不可避免地淡化人們的民族國家意識和愛國主義觀念,也向全球化過程中總體上處于弱勢的國家,在如何維護(hù)自身文化獨(dú)立與文化安全、國家主權(quán)與國家意識、國家利益與民族利益等問題上提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),對民族精神的弘揚(yáng)和培育提出新的要求。
在全球化所帶來的種種影響中,與民族國家相連的民族國家意識受到的沖擊最為突出?!澳阒杏形?、我中有你”,“一損俱損、一榮俱榮”,“主權(quán)泛化或弱化”,“國界的消失”,“國家權(quán)威的銷蝕”以及“民族國家主權(quán)過時(shí)論”,“人權(quán)高于主權(quán)”,“全球民主化論”等言論和觀點(diǎn)的流傳容易使人們產(chǎn)生錯(cuò)覺,使國家主權(quán)的神圣性大打折扣,甚至認(rèn)為國家會(huì)隨經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)而逐漸消亡,全球化時(shí)代已無須再提民族國家的主權(quán)與利益。
抗震救災(zāi)凝聚中華民族精神
這次中華民族在汶川大地震面前表現(xiàn)出來的大無畏英雄氣概,是對民族凝聚力的又一次考驗(yàn),“萬眾一心、同舟共濟(jì)”的民族奮進(jìn)的行動(dòng),又一次以雄辯的事實(shí)向全世界昭示:以民族精神凝聚起來的民族,具有一種無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝的精神力量
民族凝聚力是一個(gè)國家的脊梁。在前進(jìn)的道路上,盡管有許多意想不到的挫折,甚至存在許多人力所無法征服的自然災(zāi)害,但都不會(huì)壓垮我們的民族。民族精神以愛國主義為核心,在抗震救災(zāi)中,這種愛國主義突出表現(xiàn)為以人為本、一切為民,把人民的生命、人民的利益放在至高無上的地位的時(shí)代精神。為了人民的生命,我們可以不惜一切代價(jià)
民族凝聚力可以化為同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的全國大團(tuán)結(jié)、大協(xié)作精神。汶川大地震帶來的災(zāi)難現(xiàn)狀是殘酷的,但全國軍民對災(zāi)區(qū)的火速支援,特別是幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園所表現(xiàn)出來的社會(huì)主義團(tuán)結(jié)互助精神卻讓人溫暖、令人贊嘆。正是這種精神,給災(zāi)區(qū)人民帶來了希望,激勵(lì)人們擦干眼淚,奮勇前行,用信心去創(chuàng)造美好的新家園
三天全國哀悼日,那山川同悲、萬民齊哀的國殤氣氛,是如此莊嚴(yán)、凝重、悲壯,感染著每個(gè)中國人。特別是億萬人民在同一時(shí)刻的肅立默哀,更是讓我們彼此聽到了心音:送別逝者,擦干眼淚,挺直脊梁,奮力前進(jìn)!萬眾一心、同舟共濟(jì)的中華民族精神,也在高昂的“四川,挺?。≈袊?,加油!”的吶喊聲中,得到了最明顯的印證。
5月12日,一場空前的大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國。在以同志為總書記的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,全中國緊急行動(dòng)起來,萬眾一心地打響了一場聲勢浩大的抗震救災(zāi)的戰(zhàn)斗。氣吞山河的生死營救,感天動(dòng)地的舉國援助,無私奉獻(xiàn)的愛心涌動(dòng),每一個(gè)畫面都使我們沖擊般地感受到了13億人民團(tuán)結(jié)起來所表現(xiàn)的強(qiáng)烈愛國之心、濃濃同胞之情、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)之力。全國軍民,上至黨中央、國務(wù)院,下至普通百姓,無一不用自己的骨肉親情和血肉之軀,鑄就著一座生動(dòng)體現(xiàn)中華民族精神的豐碑。
在抗震救災(zāi)的第一時(shí)間,黨中央、國務(wù)院立即向全國發(fā)出抗震救災(zāi)的號令,黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的身影就出現(xiàn)在救災(zāi)最前線;中央各部門和各地政府緊急行動(dòng)起來,盡職盡責(zé),全力以赴,齊心協(xié)力,救援災(zāi)區(qū);解放軍和武警部隊(duì)官兵迅速組成緊急救援隊(duì),披荊斬棘,強(qiáng)行突破,直奔抗震救災(zāi)第一線,創(chuàng)下了短期內(nèi)運(yùn)兵10萬的紀(jì)錄;全國人民火速行動(dòng)起來,在危急之際,紛紛奉獻(xiàn)愛心,伸出援助之手。共和國960萬平方公里的神州大地上,到處洋溢著愛的暖流,這更是舉世罕見的一個(gè)民族以整體的力量與巨大的自然災(zāi)害相抗?fàn)幍膲雅e,如果沒有昂揚(yáng)的民族精神支撐,是無法想象的。
抗震救災(zāi)偉大民族精神
“5.12”四川汶川8.0級大地震震動(dòng)了中國,震動(dòng)了世界。這是建國以來最大的一次地震,也是中華民族史上的一次大災(zāi)難。但是,地震天不塌,大災(zāi)有大愛。從這次罕見的大災(zāi)難背后,我們看到了偉大的民族精神。中國向世界昭示:地震可以震壞道路、震毀家園,但震不垮偉大的中華民族精神!
撫今追昔,浮想聯(lián)翩。中華民族在幾千年的歷史長河中,在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中,不斷磨礪,沉淀升華,薪火相傳,孕育成了歷久不衰的偉大民族精神。這極其寶貴的精神,包括愛國主義精神、不畏艱險(xiǎn)精神、自強(qiáng)不息精神、無私奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。在新中國成立后的半個(gè)多世紀(jì)里,植根于華夏大地的中華民族精神,得到了發(fā)揚(yáng)光大,更加熠熠生輝。特別是在這次空前的抗震救災(zāi)斗爭中,處處閃耀著中華民族精神的光輝。同志總結(jié)提出的“萬眾一心、眾志成城,不畏艱險(xiǎn)、百折不撓,以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神,成為偉大民族精神的又一輝煌篇章。
民族精神作為民族文化的核心,具有對內(nèi)凝聚和動(dòng)員民族力量、對外展示民族形象的重要功能,是衡量國家綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度,是我們自立于世界民族之林的顯著標(biāo)志。中華民族精神源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)涵豐富,是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,是中華民族生生不息的寶貴財(cái)富,是我們戰(zhàn)勝一切困難的精神基礎(chǔ)。
面對汶川大地震這一巨大災(zāi)難,我們舉全國之力沉著應(yīng)對。國家眾多的有關(guān)部門競相在第一時(shí)間,派人的派人,撥款的撥款,調(diào)物的調(diào)物;解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊(duì)、公安干警、預(yù)備役民兵和專業(yè)救援隊(duì)伍等10多萬人,爭分奪秒地?fù)尵仁転?zāi)群眾;食品、飲用水、藥品、帳篷、防寒衣被等救災(zāi)物資源源不斷地運(yùn)往災(zāi)區(qū),確保災(zāi)區(qū)群眾有飯吃、有衣穿、有干凈的水喝、有臨時(shí)住處??拐鹁葹?zāi)工作在短時(shí)間里開展得有力、有序、有效,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性,使中華民族精神得到了新的升華。
災(zāi)情就是命令,時(shí)間就是生命。大地震發(fā)生后的當(dāng)天下午,國務(wù)院總理就親臨危險(xiǎn)的第一線指揮搶險(xiǎn)救災(zāi)。隨后,溫總理數(shù)個(gè)日日夜夜幾乎不休不眠同救援人員一道,奮斗在最前沿。溫總理在救災(zāi)現(xiàn)場的話語仍歷歷在目:“只要有一線希望,我們就盡百倍努力,絕不會(huì)放松。”“要克服種種困難,把抗震救災(zāi)工作進(jìn)行到底?!薄诰葹?zāi)現(xiàn)場,66歲的溫總理聲音哽咽,淚水流淌。5月16日,在抗震救災(zāi)的關(guān)鍵時(shí)刻,國家主席飛赴四川災(zāi)區(qū),在萬米高空上指揮抗震救災(zāi)。國家主席和國務(wù)院總理心系災(zāi)民,親臨災(zāi)區(qū),指揮抗震救災(zāi)第一線,充分表現(xiàn)了黨中央和國務(wù)院對人民生命高度負(fù)責(zé)的精神。胡主席和溫總理的這一舉動(dòng),毋庸質(zhì)疑給災(zāi)區(qū)的百姓帶來了希望和活下來的勇氣,帶來了百倍的信心和力量,帶來了無盡的安慰和溫暖。胡主席和溫總理對災(zāi)區(qū)人民高度負(fù)責(zé)的精神感動(dòng)了中華兒女,感動(dòng)了世界人民。從98抗洪到抗擊非典,從抗擊冰雪到抗震救災(zāi),每一次災(zāi)難降臨,中華民族的凝聚力總會(huì)火山般迸發(fā)出來,中華民族的精神總會(huì)有力地體現(xiàn)出來。地震后的每一天,災(zāi)區(qū)的人們時(shí)刻都能感受到一方有難,八方支援的暖流;地震后的每一天,全中國的人們都把心放在了災(zāi)區(qū),把愛獻(xiàn)給了汶川。在震后的殘?jiān)珨啾谥?,在震后的每一寸土地上,到處閃耀著中華民族精神的光芒,到處張揚(yáng)著中華民族精神的旗幟。
偉大的民族必須要有偉大的民族精神作支撐。在新的歷史條件下,怎樣才能弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神呢?
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