企業(yè)之間的競爭愈發(fā)激烈，國社會主義市場環(huán)境背景下。當前，市場越成熟，則愈趨于復雜和多變，競爭也愈顯白熱化。企業(yè)在市場競爭中求生存已非易事，謀發(fā)展則更見功夫。企業(yè)必須不斷地提升競爭力。為此，企業(yè)提出了許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術，有低成本戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略，還有“以人為本”技術領先等等。

這些對于提升企業(yè)的競爭力都具

采用新的生產方式和經營模式、通過提高質量、創(chuàng)新產品、創(chuàng)新服務，什么是技術創(chuàng)新？技術創(chuàng)新指的用新知識、新工藝、新技術。占據市場并實現市場價值的經濟技術活動。技術創(chuàng)新是貫穿企業(yè)活動的全過程，以獲得企業(yè)經濟利益為目標的一系列活動。有人說，企業(yè)經營是龍頭、管理是基礎、技術是工具，把企業(yè)分成了若干個子系統(tǒng)。技術創(chuàng)新不是企業(yè)的系統(tǒng)，而是把企業(yè)的各個子系統(tǒng)進行有機連結并高效運轉，從而實現企業(yè)利益。必須強調，技術創(chuàng)新是經濟概念，技術創(chuàng)新以技術進步為工具，而不等同于技術進步。但是有些人卻沒有搞清楚，錯誤地把技術創(chuàng)新與技術進步、發(fā)明新技術等混為一談，其實這是兩碼事。技術進步是技術概念，以技術為導向，追求高技術含量，高技術水平；技術創(chuàng)新是以市場為導向，追求經濟利益，追求長久的核心競爭力。再好的技術如果沒有切中市場，就不能轉化為現實生產力，哪怕獲得了諾貝爾獎項也不能算技術創(chuàng)新。

但都還不足以構成企業(yè)的核心競爭力。什么是核心競爭力？人才？技術？資源？還是資本？都不是全部加起來也還不是認為，有重要的意義。企業(yè)的技術創(chuàng)新能力，簡稱創(chuàng)新力，才是企業(yè)的核心競爭力。指出“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂”同樣，創(chuàng)新也是企業(yè)的靈魂。人才、技術、資源和資本等都不是企業(yè)的靈魂，人才是可流動的技術遲早要被突破，資源是可分享的資金是有限的唯有企業(yè)的靈魂是別人學不去拿不走的唯有創(chuàng)新力形成的競爭力是獨有且長久的因此說，創(chuàng)新力才是企業(yè)的核心競爭力。

創(chuàng)新力是企業(yè)組織技術創(chuàng)新活動并且取得技術創(chuàng)新成果的能力，是企業(yè)的靈魂所在，是企業(yè)的核心競爭力。那么，企業(yè)如何開展技術創(chuàng)新活動，如何培育創(chuàng)新力？

一、觀念創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的先決條件

技術創(chuàng)新是企業(yè)興旺和長盛不衰的源泉，這一點越來越成為企業(yè)界的共識。近年來國內建筑施工企業(yè)紛紛建立了現代企業(yè)制度，如何增強企業(yè)的成長性，是企業(yè)經營管理者面臨的最大課題。下面筆者結合自己的工作實踐和學習體會談談一己之見。

建筑施工企業(yè)技術創(chuàng)新是以產業(yè)化為目的的。施工企業(yè)的產品就是服務項目，就是“加工”某類建筑物的服務能力，服務品種多少、服務質量高低、服務能力大小就是其競爭制勝的決定因素，資質門類和等級、質量認證都是對綜合服務能力的認定，相當于工業(yè)企業(yè)的產品許可證。建筑企業(yè)技術創(chuàng)新的根本目的就是要提高服務能力，而不是僅僅著眼于建好某一個特定的建筑物。比如說攻克超高層房屋建筑技術就是意味著具備干這一類工程的服務能力，并不是說干好某一個特定的超高層建筑后這種能力就消失了，技術創(chuàng)新（即提高這種服務能力的工作）就中止了，相反應當在承建一個個有差異的同類工程的實踐中得到加強。這也就是我們常講的，業(yè)績越多，技術創(chuàng)新的成果和施工經驗就越多，施工能力就越強，就越能承攬到更多的同類工程，實現規(guī)模化“生產”即產業(yè)化的目的。

建筑企業(yè)同樣存在技術創(chuàng)新與市場、與生產脫節(jié)的問題。孤立地看，建筑企業(yè)技術創(chuàng)新是先有市場后有創(chuàng)新，但如果把投標過程和施工過程貫穿起來看，還是先有新技術成果后應用于生產和開辟新市場，這一點和工業(yè)企業(yè)完全一樣。因為投標時技術難題在招標文件中已經反映出來，企業(yè)提交的施工方案必須能夠滿足項目成功建成的需要，技術難題必須先解決好并得到評委的認可才能中標，這本身就是新技術、新工藝的開發(fā)過程和鑒定過程，中標后的施工過程就是把技術開發(fā)成果結合實際運用于生產，保證進度、安全、質量，實現利潤的過程。

建筑企業(yè)也需要專門的研發(fā)機構。它的職能包括兩個方：第一是領導和組織在建項目技術攻關，提高常規(guī)作業(yè)的技術含量，改進現有的服務產品；第二是選擇有商業(yè)價值和有發(fā)展?jié)摿Φ募夹g開發(fā)項目進行研究，開發(fā)新的服務產品為承攬任務進行技術儲備。一方面建筑企業(yè)技術創(chuàng)新的首要任務是滿足在建項目施工需要，另一方面引進或開發(fā)具有國際水平或國內領先優(yōu)勢的技術成果，推出新的服務產品，形成超出對手的服務能力、有自主知識產權或獨占性的核心技術，依靠技術上的跨越實現服務產品的升級換代，在一定時期內形成壟斷或獨占優(yōu)，創(chuàng)造出高額的利潤。

增強技術創(chuàng)新能力是建立現代企業(yè)制度的重要任務?，F代企業(yè)制度是能使企業(yè)自我發(fā)展的制度，而企業(yè)的自我發(fā)展首先就是指資產增值和技術創(chuàng)新，現代企業(yè)應當開發(fā)利用而且必須是在"以資產增值支持技術創(chuàng)新，以技術創(chuàng)新帶來資產增值"的循環(huán)中不斷壯大起來的。不具有技術創(chuàng)新能力的企業(yè)不是現代企業(yè)，不能切實保障技術創(chuàng)新的企業(yè)制度不是現代企業(yè)制。另一方面，建立現代企業(yè)制度能夠使企業(yè)成為有技術創(chuàng)新內在要求，有創(chuàng)新戰(zhàn)略、有籌資能力、有自主開發(fā)能力、有強大技術創(chuàng)新能力的市場主體，實現從創(chuàng)新設想產生，直到創(chuàng)新決、創(chuàng)新投入、技術開發(fā)、市場創(chuàng)新、提供服務、再次創(chuàng)新等一系列環(huán)節(jié)的一體化運作，真正解決技術創(chuàng)新主體缺位的問題，從而促進企業(yè)技術創(chuàng)新能力的提高。

增強技術創(chuàng)新能力是提高企業(yè)核心競爭力的重要基礎。市場競爭的一般規(guī)律是，要想在競爭中取勝，就必須比對手有優(yōu)勢。要取得優(yōu)勢越來越依靠企業(yè)的核心競爭力，所謂核心競爭力是企業(yè)獨具的，支撐企業(yè)較競爭對手具有持續(xù)競爭優(yōu)勢的核心能力。核心競爭力的特點，一是它是以企業(yè)獨有的核心技術或產品為主要特征，也包括管理、營銷、團隊素質、企業(yè)文、政治優(yōu)勢、操作工藝訣竅等方面的因素。二是它是對手在一定時期內難以模仿、破解或者模仿、破解起來成本太大的優(yōu)勢。三是核心競爭力一般都能帶來市場優(yōu)勢，形成穩(wěn)定的壟斷或獨占性的利潤。四是核心競爭力也是不斷發(fā)展的。誰停止創(chuàng)新，就意味著落后和死亡。

引言“技術”在詞源學上指的是系統(tǒng)地處理事物和對象，是那些為了滿足人類需求而對物質世界產生改變的活動。在17世紀指的是人工構成物或對發(fā)明的系統(tǒng)講述，19世紀幾乎與“應用科學”同義。在本文中，這一術語的含義擴展到包括這些活動的結果的范疇。從這個意義上來講，任何一種技術，就像人的生活本身一樣，包含著人的群體甚至社會成員之間常規(guī)性的、經常的合作?！保?］25以工業(yè)革命和信息革命為界，可以劃分為三個時代，這就是工業(yè)革命前的前技術時代、工業(yè)革命時期的技術時代和信息革命后的后技術時代。在這三個不同的技術時代，藝術表現出了不同的世界秩序。這個過程可以簡化為:掙扎———反抗———分化———明確———找回自我———秩序———確定自我。藝術中世界秩序可以分為人與人之間的秩序、人與自然的秩序以及自然內在秩序三種，其中前兩種秩序可以歸為倫理秩序。倫理秩序又可以分為神性秩序和世俗秩序，伴隨著技術與藝術發(fā)展，人類經過六次覺醒，不斷對世界秩序進行重組，神性秩序和世俗秩序出現兩極性和周期性特征。

一、前技術時代藝術中的神性秩序

(一)藝術是認知之母

從史前人類開始一直到公元16世紀，藝術中反映的世界秩序一直是神性秩序。這種神性秩序，在不同的地區(qū)表現為對不同的崇拜對象，表現的形式也不同。但無論崇拜的是何種神，都集中表現在對生命與生殖延續(xù)意義上的敬畏。從人類制造工具的那一時刻起，至少在意識上已經形成了對待制品形象上的先見或者概念上的明確———即概念區(qū)別力與形態(tài)感知力，已經具備了亞里士多德對藝術的定義———“在用物質來實現以前存在于其結果中的概念組成”的意義上的藝術家［1］10。視覺形態(tài)感知力是意識和概念形成的決定性因素，當這兩種能力以多極性和逐級式的漸進衍化開后，發(fā)展為思維、語言、文字、數字后，借助概念差別和抽象的邏輯推理，人類來準確地描繪對象的特性、差異、統(tǒng)一性和多樣性?！罢墙柚诿Q和數字，人類的理解能力終于可以制服世界了。”［2］58史前藝術的輝煌期在于公元前4萬年至公元前1萬年克羅馬農人和馬格德林人創(chuàng)造的洞穴藝術，它占據了人類開創(chuàng)藝術以來2/3的時間。這些藝術形式表明人類從“雕塑—減法思維”發(fā)展為“圖畫—加法思維”，是人類有意識地將觀念以具體的形象“固化”下來、追求永恒的見證。洞穴巖畫藝術已經體現出明確的分工與協(xié)作。秩序的雛形最早表現為城市與神廟———公元前9000年耶利哥和沙塔爾休于，誕生了宗教組織和文字，這是實現有序控制的重要手段，自從產生了文字，人類就踏入了文明社會。大約在公元前4萬年前，舊石器時代后期人類就開始科學觀測月亮的運行規(guī)律和周期，證據就是幾千塊雕刻過的馴鹿和猛犸骨片。從地中海諸島到大西洋沿岸，散落著龐大的巨石陣，其中最著名的當屬英格蘭西南部索爾茲伯里的曠野上的史前巨石陣?！叭缃?，所有的學者都同意巨石陣是一個重要的儀式中心和祭祀場所，而且是由居住在索爾茲伯里平原上的人建造的。它的結構所體現出來的對天文學知識的運用，表明它的作用是新石器時代的人們的一個宗教活動中心，用來祭祀太陽和月亮，構成一種地區(qū)性日歷(regionalcalendar)?！保?］誤差不超過一天。這個巨石陣，建造于公元前3100年至公元前1500年，長達1600年。這顯示了史前人類對彌漫在他們頭頂上的外部世界的秘密的終極探索，追尋世界的真實和永恒———秩序。范德瓦敦(B．L．VanderWaerden)于1983年發(fā)表的一部題為《古代文明中的幾何學和代數學》中提出三個新發(fā)現，最后一個發(fā)現是“能夠證明，史前巨石建筑運用了畢達哥拉斯三角形”。古希臘幾何學、天文學并不是空穴來風，在這里我們可以看到它的源頭，當然還要歸功于埃及、古巴比倫以及位于小亞細亞的米利都學派的成就。數學、天文、宗教都統(tǒng)一在這個巨大的藝術體量中，可以說藝術是認知之母。所以，斯賓格勒談道:“每一個倫理體系，不論在源頭上是宗教的還是哲學的，都與偉大的藝術尤其是建筑藝術有關?！保?］344

(二)地中海主義

古埃及、古希臘和古羅馬這三個帝國都以地中海為中心，向歐亞非三大洲擴展，創(chuàng)造了燦爛的文化。它們的藝術有著共同的特征，那就是對世界強烈的征服欲望、對神性秩序的天然依賴、對永恒意義的絕對追求以及對真實性的不懈探索。希臘古典時期涌現出一大批探索自然秩序的自然哲學家。如畢達哥拉斯通過數學(的和諧)來確定宇宙運行秩序;柏拉圖在《理想國》中規(guī)劃了一個完美的政治秩序;米利都學派力圖從自然秩序中追究萬物的共同本原，普羅泰戈拉的名言———“我尋找過我自己”、“人是萬物的尺度”，則確立了衡量人在自然秩序中的地位和標準。世界秩序體現在宗教的倫理秩序上———特別是奧林匹亞新神譜上。作為衍生，公共性也是他們的重要原則，但這種公共性是依附在神性秩序下的。這三大帝國的文明滋生出的優(yōu)越感和自我意識，逐漸形成地中海主義。埃及人的心靈中只有未來，沒有過去和現在，“現在”只是連接未來的一個臨時邊界。藝術對未來的關切表現在石雕像、木乃伊、金字塔、嚴密的行政制度上，他們的“卡”通過肖像雕塑變成永恒，被認為是可以通過一種超越性的酷似而與死者相關聯。金字塔呈現出強烈的幾何化象征主義，尖頂被認為是與神交流的點。古埃及的壁畫藝術屬于類概念藝術———圖像語義，是一種“數—總和”的關系，呈現出清晰的視覺秩序。它只關注藝術意義的準確傳達，正是這種神性秩序制約了古埃及3000年藝術形式自始至終不變，他們追求的是一種印象性的永恒，是純粹的印象主義者。古埃及對強大體量和神性的熱衷被古希臘人繼承下來，同樣，對于古埃及雕刻技術的依賴一直到古典時期才徹底擺脫，強調真實再現。在希臘人的世界意識中，一切的歷史經驗都會變成特定的瞬時的“現在”，沒有時間性、運動性和神話式的背景。一切都豪無保留地沉浸在自然這一切片上，所以現實主義在于真實地再現，以取得與自然秩序一致的真實。而奧林匹亞諸神賦予他們理想主義色彩，英雄貴族的傳說是聯系他們與古代的唯一精神線索，實際上現實與古代實踐并沒有多大的聯系，他們更多的是沉迷與自我幻想。在現實主義的基礎上添加了諸神的理想化色彩，就是浪漫主義。這種英雄貴族主義情節(jié)，在古羅馬那里得到發(fā)揚光大。維吉爾在《埃涅伊特》中談到埃涅阿斯死去的父親這樣訓誡這位英雄:“鑄造青銅像，我們也許不如別人那般栩栩如生。雕塑大理石像，我們也許做不到別人那般逼真……但是，羅馬人，你們要記住，你們擁有統(tǒng)治世間其他民族的力量———羅馬的藝術應該是將和平強加于人的藝術，是實施法治的藝術，是給戰(zhàn)敗者以寬恕、使傲慢者屈服的藝術。”［4］羅馬的藝術深刻體現了這種身份認同，秩序是通過藝術來體現的。羅馬的等級秩序森嚴，但是允許通過個人努力來活動不同的等級。事實上，羅馬社會的宗教主要是希臘化文學的產物，一些宗教在人們意識中逐漸消失。

摘要：隨著物流技術的日益發(fā)展，我國各類電商網絡平臺逐漸崛起，商貿流通業(yè)也迎來了更大的發(fā)展機遇和發(fā)展空間。其中，得力于物流技術的革新進步，電商網絡平臺間的競爭愈發(fā)激烈，因此，企業(yè)對于商貿流通運行效率的要求也越來越高。在此基礎上，如何精準把控物流技術與商貿流通業(yè)發(fā)展的內在關系，在發(fā)揮物流技術行業(yè)應用價值的基礎上推動商貿流通產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，已經成為我國企業(yè)謀求發(fā)展所面臨的關鍵問題。因此，本文基于物流技術，在概述物流技術主要內容和應用價值的基礎上，詳細分析了物流技術革新對于商貿流通業(yè)發(fā)展的具體影響，旨在為廣大企業(yè)提供一定的幫助，并最終促進商貿流通業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：物流技術；技術革新；商貿流通業(yè)；發(fā)展影響；產業(yè)創(chuàng)新

近年來，伴隨著我國科學技術的顯著進步以及互聯網的快速發(fā)展，物流技術進行了革命性的創(chuàng)新。在此背景下，商貿流通業(yè)開始探究物流技術革新視角下商貿流通產業(yè)的發(fā)展規(guī)律，并通過研究其對于商貿流通行業(yè)的影響來構建更加現代化的商貿流通產業(yè)體系。但是，現階段我國物流運輸行業(yè)仍存在較多問題，物流技術仍需要進行進一步的革新。因此，需要在物流技術大幅緩解物流滯后及配送錯誤等問題的基礎上，進一步創(chuàng)新物流技術，在構建以信息化物流體系為核心商貿流通產業(yè)模式的基礎上，促進整個行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、物流技術的基本定義和發(fā)展現狀

（一）物流技術的基本定義。我國于20世紀70年代引入物流技術，且得力于我國傳統(tǒng)商貿流通行業(yè)的研究重視，物流技術逐漸在我國形成了完整的技術體系，并受到了整個行業(yè)的重視和關注。我國著名學者徐天亮曾說過，“物流由商品經濟發(fā)展所產生，是市場經濟發(fā)展的重要基礎”。這不僅是對近年來物流產業(yè)發(fā)展的重要總結，同時也是在社會經濟產業(yè)結構不斷革新過程中商貿流通業(yè)發(fā)展的重要理論基礎。此外，基于近年來互聯網技術的發(fā)展，現階段物流技術逐漸顯示出更加多元化的應用價值，尤其是其越來越快的革新速度，成為商貿流通行業(yè)謀求創(chuàng)新發(fā)展的關鍵所在。而如何以物流技術為依托構建信息化物流體系，是現階段商貿企業(yè)尤其是電商企業(yè)面臨的主要問題。（二）物流技術的發(fā)展過程及發(fā)展現狀。1.傳統(tǒng)物流。在物流技術早期發(fā)展階段，將儲存和運輸功能進行獨立是物流技術的主要特征。而這種早在計劃經濟時代便已經流行的物流技術雖然能夠在行政指令的依托下滿足指定區(qū)域的物流運輸需求，但由于需調動國家的物流資源以保證物流工作的協(xié)調開展，所以整體效率相對較低，很不利于物流行業(yè)的全面展開。此外，雖然我國物資供應部門在1963年便已經針對物流行業(yè)構建了統(tǒng)一化的管理服務標準，但運輸物流服務為一次性收費，需建立在全國統(tǒng)籌協(xié)調基礎上保障物品的精準運輸，對于人力物力的浪費相對較多，同樣有違物流產業(yè)的便捷化發(fā)展需求。2.系統(tǒng)化物流。在傳統(tǒng)物流概念基礎上，系統(tǒng)化物流的概念應運而生。其中，系統(tǒng)化物流出現于物流技術初步進入我國的時期，指的是一種集包裝、裝卸、加工、儲存、運輸為一體的物流技術體系。在此基礎上，物流運輸逐漸呈現出系統(tǒng)化和多樣化的發(fā)展特征，且其服務價值愈發(fā)突顯，使得傳統(tǒng)商貿流通行業(yè)已經出現較為明顯的變革趨勢。例如，1981年，我國提出了“倉庫一次性作業(yè)”理論，其不僅能夠在較大程度上就物流成本進行節(jié)約，同時也對集裝箱單元技術、散裝水泥、自動化立體倉庫的發(fā)展產生了較大的幫助。3.信息化物流。從1993年上海華聯開始利用計算機網絡技術實現統(tǒng)一進貨和商品配送后，我國物流技術進入了信息化時代，基于信息化的物流技術體系所具有的高質量服務能力，能夠在幫助傳統(tǒng)商貿企業(yè)建立良好市場形象的基礎上大幅拓寬其市場空間，并最終滿足其提升自身市場效益的目的。此外，得益于現代互聯網技術的發(fā)展，以京東、淘寶為主的各大電商企業(yè)均已經擁有了相對獨立的物流系統(tǒng)，而其通過構建集物流、商貿、互聯網為一體的物流商貿模式，已經使我國物流產業(yè)形成了完整的產業(yè)鏈。

二、物流技術的革新必要性及其對于我國商貿流通業(yè)發(fā)展的影響現狀

摘要：隨著物流技術的日益發(fā)展，我國各類電商網絡平臺逐漸崛起，商貿流通業(yè)也迎來了更大的發(fā)展機遇和發(fā)展空間。其中，得力于物流技術的革新進步，電商網絡平臺間的競爭愈發(fā)激烈，因此，企業(yè)對于商貿流通運行效率的要求也越來越高。在此基礎上，如何精準把控物流技術與商貿流通業(yè)發(fā)展的內在關系，在發(fā)揮物流技術行業(yè)應用價值的基礎上推動商貿流通產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，已經成為我國企業(yè)謀求發(fā)展所面臨的關鍵問題。因此，本文基于物流技術，在概述物流技術主要內容和應用價值的基礎上，詳細分析了物流技術革新對于商貿流通業(yè)發(fā)展的具體影響，旨在為廣大企業(yè)提供一定的幫助，并最終促進商貿流通業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

關鍵詞：物流技術；技術革新；商貿流通業(yè)；發(fā)展影響；產業(yè)創(chuàng)新

近年來，伴隨著我國科學技術的顯著進步以及互聯網的快速發(fā)展，物流技術進行了革命性的創(chuàng)新。在此背景下，商貿流通業(yè)開始探究物流技術革新視角下商貿流通產業(yè)的發(fā)展規(guī)律，并通過研究其對于商貿流通行業(yè)的影響來構建更加現代化的商貿流通產業(yè)體系。但是，現階段我國物流運輸行業(yè)仍存在較多問題，物流技術仍需要進行進一步的革新。因此，需要在物流技術大幅緩解物流滯后及配送錯誤等問題的基礎上，進一步創(chuàng)新物流技術，在構建以信息化物流體系為核心商貿流通產業(yè)模式的基礎上，促進整個行業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展。

一、物流技術的基本定義和發(fā)展現狀

（一）物流技術的基本定義。我國于20世紀70年代引入物流技術，且得力于我國傳統(tǒng)商貿流通行業(yè)的研究重視，物流技術逐漸在我國形成了完整的技術體系，并受到了整個行業(yè)的重視和關注。我國著名學者徐天亮曾說過，“物流由商品經濟發(fā)展所產生，是市場經濟發(fā)展的重要基礎”。這不僅是對近年來物流產業(yè)發(fā)展的重要總結，同時也是在社會經濟產業(yè)結構不斷革新過程中商貿流通業(yè)發(fā)展的重要理論基礎。此外，基于近年來互聯網技術的發(fā)展，現階段物流技術逐漸顯示出更加多元化的應用價值，尤其是其越來越快的革新速度，成為商貿流通行業(yè)謀求創(chuàng)新發(fā)展的關鍵所在。而如何以物流技術為依托構建信息化物流體系，是現階段商貿企業(yè)尤其是電商企業(yè)面臨的主要問題。（二）物流技術的發(fā)展過程及發(fā)展現狀。1.傳統(tǒng)物流。在物流技術早期發(fā)展階段，將儲存和運輸功能進行獨立是物流技術的主要特征。而這種早在計劃經濟時代便已經流行的物流技術雖然能夠在行政指令的依托下滿足指定區(qū)域的物流運輸需求，但由于需調動國家的物流資源以保證物流工作的協(xié)調開展，所以整體效率相對較低，很不利于物流行業(yè)的全面展開。此外，雖然我國物資供應部門在1963年便已經針對物流行業(yè)構建了統(tǒng)一化的管理服務標準，但運輸物流服務為一次性收費，需建立在全國統(tǒng)籌協(xié)調基礎上保障物品的精準運輸，對于人力物力的浪費相對較多，同樣有違物流產業(yè)的便捷化發(fā)展需求。2.系統(tǒng)化物流。在傳統(tǒng)物流概念基礎上，系統(tǒng)化物流的概念應運而生。其中，系統(tǒng)化物流出現于物流技術初步進入我國的時期，指的是一種集包裝、裝卸、加工、儲存、運輸為一體的物流技術體系。在此基礎上，物流運輸逐漸呈現出系統(tǒng)化和多樣化的發(fā)展特征，且其服務價值愈發(fā)突顯，使得傳統(tǒng)商貿流通行業(yè)已經出現較為明顯的變革趨勢。例如，1981年，我國提出了“倉庫一次性作業(yè)”理論，其不僅能夠在較大程度上就物流成本進行節(jié)約，同時也對集裝箱單元技術、散裝水泥、自動化立體倉庫的發(fā)展產生了較大的幫助。3.信息化物流。從1993年上海華聯開始利用計算機網絡技術實現統(tǒng)一進貨和商品配送后，我國物流技術進入了信息化時代，基于信息化的物流技術體系所具有的高質量服務能力，能夠在幫助傳統(tǒng)商貿企業(yè)建立良好市場形象的基礎上大幅拓寬其市場空間，并最終滿足其提升自身市場效益的目的。此外，得益于現代互聯網技術的發(fā)展，以京東、淘寶為主的各大電商企業(yè)均已經擁有了相對獨立的物流系統(tǒng)，而其通過構建集物流、商貿、互聯網為一體的物流商貿模式，已經使我國物流產業(yè)形成了完整的產業(yè)鏈。

二、物流技術的革新必要性及其對于我國商貿流通業(yè)發(fā)展的影響現狀

改革開放以來，中國經濟在經濟全球化的浪潮中迅速崛起，在短短二十多年里發(fā)展成為全球最大的生產制造中心?？梢哉f，中國人取得了舉世矚目的經濟成就，但在經濟高速增長的同時，我國經濟的可持續(xù)發(fā)展受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。能源需求量的高速增長，生態(tài)環(huán)境污染的日益加劇使得我國主要靠能源和原材料等硬資源投入的低技術附加值和低管理附加值的經濟增長方式已經難以為繼，經濟的集約化轉型已是勢在必行。要達成集約化的目標就要促進技術的革新。這里所說的技術革新不僅指的是工藝技術的革新，也包括管理技術的革新。技術革新是我國轉變經濟增長方式的需要，也是促進經濟產業(yè)由低端向高端游移，增強我國經濟可持續(xù)發(fā)展能力的需要。

技術革新可以促進經濟生態(tài)化發(fā)展。所謂經濟生態(tài)化發(fā)展是指通過生態(tài)理念的滲透使經濟系統(tǒng)具有生態(tài)功能從而使經濟逐步演進為生態(tài)型經濟的一個過程。通過技術創(chuàng)新可以降低經濟發(fā)展對能源和原材料的依賴程度，降低能源和原料的附加值比重，提升產品的科技附加值和管理附加值，減輕產業(yè)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的污染，促進經濟生態(tài)化發(fā)展。有學者曾計算，如果美國底特律的汽車制造企業(yè)也能按照硅谷半導體技術的跳躍性發(fā)展（集成電路發(fā)展的摩爾定律：每18個月速度和集成度提高1倍，價格降低一半）的話，那么汽車將以超音速的速度行駛，而且每一萬里耗油將不到1盎司燃料，購買成本將不到25美分。摩爾定律表明，技術創(chuàng)新可以使產業(yè)顯現出相對傳統(tǒng)低技術產業(yè)的生態(tài)化特征。同時，技術創(chuàng)新可以產生較高的投入產出比。比如，生產1000噸玻璃纖維所需能源只有生產1噸銅的5%，但后者卻能比前者創(chuàng)造出更大的效益。技術創(chuàng)新節(jié)約了資源，加強了產品功能，提高了勞動生產率和資源有效利用率，使得單位經濟的增長對自然環(huán)境的依賴和破壞程度日益減小，有助于緩解經濟發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的壓力。因此，技術創(chuàng)新已成為可持續(xù)發(fā)展的主要基礎之一，利用先進的科學技術進行能源替代和資源開發(fā)，已經成為提高經濟增長質量、實現經濟可持續(xù)發(fā)展的根本途徑。

我國是一個擁有十三億人口的國家，而且還是一個處在工業(yè)化過程之中的國家。這樣的基本國情決定了我們不可能像某些發(fā)達國家那樣通過傳統(tǒng)產業(yè)的弱化來促進經濟的生態(tài)化發(fā)展，而必須走技術創(chuàng)新提升傳統(tǒng)產業(yè)的道路。這一點在國內學術界已經形成了共識，但在重視程度上，我們在實際應用中卻往往對工藝技術創(chuàng)新青睞有加，而忽視了管理技術創(chuàng)新對經濟生態(tài)化發(fā)展的重大作用。

管理手段技術的創(chuàng)新主要表現為現代信息手段對管理方式的重構。管理信息技術創(chuàng)新，在各產業(yè)大規(guī)模推廣應用信息技術，通過信息化的共享平臺可以實現“虛擬制造”，通過系統(tǒng)整和可以大量節(jié)約包括能源、材料在內的各種資源，實現運營成本的下降，促進經濟生態(tài)化的進程。農業(yè)管理信息技術創(chuàng)新，利用計算機和控制技術可以實現品種培育、模式化栽培、節(jié)水灌溉等的自動化和智能化；工業(yè)管理信息技術創(chuàng)新，應用計算機集成制造技術可以縮短產品開發(fā)周期，降低制造成本，增加產品的技術含量；服務業(yè)管理信息技術創(chuàng)新，大力推進現代物流管理可以優(yōu)化供應鏈，降低溝通成本，增加產業(yè)附加值。

管理結構技術的創(chuàng)新體現在兩個方面：一方面可以依據生態(tài)經濟學原理，運用生態(tài)、經濟規(guī)律和系統(tǒng)工程的方法來經營和管理傳統(tǒng)產業(yè)，通過產業(yè)結構的生態(tài)重組和生態(tài)技術的運用來實現管理結構技術的生態(tài)化創(chuàng)新。另一方面就是改變三次產業(yè)構成要素的比例結構和要素內部的結構，來實現經濟資源配置的生態(tài)最優(yōu)化。

從產業(yè)生態(tài)學的角度看，在人類構筑的經濟系統(tǒng)中，三次產業(yè)（第一、二、三產業(yè)的總稱），特別是工業(yè)，扮演著自然生態(tài)系統(tǒng)中生產者的角色。在傳統(tǒng)工業(yè)社會中，作為生產者主體的工業(yè)企業(yè)為人類社會創(chuàng)造了豐富的物質產品，但同時也向自然界排放了大量的廢棄物直接導致了自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞進而威脅了人類的生存。造成如此嚴重后果，究其根本原因是產業(yè)系統(tǒng)中的分解者的缺失。因此，大力培育“產業(yè)分解者”進行廢棄物資源化就顯得尤為重要。

經濟學范式下把技術創(chuàng)新作為一個參數置于經濟學公式中的技術過程黑箱化的片面做法，技術的社會形成理論創(chuàng)造了一個全面、整體地把握技術創(chuàng)新過程的新視角。它將技術創(chuàng)新看作社會行為和結構的特殊形式，根植于特定的社會環(huán)境，社會不同群體的利益、文化上的選擇、價值上的取向和權力的格局等都決定著技術創(chuàng)新的軌跡和狀況［1］62。一方面，在社會文化背景下對裝備制造企業(yè)內部領導者、權威人士、工程師、技術工人等多元創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神進行分析，能夠找出高風險下各創(chuàng)新主體愿意從事創(chuàng)新活動的內在文化品質。另一方面，針對裝備制造業(yè)技術設計制造復雜、產品配套要求高、生產周期長的特點，綜合考慮核心制造企業(yè)、相關配套企業(yè)、服務企業(yè)和最終客戶形成的裝備制造業(yè)集群的互動性，政府、企業(yè)、中介機構、科研機構、技術標準的制訂者的廣泛參與性，能夠找到裝備制造業(yè)技術創(chuàng)新活動的外在文化支撐。也就是說，在裝備制造業(yè)技術創(chuàng)新的不同環(huán)節(jié)和過程中，相關的社會群體如何化解各種矛盾和沖突，如何對技術商品的有效性達成相同的理解，既是技術創(chuàng)新得以實現的基礎，更能產生持續(xù)開展技術創(chuàng)新的強大文化驅動。

內源性文化驅動：技術創(chuàng)新主體的創(chuàng)新精神

1技術創(chuàng)新主體的企業(yè)家精神

任何技術創(chuàng)新過程都充滿了無數的可能性，這些可能性能否成為現實性，需要創(chuàng)新主體對這些可能性進行認識和評價，捕捉到創(chuàng)新目標，并有將創(chuàng)新目標進行下去的信念、勇氣和排除煩擾的能力。羅森伯格在《探索黑箱》中用貝爾的電話網絡技術創(chuàng)新來證明這一觀點：“當貝爾的與下水道系統(tǒng)很相似電話網絡構想被認為是野心勃勃和輕率的時候，他本人仍自信地認為，他發(fā)明的真正潛能只有通過建立一種提供相互連接服務的中心交換箱的電話系統(tǒng)才可以實現。因此，貝爾試驗室歷史上早期的技術、融資和戰(zhàn)略選擇有效地將其‘鎖定’在傾向于通過系統(tǒng)性的方式發(fā)展電話技術研究項目上?！保?］253－256可見，“當一項技術變革快速發(fā)展時，即使是最‘理智’的決策者，也會對何時投資舉棋不定。等待明天更優(yōu)越的技術，意味著拖延今天現代化項目的進展?！薄岸a業(yè)的觀察家和監(jiān)管者，都常常不能充分意識到這些狹窄‘機遇之窗’的重要性，這扇窗口可以優(yōu)化現有的系統(tǒng)并同時選取一種更優(yōu)越、更有活力的道路。這也正是企業(yè)家精神的獨特之處?！保?］274按照熊彼特的理解，“企業(yè)家精神”是企業(yè)家的品質，一是要有眼光，能看到市場潛在的商業(yè)利潤；二是要有膽略，敢冒經營風險，從而取得可能的市場利潤；三是要有能力，善于動員和組織社會資源，進行并實現生產要素的新組合，最終獲得利潤［3］101－102。在裝備制造企業(yè)在技術創(chuàng)新過程中，企業(yè)家、權威人士、領導者捕捉創(chuàng)新機會，確定創(chuàng)新目標，將其貫徹到底的精神品質，能夠通過各個階段的創(chuàng)新活動傳遞到企業(yè)其他群體，引導整個技術創(chuàng)新活動的實施，成為維持技術創(chuàng)新的核心價值和企業(yè)文化的重要來源。在大多數公司，領導者扮演了評論員的角色，他們謹慎地選擇合作伙伴，戰(zhàn)勝現有規(guī)范約束開展“危險性”的技術創(chuàng)新。在人力資源管理階段，企業(yè)家精神中動員和組織社會資源的特質會使企業(yè)形成一種凝聚力，表現為樂于合作的精神。在決策階段，需要快速而靈活地開展技術創(chuàng)新，創(chuàng)新風險是被組織成員感知、責任分享的，重要的決定是逐漸做出的，所以企業(yè)家精神在決策層成員中又具體體現為敢冒風險、敢于承擔責任等精神特質。在市場階段，始終要以顧客需要為目標，有長期的需要，有短期的需要。企業(yè)家精神又會影響到企業(yè)中的市場營銷人員，形成接受組織目標、組織成員的非正式溝通、用系統(tǒng)思維取代零散思維的隨時根據市場變化調整銷售策略和行動的能力。應該說，個人品質是企業(yè)家精神的內在基礎。企業(yè)家參與企業(yè)創(chuàng)新活動對所激發(fā)出來的那種精神、那種觀念，鑄成了創(chuàng)新文化的一般特點，企業(yè)家個人的魅力和獨特性，又使這種企業(yè)創(chuàng)新文化帶有一定的個人風格。

2技術創(chuàng)新主體執(zhí)著于創(chuàng)造的品質

在社會交流理論（socialexchangetheory）中，執(zhí)著是一個非常重要的要素。它可以定義為即使為原核心參與者提供了改變交流關系的途徑，原核心參與者仍舊不改初衷，繼續(xù)與另一個原參與者維持交易的趨向。執(zhí)著根據不同國家的傳統(tǒng)而有差異，如Linoln和Kalleberg的結論是美國和日本存在著“執(zhí)著差距”。作者甚至提出，執(zhí)著不屬于美國的價值體系。相比之下，日本工人則忠于企業(yè)，執(zhí)著地追求企業(yè)的目標。另外，在工業(yè)史的早期便有以執(zhí)著著稱的創(chuàng)新團隊。例如，馬自達企業(yè)公司的KenichiYamamoto建立了致力于為轎車開發(fā)一種令人滿意的轉子發(fā)動機的執(zhí)著團隊，在馬自達的轉子發(fā)動機被公眾嘲諷為“汽油酒鬼”的情況下，通過一年的研發(fā)，使汽車的耗油量降低了40％［4］87。應該說，執(zhí)著精神本身就是人類可貴而閃光的精神品質，這種精神品質發(fā)揮在富有創(chuàng)造、挑戰(zhàn)和眾多不確定因素的技術創(chuàng)新過程中，更轉變?yōu)殛P注于目標、不達目的誓不罷休的人性魅力，并集中表現為具有強烈的創(chuàng)造夢想與追求。伊諾斯詳細研究了20世紀前半葉在石油精煉工藝中的各項重大創(chuàng)新。在總結時，伊諾斯說：“至于什么是創(chuàng)新者的真正動機，從我們所知的證據來看，只能假定為好奇心與創(chuàng)造性的結合體。創(chuàng)新者渴望去滿足他們觀察到的實際需要，希望自己的技術成就和由此而產生的經濟利益能得到他人的賞識和尊重。這些似乎是比貪婪更重要的特性?！保?］19巴薩拉也認為：“技術創(chuàng)新過剩當然并非經濟需要促成。技術專家創(chuàng)造它們是因為從想象本身就能獲得樂趣，即使不圖其實用價值也圖其在可能范圍內運作自如的樂趣。”［6］75可見，人的創(chuàng)造性的發(fā)揮和個性的發(fā)展與其本身要求創(chuàng)造的愿望相關，創(chuàng)新團隊要求創(chuàng)造的愿望越強烈，技術創(chuàng)新動力越大，技術創(chuàng)新的成果才會越豐富。

摘要：技術創(chuàng)新是國際貿易發(fā)展強有力的推動助力,是國際貿易的支柱之一,它促進產業(yè)結構優(yōu)化升級,國際分工深化變革、提高國際產品競爭能力、改變國際貿易產品結構、并提升國際貿易效率和效益,切實促進國際貿易的向前發(fā)展。

關鍵詞：國際貿易；技術創(chuàng)新；關系

一、技術在國際貿易理論中的地位

從上世紀80年代末90年代初以來,國家貿易理論的研究重點轉向了其與技術進步、經濟增長的關系來開展,尤其是把技術作為一種內生變量來研究技術在國際貿易中的作用與地位?，F代經濟學認為,商品生產不僅取決于各種傳統(tǒng)的生產要素(即勞動、資本、土地和企業(yè)家經營管理能力)的數量和成本,更重要的是取決于組合上述各種生產要素的技術。

國際貿易理論的發(fā)展從“新要素稟賦理論”、“貿易技術論”、“市場結構論”、“動態(tài)比較優(yōu)勢論”等理論基礎上不斷獲得突破,并日益彰顯出“技術的重要性”——技術、特別是創(chuàng)新技術既可以節(jié)約經濟資源,尤其是稀缺資源的節(jié)約,此外還可以在給定要素條件下實現更大的產出以及實現生產的多樣化,增加國際貿易的競爭力。

二、技術創(chuàng)新對國際貿易的影響

摘要：本文介紹了現代教育技術的概念，在探討現代教育技術在課堂教學中的應用的同時對其應用帶來的利弊也做了一定的論述，以期對參與高校教學改革的工作人員起到一定的參考作用。

關鍵詞：現代教育；課堂教學

隨著信息技術的不斷發(fā)展，教育信息化的程度正不斷加深，這在一定程度上促進了現代教育技術的進步。現代教育技術手段正不斷融入到課堂內外的教學活動之中，不但極大的激發(fā)了學生的興趣，而且有利于學生對教學內容的掌握與運用。教育技術在高校課堂教學中的應用主要是根據高校課堂教學的特點，將多媒體技術、計算機網絡等新的教育技術應用于教學，用來改進高校課堂教學方法，達到充實課堂內容，優(yōu)化教學過程及提高教學質量的目的。

一、現代教育技術

1.1現代教育技術的概念

現代教育技術是指將信息技術與教育教學中活動相結合的理論和技術?，F代教育技術利用現代教育理論和方法，通過對教學過程進行設計、開發(fā)及應用，實現教學現代化的目標。

信息對于企業(yè)技術創(chuàng)新活動的發(fā)生、展開與實現，有著重要的作用，同時，企業(yè)技術創(chuàng)新是資源重新組合的活動，不僅需要物質與能量資源，而且需要對信息資源的重新配置整合，達到創(chuàng)造新事物的目的。只有積累到一定數量、質量的信息，才能保證創(chuàng)新選擇的正確和創(chuàng)新的順利進行。

1企業(yè)技術創(chuàng)新中的檔案信息需求

企業(yè)在創(chuàng)新過程中產生了很高的信息需求，只有全面了解企業(yè)的信息需求，檔案信息服務機構才能更好地提供具有針對性的檔案信息服務，才能確定提供的服務是否有效、適用。企業(yè)在技術創(chuàng)新過程中的檔案信息需求是多種多樣的，其中最主要的信息類型包括：

1.1市場信息

市場信息在企業(yè)競爭中起著引領技術競爭、促進技術創(chuàng)新的關鍵作用。企業(yè)從事技術競爭，其著眼點在于進入和占領國內外市場，獲取市場信息則是開拓市場的強有力手段。

1.2政策信息