導(dǎo)語：如何才能寫好一篇特色教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

廣義的水教育是人們在水事活動中進(jìn)行的以水為載體的各種教育的總和，是文化教育中以水為核心的教育集合體。一切打上了人類與水有關(guān)的活動印記的自然界的物質(zhì)和行為活動都屬于特色水教育的范疇。水教育的重要內(nèi)涵是人與自然相處的哲學(xué)和價值觀。

(一)水教育的核心是人、水、社會和諧

水教育概念提出的初衷是實現(xiàn)人與自然的永續(xù)相處、人與水的和諧相處，所以說人、水、社會和諧是水教育的核心價值觀。有了對水的深刻認(rèn)識，人們才能懂水、愛水、節(jié)水、護(hù)水，擺正人水關(guān)系中的能動性位置，注重水資源的可持續(xù)開發(fā)利用和水資源保護(hù)。因此，水教育的開展是本著人水和諧的根本理念，傳播水文化、水資源信息、水危機(jī)、水生態(tài)和水科技等信息，從而在全社會營造水教育氛圍，為水教育的不斷傳承奠定輿論基礎(chǔ)。

(二)水教育是一個系統(tǒng)工程，需要四位一體的教育方式與之配套

首先，水教育內(nèi)容廣博，既包括中華民族數(shù)千年來從事水事活動所創(chuàng)造的物質(zhì)文明，也包括其所產(chǎn)生的精神文明，這決定了水教育的內(nèi)涵十分豐富，在水教育的實施過程中需要分階段分步驟地有序?qū)嵤?；其次，水教育?nèi)容包括水文化、水資源、水生態(tài)、水科技等，深度難度不一，需要層層遞進(jìn)推廣教育內(nèi)容。再次，水教育推廣對象眾多，個體生活環(huán)境、文化水平、固有觀念差別巨大，教育內(nèi)容、過程、方法應(yīng)該因教育對象而異。所以，形成了“教學(xué)欣賞、情感體驗、社會實踐、科技服務(wù)”四位一體的互動合作教學(xué)模式。

(三)水教育受眾廣泛

水教育的受眾從廣義上來說包括全社會所有公民，從正規(guī)的學(xué)校教育對象來說包括小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)所有學(xué)生。截至2010年，中國在校大學(xué)生已達(dá)3000萬，中學(xué)生5000萬，小學(xué)生5500萬。由此來看，通過學(xué)校進(jìn)行的正規(guī)水教育受眾人數(shù)之巨、分布之廣，形成了普及水教育的一個挑戰(zhàn)。

(四)學(xué)校教育是水教育推廣的重要途徑

水利部有關(guān)專家強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)節(jié)水型社會建設(shè)，要做到“四個必須”。其中強(qiáng)調(diào)必須大力加強(qiáng)水情、國情宣傳教育。大力弘揚(yáng)節(jié)約水、保護(hù)水、愛護(hù)水的社會風(fēng)尚，營造愛水、惜水、節(jié)水的良好氛圍，特別是增強(qiáng)青少年的節(jié)水意識，把水情教育作為國民教育的重要內(nèi)容。在水教育推廣過程中，學(xué)校教育可以貫穿青少年世界觀形成的全過程。

二、水教育模塊設(shè)計

教育模塊的劃分可以根據(jù)時間進(jìn)展從歷史到現(xiàn)實；也可以根據(jù)水為人類帶來的影響的演變來劃分，也可以從與水有關(guān)的不同研究領(lǐng)域來劃分。筆者認(rèn)為綜合運(yùn)用第一和第三種模塊劃分方式，將水教育設(shè)計為“水文化和水修養(yǎng)”、“水資源和水危機(jī)”、“水生態(tài)和水安全”、“水科技和水管理”等模塊的教育內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的不同階段，開展不同深度的水教育。

(一)水文化和水修養(yǎng)

這是水教育的引導(dǎo)內(nèi)容，指向水習(xí)慣的踐行。中華民族是創(chuàng)造世界最古老人類文明的民族之一，水與民族文明的發(fā)展關(guān)系十分密切。隨著考古發(fā)現(xiàn)長江、淮河、海河、珠江、松花江、遼河等，一切在遠(yuǎn)古時代有水的地方，都有我們的祖先在那里活動，共同孕育了我們這個偉大的民族，也同時孕育了這個偉大民族的文明和文化。所以說，水是民族之源，也是文化之源、文明之源，水文化是民族文化的重要組成部分。我國歷史文明傳承了豐富的文化遺產(chǎn)，不僅有治黃、治淮等“疏?！?、“筑圍”、“置閘”的治水理論，而且有“都江堰”、“坎兒井”等引水、用水的治水實踐，更因為人類治水、親水而創(chuàng)作的大量的詩歌、繪畫、科學(xué)著作、史記傳說等，也形成了具有區(qū)域特征的信仰、祭祀活動、民俗等。水文化體現(xiàn)的是人類面對水問題的一種生存態(tài)度和生活方式，我們的教育要在傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中納入現(xiàn)代元素，通過開展豐富多彩的有關(guān)水的民間文化和民俗活動，維系人類水文化的精神，由對水的崇拜、敬畏到對水的順應(yīng)、改造，培育人們對水的積極使用的集體意識，形成公眾共同參與水資源共享共管的良好社會氛圍。

(二)水資源和水危機(jī)

這是水教育的基本內(nèi)容，指向水倫理的踐行。地球上水的總儲備量約為138．6億立方米，其中只有2．5％為淡水，而淡水又主要以冰川和深層地下水的形式存在，河流和湖泊中的淡水僅占世界總淡水的0．3％。世界氣象組織1996年初指出，缺水是全世界城市面l臨的首要問題，估計到2050年，全球有46％的城市人口缺水。對于水資源稀少的地區(qū)來說，水已經(jīng)超出生活資源的范圍，而成為戰(zhàn)略資源，由于水資源的稀有性，水戰(zhàn)爭的爆發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)實。另外，水資源分布不平衡、水資源過度開發(fā)、水資源污染等問題令人類工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活用水出現(xiàn)嚴(yán)重短缺。在現(xiàn)實社會中，每個人都知道生命離不開水。但據(jù)第一調(diào)查網(wǎng)2010年3月在網(wǎng)上的“世界水日——看看中國的環(huán)?，F(xiàn)狀”調(diào)查，截止到2011年6月11日，有1169人參加了在線投票。結(jié)果表明，在被調(diào)查者中，對當(dāng)前水資源危機(jī)有相當(dāng)程度的認(rèn)知，但在“知水、愛水、節(jié)水、護(hù)水”的觀念和措施上，仍然保持冷漠的態(tài)度。這折射出人們對水資源現(xiàn)狀和水危機(jī)認(rèn)識的嚴(yán)重不足，水教育的必要性和迫切性顯而易見。

(三)水生態(tài)和水安全

這是水教育的發(fā)展內(nèi)容，指向水保護(hù)的踐行。水生態(tài)和水安全的根本指向是保護(hù)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)免受人為侵害，合理開發(fā)利用水資源，科學(xué)維護(hù)水資源生態(tài)平衡，使水資源實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，滿足人類現(xiàn)時及將來生存發(fā)河南農(nóng)業(yè)2012年第1期(下)展的需要。水安全教育實際上是水問題的綜合素質(zhì)教育，是群體對于水供應(yīng)、水質(zhì)量、水短缺、水泛濫等的正確認(rèn)識和行為下產(chǎn)生的安全感，也是水安全的組成部分。水資源教育應(yīng)該同環(huán)境保護(hù)、生態(tài)倫理教育、循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)人們嚴(yán)格按自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會規(guī)律實施水資源的全面保護(hù)。

(四)水科技和水管理

這是水教育的高新內(nèi)容，指向水發(fā)展的踐行。水科技應(yīng)該包括兩個方面，一方面是高端的科學(xué)研究、先進(jìn)的應(yīng)用技術(shù)；另一方面是科學(xué)的管理體系和管理手段。隨著各種水資源危機(jī)的出現(xiàn)，先進(jìn)的科技和設(shè)施Ft益成為水資源合理開發(fā)利用的關(guān)鍵要素。這不僅需要加大和拓寬教育渠道，培養(yǎng)一大批水教育的專業(yè)人才，同時需要全面加強(qiáng)校園內(nèi)對水設(shè)施和水技術(shù)的教育，使更多國民能夠廣泛、科學(xué)地運(yùn)用水科技、使用水設(shè)施、維護(hù)水設(shè)施。加強(qiáng)水管理、提高水管理的現(xiàn)代化水平，需要教育渠道與之匹配。我國是全球l3個人均水資源最貧乏的國家之一，而且水資源空間的分布十分不均勻，同時，我國又是一個水災(zāi)易發(fā)的國家，水管理的教育日顯重要。水教育應(yīng)當(dāng)從學(xué)生做起，分層深入，全面滲透，讓更多的人在學(xué)生階段樹立起合理用水、愛水、節(jié)水、護(hù)水的觀念。在教育方式上，應(yīng)當(dāng)采用滲透式教育，從多視角、多方位進(jìn)行“水教育”的各級內(nèi)容。從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、豐富教育內(nèi)涵的高度系統(tǒng)認(rèn)識水教育的重要性，對于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與水、社會與水的和諧，有著重要的奠基性作用。

三、水教育氛圍的營造與實施

國內(nèi)對水教育的關(guān)注始于2003年，目前水教育實施情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到普及的水平。已經(jīng)進(jìn)行的水教育實踐包括節(jié)水主題的公益廣告、節(jié)水輔導(dǎo)員培訓(xùn)、系列中小學(xué)生節(jié)水主題活動、中小學(xué)節(jié)水教育和水土保持教育社會實踐基地建設(shè)、高校水文化教育公選課堂、水文化研究工作等。以上活動規(guī)模小、教育對象覆蓋面小、社會影響不夠廣泛、水教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)深入，甚至?xí)辛饔谛问降娘L(fēng)險。為能夠在全社會形成接受水教育的和諧氛圍，首先，從制度入手，形成從上而下的變革動力和資源配置條件，如節(jié)水主題活動經(jīng)費(fèi)支持、活動基地建設(shè)、相關(guān)研究投入等。其次，善用各種媒體進(jìn)行全方位觀念傳播，包括青少年接觸頻率最高的網(wǎng)絡(luò)、移動電話及電視等。再次，在教學(xué)計劃允許的前提下，開展多種形式的課堂教學(xué)、講座等正規(guī)水教育。目前在大學(xué)里已經(jīng)有部分水利院校開始實施與水教育有關(guān)的全校公選課，也開始發(fā)行系統(tǒng)的水教育教材，實施有效的探索。如，浙江水利水電學(xué)校已經(jīng)將水文化教育設(shè)為基礎(chǔ)必修課，華北水利水電學(xué)院在法學(xué)院開設(shè)了限選課——中華水文化概論，并已經(jīng)發(fā)展成為全校選修課，在水利工程等專業(yè)開設(shè)了中國水利史課程。

篇2

學(xué)校占地面積__公頃，建筑面積__平方米。校園改造后,學(xué)校的硬件條件得到了改善,文化建設(shè)得到了加強(qiáng)?，F(xiàn)擁有微機(jī)室、圖書室、實驗室、保管室、陶藝室、檔案室、美術(shù)陳列室、多功能教室等各一個。

自特色學(xué)校掛牌以來,學(xué)校一直秉承“以人為本，科學(xué)發(fā)展”的辦學(xué)理念,關(guān)注學(xué)生的自主發(fā)展、和諧發(fā)展和個性發(fā)展，始終將美育特色教育內(nèi)涵的再拓展與再延伸作為學(xué)校的重點(diǎn)發(fā)展項目；同時，學(xué)校以清華英語“一條龍”教學(xué)實驗和低年級英語說唱教學(xué)為切入點(diǎn)，將學(xué)科教學(xué)與美育特色資源進(jìn)行整合。近年來,學(xué)校著重以提高教育科研水平、完善校本課程體系為發(fā)展平臺來整合學(xué)校有效課程的“資源庫”、彰顯校本課程的“軟實力”、延展課程涵養(yǎng)的“文化場”，藉此以拓展特色教育的內(nèi)涵、提升特色教育的品味。

1、特色教育的精神內(nèi)涵: 至善至美

2、特色教育的辦學(xué)目標(biāo): 培養(yǎng)藝術(shù)特長，實施愉快教育，面向全體學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展。

3、特色教育的辦學(xué)思想: 以美輔德、以美益智、以美健體、以美促勞、以美怡情。

4、特色教育的辦學(xué)理念:全員美育、全程美育；以課程文化建構(gòu)為載體，走內(nèi)涵式發(fā)展之路。

5、特色教育的辦學(xué)思路: 以課題研究為抓手，深化內(nèi)涵，拓展途徑，以教育科研引領(lǐng)特色教育的發(fā)展，提高辦學(xué)水平，提升學(xué)校的品位。

6、特色教育的培養(yǎng)目標(biāo): “合格+特長”:面向全體、培養(yǎng)特長、全面發(fā)展。

7、特色教育的發(fā)展模式:(1)拓展以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育校本課程；(2)構(gòu)建“美育大課堂”(以學(xué)科教學(xué)與美育資源的整合和建設(shè)特色校園文化為主體)。

自19__年起至今，我校美育特色教育的發(fā)展經(jīng)過了二十余年的歷程，邁出了三大步：

1、創(chuàng)建階段(19__—19__年):自19__年起我校開展了以“培養(yǎng)美術(shù)特長”為突破口的“優(yōu)化整體辦學(xué)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的特色學(xué)校創(chuàng)建工作。19__年市教育局組織專家領(lǐng)導(dǎo)對我校的特色學(xué)校創(chuàng)建工作進(jìn)行了檢查評估，授予我校市兩星級“美育特色學(xué)校”稱號。從而確立了“以美輔德、以美益智、以美健體、以美促勞、以美怡情”的特色辦學(xué)思想和“培養(yǎng)藝術(shù)特長，實施愉快教育，面向全體學(xué)生，促進(jìn)全面發(fā)展”的特色辦學(xué)目標(biāo)。

2、發(fā)展階段(19__—20__年)：尤其是在20__年后，在區(qū)教育局“一校一品”理念的指導(dǎo)下，學(xué)校調(diào)整辦學(xué)思路，延伸拓展了美育特色教育的空間和內(nèi)涵。我校把中國傳統(tǒng)藝術(shù)——剪紙和陶藝引入美術(shù)課堂教學(xué)中：組織專家和教師編寫了剪紙、陶藝校本教材，并納入課堂教學(xué)；同時，安排教師外出培訓(xùn)并積極參加相關(guān)的陶藝競賽和交流活動。初步形成了我校以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育發(fā)展模式，在20__年市教育局組織的特色學(xué)校驗收評估中得到充分的肯定，并順利通過驗收。

3、提升階段(20__年至現(xiàn)在): 20__年和20__年,我校在編制 “學(xué)校三年發(fā)展規(guī)劃”時, 定位了我校美育特色教育發(fā)展的發(fā)展目標(biāo)為：以課題研究為抓手，深化內(nèi)涵，拓展途徑，提升辦學(xué)水平，提高辦學(xué)品位，爭創(chuàng)省級美育特色學(xué)校。明確了美育特色教育的發(fā)展策略為：以課題研究引領(lǐng)美育教育內(nèi)涵的延伸與拓展。在省陶研課題研究已取得的階段成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)以課題研究為抓手，以我校在研的兩個省級課題:《小學(xué)語文教學(xué)資源與美育資源的整合》、《小學(xué)英語口語教學(xué)研究》和一個市級課題：《小學(xué)數(shù)學(xué)高年級作業(yè)分層設(shè)計的研究》為突破口,做到美育教師人人有課題，事事能研究，在全校形成濃郁的教科研氛圍，從而在教育理念、課程開發(fā)、實施途徑以及課堂教學(xué)的有效性等方面給與美育教育可持續(xù)發(fā)展提供動力和保障。

回顧我們經(jīng)歷的三個發(fā)展階段：創(chuàng)建階段，我們的口號是：“以特色求發(fā)展 以美育塑新人”，是在一片朦朧中探尋學(xué)校發(fā)展的突破口；發(fā)展階段，我們的口號是：“特色引領(lǐng)，深化內(nèi)涵，走可持續(xù)發(fā)展之路”，理性地看到特色學(xué)校的建設(shè)不是一個短期的“流行項目”,而是一個長期的系統(tǒng)工程，要有長期發(fā)展的目標(biāo)和潛力；提升階段，我們的口號是：“以課程文化建構(gòu)為載體，走內(nèi)涵式發(fā)展之路”,我們認(rèn)識到，只有把課程文化這個載體做強(qiáng)做實,特色教育才有“本”可依。

總結(jié)三個階段以來的工作，我們主要的工作或經(jīng)驗體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

由于各校的內(nèi)外部環(huán)境、各種教學(xué)設(shè)施（含師資、設(shè)備）、學(xué)生構(gòu)成（本地、外來兒童）等方面因素各不相同，因此在實際教學(xué)中就需要有適合本校優(yōu)勢和學(xué)生實際需求的教材資源。

為此，我們結(jié)合學(xué)校的三年發(fā)展規(guī)劃，制訂和完善了《健康路小學(xué)美育校本課程開發(fā)實施方案》和《美育校本課程評價方案》，對學(xué)校的課程開發(fā)作了初步的設(shè)想，確立了課程開發(fā)的指導(dǎo)思想：“美育為先，人文見長，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合”。

經(jīng)過反復(fù)論證，學(xué)校決定抓住陶藝、書畫、剪紙藝術(shù)教育作為美育特色教育的主渠道。在普及方面，學(xué)校以課題組成員為主編寫的校本教材——《陶藝》作為課程資源，有計劃、分步驟地進(jìn)行實施。至目前為止，我校已完成1-6年級陶藝、剪紙課的普及工作，低年級每周各有一課時的陶藝、剪紙課，中、高年級均能保證每周兩課時。真正形成了我校以兒童繪畫、剪紙、陶藝為主體的“三位一體”美育特色校本課程體系。

學(xué)

校還在各班培養(yǎng)了剪紙、陶藝、書畫骨干，帶動各班開展活動，定期舉行全校剪紙、陶藝、書畫比賽；在提高方面，學(xué)校組織了興趣小組，請專職教師輔導(dǎo)。首先，以美育滲透為手段，構(gòu)建和諧課堂，充分發(fā)揮課堂主渠道的作用，通過課堂教學(xué)滲透美育，在學(xué)科教學(xué)中挖掘、整合美育資源。

這方面我們主要以正在做的幾個課題的研究為切入點(diǎn)：

我校是馬鞍山市首批清華英語“一條龍”實驗學(xué)校之一，自2003年以來，分別以三個省級課題:《清華大學(xué)“大、中、小一條龍”英語教學(xué)管理模式研究》、《馬鞍山市中小學(xué)英語教學(xué)銜接研究》、《小學(xué)英語低年級說唱課實驗研究》為平臺，一直堅持對低年級英語的教學(xué)實踐和研究。通過幾年的低外教學(xué)實踐我們發(fā)現(xiàn)低年級的學(xué)生更需要形式多樣的英語學(xué)習(xí)活動，因此我們選取他們最喜歡的歌曲歌謠作為校本研究重點(diǎn)進(jìn)行了低年級英語說唱課的探索、實踐和研究，我們分別從低年級說唱課的教學(xué)目標(biāo)的確定、說唱課教學(xué)內(nèi)容的選擇、說唱課教學(xué)方法的探究、說唱課與清華一條龍英語教材進(jìn)行教學(xué)整合四個方面為主要內(nèi)容進(jìn)行研究。

在三年的研究和實踐中我們形成了獨(dú)具特色的校本課程—“低年級英語說唱課”，制作并使用了三本一套的校本教材—《說唱集》，在說唱課教學(xué)中探索并形成了富有成效的說唱課教學(xué)模式。

為推廣、拓展省陶研課題和美育校本教材的研究成果，我校申報了另一項省級課題－－《小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)與美育資源整合的實踐研究》，于20__年1月開題研究。課題組根據(jù)課題的研究內(nèi)容和各年級段的不同學(xué)情，對三個學(xué)年段的研究內(nèi)容和方法做了不同的要求:

低年級以貼畫寫話為主要形式。教師對寫話的內(nèi)容并不做過高的要求，只要是寫清楚圖畫的內(nèi)容即可。隨后，發(fā)展為孩子自己為寫話配圖，這更加體現(xiàn)我校的美育特色教育。低年級學(xué)生對美有了初步的概念，能夠做出普通的陶藝作品，畫出自己想畫的畫，并且有了一定的鑒賞能力。與此同時，他們還能用一些簡單的語句表達(dá)自己作品制作的過程，以及一些感受。

中年級以剪報寫話為主要形式。采用周記的方式，結(jié)合語文教材中的綜合性學(xué)習(xí)來培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力。每個月教師規(guī)定主題或自定主題制作一張手抄小報。這是對學(xué)生綜合審美能力培養(yǎng)的一種很好的方法。

高年級的學(xué)生對社會的關(guān)注度日益加強(qiáng)，這一學(xué)年段的綜合性學(xué)習(xí)以了解國家大事與國際形勢為主。采用小小新聞發(fā)言人等方式，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及分析理解的能力。每月一張小報的形式繼續(xù)保留，主題為要是自定，充分給予學(xué)生一定空間。

該項課題的研究目標(biāo)為:探索語文課堂教學(xué)與美育資源整合的教學(xué)模式。

其次，以美育資源為依托，營造校園“美術(shù)園”，提升環(huán)境育人的功能。

在學(xué)校教育中，特色教育環(huán)境作為一種隱性課程，與顯性課程一樣，能共同鑄造出學(xué)生的全面素質(zhì)。我們的目標(biāo)是營造一個情境化的“美術(shù)園”，把特色校園文化作為一種隱性課程，與顯性課程相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

我們充分利用現(xiàn)有的美育資源，結(jié)合美育特色，重點(diǎn)加強(qiáng)了“美育大課堂”下的校園文化建設(shè)。

一是實施“畫廊”工程：有計劃有目的地對校園進(jìn)行整化、美化、人文化處理，精心設(shè)計校園的各個角落，讓學(xué)校的每一面墻壁都會說話，賦予學(xué)校的每個細(xì)節(jié)都有育人功能。在校園走廊和班級設(shè)立了“美文、美字、美畫欣賞欄"，學(xué)生的繪畫、剪紙獲獎作品被制成精致的畫框懸掛在教學(xué)樓的每層走廊和樓梯間；校園的每個角落、每個活動地點(diǎn)都有學(xué)生親手繪制的校園文明警句，既有警示效果，又充滿美感。

二是舉辦每學(xué)期一次的“班級文化”評選活動：我們以“小畫廊”、藝術(shù)園地、班級藝術(shù)角為美育文化宣傳陣地，發(fā)動師生，對班級文化進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計和建設(shè)，定期開展交流、評比活動，在“人人有作品、班班有創(chuàng)意”同時，讓孩子們獲得了成功的體驗，增強(qiáng)了自信。

同時，利用學(xué)生課間時間，在校園廣播網(wǎng)中播放學(xué)校自己制作的《藝術(shù)星空》內(nèi)容。近年來，學(xué)校還舉辦了多項大型參與性的藝術(shù)活動和師生美術(shù)、書法作品展，陶藝、剪紙作品展等。欣賞音樂、參觀畫展逐漸成為學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容，從而提高了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美情趣。

1、特色教育的發(fā)展還沒能達(dá)到我們預(yù)期的效果。原因之一是缺少堅實的理論支撐和深入的科研指導(dǎo)，使特色教育活動總是局限于經(jīng)驗水平上。鑒于此，我們將加強(qiáng)教科研的整體規(guī)劃和行動實施的力度，加深對特色教育的深刻理解，堅定發(fā)展特色教育的決心，同時，在實際操作中分解特色教育的要素，探尋各方面的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新的生長點(diǎn)，加深、拓寬特色教育的發(fā)展。

2、校本教材體系的開發(fā)有待于進(jìn)一步提高。下一步學(xué)校將繼續(xù)組織專、兼職美育教師進(jìn)行專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)，重點(diǎn)解決在已完成的校本教材的基礎(chǔ)上，完善剪紙校本教材，編制美育校本教材的體系框架。

篇3

1 抓住機(jī)遇，更新觀念

《中國教育改革發(fā)展綱要》明確指出，應(yīng)試教育應(yīng)轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道。素質(zhì)教育的發(fā)展為學(xué)校教育教學(xué)帶來了全新的發(fā)展機(jī)遇，學(xué)校審時度勢，及時地提出了“文理并舉，藝術(shù)先行”的辦學(xué)思路，為突出藝體教育，專門設(shè)立了藝體部，從基礎(chǔ)年級抓起，開齊開全藝術(shù)欣賞課、綜合實踐課，全面提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。同時，以社團(tuán)和興趣小組建設(shè)為突破口，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好，為此學(xué)校先后成立了音樂、美術(shù)、舞蹈、書法、模特等各種藝術(shù)活動小組，發(fā)展了有特色的武術(shù)、籃球、排球、健美操等社團(tuán)組織，積極開展了乒乓球、跳繩、踢毽子、春秋季田徑運(yùn)動會、拔河比賽等豐富多彩的文體活動，健康向上的藝術(shù)活動的開展，不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，也為學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展注入了新鮮的血液，增添了生機(jī)和活力。

2 科學(xué)規(guī)劃，穩(wěn)步推進(jìn)

2.1 根據(jù)學(xué)校實際，從興趣愛好抓起，從基礎(chǔ)年級抓起，開展“人人擁有一項藝術(shù)特長”活動，以學(xué)生自愿報名為主，學(xué)校分類組織，為藝術(shù)人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)打下堅實的群眾基礎(chǔ)；同時，大膽提出在文化課教學(xué)中逐步滲透藝術(shù)教育課程，充分開發(fā)和利用學(xué)科藝術(shù)教育資源，滿足學(xué)生的求知欲望和發(fā)展需求，活動設(shè)計既要體現(xiàn)學(xué)生參與的積極性和主動性以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富多樣性，又要保證活動組織的有序性和目的性，指導(dǎo)每一位學(xué)生充分享受藝術(shù)教育所帶來的娛樂性和趣味性，在寓教于樂和潛移默化中使學(xué)生的非智力因素得到最大可能的開發(fā)和利用。

2.2 構(gòu)建適合學(xué)校發(fā)展實際和學(xué)生個性發(fā)展需求的藝術(shù)課堂教學(xué)模式，以自主、合作、優(yōu)質(zhì)、高效課堂為主陣地，課堂教學(xué)中滲透藝術(shù)教學(xué)元素，課內(nèi)外結(jié)合，學(xué)思結(jié)合，學(xué)用結(jié)合，融知識學(xué)習(xí)、身體成長、技能培養(yǎng)三位于一體，組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)學(xué)生學(xué)，以此來豐富學(xué)生的藝術(shù)經(jīng)驗，發(fā)展感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力，提高審美情趣。

2.3 大力開發(fā)具有地方性、特色性的校本教材，使之作為學(xué)校教育教學(xué)過程的有益補(bǔ)充，校本教材的研發(fā)，既適應(yīng)了學(xué)生對課外知識強(qiáng)烈需求，促進(jìn)了學(xué)生的個性張揚(yáng)，在校本課程研發(fā)過程中廣大教師的專業(yè)素質(zhì)也得到了最大化的提升與發(fā)展。

2.4 以豐富多采的活動促進(jìn)特色教育全面深入發(fā)展，學(xué)校定期舉辦演講、征文、歌詠比賽、文藝匯演以及每年一度的藝術(shù)節(jié)等活動，把主題教育與才藝展示有機(jī)結(jié)合，建立全方位、多樣化的藝術(shù)教育培養(yǎng)機(jī)制，讓廣大師生充分享受主題教育活動和展示活動所帶來的自信和快樂，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)和參與的主動性、積極性。

篇4

【關(guān)鍵詞】幼兒園親子教育親子游戲

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）08－0011－02

在九年義務(wù)教育已經(jīng)普及的情況下，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中再次明確提出要基本普及學(xué)前教育，并且強(qiáng)調(diào)“學(xué)前教育對幼兒智力發(fā)展、身心健康、情感個性與習(xí)慣養(yǎng)成具有重要意義”。目前，在中國學(xué)前教育普遍只重視對孩子自身的教育，然而卻忽略了家長的教育方式對孩子的健康成長起著重要作用。在這種背景下，“親子教育”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)逐漸興起并得到了快速發(fā)展。親子教育培訓(xùn)是以創(chuàng)設(shè)親子情境體驗和家長培訓(xùn)為主要方式，致力于和諧親子關(guān)系，培養(yǎng)孩子德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一種具有潛在生命力的教育模式，這種教育模式深受孩子和家長的歡迎，具有遠(yuǎn)大的市場前景。

一 親子教育內(nèi)涵解析

親子教育概念仁者見仁，智者見智。從廣義而言，“親子教育”是家庭教育的再次深化過程，是以親緣關(guān)系為主要維系基礎(chǔ)的，是以“如何做一個盡職的家長”與“如何與嬰幼兒建立一種正向的親子關(guān)系”為核心內(nèi)容。而狹義的“親子教育”，則指在早教機(jī)構(gòu)中所開展的教育活動。它依托一定的活動場所和設(shè)施，在幼兒教師有目的、有計劃的全面指導(dǎo)下，以嬰幼兒與家長之間的互動為核心內(nèi)容，以游戲為主要形式，以開發(fā)0～6歲幼兒的潛能和培養(yǎng)個性，使其整體素質(zhì)得到提升為目的，以不斷提高嬰幼兒的德、智、體、美全面協(xié)調(diào)發(fā)展為宗旨的一種特殊形式的早期教育。

二 親子教育的重要性

親子教育在幼兒發(fā)展過程中有著十分重要的意義。親子教育強(qiáng)調(diào)的是能力素質(zhì)、社會修養(yǎng)、知識教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統(tǒng)的知識傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識的單向教育方式。親子教育主要通過親子溝通、親子活動、親子閱讀、親子游戲等具體形式進(jìn)行開展。在游戲中，幼兒與家長增加了交流機(jī)會，增加了幼兒交流與交往能力的發(fā)展，同時，也加強(qiáng)了幼兒與家長之間的感情交流，有助于幼兒獨(dú)立個性和情感的形成與發(fā)展。由于幼兒園具有家庭所不能比擬的優(yōu)勢教育資源，所以幼兒園親子教育仍是當(dāng)前親子教育的主體，而家庭親子游戲則是有效的補(bǔ)充部分。

幼兒園親子教育是幼兒、家長和教師三者互相配合、支持的過程。在這一過程中，教師地位的重要性不言而喻，教師首先是游戲的指導(dǎo)者，同時最主要的任務(wù)是正確引導(dǎo)幼兒與家長參與活動；家長在活動中應(yīng)該是參與者，同時也應(yīng)是教育活動中教育方法的學(xué)習(xí)者，家長要把隨時學(xué)到的方法和經(jīng)驗運(yùn)用到自己的孩子身上；幼兒在活動中則是游戲的參與者、學(xué)習(xí)者，同時也是適應(yīng)環(huán)境、在游戲中交往的實踐者。幼兒是親子教育的主體，所有活動與教育都應(yīng)圍繞幼兒開展，家長是親子教育的學(xué)習(xí)者和實踐者。

三 親子教育的特色

1．通過親子教育提升家長的教育方式來實現(xiàn)對孩子的教育

在早期教育中，家庭生活與家庭關(guān)系對嬰幼兒的健康發(fā)展有著更加直接的影響，孩子的大部分時間是在家庭中度過的，幼兒與家長的溝通交流會直接影響到幼兒與家長之間的關(guān)系，在家庭中幼兒主要的交往對象便是家庭成員，許多外在影響是要通過家長才能發(fā)揮教育價值的。而且，嬰幼兒通過與家長建立安全的依戀關(guān)系，才能獲得認(rèn)知、情感、社會性等各個方面的發(fā)展。

目前，親子教育正是以促進(jìn)嬰幼兒的健康成長和提高家長的教養(yǎng)能力這個雙重目標(biāo)作為教育目標(biāo)。親子活動是由教師根據(jù)嬰幼兒年齡特點(diǎn)以及自身潛能開發(fā)的原理而組織活動，并幫助家長及其他撫育者在與孩子一起做游戲的過程中，引導(dǎo)孩子表現(xiàn)其潛能，并促進(jìn)嬰幼兒潛能的發(fā)展。讓家長把自己在親子教育中學(xué)到的與幼兒互動的方法，運(yùn)用到日常的家庭生活中，使日常生活中的親子互動變成科學(xué)育兒的過程。0～8歲的親子教育包涵了家長教育和子女教育兩方面，親子教育通過對家長的培訓(xùn)和升華家長對孩子的教育方法而達(dá)到對親子關(guān)系的調(diào)適，從而更好地促進(jìn)嬰幼兒的身心健康。親子教育是通過親子游戲活動對嬰幼兒進(jìn)行教育示范行為來實現(xiàn)這一目標(biāo)的。

2．親子教育主要采取的是“在指導(dǎo)孩子的活動過程中同時指導(dǎo)家長”的“雙指導(dǎo)”模式

家長一方面可通過親自參與親子教育安排的親子游戲活動，體驗在親子游戲中與幼兒之間的交流，學(xué)習(xí)促進(jìn)孩子發(fā)展的技能；另一方面可通過問題咨詢來提升家庭教育方式。親子游戲是家長與孩子之間的相互交流的活動，它不僅對孩子有益，而且對家長也有好處。通過與孩子游戲，家長可以直接了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，了解孩子的興趣與愛好，從而采取適宜的教育方法，這在無形中提高了家長在家庭教育中的教育知識、教育手段及教育方法等方面的素質(zhì)。同時，家長與孩子游戲的過程充滿了歡樂，這種氛圍有利于家長保持愉快的心情，促進(jìn)家長良好的心理素質(zhì)的形成與發(fā)展。

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＊ 基金項目：省級項目“親子教育與體智能訓(xùn)練”（編號：104892013304）

3．更須注重的是親子教育而不是傳統(tǒng)的家庭教育，也不是傳統(tǒng)的園所教育

“親”與“子”兩者都應(yīng)受到科學(xué)的教育，而家長在教育過程中的地位則尤其重要，家長在教育過程中應(yīng)充分尊重孩子的創(chuàng)造力與想象力。親子教育強(qiáng)調(diào)的是能力素質(zhì)、社會修養(yǎng)、知識教育和情感教育四者合而為一，而不是傳統(tǒng)的知識傳輸。親子教育不僅僅是教師向家長傳播育兒方法與知識的單向的教育方式，更是家長、孩子、教師之間的對話的、交互的、生活化的教育方式。親子教育也更加注重開發(fā)幼兒的潛能，這也是區(qū)別于幼兒園習(xí)慣化、傳統(tǒng)教育的重要因素。

參考文獻(xiàn)

篇5

“傳統(tǒng)文化”，是基于地方文化的一種課程資源，泛指鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)土、故鄉(xiāng)（也包括城鎮(zhèn)），是彩色鉛筆畫課程資源的源泉。在改革開放大環(huán)境下我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)及文化全球化的改變，在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間，當(dāng)今的小學(xué)生在沒有足夠的洞察力與批判能力的前提下，似乎更加迷戀于“現(xiàn)代化”所帶來的種種體驗。在資訊傳播迅速的影響下，學(xué)生對鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)俗的認(rèn)識淡化和不足。因此，在彩色鉛筆畫教學(xué)中，從鄉(xiāng)俗文化背景與現(xiàn)代文化環(huán)境出發(fā)，通過對鄉(xiāng)俗文化與傳統(tǒng)的了解與創(chuàng)作，融入當(dāng)代文化的對話，進(jìn)而影響學(xué)生的生活經(jīng)驗和鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)土的深入認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)或自己居住的城鎮(zhèn)的情感。

在傳統(tǒng)節(jié)日等的教學(xué)中，無論使用什么形式去表現(xiàn)節(jié)日的氣氛或場景，都脫離不了傳承與創(chuàng)新兩條腿，其實就是靜止與發(fā)展的關(guān)系，文化是固有的，不能個人隨意志改變的，而任何表現(xiàn)形式只是一種手段和媒介，是不斷發(fā)展、更新的。

二、“情感流露”——特色教學(xué)的內(nèi)涵

情感是人類特有的一種心理現(xiàn)象，我們通常將情感分為人的一般生活情感、從事藝術(shù)活動創(chuàng)作和欣賞的藝術(shù)情感。長期的教育實踐告訴我們：在藝術(shù)教育情感培育有特殊的意義，創(chuàng)作者的情感形成藝術(shù)創(chuàng)作沖動，并用藝術(shù)形象表達(dá)出來?！?情”與藝術(shù)作品的關(guān)系：一方面，情感是作品的神，“美術(shù)”的一個顯著的特征是強(qiáng)調(diào)人文精神，著眼于生活的感受，情感的培養(yǎng)、個性的塑造。如果美術(shù)教學(xué)失去了情，就失去了五彩繽紛的色彩、失去了作品的魂。另一方面，從教育的目的來看，是培養(yǎng)人的問題，而人必須有感情的取向，只有教育學(xué)生不懈地用心去感受情感、體驗情感。所謂物以情興，激發(fā)興趣，情以物現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)審美，情景交融，達(dá)到情感升華。人的感情是細(xì)膩或粗狂的，正與彩色鉛筆畫的細(xì)膩和簡約相吻合，為此筆者設(shè)計課例時，以故事為主導(dǎo)，從童話故事、繪本、故事改編等形式觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心深處的“弦”，使其產(chǎn)生遐想，演繹出屬于自己富有強(qiáng)烈感彩的作品。

在進(jìn)行童話或插畫這一類具有一定的感性、幻想性、教育性、趣味性和科學(xué)性的創(chuàng)作時，我們盡量做到兩點(diǎn)，一是避免從簡筆畫入手,簡筆畫的造型有些程式化，會把很多敏感、細(xì)節(jié)的東西給抹殺掉。就像有千千萬萬個孩子都要把太陽掛在左上角或者右上角, 然后畫上幾根線表示光芒。二是避免不斷地用語言去干擾他, 對學(xué)生說一些我們成人的感受和理解，比如提醒學(xué)生某個物體的固有色是什么顏色, 甚至夸張地對孩子說：你看這個紅色多漂亮呀！”我們的語言干擾其實在改變他的思維方式和情感的真實流露。

三、“創(chuàng)新視覺”——特色教學(xué)的韻味

美是一種視覺文化，在美術(shù)特色發(fā)展過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，一方面鼓勵學(xué)生傳承本民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)，另一方面要努力培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。在彩色鉛筆畫教學(xué)實踐中，我們牢牢抓住文化創(chuàng)新，從視覺出發(fā)，創(chuàng)作出一系列令人眼前一亮的作品。通過改變視點(diǎn)擴(kuò)展想象的世界，體驗視覺的魅力。

篇6

關(guān)鍵詞： 《回眸與前瞻》 鋼琴教育 音樂教育

由曾曉安、杜學(xué)元兩位教授合著的《中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻》（以下簡稱為《回眸與前瞻》）不久前由四川人民出版社出版了，這是我國鋼琴教育領(lǐng)域取得的一項重要研究成果。正如作者在前言中所說，這本40多萬字的“我國第一部系統(tǒng)論述鋼琴教育的學(xué)術(shù)性專著”，“試圖對我國鋼琴教育的歷史作一回顧，分析現(xiàn)存的問題，總結(jié)一些經(jīng)驗教訓(xùn)，為搞好當(dāng)前的鋼琴教育教學(xué)提供一定的參考和借鑒”。①

通讀全書，我認(rèn)為這是一本特色鮮明的關(guān)于鋼琴教育研究的學(xué)術(shù)專著，其特色主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一、既是鋼琴教育的通史著作，又是鋼琴教育的現(xiàn)實讀本。

《回眸與前瞻》的作者對該書的定位是“一部鋼琴教育通史性著作”，它將中國鋼琴教育的發(fā)展歷史分為五個階段，即民國之前的鋼琴教育、民國時期的鋼琴教育（1912—1949）、快速發(fā)展的鋼琴教育（1949—1965）、遭受挫折的鋼琴教育（1966—1979）、恢復(fù)與飛速發(fā)展的鋼琴教育（1980年至今）。這樣的歷史分期，既符合中國社會的歷史發(fā)展進(jìn)程，又尊重和體現(xiàn)了包括鋼琴藝術(shù)在內(nèi)的整個藝術(shù)和藝術(shù)教育的自身發(fā)展特征。值得肯定的是，該書客觀、全面立體地回眸我國鋼琴教育發(fā)展歷史，深深植根于社會文化背景追根溯源，注重探討鋼琴教育的不同發(fā)展時期與所處歷史文化背景的緊密關(guān)系。它“以時間為線，對我國鋼琴教育的歷史作了較為詳細(xì)的回顧，力圖還原當(dāng)時鋼琴教育的具體狀況，并把鋼琴教育的發(fā)展、變遷等放在社會發(fā)展的時空中加以分析，力圖探討影響鋼琴教育發(fā)展的內(nèi)外動因，揭示我國鋼琴教育發(fā)展的規(guī)律性”。②

與此同時，《回眸與前瞻》一書也是一部客觀描述我國鋼琴教育現(xiàn)狀的鋼琴教育現(xiàn)實讀本。它“在回顧歷史的基礎(chǔ)上，對我國鋼琴教育存在的主要問題作了剖析，對未來發(fā)展作了預(yù)測”。因為作者“相信這種既重視歷史、又重視現(xiàn)實、還關(guān)涉未來的研究，更能看清我國鋼琴教育發(fā)展的本質(zhì)與內(nèi)在邏輯”。③可以說，該書前瞻未來直面現(xiàn)實，提出改革創(chuàng)新思路，使其在具有重要史料研究價值的同時，也具有較強(qiáng)的現(xiàn)實意義。在該書的最后一章，作者專門研究了“我國鋼琴教育存在的主要問題及改革思路”，提出和分析了我國鋼琴教育所存在的學(xué)習(xí)目的功利性、教學(xué)方式單一性、教學(xué)內(nèi)容封閉性、教材缺乏系統(tǒng)性、師資素質(zhì)差異性等五大問題，并針對這些問題提出了切實可行或富有啟示意義的我國鋼琴教育未來改革發(fā)展思路，其現(xiàn)實價值值得肯定。

二、既是鋼琴教育的發(fā)展溯源，又是鋼琴教育的思想沉淀。

《回眸與前瞻》既是一部鋼琴教育發(fā)展史，又是一部鋼琴教育思想史。作為一部發(fā)展史，它富有創(chuàng)建地側(cè)重研究了中國鋼琴教育的發(fā)展源流；而作為一部思想史，它富有膽識地專題研究了我國具有代表性的鋼琴教育家的教育思想。

該書對我國鋼琴教育歷史的回眸是從西方鋼琴教育的起源與發(fā)展回顧開始的，它追溯了西歐鋼琴教育的萌芽活動和到巴托克時期鋼琴教育的逐漸成熟、直至東漸引入中國的全過程。如此的追根溯源體現(xiàn)了作者的寬闊視野和良苦用心，讓讀者對中國鋼琴教育的起源及其社會文化歷史背景有一個全景性的觀照。而該書對于中國鋼琴教育發(fā)展的五個階段的描述與分析同樣也是全面而深刻的，不僅縱向發(fā)展的脈絡(luò)理順清晰，而且每一個階段所涉及的內(nèi)容豐富立體。從學(xué)校鋼琴教育到社會鋼琴教育、從普通鋼琴教育到專業(yè)鋼琴教育、從鋼琴教材建設(shè)到鋼琴師資培養(yǎng)、從鋼琴課程設(shè)置到鋼琴教學(xué)方法、從鋼琴教育科研到鋼琴教育實踐，等等，關(guān)涉鋼琴教育發(fā)展的方方面面都在書中一一呈現(xiàn)，使讀者對我國鋼琴教育發(fā)展的歷史有一個完整而準(zhǔn)確的把握。

一切歷史都是思想史，鋼琴教育的發(fā)展史必然是與鋼琴教育的思想史交融在一起的，正是基于這樣的認(rèn)識，《回眸與前瞻》一書，不僅在回眸我國鋼琴教育歷史的過程中對鋼琴教育思想的分析和闡釋給予了關(guān)注，而且辟出專章“鋼琴教育家的教育思想”，重點(diǎn)研究了我國具有代表性的幾位鋼琴教育家的教育思想。可以說，這本書也是對我國鋼琴教育的一次思想沉淀。書中對朱工一、周廣仁、鄭曙星、應(yīng)詩真等四位鋼琴教育家的教育思想進(jìn)行了全面梳理和總結(jié)，這些教育家的思想和智慧內(nèi)容翔實、內(nèi)涵豐富，包括了鋼琴教育目的論、鋼琴教育方法論、鋼琴教師素質(zhì)論、鋼琴教育師生觀等諸多方面的問題，這些鋼琴教育家的教育思想，既是我國鋼琴教育領(lǐng)域所積累的寶貴財富，又是我國鋼琴教育未來發(fā)展的思想指針。

三、既是鋼琴教育的指導(dǎo)用書，又是鋼琴教育的資料寶庫。

盡管作者將《回眸與前瞻》定性為一部“鋼琴教育通史性著作”，一項鋼琴教育理論研究的學(xué)術(shù)成果，但在我看來，這種定位并不全面，還未能充分體現(xiàn)該書實際所體現(xiàn)出的現(xiàn)實價值，因為它還是一本鋼琴教育的實踐指導(dǎo)書，一個鋼琴教育研究的資料庫。

正如前面已經(jīng)談到的，這本書在回顧歷史和審視現(xiàn)狀時，其內(nèi)容十分豐富，涉及鋼琴教育實踐的各個方面。如關(guān)于學(xué)校鋼琴教育方面的課程設(shè)置、教材建設(shè)、方法探究；關(guān)于不同層次類型的鋼琴教育方面的專業(yè)院校、綜合性大學(xué)、師范院校的鋼琴教育特色與規(guī)律；關(guān)于社會鋼琴教育方面的考級指引、教學(xué)模式、鋼琴賽事；關(guān)于鋼琴教師隊伍建設(shè)方面的教師素質(zhì)、培養(yǎng)模式、專業(yè)設(shè)置；關(guān)于鋼琴教育學(xué)術(shù)交流方面的學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)位點(diǎn)建設(shè)，等等。上述各個方面，應(yīng)該說都是與鋼琴教育實踐和鋼琴教育的改革發(fā)展息息相關(guān)的，而這些內(nèi)容在書中都有專門研究。也正是因為如此，該書才能夠在最后一章順勢提出我國鋼琴教育的未來改革設(shè)想，包括：鋼琴教育改革的指導(dǎo)思想與原則，鋼琴教育改革的方式與內(nèi)容?？梢哉f，作者對于我國鋼琴教育的前瞻，是建立在對鋼琴教育的歷史回眸與現(xiàn)實審視基礎(chǔ)之上的，這也是為什么該書具有重要現(xiàn)實指導(dǎo)意義的一個重要原因。

此外，該書還收錄了與鋼琴教育相關(guān)的大量文獻(xiàn)，以及關(guān)于鋼琴教育院系與專業(yè)布局、學(xué)科建設(shè)、師資隊伍等方面的豐富數(shù)據(jù)和統(tǒng)計資料，這些文獻(xiàn)資料為我們了解和研究我國鋼琴教育提供了難得的資源。

四、既是藝術(shù)領(lǐng)域的研究成果，又是教育研究的全新視界。

鋼琴教育學(xué)可以說是音樂學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，研究鋼琴教育，無論是研究其歷史還是現(xiàn)實，是研究其理論還是實踐，只懂鋼琴藝術(shù)不行，只懂教育同樣也不行，最為理想的研究范式是音樂專業(yè)人士和教育專家通力協(xié)作，構(gòu)建鋼琴教育研究的共同體。在這方面，《回眸與前瞻》一書做出了有益嘗試，并獲得了明顯成效。

這本書是兩位作者的合作成果。作者之一的曾曉安教授，是西華師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長、碩士生導(dǎo)師，畢業(yè)于西南師范大學(xué)音樂學(xué)院，長期從事鋼琴教育教學(xué)工作，積累了豐富的鋼琴教育經(jīng)驗。另一位作者杜學(xué)元教授，是教育學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，現(xiàn)為四川省教育發(fā)展研究中心主任，特別值得一提的是，作為教育學(xué)者，他也長期關(guān)注音樂教育的理論與實踐，并曾主編《中國音樂教育通史》。正是因為兩位不同領(lǐng)域的學(xué)者的協(xié)同合作，才使得《回眸與前瞻》一書既能體現(xiàn)出鋼琴藝術(shù)的專業(yè)特色，又具有較濃郁和扎實的教育理論意味與功底。

包括鋼琴教育在內(nèi)的我國音樂教育理論研究，起步比較晚，基礎(chǔ)薄弱，相比音樂藝術(shù)自身的研究，在教育教學(xué)方面的理論基礎(chǔ)尤需夯實。鋼琴教育，既是音樂學(xué)的一個分支，又是教育學(xué)的一個分支，因此，加強(qiáng)和深化鋼琴教育理論與實踐的研究，不僅對鋼琴教育的發(fā)展起著舉足輕重的引領(lǐng)作用，而且豐富了教育學(xué)的研究內(nèi)涵，是一個雙贏的結(jié)果。也正因為如此，我們期待有更多的教育學(xué)者來關(guān)注音樂教育理論研究，來加盟音樂教育研究隊伍，給我國的音樂教育研究注入新的教育理念，奠定堅實的理論基礎(chǔ)，拓寬音樂教育的研究視界，以促進(jìn)我國音樂教育理論研究與實踐的不斷深化和健康快速發(fā)展。

注釋：

①曾曉安，杜學(xué)元.中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻.成都：四川人民出版社，2010，第1版：1.

②曾曉安，杜學(xué)元.中國鋼琴音樂教育的回眸與前瞻.成都：四川人民出版社，2010，第1版：1：2.

篇7

當(dāng)前的國際形勢變化促使我國加快實施科教興國的戰(zhàn)略，對外語教學(xué)也提出了更高要求：加大外語教學(xué)力度，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量。聯(lián)合國科教文組織對外語教學(xué)質(zhì)量提出了“五個因素和一個公式”。[1]因此，提高外語教師的整體素質(zhì)迫在眉睫，中外各國教育部門都十分重視對本國外語教育專業(yè)人才的培養(yǎng)。

二、中外外語專業(yè)人才培養(yǎng)模式的比較研究

中外各國對外語教育人才的培養(yǎng)模式各有其特點(diǎn)。為了探索一種更合理、更系統(tǒng)的培養(yǎng)模式，最終提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為中國外語教育提供更高水平的師資，研究比對中外外語教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式十分必要。

1.外語教育專業(yè)人才培養(yǎng)的準(zhǔn)入方面

在我國，師范院校總體上存在著生源不足、質(zhì)量不高的嚴(yán)重問題。許多學(xué)校為了完成招生計劃，不得不降低錄取分?jǐn)?shù)線。[2]所以報考者中，特優(yōu)學(xué)生不愿報考師范，尖子學(xué)生很少，他們認(rèn)為：教師職業(yè)工作太辛苦；一生平淡，生活圈子小；只能傳授知識，工作沒有創(chuàng)造性，缺乏挑戰(zhàn)性，沒有前途，無成就感?？梢?，特優(yōu)學(xué)生對師范院校還不認(rèn)可。而在盧森堡的師范專業(yè)生，特別是外語師范生其分?jǐn)?shù)要求特別高，因此在師范院校的特優(yōu)學(xué)生也多。在韓國，各大學(xué)也能按照自己的要求，采取不同的招生標(biāo)準(zhǔn)靈活招生。以大學(xué)教育協(xié)議會實施的大學(xué)綜合評價認(rèn)定為主，并公開評估結(jié)果。

2.外語教育專業(yè)人才培養(yǎng)的能力方面

能力方面的要求包括攝取知識的能力、利用知識的能力和創(chuàng)造知識的能力。

波斯納（Posner）提出教師的培養(yǎng)模式：“經(jīng)驗+反思=專業(yè)成長”，即教師要立足于課堂教學(xué)并對自己的教學(xué)經(jīng)驗不斷地進(jìn)行反思，使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，教師的專業(yè)能力就能得到持續(xù)的成長。

被譽(yù)為“亞洲四小龍”的臺灣，由于歷史和現(xiàn)實的原因，臺美關(guān)系密切，“美援”流入臺灣，因此，臺灣的教育受美國的影響較深，教育模式與美國相似，教育理念注重務(wù)實，實用性較強(qiáng)。

3.外語教育專業(yè)人才培養(yǎng)的素質(zhì)方面

素質(zhì)要求包括專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、政治思想素質(zhì)等。在我國，只注重專業(yè)文化素質(zhì)，忽視了政治思想素質(zhì)，弄得“人去樓空”。而在日本或韓國，他們除了具有專業(yè)水準(zhǔn)，還與不同國家、民族和文化背景的人“打交道”，[3]邀請海外“英語通”[4]作文化差異方面的專題報告，組織英語角、英語晚會等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語言環(huán)境，加深對文化知識的實際運(yùn)用和靈活應(yīng)變。

4.外語教育專業(yè)人才培養(yǎng)的教材編寫方面

在我國，基礎(chǔ)教材變了，有條件的學(xué)校從小學(xué)中年級就開始上英語課，這些學(xué)生上到大學(xué)，對英語教學(xué)就會有比現(xiàn)有教材更高的要求。而我們現(xiàn)階段使用的部分教材內(nèi)容明顯陳舊，知識涵蓋面過于狹窄，而且一套教材總是少數(shù)人編，多數(shù)人用。教材版本五花八門，新思想、新理念層出不窮。這就要求教師必須充分認(rèn)識新教材的特點(diǎn)，勇于改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大膽采用“非結(jié)構(gòu)化”、“開放式”的教學(xué)策略，積極組織教師完成。

在臺灣，為了充分調(diào)動教師編寫教材的積極性，進(jìn)一步促進(jìn)教材建設(shè)，提高教材編寫質(zhì)量。教材的編寫也由以前的方便教師如何教，改為協(xié)助學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，教育論文一些課程知識指導(dǎo)性的內(nèi)容，給教師留有很大空間讓其發(fā)展。

在其他國家，如美國，教材出版的市場化程度較高，進(jìn)行教材編寫的并不是出版社內(nèi)的專職編寫人員，而是簽約作者并開設(shè)專門的教材編寫專業(yè)。

5.外語教育專業(yè)人才的師資水平方面

當(dāng)今世界，“國際化”已經(jīng)成為高等教育發(fā)展的一種全球性趨勢和世界公認(rèn)的辦學(xué)理念。

日本非常注重師資建設(shè)，20世紀(jì)90年代中期以來，文部科學(xué)省探討面向21世紀(jì)日本師資培養(yǎng)的理想方法，主要改革措施有延長師范教育年限、改革師范教育課程、重視新任教師的研修教育、加強(qiáng)在職教師的研修培訓(xùn)，為了提高教師的素質(zhì)和能力，文部省試圖通過教師的培養(yǎng)、任用和研修三個環(huán)節(jié)綜合把握師資培養(yǎng)。從2000年開始積極推進(jìn)改教工作，在內(nèi)閣大臣下面建立了教改國民會議。

在韓國，為了加強(qiáng)師資建設(shè)，各大學(xué)增加在外留學(xué)人數(shù)，包括本科生、碩士、博士研究生，大多英語教授都有過在美國學(xué)習(xí)生活多年的經(jīng)歷，有著豐富的語言體驗和能力。

臺灣在歐美師范教育的影響下于1994年出臺了《師資培育法》，對師資培育作出了明確的規(guī)定：“師資及其他教育專業(yè)人員的培育，由師范院校設(shè)有教育院、系、所或教育學(xué)程的大學(xué)校實施?！彼鼮榕_灣的師范教育增添了活力，也壯大了師資隊伍。由于我國歷史的原因，大多數(shù)教師所熟悉的外國語言文學(xué)專業(yè)知識已不適應(yīng)當(dāng)前專業(yè)發(fā)展的需要，因此，我們也應(yīng)對教師隊伍的知識結(jié)構(gòu)做一些合理的、必要的重組和調(diào)整，引進(jìn)和培養(yǎng)既有較強(qiáng)的外語語言能力，又能掌握一定的專業(yè)方向知識的外語人才，充實和提高適應(yīng)新形勢教育需要的師資力量，提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和綜合能力。

6.外語教育專業(yè)人才的教學(xué)策略方面

韓國和我國一樣，家庭對子女接受優(yōu)質(zhì)的教育和追求名牌大學(xué)的期望值很高，升學(xué)競爭非常激烈。針對這種情況，韓國教育部認(rèn)為，必須實施以提高素質(zhì)為目的的綜合教育。他們進(jìn)行有步驟地提高所傳授的知識和經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)化程度，能適合學(xué)生的年齡特征和不同發(fā)展階段的特點(diǎn)；組織最佳有序的累積過程，采取以舊引新，訓(xùn)練講究分步設(shè)置障礙的方法，把握好兩者之間的“適度”關(guān)系；[5]讓學(xué)生參與探索的教學(xué)策略，可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，有利于培養(yǎng)他們確立科學(xué)的態(tài)度和掌握科學(xué)的方法。這都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

英語教學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，實踐性課程對指導(dǎo)教師要求比較高，需要指導(dǎo)教師統(tǒng)一管理學(xué)生。每一個英語教師都應(yīng)在教授語言知識和培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時注重培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我提高的能力，通過訓(xùn)練、實踐獨(dú)立地去獲取知識，從而受到教育，得到發(fā)展，并幫助學(xué)生盡快找到適合自己自學(xué)、自練的最佳模式。

7.外語教育專業(yè)人才的教學(xué)實踐方面

教學(xué)實施是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)最重要的環(huán)節(jié)。教學(xué)實施的重點(diǎn)是課堂教學(xué)中教學(xué)行為的分析、評價和探討。課堂教學(xué)行為中最基本的、最易觀察的就是教學(xué)技能。它可分為導(dǎo)入、講解、提問、直觀演示、多媒體使用、總結(jié)和評價學(xué)生等技能。本次活動強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)技能是否具有層次性、是否清楚明了、是否反映了教學(xué)的主要內(nèi)容、是否具有啟發(fā)性。

篇8

一、特色教育理念

世界性的特色教育的發(fā)展主要是基于“多元文化教育”（multicultural education）、“多元主義”（pluralism）的文化價值觀逐步地成為一種時代精神。其主要表達(dá)的方面是尊重教育中的特色化和多元化發(fā)展模式，就自然要求承認(rèn)并尊重教育的差異性與個性，同時自然要求用多元價值標(biāo)準(zhǔn)評價教育，當(dāng)教育的差異性與個性得到尊重并得以提升的時候，當(dāng)然就形成了特色教育。從我國歷史傳統(tǒng)來說，我國自古以來都是尊重“孔孟之道”，更是尊重“儒家思想”，所以我國一直都是講究的中庸之道，在教育這方面也有忽視了孩子們的多元化發(fā)展。所以，對于特色教育理念的提出是非常有必要的。

加拿大著名哲學(xué)家、原國際哲學(xué)聯(lián)合國主席E?柯希（Venant Cauthy）對于特色教育的理解可以很好地概括對于特色教育理念的定義，多元性的特色教育并非讓孩子們胡亂地進(jìn)行自我彰顯個性，更不是自我的一種膨脹表現(xiàn)。它強(qiáng)調(diào)的是在面對問題的時候每個人都可以從不同角度來思考問題，表達(dá)自己的看法。在這些觀念的交流中可以進(jìn)行思想上的碰撞，同一個問題不同的觀念會豐富自己想問題的角度和方式，讓學(xué)生們可以從中學(xué)會與他人交流，跟他人進(jìn)行合作。但是學(xué)生們受到教育的根源是學(xué)校，學(xué)校是學(xué)生們生長的最美好的沃土。所以，特色教育首先是學(xué)校擁有“特色”――我們也可以理解為每個學(xué)校都有自身的特色。當(dāng)今在中考、高考的壓力下都注重的是升學(xué)率、分?jǐn)?shù)段，這和一個大的社會環(huán)境是分不開的，家長們也會是選擇可以帶給孩子們更高分?jǐn)?shù)的學(xué)校。這讓學(xué)校本身的發(fā)展受到了限制。但是可喜的是近些年我們也看到了社會在不斷注重向素質(zhì)教育方面發(fā)展，在不斷調(diào)整中考、高考的改革方案，可以讓學(xué)生們更加全面的發(fā)展，在這樣改革浪潮和大背景之下，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)抓住契機(jī)，更好地調(diào)整自己，尋找自身特色之處。但其實，我們可以看到小學(xué)和大學(xué)并沒有升學(xué)考試這方面的壓力，所以更加容易進(jìn)行校園特色文化建設(shè)，對學(xué)校課程、老師的培養(yǎng)都進(jìn)行全方位的深造，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的校園文化。

二、特色教育的特點(diǎn)

特色教育和傳統(tǒng)教育相比，有自身的特點(diǎn)。每個學(xué)校在進(jìn)行特色教育改革的時候都應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，把國際上的特色教育理念進(jìn)行本土化，讓學(xué)生們可以更好地接受，以免發(fā)生“水土不服”的情況。那樣，只會把一個良好的教育理念扼殺掉。所以接下來，我們就對特色教育的特點(diǎn)進(jìn)行簡要的敘述。

首先，特色教育相對的就是中國一直以來傳統(tǒng)的封閉式的教育模式。我們的教育不管從小學(xué)還是到大學(xué)都更加注重“制度化”、“模式化”、“同一化”的教育模式，老師對學(xué)生進(jìn)行知識教育，學(xué)生被動接受知識。學(xué)生在課上都會被要求記筆記，學(xué)生都拿老師講的課為“圣旨”，一個字不差地背誦下來，不習(xí)慣于獨(dú)立思考問題。所以特色教育注重的就是學(xué)生們的特色發(fā)展，能夠引導(dǎo)學(xué)生做到獨(dú)立思考問題，嘗試解決問題。面對一個問題，想法比答案更為重要。

其次，每一個具有特色教育的學(xué)校之所以能夠具有特色，是因為它擁有一批具有“特色”的老師和管理人員。擁有“個性”的老師才能夠帶領(lǐng)自己的學(xué)生更有“個性”地發(fā)展，只會填鴨式教育的老師怎么可能更好地貫徹“特色教育”理念？老師和管理人員作為學(xué)校的“靈魂”，應(yīng)當(dāng)知道什么樣的教育模式對學(xué)生來說是更好的，能夠在課堂上與學(xué)生進(jìn)行良好的互動，能夠自上而下建立起一個特色的“教育模式”。當(dāng)今社會對于老師的學(xué)歷要求越來越高，同時也應(yīng)當(dāng)要求其能力也越來越高。更加注重老師可以在課堂上帶給學(xué)生什么，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生做什么。

最后，創(chuàng)辦學(xué)校特有的“特色課程”，這是一個特色學(xué)校的最終表現(xiàn)形式，一個學(xué)校的特色通過什么方式表現(xiàn)出來以及最終展現(xiàn)給所有人的成績單很重要的一項就是“特色課程”。拿小學(xué)來說，家長們?nèi)绾芜x擇一個學(xué)校來提高自己孩子的綜合能力，也同時可以免除假期“特長班”的困擾，就是憑借學(xué)?！疤厣n程”。北京市一中的“12年一貫制、滑動學(xué)制”。其課程結(jié)構(gòu)包括：基礎(chǔ)課：語文、數(shù)學(xué)、英語、計算機(jī)等，這幾門同樣重要，都從一年級就開設(shè)；綜合課包括“綜合理科”：以小學(xué)自然為基礎(chǔ)，融入中學(xué)理、化、生的內(nèi)容、“綜合文科”：以小學(xué)品德課為基本，融合品德、倫理、心理、人生觀等知識、“動手與動腦”創(chuàng)造、培養(yǎng)創(chuàng)新思維方法、手工、泥工、紙工、木工、打字、攝影等基本技能操作。除此，還有美育、音樂、美術(shù)、形體以及課外活動課等。

綜上所述，在我國教育改革的方案中，唯有立足于當(dāng)今國情，將外國先進(jìn)的教育理念和教育方法同我國孩子們的思維模式相結(jié)合，才能創(chuàng)辦出屬于我國的特色教育，使孩子們得到更好的發(fā)展，進(jìn)而建設(shè)更美好的校園。

【參考文獻(xiàn)】

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教研究，2014（1）.

[3]袁貴仁.《深化教育領(lǐng)域綜合改革加快推進(jìn)教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化

篇9

一、自信應(yīng)似長流水日夜奔流無歇時

創(chuàng)建“雙自”教育的緣由：第一、轉(zhuǎn)變觀念，實施課改。新課程改革使“教”與“學(xué)”的關(guān)系從根本上發(fā)生了變化，教材的“活性”與“彈性”及實踐功能，促進(jìn)了“教法”與“學(xué)法”的轉(zhuǎn)變，為適應(yīng)新課程，必須引領(lǐng)師生“穿新鞋、走新路”；第二、以人為本，科學(xué)發(fā)展。受傳統(tǒng)教育的影響，教育自身仍然忽視人的發(fā)展，學(xué)生的自主性、自動性、創(chuàng)造性受到壓抑，必須通過新的路徑，把學(xué)生從被動中解放出來；第三、重視均衡，深化內(nèi)涵。均衡發(fā)展的內(nèi)涵之一是促進(jìn)個性發(fā)展，然而學(xué)校的特色構(gòu)建，正是影響個性教育的主體，因為滿足學(xué)生“個性化”的發(fā)展需求，就滿足了學(xué)生生存與發(fā)展的需要，所以創(chuàng)建“雙自”教育特色是深化均衡發(fā)展之所需；第四、扎實基礎(chǔ)，根深葉茂。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，我們提出了“根深葉茂”的校訓(xùn)，“雙自”教育正是從根基入手，讓德、智、體、美、勞同步發(fā)展，從而實現(xiàn)根深葉茂的目標(biāo)；第五、掌握方法，終身受益。我們確立培養(yǎng)人的目標(biāo)是：讓每個孩子都掌握一種終身受益的教育方法，讓每個孩子都掌握一種終身受益的學(xué)習(xí)方法，最終把每個孩子都培養(yǎng)成為一個“完整”的人。而“雙自”教育具有完成這個目標(biāo)的優(yōu)勢，是最恰當(dāng)?shù)膫€性教育?；谏鲜鼍売晌覀冞x擇了“雙自”教育，并開始了執(zhí)著的研究、探索、創(chuàng)新與實踐。

二、紙上得來終覺淺絕知此事必躬行

“雙自”教育分三個階段進(jìn)行：第一階段，走進(jìn)“雙自”教育。主要完成了：1．用文獻(xiàn)法研究國內(nèi)外“雙自”教育的發(fā)展情況；2．用調(diào)研法了解有關(guān)“雙自”教育的途徑與方法；3．用心理測試法掌握校本學(xué)生對“雙自”教育的需求程度；4．用座談法了解教師對“雙自”教育的內(nèi)涵理解狀況；5．用商討法確立“雙自”教育的內(nèi)容、方法與途徑。通過全方位論證，最終形成雙自教育方案。第二階段，實施“雙自”教育。確定20個實驗班，20個對比班。第一，自主教育。在20個實驗班分步實施：1．個體教育。（1）踐行30句文明用語、每天要做的10件事；2）落實“七個一”、“八個習(xí)慣”；3）實施干部競聘上崗制、值日班長輪換制、班級事物分項承包制等。2．踐行班主任管理二十大支柱，學(xué)生實踐二十大內(nèi)容, 從理論與實踐上強(qiáng)化學(xué)生的自主能力。3．由師生共同制定具有操作性的《班規(guī)班法》，內(nèi)涵六章二十款一百二十條，并全面實施。4．開展班級自動化管理實踐，設(shè)計了《班集體成長手冊》、《學(xué)生發(fā)展手冊》，以扎實自主教育的根基。5．從各班抽選100名學(xué)生，組建百人禮儀隊，采取以一帶二的方式，引領(lǐng)“紀(jì)困生”，從而規(guī)范全體學(xué)生的個體行為。6．開展10項長效教育活動。1）養(yǎng)成教育；2）感恩教育；3）法制教育；4）安全教育；5）心理健康教育；6）網(wǎng)絡(luò)教育；7）友愛教育；8）孝心教育；9）自然災(zāi)難應(yīng)急教育；10）合作教育。第二，自主學(xué)習(xí)。在20個實驗班分步實施：1．“三預(yù)習(xí)”活動。開展全冊教材大預(yù)習(xí)（寒暑假）、單元中預(yù)習(xí)（雙休日）、課前小預(yù)習(xí)（新課前）活動，在確保不增加負(fù)擔(dān)的情況下，讓學(xué)生了解教材、掌握基礎(chǔ)知識和基本技能；2．把“教案”變?yōu)椤皩W(xué)案”。師生在同一平臺上開展“學(xué)案”設(shè)計，從學(xué)生的實際出發(fā)，彰顯個性教學(xué)的實力。3．把課堂教學(xué)變?yōu)檎n堂導(dǎo)學(xué)。課堂體現(xiàn)在“導(dǎo)學(xué)”上，突出學(xué)法的傳授。4．制定并執(zhí)行“和諧課堂―基本課堂―有效課堂―高效課堂―活力課堂”的規(guī)程，讓課堂“導(dǎo)學(xué)”逐步升級。5．開展助學(xué)活動：1）課外小組學(xué)習(xí)。2）結(jié)對子學(xué)習(xí)。3）學(xué)生自愿“導(dǎo)學(xué)”實踐。6.開展“先學(xué)后教”實驗。結(jié)合大預(yù)習(xí)開展“先學(xué)后教”活動，每學(xué)期開學(xué)第一天對新教材進(jìn)行檢測，目的是了解學(xué)生掌握多少，在后續(xù)教學(xué)中做到“學(xué)生能學(xué)會的教師一律不教，學(xué)生能合作研究的教師一律不導(dǎo)，學(xué)生解決不了的問題提交課堂”。第三階段，深化“雙自”教育。1.自主教育：1）從實踐中探索出10種教育方法（自控法、目標(biāo)法、互查法、示范法、評價法、談話法、引領(lǐng)法、激勵法、活動法、實踐法）；2）深化自主教育三個轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵：教師的“家長作風(fēng)”向“人本教育”轉(zhuǎn)變，突出商量商量；學(xué)生由“管教型”向“自控型”轉(zhuǎn)變，突出自主管理；班級的“封閉式”教育向“開放式”教育轉(zhuǎn)變，突出愉快教育。從根本上轉(zhuǎn)變了教育局面；3）創(chuàng)建了“科學(xué)?民主?自信?自立?自律?自強(qiáng)”的自主教育模式，突出民主管理，自主發(fā)展；4）拓展自主教育范疇，由自己的事要自主，班級的事要自主，逐步擴(kuò)大到學(xué)校的事要自主，家庭的事要自主，社會的事學(xué)會自主。讓學(xué)生在生活中自主發(fā)展；5）在自主教育的基礎(chǔ)上成立了家長學(xué)校，讓學(xué)校教育、家庭教育、社會教育同步發(fā)展；6）2009年，盤山縣教育局在胡家學(xué)校小學(xué)部召開了自主教育現(xiàn)場會，對自主教育成果在區(qū)域內(nèi)普及推廣；7）2010年盤山縣關(guān)工委在胡家學(xué)校小學(xué)部召開了文明禮儀現(xiàn)場會，展示了自主教育成果，得到予會領(lǐng)導(dǎo)及家長的高度評價。2.自主學(xué)習(xí)。1）在實踐中歸納出10種學(xué)習(xí)方法：自學(xué)法、合作法、探究法、問題法、討論法、轉(zhuǎn)換法、實踐法、案例法、模擬法、檢測法；2）深化自主學(xué)習(xí)三個轉(zhuǎn)變的內(nèi)涵：“教學(xué)”變“導(dǎo)學(xué)”；“教案”變“學(xué)案”；“封閉式”教學(xué)向“開放式”教學(xué)轉(zhuǎn)變。為師生搭建了同步發(fā)展的平臺；3）深化有效學(xué)習(xí)內(nèi)涵，根據(jù)學(xué)生的已有經(jīng)驗和知識水平，實施層級實驗：分層教學(xué)、分層作業(yè)、分層評價，以尊重個性，讓每一個學(xué)生都得到發(fā)展；4）在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為家長創(chuàng)建了開放日（每周一），家長可以隨時進(jìn)入20個實驗班聽課，讓家長參與課堂導(dǎo)學(xué)，了解課改給課堂帶來的新變化；5）根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)建了5種學(xué)習(xí)模式。6）在基本課堂、有效課堂的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了高效課堂，設(shè)立了高效學(xué)習(xí)日、學(xué)習(xí)周，強(qiáng)化了學(xué)生單位時間的學(xué)習(xí)效率；7）2010年盤山縣魏書生教育思想研究會，在胡家學(xué)校小學(xué)部召開了“自主學(xué)習(xí)”現(xiàn)場會，并將研究成果在區(qū)域內(nèi)普及推廣。實施過程的三個階段是以“雙自”教育內(nèi)涵遞增形式呈現(xiàn)的，收到了良好的實驗效果。

三、忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開

篇10

1.1　人文素質(zhì)基礎(chǔ)教育薄弱：在我國護(hù)理專業(yè)學(xué)生中，大部分的學(xué)生都是高中畢業(yè)生，在學(xué)校期間，主要完成的課程也是基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)課程和一些基礎(chǔ)的其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，那么在教學(xué)過程中，就缺少人文教育相關(guān)的教育課程，這就導(dǎo)致整個的護(hù)理專業(yè)學(xué)生在學(xué)校期間的人文素質(zhì)基礎(chǔ)教育非常薄弱。

1.2開設(shè)的人文課程內(nèi)容較少：我國的護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育課程基本都是基礎(chǔ)的學(xué)科教育，缺乏綜合性的課程，這就使得學(xué)生在發(fā)展過程中，人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的教育獲得很少，從而導(dǎo)致其整個的人文素質(zhì)培養(yǎng)受到阻礙。

1.3　課程體系存在問題：在我國當(dāng)前已經(jīng)存在的人文素質(zhì)教育課程中，人文課程缺乏整體的教育邏輯性，人文課程和其他課程之間融合的內(nèi)容較少，授課過程中也比較不規(guī)范，這些都是課程體系中存在的主要問題。

1.4提供給學(xué)生的專業(yè)觀念存在偏差：在我國的護(hù)理教育開展過程中，護(hù)理專業(yè)的學(xué)生包括很多的護(hù)理從業(yè)人員都對護(hù)理這個工作存在很多認(rèn)識錯誤，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，不能夠很好的認(rèn)識到護(hù)理的專業(yè)價值和職業(yè)價值，從而學(xué)生也形成了錯誤的專業(yè)觀念。

二、加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)在特色護(hù)理教育中的應(yīng)用發(fā)展

2.1　轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念：在教學(xué)過程中，首先要對人文素質(zhì)教育在護(hù)理教育的重要性有一個重新的定位和認(rèn)識，拋棄以前的錯誤的認(rèn)識觀念，將人文素質(zhì)教育不斷地融合到護(hù)理教育過程中，構(gòu)建新的護(hù)理教育框架體系，激發(fā)學(xué)生對于護(hù)理教學(xué)過程中對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)和認(rèn)識，從而實現(xiàn)以學(xué)生為中心的人文素質(zhì)護(hù)理教學(xué)的開展。

2.2　教學(xué)內(nèi)容上充分體現(xiàn)人文素質(zhì)教育：在護(hù)理專業(yè)課程教學(xué)過程中，一定要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，比如文學(xué)、倫理、法律等課程和護(hù)理教育相結(jié)合，從而形成具有特色的護(hù)理教育課程，在整個的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定和教學(xué)內(nèi)容上做一些改革，不斷地將人文素質(zhì)培養(yǎng)滲透到護(hù)理教育過程中，從而加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容上對于人文素質(zhì)培養(yǎng)教育的體現(xiàn)。

2.3護(hù)理實踐過程中滲透人文素質(zhì)的組織形式：在學(xué)校的護(hù)理實踐課程中，要確保學(xué)生有著正確的護(hù)理實踐方式，同時對于人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面，那么學(xué)生就需要將教師當(dāng)作病房，那么就需要穿戴整齊的按照護(hù)士來要求自己，在實踐過程中，要不斷地提高自己的技能訓(xùn)練，同時要有良好的姿態(tài)，在和病人溝通過程中，要做到的端莊穩(wěn)重，優(yōu)雅大方，做好和病人之間的良好溝通，從而不斷地提高其實踐操作能力，同時在實踐過程中，加強(qiáng)了人文素質(zhì)培養(yǎng)。

2.4不斷提高教師的人文素養(yǎng)，課堂上完善評價體制：在教育過程中，教師是一個非常重要的角色，教師的一言一行都會學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，那么在教學(xué)過程中，教師一定要注重自己的人文素質(zhì)培養(yǎng)，在教學(xué)過程中，形成良好模范作用，從而提高自己的人文素養(yǎng)，那么在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的人文素質(zhì)教育和培養(yǎng)對會產(chǎn)生積極的影響作用。

三、結(jié)束語