導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇特色旅游文化產(chǎn)業(yè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：黑龍江；旅游資源；開(kāi)發(fā)；路徑

中圖分類號(hào)：F590.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）36-0157-02

旅游資源開(kāi)發(fā)是一個(gè)經(jīng)過(guò)資源調(diào)查和評(píng)價(jià)，并進(jìn)行區(qū)位分析和市場(chǎng)預(yù)測(cè)，確立規(guī)劃方案而動(dòng)工實(shí)施，最終形成向游客開(kāi)放的旅游產(chǎn)品的技術(shù)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。我省特色旅游文化產(chǎn)業(yè)資源相對(duì)較為豐富，并且有著自己的特點(diǎn)。因此，在我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開(kāi)發(fā)中，要根據(jù)我省旅游資源的自身特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行可持續(xù)開(kāi)發(fā)。

一、我省特色文化旅游產(chǎn)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)原則

由于我省獨(dú)特的地理位置和歷史原因，自然景觀和人文資源都極為豐富，以冰雪、森林、地質(zhì)、濕地等自然旅游產(chǎn)業(yè)資源和多元的民族文化遺產(chǎn)構(gòu)成了我省主要的旅游產(chǎn)業(yè)資源的框架。具有季節(jié)分明，以原生態(tài)為主的自然生態(tài)資源極為豐富，濃厚邊疆的異域風(fēng)情，移民文化和火山地質(zhì)地貌等特征。

1.要對(duì)旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深層次把握

在人們的印象中，我省沒(méi)有名山大川，奇峰異谷，也沒(méi)有聞名于世的名勝古跡。缺乏對(duì)游客具有強(qiáng)烈吸引力的資源。然后，現(xiàn)代旅游概念的提出，沖破了人們對(duì)旅游資源的狹隘認(rèn)識(shí)，拓展了旅游業(yè)的視野。只要牢牢抓住“吸引力”這一旅游的本質(zhì)屬性，一些具有自己特點(diǎn)風(fēng)格的自然景觀、社會(huì)生活、地域文化都會(huì)挖掘出它們自身蘊(yùn)藏的巨大魅力。旅游資源是一個(gè)有著豐富內(nèi)涵和廣闊外延，并隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們需求的不斷變化，其范疇也在不斷地變化。我們只要準(zhǔn)確地把握住旅游資源的深層次內(nèi)涵，就會(huì)發(fā)揮資源的優(yōu)勢(shì)，挖掘出其特有的旅游價(jià)值。

2.要準(zhǔn)確把握我省旅游資源的主題特征

主題是旅游資源開(kāi)發(fā)的靈魂，旅游資源的開(kāi)發(fā)要圍繞著主題，進(jìn)行一系列的特異化、差異化的打造，它要求我們注重進(jìn)行系統(tǒng)整體感打造，強(qiáng)調(diào)將整個(gè)旅游目的地作為一個(gè)整體來(lái)進(jìn)行主題化旅游開(kāi)發(fā)。因此，我省在進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要準(zhǔn)確地把握我省旅游資源的主題特征，首先要對(duì)資源進(jìn)行評(píng)估和分析，選取最能體現(xiàn)和代表旅游地特色者，作為進(jìn)一步加工和凝練的對(duì)象，然后圍繞著主題進(jìn)行整體的規(guī)劃和打造，樹(shù)立旅游地鮮明的旅游形象。

3.要注重開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展原則

旅游的可持續(xù)發(fā)展是指旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展必須建立在當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的容量上，適應(yīng)旅游地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)，不對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會(huì)環(huán)境造成消極影響，以便有利于當(dāng)前和今后的發(fā)展。因此，在旅游資源開(kāi)發(fā)中，要堅(jiān)持開(kāi)發(fā)與保護(hù)相結(jié)合，協(xié)調(diào)好利益關(guān)系，促進(jìn)旅游的公平發(fā)展，尤其像我省這樣自然狀態(tài)旅游資源顯著的地區(qū)，更要處理好二者的關(guān)系，向旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務(wù)經(jīng)歷，改善旅游地居民的生活，保護(hù)旅游開(kāi)發(fā)賴以生存的環(huán)境質(zhì)量。動(dòng)態(tài)滿足旅游者日益增加的多樣性需求，保持對(duì)旅游者的吸引力，滿足當(dāng)?shù)鼐用耖L(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高生活水平的需要。

二、我省特色文化旅游資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容

旅游產(chǎn)品是旅游經(jīng)營(yíng)者憑借旅游吸引物，旅游設(shè)施和交通條件，向旅游者提供其在旅游過(guò)程中所需求的物質(zhì)和精神享受的總和。旅游產(chǎn)品可以分為旅游資源，旅游設(shè)施，旅游服務(wù)三個(gè)組成部分。也可按行、食、住、游、購(gòu)、娛六大要素進(jìn)行分解。我省特色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)要根據(jù)我省的具體資源情況、經(jīng)濟(jì)狀況以及客源市場(chǎng)等因素，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)。具體有以下三個(gè)方面：

（一）挖掘特色產(chǎn)品和文化內(nèi)涵

我省的冰雪資源、原生態(tài)的自然景觀、特點(diǎn)鮮明的火山地質(zhì)資源以及民族風(fēng)情、民族風(fēng)俗、民族文化等都是我省旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的重要資源。在實(shí)物形態(tài)的自然景觀資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要注意無(wú)形的旅游資源開(kāi)發(fā)，要根據(jù)各種資源的特點(diǎn)挖掘其特殊的內(nèi)涵，把其極具自己特色的一面展現(xiàn)給游客。比如游客對(duì)冰雪旅游資源的那種北國(guó)風(fēng)情的景觀欣賞、冰雪運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)體驗(yàn)；對(duì)森林資源的那種原生態(tài)的獵奇探險(xiǎn)、對(duì)自然的親切體驗(yàn)等方面。同時(shí)，也要重視開(kāi)發(fā)和突出該地區(qū)的建筑風(fēng)格、藝術(shù)品位、文化情趣、審美風(fēng)格、民族民俗、宗教文化、歷史傳說(shuō)等人文旅游資源要素，并進(jìn)行巧妙組合，從而形成鮮明的個(gè)性和濃厚的吸引力。并在開(kāi)發(fā)利用自然資源的基礎(chǔ)上，處理好人文景觀和自然景觀之間的關(guān)系，加強(qiáng)動(dòng)與靜的結(jié)合、新與舊的結(jié)合、自然與文化的融合，使之相得益彰，以滿足不同游客的旅游需求。

（二）打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)

要使我省的旅游產(chǎn)品在旅游市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須對(duì)我省的旅游資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，打造多元化的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

1.充分利用資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

充分利用資源的特點(diǎn)，加大開(kāi)發(fā)力度，進(jìn)行多元產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，改變單一的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。比如、在冰雪旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，即可開(kāi)發(fā)冰雪觀光游，也可開(kāi)發(fā)冰雪體育游、冰雪娛樂(lè)游，還可以開(kāi)發(fā)以冰雪為特點(diǎn)的北方民俗游；在對(duì)森林，火山地質(zhì)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上，在觀光旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，可以開(kāi)發(fā)探險(xiǎn)游、相關(guān)的科學(xué)知識(shí)產(chǎn)品、一些互動(dòng)項(xiàng)目等。

2.大力開(kāi)發(fā)專項(xiàng)旅游產(chǎn)品

我省生態(tài)環(huán)境的原始性、線路的獨(dú)特性和游客的自主性，使我省的旅游產(chǎn)品具有廣闊的發(fā)展空間。比如說(shuō)探險(xiǎn)旅游、體育旅游、文化旅游、綠色農(nóng)業(yè)游、濕地游、邊界游等等，以及針對(duì)廣大知青的北大荒探親游和闖關(guān)東風(fēng)情游等，都是有著廣闊市場(chǎng)前景的旅游產(chǎn)品。

3.加大民族文化游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的力度

我省是一多民族的省份，雖然許多民族文化在人們的視角中已經(jīng)逐漸淡化，但經(jīng)過(guò)有意識(shí)的深度挖掘，重現(xiàn)民族文化特色，開(kāi)發(fā)成文化旅游產(chǎn)品，會(huì)成為我省旅游市場(chǎng)中一股力量。

4.積極打造邊界游和跨國(guó)旅游

我省和俄羅斯毗鄰，這種地理優(yōu)勢(shì)，使我省可以積極打造邊界游，在欣賞界江風(fēng)光的同時(shí)，也領(lǐng)略異域風(fēng)情。同時(shí)，也可以利用我省對(duì)俄羅斯的橋頭堡作用，大力開(kāi)展到俄羅斯的跨國(guó)觀光旅游、商務(wù)旅游等。

（三）打造以旅游中心地為核心的空間優(yōu)化結(jié)構(gòu)

旅游中心地是旅游地區(qū)十分重要的一個(gè)空間組成要素，以中心地建成的旅游體系是否合理，直接關(guān)系到整個(gè)旅游地的競(jìng)爭(zhēng)力。這就要求，一方面需要知名度較高的旅游中心地來(lái)帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行，提高整個(gè)系統(tǒng)的檔次。同時(shí)，由于旅游活動(dòng)的多層次、多空間尺度，不同等級(jí)的旅游中心地產(chǎn)品構(gòu)成形成旅游空間尺度上的協(xié)調(diào)。這樣，不同等級(jí)的旅游中心地便形成了旅游中心地體系。根據(jù)我省的具體情況，以哈爾濱為核心旅游中心地，然后依據(jù)旅游城市和地區(qū)建立不同等級(jí)的旅游中心地，對(duì)旅游中心地的資源、設(shè)施和服務(wù)進(jìn)行科學(xué)的開(kāi)發(fā)和管理，形成一個(gè)完善的旅游產(chǎn)品體系，增強(qiáng)我省的旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

三、我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局模式

黑龍江省旅游產(chǎn)業(yè)資源的特點(diǎn)是分布較散，進(jìn)入性較差，服務(wù)設(shè)施不配套。因此，我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)立足于我省旅游資源空間布局的特征和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。根據(jù)區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論和資源空間開(kāi)發(fā)模式理論，突出重點(diǎn)，以線串點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，堅(jiān)持節(jié)點(diǎn)式和軸式相結(jié)合的旅游線路開(kāi)發(fā)模式。主要是以中心旅游城市為核心，以重要旅游城市和地區(qū)為節(jié)點(diǎn)，以特色旅游資源、特色旅游熱線和主要交通干線為紐帶，形成一個(gè)放射狀的空間旅游布局。

（一）以哈爾濱為核心旅游區(qū)域

哈爾濱是黑龍江省省會(huì)城市，是黑龍江省政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，而且地理位置十分優(yōu)越，它位于黑龍江省南部的中心地帶，是通往全省各地的交通要道。近些年，哈爾濱以冬季的冰雪旅游和夏季的避暑旅游，在全國(guó)已經(jīng)形成了較強(qiáng)的影響力，具有一定的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。而且，相對(duì)來(lái)說(shuō)，旅游的服務(wù)等配套措施也相對(duì)完善。因此，哈爾濱既是旅游的目的地，也是旅游的中轉(zhuǎn)地，以此來(lái)打造我省旅游核心旅游地，憑借其旅游的優(yōu)勢(shì)來(lái)帶動(dòng)全省的旅游發(fā)展。

（二）形成放射狀的線路空間布局

我省特色旅游產(chǎn)業(yè)資源產(chǎn)品開(kāi)發(fā)線路的空間布局，應(yīng)根據(jù)我省的資源空間分布狀況和交通特點(diǎn)，以哈爾濱為核心旅游城市，打造放射狀的旅游線路布局模式。

1.打造哈爾濱――大慶――齊齊哈爾――大興安嶺的旅游線路

這條旅游線路主要以大慶、齊齊哈爾、大興安嶺、北極村為第二級(jí)中心旅游區(qū)域，形成旅游節(jié)點(diǎn)，以交通為紐帶，形成旅游線路。這條線路主要由大慶的濕地游和以鐵人精神為主的紅色旅游；以扎龍為主景區(qū)的齊齊哈爾濕地環(huán)保旅游；以大興安嶺為中心的森林自然景觀游；以北極村為主的極地觀光游。以及沿線一些少數(shù)民族的民族文化游等主要旅游項(xiàng)目。

2.打造哈爾濱――綏化――五大連池――黑河的旅游線路

這條線路的主要旅游區(qū)域是以綏化、五大連池、黑河為主要旅游區(qū)域，形成一條點(diǎn)線相連的旅游線路。主要有綏化的綠色農(nóng)業(yè)生態(tài)游；五大連池的地質(zhì)火山游；黑河的邊疆風(fēng)情光游。這條線路也是出國(guó)到俄羅斯旅游的重要通道。

3.打造哈爾濱――伊春森林綠色生態(tài)旅游

伊春市是我國(guó)重要的林業(yè)基地，素有“中國(guó)林都”之稱，伊春市山清水秀，林茂石美，民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)良。有多個(gè)國(guó)家森林公園。是人們?nèi)谌氪笞匀弧⒒貧w大自然、感受遠(yuǎn)古遺風(fēng)、赴俄羅斯跨界旅游的理想勝地。

篇2

一、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

新疆地處我國(guó)大西北，擁有獨(dú)一無(wú)二的西域風(fēng)光，外與俄羅斯、 蒙古、塔吉克斯坦、 哈薩克斯坦等八國(guó)接壤，內(nèi)與青海、甘肅、自治區(qū)為鄰，總面積達(dá)166萬(wàn)多平方公里，人口總數(shù)達(dá)2000萬(wàn)，占全國(guó)總?cè)藬?shù)的的1/6。新疆是我國(guó)古絲綢之路的重要樞紐，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，華夏文明與古希臘、古印度、波斯文明在這塊土地上不斷的交融、碰撞，呈現(xiàn)了獨(dú)特的新疆文化。新疆常住少數(shù)民族達(dá)55個(gè)，8種不同的宗教文化在這里交融，這些造就了新疆風(fēng)格特異的建筑、習(xí)俗、歌舞、美食，極大的豐富了新疆旅游文化資源。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新疆逐步加大旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，2014年，新疆旅游總收入突破850億元人民幣。在2010年到2014年之間，新疆旅游接待總?cè)藬?shù)從3100萬(wàn)人增長(zhǎng)到8000萬(wàn)人，極大程度的拉動(dòng)了新疆交通、特色農(nóng)產(chǎn)品加工、餐飲以及商貿(mào)流通等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。當(dāng)前，新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)！

二、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的不足

新疆旅游文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的過(guò)程中逐漸暴露出一定的問(wèn)題，主要包括：對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足、旅游文化相關(guān)人才匱乏、投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足，下面就這三點(diǎn)做詳細(xì)說(shuō)明。

（一）對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足

新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了新疆最為重要的支柱產(chǎn)業(yè)，正確認(rèn)識(shí)新疆旅游文化對(duì)其旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要作用。新疆擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都擁有悠久的歷史與璀璨的文化，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各個(gè)少數(shù)民族的民俗文化不斷的積淀，在其民族服飾、民族音樂(lè)、民族舞蹈、婚喪習(xí)俗、建筑、飲食文化以及節(jié)慶活動(dòng)等各方面體現(xiàn)出來(lái)。這些都是新疆旅游文化的良好資源，具有良好的娛樂(lè)、觀賞以及休閑價(jià)值。當(dāng)前，在對(duì)這些旅游文化資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)上的不足，使得現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開(kāi)發(fā)層次較低，開(kāi)發(fā)出來(lái)的旅游文化產(chǎn)品形式單一、雷同，觀光旅游泛濫，沒(méi)有特色，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵的挖掘程度不夠深刻，嚴(yán)重阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展。

（二）旅游文化相關(guān)人才匱乏

旅游文化相關(guān)人才匱乏同樣阻礙了新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)興起時(shí)間較短，當(dāng)前新疆現(xiàn)有旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人與那素質(zhì)普遍偏低，缺乏專業(yè)的技術(shù)人才。旅游文化相關(guān)人才的匱乏與新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)需求量形成了鮮明對(duì)比。在此背景下，新疆一些地區(qū)旅行社不得不降低用人標(biāo)準(zhǔn)，這直接造成了速成導(dǎo)游的出現(xiàn)，這些速成導(dǎo)游沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)新疆的文化歷史以及自然地理不甚了解，影響了新疆文化旅游的有序高效開(kāi)展。

（三）投資主體單一、產(chǎn)業(yè)投入不足

近年來(lái)，雖然新疆的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了很大成就，但對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)費(fèi)投入不多，投資主體單一，基本上還是以政府為主體。文化產(chǎn)業(yè)僅僅被當(dāng)作政府部門要做的一項(xiàng)事業(yè)來(lái)發(fā)展， 事無(wú)巨細(xì)全由政府部門包攬。目前，新疆尚未培育出一批自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，有影響力、有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)有或私營(yíng)的文化企業(yè)和文化企業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，社會(huì)力量對(duì)新疆文化產(chǎn)業(yè)的投資規(guī)模普遍偏小，數(shù)量偏少。

三、新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策

加快新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)；建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系；擴(kuò)大投融資渠道，加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)投入。

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)有的新疆旅游文化資源開(kāi)發(fā)層次較低的根本原因是地方政府對(duì)新疆旅游文化認(rèn)識(shí)不足。本人認(rèn)為，轉(zhuǎn)變觀念加強(qiáng)對(duì)旅游文化的認(rèn)識(shí)是提高新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)快速健康發(fā)展的根本途徑。在政策引導(dǎo)下，對(duì)新疆旅游文化資源進(jìn)行深入分析，對(duì)新疆民族旅游文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，開(kāi)發(fā)新疆特色旅游文化，從而吸引更多的消費(fèi)者，提高社會(huì)效益。

（二）建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系

針對(duì)旅游文化相關(guān)人才匱乏阻礙新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的現(xiàn)狀，新疆應(yīng)當(dāng)加快建立健全旅游文化相關(guān)人才培養(yǎng)體系，強(qiáng)化新疆旅游文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的產(chǎn)品意識(shí)、客戶意識(shí)以及服務(wù)意識(shí)，不斷提高其綜合素質(zhì)。

（三）擴(kuò)大投融資渠道，加強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)投入

篇3

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；融合過(guò)程；旅游資源

Abstract: the fusion of cultural industry and tourism industry has become the developing direction of the tourism industry in the future. This paper discusses the fusion of the two big industry background and industry association, both of fusion process is analyzed, finally summarizes the countermeasures for the deep integration of the cultural industry and tourism industry.

Key words: tourism industry development; The cultural industry development; Fusion process. Tourism resources

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

文化產(chǎn)業(yè)一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。由于文化產(chǎn)業(yè)明顯地涵蓋文化產(chǎn)品生產(chǎn)、流通和服務(wù)三大領(lǐng)域，該產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)預(yù)測(cè)工作也就具有復(fù)雜性和高難度。清晰定義文化產(chǎn)業(yè)所涉及的行業(yè)內(nèi)容有利于研究分析和政府決策。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，已形成一個(gè)巨大的“產(chǎn)業(yè)群”，包括文化產(chǎn)品制造業(yè)、文化產(chǎn)品流通業(yè)和文化服務(wù)業(yè)。其中文化產(chǎn)品制造業(yè)根據(jù)現(xiàn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類標(biāo)準(zhǔn)，主要包括書(shū)報(bào)刊印刷業(yè)、記錄媒介的復(fù)制、文教體育用品制造業(yè)、廣播電視設(shè)備制造業(yè)、工藝美術(shù)制造業(yè)等。文化產(chǎn)品批發(fā)零售業(yè)主要包括文具用品批發(fā)業(yè)、工藝美術(shù)品批發(fā)業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊批發(fā)業(yè)、音像制品及電子出版物批發(fā)、文化體育用品零售業(yè)、圖書(shū)報(bào)刊零售業(yè)等。文化服務(wù)業(yè)指專門從事文化工作的服務(wù)部門，主要包括互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)、廣播電視傳輸服務(wù)、廣告業(yè)、旅行社、旅游酒店、游覽景區(qū)管理、攝影擴(kuò)印服務(wù)、新聞出版業(yè)、廣播電視電影和音像業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、文化藝術(shù)業(yè)、體育、娛樂(lè)業(yè)等。

一、推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)雙贏的重要途徑

文化與旅游相生相伴，沒(méi)有文化的旅游是沒(méi)有生命力的旅游，沒(méi)有旅游的文化是沒(méi)有活力的文化。推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，就是要按照人的審美要求，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品時(shí)，注重對(duì)景點(diǎn)歷史文化背景的解釋和對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的介紹，突出異質(zhì)文化；注重發(fā)揮游客作為促進(jìn)文化交流傳播使者的作用，讓游客在不斷體驗(yàn)、感受和認(rèn)知不同文化的過(guò)程中傳播文化，推動(dòng)旅游目的地文化“走出去”，實(shí)現(xiàn)文化交流融合，擴(kuò)大文化影響力，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)以觀光旅游為主的初級(jí)階段向以文化旅游為主的高級(jí)階段轉(zhuǎn)變的重要途徑。具體到蓬萊市來(lái)說(shuō)，是把蓬萊建成旅游目的地和游客集散地、打造區(qū)域性旅游休閑基地的重大舉措，也是蓬萊促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承開(kāi)發(fā)、繁榮發(fā)展的重要手段。

文化是旅游的靈魂，旅游的過(guò)程實(shí)際是體驗(yàn)文化、尋找文化差異的過(guò)程。近年來(lái)，蓬萊市圍繞建設(shè)旅游目的地和游客集散地的目標(biāo)，著力打造區(qū)域性旅游休閑基地，旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的拉動(dòng)作用越來(lái)越明顯。但旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程還存在一些矛盾和問(wèn)題，比如旅游競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)，游客在蓬萊停留的時(shí)間短，對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)效益還沒(méi)顯現(xiàn)等。只有在文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展上尋找突破口，將提升文化內(nèi)涵貫穿到吃住行游購(gòu)?qiáng)矢鱾€(gè)環(huán)節(jié)和旅游發(fā)展全過(guò)程，開(kāi)發(fā)和利用好旅游資源，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)外觀和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，用獨(dú)特的文化品格和文化魅力來(lái)詮釋旅游，才能使蓬萊旅游更具活力和生命力，更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的對(duì)策思考

在旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，如何進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游結(jié)合，怎樣實(shí)現(xiàn)二者的完美融合，使其達(dá)到 “互利雙贏”的效果?我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起。

（一）發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，用好用足相關(guān)政策

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，市場(chǎng)機(jī)制起著基礎(chǔ)性作用，但政策導(dǎo)向、宏觀調(diào)控不可或缺。要加快旅游與文化融合的步伐，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，更離不開(kāi)政府的扶持和推動(dòng)。2009年以來(lái)，中央政府連續(xù)出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》、《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》等政策性文件，在加強(qiáng)旅游和文化相關(guān)部門合作、開(kāi)發(fā)旅游文化產(chǎn)品、創(chuàng)造旅游文化環(huán)境、培育新的旅游文化業(yè)態(tài)、加強(qiáng)旅游文化的市場(chǎng)推廣，發(fā)展“紅色旅游”，推動(dòng)公共博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放等方面，推出了一系列政策性措施，用好用足這些政策，對(duì)旅游與文化的進(jìn)一步融合發(fā)展，至關(guān)重要。

（二）把人文精神作為文化旅游業(yè)的靈魂，注重人文關(guān)懷

文化作為人類適應(yīng)、征服自然與社會(huì)發(fā)展而積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在支配、影響著我們的社會(huì)活動(dòng)。而旅游是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然、駕馭自然的一種生動(dòng)反映。缺乏文化內(nèi)蘊(yùn)的旅游是蓬頭垢面、毫無(wú)魅力可言的；而文化離開(kāi)了旅游這個(gè)載體，將失去一種重要的傳播手段，可能成為無(wú)本之木。在全世界旅游產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，以人為本的歷史、文化、宗教、藝術(shù)等人類文明及其人文精神始終是推動(dòng)這個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。因此，在文化旅游業(yè)的發(fā)展中，既要重視人文景觀文化內(nèi)涵的發(fā)掘和完美展示，又要重視自然景觀的文化內(nèi)涵的融入和有機(jī)結(jié)合，同時(shí)還要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游項(xiàng)目的良好結(jié)合。此外，在文化旅游業(yè)發(fā)展中，還應(yīng)自始至終貫穿以人為本的人文理念，使人文關(guān)懷貫穿和充溢在文化旅游業(yè)的各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)、各項(xiàng)旅游設(shè)施、各個(gè)管理細(xì)節(jié)、以及所涉及的各個(gè)行業(yè)部門特別是每個(gè)管理人員的服務(wù)意識(shí)中，要事事、處處、時(shí)時(shí)體現(xiàn)對(duì)游客的關(guān)懷和尊重。只有這樣，才能真正體現(xiàn)出文化旅游的本質(zhì)屬性——人文。

（三）深入挖掘文化內(nèi)涵，提升文化品位

這是旅游業(yè)加快轉(zhuǎn)型升級(jí)步伐，實(shí)現(xiàn)差異化、品牌化、可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。提升旅游的層次，增強(qiáng)旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵是走內(nèi)涵式發(fā)展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，體現(xiàn)在吃、住、行、游、購(gòu)、娛等各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。這就需要我們積極推動(dòng)旅游項(xiàng)目的文化創(chuàng)新，提升旅游商品的文化創(chuàng)意，打造高品質(zhì)的旅游演藝產(chǎn)品，把原真形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到旅游項(xiàng)目當(dāng)中，深度開(kāi)發(fā)符合地方文化特點(diǎn)的旅游工藝工藝品（紀(jì)念品），提高導(dǎo)游的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，切實(shí)充實(shí)景區(qū)景點(diǎn)的文化內(nèi)涵、提升景區(qū)景點(diǎn)的文化品位。

（四）培育具有鮮明地域特色的旅游文化品牌

從旅游者的旅游動(dòng)機(jī)來(lái)講，文化差異性是重要的催化劑，是激發(fā)游客好奇心的“看點(diǎn)”。因此，差異性的文化體驗(yàn)，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了有利的條件。不同民族、不同國(guó)家、不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和文化樣式，各具特色、豐富多彩，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，為發(fā)展各自的旅游文化提供了獨(dú)特資源。越是民族的，越是世界的；越具特色的，越有吸引力。體現(xiàn)文化特色，需要把握自己文化的內(nèi)核所在、特質(zhì)所在，以現(xiàn)代形式、大眾方式來(lái)詮釋和表達(dá)，努力打造特色鮮明的品牌項(xiàng)目和品牌活動(dòng)。中國(guó)幾千年的燦爛文明為我們留下了豐富的文化資源，是發(fā)展文化旅游、繁榮旅游文化的深厚基礎(chǔ)。突出旅游文化特色形成區(qū)域間文化特質(zhì)，培育具有地方特色的文化旅游品牌，是培植文化旅游經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。國(guó)際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示，旅游業(yè)的收益越來(lái)越不依靠人數(shù)的增加，而來(lái)自于多元文化含量的特色旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)，旅游與文化結(jié)合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游產(chǎn)品的特色越突出，旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。因此，特色是地方文化旅游品牌的生命，切忌文化旅游發(fā)展中的盲目模仿和低水平重復(fù)。

（五）提高從業(yè)人員整體素質(zhì)，樹(shù)立良好社會(huì)形象

如果說(shuō)21世紀(jì)是一切都在向前飛速發(fā)展的時(shí)代，那么，人自身素質(zhì)的不斷提高和觀念的不斷更新應(yīng)是最突出的特征。文化旅游業(yè)不僅是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，而且還是一個(gè)高度文明和智力密集型產(chǎn)業(yè)。從業(yè)人員素質(zhì)高低、觀念是否更新，直接影響文化旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。旅游文化的精神文明建設(shè)功能，主要是通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，開(kāi)展旅游單位創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，提高“窗口”行業(yè)的服務(wù)質(zhì)量和文明水準(zhǔn)，提升游客的文明素養(yǎng)，帶動(dòng)全社會(huì)文明水平的提高。因此，要運(yùn)用各種載體活動(dòng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)和行業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，大力開(kāi)展“三愛(ài)一德”(熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)旅游、職業(yè)道德)、“三優(yōu)一滿意”(優(yōu)秀星級(jí)飯店、優(yōu)秀旅行社、優(yōu)秀導(dǎo)游員、游客滿意)、“青年文明號(hào)”、“文明示范窗口”、“文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”、文明誠(chéng)信等旅游評(píng)選活動(dòng)，結(jié)合爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市和中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和“中國(guó)最佳旅游城”活動(dòng)，把旅游業(yè)建成傳播社會(huì)主義精神文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地和重要窗口，努力營(yíng)造“人人爭(zhēng)做文明使者、處處都是旅游形象”的良好氛圍，全面提高旅游隊(duì)伍的整體素質(zhì)，使旅游文化在精神文明建設(shè)中的正面效應(yīng)得到充分體現(xiàn)。

（六）開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

篇4

近年來(lái),無(wú)錫在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),注重旅游業(yè)的發(fā)展和推廣,將無(wú)錫秀麗的自然風(fēng)光和吳文化底蘊(yùn)加以融合,打造出了一批精品旅游路線,設(shè)計(jì)出了一些頗具地方特色的旅游文化產(chǎn)品,但是,無(wú)錫在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面還存在一些問(wèn)題:

(一)旅游景點(diǎn)的文化特征體現(xiàn)不明顯。

當(dāng)前,無(wú)錫的旅游景點(diǎn)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)偏重的還是自然景觀,比如,浩瀚的太湖美景、秀麗的江南園林、環(huán)境優(yōu)美的濕地公園,打造這些景點(diǎn)固然無(wú)可厚非,但是卻忽略了這些景點(diǎn)的文化內(nèi)涵,而文化才是吸引游客的核心力量,沒(méi)有文化特色的景點(diǎn)不能給游客留下深刻的印象和強(qiáng)烈的震撼,無(wú)錫作為吳文化和工商業(yè)的發(fā)源地,應(yīng)該充分反映出無(wú)錫的文化特征。

(二)文化旅游突破創(chuàng)新不足。

無(wú)錫的文化旅游還停留在文化景觀的陳列、觀光這個(gè)層面上,形式比較陳舊,激不起游客的興趣,游客往往走馬觀花,快速瀏覽一下就一經(jīng)而過(guò)。要想給游客留下深刻的印象,必須開(kāi)發(fā)游客可以參與和體驗(yàn)的產(chǎn)品,比如泥人博物館,可以讓游客親手來(lái)參與泥人的制作,這樣比單純地欣賞泥人作品效果要好很多。

(三)“吳文化”品牌體現(xiàn)不明顯。

無(wú)錫的旅游沒(méi)有充分體現(xiàn)吳文化的特色,游客對(duì)無(wú)錫最大的印象還是停留在太湖上,沒(méi)有用吳文化來(lái)成為吸引游客的亮點(diǎn),這是因?yàn)闊o(wú)錫的旅游景點(diǎn)沒(méi)有從“吳文化”的視角進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃建設(shè),只是對(duì)原有景點(diǎn)的修修補(bǔ)補(bǔ),無(wú)法給游客強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和文化震撼。

二、無(wú)錫特色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)途徑

(一)歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)

1、修就如舊,修舊創(chuàng)新。

修舊如舊是指按照原有的舊有的樣子修繕,修完后面貌與原有設(shè)計(jì)面貌相同;修舊創(chuàng)新是指在對(duì)“舊城鎮(zhèn)、舊廠房、舊村居”等進(jìn)行改造時(shí),不僅僅對(duì)建筑外觀進(jìn)行改造,更引入創(chuàng)意文化、經(jīng)濟(jì)模式等新的內(nèi)涵元素,使三舊在修舊的同時(shí),更達(dá)到創(chuàng)新效果。歷史文化街區(qū)是城市的名片和文化象征,能反映一個(gè)城市的變遷,因此我們?cè)谛藿ǖ臅r(shí)候,要按照“修就如舊,修舊創(chuàng)新”的原則,在盡量還原原貌的基礎(chǔ)上,加入現(xiàn)代元素,根據(jù)不同區(qū)域的特色進(jìn)行創(chuàng)新改造。

2、打造主題商業(yè)街。

主題商業(yè)街,即整條商業(yè)集中在一起反映一個(gè)主題,并根據(jù)這個(gè)主題所設(shè)置的衍生類商鋪,每個(gè)業(yè)態(tài)均為主題的一個(gè)部分。城市街區(qū),無(wú)論是在原有基礎(chǔ)上的改造,還是全新的建設(shè),都要體現(xiàn)個(gè)性化,凸顯主題化特征。以南禪寺為例,南禪寺作為市中心商業(yè)核心片區(qū)之一,2009年以來(lái)政府已投入上億元經(jīng)費(fèi),進(jìn)行環(huán)境升級(jí)改造及業(yè)態(tài)調(diào)整提升。如今,新興特色商業(yè)街區(qū)硬件上去了,環(huán)境變美了,美食一條街上的店鋪也在創(chuàng)新合作模式的運(yùn)作下漸漸成市,但如何擺脫過(guò)去小而散的格局、重新聚人氣,成為擺在管理方和經(jīng)營(yíng)方面前的新課題。早前的南禪寺小吃店數(shù)量少且一直處于分散格局,難成氣候。但經(jīng)過(guò)近年來(lái)的整合、改造,南門頭上美食街如今人氣已漸漸回升,由眾多口味組合成的“新派小吃”也開(kāi)始在年輕人中形成一定影響力。

3、開(kāi)發(fā)主題旅游紀(jì)念品。

目前在無(wú)錫歷史街區(qū)看到的旅游紀(jì)念品大多缺乏新意,很多旅游紀(jì)念品在其他景區(qū)隨處可見(jiàn),因此要開(kāi)發(fā)出具有無(wú)錫特色的主題旅游產(chǎn)品,比如吳文化系列產(chǎn)品,以產(chǎn)品來(lái)加深游客對(duì)無(wú)錫的印象,以旅游拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)無(wú)錫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)古運(yùn)河景區(qū)特色旅游產(chǎn)品打造

京杭大運(yùn)河貫穿無(wú)錫城,充滿歷史文化內(nèi)涵,人文景觀也頗具江南特色,因而應(yīng)該重點(diǎn)進(jìn)行打造。經(jīng)過(guò)調(diào)研,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行打造:

1、打造無(wú)錫運(yùn)河的文化內(nèi)涵。

每個(gè)運(yùn)河沿線城市都在打造獨(dú)具特色的運(yùn)河地域文化,無(wú)錫應(yīng)該召集相關(guān)文化專家、學(xué)者一起出謀劃策,提煉無(wú)錫運(yùn)河的特色文化內(nèi)涵,并體現(xiàn)在運(yùn)河沿線旅游景點(diǎn)的打造上,在保護(hù)、保留運(yùn)河景點(diǎn)原貌的基礎(chǔ)上,進(jìn)行創(chuàng)新,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出新的具有無(wú)錫特色的物品,增加游客的文化認(rèn)同感。

2、美化運(yùn)河環(huán)境。

近年來(lái),運(yùn)河的水質(zhì)由于污染、建筑等因素受到了很大的影響,部分河段的水質(zhì)很差,甚至臭味撲鼻;運(yùn)河兩岸的現(xiàn)代建造物也使運(yùn)河的古樸面貌受到了破壞,新開(kāi)發(fā)的建筑雜亂無(wú)章,缺乏文化氛圍。被譽(yù)為“江南水弄堂,運(yùn)河絕版地”的我市古運(yùn)河,應(yīng)確立不破壞沿河街坊肌理和空間輪廓的原則,重點(diǎn)打造清明橋歷史文化街區(qū),保護(hù)和修復(fù)特色古民居和名人故居,打造中國(guó)絲業(yè)博物館、古窯群博物館和古運(yùn)河博物館,鼓勵(lì)沿運(yùn)河人家創(chuàng)辦旅游服務(wù)業(yè)。同時(shí)在古運(yùn)河段搭建“生態(tài)長(zhǎng)廊”,開(kāi)展水面“種植”實(shí)驗(yàn),把美人蕉、睡蓮等花草固定在水面的生態(tài)浮床上,通過(guò)植物對(duì)水中污物的吸附作用,平衡水域生態(tài)環(huán)境,凈化水質(zhì),美化河道。

3、開(kāi)發(fā)運(yùn)河旅游系列產(chǎn)品。

從吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)方面來(lái)開(kāi)發(fā)系列運(yùn)河旅游產(chǎn)品。充分借助沿河景點(diǎn)開(kāi)展一些主題鮮明的旅游專線,比如沿岸美食游、沿岸特色主題酒店入住、民俗風(fēng)情游等活動(dòng),在游船上增加具有吳文化特色的表演項(xiàng)目和講解,全面提升旅游觀光的文化層次,帶動(dòng)無(wú)錫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(三)文化博覽園開(kāi)發(fā)

無(wú)錫有八個(gè)博覽園,分別為,中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園、中國(guó)工業(yè)博覽園、中國(guó)陽(yáng)羨茶文化博覽園、中國(guó)陽(yáng)山桃文化博覽園、中國(guó)吳文化博覽園、中國(guó)太湖生態(tài)博覽園、中國(guó)佛教文化博覽園,成為展示無(wú)錫產(chǎn)業(yè)特色、文化內(nèi)涵、生態(tài)文明、休閑旅游的亮麗窗口。在博覽園打造方面,要注意以下幾點(diǎn):

1、突出文化特色。

特色是文化產(chǎn)品的生命,文化產(chǎn)品如沒(méi)有特色,就失去了競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)錫的八個(gè)博覽園要根據(jù)各自的特點(diǎn),從不同的角度宣傳無(wú)錫的特色文化,在每個(gè)博覽園旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)上,要最大限度地挖掘出無(wú)錫獨(dú)有的文化資源。如吳文化博覽園,就要彰顯吳地文化內(nèi)涵、體現(xiàn)生態(tài)景觀效應(yīng)、集聚休閑度假功能,要打造在海內(nèi)外深具影響的吳文化品牌,向世人展現(xiàn)一幅清新雅致的吳地風(fēng)情圖。

2、把握創(chuàng)新理念。

博覽園在很多城市都有,那么如何打造出無(wú)錫獨(dú)具特色的博覽園呢？這就需要把握創(chuàng)新理念,用創(chuàng)新理念來(lái)整合無(wú)錫的旅游文化資源,開(kāi)發(fā)每個(gè)博覽園的特色旅游產(chǎn)品。比如位于靈山的佛文化博覽園,通過(guò)創(chuàng)新旅游景區(qū)的建設(shè)發(fā)展理念,于1997年以當(dāng)時(shí)世界第一的靈山大佛立像迅速成為華東地區(qū)的旅游熱點(diǎn);2003年,以國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的大型音樂(lè)動(dòng)態(tài)群雕“九空灌浴”,開(kāi)創(chuàng)了全新的旅游互動(dòng)模式,給游客帶來(lái)了前所未有的心靈震撼;2009年,建成了堪稱當(dāng)代旅游奇觀的傳世精品——靈山梵宮,同時(shí)依托靈山梵宮開(kāi)發(fā)的系列互動(dòng)體驗(yàn)式旅游新產(chǎn)品也相繼推出,吸引了眾多游客,有力地推動(dòng)了無(wú)錫旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、重視休閑功能。

篇5

【關(guān)鍵詞】民族文化；產(chǎn)業(yè)；發(fā)展趨勢(shì)

1 青河縣民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

青河縣地處新疆維吾爾自治區(qū)東北部，西鄰富蘊(yùn)縣，南鄰奇臺(tái)縣，東、北兩面同蒙古國(guó)接壤，邊界線長(zhǎng)280千米，總面積15579.5平方千米。青河縣有哈薩克族、漢族、蒙古族、回族、維吾爾族等16個(gè)民族，其中哈薩克族占76.46%，漢族占18.55%，其他少數(shù)民族占4.99%。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要及日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，在青河縣已經(jīng)產(chǎn)生了各種小型民族文化產(chǎn)業(yè)，并對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的繁榮起到了一定的作用，但從目前的狀況而言它離我國(guó)民族文化產(chǎn)業(yè)的要求、檔次、規(guī)模以及程度都有一定的差距。因此，我們以青河縣為例研究民族文化產(chǎn)業(yè)及發(fā)展趨勢(shì)對(duì)阿勒泰地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及改善民生有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

青河縣歷史上是北方少數(shù)民族重要的游牧地區(qū)，歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，資源富集。青河縣作為以哈薩克民族為主體民族的縣城，結(jié)合本地實(shí)際，加大對(duì)哈薩克民族文化發(fā)展的力度使民族文化產(chǎn)業(yè)有了一定的發(fā)展，形成了獨(dú)特的地方哈薩克民族文化品牌。

1.1 “阿肯阿依特斯”文化

“哈薩克阿依特斯”是哈薩克族最具代表性的民間藝術(shù)形式，是哈薩克民族典型的文化亮點(diǎn)，是哈薩克族民族瑰寶，是傳統(tǒng)文化走向發(fā)展的紐帶，它同哈薩克族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，被稱為哈薩克人民社會(huì)生活的“百科全書(shū)”，也是哈薩克族重要的具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！鞍⒖蠌棾獣?huì)”它不僅是群眾民間的娛樂(lè)活動(dòng)，更是教育群眾的重要娛樂(lè)活動(dòng)。被列入中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和廣泛的文化認(rèn)同。2014年青河縣命名為“中國(guó)哈薩克族阿肯阿依特斯之鄉(xiāng)”。目前，青河縣有以民間彈唱藝術(shù)家胡爾曼別克為代表的一批在國(guó)內(nèi)外有一定影響力的阿肯阿依特斯年輕、優(yōu)秀的傳承人脫引而出。他們?cè)谀贻p人當(dāng)中，宣傳黨的路線方針政策、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、弘揚(yáng)現(xiàn)代文化等方面起到了不可代替的作用。

1.2 青河縣獵鷹文化

民族民俗文化是發(fā)展旅游業(yè)所依托的重要旅游資源，而文化是促進(jìn)旅游發(fā)展的催化劑，旅游是傳承和發(fā)展文化的重要載體。哈薩克族在這幾百年的發(fā)展歷程當(dāng)中有用鷹狩獵的習(xí)俗，青河縣在保留這種傳統(tǒng)的文化習(xí)俗不讓這種手藝失傳做了很多功夫，每年冬季都會(huì)舉辦“獵鷹節(jié)”。獵手們騎在馬背上，獵鷹棲息在獵人的胳膊上，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“鳥(niǎo)王”。隨著社會(huì)的發(fā)展，這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間活動(dòng)演變?yōu)橐环N體育運(yùn)動(dòng)，吸引了很多外地游客，成為青河縣一道獨(dú)有的人文風(fēng)景。青河縣至今仍保存著較為完整的哈薩克族原生態(tài)文化。獵鷹大賽是青河縣的一個(gè)旅游品牌，通過(guò)獵鷹文化促進(jìn)本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高知名度，從而促進(jìn)本地旅游業(yè)的發(fā)展。

1.3 青河縣刺繡工藝

哈薩克刺繡工藝是哈薩克族流傳幾百年的一種民間工藝，刺繡工藝在哈薩克族的生活具有很重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，哈薩克刺繡工藝從原始的粗工藝發(fā)展到目前題材多樣，繡法多樣的裝飾工藝。這種刺繡工藝主要展示在哈薩克族服飾文化及室內(nèi)裝飾用品上，幾乎家家戶戶都會(huì)給待出嫁的女孩置辦用刺繡工藝完成的花氈和床上用品。在青河縣大力開(kāi)拓民族特色制品產(chǎn)品，成立了刺繡協(xié)會(huì)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)也都成立了“刺繡者之家”。青河鎮(zhèn)友好南路社區(qū)居委會(huì)成立了殘疾人刺繡基地，清河縣城內(nèi)還有刺繡一條街，解決了一部分待業(yè)青年的就業(yè)。

1.4 旅游文化

青河是新疆最神秘的地方，被稱為通天之地、秘境青河、天使的印痕。這里有世界上最大的天外來(lái)客隕石群落，神秘巨石堆和鹿石，三道海子優(yōu)美的景色，還有千年歷史極為靈驗(yàn)的古代彩佛。三道海子由邊海子、中海子和花海子相連而得名。哈薩克語(yǔ)稱此地為“玉什庫(kù)勒”，意即三個(gè)湖，海拔高度約2700米左右。青河縣具有十分豐谷的人文資源和遺存，涉及旅游資源的各種類型，有很大的發(fā)展開(kāi)發(fā)空間。

2 青河縣哈薩克族民族文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題

2.1 文化旅游產(chǎn)品仍處于初期發(fā)展階段，產(chǎn)品種類單一，品牌塑造存在不足

目前在全疆乃至全國(guó)，青河縣三道海子景區(qū)品牌形象深入人心。但是在特色旅游方面還沒(méi)有形成規(guī)模和檔次，沒(méi)有突出當(dāng)?shù)孛褡逄厣糜物L(fēng)情，也沒(méi)有打造出品牌形象。在深入挖掘旅游文化資源方面也未能從人文自然資源和游牧文化的視角深化，導(dǎo)致現(xiàn)有的民族特色文化產(chǎn)品沒(méi)有亮點(diǎn)和民族特色品牌形象。在對(duì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)旅游文化資源方面重視程度不深，沒(méi)有突出民俗文化內(nèi)涵。另外，沒(méi)有充分利用好現(xiàn)有的旅游文化資源，進(jìn)行深層次的挖掘和發(fā)展，缺少與當(dāng)?shù)貧v史文化的深度融合，沒(méi)有充分利用好青河縣豐富的文化資源。

2.2 民族文化產(chǎn)品缺少創(chuàng)新

從目前青河縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，缺少對(duì)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、改進(jìn)和創(chuàng)新。青河縣雖然蓋了博物館，但博物館內(nèi)仍是陳列展示，沒(méi)有貼近人民的現(xiàn)實(shí)生活，難以吸引人民的眼球和興趣，所以參觀者多數(shù)是走馬觀花，沒(méi)有進(jìn)入了解成列內(nèi)容。沒(méi)有充分利用這個(gè)文化資源的教育功能價(jià)值。

2.3 缺乏產(chǎn)品文化底蘊(yùn)

少數(shù)民族文化產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)過(guò)程當(dāng)中必須要重視產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的民族文化的內(nèi)在價(jià)值有機(jī)的轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，進(jìn)而通過(guò)提高產(chǎn)品所涵蓋的文化內(nèi)涵增加吸引力。青河縣在深入挖掘少數(shù)民族文化產(chǎn)品的力度不都，在文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上粗加工，質(zhì)量不上檔次，這樣不僅無(wú)法真正展示青河縣哈薩克族傳統(tǒng)文化的精髓與魅力。因此青河縣必須在民族文化產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵上創(chuàng)造出自己的特色。

3 青河縣哈薩克族民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

3.1 要進(jìn)一步推動(dòng)哈薩克族民俗旅游業(yè)的發(fā)展

民俗旅游有著深厚的文化底蘊(yùn)，有很強(qiáng)的品牌可塑性。我們應(yīng)該高度重視民俗文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用，形成具有少數(shù)民族特色的文化產(chǎn)業(yè)。將文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，提高市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益。抓準(zhǔn)青河縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，把握民俗旅游文化的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。通過(guò)媒體等多種形式，加大宣傳力度，全力塑造青河縣獨(dú)特的民俗文化品牌。央視《通天之聲》為青河縣的知名度提高打通了一條發(fā)展思路的通道，但青河縣應(yīng)該把握契機(jī)，打造自己的民俗文化產(chǎn)品，打造市場(chǎng)品牌，吸引更多的游客，讓青河縣經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。

3.2 以市場(chǎng)為導(dǎo)向，努力打造少數(shù)民族民俗文化產(chǎn)品

青河縣文化資源豐富，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。從青河縣的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)一步充分發(fā)揮民族文化資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，將現(xiàn)有的民俗人文資源充分利用起來(lái)，對(duì)民族文化產(chǎn)品進(jìn)行深加工，采用因產(chǎn)品而異采用靈活多樣的發(fā)開(kāi)模式與思路，加快文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，從而拉動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3.3 扶持特色民族傳統(tǒng)手工藝使民族手工藝品向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展

青河縣哈薩克族手工藝品民族特色突出，極具觀賞性，開(kāi)發(fā)的價(jià)值極強(qiáng)。積極保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，比如哈薩克手工刺繡?？梢酝ㄟ^(guò)培訓(xùn)發(fā)展傳統(tǒng)手工刺繡和現(xiàn)代工藝的結(jié)合。傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族民俗文化產(chǎn)品的特色，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，增強(qiáng)產(chǎn)品的附加值，加強(qiáng)宣傳力度，進(jìn)一步使哈薩克族傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)中重要的組成部分，增加農(nóng)牧民收入的渠道。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙子志.少數(shù)民族文文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].遼寧師范大學(xué).

篇6

關(guān)鍵詞：武陵山片區(qū)；文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；融合；手段

武陵山片區(qū)集革命老區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)于一體，是跨省交界面積大、少數(shù)民族聚集多、貧困人口分布廣的連片特困地區(qū)。片區(qū)自然資源和人文景觀非常的豐富，文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的條件已經(jīng)具備。本文按照大作品展現(xiàn)、大集團(tuán)運(yùn)作、大景點(diǎn)支撐、大服務(wù)引領(lǐng)、大會(huì)展集聚戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想，提出了并論述了武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的資源整合、市場(chǎng)整合、營(yíng)銷整合、政策整合等四種主要手段。

一、以資源整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

1.以規(guī)劃整合帶動(dòng)資源整合

在旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面可以結(jié)合不同游客的需求偏好和旅游層次來(lái)開(kāi)發(fā)特色旅游線路，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的良好發(fā)展。規(guī)劃思路是借助“以大帶小，以小促大”的思路，輔之以“多層次需求，個(gè)性化設(shè)計(jì)”的思想，依托骨干線路建設(shè)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)出專業(yè)性強(qiáng)、消費(fèi)檔次高、大小各異、長(zhǎng)短不一的專題旅游線路，以此促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的良好發(fā)展。

2.以核心產(chǎn)業(yè)整合相關(guān)產(chǎn)業(yè)

以核心產(chǎn)業(yè)整合支撐產(chǎn)業(yè)，就是要根據(jù)核心產(chǎn)業(yè)的需求去安排相應(yīng)的支撐要素，構(gòu)建核心產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的平臺(tái)。武陵山片區(qū)既需要在旅游六要素吃、住、行、游、購(gòu)、娛的基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)部相關(guān)產(chǎn)業(yè)的整合，更需要通過(guò)旅游核心產(chǎn)業(yè)整合旅游工業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.以不可移動(dòng)旅游資源和文化資源整合

可移動(dòng)旅游資源與文化資源以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體，建立文粹園整合可移動(dòng)文化資源。武陵山片區(qū)可移動(dòng)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源豐富，種類繁多，地域差異大，因此在區(qū)域內(nèi)可以考慮各建文粹園，各地按區(qū)域文化來(lái)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼缀图妓?。通過(guò)文粹園展示這些技藝的精湛，游客通過(guò)體驗(yàn)、參與、品嘗達(dá)到一種互動(dòng)。此外還可在文粹園表演傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，這樣不僅可以吸引游客的眼光，形成互動(dòng)，也可展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。還可以借助以豐厚的本土文化為前提發(fā)展的工業(yè)旅游，整合開(kāi)發(fā)可移動(dòng)的非物質(zhì)文化資源。

4.以大景區(qū)整合分散文化資源

武陵山片區(qū)具備集群條件，具體表現(xiàn)在旅游企業(yè)具有集群特征，聚集在旅游目的地的企業(yè)之間存在著密切的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系也就是知識(shí)和信息的共享，區(qū)域旅游具有創(chuàng)新力。大景區(qū)是指文化內(nèi)涵濃厚、規(guī)模較大、級(jí)別較高（一般4A以上）的景區(qū)，一般包括世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4A級(jí)以上景區(qū)等，借助大景區(qū)的靜態(tài)效果來(lái)對(duì)分散文化資源進(jìn)行移植整合，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，以此實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)深度融合。

5.以大集團(tuán)運(yùn)作整合中小企業(yè)

借助大集團(tuán)運(yùn)作整合中小企業(yè)，提高旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)集中度。在武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中：一是要鼓勵(lì)以資本為紐帶的旅游、文化企業(yè)間的合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、市場(chǎng)共享，培育龍頭旅游文化企業(yè)；二是要在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面降低門檻，消除惡性競(jìng)爭(zhēng)；三是在資金方面要繼續(xù)加大對(duì)旅游文化企業(yè)的資金支持力度，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力一般的企業(yè)給予資金支持，通過(guò)政企合作、股權(quán)投資、發(fā)行旅游債券的方式，完成旅游文化龍頭企業(yè)的打造。

6.以跨區(qū)域合作整合省內(nèi)外旅游文化資源

在武陵山片區(qū)，旅游資源與文化資源具有很強(qiáng)的分散性和互補(bǔ)性，通過(guò)跨區(qū)域旅游合作整合省內(nèi)外文化資源，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不僅可行，而且已經(jīng)有所成效：一方面要加強(qiáng)資金利用，招商引資以求聯(lián)動(dòng)發(fā)展。另一方面要在資源上共享和互補(bǔ)，不斷加強(qiáng)與周邊省市合作，以鄰為伴，與鄰為善，挖掘人脈關(guān)系、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化源流等關(guān)系，打造區(qū)域無(wú)障礙旅游文化圈。

二、以市場(chǎng)整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

1.旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)空間整合

旅游文化空間市場(chǎng)整合通?？煞譃殚L(zhǎng)期市場(chǎng)整合和短期市場(chǎng)整合兩種。長(zhǎng)期整合指兩個(gè)旅游文化市場(chǎng)的價(jià)格之間存在長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的聯(lián)系，即使這種長(zhǎng)期均衡關(guān)系在短期內(nèi)被打破、但最終也會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的均衡狀態(tài)。短期整合指某一旅游文化市場(chǎng)該產(chǎn)品價(jià)格的變化，會(huì)立即在下一期引起另一市場(chǎng)上該產(chǎn)品價(jià)格的變化，它反映了旅游文化市場(chǎng)之間產(chǎn)品價(jià)格傳遞的及時(shí)性和價(jià)格反映的敏感性。如果某個(gè)國(guó)家的任何兩個(gè)旅游文化市場(chǎng)之間都是整合的，則稱這個(gè)國(guó)家的旅游文化市場(chǎng)是整合的或一體化的。實(shí)際上，任何一個(gè)國(guó)家的旅游文化市場(chǎng)都不可能完全整合，完全整合是一種理論上的狀態(tài)。

2.旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)的營(yíng)銷階段整合

旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)的營(yíng)銷階段整合是指旅游文化產(chǎn)品不同營(yíng)銷階段的整合，主要研究旅游文化產(chǎn)品在某營(yíng)銷階段的價(jià)格變化對(duì)下一階段價(jià)格變化的影響程度。如果旅游文化商品在不同營(yíng)銷階段的價(jià)格滿足“下一階段價(jià)格=上一階段價(jià)格+營(yíng)銷成本”，則此旅游文化產(chǎn)品的營(yíng)銷階段之間是整合的。

3.旅游市場(chǎng)與文化市場(chǎng)的時(shí)間整合

時(shí)間整合主要研究旅游文化產(chǎn)品的現(xiàn)期價(jià)格變化對(duì)后期價(jià)格變化的影響程度。當(dāng)滿足“后期價(jià)格=現(xiàn)期價(jià)格+儲(chǔ)藏費(fèi)用”時(shí)，則稱為旅游文化市場(chǎng)的時(shí)間整合。

三、以營(yíng)銷整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

1.景點(diǎn)營(yíng)銷整合

就單一景點(diǎn)來(lái)說(shuō)，要從內(nèi)部提高旅游文化景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，根據(jù)不同地區(qū)的特色資源及重要營(yíng)銷事件來(lái)構(gòu)思不同的營(yíng)銷方式。在武陵山片區(qū)，對(duì)于一些國(guó)際公認(rèn)、知名度高的旅游景點(diǎn)可采用精品化旅游策略進(jìn)行整合營(yíng)銷，對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景點(diǎn)可采用“情景營(yíng)銷方式”進(jìn)行整合營(yíng)銷。

2.區(qū)域營(yíng)銷整合

就不同地區(qū)之間的營(yíng)銷整合而言，主要是對(duì)營(yíng)銷人才、營(yíng)銷方式的整合。在武陵山片區(qū)，要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)各地區(qū)以及省際之間旅游營(yíng)銷人才的合作與交流；在營(yíng)銷方式上，要借鑒運(yùn)用分類營(yíng)銷、捆綁營(yíng)銷、有獎(jiǎng)營(yíng)銷及季節(jié)營(yíng)銷等新型營(yíng)銷方式，使?fàn)I銷宣傳的旁側(cè)效應(yīng)最大化。通過(guò)這些舉措真正達(dá)到營(yíng)銷資源共享、營(yíng)銷人才共創(chuàng)、營(yíng)銷創(chuàng)意共思、營(yíng)銷效果共喜的整體營(yíng)銷整合局面。

四、以政策整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

1.把握旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)政策制定的主體

首先，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。通過(guò)政府的調(diào)控，資源可以得到有效的配置，從而保護(hù)旅游企業(yè)和文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。其次，企業(yè)層面要深化改革。按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，改革旅游與文化企業(yè)體制，積極推進(jìn)多種形式的產(chǎn)權(quán)制度改革，搞活中小企業(yè)。一方面，走集約化經(jīng)營(yíng)道路，另一方面，積極吸引國(guó)際資金、社會(huì)資本。要使民營(yíng)資本進(jìn)入旅游與文化行業(yè)，參與開(kāi)發(fā)建設(shè)與經(jīng)營(yíng)，建立多元化投入的市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。最后，根據(jù)比較優(yōu)勢(shì)理論，加快培育旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

2.探索完備的旅游產(chǎn)業(yè)政策體系

實(shí)施產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向政策，堅(jiān)持旅游與文化業(yè)發(fā)展所應(yīng)堅(jiān)持的原則和方向。實(shí)施產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)政策，明確和強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)導(dǎo)向的觀念。實(shí)施產(chǎn)業(yè)布局政策，達(dá)到產(chǎn)業(yè)布局的宏觀調(diào)控政策的目的和作用。實(shí)施產(chǎn)業(yè)投入政策問(wèn)題，鼓勵(lì)社會(huì)各方面對(duì)旅游與文化產(chǎn)業(yè)的投入，貫徹“五個(gè)一齊上”和“內(nèi)外資并用”的方針。堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)組織政策，要求加強(qiáng)旅游與文化市場(chǎng)主體的培育，為旅游與文化企業(yè)創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境。實(shí)施產(chǎn)業(yè)保障政策，以法律、法規(guī)等形式保障旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)政策的有效實(shí)施。

3.完善旅游產(chǎn)業(yè)政策的立法程序

在實(shí)際的政策制定中要采取多部門聯(lián)合草擬方式，形成良好的利益表達(dá)機(jī)制。在政策操作中，要對(duì)項(xiàng)目的可行性和必要性論證。建立立法的跟蹤評(píng)估機(jī)制，保持對(duì)立法全過(guò)程的監(jiān)督。保證立法機(jī)構(gòu)及時(shí)修訂和矯正法律法規(guī)自身所面臨的一些缺陷，進(jìn)一步改進(jìn)立法工作，不斷地提高立法的質(zhì)量。

4.形成旅游產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的政策支持環(huán)境

通過(guò)國(guó)際合作，交流與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中，能夠借助對(duì)方的力量來(lái)克服自己的不足，加速旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。通過(guò)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，也可以培養(yǎng)較高素質(zhì)的旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，從而進(jìn)一步完善本國(guó)和地方的旅游和文化市場(chǎng)，為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康、長(zhǎng)期成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

作者:尹華光 邱久杰 姚云貴 單位:吉首大學(xué)

參考文獻(xiàn)

［1］余杰.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)［J］.旅游學(xué)刊，2007（10）：9-10.

篇7

丘北文化旅游開(kāi)發(fā)的資源優(yōu)勢(shì)十分明顯。其一，丘北的人文優(yōu)勢(shì)突出，民族文化悠久。多姿多彩的民間文藝、民俗活動(dòng)和歷史悠久的文物古跡，構(gòu)成了丘北獨(dú)具特色的民族文化。其二，丘北擁有得天獨(dú)厚的地緣優(yōu)勢(shì)。普者黑景區(qū)具有獨(dú)特的自然景觀和良好的生態(tài)資源，為文化旅游的融合發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)條件。

近年來(lái)，丘北縣大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，一是在文藝創(chuàng)作工作中緊扣旅游發(fā)展主題，建成了文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫(kù)，較好地展示了民族文化與旅游的融合發(fā)展成果。二是將民族節(jié)慶緊緊與旅游文化結(jié)合，節(jié)日活動(dòng)為旅游和文化融合提供了平臺(tái)，有力帶動(dòng)了全縣旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。三是大力推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城鎮(zhèn)化的有機(jī)結(jié)合，不僅促進(jìn)了縣城和景區(qū)融為一體，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

丘北縣切實(shí)把握文化旅游的內(nèi)在規(guī)律、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)民族文化的收集整理和開(kāi)發(fā)利用，充分釋放旅游資源中的文化潛能。依靠藝術(shù)手段和科學(xué)手段，認(rèn)真舉辦了一系列旅游節(jié)慶活動(dòng)，不斷展示文化旅游資源。由此，丘北縣也形成了“民族文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)格局。

第一，切實(shí)抓好文化與旅游的發(fā)展規(guī)劃。堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作，整體規(guī)劃、分步實(shí)施”的原則，突出旅游與文化融合發(fā)展這個(gè)重點(diǎn)。圍繞“浪漫普者黑、激情普者黑、多情普者黑、休閑普者黑”四大功能版塊進(jìn)行定位，聘請(qǐng)一批知名專家作為顧問(wèn)，高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)地編制全縣“十三五”文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。此外，丘北縣還不斷充實(shí)完善文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫(kù)，力爭(zhēng)一批項(xiàng)目進(jìn)入國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名錄，大力開(kāi)發(fā)一批集觀光、康體、休閑、度假、會(huì)展等為一體的特色旅游文化產(chǎn)品，努力把普者黑建成“國(guó)際知名、國(guó)內(nèi)一流”的旅游文化休閑度假基地和國(guó)家濕地公園，打造國(guó)家旅游名片。

第二，全力推進(jìn)民族文化與旅游的融合發(fā)展。丘北縣著力發(fā)展鄉(xiāng)村文化，一是重點(diǎn)推出家庭作坊、刺繡、庭院、農(nóng)耕、飲食等具有濃厚鄉(xiāng)村氣息的文化旅游項(xiàng)目，彰顯“一村一品”的鄉(xiāng)村文化特色。二是傾力打造“花臉文化”，使之成為普者黑旅游業(yè)的文化品牌。三是不斷挖掘飲食文化，為普者黑旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)越條件。丘北縣擁有豐富的美食資源，圍繞“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等旅游的六大要素，不斷完善旅游接待功能。

第三，扶持文化與旅游企業(yè)的發(fā)展壯大。為進(jìn)一步完善文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)政策措施，丘北縣不斷優(yōu)化投資環(huán)境，在立項(xiàng)、融資、用地等方面給予文化與旅游融合發(fā)展的企業(yè)傾斜和支持，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量參與文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步構(gòu)建投資主體多元化、融資渠道社會(huì)化、投資方式多樣化、項(xiàng)目建設(shè)市場(chǎng)化的文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局。努力打造一批實(shí)力雄厚、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的大型骨干文化旅游企業(yè)，使文化旅游企業(yè)在新一輪的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中搶占制高點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新跨越。

第四，重視并加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大跨越創(chuàng)造良好條件。緊緊圍繞鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)等重大交通基礎(chǔ)設(shè)施，積極做好各項(xiàng)協(xié)調(diào)服務(wù)工作，全面加快推進(jìn)云桂鐵路建設(shè)進(jìn)度，力爭(zhēng)早日建成通車。努力構(gòu)建功能完善、安全舒適、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、方便快捷的立體交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，全面建成滇東南片區(qū)快速暢通的旅游環(huán)線，著力改善和全面提升旅游通達(dá)條件，為打造昆明石林―曲靖羅平―瀘西阿廬古洞―丘北普者黑―廣南壩美―廣西桂林精品旅游線路，為輻射貴州荔波、越南下龍灣等地區(qū)創(chuàng)造良好條件。

篇8

（一）省域戰(zhàn)略升格為國(guó)家戰(zhàn)略帶來(lái)的機(jī)遇

2012年1月12日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的若干意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)[2012]2號(hào)），將貴州與全國(guó)同步建成小康社會(huì)升格為國(guó)家戰(zhàn)略。2月，國(guó)家發(fā)改委編制、的《西部大開(kāi)發(fā)“十二五”規(guī)劃》中，把黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)納入西部重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)布局，明確其目標(biāo)為；“全國(guó)重要的能源原材料基地、以航天航空為重點(diǎn)的裝備制造基地、煙草工業(yè)基地、綠色食品基地和旅游目的地，區(qū)域性商貿(mào)物流中心?！蓖?月12日，國(guó)家發(fā)改委批復(fù)了《黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，進(jìn)一步明確了黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)的空間布局和功能定位。這一系列對(duì)貴州的文件和規(guī)劃中，在“三化同步”的貴州發(fā)展戰(zhàn)略中，都顯現(xiàn)出一個(gè)相同視點(diǎn)――旅游業(yè)，其文化背景是生態(tài)文明，核心理念是人與自然的和諧。十報(bào)告中，首次單列論述了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)并列為“五大建設(shè)”，已超越了節(jié)能、環(huán)保的實(shí)踐層次。

（二）國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為貴州旅游文化凝聚了人氣

為應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)處于低谷的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)要調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，東部沿海一些產(chǎn)業(yè)向西向貴州轉(zhuǎn)移，以及本省對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放度的提高，外界對(duì)貴州社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)更加迫切，與貴州的文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，對(duì)貴州旅游文化產(chǎn)業(yè)形成不可忽視的“氣場(chǎng)”。

（三）原生態(tài)資源和民族民間文化是發(fā)展責(zé)州旅游文化的依托

貴州旅游具有多民族聚居的村落文化和山地文化特征，并帶有中原文化的烙印。不可替代的原生態(tài)資源形成旅游的自然優(yōu)勢(shì)，多元的民族民間文化形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，這是貴州旅游文化的依托。

二、貴州旅游文化的傳承與創(chuàng)新

（一）旅游文化學(xué)科中幾個(gè)概念的淺解

“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內(nèi)涵，一般來(lái)說(shuō)，旅游文化是人類創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、民俗、建筑、生態(tài)、園藝、公共關(guān)系等學(xué)科。一般采用“總和說(shuō)”來(lái)定義“旅游文化”，但特點(diǎn)并不鮮明。也有“旅游民族”說(shuō)的觀點(diǎn)，即認(rèn)為旅游文化是“某個(gè)民族或某個(gè)國(guó)家在世世代代的旅游實(shí)踐過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的本民族或本國(guó)家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來(lái)定義的。

旅游文化歸根結(jié)底是適合自身發(fā)展的文化形態(tài)，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質(zhì)地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎(chǔ)，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創(chuàng)造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說(shuō)”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發(fā)現(xiàn)和傳播者。再好的旅游景觀，沒(méi)有人去發(fā)現(xiàn)、宣傳、保護(hù)，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩(shī)人、作家、記者、歌者、民俗學(xué)者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個(gè)完整的旅游文化系統(tǒng)。從基本組成來(lái)看，旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，還涉及旅游管理部門、服務(wù)團(tuán)體和從業(yè)人員（旅游局、旅行社、導(dǎo)游等）。

（二）貴州旅游文化的傳承

貴州地處云貴高原，氣候宜人，風(fēng)景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點(diǎn)的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個(gè)少數(shù)民族，占全省人口的37.9%，蘊(yùn)含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產(chǎn)。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，水族的水書(shū)遐邇聞名。更有大哲學(xué)家王陽(yáng)明、一代經(jīng)營(yíng)之神沈萬(wàn)三等非黔籍名人留下的精神財(cái)富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風(fēng)與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。

發(fā)展貴州旅游文化，要搶救和保護(hù)不可再生的旅游資源。一是保護(hù)好青山綠水的自然生態(tài)；二是有組織發(fā)掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說(shuō)的梳理和編撰：三是民間技藝、節(jié)慶、歷法、醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、原生歌舞等非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，并有傳承人；四是積極推動(dòng)貴州非物質(zhì)遺產(chǎn)世界“申遺”：五是在旅游資源開(kāi)發(fā)利用中注意環(huán)境保護(hù)。

加大非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)并向世界“申遺”，是發(fā)展貴州旅游文化的重要基礎(chǔ)。因?yàn)榉俏镔|(zhì)遺產(chǎn)具有獨(dú)特性、活態(tài)性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復(fù)制的壟斷性?！皾h人有字傳書(shū)本，侗家無(wú)字傳歌聲”，這樣的話只來(lái)自侗族世居的民間。

發(fā)展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問(wèn)題，如旅游從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的提高、與此配套的交通等旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（如省內(nèi)國(guó)際航班，只有貴陽(yáng)到曼谷）。

旅游業(yè)要做大做強(qiáng)，必然要與文化結(jié)緣。少林寺如果離開(kāi)了少林文化，不過(guò)是普通的寺廟。唐朝詩(shī)人張繼一首《楓橋夜泊》的詩(shī)歌，讓寒山寺名揚(yáng)天下；鄭緒嵐亮開(kāi)嗓子，一曲《太陽(yáng)島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽(yáng)島”幾乎家喻戶曉：一部電影《廬山戀》，勝過(guò)給廬山打?qū)ｉT廣告上萬(wàn)次。由此可見(jiàn)，旅游業(yè)的發(fā)展，必以文化內(nèi)蘊(yùn)為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學(xué)家、園藝學(xué)家、博物學(xué)家等參與，還應(yīng)有媒體人和詩(shī)人、作家、藝術(shù)家的參與。

（三）貴州旅游文化的創(chuàng)新

第一，觀念的創(chuàng)新。發(fā)展旅游文化不只是旅游服務(wù)行業(yè)的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務(wù)行業(yè)、文化新聞界和民間多方努力。

第二，戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新。旅游文化要與文學(xué)藝術(shù)結(jié)緣，借文學(xué)藝術(shù)之光照亮旅游客體。借開(kāi)展活動(dòng)的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰(zhàn)略的重要一環(huán)。就本省人才資源來(lái)說(shuō)，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。

第三，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)緣，把創(chuàng)意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場(chǎng)運(yùn)作、特色旅游文化活動(dòng)的策劃等。

第四，通過(guò)精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對(duì)外推介力度，建立、完善常態(tài)化、動(dòng)態(tài)化的“網(wǎng)上貴州旅游”數(shù)字化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)宣傳域面的全覆蓋。

第五，借鑒外省乃至國(guó)外好的做法和運(yùn)作模式，借他山之石以攻玉。

第六，通過(guò)旅游學(xué)校、旅游培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。

三、以旅游文化推動(dòng)貴州跨越發(fā)展的思路

篇9

一、樹(shù)立起音樂(lè)特色旅游產(chǎn)業(yè)的意識(shí)

旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用主要是為了吸引游客的興趣，而旅游資源的特色直接影響著旅游資源對(duì)游客的吸引力。并且音樂(lè)文化應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的地域性、民族性及感染力。并且地方特色越明顯的音樂(lè)文化競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)。因此在進(jìn)行衡陽(yáng)旅游資源的開(kāi)發(fā)中應(yīng)重視對(duì)衡陽(yáng)地方特色音樂(lè)文化的展示，樹(shù)立起強(qiáng)烈的音樂(lè)特色旅游產(chǎn)業(yè)意識(shí)，促進(jìn)衡陽(yáng)地方音樂(lè)旅游產(chǎn)業(yè)的良好的發(fā)展。同時(shí)在建立衡陽(yáng)地方音樂(lè)特色旅游產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)注意保證其文化的本真性。文化是國(guó)家、族群、地區(qū)的獨(dú)特的生活方式、思想、習(xí)俗等的綜合成果，具有獨(dú)特性和不可復(fù)制性。代表了一個(gè)地區(qū)獨(dú)特的民族精神及地域性。在進(jìn)行音樂(lè)特色的旅游業(yè)的發(fā)展時(shí)應(yīng)注意既要促進(jìn)其發(fā)展，又要保持其音樂(lè)文化的本真性。即保持衡陽(yáng)音樂(lè)文化的源質(zhì)性。嚴(yán)禁為迎合流行文化而任意篡改傳統(tǒng)民俗表演形式，或任意改變小調(diào)、山歌、傳統(tǒng)戲曲等的表演藝術(shù)的伴奏、歌詞、旋律等。如很多地方在傳統(tǒng)的花鼓戲中加入了大提琴的伴奏，改變了傳統(tǒng)的表演形式。應(yīng)當(dāng)以衡陽(yáng)本土的傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，保護(hù)本土藝術(shù)的本真性，形成具有獨(dú)特民族特色的音樂(lè)文化。

二、充分發(fā)揮本土音樂(lè)元素的作用

衡陽(yáng)擁有戲曲、樂(lè)器、民歌等豐富的音樂(lè)資源。衡陽(yáng)比較有代表性的戲曲有湘劇、祁劇和花鼓戲。衡陽(yáng)湘劇是湖南省獨(dú)特的地方大戲劇種之一，湘劇流行的地區(qū)非常廣泛，并且衡陽(yáng)湘劇的傳統(tǒng)劇目數(shù)量很多，具有六個(gè)連臺(tái)本戲，一百一十三個(gè)整本戲，四百六十五個(gè)散折戲。祁劇是古老劇種，其形成及發(fā)展于祁陽(yáng)。并且隨著祁劇劇目、聲腔及表演藝術(shù)的不斷發(fā)展，逐漸形成了以彈腔為主體的多種聲腔的大戲劇種。祁劇大約有八百九十多本劇目。衡陽(yáng)花鼓戲起源于清朝順治年間，因其聲腔流通的地方相通，并且聲腔的語(yǔ)言相近，因此稱為衡陽(yáng)花鼓戲?；ü膽蛴珊怅?yáng)的車馬燈、原衡山的采茶調(diào)等歌曲發(fā)展而來(lái)。衡陽(yáng)花鼓戲主要以小生、小旦及小丑見(jiàn)長(zhǎng)，是衡陽(yáng)人們非常喜歡的劇種。衡陽(yáng)的特色樂(lè)器主要有漁鼓、簡(jiǎn)板。漁鼓由竹筒制成，簡(jiǎn)板由竹片制成。演奏漁鼓時(shí)左手豎抱漁鼓，右手擊拍鼓面，演奏簡(jiǎn)板時(shí)用左手夾擊發(fā)音，與漁鼓一起為“道情”、“漁鼓”伴奏。

三、豐富旅游產(chǎn)業(yè)中的音樂(lè)活動(dòng)

衡陽(yáng)有湘劇、祁劇等的文藝團(tuán)體。為發(fā)揮音樂(lè)元素在衡陽(yáng)旅游業(yè)中的作用，應(yīng)將音樂(lè)戲曲的表演融入旅游業(yè)中?？梢赃M(jìn)行一些文藝演出，如邀請(qǐng)一些著名的歌唱家及藝術(shù)家展現(xiàn)衡陽(yáng)地域民族風(fēng)情。同時(shí)還可以在旅游中增加一些音樂(lè)紀(jì)念品。衡陽(yáng)當(dāng)?shù)氐暮芏喔璩缺硌荻夹枰芏鄻?lè)器，如漁鼓、簡(jiǎn)板等傳統(tǒng)民族樂(lè)器，這些樂(lè)器使用起來(lái)很方便，并且不會(huì)使用也能夠作為紀(jì)念品，在旅游業(yè)中增加音樂(lè)紀(jì)念品的設(shè)定，讓游客在欣賞過(guò)音樂(lè)表演后獲得一些紀(jì)念品。除了售賣一些樂(lè)器外，還可以將衡陽(yáng)地區(qū)流傳較廣的歌曲、民歌等收錄在一些光碟中，制作成紀(jì)念品。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)還可以在旅游活動(dòng)中安排一些和游客互動(dòng)的音樂(lè)游戲的環(huán)節(jié)。如讓游客與當(dāng)?shù)厝藢?duì)歌，或者由當(dāng)?shù)厝私坛恍┯许嵨兜那{(diào)，與當(dāng)?shù)厝斯参璧?。同時(shí)應(yīng)充實(shí)以往在音樂(lè)宣傳上的空缺，在制作宣傳手冊(cè)時(shí)除了要對(duì)衡陽(yáng)的景點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合外，還應(yīng)詳細(xì)考慮對(duì)其特色音樂(lè)文化的介紹。同時(shí)進(jìn)一些演奏、戲曲等制成相關(guān)的音像制品。還應(yīng)發(fā)揮媒體的作用，在衡陽(yáng)的一些電臺(tái)定時(shí)播放一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)歌曲及劇目等。并將有關(guān)劇種、表演形式等方面的知識(shí)印刷在報(bào)刊、雜志上，通過(guò)這些媒介，讓人們能夠更好的衡陽(yáng)特色音樂(lè)文化。在旅游活動(dòng)中可以提供一些戲劇、歌舞的表演，讓游客能夠充分的欣賞。并且應(yīng)充分發(fā)揮衡山每年一度的“壽文化節(jié)”的作用，積極打造具有獨(dú)特的衡陽(yáng)音樂(lè)特色旅游活動(dòng)，并打造出良好的具有地域特色的音樂(lè)文化品牌。

四、在衡陽(yáng)地區(qū)的博物館設(shè)置音樂(lè)專區(qū)

音樂(lè)是之中大眾化的藝術(shù)形式，音樂(lè)的旋律及節(jié)奏等展現(xiàn)了創(chuàng)作者的情感及思想，聽(tīng)者通過(guò)音樂(lè)釋放自己的想象，感受音樂(lè)中的美感，陶冶情操。旅游也是一種審美活動(dòng)，將音樂(lè)元素融入到旅游業(yè)中，能夠讓游客更加深刻的感受到景物中蘊(yùn)含的美感和意蘊(yùn)。并且游客在音樂(lè)活動(dòng)中能夠得到娛樂(lè)和休閑。因此，在旅游業(yè)中注重音樂(lè)文化的融合，能夠很好的提高旅游文化的品味，讓游客在音樂(lè)藝術(shù)中獲得精神上的力量。目前衡陽(yáng)旅游業(yè)對(duì)音樂(lè)功能的運(yùn)用還不夠完善，音樂(lè)元素是促進(jìn)衡陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的一大助力，因此必須大力開(kāi)發(fā)衡陽(yáng)的音樂(lè)文化。通過(guò)全面分析衡陽(yáng)旅游業(yè)中的音樂(lè)元素，發(fā)掘出具有本土特色的音樂(lè)元素，結(jié)合旅游業(yè)的切實(shí)需要，滿足游客的市場(chǎng)需求。同時(shí)應(yīng)提出能夠發(fā)揮音樂(lè)功能的旅游產(chǎn)品的好的想法，開(kāi)發(fā)出優(yōu)秀的音樂(lè)旅游產(chǎn)品，樹(shù)立衡陽(yáng)本土音樂(lè)特色旅游品牌，完善衡陽(yáng)旅游業(yè)的整體結(jié)構(gòu)。

五、培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)人才

為了促進(jìn)衡陽(yáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，人才是關(guān)鍵。文化企業(yè)的管理者應(yīng)當(dāng)具有優(yōu)秀的管理能力及創(chuàng)新能力，并且本身具備良好的文化素養(yǎng)及藝術(shù)創(chuàng)造力。能夠充分的發(fā)掘衡陽(yáng)本地資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展旅游業(yè)，帶動(dòng)音樂(lè)文化在旅游業(yè)中的發(fā)展。并能夠積極發(fā)現(xiàn)和保護(hù)民間文化藝人。對(duì)于一些從事導(dǎo)游行業(yè)的人員，應(yīng)促進(jìn)其音樂(lè)素養(yǎng)的提高，加強(qiáng)旅游從業(yè)人員與藝術(shù)院校及團(tuán)體之間的聯(lián)系與學(xué)習(xí)。讓其具備良好的當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)素質(zhì)，培養(yǎng)出具有良好音樂(lè)文化素養(yǎng)的人才。

總之，音樂(lè)元素對(duì)衡陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展起著很好的促進(jìn)作用。充分發(fā)揮衡陽(yáng)地區(qū)的本土特色民間音樂(lè)功能能夠有效吸引游客的注意力，并能將衡陽(yáng)獨(dú)特的音樂(lè)品牌打造出來(lái)，形成良好的旅游效益。

篇10

摘要：文化旅游是中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)不可缺少的文化底蘊(yùn)和靈魂，我國(guó)旅游業(yè)要立于世界旅游強(qiáng)國(guó)之林，必須十分重視文化旅游建設(shè)，不斷挖掘文化旅游的內(nèi)涵，大力營(yíng)造文化旅游氛圍，建立整一套具有民族特色的文化旅游體系，為促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)和指南。

關(guān)鍵詞：文化旅游 旅游產(chǎn)業(yè) 可持續(xù)發(fā)展

隨著現(xiàn)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，文化旅游正成為一種備受人們青睞、富有內(nèi)涵的旅游形式。人們的旅游活動(dòng)將會(huì)越來(lái)越受到旅游文化要素的影響。要提高中國(guó)旅游業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，保持中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)可持續(xù)發(fā)展展，我們就必須高度重視文化旅游建設(shè)。要吸引和激發(fā)起人們的旅游動(dòng)機(jī)，無(wú)論是人文旅游資源還是自然旅游資源，旅游資源就必須具有無(wú)窮魅力、獨(dú)具民族地方文化內(nèi)涵。筆者就文化旅游促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展談點(diǎn)淺見(jiàn).

一、文化在旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展中的作用

1.文化旅游內(nèi)涵

文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的途徑。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“十二五”期間，文化產(chǎn)業(yè)作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，與作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游產(chǎn)業(yè)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)和越來(lái)越多的融合發(fā)展度。文化旅游產(chǎn)業(yè)將是打造地方文化旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、完善旅游產(chǎn)業(yè)和撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè).站在戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度來(lái)研究本課題，可以凸顯文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相互融合發(fā)展的重要性，有助于落實(shí)中央提出的“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”和“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的戰(zhàn)略目標(biāo)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于傳播中華文化，塑造國(guó)家形象，提升國(guó)家軟實(shí)力。

關(guān)于文化旅游的內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)主要有三種說(shuō)法：一種是指文化旅游以文化旅游資源為依托，旅客以獲取旅游目的地文化印象、精神產(chǎn)品、增長(zhǎng)歷史文化知識(shí)為目的的旅游產(chǎn)品；二種說(shuō)法是文化旅游一旦作為某種具體的旅游產(chǎn)品，那么這種旅游產(chǎn)品就特指民俗文化旅游；三種說(shuō)法是文化旅游指旅客為實(shí)現(xiàn)某種特定的文化需求與感受，對(duì)旅游目的地的旅游資源內(nèi)涵進(jìn)行深入而全面體驗(yàn)，達(dá)到全方位的文化和精神享受的一種旅游產(chǎn)品。在時(shí)間維度上，文化旅游可分為歷史文化旅游和現(xiàn)代文化旅游；文化旅游涵蓋了民俗體驗(yàn)旅游、古跡游覽旅游、建筑文化旅游、宗教文化旅游、飲食文化旅游等眾多旅游領(lǐng)域?？傊幕糜我云涠鄻拥男问?、深刻的內(nèi)涵而表現(xiàn)出特殊的魅力。它具有神秘性、民族性、多樣性、藝術(shù)性、互動(dòng)性等特征。

2.文化在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

旅游活動(dòng)是旅客為了滿足自身的精神文化需求而實(shí)施的一種高端消費(fèi)，其最大的收獲就是一段美好記憶和精神的愉悅，因此，旅游沒(méi)有文化就談不上高端消費(fèi)。只有充分十分旅游產(chǎn)品的文化要素，挖掘旅游文化內(nèi)涵，展示文化民族和地方文化特色，提升旅游的文化品位和文化內(nèi)涵，才能吸引更多的旅游者，才能帶來(lái)旅游業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

（1）文化在旅游活動(dòng)中具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的地位?，F(xiàn)代旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是旅游文化的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槲幕蛩匾殉蔀槁糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性的關(guān)鍵因素。在人們的旅游活動(dòng)中，旅客物質(zhì)方面的需求容易得到滿足，對(duì)于旅客來(lái)說(shuō)，物質(zhì)需求是低層次的需求，而精神文化方面的需求，則屬于旅客的高級(jí)需求，難于滿足。各民族、各地域的文化差異性是該地域和民族所獨(dú)有， 可比性低， 往往是不可再生和不可替代的，很難復(fù)制和模仿，很容易創(chuàng)出自己的品牌和特色，形成發(fā)展旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。因此，突出旅游文化的區(qū)域間特質(zhì)，是打造區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

（2）文化在旅游產(chǎn)業(yè)中具有驅(qū)動(dòng)力作用。國(guó)際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，旅游經(jīng)濟(jì)效益業(yè)并不與人數(shù)的增加成正比，而與旅游文化因素和特色旅游服務(wù)的質(zhì)量成正比。以武漢市為例，近年來(lái)，武漢市不斷挖掘城市文化內(nèi)涵，打造“大江大河大武漢”的文化內(nèi)涵，每年的旅游人數(shù)和旅游收入都保持在二位數(shù)增長(zhǎng)。2012年，全市共接待國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)為1.41億人次，旅游總收入1342億元。其中，選擇在武漢過(guò)夜的游客占54.1%；一日游占45.9%；在賓館酒店過(guò)夜的國(guó)內(nèi)游客3903萬(wàn)人次，占接待總量的27.74%；居民家庭接待游客3609萬(wàn)人次，占接待總量的25.66%；本市一日游游客2941萬(wàn)人次，占接待總量的20.91%；本省其它地市一日游游客1942萬(wàn)人次，占接待總量的13.81%；外省一日游游客1670萬(wàn)人次，占接待總量的11.88%。

3.文化旅游是現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。近年來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)在的快速發(fā)展，很大程度上得益于我國(guó)悠久深厚的文化底蘊(yùn)。以武漢市為例，海外游客對(duì)武漢市最感興趣的旅游資源調(diào)查中，大多數(shù)游客最感興趣的旅游文化資源，2012年，武漢市入境過(guò)夜游客在漢人均花費(fèi)為5004.30元/人，其中外國(guó)人4376.70元/人，香港同胞5632.91元/人，澳門同胞2551.72元/人，臺(tái)灣同胞6249.04元/人 。入境過(guò)夜游客在漢人均天花費(fèi)為1510.74元/人天。其中，外國(guó)人1455.13元/人天，香港同胞1578.18元/人天，澳門同胞1056.18元/人天，臺(tái)灣同胞1444.88元/人天 。目前，武漢市文化旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)如火如荼、方興未艾。大力發(fā)展文化旅游和挖掘以文化為特色的旅游景點(diǎn)和旅游活動(dòng)，可以滿足游客的高層次旅游活動(dòng)的需求，是我國(guó)旅游面向國(guó)際市場(chǎng)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的必由之路。

總之，旅客通過(guò)文化旅游活動(dòng)，不僅學(xué)習(xí)了解到旅游目的地的特色文化，而且也將旅客所在地區(qū)的文化傳播和交流到了旅游目的地的居民，形成了文化的交流與融通。與此同時(shí)，為了吸引更多旅游者，旅游目的地也更加重視文化旅游資源的開(kāi)發(fā)和保護(hù)，這對(duì)于文化旅游的大發(fā)展與大繁榮具有十分重要的作用。

二、文化旅游建設(shè)促進(jìn)旅游可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)要實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展與大繁榮，關(guān)鍵在于開(kāi)發(fā)利用各種文化旅游資源，來(lái)滿足游客對(duì)旅游產(chǎn)品中的文化消費(fèi)需求，各地在大力挖掘旅游文化特色的過(guò)程中，一定要建立旅游產(chǎn)業(yè)良性的運(yùn)行機(jī)制，確保提升旅游產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，挖掘文化旅游的內(nèi)涵。文化旅游可分為歷史文化旅游和現(xiàn)代文化旅游；文化旅游涵蓋了民俗體驗(yàn)旅游、古跡游覽旅游、建筑文化旅游、宗教文化旅游、飲食文化旅游等眾多旅游領(lǐng)域。我國(guó)文化旅游業(yè)起步較晚，在特定歷史條件下，一些地方的文化旅游項(xiàng)目在一定時(shí)期內(nèi)取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益，之路，這種片面追求經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展模式，對(duì)于區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的自然資源和文化資源造成巨大的破壞和損失。我們要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，使我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展從數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型、文化型和效益型，通過(guò)打造旅游文化品牌效應(yīng)、提升旅游產(chǎn)品附加值和檔次。

2.堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、全民參與”發(fā)展模式。我國(guó)現(xiàn)階段旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不高，形成了政府主導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、全民參與的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使得旅游目的地的投資經(jīng)營(yíng)者、游客和當(dāng)?shù)鼐用袢唛g的利益交織在一起，只有當(dāng)?shù)卣拍軈f(xié)調(diào)好三者之間的利益，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)文化效益的統(tǒng)一，所以，政府管理部門要做先進(jìn)文化的代表，努力提高管理的科學(xué)化和專業(yè)化水平，科學(xué)合理地引導(dǎo)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.深化文化體制改革，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策平臺(tái)。要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求完善法人治理結(jié)構(gòu)，實(shí)行文化旅游公司化的改造，使文化旅游公司成為面向市場(chǎng)、自主經(jīng)營(yíng)文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者，，使文化旅游企業(yè)成為真正的產(chǎn)業(yè)主體；要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，盡快改變黨政不分、政企不分的局面。要打破行業(yè)壟斷地位，進(jìn)一步降低文化旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻，打造統(tǒng)一的市場(chǎng)環(huán)境；提高旅游行業(yè)管理和旅游市場(chǎng)監(jiān)管能力，努力探索整合區(qū)域文化旅游市場(chǎng)監(jiān)管隊(duì)伍的有效途徑，為區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。要充分利用國(guó)家出臺(tái)的大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)政策，落實(shí)稅收和信貸扶持政策，加大金融支持，各地要盡快出臺(tái)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，盡快出臺(tái)一系列鼓勵(lì)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的優(yōu)惠政策和措施，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策平臺(tái)。

4.重視人才培養(yǎng)，培養(yǎng)一批文化旅游產(chǎn)業(yè)的管理人才。文化產(chǎn)業(yè)要以人為本，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要努力營(yíng)造 “吸引人才、留住人才”的政策環(huán)境。要特事特辦，打破常規(guī)，確保旅游產(chǎn)業(yè)用人渠道暢通，激活旅游產(chǎn)業(yè)用人機(jī)制，為文化旅游企事業(yè)單位、旅游政府管理部門和旅游教育培訓(xùn)部門培養(yǎng)能夠一大批從事文化旅游產(chǎn)業(yè)管理、文化旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)、文化旅游市場(chǎng)運(yùn)作、文化旅游項(xiàng)目策劃、文化旅游經(jīng)紀(jì)、文化旅游貿(mào)易咨詢等工作的高級(jí)應(yīng)用型管理人才。

5.重視文化旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)具有地方特色的文化產(chǎn)業(yè)集群。要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、提高水平，突出特色、加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃，促進(jìn)各種文化旅游資源合理配置和有效流通。對(duì)符合規(guī)劃的文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在土地使用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、稅收信貸政策等方面給予支持。建設(shè)一批文化旅游創(chuàng)意、出版發(fā)行、影視制作、演藝娛樂(lè)、印刷復(fù)制動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)示范基地，大力支持發(fā)展具有民族特色和地域優(yōu)勢(shì)的文化旅游產(chǎn)業(yè)群。發(fā)揮文化旅游產(chǎn)業(yè)集群的集聚效應(yīng)，規(guī)劃具有地方特色的文化旅游產(chǎn)業(yè)集群。

6.加大文化旅游產(chǎn)業(yè)扶持力度，打造有影響的文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。旅游，離不開(kāi)一大批有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力強(qiáng)的旅游企業(yè)和文化旅游集團(tuán)。要精心謀劃和推進(jìn)一批成長(zhǎng)性好、牽市場(chǎng)空間大、動(dòng)性強(qiáng)、發(fā)展前景廣闊的重大項(xiàng)目，大力推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)跨地區(qū)、跨領(lǐng)域、跨所有制兼并重組；加快文化旅游產(chǎn)業(yè)要素集聚，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。同時(shí)，積極扶持有實(shí)力的民營(yíng)文化企業(yè)發(fā)展，形成一批專業(yè)特色鮮明的民營(yíng)文化旅游產(chǎn)業(yè)板塊。扶持培育一批文化旅游產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)、領(lǐng)軍人物和旅游產(chǎn)業(yè)品牌，為文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮示范帶頭作用。通過(guò)龍頭文化旅游企業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)整個(gè)文化旅游產(chǎn)業(yè)水平提高，要加強(qiáng)對(duì)群眾文化旅游需求和文化旅游市場(chǎng)消費(fèi)的調(diào)查研究工作，適應(yīng)現(xiàn)代旅游者的審美需求和愉悅方式的滿足，在文化旅游的內(nèi)容上進(jìn)行獨(dú)特的、富有創(chuàng)意的提煉和開(kāi)掘，開(kāi)發(fā)深受旅客喜愛(ài)、市場(chǎng)占有率高的文化旅游產(chǎn)品，滿足廣大人民才群眾容易增長(zhǎng)的文化需求，打造有影響的文化旅游產(chǎn)業(yè)品牌。

7.招商引資拓寬投資渠道，搞好文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目?jī)?chǔ)備，要進(jìn)一步規(guī)范文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的管理，要策劃一批上檔次、上規(guī)模、切實(shí)可行的文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，做到旅游項(xiàng)目“策劃一批、論證一批、儲(chǔ)備一批、上馬一批”。要加強(qiáng)對(duì)外招商引資活動(dòng)，各級(jí)政府可以通過(guò)設(shè)立文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，對(duì)符合條件的文化旅游企業(yè)給予貸款貼息和保費(fèi)補(bǔ)貼。支持設(shè)立文化旅游產(chǎn)業(yè)投資基金，給予民營(yíng)文化企業(yè)與國(guó)有文化企業(yè)同等待遇。文化旅游產(chǎn)業(yè)要積極探索以民間資本、工商資本、國(guó)有資本、外資等為資本來(lái)源的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)投資的多元化。文化旅游產(chǎn)業(yè)是兼有經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和環(huán)境四大功能的產(chǎn)業(yè)，要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，研究精神文化旅游產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)物質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，深度發(fā)掘旅游文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

注：

基金項(xiàng)目：本文為湖北省“十二五”教育規(guī)劃重點(diǎn)課題《戰(zhàn)略支柱產(chǎn)業(yè)視域下文化旅游業(yè)的培養(yǎng)機(jī)制與路徑研究》（課題編號(hào)為2012A043）的階段性成果。

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