導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對教師職業(yè)道德的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 教師 職業(yè)道德成長 教育職場

合格的教師不但要擁有一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、教學(xué)能力素質(zhì)、儀表風(fēng)度等，而且必須具備優(yōu)秀的職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動時(shí)必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅關(guān)系到一個教師對待教育事業(yè)的態(tài)度與行為，而且對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生著重要的影響。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，既是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)，又是教師專業(yè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，影響和促進(jìn)著教師的專業(yè)化進(jìn)程。而教育職場是教師職業(yè)道德賴以產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)，也是教師職業(yè)道德發(fā)揮作用的主要領(lǐng)域。因此，教師的道德成長要在教育職場中，在豐富的道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)和堅(jiān)定的道德習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，不斷進(jìn)行有意識的道德反思，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自覺化的道德自我的目的。

一、道德認(rèn)知——教師職業(yè)道德成長的基礎(chǔ)

道德是我們作為一個存在于社會中的人所必須具備的品質(zhì)。心理學(xué)研究表明，任何一種道德品質(zhì)都包含有一定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四種要素，四者之間相互聯(lián)系，彼此促進(jìn)。而在道德的內(nèi)涵中，道德認(rèn)知又是最基本的成分，認(rèn)知水平在很大程度上影響著其他要素的發(fā)展，是建立美好道德的基石。同樣，教師的職業(yè)道德認(rèn)知既是教師職業(yè)道德品質(zhì)的重要組成部分，又是教師職業(yè)道德成長的基礎(chǔ)。教師的職業(yè)道德認(rèn)知包括對教師道德的重要社會作用的認(rèn)識，對教師道德原則、規(guī)范和范疇的認(rèn)識，以及對教師道德行為善惡、美丑、榮辱、是非的鑒別和評價(jià)。教師職業(yè)道德認(rèn)知的發(fā)展貫穿于師德品質(zhì)形成的各個方面，影響和支配著教師的道德行為。教師對道德認(rèn)知內(nèi)容的理解和把握，是教師提升道德認(rèn)知水平、促進(jìn)道德成長的前提。但這種理解不能僅限于對文本知識的識記，教師要立足于具體的教育教學(xué)活動，在具體、生動的教育教學(xué)情境中去體會、去感知。

二、道德習(xí)慣——教師職業(yè)道德成長的關(guān)鍵

所謂“習(xí)慣”，《辭?！分械慕忉屖牵捎谥貜?fù)或多次練習(xí)而鞏固下來，并變成需要的行動方式，是指經(jīng)過不斷實(shí)踐，已能適應(yīng)性的情況。習(xí)慣是一種慣性的行為、慣常的行為、常見的行為。據(jù)此，我們可以將道德習(xí)慣理解為：一種持續(xù)的、相對穩(wěn)定的道德行為方式。它是個體在具體的道德情境中的一種傾向性的道德行為，是道德行為的常規(guī)化，是不需要道德意志作用下的一種自然而然的道德行為方式。它是個體將他律的道德認(rèn)知進(jìn)一步內(nèi)化為自律的個體內(nèi)在道德品質(zhì)的過程和結(jié)果，具有一定的穩(wěn)定性和一致性。當(dāng)教師的某種道德行為，經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐，成為教師的某種道德習(xí)慣時(shí)，這種道德習(xí)慣就成了教師自然狀態(tài)的教育生活方式、行為方式，進(jìn)而成為一種教師文化。道德習(xí)慣的養(yǎng)成，大大簡化了職業(yè)道德選擇、職業(yè)道德判斷等活動過程，使教師個體在面臨某種職業(yè)道德情境時(shí)，能不假思索地完成符合某種道德規(guī)范和準(zhǔn)則的道德行為①。表面上看，教師的道德習(xí)慣是一種道德行為的表征；內(nèi)在的看，教師的道德習(xí)慣是一種道德觀念、道德思維的反映，是良好職業(yè)道德的表征。道德習(xí)慣的養(yǎng)成過程，其實(shí)是教師道德觀念的形成過程，教師道德習(xí)慣的行為方式，其實(shí)是教師的道德思維方式。良好的道德習(xí)慣的養(yǎng)成對實(shí)現(xiàn)道德觀念的行為化、自覺化，對提高教師的專業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義。

三、道德反思——教師職業(yè)道德成長的條件

反思是師德成長的必經(jīng)之路。早在20世紀(jì)30年代，杜威就在《我們怎樣思維》一書中界定了“反思”并闡述了反思性思維在教學(xué)中的重要性。他認(rèn)為，反思是“對于任何信念或假定性的知識，按其所依據(jù)的基礎(chǔ)和進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的主動的、持續(xù)的和周密的思考；反思性思維“把我們從單純沖動和單純的一成不變的行動中解脫出來……使我們能夠以預(yù)見指導(dǎo)我們的活動，能夠按照預(yù)定的目標(biāo)或我們意識到的目的來進(jìn)行計(jì)劃，能夠以深思熟慮和帶著目的的方式開展行動②?！钡赖路此际侵附處焽?yán)格按照教師職業(yè)道德的要求，經(jīng)常對自己在教書育人過程中的思想和行為進(jìn)行自省，并對不符合要求的思想和行為進(jìn)行嚴(yán)肅的字者和及時(shí)糾正。道德反思不僅能幫助個體接受和認(rèn)同道德規(guī)范，形成積極的道德價(jià)值觀念和道德情感，變外在的規(guī)范為內(nèi)在要求，而且能促進(jìn)個體反省、思考道德言行，調(diào)整自己的價(jià)值取向和行為追求。道德反思要求我們在掌握道德知識的同時(shí)，嚴(yán)格要求自己，自覺剖析自己，不斷抵制和消除外在不良誘惑的侵蝕，保持積極健康的精神和價(jià)值追求。因此，道德反思的過程即不斷修正和完善自己道德認(rèn)知，審視和慎思自己道德行為習(xí)慣的過程。教師通過自己的教育教學(xué)實(shí)踐，不斷獲得教育教學(xué)體驗(yàn)；通過教育的結(jié)果和教育對象的反饋，對自己的教育行為進(jìn)行重新審視。在這種反復(fù)的體驗(yàn)與持續(xù)的反思中，教師的教育行為日益完善。道德反思的過程，也是教師不斷調(diào)節(jié)心理活動，避免身心的不平衡現(xiàn)象，從而使教師人格品質(zhì)不斷趨于完善的過程。從教師職業(yè)道德的發(fā)展規(guī)律看，反思是實(shí)現(xiàn)他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的重要的標(biāo)志，它表明個體道德心理的發(fā)展進(jìn)入到自覺化階段。

四、道德信念——教師職業(yè)道德成長的目標(biāo)

古語云：“欲為經(jīng)師，先為人師?！薄暗赂邽閹?，身正為范?！眰惱韺W(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的品德要通過個人內(nèi)心的信念來控制，品德并不是“簡單的，一般生活的行為習(xí)慣，而是一個人按照自己的信念程度，憑著自己的意志審慎抉擇之后逐步形成的一種社會性習(xí)慣，道德習(xí)慣體現(xiàn)出品德的水平”③。因此，從這個意義上來講，教師的道德信念的程度是標(biāo)示一個教師品德發(fā)展水平的重要參數(shù)，它在教師的品德結(jié)構(gòu)中居于核心的地位，發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。教育的前提之一是，“教師，尤其是那些從事道德教育工作的專門人士必須具有堅(jiān)定的道德信念和優(yōu)良的德行”④。道德信念的確立，既是道德教育的最終目標(biāo)，又是師德教育的最終目標(biāo)。教師的道德信念是教師對一定道德的真誠信仰，它是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志升華到一定高度后產(chǎn)生的，可以說道德信念是道德認(rèn)識、情感和意志的“合金”。

教師一旦牢固地確立了某種道德信念，就能堅(jiān)定不移地按照自己的道德信念來評價(jià)自己和別人道德行為的善惡。道德信念所具有的穩(wěn)定性和持久性的特點(diǎn)，使其成為教師道德成長過程中強(qiáng)有力的精神支柱，它能夠使人們的道德行為表現(xiàn)出堅(jiān)定性和一貫性。教師的道德信念一旦確立，不僅能以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，自覺自愿地按照教師道德的要求，去履行自己對社會的責(zé)任，而且能以堅(jiān)定的毅力去排除一切艱難險(xiǎn)阻，使正義的道德行為從一而終，并取得良好效果。教師一旦樹立了道德信念，就會精神充實(shí)，心明眼亮，奮發(fā)努力，無所畏懼，不為名利誘惑，堅(jiān)持做符合教師道德規(guī)范的事，不怕別人的譏笑、諷刺和打擊。相反，如果缺乏這種堅(jiān)定道德信念，就容易胸?zé)o大志，庸庸碌碌，無所作為。可見，教師不僅要有一定的道德認(rèn)識、情感和動機(jī)，而且必須將其轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的道德信念并在實(shí)踐中身體力行，才能形成教師穩(wěn)定而持久的道德品質(zhì)。

注釋：

①和學(xué)新，王文娟.師德修養(yǎng)是師德成長的本質(zhì)追求［J］.思想理論教育，2011，（3）：7-11.

②［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991：13.

③林崇德.教育的智慧——寫給中小學(xué)教師［M］.北京：開明出版社，1999：159-160.

④檀傳寶.學(xué)校道德教育原理［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2000：177-178.

參考文獻(xiàn)：

［1］［美］約翰·杜威.我們怎樣思維［M］.姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，1991.

［2］林崇德.教育的智慧——寫給中小學(xué)教師［M］.北京：開明出版社.1999.

篇2

一、教師職業(yè)道德的基本要求

掌握教師職業(yè)道德規(guī)范，是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。《教師法》，《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，以及地方教育行政主管部門和學(xué)校的教育管理制度，都是教師職業(yè)道德的淵源，總括起來主要有以下幾個方面。

第一，獻(xiàn)身教育，甘為人梯 忠誠黨的教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德的根本要求。只有具備這一道德信念，才能做到自覺履行其它師德規(guī)范，為人民的教育事業(yè)盡責(zé)盡力。教師安心教育工作，一心撲在教育事業(yè)上，長期默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血。正因?yàn)槿绱?，人民教師才受到社會的普遍尊敬和贊揚(yáng)?！皥@丁”、“春蠶”、“紅燭”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。教師把自己的青春獻(xiàn)給了人民的教育事業(yè)，這種熱愛職業(yè)，甘為人梯的精神，正是高尚師德的表現(xiàn)。

第二，以身作則，為人師表 孔子能被后世譽(yù)為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導(dǎo)以身作則，提出“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的行為規(guī)范；而最可貴的是他身體力行，以身立教?！盀槿藥煴怼保侵附處煈?yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在學(xué)生的心目中，教師的言行就是行為標(biāo)準(zhǔn)，老師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生。教師以身作則，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。率先垂范，身體力行是教師為人師表的重要表現(xiàn)，也教師職業(yè)道德的一個基本要求。

第三，熱愛學(xué)生，誨人不倦 熱愛學(xué)生，是教師在道德責(zé)任感的驅(qū)使下對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感。熱愛學(xué)生首先要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的，俗語說，“嚴(yán)師出高徒”，“教不嚴(yán)，師之惰”，這些話都強(qiáng)調(diào)了一個“嚴(yán)”字。熱愛學(xué)生，還要堅(jiān)持正面教育的原則，要始終引導(dǎo)學(xué)生積極向上。在任何情況下，都要尊重學(xué)生的人格，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。熱愛學(xué)生，更要做到對所有學(xué)生不分彼此，不另眼看待?？鬃拥摹坝薪虩o類”，意思就是說，對學(xué)生要一視同仁，不能歧視。

第四，不斷學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作 學(xué)習(xí)是教師職業(yè)發(fā)展的需要。古語說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”；又說，“學(xué)然后知不足，教然后知困……故曰教學(xué)相長也?！睂W(xué)校教育是教師之間相互合作與協(xié)作的活動。教師工作的這一特點(diǎn)要求教師既要發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要充分發(fā)揮目標(biāo)一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體精神，才能保證教育活動的有效性，更好地完成共同的教育目的。教師之間應(yīng)該提倡相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，形成以老帶新，以新促老，共同發(fā)展的良好文化氛圍。在專業(yè)知識，教學(xué)技能，道德實(shí)踐等方面共同提高。

二、教師職業(yè)道德的培養(yǎng)途徑

教師職業(yè)道德的養(yǎng)成，不是自發(fā)形成的，而是建立在學(xué)習(xí)和自覺實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期磨練形成的。做為一名教師，特別是青年教師，要根據(jù)教師職業(yè)道德的基本要求，不斷提高對職業(yè)道德重要性的認(rèn)識，逐步強(qiáng)化職業(yè)道德意識，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，養(yǎng)成職業(yè)道德習(xí)慣。教師職業(yè)道德培養(yǎng)的途徑主要有以下幾個方面。

首先，加強(qiáng)教師職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)與知識培訓(xùn) 理論學(xué)習(xí)包括集體學(xué)習(xí)和個人學(xué)習(xí)，其中以個人學(xué)習(xí)為主，目的是強(qiáng)化對教師職業(yè)道德的了解和重要性的認(rèn)識。有條件的可以參加教師職業(yè)道德的相關(guān)培訓(xùn)。系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)個人職業(yè)道德修養(yǎng)的積極性和主動性。教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)還可以結(jié)合教師資格考試，業(yè)務(wù)與政治學(xué)習(xí)，以及形勢教育來同時(shí)進(jìn)行，會收到更好的效果。

其次，在教育實(shí)踐活動中培養(yǎng)職業(yè)道德 教育實(shí)踐是職業(yè)道德培養(yǎng)的根本途徑。僅有了對教師職業(yè)道德的了解是不夠的，關(guān)鍵是要將職業(yè)道德的基本要求，滲透到教育實(shí)踐中，直接與個人職業(yè)行為結(jié)合起來，向師德楷模學(xué)習(xí)，扎實(shí)履行道德責(zé)任和道德義務(wù)。一個人良好職業(yè)道德習(xí)慣的養(yǎng)成，需要長期的磨練、反思與提高。時(shí)刻牢記“教書育人，不誤人子弟”的銘言，嚴(yán)格要求自己，不斷修正自己的行為，使之與道德規(guī)范相一致。

再次，實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)與教育實(shí)踐同步發(fā)展 教師職業(yè)道德的修養(yǎng)水平，反映在其整個的教育實(shí)踐中。個人職業(yè)道德素質(zhì)并不是直線發(fā)展的，隨著職業(yè)活動和自身所處環(huán)境的變化，總體上可能上升，也可能下降。特別是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，在利益面前，在困難與挫折面前，在素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的新形勢下，對個人職業(yè)道德素質(zhì)就是一個檢驗(yàn)與考驗(yàn)。因此，每一位教師都應(yīng)該經(jīng)常檢討自己的行為，努力糾正錯誤的意識和行為，使自身的職業(yè)道德修養(yǎng)同教育實(shí)踐的發(fā)展相適應(yīng)。

最后，充分發(fā)揮自覺性在個人職業(yè)道德修養(yǎng)中的作用 個人職業(yè)道德行為是一種自律行為。個人職業(yè)道德品質(zhì)的形成，雖然受到一定外部因素的影響和制約，但自覺性作為內(nèi)部因素卻起著決定性的作用。當(dāng)前，社會公德方面的某些滑坡，某些領(lǐng)域的道德失范，職業(yè)發(fā)展中的一些困惑，都會對個人道德意識和行為產(chǎn)生一定的沖擊。做為一名教師，應(yīng)該充分認(rèn)識到教書育人職責(zé)的重要性，將職業(yè)道德修養(yǎng)看成自身人格完善的一種需要，提高職業(yè)道德修養(yǎng)的主動性，增強(qiáng)職業(yè)道德行為的選擇能力和履行職業(yè)道德義務(wù)的自覺性和習(xí)慣性，使自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高同職業(yè)發(fā)展統(tǒng)一起來。

篇3

關(guān)鍵詞：中職；就業(yè)導(dǎo)向；課外體育活動

現(xiàn)在，很多中職學(xué)校課外體育活動以就業(yè)為導(dǎo)向，開展了課外體育活動。體育教師是這一活動的組織者和指導(dǎo)者，了解他們對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的認(rèn)知及行為，對于更有效地開展這一活動，促進(jìn)學(xué)校體育的健康發(fā)展，具有積極的作用。筆者通過查閱文獻(xiàn)，對中職體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的認(rèn)知和行為進(jìn)行了研究。

一、研究對象和方法

（一）研究對象。

隨機(jī)抽取中職體育教師21名，了解他們對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的認(rèn)知及行為。

（二）研究方法。

1．文獻(xiàn)資料法。

上華南師范大學(xué)圖書館，從中國知網(wǎng)、優(yōu)秀碩博論文庫中檢索十四年來（19972010）有關(guān)就業(yè)導(dǎo)向體育教育活動的研究成果。

2. 問卷調(diào)查法。

（1）問卷的信度和效度檢驗(yàn)：咨詢有關(guān)的專家對問卷的效度(結(jié)構(gòu)效度與內(nèi)容效度)進(jìn)行檢驗(yàn)。專家一致認(rèn)為問卷有很好的效度。

（2）問卷的發(fā)放和回收。本研究對廣州市信息工程職業(yè)學(xué)校體育教師發(fā)放問卷21份，實(shí)際回收21份，問卷回收有效率為100%。

3．?dāng)?shù)理統(tǒng)計(jì)法。

對調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)資料借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行有關(guān)的分析處理。

二、研究結(jié)果與分析

（一）本研究有關(guān)概念的闡述和界定。

1．就業(yè)導(dǎo)向。

葛道凱稱就業(yè)導(dǎo)向是職業(yè)教育的辦學(xué)理念；馬樹超稱就業(yè)導(dǎo)向是職業(yè)教育的辦學(xué)模式；唐永澤則認(rèn)為就業(yè)導(dǎo)向“應(yīng)視為職業(yè)教育的辦學(xué)方向與基本方針”。盡管學(xué)者們的表述不盡相同，其基本看法都是把就業(yè)導(dǎo)向看作職業(yè)教育的一個方向性、根本性的問題，認(rèn)為它是對職業(yè)教育本質(zhì)特征的概括。而筆者認(rèn)為它是以促進(jìn)學(xué)生就業(yè)為指導(dǎo)，不光是指狹義上的賦予學(xué)生在接受教育后所具有的一次性就業(yè)能力，更是指廣義上的賦予學(xué)生在職業(yè)生涯中具備應(yīng)對職業(yè)崗位的交換與工作職能的變化的能力和根據(jù)自身職業(yè)發(fā)展需要而學(xué)習(xí)進(jìn)修的能力。

2．“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的概念。

中職學(xué)校學(xué)生在選擇體育運(yùn)動項(xiàng)目時(shí)，把著眼點(diǎn)放在自己未來從事的第一職業(yè)（也就是和自身的專業(yè)相對應(yīng)的工種）所需要的身體素質(zhì)和基本活動能力方面。

（二）體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的認(rèn)識。

體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動認(rèn)識尤為重要，它關(guān)系到“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的順利實(shí)施。

從以上表可以看出，中職學(xué)校體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的重要性認(rèn)識較好。體育教師中有14人（66.6%）認(rèn)為“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動“非常重要”，認(rèn)為“比較重要”的占14.4%，認(rèn)為“一般” “不太重要”和“很不重要”的占9.5%和9.5%及0%。說明大部分體育教師對此有很好的認(rèn)識，但反過來說，極少數(shù)體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的認(rèn)識程度不夠，直接導(dǎo)致了中職生體育意識的偏差，影響學(xué)生參與“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的積極性。

（三）體育教師參與“就業(yè)導(dǎo)向”課外體育活動的行為研究。

學(xué)校體育課每周兩節(jié)，真正發(fā)揮作用的是有效的課外體育活動，根據(jù)目前職校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，課外體育活動應(yīng)與學(xué)生未來職業(yè)需求結(jié)合起來，針對各專業(yè)的實(shí)踐工作特征及職業(yè)特點(diǎn)對人體帶來的不良影響，教師可以選擇“抑其過補(bǔ)其缺”的教學(xué)內(nèi)容開展活動。這就要體育教師有目的地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選項(xiàng)，有效地參與到“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動中去。

1．體育教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選項(xiàng)情況。

由上表可以看出，在課外體育活動中，體育教師對學(xué)生的選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)，只有10人占47.6%的教師根據(jù)職業(yè)特征引導(dǎo)學(xué)生選項(xiàng)，這樣不利于“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的開展，不能很好地完成中職體育教育的目標(biāo)。

2．體育教師有否講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識。

在課外體育活動的開展過程中，問及有沒有講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識的情況時(shí)，經(jīng)常講授的有9人，占樣本總數(shù)的42.8%，偶爾講授的有5人，占總數(shù)的23.8%，沒有講授的有7人，占樣本總數(shù)的33.4%，說明還有相當(dāng)一部分體育教師沒有樹立“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的意識。

3．體育教師對不同的專業(yè)的體育需求了解情況。

專業(yè)不同體育需求不同。比如：鉗工需要強(qiáng)和穩(wěn)定的手力及精確的上肢肌肉運(yùn)動感覺；劃線工要求手部動作的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和在長時(shí)間內(nèi)進(jìn)行動作的能力。這就要求體育教師不但要了解不同專業(yè)的體育需求，還要能根據(jù)專業(yè)選擇對應(yīng)的課外體育活動的教學(xué)內(nèi)容，也要會畫職業(yè)圖譜。通過筆者對上幾個內(nèi)容的調(diào)查，情況很不樂觀。

從上表可以看出，95.2%的體育教師能對專業(yè)的需求有一定的了解。但是了解的情況不太樂觀，66.6%的體育教師只了解1種或2種，這對于學(xué)校的發(fā)展，新專業(yè)的開辟都是不利的。

4．體育教師編制職業(yè)勞動圖譜的能力。

職業(yè)勞動圖譜是描述職業(yè)勞動的社會經(jīng)濟(jì)的、生產(chǎn)技術(shù)的、衛(wèi)生保健的或其它特征的體系，是研究職業(yè)勞動特點(diǎn)的不可欠缺的前提，是對不同職業(yè)勞動過程的身體運(yùn)動包括生理和心理運(yùn)動的特征進(jìn)行定性和定量的描述。這就需要對各種職業(yè)的勞動過程分別進(jìn)行多學(xué)科的研究和測定。這種圖譜對于指導(dǎo)職業(yè)選擇、職業(yè)培訓(xùn)和職工體育活動的組織等，都有極為重要的作用。通過調(diào)查得知，體育教師編制職業(yè)勞動圖譜的能力如下表：

從上表可以看出，體育教師編制職業(yè)勞動圖譜的能力不強(qiáng)，一般及差，很差的人數(shù)占95.3%，只有一個教師認(rèn)為自己編制職業(yè)勞動圖譜的能力強(qiáng)，出現(xiàn)這一情況的原因是體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”這一內(nèi)容研究得較少，二是體育教師沒有和專業(yè)課教師溝通，了解學(xué)生職業(yè)技術(shù)必需的職業(yè)體能及職業(yè)學(xué)習(xí)勞動對人體的影響，三是沒有去工廠和一線師傅等聯(lián)系，了解他們的工作情況等等。

5．體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”課外體育活動的研究情況。

通過對體育教師的進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，本校體育教學(xué)部從來沒有開展過“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的改革研討，只是中職教研會在2006年組織了全市的體育教師就這一內(nèi)容進(jìn)行了研討。盡管如此，體育教師認(rèn)為開展這種形式的教學(xué)研討有必要的程度達(dá)到18人，占85.9%。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論。

1．大部分體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的重要性有較好的認(rèn)識，只有少部分教師沒有認(rèn)識這一活動的重要性。

2. 體育教師對學(xué)生的課外體育活動選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)。

3．在課外體育活動中，體育教師大多注重體育練習(xí)，而沒有很好地向?qū)W生講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識。

4.大部分體育教師能對專業(yè)的需求有一定的了解，但了解的情況不太樂觀。

5．體育教師編制職業(yè)勞動圖譜的能力不強(qiáng)。

6．體育教師對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的研究比較薄弱。

（二）建議。

1．統(tǒng)一認(rèn)識，更新觀念。中職體育教研組要充分利用每月一次的教研活動，舉辦有關(guān)就業(yè)導(dǎo)向的培訓(xùn)班，使體育教師樹立素質(zhì)教育觀念，提高他們對“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的重要性認(rèn)識。

2．增強(qiáng)體育教師對學(xué)生的選項(xiàng)缺乏引導(dǎo)。首先培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，了解“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動對學(xué)生以后的人生是很有幫助和有益的，使學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)移到對未來職業(yè)有幫助的體育鍛煉項(xiàng)目中，然后在選項(xiàng)方面給予學(xué)生很好地引導(dǎo)，使學(xué)生通過自己的練習(xí)掌握1至2項(xiàng)既符合職業(yè)需要，又預(yù)防職業(yè)病的體育項(xiàng)目。

3.體育教師要向?qū)W生講授與職業(yè)相關(guān)的保健知識?？梢酝ㄟ^運(yùn)動項(xiàng)目融入保健知識，結(jié)合運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行傳授。

4．體育教師要加強(qiáng)和用人單位的合作，可以采用“走出去，請進(jìn)來”的方法，提高體育老師對專業(yè)的了解程度和提高體育教師編制職業(yè)勞動圖譜的能力。

5．加大力度，提高體育教師研究“就業(yè)導(dǎo)向”的課外體育活動的能力?？烧埜咝；蚋呗氂薪?jīng)驗(yàn)的專家進(jìn)行指導(dǎo)。

（作者單位：廣州市信息工程職業(yè)學(xué)校）

篇4

關(guān)鍵詞：高校教師； 職業(yè)道德；內(nèi)化機(jī)制

中圖分類號：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

高校教師肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級合格人才的重要使命。教師職業(yè)道德，是我國社會道德建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。前教育部長周濟(jì)在2004年的全國師德論壇中指出:“在教師隊(duì)伍建設(shè)過程中，要把師德建設(shè)放在首要位置?！薄皫煹陆ㄔO(shè)決定我國教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定我國整個教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗?！庇捎诟咝＝陙碚猩鷶?shù)量的快速增長，以及高等教育大眾化的迅速到來，給高校教師職業(yè)道德提出了許多新的課題和新的要求，也使高校教師職業(yè)道德面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)[1]。加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，促使其良性運(yùn)行，已成為高校適應(yīng)社會主流發(fā)展趨勢的重要保障。

一、高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制研究的意義

高校教師職業(yè)道德是根植于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會意識形態(tài)，受一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。加強(qiáng)教師職業(yè)道德內(nèi)化教育, 是指通過對教師進(jìn)行職業(yè)道德意識和道德行為等方面的教育, 使廣大教師能夠自覺按照教師職業(yè)道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為, 以適應(yīng)當(dāng)今社會對教師群體所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。其目的就是要把作為理論形態(tài)的外在的教師職業(yè)道德要求, 轉(zhuǎn)化為教師個人的意識和內(nèi)心信念, 進(jìn)而通過自己的言行釋放出來, 以適應(yīng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺乃刭|(zhì)要求。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期的到來，帶來人們思想道德觀念的更新與發(fā)展，也引起高等教育的改革以及高校教師職業(yè)道德意識的碰撞，使高校教師的價(jià)值觀念和道德意識呈現(xiàn)多元化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。

（一）高校教師忽視職業(yè)道德的自我提高與完善

目前大部分教師承擔(dān)著較繁重的教學(xué)任務(wù)和科研任務(wù)，面臨著職稱晉升、學(xué)歷提高以及家務(wù)瑣事等多方面的壓力;雖然我國實(shí)施了“科教興國”戰(zhàn)略，教師的社會地位和經(jīng)濟(jì)待遇有所提高，但相對于教育工作的重要性和教師對社會的貢獻(xiàn)而言，教育職業(yè)受社會尊重的程度還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，教師的經(jīng)濟(jì)收入和待遇仍然與其他行業(yè)存在較大差距，因此，不可避免地影響了他們對事業(yè)的追求和對工作的投入，同時(shí)，忽視職業(yè)道德的自我提高與完善。

（二）高校教育規(guī)模的迅速擴(kuò)張對教師職業(yè)道德的影響

我國近年來的平均新生擴(kuò)招速度為20.89%，同時(shí)，教師總數(shù)沒有同比增長，平均每年增長速度只有7.17%。高等教育擴(kuò)大招生給教師帶來巨大的工作壓力，致使高校教師長期超負(fù)荷工作，過度透支體力，健康情況堪憂，在應(yīng)付完教學(xué)科研工作任務(wù)的同時(shí)，已無力提升自我修養(yǎng)，這一嚴(yán)重狀況，直接影響到高等學(xué)校教師職業(yè)道德的建設(shè)，直接影響到高等教育的質(zhì)量，值得全社會的重視。

（三）高校教師職業(yè)道德建設(shè)的保障制度有待建立和完善

很多高校開始教師職業(yè)道德建設(shè)，如在教師考核中加入師德評價(jià)指標(biāo)、評選高校師德標(biāo)兵、設(shè)立關(guān)于師德建設(shè)的課題研究等。但目前，高校教師職業(yè)道德建設(shè)中還存在以下問題:在規(guī)模上，沒有事實(shí)上的教師思想政治教育工作者，只有從事學(xué)生思想政治教育的政教人員和輔導(dǎo)員;在制度上，缺乏職業(yè)道德切實(shí)可行的評價(jià)機(jī)制，教師職業(yè)道德水準(zhǔn)主要靠自律;在方式上，盡管有高校師德標(biāo)兵、三育人標(biāo)兵評選，但對于大多數(shù)教師來說參與甚少。針對存在的問題，高校應(yīng)在指導(dǎo)思想、工作方針、工作目標(biāo)、工作方法上做出相應(yīng)的調(diào)整和改進(jìn)[2]。

二、高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制的主要過程

高校教師職業(yè)道德的內(nèi)化，是指高校教師個人接受我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對教師這個特殊行業(yè)職業(yè)道德所要求的思想、觀念、規(guī)范等，并在實(shí)踐過程中轉(zhuǎn)化為自身的行為態(tài)度，變?yōu)樽约旱乃枷胍庾R體系的有機(jī)組成部分，成為支配自己的思想、情感、言行的內(nèi)在力量來教育和影響大學(xué)生的一種思維和實(shí)踐過程。按照心理學(xué)家對人類道德的內(nèi)化機(jī)制的研究成果，我們從以下幾個方面來探討高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制。

（一）服從過程

這是高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制形成的前提。由于服從行為不是人們自己真心愿意行為的具體體現(xiàn)，而是外在壓力所造成的，因而在認(rèn)識與情感上呈現(xiàn)出與其意愿的不一致性。對于加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制來說，服從具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。高校教師職業(yè)道德作為社會對教師這個特殊群體的思想品德要求，無論是青年教師或是執(zhí)教多年的老教師，都是一種必須遵循的行為規(guī)范。因此，廣大高校教師在教學(xué)教育實(shí)踐中，首先必須服從這一道德規(guī)范。

（二）認(rèn)知過程

這是高校教師職業(yè)道德內(nèi)化機(jī)制形成的基礎(chǔ)。高校教師只有在服從其職業(yè)道德的過程中，才能夠逐漸地認(rèn)清所服從的規(guī)范和行為本質(zhì)，并將經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所要求的思想意識、道德準(zhǔn)則與自己原有的思想道德加以比較，進(jìn)行評比和判斷，最終才能夠認(rèn)知和接納。認(rèn)知的過程，就是檢查的過程，就是評判的過程以及接納的過程。在實(shí)際工作中，高校教師通過自我約束、自我控制和自我管理等途徑，不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德教育，增強(qiáng)自身牢牢把握正確方向的能力，自覺提高自己的認(rèn)知水平，培養(yǎng)自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)[3]。

篇5

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德；個人修養(yǎng)；作用

中圖分類號：D648

經(jīng)過九年苦讀的莘莘學(xué)子，終于邁入了大學(xué)的生活，展開了人生旅途的嶄新的一頁。剛剛邁入大學(xué)生活，對他們來說一切都是那么新鮮、充滿了對將來人生的希望和憧憬，一切都是那么具有誘惑力，在離開了父母呵護(hù)的孩子，高校教師更是學(xué)生人生路上十字路口的指明燈。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的提升，就顯得尤為重要。教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代的任務(wù)，在傳授知識的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)著學(xué)生思想品德方面的教育。

教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)，以及調(diào)整各種社會關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括：道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。

一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。

對于教師來說，道德修養(yǎng)是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界。

1·高校教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。

教師道德有其深遠(yuǎn)性，直接影響著一個人的成長，關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，進(jìn)而影響著國家的命運(yùn)和未來。它要求教師憑著自己的職業(yè)良心，盡可能地有選擇地對學(xué)生進(jìn)行品德教育。因此對教師道德的要求有更高的水準(zhǔn)，教師要把培養(yǎng)五愛、四有新人等精神貫穿于教師道德的各個方面。

2·高校教師要注意加強(qiáng)對學(xué)生心理學(xué)的學(xué)習(xí)

高校教師在教學(xué)過程中要注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及思想動態(tài)。學(xué)生已經(jīng)是成年人，在對學(xué)生進(jìn)行施教時(shí)，要注意恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯誤的同時(shí)改正缺點(diǎn)。提升自己在學(xué)生心目中的地位。

3·教師以自己的行為樹立“榜樣”。

教師的職業(yè)性質(zhì)決定著教師在道德上要為人師表，做人之楷模。教師在教學(xué)和為人處事中要時(shí)時(shí)緊記自己的行為，以教師行為規(guī)范為準(zhǔn)則。得到學(xué)生、家長和社會的信賴，起到應(yīng)起的作用，完成教師應(yīng)完成的職責(zé)。因此，為人師表是古今中外對教師道德的基本要求。

二、教師職業(yè)道德的作用。

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，是教育成敗的重要條件。

1.教師道德使教師在學(xué)生心目中獲得了崇高威信。

學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)是師德、師能的建設(shè)。無德的教師得不到學(xué)生的尊敬和愛戴，無能的教師培養(yǎng)不出優(yōu)秀的學(xué)生，會誤人子弟。教師要在教學(xué)中樹立自己威信，可以獲得良好的教育效果。教師威信獲得的最基本條件，是自身優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高超的業(yè)務(wù)能力。“教師要給學(xué)生一滴水自己就要有一桶水”，所以教師在加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)的同時(shí)，還要不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)能力的提升。

2·教師的職業(yè)道德建設(shè)是教學(xué)的重中之重。

高尚的道德品質(zhì)使教師提高了威信，使施教過程能夠順利進(jìn)行。青少年處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成發(fā)展時(shí)期，有著極強(qiáng)的可塑性和模仿性，而教師是學(xué)生道德的啟蒙者、塑造者和設(shè)計(jì)者。老師的一言一行、一舉一動，都是學(xué)生模仿的對象。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的提升在就顯得尤為重要。學(xué)校在師德師風(fēng)建設(shè)中，要鼓勵教師不斷加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和自我提升。并注意挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營造學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍，進(jìn)而帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

3·職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)可促使教師形成良好的教風(fēng)。

隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化。豐厚的薪金，優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，確實(shí)難以從教師職業(yè)中得到，但是教師要充分認(rèn)識到：一個人的價(jià)值在社會中能否得到承認(rèn)、實(shí)現(xiàn)和滿足，重要的是看自己對社會盡職責(zé)的程度和貢獻(xiàn)大小，無論在社會發(fā)展的各個階段，教師要充分認(rèn)識到教師職業(yè)是一種自我犧牲和無私奉獻(xiàn)的職業(yè)。選擇教師職業(yè)就意味著它平凡艱苦，不涉名利、兩袖清風(fēng)、默默奉獻(xiàn)。所以兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，急社會所急，想學(xué)生所想，確實(shí)是教師應(yīng)盡的職責(zé)，使教師充分認(rèn)識自己所承擔(dān)的重大社會責(zé)任，明確教育是人類社會生活不可少的組成部分，這一切沒有較高的職業(yè)道德意識和水平是很難做到的。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，對擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。要讓職業(yè)道德教育，職業(yè)道德修養(yǎng)，自覺成為廣大教師行動的指南。

參考文獻(xiàn)：

篇6

教師職業(yè)道德又稱“教師道德”或“師德”，是指教師在教學(xué)實(shí)踐中需要遵循的道德準(zhǔn)則和必備的道德品質(zhì)，對形成教師的職業(yè)心理與職業(yè)理想，具有重要的促進(jìn)作用。教師職業(yè)道德是社會職業(yè)道德的有機(jī)組成部分，從道義上對教師的思想、感情、態(tài)度和作風(fēng)進(jìn)行了規(guī)范。教師職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)等八個要素，各要素相輔相成，共同構(gòu)成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，青年教師應(yīng)以宏觀的視野看待師生關(guān)系，尊重學(xué)生求知的自由，堅(jiān)持以學(xué)生為本位來開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用能力。同時(shí)，青年教師也要不斷進(jìn)行自我反思和總結(jié)，通過自身學(xué)習(xí)來開拓眼界、完善自我，提高自己的身心修養(yǎng)，真正做到為人師表。[1]高校青年教師學(xué)歷層次高，知識結(jié)構(gòu)新，思想活躍，富有激情與熱情，接受新事物能力強(qiáng)，競爭意識較強(qiáng)，敢于創(chuàng)新。然而，由于缺少相對豐富的人生閱歷、社會閱歷、從業(yè)經(jīng)歷及挫折磨礪，不少青年教師的理想信念比較模糊，政治鑒別能力與是非甄別能力不強(qiáng)，因而職業(yè)認(rèn)同感低，對職業(yè)道德的認(rèn)識與理解不夠深刻，愛崗敬業(yè)意識淡?。恢螌W(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，輕視理論學(xué)習(xí)，缺乏對教育教學(xué)的深入探索精神，具有急功近利、好高騖遠(yuǎn)的功利心態(tài)。［2］由于青年教師的年齡與學(xué)生相仿，師生之間溝通交流比較容易，關(guān)系也更加和諧、融洽，不過，由于青年教師自我角色定位不夠清晰，教書育人、為人師表責(zé)任感和使命感不強(qiáng)，導(dǎo)致教師人格難以得到有效養(yǎng)成。從高校視閾來看，高校沒有針對青年教師群體開展有針對性的職業(yè)道德建設(shè)，“一刀切”的職業(yè)道德建設(shè)要求，缺少層次化，不符合道德建設(shè)規(guī)律。［3］同時(shí)，高校所制訂的師德標(biāo)準(zhǔn)過高，過于強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的特殊性，對青年教師提出的職業(yè)道德建設(shè)要求可行性不強(qiáng)。此外，職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容比較空洞，與教學(xué)實(shí)踐性聯(lián)系不強(qiáng)，缺乏實(shí)踐性和應(yīng)用價(jià)值。高校教師考核評價(jià)制度不合理，過于看重教學(xué)、科研成果，對于師德師風(fēng)建設(shè)情況關(guān)注較少。［4］

2高校青年教師群體職業(yè)道德欠缺原因分析

2.1外部原因

如今，世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展快速，各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的溝通交流日益密切。同時(shí)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)科技日新月異的發(fā)展，人們獲取信息的途徑也更加廣泛，人與人之間的距離也大大縮短。網(wǎng)絡(luò)上一些消極負(fù)面東西的傳播，不可避免地會給高校青年教師帶來一定的影響，從而影響到其自身的職業(yè)道德建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，出現(xiàn)了542017年/第6期/2月（下）重經(jīng)濟(jì)輕政治、重物質(zhì)輕精神、重實(shí)惠輕道義等消極思想，導(dǎo)致道德滑坡、職業(yè)行為失范等問題經(jīng)?？梢?，這對人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。［5］青年教師思維活躍，接受新事物的能力比較強(qiáng)，其職業(yè)道德也面臨嚴(yán)重的沖擊。［6］高校是各種文化的集散地和產(chǎn)生、發(fā)展的平臺，而青年教師又站在前沿，東西方文化碰撞、多元文化交鋒，都會影響青年教師的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。一些意志薄弱和分辨能力、自我管理能力不強(qiáng)的青年教師，容易產(chǎn)生盲目崇拜西方生活、重視物質(zhì)享受與金錢利益，從而喪失了價(jià)值判斷能力，迷失了自我，甚至淪為階下囚。2010年，教育部了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的意見》，從政策和制度方面，對新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了明確，一些高校也據(jù)此制定了本校教師職業(yè)道德規(guī)范，然而，從實(shí)踐來看，還存在貫徹落實(shí)不到位，教師職業(yè)道德考核、評價(jià)和激勵機(jī)制不健全等問題。

2.2內(nèi)部原因

一是高校管理層過于重視教學(xué)和科研，對教師職業(yè)道德建設(shè)缺乏足夠的重視。受傳統(tǒng)觀念的影響，高校歷來都對學(xué)科建設(shè)、教學(xué)科研和拔尖人才培養(yǎng)非常重視，而對于師資隊(duì)伍建設(shè)則很少重點(diǎn)關(guān)注，在職業(yè)道德建設(shè)和德育工作等方面，投入的人力、物力和財(cái)力嚴(yán)重不足。二是政策導(dǎo)向存在一定的偏差，師資隊(duì)伍管理激勵機(jī)制不健全。由于缺少系統(tǒng)性的職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范，高校青年教師在踐行教書育人職能行為時(shí)，也沒有明確的師德標(biāo)準(zhǔn)可參考。三是高校對青年教師的思想政治教育力度偏弱，在開展思想政治工作的過程中，片面重視學(xué)生的思想政治教育，而對于青年教師的思想政治教育則很少關(guān)注，也沒有專門負(fù)責(zé)青年教師思想政治工作的隊(duì)伍。即使有的高校開展了針對青年教師的思想政治教育，但方法陳舊，缺少針對性，沒有做到以青年教師為本，導(dǎo)致思想政治教育效果不甚理想。高校人事分配、薪酬管理等制度與職業(yè)道德建設(shè)要求不配套，未將職業(yè)道德建設(shè)與薪酬、績效等掛鉤，缺少對青年教師職業(yè)行為的激勵和約束。

2.3自身原因

高校青年教師大多畢業(yè)于非師范類專業(yè)，在以往的學(xué)習(xí)生涯中，未接受系統(tǒng)的專業(yè)教師教育培訓(xùn)，而且，很多都是畢業(yè)就走上工作崗位，從“學(xué)生”到“教師”轉(zhuǎn)變太快，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致青年教師難以對教師職業(yè)道德建設(shè)，產(chǎn)生感同身受的體驗(yàn)，自然也就無法從根本上引起重視。青年教師自身素質(zhì)良莠不齊，部分青年教師思想政治素質(zhì)不高，缺少明確的信仰，無法有效抵制社會上的消極現(xiàn)象。在出現(xiàn)思想困惑和矛盾的時(shí)候，往往習(xí)慣自己解決，甚至導(dǎo)致思想偏頗、鉆牛角尖。高校青年教師接受的文化教育比較先進(jìn)，思想也比較激進(jìn)，強(qiáng)調(diào)個體獨(dú)立性和個性張揚(yáng)，而且受時(shí)代影響，容易接受西方的一些理念、生活方式和價(jià)值觀，對社會責(zé)任義務(wù)認(rèn)知與擔(dān)當(dāng)能力不強(qiáng)。

3提升高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)的幾點(diǎn)建議

3.1提高教師職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感

高校青年教師對于教師職業(yè)道德的認(rèn)識，將直接關(guān)系到群體職業(yè)道德建設(shè)的效果與質(zhì)量。在教育教學(xué)實(shí)踐過程中，高校青年教師要形成良好的道德品質(zhì)，則必須要深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，并將其內(nèi)化為自身自覺的行為準(zhǔn)則，貫徹融入到教育教學(xué)中。只有提高青年教師對職業(yè)道德的認(rèn)知水平，才能使教師明辨職業(yè)活動中的是非善惡，增強(qiáng)其自我管理的能力和抵制不良思想侵蝕的能力。此外，加強(qiáng)高校青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)，還要采取多元策略，來陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是基于職業(yè)道德而產(chǎn)生的一種高尚的情感，擁有職業(yè)道德情感的教師，才能做到愛校愛教愛生，并從情感上接納他們，將自己的情感與教育教學(xué)、學(xué)校、學(xué)生緊密連接在一起，從而做到以恭敬之心愛崗敬業(yè)，為教育之優(yōu)樂而優(yōu)樂，恪盡職守、嚴(yán)紀(jì)律人。教師職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感培養(yǎng)的結(jié)果，就是促進(jìn)高校青年教師師德修養(yǎng)提高。

3.2青年教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)并依法執(zhí)教

隨著教育改革的不斷深化，教育人性化、社會化和法制化日益明顯。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)對教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)中切實(shí)做到依法執(zhí)教。要根據(jù)素質(zhì)教育要求，做到以學(xué)生為本，加強(qiáng)違規(guī)行為的自我辨識，從而建立和諧師生關(guān)系。高校青年教師應(yīng)加強(qiáng)自我道德建設(shè)的重視，不斷提高自己的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，樹立高尚的職業(yè)目標(biāo)和人文目標(biāo)，在實(shí)踐中，努力做到德才兼?zhèn)?、謙遜幽默、自然文明，從而對學(xué)生進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的影響和感化。3.3磨煉教師職業(yè)道德意志教師職業(yè)道德意志與職業(yè)道德信念一樣，都是加強(qiáng)高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的保障。職業(yè)道德意志就是教師在從教中堅(jiān)持師德素質(zhì)培養(yǎng)的信念。如果青年教師職業(yè)道德意志堅(jiān)定，即使在極其困難的條件下，或者在面對各種誘惑與不良影響的時(shí)候，都能自覺地做到“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。在加強(qiáng)青年教師職業(yè)道德建設(shè)的過程中，職業(yè)道德意志發(fā)揮著重要的作用，我們要特別重視。如果缺少了職業(yè)道德意志，那么即使有了道德行為，那也將是無根之木。職業(yè)道德信念體現(xiàn)了教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的信任和堅(jiān)持程度，是教師個體道德認(rèn)識、情感、意志所鑄成的“合金”，也是開展教學(xué)的重要依據(jù)和保證。

4結(jié)語

綜上所述，在高校教育教學(xué)實(shí)踐中，提高青年教師群體職業(yè)道德修養(yǎng)需要一個漫長的過程，不是一蹴而就的事情。為了促進(jìn)這一目標(biāo)的順利達(dá)成，青年教師就得積極投身到教育實(shí)踐，只要在教育實(shí)踐中，才能逐步提高道德認(rèn)識，積累情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德信仰。投身教育實(shí)踐是促進(jìn)教師職業(yè)道德修養(yǎng)提升的根本途徑，并且還是檢驗(yàn)教師職業(yè)道德水平的唯一準(zhǔn)則。所以，作為新一代青年教師，只有真正具備高尚的職業(yè)道德，才能在教學(xué)活動中自覺地融入職業(yè)道德，真正實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)解惑。

作者:李 瑋 李述剛 單位:湖北工業(yè)大學(xué)生物工程與食品學(xué)院

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篇7

[關(guān)鍵詞]倫理學(xué)；教師；職業(yè)道德；評價(jià)

[中圖分類號]G645[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2016）01-0083-02

一、前言

人才是社會發(fā)展的基本前提，教育是培養(yǎng)人才的重要途徑，因此，教育事業(yè)一直是各國發(fā)展的重要內(nèi)容，如何推動教育事業(yè)迅速發(fā)展受到廣泛的關(guān)注。我國采取了一系列的措施為教育事業(yè)的發(fā)展提供良好的外部環(huán)境，與此同時(shí)，也注重教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境建設(shè)，即教師和學(xué)生。教師與學(xué)生之間的活動是教育活動的重要組成部分，而教師作為教育者，在教育活動中居于主導(dǎo)地位。教師不僅承擔(dān)教書的責(zé)任，還承擔(dān)育人的責(zé)任，與自身其他方面的能力相比較，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)對學(xué)生的成長和發(fā)展有更重要的影響。在教育改革的進(jìn)程中，社會各界不僅對教師的專業(yè)能力提出了新的要求，對教師職業(yè)道德素養(yǎng)的重視程度也提到一個新高度。加強(qiáng)教師職業(yè)道德評價(jià)越來越受到重視，無論是教師聘用還是評優(yōu)晉級，都將教師職業(yè)道德評價(jià)結(jié)果作為首要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

教師職業(yè)道德評價(jià)也可以稱為教師倫理評價(jià)，是在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建的評價(jià)體系。倫理與道德是密切聯(lián)系在一起的，同時(shí)在某些方面又存在差異。倫理是從人們的價(jià)值觀念和行為規(guī)范兩個方面出發(fā)做出相應(yīng)的分析，比如行為是否合適，現(xiàn)在的生活是否符合自己的要求，是社會關(guān)系在道德上的反映；道德，是評判人們行為優(yōu)劣的深層尺度，是個人內(nèi)在操守境界的反映。道德是倫理學(xué)的研究對象，從倫理學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化的道德規(guī)范，對教師在教育工作中的所作所為進(jìn)行職業(yè)道德評價(jià)活動，對于促進(jìn)教師優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的形成有重要意義。

二、教師職業(yè)道德評價(jià)存在的問題

在實(shí)際的教學(xué)活動中，教師職業(yè)道德評價(jià)存在以下幾個方面的問題：第一，過于重視教師的教學(xué)成果而忽視教師的道德影響。對于教師進(jìn)行職業(yè)道德評價(jià)的根本目的在于塑造教師良好的行為，使之為社會培養(yǎng)合格的人才。然而在素質(zhì)教育推行多年的今天，仍然存在以學(xué)生的升學(xué)率、教師的教學(xué)成績?nèi)〈處熉殬I(yè)道德評價(jià)的現(xiàn)象。只要教師能把學(xué)生的成績提升上去，不管采用什么樣的教學(xué)方式都不為過，因此教師的工作量、學(xué)生的學(xué)習(xí)成績等成為教師評價(jià)的重點(diǎn)，而忽視了教師的道德意識、工作表現(xiàn)、敬業(yè)態(tài)度等指標(biāo)評估的重要性。第二，教師職業(yè)道德評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)教育動機(jī)，忽視教育手段和教學(xué)效果。教師在教學(xué)活動中教育學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)是好的，但教育方式卻不一定符合道德規(guī)范，而且學(xué)校以教師的教學(xué)成績作為評價(jià)教師職業(yè)道德的依據(jù)之一，導(dǎo)致教師的教育方式和職業(yè)道德之間的矛盾加劇。第三，過于重視教師職業(yè)道德評價(jià)的外在利益。學(xué)校在教師任用、晉升、績效評定時(shí)將教師的職業(yè)道德評價(jià)作為重要依據(jù)，其目的在于以物質(zhì)獎勵促進(jìn)教師職業(yè)道德發(fā)展，但因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德評價(jià)與教師的利益息息相關(guān)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生都不能進(jìn)行合理的評價(jià)，往往給出的評價(jià)都是好的，沒有發(fā)揮評價(jià)的作用。

以“范跑跑”事件為例，從倫理學(xué)的角度審視當(dāng)代教師的職業(yè)道德。當(dāng)汶川大地震來臨時(shí)，四川省都江堰光亞中學(xué)教師范美忠選擇獨(dú)自逃生，把學(xué)生丟在教室里，自己第一個跑到學(xué)校的操場上，并且事后在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章《那一刻，地動山搖――“5?12”汶川地震親歷記》，講述自己獨(dú)自逃生的心路歷程。文章的內(nèi)容引起網(wǎng)友爭議，作者被稱為“范跑跑”。從中可以看到“范跑跑”教師職業(yè)道德缺失。教師應(yīng)該在危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)盡保護(hù)學(xué)生的職責(zé)和義務(wù)，而“范跑跑”拋棄了自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這樣的行為違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守。他事后的文章也是為了尋求內(nèi)心的安慰，為自己可恥的行為進(jìn)行辯護(hù)。從這一事例中可以看出加強(qiáng)教師職業(yè)道德評價(jià)的重要性。

三、構(gòu)建科學(xué)合理的教師職業(yè)道德評價(jià)體系

教師職業(yè)道德是教師素質(zhì)的靈魂，是教育工作順利開展的保證，而教師職業(yè)道德評價(jià)是促進(jìn)教師職業(yè)道德形成和發(fā)展的外部機(jī)制，保證教育道德原則和規(guī)范徹底落實(shí)，并將之轉(zhuǎn)化為教育道德行為。要構(gòu)建科學(xué)合理的當(dāng)代教師職業(yè)道德評價(jià)體系，應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行。

（一）重視評價(jià)的倫理地位

從倫理學(xué)角度出發(fā)，社會方面的倫理關(guān)系不僅體現(xiàn)一個人的社會身份和扮演的道德社會角色，也體現(xiàn)一個人在社會生活中的倫理地位。同樣，不同的職業(yè)倫理也在客觀上體現(xiàn)著一個人在職業(yè)活動中的倫理地位。教育倫理貫穿在教師教學(xué)的過程中，也體現(xiàn)著教師在教學(xué)中的倫理地位。為了加強(qiáng)教師的倫理地位，要做好教師職業(yè)道德評價(jià)工作，促進(jìn)教師職業(yè)道德發(fā)展，使之更好地服務(wù)于學(xué)生。首先，教育主管部門加強(qiáng)對構(gòu)建教師職業(yè)道德評價(jià)體系的重視程度，加大宣傳力度。其次，學(xué)校要轉(zhuǎn)變以往評價(jià)中的標(biāo)準(zhǔn)，將具有工具性、功利性的評價(jià)內(nèi)容取消，新增一些倫理性的評價(jià)內(nèi)容，提高教師職業(yè)道德評價(jià)工作的實(shí)效性。再次，確立以人為本的師德理念，確立教師職業(yè)道德評價(jià)的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)，使師德建設(shè)趨向標(biāo)準(zhǔn)化和制度化。最后，做好教師職業(yè)道德評價(jià)不僅需要加強(qiáng)倫理道德的教育，而且還需要制定更加完備的法律規(guī)范加以約束教師的教育行為。

（二）以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)

倫理學(xué)把道德作為社會歷史的現(xiàn)象進(jìn)行研究，認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)知的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此，應(yīng)該遵循倫理學(xué)，在教師職業(yè)道德評價(jià)中，不僅要重視教師行為的動機(jī)，還要考慮教師行為帶來的效果。教師為實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，往往在教學(xué)過程中會采用一些過激的教育方式，雖然教師的出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生好，但是這樣的教育方式可能會對學(xué)生的心理及生理造成創(chuàng)傷，也恰恰體現(xiàn)出教師的職業(yè)道德并不符合道德規(guī)范。動機(jī)與效果的有效統(tǒng)一，是進(jìn)行教師職業(yè)道德評價(jià)必須遵守的原則。在教師職業(yè)道德評價(jià)中，只有動機(jī)和效果都符合教育客觀實(shí)踐的職業(yè)行為才能稱得上是道德的。因此，教師職業(yè)道德評價(jià)應(yīng)該以實(shí)踐性理念為先導(dǎo)，將實(shí)踐與理論結(jié)合起來，發(fā)揮教育實(shí)踐在評價(jià)中的檢驗(yàn)作用。

（三）在評價(jià)中遵循多元化原則

從教師的自我評定、學(xué)校內(nèi)部的評定以及社會對教師的評定這三個方面，進(jìn)行教師職業(yè)道德評價(jià)。首先從心理學(xué)的角度來說，內(nèi)部動機(jī)比外部壓力具有更大的激勵作用，其作用也更持久。教師是具有獨(dú)立思考能力的個體，完全可以通過合理的自我評價(jià)發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，不斷地總結(jié)、反思，在一定程度上做出改進(jìn)。對大部分教師而言，自我評價(jià)能夠促使教師積極地發(fā)展。其次，學(xué)校內(nèi)部評定的主體包括學(xué)生、教師同行及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)生作為教師教育的對象，是直接接觸教師的群體，對教師的職業(yè)道德有最直接的感受，對教師的職業(yè)道德評價(jià)具有真實(shí)性和可信性。教師同行是除學(xué)生以外與任課教師接觸最多的群體，也能夠有效反映相關(guān)的信息。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于教師的職業(yè)道德評價(jià)也是具有一定的參考依據(jù)，因此這三方共同對教師進(jìn)行職業(yè)道德評價(jià)，讓教師能從不同角度中了解到自己的缺點(diǎn)，從而進(jìn)行改善。最后，利用社會對教師職業(yè)道德的相關(guān)評價(jià)，促進(jìn)教師優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。

從倫理學(xué)的角度出發(fā)建立當(dāng)代教師職業(yè)道德評價(jià)體系可以從多個角度促進(jìn)教師職業(yè)評價(jià)往更完善的方向發(fā)展，有利于教師加強(qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，端正對學(xué)生的教育態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識社會，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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篇8

當(dāng)前新形勢下，面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，筆者建議從下面幾個途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德，讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去，更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。

1.完善自我，提高道德修養(yǎng)

高職院校教師是知識的締造者和傳播者，其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的，對學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此，高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng)，堅(jiān)持完善自我，堅(jiān)持有自律之心，堅(jiān)守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范，明德修身。同時(shí)，教師必須自警，時(shí)刻警醒自己必須正確認(rèn)識和使用學(xué)術(shù)權(quán)力，遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。

2.加強(qiáng)制度建設(shè)，保障質(zhì)量

高職院校必須根據(jù)自身實(shí)際，建立和完善教師職業(yè)道德管理機(jī)制，構(gòu)建與教師價(jià)值相一致的機(jī)制和文化，以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則和配套措施，具體到符合本校和教師的實(shí)際，公平考核評價(jià)教師，將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機(jī)制，保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。

3.融入文化建設(shè)，促進(jìn)道德提升

高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地，是一種文化的聚集地，校園文化內(nèi)涵深厚，在學(xué)校開展文化建設(shè)，讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連，相互交融，互相促進(jìn)，促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié)，讓教師有歸屬感和責(zé)任感，使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染，以增強(qiáng)職業(yè)道德和行為規(guī)范，做個職業(yè)道德高尚的教師。

二、結(jié)語

篇9

通過參加我校這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育,我對師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識,對中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了。對照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求,結(jié)合自己本學(xué)期來的教育教學(xué)工作,作如下分析:

一、存在的主要問題：

對照中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范、如何樹立良好的師德師風(fēng)和對優(yōu)秀教師的要求，我認(rèn)識到，教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。自我剖析如下：

1、在依法執(zhí)教方面，我能夠貫徹國家教育方針，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國家方針、政策的言行，但還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和宣傳教育政策，依法治教就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向，這是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，我們決不能放松或不注意這個準(zhǔn)則。

2、在愛崗敬業(yè)方面，我更好地做到了熱愛教育、熱愛學(xué)校，教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。我對待工作盡職盡責(zé)；在備課、上課、批改作業(yè)等方面，從沒有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象。每天總是早來晚走，出滿勤、干滿點(diǎn)，盡心盡力做好每一項(xiàng)工作。

3、在熱愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生，尊重每一個孩子的人格；耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。平等、公平地對待每一個學(xué)生，特別是在要求學(xué)生方面，非常嚴(yán)格。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。

4、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，我樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識；師德的基礎(chǔ)是愛，核心是專；我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高業(yè)務(wù)水平；認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)方法靈活性有力度，很快地提高教育、教學(xué)和科研水平。教師自身的學(xué)識與道德水平即師德，在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對我的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以我必須不斷地學(xué)習(xí)。

5、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面，我能夠做到謙虛謹(jǐn)慎、尊重同志，相互學(xué)習(xí)、相互幫助；我能夠關(guān)心集體，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)，更好地建創(chuàng)文明校風(fēng)。

6、尊重家長是教師處理與學(xué)生家長之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是促進(jìn)教育合力的形成，提高育人效果的重要環(huán)節(jié)。在尊重家長方面，我積極聽取學(xué)生家長意見和建議，取得他們的支持與配合,共同教育好每一個孩子。

7、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動與個人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。在廉潔從教方面，我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn)，不謀取私利，不從事有償家教，從未向?qū)W生攤派過教輔資料。

8、在為人師表方面，我模范遵守社會公德，注意處理個人職業(yè)勞動與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，衣著整潔得體，語言健康，舉止文明禮貌，以身作則；注重身教，嚴(yán)格律己，語言規(guī)范。

二、今后改進(jìn)措施通過一段時(shí)間的師德規(guī)范學(xué)習(xí)，我深深地感到了學(xué)習(xí)的必要性和重要性。

這不僅對于本人的修養(yǎng)得益匪淺，也對我今后的教育教學(xué)工作有指導(dǎo)意義?；谝陨险J(rèn)識，今后工作中，我將針對自身問題加以改進(jìn)：

1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是師德，而師德的核心是

愛

，這種

愛

如父母般溫暖慈祥的愛；是恩師高尚純潔的愛。在今后工作中，我會牢牢記住把這種愛灑向每一位學(xué)生，即使是后進(jìn)生，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我也會耐心做他們的思想工作，真誠以待，熱情鼓勵，用師愛來融化他們心中的

堅(jiān)冰

。讓他們享受到快樂的教育。

篇10

【論文摘要】教師的職業(yè)道德行為是教師的教育理念、教育態(tài)度的外在表現(xiàn)，在課堂教學(xué)中會通過以學(xué)生為本的形式滲透教學(xué)的全過程之中，可見教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的重要性。因此，本文試從教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容及其在課堂教學(xué)中的運(yùn)用兩個方面來分析。

隨著教育事業(yè)的改革和發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)涵也在不斷地豐富和發(fā)展，一位師德高尚的教師，傳道，不僅傳學(xué)問之道，更要傳為人之道；授業(yè)，不僅要授學(xué)業(yè)，更要激發(fā)學(xué)生的求知欲望；解惑，不僅要解共同之惑，更要解個體的特殊之惑。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。所以說教師的職業(yè)道德不僅是對教師個人行為的規(guī)范和要求，同時(shí)也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。

一、教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的主要內(nèi)容是愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。教書育人，作為傳承人類文明的紐帶，它首先承載的是一個社會的道德和良知?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這八個字很精辟地詮釋了“師范”的含義。“師”與“范”涵蓋著教師職業(yè)道德的內(nèi)容，也閃耀著教師道德的光輝。其次，教師道德的光輝還體現(xiàn)在樂于奉獻(xiàn)的精神上。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比藗兺呀處煹穆殬I(yè)比作“紅燭”，這句詩飽含著謳歌教師無私奉獻(xiàn)的深刻內(nèi)涵。教師在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的生命價(jià)值，也只有無私的奉獻(xiàn)，我們才對得起“教師”這一光榮的稱謂，才無愧于祖國和人民給予我們的信任和愛戴。此外，作為新時(shí)代的教師，恪守新的教師職業(yè)道德規(guī)范也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。

二、教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的作用

教師教出的學(xué)生是否合格，不僅要看文化知識，還要看思想品德。因?yàn)?，學(xué)生是社會的人，他們要到社會實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。因此，教師必須既教書又育人，既做“經(jīng)師”更要做“人師”。做“人師”就體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）曉之以理。常言道：讀書明理。教育的目的不僅在于使學(xué)生掌握科學(xué)知識，更重要的是讓學(xué)生懂道理、明事理、通情理、知倫理。各門課程中都蘊(yùn)涵著豐富的德育內(nèi)容，教師要意識地挖掘和整理，形成系統(tǒng)的教案，將其巧妙、自然地穿插在教學(xué)中?！坝隆迸c“育智”能否結(jié)合好和出成效，關(guān)鍵是把教學(xué)的各個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌安排好。要注意精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)設(shè)定教學(xué)過程，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，避免枯燥乏味；教學(xué)過程生動活潑、動靜兼?zhèn)洌乐勾舭迳?。在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織上，要始終貫穿一條主線，就是把“教知識”與“教思想”有機(jī)地統(tǒng)一起來，使育人的工作滲透每一個環(huán)節(jié)，使育人的內(nèi)容達(dá)到入耳、入腦、入心的效果。

（2）動之以情。教師的對象是人，人是有情感的。教師心理學(xué)認(rèn)為教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。教師真正熱愛教育工作和他的學(xué)生，學(xué)生就容易受感動，產(chǎn)生肯定的情感反應(yīng)，并且樂于向教師談及自己的問題和接受教師的教導(dǎo)。教師不能一味說教，更不能板著面孔訓(xùn)人，否則就會把道理講虛，把思想搞僵，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。只有以誠相待，以情感人，做學(xué)生的良師益友，通過各種渠道，了解和掌握學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，正確對待他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能激起感情的共鳴，引起思想的共振，從而打開學(xué)生的心扉。

（3）導(dǎo)之以行。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，人格、性格、品格尚不成熟，可塑性很強(qiáng)，必須進(jìn)行正確的引導(dǎo)。在日常工作和生活中，特別是在人生轉(zhuǎn)折的緊要關(guān)口，如果引導(dǎo)得好，哪怕是一堂課、一次談話、一句批語，其作用都是很明顯的。反之，則會把思想搞亂，更甚者會使人產(chǎn)生頹廢情緒。所以，對于閱歷較淺、思想比較單純的學(xué)生，搶在各種錯誤思想、消極情緒尚未占領(lǐng)他們頭腦之前，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，防止出現(xiàn)誤導(dǎo)，以打牢思想為基礎(chǔ)，增強(qiáng)其對各種錯誤思想和腐朽文化的抵御能力，是至關(guān)緊要的。

（4）授之以漁。“授之以魚，只供一飯之需；授人以漁，于終身受用無窮?！笔跐O比送魚復(fù)雜得多，授漁比送魚有用得多，授漁比送魚所需的精力要大得多。授漁是向?qū)W生交出一把打開知識、科學(xué)、真理大門的金鑰匙。作為教師，教給學(xué)生專門知識是重要的，但教給學(xué)生獲取知識和正確認(rèn)識事物的方法更加重要。要達(dá)到既教書又育人的目的，就必須把這些基本的方法教授給他們，讓他們不斷增強(qiáng)自我提高。自我發(fā)展的能力。

（5）示之以范。教師的職業(yè)勞動是一種用人格力量培育人格。以靈魂影響來塑造靈魂的勞動。教育過程自始至終都是人與人之間相互影響、相互作用的能動過程。榜樣的力量是無窮的。教師示之以范的是他的品格和品質(zhì)。首先是“學(xué)品”。尊重知識，善于學(xué)習(xí)，如饑似渴，廣見博聞，吸納眾長，不斷豐富知識的行囊，充實(shí)智慧的寶藏，最后甚至不知老之將至。其次是“師品”。具有人梯精神，讓學(xué)生從自己的肩膀上出發(fā)，向科學(xué)的高峰攀登；具有向?qū)Ь?，不僅在學(xué)業(yè)上精心點(diǎn)傳，而且在德行上細(xì)心導(dǎo)航。第三是“人品”。把“誠實(shí)做人、踏實(shí)做事”作為自己的座右銘，嚴(yán)格要求自己，教師具備了良好的學(xué)品、師品、人品，也就樹立了崇高的師表形象，進(jìn)而成為學(xué)生敬仰、效仿的楷模。

總而言之，教師作為社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，不僅要把前人長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識傳遞給學(xué)生，還要把前人確定的道德價(jià)值觀傳遞給學(xué)生。作為教師只有把每一名學(xué)生都當(dāng)作自己的孩子，發(fā)自內(nèi)心的去關(guān)心、愛護(hù)他們，才能使他們更健康更茁壯的成長。而教師要真正做到這一點(diǎn)，就不僅僅要時(shí)刻以教師職業(yè)道德規(guī)范去要求自己，去衡量自己，更要使其內(nèi)化為一種道德品質(zhì)，使其成為自身人格的一部分。只有這樣才能夠發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)生做好每一件事情，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔蹖W(xué)生，熱愛自己的事業(yè)；只有這樣才能培養(yǎng)出符合新時(shí)展要求的全面發(fā)展的人才；只有這樣才能推動教育事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自己的社會價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

［1］國家教育部.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）