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篇1

（華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院，上海 200062）

[摘 要] 采用隱喻研究法和訪談法，探討學(xué)前教育本科生對專業(yè)理論的認(rèn)識和理解。結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們普遍對專業(yè)理論抱有積極樂觀的態(tài)度，但也存在矛盾心態(tài)；體現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的實踐關(guān)照意識，但將理論轉(zhuǎn)化為實踐的意識較低；初步具有了對專業(yè)理論性質(zhì)特點的認(rèn)識。高校學(xué)前教育專業(yè)理論課的教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生參與專業(yè)理論學(xué)習(xí)的探究過程，提升他們對專業(yè)理論本身性質(zhì)的理解，培養(yǎng)他們合理的專業(yè)理論轉(zhuǎn)化意識。

[

關(guān)鍵詞 ] 學(xué)前教育專業(yè)；專業(yè)理論；隱喻研究

一、問題提出

一直以來，學(xué)前教育專業(yè)比較強(qiáng)調(diào)諸如音樂、舞蹈、繪畫等專業(yè)藝術(shù)技能的訓(xùn)練，教育基本理論的教學(xué)相對薄弱。近兩三年，隨著學(xué)前教育事業(yè)大發(fā)展，以及由此而來的對學(xué)前教育師資培養(yǎng)在量與質(zhì)等方面要求的提高，如何重新理解和定位學(xué)前教育專業(yè)理論的性質(zhì)與價值，并在相關(guān)課程建設(shè)中予以實現(xiàn)，繼而提升學(xué)前教育師范生的專業(yè)理論素養(yǎng)，已成為一個亟待解決的專業(yè)建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的基本問題，直接關(guān)乎學(xué)前教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量內(nèi)涵和規(guī)格定位。

二、研究方法

本研究主要采用以下兩種研究方法：一是隱喻研究法。通過讓調(diào)查對象回答“如果讓你打個比喻‘學(xué)前教育專業(yè)理論像……’，你會打什么樣的比喻？為什么？”來獲取他們對專業(yè)理論的隱喻性認(rèn)識。隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為，隱喻是人類思維的重要方式，也是人類生存的基本方式。在教育領(lǐng)域，隱喻也大量存在著，如“教師是園丁”“課程即跑道”“灌輸式教學(xué)”等。作為一種質(zhì)性研究方法，隱喻研究法在教育領(lǐng)域也得到越來越多的運用，如對小學(xué)和學(xué)前階段職前教師和在職教師的教學(xué)隱喻研究、對師范生自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷的隱喻研究等。恰如美國分析教育哲學(xué)家謝富勒(Israel Scheffler)所指出的，一個教育隱喻所包含的涵義往往是多層面的，不同的讀者可能會理解出不同的涵義，因此在本研究中為了確定調(diào)查對象所作隱喻背后所表達(dá)的意義，研究者要求他們在寫出隱喻后，再簡單說明為什么會作這樣的隱喻。二是訪談法。采用非結(jié)構(gòu)性深度訪談，圍繞“你認(rèn)為大學(xué)課堂中所學(xué)的學(xué)前教育專業(yè)理論有什么價值？”“在實習(xí)中你覺得學(xué)前教育專業(yè)理論發(fā)揮了什么作用？”“你認(rèn)為專業(yè)理論課如何上才更有效果？”等問題展開。

本研究調(diào)查對象為上海市和浙江省3所高校學(xué)前教育專業(yè)大四和大三下學(xué)期的本科生。他們完成了大部分的專業(yè)理論課程，對專業(yè)理論的認(rèn)識和感受較為深刻。研究者隨機(jī)抽取了210名研究對象，請他們寫下對本專業(yè)理論的隱喻，并有針對性地進(jìn)行了非結(jié)構(gòu)性訪談，最后共收到有效隱喻作品205份。

三、研究結(jié)果與分析

對本研究所收集到的隱喻，若從語言層面看，有些顯得不夠規(guī)范，本體和喻體之間契合得不是很好，但從專業(yè)層面看，這些隱喻卻充分反映了調(diào)查對象對學(xué)前教育專業(yè)理論的認(rèn)識和理解。對所有隱喻進(jìn)行歸納和分類，結(jié)果見表1。

分析以上調(diào)查結(jié)果，可以看出學(xué)前教育本科生對專業(yè)理論的認(rèn)識表現(xiàn)出視角比較多元的突出特點，創(chuàng)作隱喻的角度涉及到了專業(yè)理論的基礎(chǔ)性和主體性價值、對專業(yè)實踐的指引性和規(guī)范性價值、專業(yè)理論的價值實現(xiàn)方式、專業(yè)理論與專業(yè)技能之間的關(guān)系、專業(yè)理論的教與學(xué)、專業(yè)理論本身的性質(zhì)等多個角度。這都反映了調(diào)查對象思維的靈活性和開闊性，以及他們對專業(yè)理論理解的多樣性，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）對專業(yè)理論的價值普遍持積極樂觀態(tài)度，但缺乏深刻的體驗，容易出現(xiàn)矛盾糾結(jié)心態(tài)

雖有3.1%的調(diào)查對象對專業(yè)理論的價值抱有懷疑態(tài)度，認(rèn)為似雞肋，食之無味，棄之可惜；像塑料花，沒有實用價值；像美麗蝴蝶，但卻抓不到等，但從整體上看，絕大部分調(diào)查對象還是持積極樂觀態(tài)度的，把專業(yè)理論或比作“基石”“地基”，認(rèn)識到了專業(yè)理論在專業(yè)發(fā)展中的基礎(chǔ)性價值；或比作“主食”“白開水”“大梁”，強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論是專業(yè)發(fā)展的主要營養(yǎng)源，為專業(yè)發(fā)展提供了主體架構(gòu)。

但與上述認(rèn)識頗為矛盾的是，不少學(xué)生在回答另一道調(diào)查題目“如果用‘0’表示完全沒有價值，用‘100’表示完全有價值，那么在你的心目中，專業(yè)理論的價值應(yīng)該用從‘0’到‘100’之間的哪個數(shù)字表示？”時，有40人（占19.5%）給出了60分以下的分值，而他們所作的隱喻卻是“專業(yè)理論像一盞燈，在實踐中給我們前進(jìn)的方向和依據(jù)”“專業(yè)理論似白米飯，是一餐的主食”之類的積極表達(dá)。為什么會出現(xiàn)這種矛盾現(xiàn)象呢？通過訪談發(fā)現(xiàn)，在專業(yè)理論教學(xué)中，由于授課教師自覺或不自覺地強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論的重要性，使得學(xué)生們形成了“專業(yè)理論是重要的”這一集體無意識和單純樂觀，但在大四上學(xué)期的實習(xí)過程中，他們發(fā)現(xiàn)專業(yè)理論很難運用到自己的教育實習(xí)活動中，因此他們對專業(yè)理論價值的認(rèn)可從單純樂觀轉(zhuǎn)向了消極懷疑，恰如訪談中有同學(xué)所說：“專業(yè)理論像氣球，在大學(xué)課堂里吹得很大，但一觸及到幼兒園教育實踐，就爆了，只剩下幾塊氣球皮?！币虼?，相應(yīng)的賦值就比較低。這反映了他們的矛盾心態(tài)，即在理性上認(rèn)可專業(yè)理論價值，但實習(xí)中對專業(yè)理論不熟練的運用效果又使他們對專業(yè)理論價值產(chǎn)生了懷疑。

（二）具有較為強(qiáng)烈的實踐關(guān)照意識，但對理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化認(rèn)識不夠

分析調(diào)查對象所作隱喻，可充分感受到一種強(qiáng)烈的實踐關(guān)照意識，他們會自覺不自覺地從理論與實踐之間的關(guān)系這一坐標(biāo)系來認(rèn)識和理解自己所學(xué)的專業(yè)理論。如20%的調(diào)查對象注意到了專業(yè)理論對專業(yè)實踐的指引價值和支持價值，把專業(yè)理論比作“指明燈”“燈塔”“指南針”等，認(rèn)為專業(yè)理論可為實踐指明方向；或者將其比作“支架”“車”“船”“護(hù)發(fā)素”等，認(rèn)為專業(yè)理論為實踐提供了理論支持，使其更順利有效。還有7.3%的調(diào)查對象甚至認(rèn)為專業(yè)理論對專業(yè)實踐具有規(guī)范和反思價值，有助于對專業(yè)實踐進(jìn)行分類梳理和思考，有助于開闊視野，促進(jìn)反思，這類的隱喻如“專業(yè)理論是梳子，可梳理幼兒園教育實踐中的具體思路”；“專業(yè)理論是抽屜，可把教育實踐現(xiàn)象分門別類裝進(jìn)去”；“專業(yè)理論像鏡子，有助于提高教師的反思能力，調(diào)整教學(xué)實踐”。15.5%的調(diào)查對象關(guān)注到了專業(yè)理論的價值實現(xiàn)方式，也依然是從實踐的角度給出隱喻的，如“專業(yè)理論像火柴棒，只有以實踐為砂皮，才能燃燒”；“專業(yè)理論像綠茶，只有放在實踐這杯水里才有味道”；“專業(yè)理論像船，只有以實踐為槳，才能遠(yuǎn)航”等。這種強(qiáng)烈的實踐關(guān)照意識，反映出即將走向幼兒園教育工作崗位的本科生對專業(yè)理論的認(rèn)知和期待，有助于提升他們在以后的工作中運用專業(yè)理論的自覺性。

但另一方面，在這種強(qiáng)烈的實踐關(guān)照意識背后，調(diào)查對象并沒有意識到專業(yè)理論向?qū)I(yè)實踐轉(zhuǎn)化有一個過程，因此研究者沒有發(fā)現(xiàn)這方面的相關(guān)隱喻。學(xué)前教育理論并不是一套實踐操作規(guī)則，它在幼兒園教育工作中的應(yīng)用并不是線性的、直接的，而是存在著一個從理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的復(fù)雜過程。如果對這一點缺乏清醒的認(rèn)識和理解，而僅僅強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論對實踐的效用和價值，那么當(dāng)理論在實踐應(yīng)用中出現(xiàn)曲折，看不到即時效果時，“理論無用論”就會很容易出現(xiàn)。

（三）初步具有對專業(yè)理論性質(zhì)的正確認(rèn)識，把專業(yè)理論看成是具有相對適用性的解釋性框架

除了上述從專業(yè)理論的實踐效用角度作出各種隱喻外，有5.7%的調(diào)查對象從學(xué)前教育專業(yè)理論本身性質(zhì)的角度作出了隱喻。這一比例雖不高，但卻難能可貴。這類隱喻涉及兩個方面：一是對專業(yè)理論內(nèi)在結(jié)構(gòu)性質(zhì)的理解，如“專業(yè)理論像一塊大拼板，由許多形狀不同的板塊組成，它們相互聯(lián)系。沒有拼好之前，往往不知道這一塊應(yīng)放在哪里，有什么作用。拼好之后，才知道這一塊的相對位置和所起作用”；二是對專業(yè)理論性質(zhì)的認(rèn)知和理解，如“專業(yè)理論像繩子，可捆扎、總結(jié)實踐，但運用不好的話，也可能會約束、束縛實踐”“專業(yè)理論似雨傘，可遮雨，但也可能會擋住一片天空”“專業(yè)理論似衣服，可遮體避寒，但也有穿著太多而被衣服所累的情況”“專業(yè)理論似冬天棉被，可御寒，但蓋多了，也可能會壓得慌”。這些隱喻表明調(diào)查對象已不再把理論看成是權(quán)威性的教條或普適性的真理，而是具有相對適用性的解釋框架。對先進(jìn)理論的恰當(dāng)運用可指導(dǎo)教育實踐，但不適當(dāng)運用或者拘泥于理論、以理論去套實踐的話，則有可能為理論所累，約束教育實踐。

（四）對專業(yè)理論與專業(yè)技能之間的關(guān)系認(rèn)識比較明確，但對專業(yè)技能的概念理解較為狹隘

這方面的隱喻包括“專業(yè)理論像主食，專業(yè)技能像配菜，缺少了專業(yè)理論，就像缺少了主食，再絢的技能也會營養(yǎng)不良”“專業(yè)理論是母乳，技能只是配方奶”“專業(yè)理論是武土的劍，技能技巧是槍，它也許更具攻擊性，但劍才是武士的真正靈魂”“專業(yè)理論是房屋大梁，技能技巧在幼兒園中實際運用得很多，但如沒有專業(yè)理論支撐，就會像沒有房梁的房子，不牢固”等。從這些隱喻中，可看出調(diào)查對象對專業(yè)理論與專業(yè)技能之間關(guān)系的定位比較明確，專業(yè)理論被放在了優(yōu)先位置，它制約著專業(yè)技能教育價值的實現(xiàn)。但另一方面，從訪談中可以看出調(diào)查對象對專業(yè)技能的理解有一定偏頗，他們更多地把專業(yè)技能理解為唱歌、舞蹈、鋼琴等藝術(shù)技能，因此在相關(guān)隱喻中，往往會把專業(yè)理論和專業(yè)技能理解為相對立的兩極。但其實專業(yè)技能不應(yīng)僅僅被理解為藝術(shù)技能，還有更為重要的教育技能，比如觀察與指導(dǎo)兒童的技能、設(shè)計與組織教育活動的技能等，這些教育技能在幼兒園教育實踐中具有重要價值，與專業(yè)理論之間的關(guān)系更為密切，可以說是專業(yè)理論在實踐中的細(xì)化和操作化，但調(diào)查對象并沒有提到這種認(rèn)識。

四、對學(xué)前教育專業(yè)理論課程建設(shè)的思考

相對于?？茖哟味?，從目前現(xiàn)狀來看，本科層次的學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置體現(xiàn)出了“理論課程多，實踐課程少的態(tài)勢”，這看似重視了本科生的專業(yè)理論素養(yǎng)，但由于忽視了“教育理論的實踐品格”，反而使得專業(yè)理論的教學(xué)失去了實踐的根基，學(xué)生無法充分地體驗到專業(yè)理論運用于學(xué)前教育實踐的轉(zhuǎn)化過程，也不利于他們形成合理的專業(yè)理論觀。另一方面，對于專業(yè)理論課程與教學(xué)本身來說，往往教師的講授過多，學(xué)生的探究不夠，學(xué)前教育本科專業(yè)理論課程還需要從以下方面加強(qiáng)建設(shè)：

（一）應(yīng)確立教學(xué)即探究的理念，增強(qiáng)專業(yè)理論與實踐之間的聯(lián)系

高校專業(yè)理論課教學(xué)往往給人以枯燥乏味的印象，本研究訪談中就有不少調(diào)查對象提到了專業(yè)理論學(xué)習(xí)過程的感受，有6.5%的調(diào)查對象作了消極評價，覺得專業(yè)理論太高深，似大樹、像巨人，讓人夠不到、摸不著，學(xué)習(xí)過程像啃一塊咬不動的骨頭、像聽催眠曲，而持積極評價的調(diào)查對象也將專業(yè)理論的學(xué)習(xí)比喻成喝咖啡、吃苦瓜，需要慢慢品味，是個先苦后甜的過程，可見專業(yè)理論學(xué)習(xí)的辛苦。要改變這一局面，我們認(rèn)為首先應(yīng)在教學(xué)方法層面上確立教學(xué)即探究的理念，創(chuàng)新教師的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)積極主動的終身學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)過程的探究性，增加其積極學(xué)習(xí)體驗。為此，教師在教學(xué)過程中既應(yīng)增加教學(xué)的趣味性和靈活性，更要增強(qiáng)專業(yè)理論和學(xué)前教育實踐之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中深切領(lǐng)會到本專業(yè)基本的理論思維方式和思考視角。這樣才有可能使專業(yè)理論的教與學(xué)既走出單調(diào)乏味的泥潭，又?jǐn)[脫僅僅停留在淺層次的輕松、好玩的誤區(qū)，從而讓學(xué)生真正體會到專業(yè)理論學(xué)習(xí)過程中那種“理性探險”的充實感和意義感。

（二）應(yīng)確立“無理論”意識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注專業(yè)理論本身的性質(zhì)

所謂“元理論”意識，主要是對理論本身性質(zhì)的認(rèn)識和理解，包括諸如某一專業(yè)理論是如何被建構(gòu)起來的，它有什么價值，能帶給我們什么；從文化的角度看，它是否具有明顯的文化特征，從國外引入后能否在我國學(xué)前教育實踐中有效運用；它在讓我們理解實踐的一個面向時，是否遮蔽了其他面向等基本問題。這種“元理論”意識可以幫助學(xué)生跳出“把理論視為‘理所當(dāng)然’的、不言自明的、無庸置疑的真理，并且是指導(dǎo)實踐的惟一法則”的認(rèn)識誤區(qū)，進(jìn)而形成合理的“這些理論僅僅是思考與行動的一種可能性”的理論觀。為了達(dá)到這一點，需要專業(yè)理論課的教師在備課和教學(xué)過程中，不僅僅把具體的專業(yè)理論觀點講解給學(xué)生聽，更要對自己所教授的專業(yè)理論本身的性質(zhì)乃至建構(gòu)形成過程有較為深入的探究和理解。同時，還需要進(jìn)一步打通專業(yè)理論課和實踐課之間的聯(lián)系，使學(xué)生在實踐探究中增強(qiáng)自身的理論自覺性，增進(jìn)對專業(yè)理論的價值及其局限性的認(rèn)識。

篇2

1思想政治理論教育是一種特定的文化事象，在思想政治教育過程中，人既是主體又是客體，正符合文化即人化的主要標(biāo)志。思想政治理論教育與文化有相同的本質(zhì)屬性。通過教育影響，才能成為社會化的人、有文化的人。政治思想、藝術(shù)文化等意識形態(tài)，都是思想政治理論教育本質(zhì)的表現(xiàn)形式。人的行為或勞動創(chuàng)造了文化，并使文化得以發(fā)展。人是文化的一種存在。在教育過程中，人是重要的影響因素。人和文化在社會環(huán)境中相互影響。在層面上，使文化與思想政治理論教育之間有良好的契合性，人思想道德品質(zhì)的形成是以文化為載體，潛在性突出思想政治理論教育的本質(zhì)功能。2思想政治理論教育就是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)。在特定的生活環(huán)境、社會環(huán)境和地理環(huán)境下，人們所形成發(fā)展或總結(jié)出的文化形態(tài)特征就是文化類型。根據(jù)統(tǒng)治階級的意志，社會發(fā)展的需求，有目的教育和影響人，是在社會需求下，思想政治理論教育進(jìn)行的文化事項。如今文化類型多種多樣，對主流文化的宣傳和教育才是思想政治理論教育。它具有思想性和政治性。3文化人的過程就是育人的過程，是被思想政治理論教育所證實的。對受教育者思想品德和政治意識等，利用正確的意識形態(tài)，進(jìn)行有規(guī)律、有目的內(nèi)化，在一定的政治或社會需求以及自身訴求的前提下，達(dá)到促進(jìn)社會發(fā)展和進(jìn)步的效果，就是思想政治理論教育的文化選擇。對某種或某部分文化的吸收與舍棄就是文化選擇。為了促進(jìn)社會文化的發(fā)展，思想政治理論教育必須在一定前提下，對文化進(jìn)行合理的選擇，使受教育者按照需求和目的接受影響，將其內(nèi)化為自身的內(nèi)在品格。

二、思想政治理論教育的文化選擇原則與方法

政治性原則與思想性原則的統(tǒng)一。思想政治道德教育在開展過程中，直接面向廣大人民，直接服務(wù)著黨的事業(yè)，保障黨的事業(yè)的順利完成。道德教育、心理教育、政治教育、思想教育是思想政治理論教育的四大內(nèi)容結(jié)構(gòu)。道德教育是重點，心理教育是基礎(chǔ)，政治教育是核心，思想教育是先導(dǎo)。政治教育決定著其他內(nèi)容結(jié)構(gòu)的方向、性質(zhì)、效果和內(nèi)容。同時還具有思想性原則，在教育過程中，思想政治理論教育的重要環(huán)節(jié)和根本途徑是政治理論課程的教育方面。思想政治理論教育工作的關(guān)鍵問題是加強(qiáng)政治理論課程的思想性?？茖W(xué)原則與人文性原則的統(tǒng)一。在教育者和受教育者之間，把思想政治理論教育思想、觀念、意識進(jìn)行傳遞最后達(dá)到內(nèi)化的目的，其中科學(xué)文化內(nèi)容是整個過程中是根本要素，是信息樞紐，是主體，使其科學(xué)性和人文性得以充分的體現(xiàn)。時代性原則與民族性原則的統(tǒng)一。文化是具有民族性的，它可以作為一種基本精神推動力促進(jìn)一個民族的生存和發(fā)展。思想政治理論教育的文化選擇必須與時代文化相結(jié)合，才能保證我國的良性發(fā)展。只有對文化進(jìn)行鑒別、理性以及正確的判斷，才能使思想政治理論教育推動并促進(jìn)社會的發(fā)展。保障主流文化的核心地位。主流文化在特殊時期和形勢下受到?jīng)_擊和影響，要強(qiáng)化主流文化，必須通過思想政治理論教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)，堅決抵制腐朽文化，使主流文化的內(nèi)存和外在價值能夠更好的體現(xiàn)出來。教育者本身文化選擇能力的培養(yǎng)。要想使思想政治理論教育的實效性得到提高，必須使受教育者的自我教育能力得到充分的發(fā)揮。對文化的接受、理解或傳承的決定性因素在于自身意識需求或價值觀。為了更好的發(fā)揮教育者主體作用，需要充實教育者的文化底蘊。教育者的教育途徑和方法的選擇，以及對教育內(nèi)容的理解和傳授要受其本身文化修養(yǎng)、底蘊和文化價值觀的影響。因此，教育者必須在文化修養(yǎng)和文化選擇能力方面不斷提高，就要求教育者要不斷地充實自己。利用有效的大眾的教育方式，依據(jù)主流文化為中心，選擇科學(xué)的、符合民族社會發(fā)展的文化內(nèi)容，去尋找和確定其文化選擇的有效途徑。（1）流文化必須要跟上或超越其他文化，才能使社會文化健康的發(fā)展；（2）力開發(fā)利用文化整合功能。在各國家、民族間各自文化互通并存的時代，新的文化格局也隨之產(chǎn)生，它是由文化間整合并統(tǒng)一而形成的；（3）充分把握多元文化的互補(bǔ)功能。這種多元文化相互之間存在沖突，而不是單純的互補(bǔ)，是受歷史、地域、種族等方面的和而產(chǎn)生的。要想促進(jìn)文化間的積極作用，使文化間能很好的進(jìn)行交流，就要認(rèn)識并利用文化的互補(bǔ)性。

三、思想政治理論教育的文化選擇結(jié)構(gòu)

1以為指導(dǎo)。確保的指導(dǎo)思想地位思想政治理論教育的目的之一。對社會主義思想意識、政治文化、道德倫理進(jìn)行傳播和教育是它的根本任務(wù)。工作實施中，必須以為基本依據(jù)對文化內(nèi)容進(jìn)行選擇。2以現(xiàn)代化為主題。在目前的時代環(huán)境中，要開闊受教者的視野，因地制宜的開展思想政治理論教育，就要以現(xiàn)代化為主題，培養(yǎng)受教者的各種能力，為建設(shè)國家的做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。3以人的全面發(fā)展為理想。要堅持以人為本，使其在科學(xué)、正確的教育下，以受教育者本身的發(fā)展和需求為本，使本身的主體、社會和自然的性質(zhì)得以重視，具有正確的政治思想，成為合格的社會主義新型人才，富有辨別能力和創(chuàng)新能力。由于對意識和文化形態(tài)進(jìn)行有目的影響、傳承和發(fā)展，體現(xiàn)出思想政治理論教育對文化和思想的傳遞性，它是文化的一種表現(xiàn)形態(tài)，是意識形態(tài)的實際特征。

四、利用多元文化的格局形式實行思政理論教育文化選擇功能

篇3

一、皮亞杰語言習(xí)得理論的基礎(chǔ)

皮亞杰早期以研究兒童思維和語言而著名。1950年發(fā)表《發(fā)生認(rèn)識論導(dǎo)論》（L'épistémologie génétique）三卷，建立了“發(fā)生認(rèn)識論（Genetic Epistemoligy）”。1955年在日內(nèi)瓦建立了“發(fā)生認(rèn)識論國際研究中心”，心理學(xué)家、邏輯學(xué)家和語言學(xué)家在此研究兒童認(rèn)識的發(fā)生發(fā)展問題，設(shè)計一些實驗方法把皮亞杰對兒童語言發(fā)展的觀察結(jié)果擴(kuò)展到多種語言的、范圍更廣泛的數(shù)據(jù)和環(huán)境。

（一） 皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論

皮亞杰基于他的認(rèn)知發(fā)展理論建立了關(guān)于兒童語言發(fā)展的理論。皮亞杰認(rèn)為智力的本質(zhì)是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于主體能取得自身與環(huán)境之間的平衡，自身與環(huán)境達(dá)到平衡的具體途徑是同化（assimilation）與順應(yīng)（accommodation）。這是皮亞杰認(rèn)知理論的核心：發(fā)生認(rèn)識論。當(dāng)遇到外界新的事物時，兒童總是試圖運用其現(xiàn)有的圖式去進(jìn)行同化，如果獲得成功，兒童就會滿足自己現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，處于暫時的平衡狀態(tài)；如果外界信息不能與兒童現(xiàn)有的認(rèn)知圖式相匹配，兒童就會做出順應(yīng)，即調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知圖式或創(chuàng)立新的圖示，去同化新的事物，從而達(dá)到一種新的平衡。適應(yīng)依賴于主體對客體所產(chǎn)生的動作，動作是兒童感知的源泉和思維發(fā)生的基礎(chǔ)。知識是主體和客體相互作用的產(chǎn)物， 認(rèn)識的發(fā)展可以導(dǎo)致主體對客體認(rèn)識的逐漸固定。

（二）皮亞杰對兒童認(rèn)知發(fā)展四個階段的描述

皮亞杰從發(fā)生學(xué)的角度來研究人類認(rèn)識的發(fā)展和結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的個體心理起源和歷史發(fā)展，認(rèn)為個體發(fā)展具有階段性，提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的以下四個階段：第一，感知運動時期：從出生到2歲，兒童的認(rèn)知系統(tǒng)局限于出生時的運動反射。第二，前運算時期： 從2歲到7歲，兒童獲得表達(dá)能力，特別是語言能力。第三，具體運算時期：從6、7歲到11、12歲，兒童能夠理解具體問題并從多個角度考慮問題。第四，形式運算時期：從11、12歲到成年，在這一階段的兒童能夠進(jìn)行邏輯、理論和抽象的認(rèn)知運算。在不同的發(fā)展階段，兒童的認(rèn)知具有不同特點，階段之間的關(guān)系具有非連續(xù)性。在同一發(fā)展階段內(nèi)，各種認(rèn)知能力的發(fā)展水平是平衡的。階段間的發(fā)展順序不能改變，由低到高的發(fā)展順序不能逾越或互換。任何個體都按照固定的次序經(jīng)歷相同的發(fā)展階段。

（三）皮亞杰對喬姆斯基理論的批判吸收

日內(nèi)瓦學(xué)派關(guān)于兒童語言習(xí)得的觀點最初并不為人們重視，直到20世紀(jì)50年代末，喬姆斯基對行為主義學(xué)說開展批評之后，對日內(nèi)瓦學(xué)派理論的價值才逐漸得到重新認(rèn)識。與此同時，日內(nèi)瓦心理學(xué)派也開始對兒童語言習(xí)得研究給與關(guān)注，他們用自己的理論與喬姆斯基的內(nèi)在天賦說展開激烈的爭論，導(dǎo)致了1975年在巴黎圓桌會議上皮亞杰和喬姆斯基（Chomsky）兩位大師面對面的爭論。

日內(nèi)瓦學(xué)派對喬姆斯基的理論進(jìn)行了批判的吸收。皮亞杰認(rèn)為喬姆斯基關(guān)于語言先天固定格局的假設(shè)是完全不必要的。因為在語言出現(xiàn)之前，感知運動水平的智慧就早已存在，而智慧的連續(xù)不斷的建構(gòu)將為天賦固定格局的產(chǎn)生提供充分條件。皮亞杰認(rèn)為概念、范疇、認(rèn)識結(jié)構(gòu)以及一切唯理者所推崇的理性認(rèn)識，都是主體的后天動作建構(gòu)的產(chǎn)物。如果把這些認(rèn)作是先驗性的，就會把它們的最初來源神秘化，或者把它們在人類中的穩(wěn)定存在歸之于遺傳因素。皮亞杰認(rèn)為遺傳與成熟的作用只能決定后天成就的不可能性或可能性的范圍有多大。但是成就的實現(xiàn)需要由經(jīng)驗、環(huán)境所給予的外界條件，以及由自我調(diào)節(jié)引起的逐步的內(nèi)部組織化來決定。

二、皮亞杰關(guān)于兒童語言習(xí)得的觀點

皮亞杰關(guān)于兒童語言習(xí)得的主要觀點有：

首先，關(guān)于語言是否具有普遍性：兒童并不具備特殊的語言學(xué)習(xí)能力，語言是個體認(rèn)知發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是感知運動技能發(fā)展的自然結(jié)果。語法的規(guī)則和表達(dá)式只是更普遍的基本認(rèn)知過程的一些副現(xiàn)象。認(rèn)知發(fā)展先于語言發(fā)展，語言的發(fā)展以最初的認(rèn)知發(fā)展為前提，認(rèn)知發(fā)展的順序和普遍性決定了語言發(fā)展的順序和普遍性。語言的普遍性并不是人類與生具有的普遍語法，而只是認(rèn)知普遍性的一部分。

其次，關(guān)于語言是否具有天賦性：不能把兒童的語言發(fā)展能力簡單概括為“先天就具有”或者“后天學(xué)習(xí)得來”。兒童語言是通過認(rèn)知主體當(dāng)前的認(rèn)知機(jī)能與現(xiàn)實的環(huán)境相互作用發(fā)展起來的，是通過同化和順應(yīng)達(dá)到階段性的平衡，并逐步達(dá)到更高階段的發(fā)展過程。

再次，關(guān)于語言和思維的關(guān)系：皮亞杰通過臨床法的研究，發(fā)現(xiàn)兒童的言語和思維具有自我中心的特點。兒童在6、7歲以前說話的對象有時只是自己，自言自語以及集體獨白目的不在于與他人交流，只是兒童活動中的一種伴隨現(xiàn)象。皮亞杰認(rèn)為語言來源于思維；語言是認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志之一。不成熟的思維形式表現(xiàn)為自我中心言語，更高階的思維形式表現(xiàn)為社會化語言。

三、皮亞杰的理論對語言教學(xué)的啟示

篇4

關(guān)鍵詞：皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展理論；學(xué)前教育

中圖分類號：D913.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）14-0063-02

相信無論是研讀心理學(xué)或是教育學(xué)的人對于皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896-1980）這個名字都不會感到陌生。他是瑞士的著名兒童心理學(xué)家,以研究兒童智力發(fā)展，并且建構(gòu)出一套有關(guān)人類認(rèn)知發(fā)展的理論而聞名，曾被譽為心理學(xué)史上除了弗羅伊德之外的另一位巨人。另一方面，他的理論對于西方教育的改革起了深遠(yuǎn)重大的啟示作用。因此，無論是對于心理學(xué)或是教育學(xué)，皮亞杰都是位具有深遠(yuǎn)影響的人物。本研究主要通過對皮亞杰認(rèn)知（智力）發(fā)展理論作簡單介紹，并且針對其理論對于學(xué)前教育啟示作以評述。

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論

皮亞杰認(rèn)為智慧是一個生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為，人的智力是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。由于環(huán)境總是在不斷變化著的，因而智力也必然在變化著，兒童的智力也正是個體在與環(huán)境的相互作用中，伴隨著生物性狀的發(fā)展與成熟及自身經(jīng)驗的增長，在適應(yīng)中一步一步地發(fā)展起來的。皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來描述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個特別重要的概念。皮亞杰對圖式的定義是：一個有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式,即凡是行動可重復(fù)和概括的東西我們稱之為圖式。而同化與順應(yīng)是用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個基本過程。皮亞杰認(rèn)為同化就是外界因素整合于一個正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)，即把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作。順應(yīng)是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，即改變主體動作以適應(yīng)客觀變化，也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

二、皮亞杰理論在學(xué)前教育中的應(yīng)用

皮亞杰關(guān)于智力的發(fā)展理論，經(jīng)過世界范圍的長期、嚴(yán)格的檢驗，得到了肯定的評價，并在實踐中得到檢驗和完善。目前世界很多國家應(yīng)用皮亞杰理論指導(dǎo)兒童教育與養(yǎng)育，已取得了巨大的成果。在我國，皮亞杰的理論已受到重視，在全面介紹皮亞杰理論的同時，我國心理學(xué)家、教育家們也對皮亞杰理論進(jìn)行了研究、檢驗及將其應(yīng)用于學(xué)前教育中。

（一）強(qiáng)調(diào)適時教育

在兒童的智力培養(yǎng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)適時教育的原則。在感知運動階段，是兒童形成物體永久性概念的時期，因此在兒童教養(yǎng)問題上，父母親就應(yīng)充分利用和創(chuàng)造各種機(jī)會幫助兒童形成物體永久性概念。通常在兒童的物體永久性的形成中，母親永久性（或是最親近的人）的形成較早，因而母親要注意，在這段時期需較多地與嬰兒在一起。與此有關(guān)的是育兒專家常常告誡父母，在此階段不宜頻繁地更換保姆。另外父母親經(jīng)常和嬰兒進(jìn)行例如遠(yuǎn)近搖擺撥浪鼓，“躲貓貓”及找物體的游戲，亦是非常有益的。事實上這一階段的嬰兒對這種失而復(fù)現(xiàn)的游戲表現(xiàn)出極大的興趣。

談到超階段教育，曾有美國一位心理學(xué)教授為將自己的孩子培養(yǎng)成天才，設(shè)計了一整套超前教育計劃并精心實施。孩子果然不負(fù)父望，在很小的年齡考上了著名大學(xué)，但卻同時患了精神分裂癥，病愈后做了一名普通小學(xué)教師。在我國，父母教1歲半的孩子認(rèn)字，2-3歲的孩子學(xué)外語，4-5歲的孩子反復(fù)熟背唐詩幾百首的現(xiàn)象并非罕見，而其最后的效果卻是可想而知的，沒有真正理解這些字詩的含義，強(qiáng)記之后必是迅速地遺忘。同時由于父母親的強(qiáng)迫，形成孩子的反感，以至泯滅了孩子在這些方面的學(xué)習(xí)興趣。天才來自勤奮，但勤奮也是適合階段的有目的努力。眾多培養(yǎng)出“天才”的成功父母的經(jīng)驗在于激發(fā)興趣，通過逐步的適時而有效的教育，使孩子的潛能天賦得到充分的發(fā)揮。不過也應(yīng)認(rèn)識到并非所有的孩子都具有成為音樂家、美術(shù)家或科學(xué)家的天賦，對大多數(shù)兒童而言教養(yǎng)應(yīng)以全面發(fā)展為宜，父母應(yīng)該幫助孩子發(fā)展愛好的多樣性，從中發(fā)現(xiàn)兒童的潛能，采用合適的方法加以培養(yǎng)，專業(yè)訓(xùn)練不宜過早。

當(dāng)前兒童智力培育方面的另一種錯誤傾向是父母受時下一些經(jīng)濟(jì)觀和價值觀的影響，認(rèn)為“讀書無用”“早賺錢好”。對嬰幼兒的智力培養(yǎng)采取漠不關(guān)心的態(tài)度，甚至不讓子女受到法律規(guī)定的義務(wù)教育，因而使孩子的智力反復(fù)錯過發(fā)展的好時機(jī)，即在嬰幼兒智力發(fā)育的適當(dāng)時候未予適時教育。這種現(xiàn)象也是應(yīng)該引起重視的。此外，部分父母對嬰兒的教育不注重全面發(fā)展，在某些方面對兒童要求嚴(yán)格，例如：練字、學(xué)琴、背唐詩。而在其他方面，特別是在生活方面，卻對孩子過于保護(hù)，過度限制或是包辦代替。這事實上也是對兒童智力發(fā)展的估計不足，未能適時而教的一種表現(xiàn)。因為對兒童來說，智力發(fā)展除了接受文化教育，語言訓(xùn)練之外，在各種活動中獲得的經(jīng)驗亦是智力發(fā)展的一個主要因素。

（二）全面應(yīng)用影響智力發(fā)展的因素

智力發(fā)展影響因素（成熟、經(jīng)驗、社會因素、平衡化因素）對學(xué)前教育有重要的意義，在這里主要介紹兩個：平衡化因素，經(jīng)驗。

1.平衡化因素

談到平衡化因素，前面關(guān)于適時教育的原則即已體現(xiàn)。兒童必須具有同化某一信息的結(jié)構(gòu)，才可能在反復(fù)同化（量變）的基礎(chǔ)上，當(dāng)遇到新刺激時出現(xiàn)順應(yīng)（質(zhì)變）。平衡化則是同化與順應(yīng)之間矛盾的解決狀態(tài)。3歲兒童通過訓(xùn)練，可以背出“欲窮千里目，更上一層樓”這樣的詩句，然而他缺乏對這一詩句理解的能力，沒有同化這一詩句的結(jié)構(gòu)，故就根本不會有順應(yīng)，平衡化無從談起，智力不可能因此獲得提高，迅速遺忘是無可避免的。

而當(dāng)兒童已具備某一同化性的結(jié)構(gòu)，反復(fù)地訓(xùn)練就很有必要。因為量變產(chǎn)生質(zhì)變必須要使量形成一定的積累。一個處于前運算階段4歲半的女孩，常由父母帶去附近的公園，由家至公園要途經(jīng)自由市場（A），百貨公司（B），工地（C），汽車站（D），最后到達(dá)公園。父母領(lǐng)著孩子反復(fù)去過幾次公園，途中經(jīng)常提醒她所經(jīng)A、B、C、D的地名及特征，很快孩子就能分別說出A、B、C、D的地名，并能領(lǐng)著父母上公園了。但她卻不能從公園回家，在讓她說出從公園到家所經(jīng)的地名，她不能說出D、C、B、A而仍說A、B、C、D（可逆性缺乏）。在以后的從公園回家的途中，父母親又有意識地給予指點，說出D、C、B、A。很快女孩學(xué)會了從公園回家，并說出D、C、B、A及從家去公園與從公園回家一樣遠(yuǎn)（守恒性），這是一種可逆性訓(xùn)練和守恒性訓(xùn)練。在這個訓(xùn)練中，體現(xiàn)了兩次同化與順應(yīng)過程，智力也因為訓(xùn)練獲得兩次提高。首先由家去公園，4歲半的兒童在動作、記憶等方面的能力已使她具有完成和從事這項訓(xùn)練的能力，但她過去沒嘗試過，這是新刺激。在父母的帶領(lǐng)和有意識地提醒下，女孩先是從家到公園，后是由公園到家，說出A、B、C、D及D、C、B、A，并最后發(fā)現(xiàn)從家到公園與公園到家是一樣遠(yuǎn)近。這是運用皮亞杰理論指導(dǎo)教育的一個例證。

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關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué)；自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論；啟示

英語作為一門語言工具，重在運用。大學(xué)英語教學(xué)從根本上也應(yīng)該培養(yǎng)大學(xué)生的英語實際應(yīng)用能力。我國多年的大學(xué)英語教學(xué)改革取得了一些成效，然而由于主客觀因素的影響，英語教學(xué)成效甚微。在學(xué)生方面，學(xué)生原有的英語水平參差不齊和英語學(xué)習(xí)動機(jī)不強(qiáng)，給教學(xué)帶來了很多不便，比如來自農(nóng)村的學(xué)生由于英語聽力和口語基礎(chǔ)薄弱，自我效能感不高，導(dǎo)致“啞巴英語”和“聾子英語”；有的學(xué)生學(xué)習(xí)英語則是純粹應(yīng)付考試。但是，問題的根本原因在于大學(xué)英語教學(xué)過程中忽視了學(xué)生的自身因素，沒有從“教給學(xué)生知識”轉(zhuǎn)為“教學(xué)生自己去學(xué)習(xí)知識”。語言學(xué)家Andrew.D.Cohen（1990）認(rèn)為：“語言學(xué)習(xí)的成功取決于學(xué)習(xí)者本人，取決于學(xué)習(xí)者自身的因素及其充分利用學(xué)習(xí)機(jī)會的各種能力?！盬est則早就指出外語是學(xué)會的，不是教會的［1］。美國教育學(xué)家Zimmerman（1989）認(rèn)為學(xué)生的學(xué)業(yè)成就取決于學(xué)習(xí)者的主觀能動性，并提出自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念，通過實驗進(jìn)一步豐富該概念和結(jié)構(gòu)，形成自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論。目前，國外對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的研究主要是考察自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的影響因素和自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。比如，行為主義強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境的影響，現(xiàn)象學(xué)則重視自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和內(nèi)部因素的影響，強(qiáng)調(diào)個體自我概念對自我具有調(diào)節(jié)的作用。社會認(rèn)知觀從個人、環(huán)境和行為之間的相互作用的角度討論自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的影響因素。維果茨基的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)自我言語指導(dǎo)的影響。這些理論對教育改革和課堂教學(xué)具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。

一、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論的主要觀點

1.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的含義及要素。

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在一定程度上從元認(rèn)知、動機(jī)和行為方面積極主動參與自己學(xué)習(xí)活動的過程。在認(rèn)知上，學(xué)習(xí)者自主為學(xué)習(xí)制訂明確的計劃，設(shè)置合理的目標(biāo)，并進(jìn)行自我指導(dǎo)，自我監(jiān)控、歸因和自我評價；在動機(jī)上，學(xué)習(xí)者具有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，自我效能感高，對自己的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價值充滿自信；在行為上，學(xué)習(xí)者能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為自己選擇適宜的學(xué)習(xí)策略和物質(zhì)資源，并能根據(jù)情境的變化有效使用各種策略和資源，構(gòu)建豐富的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。由此可見，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略、自我效能感、自我監(jiān)控和歸因等要素。這些要素之間關(guān)系密切，互相影響，共同對自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)起作用。研究發(fā)現(xiàn)，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略和學(xué)業(yè)成就有密切聯(lián)系，高成就組學(xué)生比低成就組學(xué)習(xí)更多地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，并能堅持使用［2］。Meece等人（1988）的研究表明具有掌握目標(biāo)的學(xué)生比擁有成就目標(biāo)的學(xué)生更多地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，Intrinch和De Groot（1990）的研究則表明自我效能感高的學(xué)生比效能感低的學(xué)生更多地使用學(xué)習(xí)策略，也更會監(jiān)控學(xué)習(xí)結(jié)果，而自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略的使用又反過來改善自我效能感、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)行為。Ghatala等人（1989）通過測查學(xué)生在閱讀中的策略監(jiān)控情況，發(fā)現(xiàn)監(jiān)控學(xué)習(xí)結(jié)果能使他們更好地使用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略［3］。

2.自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力獲得機(jī)制及途徑。

具有自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，積極主動參與和控制學(xué)習(xí)過程。那么學(xué)生如何獲得自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力，有哪些途徑呢？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的獲得是一個把外部學(xué)習(xí)技能內(nèi)部化成自己的能力的過程，需要經(jīng)歷一系列學(xué)習(xí)階段。首先是學(xué)生觀察榜樣使用的學(xué)習(xí)策略和行為及其結(jié)果的觀察階段，然后是產(chǎn)生模仿榜樣行為的意識并模仿榜樣運用的學(xué)習(xí)策略和行為行動的模仿階段，最后是獨立使用學(xué)習(xí)策略，達(dá)到根據(jù)情境變化，脫離榜樣的指導(dǎo)，自如運用合適的學(xué)習(xí)策略的自我控制階段和自我調(diào)節(jié)階段。學(xué)生可以通過自我學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的能力。課堂教學(xué)中，教師需要設(shè)置問題情境，以探究問題為中心，進(jìn)行思維訓(xùn)練，讓學(xué)生避免死記硬背，了解中英文之間存在的思維差異，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。但是，很多老師沒有意識到自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的重要性［4］。

二、大學(xué)英語學(xué)習(xí)的特點及存在的問題

大學(xué)英語課程改革強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語思維和表達(dá)的能力［5］。課程改革后，大學(xué)英語對學(xué)生的詞匯量、閱讀量、閱讀效率、聽力理解、口語交際和書面表達(dá)等方面的要求更高。此外，我國大學(xué)擴(kuò)招后，很多學(xué)校采取大班教學(xué)，內(nèi)容多，課時少，教師無法照顧到每個學(xué)生的個體差異。英語是一門語言，學(xué)習(xí)英語有方法，但沒有捷徑。課堂教學(xué)在短時間內(nèi)無法培養(yǎng)學(xué)生自如運用英語的能力。學(xué)生自身堅持不懈地努力和大量練習(xí)才是提高英語水平的關(guān)鍵。大學(xué)里，學(xué)生學(xué)習(xí)自由，學(xué)習(xí)資源豐富，多媒體和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用廣泛。大學(xué)英語課程教學(xué)要求也明確指出：“新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)、特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語教學(xué)不受時間和地點的限制，朝著個性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！边@就要求學(xué)生主動積極選擇并利用有利于學(xué)習(xí)的資源，具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

然而，當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時缺乏自主學(xué)習(xí)的意識，一部分學(xué)生由于學(xué)校開課才學(xué)習(xí)，純粹是為了應(yīng)付考試；對學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃，學(xué)習(xí)效率低下；不知道如何充分運用學(xué)校豐富的學(xué)習(xí)資源，增加學(xué)習(xí)和實踐的機(jī)會；不能監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，對學(xué)習(xí)結(jié)果缺乏經(jīng)驗總結(jié)和反思，等等。因此，大學(xué)英語教師在課堂教學(xué)中很有必要利用自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論來培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

三、自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論對大學(xué)英語教學(xué)的啟示

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的積極主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中可以自我調(diào)節(jié)、自我控制。學(xué)生自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的行為包括對技能和知識的學(xué)習(xí)，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和個性品質(zhì)的形成。大學(xué)英語教師在教育實踐中可以借鑒自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力。

1.合理分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。

大學(xué)英語建立在高中英語的基礎(chǔ)上，和高中英語又有很大的不同。部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后對大學(xué)英語的學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識存在偏差，部分英語基礎(chǔ)較好的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)不再出現(xiàn)新的語法知識，學(xué)學(xué)英語不難，也沒有什么可學(xué)的，只是簡單應(yīng)付課堂學(xué)習(xí)；部分基礎(chǔ)較差的學(xué)生則害怕大學(xué)英語，面對各種新的教學(xué)方式茫然不知所措。胡元群和李少芹通過對大一新生英語學(xué)習(xí)的心理特點的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對英語課程的認(rèn)識模糊不清，不清楚英語課堂上到底是學(xué)習(xí)知識文化還是提高交流技能，卻期待大學(xué)英語的學(xué)習(xí)與高中階段有所不同［6］。因此，教師可以給大一學(xué)生介紹說明大學(xué)英語教學(xué)同高中時期所存在的差異，幫助學(xué)生認(rèn)識差異，同時讓學(xué)生了解大學(xué)英語學(xué)習(xí)不是應(yīng)付考試，而是提高英語運用能力，掌握一門語言，從而引導(dǎo)學(xué)生制定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，教師給學(xué)生介紹個體學(xué)習(xí)知識時的成就動機(jī)差異及其原因。根據(jù)個體尋求成就的原因和目標(biāo)，我們把成就動機(jī)分成掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)。掌握目標(biāo)指個體根據(jù)任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)評估自己的能力，是一種自我提升的動機(jī)；成績目標(biāo)指個體采用普通人的標(biāo)準(zhǔn)評估自己的能力，是一種典型的自我表現(xiàn)的動機(jī)。具有掌握目標(biāo)的學(xué)生更傾向于選擇挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能更多運用有效的學(xué)習(xí)策略、進(jìn)行努力歸因，并對學(xué)習(xí)具有積極的情感；具有成就目標(biāo)的學(xué)生則往往喜歡回避挑戰(zhàn)，選擇即使學(xué)不到新技能，也能證實自己能力的任務(wù)。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生分析自身的特點，讓學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)知識的動機(jī)及其目標(biāo)，并意識到自身以往制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的不恰當(dāng)性，從而結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容和自身基礎(chǔ)確立恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.充分利用學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為具有自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)能力的個體在行為上能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容為自己選擇并有效使用適宜的物質(zhì)資源，構(gòu)建豐富的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。21世紀(jì)，許多高校對大學(xué)英語課程教學(xué)采取計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)模式，為學(xué)生英語學(xué)習(xí)提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。課堂多媒體教學(xué)不僅為學(xué)生提供了圖文并茂、形象、生動和更豐富的信息，真實的語言交際情景，有助于培養(yǎng)學(xué)生對目的語的感悟能力和反應(yīng)能力，而且為學(xué)生從被動接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動探索學(xué)習(xí)提供了條件，學(xué)生可以按照自己的實際情況彈性學(xué)習(xí)。但是多媒體教學(xué)也有很多負(fù)面作用，有的教師采用多媒體教學(xué)時只是按照課件照本宣科，對學(xué)習(xí)重點一語帶過，學(xué)生無法記筆記，無法和老師進(jìn)行互動，也無法進(jìn)行自主探索。因此，教師要善于利用多媒體設(shè)備，避免被多媒體課件左右，根據(jù)學(xué)生的接受能力進(jìn)行合理的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生高度自覺思維的情境，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。此外，教師還應(yīng)充分利用網(wǎng)上資源，引導(dǎo)學(xué)生積極開展自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)，比如進(jìn)行QQ聊天，在英語論壇討論問題，等等；介紹一些高質(zhì)量的英文報紙雜志、英文歌曲、新聞節(jié)目等，引導(dǎo)學(xué)生充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；培養(yǎng)學(xué)生的英語思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生主動思考、積極獲取和有效處理知識的能力［7］。

3.選擇并執(zhí)行適宜的自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略，自主監(jiān)控學(xué)習(xí)過程。

學(xué)習(xí)策略的選用和執(zhí)行是自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵步驟。大學(xué)英語學(xué)習(xí)雖然沒有捷徑，但是有策略。經(jīng)過長期觀察和研究，Zimmerman和Martinez-Pons（1986，1990）總結(jié)了學(xué)生常用的10種自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略：自我評價、組織和轉(zhuǎn)換、設(shè)置目標(biāo)并制訂計劃、信息搜尋、保持記錄和監(jiān)控、記憶和復(fù)述、組織環(huán)境、自我獎懲、尋求社會幫助、復(fù)習(xí)記錄等［8］［9］。這些策略對解決當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題具有指導(dǎo)意義。教師在教學(xué)過程中可以向?qū)W生介紹這些策略及其如何有效使用，引導(dǎo)學(xué)生選擇并執(zhí)行適合自己的策略。在自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)會自我監(jiān)控很有必要。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中的進(jìn)步和不足，讓學(xué)生自己判斷使用的策略是否可以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，學(xué)會有效監(jiān)控學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)效能和情緒變化，并及時進(jìn)行合理的調(diào)整。

4.客觀評價自我、科學(xué)歸因，增強(qiáng)自我效能。

教師應(yīng)該樹立“以進(jìn)步和發(fā)展”的理念，以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展程度來評價學(xué)生，并且在教學(xué)過程中，使學(xué)生學(xué)會采用這種評價方式評價自己，引導(dǎo)學(xué)生在評價自己的過程中進(jìn)行科學(xué)的歸因。學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因會影響學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)自我效能感，進(jìn)而影響未來的行為和期望。

人們對行為結(jié)果會進(jìn)行不同的歸因。影響結(jié)果的因素有能力、努力、任務(wù)難度、身心狀況和運氣等，韋納把這些因素歸納為原因源（內(nèi)部和外部）、穩(wěn)定性（穩(wěn)定和不穩(wěn)定）、控制性（可控和不可控）等三個維度。如果學(xué)生把學(xué)習(xí)成績的下降歸因為自己的能力不足，把學(xué)習(xí)成績的提高歸因為運氣，那么他將對學(xué)習(xí)失去信心，而如果他把失敗歸因為不夠努力，把成功歸因為自己的能力，那么他將會更加努力，自我效能感會更高。因此，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練，使其形成正確的歸因意識，學(xué)會科學(xué)地歸因，學(xué)會做內(nèi)部的、可控的歸因，從自身尋找原因，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)活動；并創(chuàng)造成功的機(jī)會，讓學(xué)生獲得成功的體驗，增強(qiáng)自我效能感。

參考文獻(xiàn)：

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［6］胡元群，李少芹.大學(xué)新生英語學(xué)習(xí)心理狀態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查［J］.文史博覽（理論），2009，（7）：74-75.

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篇6

關(guān)鍵詞: 記憶階段性理論 英語詞記教學(xué) 啟示

作為語言的三大要素之一,詞匯是構(gòu)建語言的磚塊。在語言的使用中,詞匯起著傳載信息的主要功能,發(fā)揮著不可替代的作用。詞匯量的不足直接影響著語言基本技能的運用和語言能力的提高。教學(xué)實踐表明,學(xué)生對詞匯掌握的“質(zhì)”和“量”是衡量英語教學(xué)水平和學(xué)習(xí)者二語習(xí)得成敗的一個重要標(biāo)志。隨著外語教學(xué)研究的深入發(fā)展,詞匯教學(xué)的重要性也日益得到廣泛的認(rèn)同。然而,詞匯對中國學(xué)生來說仍然是英語學(xué)習(xí)中的一大難題。筆者在多年的教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)死記硬背是一種極為普遍的現(xiàn)象;其次在課堂教學(xué)中教師沒有采用正確的詞匯教學(xué)方法,沒有把新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)策略傳遞給學(xué)生。盡管并非所有的詞匯都要經(jīng)過課堂教學(xué)而學(xué)得,然而課堂教學(xué)對學(xué)生的詞匯擴(kuò)展仍然起著十分重要的作用。那么,怎樣創(chuàng)造性地應(yīng)用科學(xué)理論指導(dǎo)詞匯記憶并提高詞匯教學(xué)效果呢?認(rèn)知心理學(xué)在這方面給我們提供了一個嶄新的視角。

一、記憶的三個加工階段

記憶是大腦對信息進(jìn)行處理的一種復(fù)雜的活動,它與語言能力和認(rèn)知水平的發(fā)展密切相關(guān)。近年來由于心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展,對人類記憶的研究也不斷深入并取得了豐碩成果,同時它也促進(jìn)了外語教學(xué)。從20世紀(jì)60年代以來,一些心理學(xué)家進(jìn)行了許多實驗以研究人類記憶的方式、結(jié)構(gòu)和長短。他們一般把記憶分成三個階段:感覺儲存階段、短時記憶階段和長時記憶階段。

感覺儲存階段是人們通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺對客觀世界的直接感知,所獲得的信息短暫地儲存在記憶中。短時記憶容量小,信息保存時間短(約30―45秒),與長時記憶的似乎無限的容量形成對照。一般來說,一部分短時記憶的內(nèi)容在經(jīng)過一段時間后會進(jìn)入長時記憶。短時記憶最顯著的特征就是它持續(xù)的時間短,信息只能在大腦中短暫停留。要使信息進(jìn)入長時記憶而不被遺忘,就要周期性地重復(fù)此信息,使該信息進(jìn)入長時記憶。

在長時記憶中的信息相互聯(lián)系,構(gòu)成了一個人的知識,可以在需要的時候被激活。而事實上一個人的知識并非可以隨時被激活。比如,在考試中遇到以前背過的詞卻想不起。這種狀況的原因主要是,通常對儲存在長時記憶中的信息進(jìn)行搜尋需要一定的時間與精力,如果缺乏與所需信息相關(guān)的搜尋線索,就會造成搜索失敗。儲存在長時記憶中的信息相互關(guān)聯(lián)、相互依存,構(gòu)成網(wǎng)絡(luò),這些信息在平時處在非活躍狀態(tài),在需要的時候通過知識體系的一定的路徑被激活,當(dāng)一個概念被激活時,其它與之相關(guān)的概念也被激活。

二、教學(xué)啟示

(一)遺忘的特點與英語詞匯學(xué)習(xí)策略

根據(jù)遺忘的特點采取相應(yīng)及時的措施,必將大幅提高記憶效率。根據(jù)心理學(xué)家們對遺忘特點的研究,我們在英語詞匯學(xué)習(xí)中提出了一些策略。

德國心理學(xué)家Ebbinghaus的研究表明:遺忘進(jìn)程不是均衡的,而是“先快后慢”:在識記的最初時間遺忘很快,后來逐漸放慢,最后接近水平,幾乎不會再遺忘。Spitzer的實驗研究表明,識記后的兩三天最易遺忘,因此詞匯最好在24小時內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。如早上識記過的詞匯,應(yīng)在晚上進(jìn)行復(fù)習(xí),這樣效果會較好。因此在學(xué)習(xí)詞匯時,要對所學(xué)單詞及時復(fù)習(xí)。但及時復(fù)習(xí)并不能一勞永逸,學(xué)習(xí)后的第二天、第三、第四天都可能遺忘,只是遺忘進(jìn)程呈現(xiàn)出“先快后慢”的特點。因此,在英語詞匯學(xué)習(xí)過程中,除了要及時安排復(fù)習(xí)外,還要注意安排合適的間隔復(fù)習(xí)時間。間隔時間可先短后長,復(fù)習(xí)所花的時間則需先長后短。如當(dāng)天上午學(xué)習(xí)了30―40個單詞,最好當(dāng)天晚上復(fù)習(xí)30分鐘,第二天復(fù)習(xí)25分鐘,第三天復(fù)習(xí)20分鐘,一周后復(fù)習(xí)5分鐘。也就是要根據(jù)自身的特點總結(jié)出自己的記憶規(guī)律,趕在遺忘以前及時對所學(xué)詞匯進(jìn)行復(fù)習(xí)。

一般地,相對集中一段時間學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容,識記的效果好。但時間過分集中,容易發(fā)生累積抑制;過于分散,又容易發(fā)生遺忘而不利于記憶的鞏固。從識記與保持的關(guān)系看,在最初識記詞匯時,應(yīng)該多安排一些時間集中練習(xí),并間隔較短時間分散復(fù)習(xí);機(jī)械識記的詞匯材料,分散練習(xí)優(yōu)越性比較明顯;詞匯越容易,興趣越濃,動機(jī)越強(qiáng),應(yīng)該集中學(xué)習(xí),反之,就應(yīng)該適當(dāng)分散。

我們在識記詞匯時,最先遺忘的是對我們來說沒有重要意義的、不感興趣的,自己認(rèn)為不重要的那些詞匯。所以要提高對這部分詞匯的重視程度及記憶它們的興趣。對這部分詞匯,集中記憶效果較差,我們不但需要分散記憶,而且要多次重復(fù)練習(xí),在使用中與上下文相聯(lián)系并賦予其意義。

W.C.F.Kruger實驗研究表明,學(xué)習(xí)程度在150%時,能達(dá)到最經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)效果。但保持量最佳的學(xué)習(xí)程度是過度學(xué)習(xí)200%。那么我們在識記詞匯時,僅僅剛達(dá)到識記的效果是不夠的,還應(yīng)再花剛才所學(xué)時間的一半或一倍進(jìn)行過度學(xué)習(xí)才能更有效地將詞匯保持在長時記憶中。

(二)記憶的特點與英語詞匯教與學(xué)的策略

短時記憶接受來自感覺記憶中的信息,并從長時記憶中提取信息,進(jìn)行有意識的加工。短時記憶具有多種編碼形式,其容量和加工方式等都對我們的英語詞匯學(xué)習(xí)具有啟示作用。

波斯納及其同事的研究表明,短時記憶的信息至少在部分時間里是以視覺編碼的。莫雷的實驗表明,漢字的短時記憶以形狀編碼為主。由此看來,短時記憶的編碼方式隨記憶材料的不同而不同。因此,在記憶詞匯時,要動員多種感官一起參與記憶。一般認(rèn)為,80%以上的信息通過視覺識記,10%以上通過聽覺識記的,如視聽結(jié)合則可提高記憶效果,若還有來自觸覺、味覺、嗅覺等的信息,更會大大提高記憶效果。因而在詞匯記憶中,盡量要眼看、口讀、耳聽、手寫等使用多種感官參與。

雖然人們在記憶能力方面有非常明顯的個體差異,但就短時記憶的容量而言,所有正常成人幾乎相同。但是,組塊的大小、復(fù)雜程度和熟悉性則因人而異。要提高短時記憶水平,需注意提高組塊水平,優(yōu)化組塊方式。因而,我們在學(xué)習(xí)英語詞匯時,需要根據(jù)自己的經(jīng)驗將所學(xué)詞匯組塊化,即將不大熟悉的新詞匯變成意義組塊,這樣就能擴(kuò)大短時記憶的容量。

長時記憶是指記憶信息保持從1分鐘以上直到許多年甚至保持終生的記憶。心理學(xué)的研究表明,長時記憶的識記,主要是通過對材料的復(fù)述、組織加工和有動機(jī)的努力而習(xí)得的,也就是說記憶材料從短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶并非一個自動的過程。因而要將英語詞匯永久地保持在長時記憶中,則需一定的策略。

精致性復(fù)述有利于將信息傳送到長時記憶中進(jìn)行貯存,因而我們需要在詞匯學(xué)習(xí)時對詞匯進(jìn)行精細(xì)復(fù)述。

在詞匯教學(xué)中,教師要通過一定的方法讓學(xué)生學(xué)會使用該單詞,并使詞匯量持續(xù)有效地增加。任何詞匯要進(jìn)入長時記憶系統(tǒng)都要經(jīng)歷短時記憶的過程,研究表明如果信息量超過7個記憶單位,短時記憶的效果將受到明顯影響,這啟示我們一堂課的教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該明顯超出普通人的短時記憶所能承受的信息量,否則過猶不及。人的心理詞匯井然有序地儲存在記憶體系中,語義相關(guān)的詞匯儲存在一起,新的詞匯須以某種方式與已知信息建立起某種聯(lián)系方可進(jìn)入長時記憶。要使該詞進(jìn)入長時記憶還需進(jìn)行一定的重復(fù)。如果教師只向?qū)W生介紹生詞而不能在教學(xué)中重復(fù)使用,則學(xué)生很有可能在短時間內(nèi)將該詞遺忘。

聯(lián)想在記憶中也起著重要的作用。心理學(xué)實驗表明多數(shù)信息通過聯(lián)想從短時記憶進(jìn)入長時記憶,因為如果新信息不能和已知信息建立起某種聯(lián)系就很難被理解并記住。從英語教學(xué)的角度而言,教師應(yīng)該努力提高學(xué)生的聯(lián)想能力,比如,教師可以把生詞按照語義進(jìn)歸類,如,appendicitis,arthritis,bronchitis,gastritis都屬疾病范圍;breaststroke,sidestroke,butterflystroke,backstroke均屬游泳方式。教師也可讓學(xué)生觀察語音和詞形有聯(lián)系的一組動詞:deceive,receive,perceive,conceive,與之對應(yīng)的名詞:deception,reception,perception,conception,形容詞:deceptive,receptive,perceptive,conceptive。通過觀察變化規(guī)律,即可輕松記住這組詞。在教學(xué)中,教師應(yīng)該努力調(diào)動學(xué)生的各種感官,有意識地聯(lián)系舊知識,既可幫學(xué)生鞏固學(xué)過的知識,又可以為新知識進(jìn)入長時記憶系統(tǒng)創(chuàng)造途徑。

在已有的知識框架之中納入新的信息或把信息作為合并單元而組合為某個新的知識框架,這些過程稱為組織加工。它包括類別群集、聯(lián)想群集、主觀組織、心象化、記憶術(shù)等。如我們在識記單詞時,將屬于同一類別的單詞如蔬菜集中在一起識記,識記效果將更好。無論是米勒的組塊化理論、皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化與順應(yīng)理論、Collins和Quillian(1969)的語義記憶層次網(wǎng)絡(luò)模型,還是Shiffrin和Atkinson(1969)在其擴(kuò)充的記憶系統(tǒng)模型中提出的“自尋址記憶”思想,都提示我們在詞匯學(xué)習(xí)中,將詞匯進(jìn)行組織加工和系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化,不但有利于詞匯的學(xué)習(xí),而且有利于詞匯的保持與提取。

心理學(xué)研究表明,學(xué)習(xí)動機(jī)對記憶效果有重大影響,因而英語詞匯識記效果的好壞還取決于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)。在實踐中需要學(xué)習(xí)者從以下幾個方面增強(qiáng)動機(jī)參與程度,提高詞匯學(xué)習(xí)的效率和識記效果。

(1)自我參與程度高,記憶效果好。在詞匯學(xué)習(xí)中我們可以采用多樣化的復(fù)習(xí)方法,以提高自我參與程度,引起和加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的注意力,激發(fā)他們的積極性,從而提高學(xué)習(xí)效果。如在詞匯學(xué)習(xí)過程中,不斷地對自己提出問題并自我解答、同學(xué)間相互提問、采用填詞、造句、寫同義詞、反義詞等各種方法,定能增強(qiáng)記憶的效果。在教學(xué)和學(xué)習(xí)詞匯過程中,如果能設(shè)計一些學(xué)習(xí)者參與的活動,會大幅提高學(xué)習(xí)的效果。如小組間進(jìn)行詞匯拼寫比賽、讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演在活動中對詞匯進(jìn)行運用和記憶等。

(2)有意識記能提高記憶效果。有意識記指按預(yù)定的目的任務(wù)進(jìn)行識記。而無預(yù)定目的,不用專門的方法進(jìn)行的識記稱為無意識記。在Gleitman和Gillett(1957)的一個實驗中,向兩組被試呈現(xiàn)相同的材料,如用相同的時間播放一個單詞表的錄音,結(jié)果發(fā)現(xiàn),有意識記組的回憶成績比無意識記組的成績要好很多。因而我們在詞匯學(xué)習(xí)時一定要集中注意力,有意識、有目的地記憶。

三、結(jié)語

詞匯是語言交際的基本單位,英語教師應(yīng)該幫助學(xué)生高效擴(kuò)展詞匯量,要做到這一點,就要了解人類記憶系統(tǒng)的工作機(jī)制。心理學(xué)研究揭示了人類記憶的特征,使我們對詞匯在頭腦中的儲存方式有了大體的了解,對我們在英語詞匯學(xué)習(xí)中策略的使用提供了理論依據(jù),只要合理地使用這些策略,必將提高學(xué)習(xí)英語詞匯的效率。任何外語教學(xué)的終極目標(biāo)都是使學(xué)生可以不再依賴教師,從而進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn):

[1]Taylor,J.R.Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2001.

[2]Brown,H.D.Principle of Language Learning Teaching[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2002.

[3]桂詩春.記憶和英語學(xué)習(xí)[J].外語界,2003,(3).

篇7

關(guān)鍵詞： 關(guān)聯(lián)理論 副語言 解讀

一、引言

人類通過交流表達(dá)思想、傳遞信息，其手段主要依靠語言。但是，語言不是唯一的交際工具，傳遞信息同樣離不開非語言交流手段。副語言作為一種非語言交流手段，在交際過程中，與語言是密不可分、互為依托的。Birdwhistell認(rèn)為，“在交談或相互說服時，可能至多有百分之三十至百分之三十五的交際意義是通過詞句來表達(dá)的”，其余的交際意義則主要靠副語言來表達(dá)。［1］Mehrabian和Ferris則認(rèn)為，交際中面部表情傳播55%的信息，聲調(diào)傳播38%的信息，而詞句只承擔(dān)7%的信息量。［2］可見副語言在交際的過程中作用是很大的。然而對副語言的研究僅從20世紀(jì)60年代才開始。而且多數(shù)學(xué)者基本上是從跨文化的角度來論述副語言。本文決定從前人研究的薄弱環(huán)節(jié)入手，應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論對副語言進(jìn)行研究。在關(guān)聯(lián)理論框架下研究副語言，有助于從認(rèn)知的角度更好地理解副語言，為副語言研究打開新的視野。為了從實踐中證明關(guān)聯(lián)理論對副語言的解釋力，本文選取美國情景喜劇《人人都愛雷蒙德》第一季中的第一集作為語料， 應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)知識來對語料中出現(xiàn)的副語言進(jìn)行解讀。

二、副語言的定義及分類

語言學(xué)文獻(xiàn)中把副語言分為狹義和廣義兩種。狹義的副語言只包括伴隨語言的某些聲音現(xiàn)象。廣義的副語言不僅包括狹義的副語言特征，而且還包括非聲特征，如面部表情、身體動作及空間距離等。［3］本文所探討的問題屬于廣義副語言學(xué)范疇，即我們所說的副語言是指通過人體及其附飾物的某一部分形態(tài)及變化來傳遞信息、交流思想、表達(dá)情感的一種輔非言語表現(xiàn)形式，也包括語言的伴隨性聲音和功能性發(fā)音等類語言樣態(tài)。

為解釋和理解復(fù)雜的交際現(xiàn)象，我們有必要對副語言進(jìn)行分類。美國行為語言學(xué)家朱迪?C?皮爾遜在《人際傳播：明晰、自信和關(guān)注》一書中把副語言交際分為以下四種形式:①面部表情和身體動作，②空間和觸摸，③聲音形式，④服飾和其他裝飾品。達(dá)肯在《非言語交際》一書中，則分為六種形式:①身體動作或運動行為，包括諸如手勢、姿勢、表情、眼睛活動等；②輔助語言；③環(huán)境空間；④嗅覺，經(jīng)由嗅覺通道傳遞的信號；⑤觸覺；⑥衣服和化妝品等人工制品的利用。畢繼萬先生則將副語言分為兩類四種:①體態(tài)語，包括基本姿態(tài)(姿勢和身勢)、基本禮節(jié)動作(如握手、親吻和擁抱、微笑、體觸等)及人體各部分動作(如頭部動作、面部動作、目光交流、臀部動作、手部動作、腿部動作等)所提供的交際信息；②類語言，包括沉默和各種非語義聲音；③客體語，包括衣著、打扮和化妝等表達(dá)出來的交際信息；④環(huán)境語，包括空間信息(如擁擠、近體距離、領(lǐng)地觀念、空間取向、座位安排等)、時間信息等。前兩類稱為“非語言行為”，后兩類稱為“非語言手段”。［4］在此基礎(chǔ)上，為了操作上的可行性，結(jié)合本研究的語料，本文對副語言的研究主要集中在以下兩個方面：體態(tài)語（包括面部表情、身體動

作等）和類語言（包括沉默和各種非語義聲音）。

三、從關(guān)聯(lián)理論的角度來解讀副語言

（一）語料來源

本研究所用語料是美國情景喜劇《人人都愛雷蒙德》第一季第一集，其時間長度約25分鐘，該片以家庭生活為背景，主要人物是5位家庭成員，情景圍繞日常話題展開，對話豐富、幽默，且伴隨有很多副語言。這種交際是一種經(jīng)過藝術(shù)加工的日常會話活動。

（二）關(guān)聯(lián)理論的基本觀點

交際和交流是人類活動的重要部分。交際既包括語言交際也包括副語言交際。關(guān)聯(lián)理論推出了明示―推理模式，并指出在此模式中，交際是認(rèn)知―推理的互明過程。明示―推理交際是交際過程的兩個方面。從交際者（說話人）的角度看，交際是一種明示過程，說話人要明白無誤地表達(dá)出自己的意圖；而從交際對象（聽話人）的角度看，交際又是一種推理的過程，即聽話人從說話人用明示手段提供的信息中推斷出說話人暗含的意圖?！盎ッ鳌笔侵刚J(rèn)知環(huán)境里兩個有機(jī)體原先各自的環(huán)境， 包括對同一環(huán)境做出的不同理解和假設(shè)合二為一，共同豐富所處的認(rèn)知環(huán)境?；ッ魇侵黧w相互理解的基礎(chǔ)，而互明和理解又是以認(rèn)識為主體的百科知識、詞匯知識和邏輯知識為基礎(chǔ)，這種知識基礎(chǔ)組成認(rèn)知語境。在交際過程中，交際雙方所運用的認(rèn)知語境是龐大認(rèn)知語境互為凸顯的部分。當(dāng)兩個人的認(rèn)知環(huán)境中顯映的事實或假設(shè)相同時，便產(chǎn)生認(rèn)知環(huán)境的重疊，這種交叉或重疊的部分就構(gòu)成了交際雙方共有的認(rèn)知環(huán)境。

關(guān)聯(lián)理論把交際看作是一個明示推理過程，即按照一定的推理、思維規(guī)律進(jìn)行的認(rèn)知活動。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為人的認(rèn)知以最大關(guān)聯(lián)為取向，而交際則以最佳關(guān)聯(lián)為取向。最大關(guān)聯(lián)性就是話語理解時付出盡可能少的努力而獲得最大的語境效果；而最佳關(guān)聯(lián)性則是話語理解時付出有效的努力之后所獲得的足夠的語境效果。根據(jù)關(guān)聯(lián)原則，任何一個交際行為都傳遞著最佳關(guān)聯(lián)性的假定和期待，聽話者總是以最小的認(rèn)知努力來獲得最大的語境效果，并以此來推導(dǎo)說話者的交際意圖。

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，在交際過程中，說話者所提供的假設(shè)或信息不但應(yīng)該是新的，而且要能改變聽話者的語境假設(shè)，也就是說能夠產(chǎn)生語境效果。只有產(chǎn)生語境效果，表達(dá)信息的命題才能相關(guān)。語境效果包括三種情況：新信息與舊信息相結(jié)合并產(chǎn)生語境含意；新信息加強(qiáng)舊信息；新信息排除舊信息。

（三）關(guān)聯(lián)理論對副語言的解讀

1.副語言是一種傳遞信息意圖與交際意圖的明示行為

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語言交際是有目的、有意識的活動，它要傳遞的是說話人的意圖，即信息意圖和交際意圖。關(guān)聯(lián)理論對這兩種意圖的定義如下：

信息意圖：使聽話人明白或更加明白一組假設(shè)。

交際意圖：使交際雙方互明交際者具有此信息意圖。

說話人在說話時不僅表明他有某種傳遞信息的意圖，更是表明他有傳遞這種信息意圖的意圖。在交際過程中，說話人通過明示（這種明示可以是語言的，也可以是副語言的）刺激表達(dá)自己的意圖，刺激聽話人根據(jù)所收到的刺激，結(jié)合當(dāng)時的語境假設(shè)，尋找出最佳關(guān)聯(lián)的解讀。

（1）Debra：Okay.Just be happy you made it home for my birthday，that’s all I can say.

Ray：Oh，what？Of course I made it home for your birthday.

Debra：Okay.

Ray：Are you kidding？Your birthday is ――(he struggles to think)

Debra：Sunday.

這是發(fā)生在丈夫與妻子之間的對話，丈夫出差去了，為了能給妻子過生日，所以提前回來。妻子很高興。當(dāng)提到生日是哪天的時候，丈夫的停頓與他所表現(xiàn)出來的struggle to think是明示行為，對于他這種明示刺激，廣義的理解有兩條信息意向：（1）他忘了妻子的生日是哪天。（2）他故意假裝忘了，想讓妻子自己說。妻子通過他的這種行為并結(jié)合當(dāng)時的語境進(jìn)行推理。丈夫不可能忘了自己的生日，他是故意假裝，于是妻子微笑的接著說“sunday”。這樣，丈夫的交際意圖得以實現(xiàn)。

2.副語言是一種構(gòu)建認(rèn)知語境的手段

在交際中，交際雙方具有一個共同的目標(biāo)：將交際意圖順利地傳遞給對方。因此發(fā)話人總是盡量地使用明白的語言向受話人顯示自己的意圖。但是由于語言具有不完備性，所以發(fā)話人明示的目的不可能總是順利地得以實現(xiàn)。受話人獲得發(fā)話人的話語信息以后，需要利用自己的知識和推理過程來最終理解話語;或發(fā)話人使用話語聯(lián)系語以引導(dǎo)話語理解的方向。但由于這種設(shè)想和預(yù)測帶有主觀性，發(fā)話人的話語意圖與受話人的認(rèn)知語境未必能達(dá)成統(tǒng)一，所以發(fā)話人會經(jīng)常使用某些語言手段或非語言手段來引導(dǎo)受話人的理解，為話語理解提供一個認(rèn)知導(dǎo)向，使發(fā)話人的交際意圖與受話人的認(rèn)知語境趨同。［5］

發(fā)話人為了使話語能夠引起受話人充分的注意，除了使用恰當(dāng)?shù)恼Z言符號外，他還會使用各種非語言手段來產(chǎn)生最大的語境效果以增強(qiáng)話語的說服力。副語言作為非語言手段，能夠準(zhǔn)確反映發(fā)話人話語的深層含義，幫助聽話人辨別說話人的意圖，對語境效果的產(chǎn)生具有重大作用。如下例：

（2）Debra：What？(She raises her voice)You left the kids with your mom？

Ray：No.My father and brother were here too.

Debra：What？(She speaks fast in a high-pitched voice)

Ray：Then I got rid of them.I got rid of them! And then I did some cleaning，huh？You notice the cleaning down there？

妻子外出把孩子留給丈夫照顧，孩子的奶奶和爺爺是很讓人不放心的那種人，不能很好地照顧孩子。所以當(dāng)妻子聽到丈夫把孩子留給了孩子的奶奶，她很生氣也很驚訝，這里的副語言“She raises her voice，She speaks fast in a high-pitched voice.”創(chuàng)設(shè)了一種語境，表示了她的不滿、驚訝、生氣，是言語無法產(chǎn)生的效果。

3.副語言的關(guān)聯(lián)性與語境效果

關(guān)聯(lián)性指的是說話人的話語在聽話人的語境假設(shè)中產(chǎn)生的語境效果。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為：交際以相關(guān)為準(zhǔn)應(yīng)試自然傾向。關(guān)聯(lián)性是一個固定不變的常項，而語境（認(rèn)知語境）則是一個變項，是一個由大腦中一系列假設(shè)構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)體。其中的命題、框架與知識草案、文化圖式與心理圖式及社會心理表征等基本因素相互作用，共同構(gòu)建了一個完整而復(fù)雜的認(rèn)知語境。在交際過程中，每一個交際行為都預(yù)先設(shè)定為本身具有最佳關(guān)聯(lián)性，聽話者總是選擇最具有可及性的語境假設(shè)來處理說話者所提供的信息，以便用最小的處理努力來獲得最大的語境效果。

語境效果指的是語用者處理話語信息時所做的認(rèn)知努力（熊學(xué)亮，1999：102）。在同等條件下，語境效果越大，關(guān)聯(lián)性就越強(qiáng)；相應(yīng)的，付出的認(rèn)知努力越多，關(guān)聯(lián)性就越弱。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，說話者所提供的信息不但應(yīng)該是新的，而且要能改變聽話者的語境假設(shè)，產(chǎn)生語境效果。只有產(chǎn)生語境效果、表達(dá)新信息的命題才能相關(guān)。新信息一般有三種語境效果：（1）增添新信息；（2）增強(qiáng)舊信息；（3）消除舊信息。語境效果就是這三種新、舊語境互動的結(jié)果（熊學(xué)亮，1999：111）。

（3）Debra：You told me that you were going to stay and watch the kids.

Ray：But (silence).

Debra：But what？But what Ray?

在此對話中，妻子對丈夫說：“你跟我說過你會呆在家照顧孩子的?！彼嘈潘f的她的丈夫明白，并且相信她所說的對他丈夫一定具有關(guān)聯(lián)性，能夠引起他丈夫的注意并給她一個合理的解釋。但是她丈夫Ray在使用了轉(zhuǎn)折連詞 “but”后陷入沉默。這與她妻子原有的認(rèn)知假設(shè)相矛盾，丈夫的沉默具有削弱語境效果的作用，引起了妻子的進(jìn)一步追問：“But what？”

四、結(jié)語

關(guān)聯(lián)理論對語言交際具有強(qiáng)大的解釋力，且已經(jīng)廣泛應(yīng)用于語言交際的各個方面，并為交際的成功進(jìn)行作出了巨大貢獻(xiàn)。然而副語言在交際過程中起著非常重要的作用，所以在分析言語交際的過程中，應(yīng)重視和加強(qiáng)對副語言的研究，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，副語言交際不僅僅是作為語言交際的一種重要的和有益的補(bǔ)充，甚至在某些情況下，副語言交際自身就能成功地完成交際任務(wù)，達(dá)到交際目的。最有效的方法是把語言交際和副語言交際融合到交際過程中，進(jìn)行統(tǒng)一的分析和推理。關(guān)聯(lián)理論作為一種分析語言交際的理論，同樣可以被人們應(yīng)用到副語言交際中來分析。本文已初步嘗試了用關(guān)聯(lián)理論的相關(guān)內(nèi)容來分析推理副語言交際，這也說明了關(guān)聯(lián)理論的廣泛性，其最終的目的還是為了更成功地交際。

參考文獻(xiàn)：

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［3］梁茂成.副語言初論［J］.徐州師范學(xué)院學(xué)報，1994，（2）：128.

篇8

關(guān)鍵詞：英語專業(yè)；基礎(chǔ)階段；多元智能理論；應(yīng)用

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）17-0121-02

多元智能理論是哈佛大學(xué)教育研究院的心理學(xué)家霍華德？加德納提出的。他認(rèn)為，所謂的智能就是在某種社會和文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正難題或產(chǎn)生及創(chuàng)造某種產(chǎn)品所需要的能

力。[1] 由此，他提出人類至少具有八類智能，包括空間智能、邏輯數(shù)理智能以及人際方面的智能、語言智能，等等。智能的多元性是其本質(zhì)特征，人類的智能不是由單獨的一個智力因素構(gòu)成的，而是包括眾多的人類智力，而且這些智能之間并不是整合的存在的，而是構(gòu)成相對的、相互獨立的狀態(tài)。這一觀點使得我們對于人類智力的認(rèn)識具有了另外的一種視角，與傳統(tǒng)方式不同。隨著社會的發(fā)展，人類智能被不斷地修正，并以新的形式重新被厘定。

多元智能理論為重新認(rèn)識智能的本質(zhì)提供了一定的方法手段。同時，由于這個理論涉及到人類自身，所以它可以被廣泛地應(yīng)用于教育領(lǐng)域。[2]本文從英語專業(yè)尤其是英語專業(yè)的基礎(chǔ)階段教學(xué)入手，通過與多元智能理論的相互結(jié)合，嘗試把多元智能理論運用于專業(yè)英語基礎(chǔ)階段的各個過程中，培養(yǎng)學(xué)生在語言智能方面的能力，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)效率，以促進(jìn)他們的多元性智力發(fā)展。

一、英語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)任務(wù)的具體內(nèi)容

一般來說，高等院校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段為整個學(xué)習(xí)過程的前四個學(xué)期。由原國家教委審定批準(zhǔn)的《高等學(xué)校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)大綱》規(guī)定，高校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段的教學(xué)任務(wù)和目的是“傳授英語基礎(chǔ)知識，對學(xué)生進(jìn)行全面的，嚴(yán)格的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言的能力、良好的學(xué)風(fēng)和正確的學(xué)習(xí)方法，為進(jìn)入高年級打下扎實的專業(yè)基礎(chǔ)”。因此，這一階段的課程設(shè)置及教學(xué)指導(dǎo)思想都圍繞培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等基本語言技能培養(yǎng)目標(biāo)來設(shè)計，高校教師也需要以實現(xiàn)這些目標(biāo)入手施教。[3]

二、多元智能理論在英語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)中的應(yīng)用

1.實施多維度英語教學(xué)模式

在語言智能方面，多元智能理論認(rèn)為其主要任務(wù)是能夠較好地運用文字以及口語的能力，即個體在聽、說、讀、寫方面的能力。所以，要采取各種方式培養(yǎng)學(xué)生的多元智力，尤其是語言智能。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)是把聽、說、讀、寫分別進(jìn)行施教的，教師也僅僅是根據(jù)提高個別的英語能力這一目的，采用比較單一、枯燥的教學(xué)方式，因此教學(xué)效果欠佳，學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力得不到較大的提高。通過對多元智能理論的認(rèn)識及現(xiàn)代信息技術(shù)手段的引入，英語教師可以在課堂上采用構(gòu)建多維度的視聽說結(jié)合的教學(xué)模式，即圍繞學(xué)生實施合作學(xué)習(xí)的互動視聽說教學(xué)模式，將英語學(xué)習(xí)中的聽、說、讀有機(jī)地結(jié)合起來，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性與興趣。[4]

此外，可通過建立自主視聽說學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式中，教師是課堂的主角，學(xué)生只能被動地接受知識，久而久之便失去了獨立思考的能力及意識，缺乏學(xué)習(xí)的自主性。因此，教師應(yīng)努力為學(xué)生提供自主性的視聽說相結(jié)合的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，通過布置任務(wù)型的、與真實情境相結(jié)合的小組作業(yè)，使學(xué)生能在課外通過同學(xué)間的交流，探討作業(yè)完成步驟、任務(wù)分配、查閱資料、收集素材內(nèi)容的整合等工作，逐漸改變他們被動性的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)他們在多種感官基礎(chǔ)上的自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，從而提升英語綜合應(yīng)用能力。

2.采取多樣化的教學(xué)手段

加德納的多元智能理論認(rèn)為，不同的學(xué)生其智力特點是不同的，而且其發(fā)展的方向等也會不同，這就使得教師在教學(xué)過程中需要采用不同的方式手段施教，以便為學(xué)生提供適合其自身發(fā)展的智力模式，以其優(yōu)勢為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

多元智能環(huán)境中，對學(xué)生的不同的智能優(yōu)勢，教師可提供不同智能發(fā)展的相關(guān)材料，還可組織開展不同的活動，促進(jìn)不同智能類型的發(fā)展，進(jìn)而在整體上激發(fā)起各類智能組合的最佳模式。如在培養(yǎng)語言智能時，可通過影視劇、演講等不同的方式，整合學(xué)生在聽、說、讀、寫方面的能力，使他們獲得整合性的發(fā)展。在培養(yǎng)個體發(fā)展的人際智能時，可引導(dǎo)學(xué)生就某些社會熱點問題進(jìn)行探討，組織辯論比賽；或是組織主題式英語角活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)行多角度思考。在發(fā)展人際智能的同時，也使學(xué)生的英語口語能力得到培養(yǎng)和提高。[5]此外，在發(fā)展空間智能時，可通過觀看影視劇等，培養(yǎng)學(xué)生聽的能力。

3.英語閱讀能力中的應(yīng)用

首先，是在課前要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，要瀏覽一些相關(guān)的雜志文章，以促進(jìn)課堂的理解，讓學(xué)生對于所學(xué)知識能夠有一個全面的了解。閱讀語言智能組談及其與文章相關(guān)的逸聞趣事，并掌握文中的一些字詞解釋；要讓邏輯數(shù)理組的學(xué)生劃分文章的段落，并概括每段大意。在閱讀的時候，先給學(xué)生一定的閱讀思考時間，對不同的組提出不同的目標(biāo)要求。語言智能組側(cè)重于閱讀文章的一些敘事性、故事性的部分；邏輯數(shù)理組則側(cè)重于運用跳讀技巧等；自我認(rèn)知智能組可掃讀全文，并以日記的形式寫下自己的感受等。閱讀結(jié)束之后，可采用合租分組的形式，留給學(xué)生一定的活動時間。智能組的學(xué)生結(jié)合自己的閱讀知識以及自己已有的知識，表述相關(guān)的故事性或敘事性的材料。而邏輯數(shù)理組則可依照時間脈絡(luò)或者是其它邏輯線索對內(nèi)容進(jìn)行排序，以求理出一個邏輯過程。[6]自我認(rèn)知組的學(xué)生，可通過閱讀全文概要，談?wù)撟约旱母邢?，概括出課文的大意。由于閱讀與其它方面是不可分割的，所以，可以通過提高學(xué)生的聽力來促進(jìn)其理解大意的能力，從而促進(jìn)他們閱讀能力的提升。其實，閱讀與聽說寫是具有一定的緊密關(guān)系的，它們是另外一種形式的閱讀，所以，聽說寫三個方面與閱讀結(jié)合起來，可以形成一個整體效應(yīng)，同時也能夠在很大程度上促進(jìn)閱讀以及理解文意的能力的提高。學(xué)生在寫作的時候，往往會有一種更易于理解、且為深層次理解的傾向。當(dāng)然，說話也是一種閱讀，只不過這種閱讀的對象是個體，而文本閱讀的對象則是文本的形式，所以可以把其它方式作為促進(jìn)閱讀能力提升的一個渠道。

三、結(jié)語

多元智能理論是對人類自身智能的一種認(rèn)識，它的提出為英語教育領(lǐng)域提供了一種新的視角，為英語專業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)的開展提供了一定的理論支撐，有助于培養(yǎng)學(xué)生提升聽說讀寫方面的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)英語專業(yè)的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張海鷗.多元智能理論及其在大學(xué)英語教學(xué)中的運用[J].中國成人教育，2008，（11）.

篇9

［論文關(guān)鍵詞］接受理論 思想政治教育 激勵 障礙 策略

接受是指人對外界信息的感知、吸收和內(nèi)化的過程，接受效果受到信息接受者、信息傳導(dǎo)者、信息傳導(dǎo)媒介、信息接受環(huán)境等諸多要素的影響。接受理論是基于接受影響要素之間關(guān)系的理論和方法，它強(qiáng)調(diào)信息接受者對信息的感知和對接受者的影響效果，簡而言之接受理論是研究外界信息對受眾的影響與效果的觀點和方法。

在人類社會活動中，離不開人與人之間的信息互動，而大學(xué)生思想政治教育作為一種轉(zhuǎn)化人的工作，是一種重要的社會實踐活動，它更離不開高校教育工作者與大學(xué)生之間的交流互動，而互動的效果決定思想政治教育的效果，其中最關(guān)鍵的是大學(xué)生的接受效果，即大學(xué)生選擇信息、獲取信息、加工信息、消化信息之后的思想觀念轉(zhuǎn)變效果或思想發(fā)展效果，由此可見，接受理論對于大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)前，加強(qiáng)對接受理論的研究和實踐探討，有利于提高思想政治教育的針對性和有效性，有利于提升思想政治教育的效果。

一、思想政治教育中的大學(xué)生接受機(jī)理分析

思想政治教育中的大學(xué)生接受機(jī)理，就是大學(xué)生獲取、吸收思想道德信息的過程和原理。思想政治教育的目標(biāo)是為了提升大學(xué)生的思想境界和道德品質(zhì)，而大學(xué)生思想素養(yǎng)的不斷提升不是在獲取接受信息之后，就馬上起到立竿見影的效果，它遵循一定的接受機(jī)理，需要按照一定的規(guī)則和方式，經(jīng)歷一定的發(fā)展變化，才能將獲取的信息內(nèi)化為大學(xué)生自身的思想道德價值取向，最終實現(xiàn)大學(xué)生思想觀念的成熟與發(fā)展。從接受機(jī)理的角度分析，大學(xué)生接受信息的過程包括以下幾個階段：

1.信息的獲取。高校思想政治的實質(zhì)就是通過各種途徑，對大學(xué)生的思想政治觀念施加影響，而對于大學(xué)生來說，接受信息的第一個階段是信息的獲取，獲取的方式就是通過自身的感官系統(tǒng)和神經(jīng)反射系統(tǒng)，將外界信息反射到大腦。當(dāng)然這種信息獲取過程不是無條件地全面獲取，而是根據(jù)每個學(xué)生個體已有的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)、思維方式確立對信息取舍，是對信息有選擇、有標(biāo)準(zhǔn)、有條件地獲取，也就是說獲取信息的過程是有選擇的獲取過程。信息的獲取是大學(xué)生接受思想政治教育的第一步，只有他們的感官得到了刺激，接觸到了思想政治教育的信息，才有可能獲得信息。當(dāng)然，因為學(xué)生個體對信息的選擇有獲取也有舍棄，思想政治教育工作者的任務(wù)就是要創(chuàng)新思想政治教育方法，使大學(xué)生對于思想政治工作者傳送的信息多選取、少舍棄，提高思想政治教育的效果。

2.信息的融入。大學(xué)生個體接受信息后，經(jīng)過思維加工、梳理之后就要融入自身的思想體系中。這種融入分為兩種情況：一是當(dāng)融入的思想信息與原有的思想認(rèn)識一致時，將起到豐富思想體系、固化思想認(rèn)識的作用；二是當(dāng)融入的思想信息與原有的思想認(rèn)識不一致時，將起到優(yōu)化思想體系結(jié)構(gòu)、改變思想內(nèi)容成分、轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識的作用?？傊?，思想信息在大學(xué)生思想體系中的融入，在不同程度上將引起受教育者思想觀念、政治傾向、道德意識的優(yōu)化和思想認(rèn)識層次的提升，將有利于使大學(xué)生從感性層面得到思想境界或理論知識上的提高。在高校思想政治教育中，無論通過理論灌輸或說教的方法，還是通過其他途徑對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育信息傳送，大學(xué)生信息的融入都會引起其思想道德體系的優(yōu)化，促進(jìn)其思想政治道德感性認(rèn)識的提高。所以，信息融入是做好大學(xué)生思想政治教育工作的前奏。

3.信息的內(nèi)化。思想政治教育信息融入大學(xué)生頭腦，成為學(xué)生個體的感性認(rèn)識之后，其形成的思想道德認(rèn)識還十分淺顯，還不能成為穩(wěn)固的、真正的思想道德價值取向。這種思想道德認(rèn)識必須經(jīng)過外化的過程，即經(jīng)過個體在客觀世界和社會活動中進(jìn)行反復(fù)驗證，逐步固化，才能使個體形成自己獨立的、穩(wěn)固的思想道德價值取向（價值觀），達(dá)到大學(xué)生思想道德內(nèi)化的效果。所以，在思想政治教育中，通過理論灌輸、理論教育固然可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識，但要真正使之形成大學(xué)生的價值觀念，必須引領(lǐng)大學(xué)生積極參加社會實踐，通過社會活動、實踐檢驗，才能真正使大學(xué)生領(lǐng)悟、認(rèn)知和驗證已有的思想政治道德觀念，最后形成自己獨立的、穩(wěn)固的價值觀念和行為取向。

由此，在思想政治教育的過程中，大學(xué)生接受機(jī)理是一個思想政治教育信息感知、信息選擇、信息融入和信息內(nèi)化的過程，它基于大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)，需要通過思想政治教育的一定方式方法，來達(dá)到大學(xué)生接受的效果。

二、影響大學(xué)生接受效果的障礙因素分析

大學(xué)生思想政治教育的接受效果，受到信息輸送者、信息接受者、信息傳播媒介和方式、信息傳送環(huán)境的影響。其中信息傳送者的自身素養(yǎng)和工作能力影響大學(xué)生接受信息的效果；信息接受者的感知能力、需求動力、實踐活動影響自身的接受效果；信息傳播采用的方式方法、傳送途徑體現(xiàn)了信息傳送者的工作藝術(shù)，直接影響到接受者的接受效果；信息傳送的社會環(huán)境影響信息接受者接受動力的發(fā)揮。由于上述諸多要素的共同作用，相互影響，使得大學(xué)生在接受思想政治教育信息方面存在一些突出的障礙因素，主要表現(xiàn)為：

轉(zhuǎn)貼于

1.教育者與受教育者存在互動關(guān)系中的障礙。在大學(xué)生思想政治教育中，無論是思想政治教育的政工干部還是專業(yè)任課教師，要實現(xiàn)育人的目標(biāo)，必須建立良好的互動關(guān)系。而在當(dāng)前的高校思想政治教育實踐中，在教育者與被教育者之間的互動關(guān)系中，存在不同層面、不同內(nèi)容的障礙性因素，使得他們之間的互動關(guān)系不協(xié)調(diào)、不順暢，甚至發(fā)生矛盾沖突。從教育者自身看，有的政工干部或教師的認(rèn)識不到位，使得教師在對待學(xué)生的態(tài)度上表現(xiàn)出生硬、直接，或不看時機(jī)和學(xué)生的需求，不講策略與方法，缺乏與學(xué)生的情感溝通，沒有真正做到對學(xué)生的關(guān)愛，從而造成學(xué)生的抵觸情緒或接受態(tài)度的漠然；從學(xué)生自身看，有的學(xué)生由于受到不良環(huán)境的影響，缺乏成才意識和發(fā)展意識，以混學(xué)歷、耗時光的態(tài)度對待大學(xué)生活，很多學(xué)生往往缺乏與教師的溝通，使得他們對教師的信息發(fā)送無動于衷，有的甚至置之不理，我行我素。

2.社會環(huán)境的不利影響。當(dāng)前，社會各種思潮激蕩，多元價值并存，多種矛盾沖突，使得人們的思想觀念、價值取向、生活方式、文化需求等方面受到了不同程度的沖擊，高校思想政治工作者和大學(xué)生都不可避免地受到了影響。高校很多思想政治教育工作者在對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的信息傳送中，有時夾雜有不健康的思想信息，或表現(xiàn)為傳送信息上的不切實際，這對大學(xué)生造成了不利影響，導(dǎo)致他們對外界信息刺激模式的淡然。就大學(xué)生來講，由于環(huán)境的影響，也使大學(xué)生對主流思想信息的獲取、吸收和內(nèi)化缺乏動力驅(qū)動，甚至存在厭煩和抵觸情緒。

3.思想政治教育本身存在缺陷。我國歷來重視對大學(xué)生的思想政治教育，但是長期以來，我們在思想政治教育中也存在很多問題，影響了大學(xué)生思想政治教育信息的接受。如長期運用政治觀點來代替整體的思想道德教育，使得思想政治教育工作帶有濃重的政治色彩，導(dǎo)致大學(xué)生在思想道德、人格發(fā)展、社會化程度、心理健康、文體特長、審美發(fā)展等很多方面的教育缺失。尤其是當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育還沿用傳統(tǒng)的灌輸方法，思想政治教育的內(nèi)容、方式方法缺乏創(chuàng)新，不能滿足大學(xué)生的需求。這些問題的存在，使得思想政治教育失去了對大學(xué)生的吸引力和感召力，直接影響了大學(xué)生對思想政治教育的態(tài)度，阻礙了他們對思想政治教育信息接受的主動性、能動性。

三、運用接受理論，提高大學(xué)生思想政治教育的效果

從方法論的角度出發(fā)，要提升思想政治教育的效果，就要針對大學(xué)生思想的實際，借助接受理論，跨越大學(xué)生接受思想政治教育信息效果不佳的障礙，提高思想政治教育的針對性、有效性，使思想政治教育的信息傳動與信息接受達(dá)到有效的契合，提升思想政治教育的效果。

1.更多地關(guān)注接受對象。思想政治教育的落腳點就在于促進(jìn)教育對象思想政治觀念的轉(zhuǎn)變，從接受理論的視角出發(fā)，就要關(guān)注大學(xué)生。大學(xué)生是思想政治教育的接受者，他們獲取思想政治教育的效果決定于大學(xué)生的自身愿望、利益需求和個體狀態(tài)。因此，在大學(xué)生思想政治教育中，要更多地對大學(xué)生群體和個人進(jìn)行深入的了解和研究，掌握他們的思想動態(tài)，探知他們的各種需求，抓住他們的矛盾沖突所在，根據(jù)他們的發(fā)展、成才規(guī)律，按照全面素質(zhì)培養(yǎng)原則，施加各種有針對性、有價值的信息，從打好思想素質(zhì)基礎(chǔ)做起，促進(jìn)他們思想道德素質(zhì)的全面提高。

2.做好與被教育者的主動溝通。在高校思想政治教育中，學(xué)校和教師處于主導(dǎo)地位，在思想政治教育的方向和工作中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。因此，政工干部和思想政治教育的教師，要充分發(fā)揮思想政治教育的主動性和能動性，轉(zhuǎn)變工作觀念，調(diào)整工作狀態(tài)，積極與學(xué)生溝通。教師要注重自身的工作角色，更要充分利用自己的人格魅力，來影響和激勵大學(xué)生，增強(qiáng)他們主動接受思想政治教育的積極性；思想政治教育工作者除在正式場合與學(xué)生溝通外，也要善于運用非正式場合、運用非正式交流的方式，與學(xué)生交朋友，增進(jìn)與學(xué)生的互動交流；要從抓住大學(xué)生發(fā)展中的主要矛盾入手，著重做好與學(xué)習(xí)障礙群體、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體、心理問題群體、交友困惑群體、擇業(yè)就業(yè)困難群體等學(xué)生群體的溝通與交流，了解他們的需求，積極為他們排憂解難。

篇10

【關(guān)鍵詞】會計職業(yè)教學(xué) 理論與實際 意義與對策

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0188-01

隨著現(xiàn)階段中國就業(yè)環(huán)境的嚴(yán)峻以及就業(yè)壓力的增大，對會計專業(yè)的教育也提出了更高的要求，尤其是教學(xué)理論與實踐結(jié)合的要求也進(jìn)一步提高。會計在實踐中具有很強(qiáng)的應(yīng)用性與專業(yè)性，中國現(xiàn)階段在會計的職業(yè)教學(xué)過程中要注重教學(xué)理論與實踐的結(jié)合程度，應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)模式來提高會計職業(yè)教學(xué)質(zhì)量以及提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。

一 會計職業(yè)教學(xué)理論與實踐結(jié)合的意義

會計職業(yè)教學(xué)理論與實踐的結(jié)合，可以促使會計人員在今后的工作中更加容易的將理論知識指導(dǎo)自身的實踐活動，在工作中更快地適應(yīng)工作環(huán)境以提高工作的效率。在會計職業(yè)的教育過程中注重會計專業(yè)的實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，提高職業(yè)會計的實際操作能力以及應(yīng)對現(xiàn)實工作中的常見問題，學(xué)會處理突發(fā)事件，提高工作技能。這樣不僅可以提高職業(yè)會計人員的工作能力，也可以提高職業(yè)會計的工作質(zhì)量。會計人員在工作崗位中不僅工作效率高，而且在綜合素質(zhì)上也可以表現(xiàn)出良好的交流溝通能力以及信息的處理與整合等綜合能力。

隨著生活節(jié)奏的加快，對工作的要求也在進(jìn)一步提高，在高要求下職業(yè)會計需要提高其工作的效率，才能提高其工作的競爭力。因此在會計職業(yè)的教學(xué)中要將理論與實踐相結(jié)合，提高會計學(xué)生的專業(yè)技能，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間要積累相應(yīng)的實踐能力，能夠熟悉掌握計算機(jī)的相應(yīng)軟件以及辦公設(shè)備的操作方法，這樣會計人員到工作崗位上才會上手快，對于工作性質(zhì)以及工作內(nèi)容較為了解。尤其是當(dāng)下的就業(yè)環(huán)境是一個追求經(jīng)濟(jì)效益的環(huán)境，能夠很好地將會計理論知識與實踐結(jié)合，可以促進(jìn)會計人才理論與實踐水平的提高，為國家培養(yǎng)一批高素質(zhì)的會計人才。

二 會計職業(yè)教學(xué)理論與實踐結(jié)合的對策

1.會計教學(xué)中要注意轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

在中國傳統(tǒng)的會計職業(yè)的教學(xué)過程中，主要側(cè)重于會計理論知識的傳輸，忽視對會計實踐能力的培養(yǎng)與鍛煉。在現(xiàn)階段的會計職業(yè)教學(xué)中要加大實踐能力的培養(yǎng)與鍛煉，以實踐應(yīng)用為會計職業(yè)教學(xué)的導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動。在職業(yè)會計的教學(xué)課堂中教師可以給學(xué)生布置更多的實踐任務(wù)，創(chuàng)造實踐鍛煉的機(jī)會。在會計職業(yè)的教學(xué)活動中，教師首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的或錯誤的教學(xué)理念、研究現(xiàn)代化的教學(xué)模式與教學(xué)方法以提高教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)理論與實踐之間的結(jié)合程度。

2.教育研究者以及教師要不斷地完善會計實踐的教學(xué)大綱，拓寬教學(xué)的思路

實踐教學(xué)中教師需要具有應(yīng)用性以及較強(qiáng)操作性的教學(xué)實踐大綱來指導(dǎo)實踐教學(xué)活動。教師在教學(xué)安排上需要根據(jù)教學(xué)實踐大綱做出調(diào)整，在教學(xué)目標(biāo)的制定以及教學(xué)內(nèi)容的選定上也需要根據(jù)教學(xué)大綱做出相應(yīng)的調(diào)整。教師在教學(xué)活動中要樹立培養(yǎng)職業(yè)型、應(yīng)用型會計人才的培養(yǎng)目標(biāo)，并且以這個培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)活動，在教學(xué)體系上也完整地貫徹著教學(xué)目標(biāo)。

3.加強(qiáng)對會計職業(yè)教師以及學(xué)生的培訓(xùn)

在會計職業(yè)的教學(xué)中，教師起著引導(dǎo)與促進(jìn)的作用，因此國家以及各個學(xué)校要加強(qiáng)對于會計專業(yè)教師的培養(yǎng)，提高專業(yè)教師的專業(yè)教學(xué)能力以及職業(yè)素養(yǎng)，提高教師的綜合素質(zhì)，這樣在教學(xué)活動中教師才可以起到更好地引導(dǎo)與教育作用。與此同時，要培養(yǎng)與提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。

4.研習(xí)新的教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)活動中，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念的同時，也要結(jié)合當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)對會計人才的要求進(jìn)行相應(yīng)地會計職業(yè)教學(xué)活動。在教學(xué)過程中利用好現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備，增加教學(xué)內(nèi)容的豐富性、生動性、趣味性，提高教學(xué)效果。采用多種教學(xué)模式，如探究式的教學(xué)模式、提問式的教學(xué)模式、實踐探究式的教學(xué)模式等，在新穎的教學(xué)模式中讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也促使課堂教學(xué)獲得較好的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)會計職業(yè)教學(xué)活動將理論與實踐緊密結(jié)合，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

三 結(jié)束語

會計職業(yè)教育與實踐的結(jié)合程度越高，學(xué)生在未來的工作中解決實際問題的能力也會相應(yīng)地提高，與市場人才的需求之間也更加配合密切。現(xiàn)今很多的用人單位注重會計人員的工作效率以及應(yīng)用能力，因此在教學(xué)活動中要更加注重理論與實際的結(jié)合，提高學(xué)生的實踐能力以及會計理論水平。

參考文獻(xiàn)

[1]金靈君、葉艷.對高職院校會計人才培養(yǎng)模式的反思基于會計文化視角[J].財會月刊，2010（9）：98～99