導語：如何才能寫好一篇文化消費的現(xiàn)狀與趨勢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：奢侈品；消費現(xiàn)狀；營銷策略

從全球經(jīng)濟的飛速發(fā)展來看,富有文化正在成為主流文化,而奢侈就是富有最具代表性的形容詞。追求時尚與形象、展現(xiàn)個性與發(fā)展自我正逐漸成為新一代消費者的愿望與需求。近幾年,國外高檔奢侈品在我國內(nèi)地市場的滲透力迅速擴大就是這一現(xiàn)象的最好表現(xiàn)。世界各國奢侈品市場銷售份額下降和維持的情況下，中國奢侈仍然表現(xiàn)為上升趨勢，預計5年后，中國奢侈品市場將會達到146 億美元以上的全球份額，占據(jù)全球奢侈品消費額的頂峰，越來越多的全球奢侈品企業(yè)已經(jīng)開始陸續(xù)搶占中國市場，中國勢必成就全球最大的奢侈品貿(mào)易與消費中心。如何正確把握該市場的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，運用怎樣的營銷策略，顯得格外令人關注。

一、奢侈品的涵義

研究者們從不同角度給出了奢侈品的不同定義。

1.詞典上的定義：

甘亞平（2010）指出，牛津辭典對Luxury 的定義是:A thing that is expensive and enjoyable but not essential(奢侈是昂貴的、讓人喜歡的但是非必需的東西)。我國 辭海 將奢侈一詞解釋為:不節(jié)儉,過分,過多,如奢望、奢愿;闊,夸大。

2.經(jīng)濟學定義：

李曉鶴（2010）指出隨著收入的增長,該商品的需求量也在增長,但需求的增長幅度高于收入的增長幅度,該商品就是： 奢侈品,其需求價格彈性大于1,恩格爾曲線呈下凹形。

3社會學角度的定義

肖 爽（2009）中引用了沃夫?qū)?拉茨勒在 《奢侈帶來富足》 中關于奢侈的定義：奢侈是一種整體或部分地被各自的社會認為是奢華的生活方式。

4.從多位數(shù)學者角度定義：

高興佑 向長福（2008）認為可以將奢侈品理解為那些從使用價值的意義上講并非是生活中必需的，而從價值的意義上講其價格又超出其本身固有價值許多倍，主要功能在于彰顯產(chǎn)品本身的品質(zhì)、品牌或者擁有者的品味、財富、社會地位、階層等象征性元素的商品或服務。

綜上所述，筆者認為奢侈品就是超出人們生存與發(fā)展范圍的，具有獨特，稀缺，珍奇等特點的消費品，又可稱為非生活必需品，是滿足了基本物質(zhì)需要的更高層次的享受和生活方式。

二、奢侈品的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢

1.奢侈品發(fā)展現(xiàn)狀整體概況綜述：

改革開放將西方的生活方式引入了我國,我國的奢侈品消費也因此被喚起和激發(fā),整體的發(fā)展勢頭很猛，正涌動著一股強勁的奢侈品消費流,這是消費品市場發(fā)展到一定階段的必然規(guī)律，同時也具有中國自己的特色之處。

魏華飛，方文敏（2010）中指出貝恩咨詢公司近日的報告，2009 年我國奢侈品市場增長了近 12%，達到 96 億美元，占全球市場份額的27.5%，我國奢侈品消費首次超過美國，成為世界第二大奢侈品消費國。預計未來 5 年，我國奢侈品市場將會達到 146 億美元，占據(jù)全球奢侈品消費額的首位。同時高興佑,向長福（2008)指出法國精品企業(yè)聯(lián)盟 “科爾貝委員會”提出，我國將在2011 年前后成為世界第一大奢侈品消費國。楊琳，王徽（2010）中認為中國奢侈品消費市場的快速增長，極大地刺激著全球奢侈品公司的擴張欲望。一個人均GDP排在世界100位以外的國家，其奢侈品的消費卻占據(jù)世界前列，這個看起來似乎是相悖的現(xiàn)象引起了研究者以及業(yè)內(nèi)人士的關注，同時也表明中國的奢侈品消費市場確實具有其獨有的特征。

2、從奢侈品消費者結構方面看：

從消費者結構上看，中國奢侈品結構比較特別，彤歐美有較大的區(qū)別，如劉薇（2010）指出目前，中國的奢侈品消費者呈現(xiàn)出明顯的年輕化特征。在西方發(fā)達國家，40歲一70歲的中老年人是奢侈品消費的主力，而在中國奢侈品消費人群集中在25—40歲的人群。楊琳，王徽（ 2010）也指出在中國，中國的奢侈品消費人群是一個跨越不同社會階層、構成復雜的群體。

筆者認為，現(xiàn)代的中國的年輕消費群主要以80后為主，他們一般都是生活負擔少、觀念超前，視野國際化，這也可能是他們成為奢侈品消費主力軍的一個重要的原因。

3、從奢侈品消費特點上看：

沈耀（2010）認為對于中國人來說奢侈品大部分還集中在服飾、香水、手表等隨時外顯的、更易獲得的個人用品上,而在歐美發(fā)達國家,房屋、汽車、合家旅游才是大家更向往的奢侈品。與此同時有的學者也從總結類型的角度提出了自己的觀點，賀 敏，賀慈浩（2009）認為與歐美成熟市場相比，中國的奢侈品市場仍處于初級階段，消費者往往追求最新、最流行的個人物品，屬于“商品驅(qū)動型消費”，發(fā)達國家的奢侈品消費者偏愛“體驗驅(qū)動型消費”，追求能夠緩解壓力的舒適假期或者高品質(zhì)的服務，絕大多數(shù)人追求的是家庭的“生活奢侈”，奢侈品消費變成是一種生活的體驗，代表著一種生活方式。筆者認為，中國消費者的奢侈品消費心理受中國傳統(tǒng)文化的影響很深，在這一點上國內(nèi)許多研究者都達成了共識?？偨Y起來，影響我國消費者奢侈品消費主要來源于中國傳統(tǒng)文化中的等級意識以及集體主義對組織的高度依賴。

4、從奢侈品發(fā)展的趨勢上看：

高國慶（2011）指出從高端消費產(chǎn)品市場強勁走勢來看，全球經(jīng)濟危機好像根本就沒有影響到中國。據(jù)我國商務部預計，到 2010 年,中國將有 2.5 億消費者有能力購買高端消費產(chǎn)品，將近目前數(shù)字的 17 倍，有一部分分析人士甚至預言，中國在 2011 年前后有可能會成為世界第一大的高端消費產(chǎn)品消費國。（作者單位：山東大學管理學院）

參考文獻：

［1］ 沃夫?qū)?拉茨勒［著］,劉風［譯］.奢侈帶來富足［M］.中信出版社,2003.

［2］ 甘亞平.企業(yè)奢侈品化營銷策略研究［J］.財經(jīng)論叢，2010 .

［3］ 高興佑 向長福,從凡勃倫效應談奢侈品的營銷策略勃倫效應［J］,商業(yè)時代,2008

［4］ 楊浩.國際奢侈品在中國的營銷策略及啟示［J］.商業(yè)研究,2008,(2).

［5］ 樂吟吟.我國奢侈品消費現(xiàn)狀分析［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學,2007,(35).

［6］ 陳攀鼓.基于消費者的奢侈品營稍［J］.消費導刊,2007,(3).

篇2

【關鍵詞】工業(yè)產(chǎn)品設計；多元化；發(fā)展趨勢

通過對現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設計的往昔解析，預測未來工業(yè)產(chǎn)品設計的發(fā)展狀況。未來工業(yè)產(chǎn)品設計發(fā)展方向不僅體現(xiàn)在最基本的需求層：生理需求；相對應即“以人為本”的需求理念。還體現(xiàn)在對消費者心理的關懷與訴求，即“情感訴求”，讓產(chǎn)品本身折射出的人文氣息與消費者的精神認知層面相互交融，讓消費者從產(chǎn)品中尋找精神的慰藉。

一、工業(yè)產(chǎn)品設計未來發(fā)展趨勢之“以人為本”

在20世紀就已經(jīng)提出“以人為本”的思想，“以人為本”設計是為人而設計，人是設計最終的消費者?！耙匀藶楸尽钡脑O計思想是人―機―環(huán)境―社會之間的相互影響的關系。在以人為本的設計理念之上，產(chǎn)品設計師將其理念進行探索與分析，深入轉化為“普適設計”“綠色設計”和“生態(tài)設計”。

“普適設計”與我們當下社會主義社會倡導的和諧社會理念相似。產(chǎn)品的最終受益人是大眾，大眾是產(chǎn)品的最終消費者，只有設計出最廣大人民適用的工業(yè)產(chǎn)品，大眾的最基本需求得到了滿足，“普適設計”的內(nèi)在含義就得到了最好的詮釋。

“綠色設計”在設計中的提出是在20世紀60年代，綠色設計理念的提出是與國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略相并行，其根本出發(fā)點是基于社會的可持續(xù)發(fā)展道路的實施，社會的持續(xù)發(fā)展道路對于我們的產(chǎn)品設計師也相應地提出了新的設計要求，設計師有責任引領人們走健康持續(xù)的發(fā)展道路，為子孫后代和資源環(huán)境作出我們應有的貢獻。地球資源的不斷損耗與浪費讓我們的生存環(huán)境只會日益受到破壞，倡導環(huán)保生態(tài)、綠色健康的生活方式是綠色設計最終的理想與追求。

“生態(tài)設計”在產(chǎn)品的整個設計過程中充分考慮環(huán)境資源，以其為核心的設計程序與方法。在創(chuàng)造我們社會經(jīng)濟價值的同時，環(huán)境資源要得到充分的保護，設計的核心要協(xié)調(diào)好人與自然關系的整體統(tǒng)一性。產(chǎn)品滿足了人的最基本的生理需求、精神需求，與此同時對環(huán)境的依賴要達到最低的影響。生態(tài)設計的范圍不僅涉及的是生態(tài)環(huán)境，還要滿足我們的自身生存發(fā)展、繁衍生息、享受大自然等生態(tài)需求。

二、現(xiàn)代工業(yè)設汁趨勢之“情感訴求”

情感設計主要通過設計師對人的情感、心理活動、思緒波動等一系列因素進行研究分析，在設計中充分考慮到以上涉及的種種因素，激發(fā)人內(nèi)心的渴望訴求，深層次挖掘消費者內(nèi)心意念，從而創(chuàng)作出符合人內(nèi)心需求的產(chǎn)品。在現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的設計中大致可以通過從產(chǎn)品造型、色彩、材質(zhì)等因素來指導消費者對產(chǎn)品的精神訴求即情感訴求。

產(chǎn)品的造型在空間中存在而有其固定存在的形態(tài)與外觀造型，因此它勢必會給使用者造成一定的生理以及心理的特殊感受，產(chǎn)品本身的形式美和造型外觀給予消費者一定的親近感覺。

色彩所表達的形式美最為鮮明，消費者對色彩的感覺最為敏銳，產(chǎn)品首先給消費者的直接視覺刺激就是其色彩，所以色彩的情感體驗最為迅速與直接。產(chǎn)品特有的色彩可以增強消費者對產(chǎn)品的記憶識別能力，產(chǎn)品固有的色系會給予消費者對產(chǎn)品色彩鑒別的能力。色彩的明度、純度，以及配色都能觸及消費者內(nèi)心的渴望，根據(jù)色彩的形式美而達到產(chǎn)品ο費者的情感訴求。

材質(zhì)的形式美所表現(xiàn)出的情感訴求是通過材質(zhì)本身固有的特性折射出的情感訴求。不同質(zhì)感的工業(yè)材料不僅給人的感受，還會引發(fā)人們對不同事物的想象空間，這種想象空間上升為情感上的訴求。產(chǎn)品表面粗糙的材質(zhì)會讓消費者感受到強烈的原生態(tài)、粗獷、自然，表面光滑的材質(zhì)又會讓人聯(lián)想到精細、柔軟、親近之感。

三、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設計的設計方法與趨勢

傳承和創(chuàng)新：創(chuàng)新是要立足于產(chǎn)品的形式，把握其在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的核心力量。運用傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新研究，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設計中的應用價值，從而進行創(chuàng)作上的創(chuàng)新，而不是硬套。創(chuàng)新的過程并不是簡單地模仿與東拼西湊，只有對傳統(tǒng)的東西不斷研究與細化，探求其更深層次的運用意義才能探索出符合自身的創(chuàng)新發(fā)展之路。

借用和超越：借用并不是在看到其他產(chǎn)品設計的優(yōu)勢從而借用，借用只有設計出比原先更為精彩的設計才算是真正意義上的借用，若只是一味地模仿便談不上是成功的設計。設計的方法有很多種，如“加法與減法”，設計并不是單一累加，相反之下，一件好的設計卻給人簡潔、一目了然之感。借用并不是“拿來主義”，產(chǎn)品設計師要分解其現(xiàn)代設計的精髓，在深層次理解的基礎上進行產(chǎn)品“形”的設計創(chuàng)造，思其“意”，悟其“神”。

虛擬技術：人機交互系統(tǒng)的空前繁榮的發(fā)展狀況無疑為未來工業(yè)產(chǎn)品設計的發(fā)展開辟了新的天地。VR系統(tǒng)的設計研發(fā)讓用戶在數(shù)字虛擬世界里觀察、使用和操作產(chǎn)品模型，感受工業(yè)產(chǎn)品傳遞給用戶全新的反饋，如視覺、觸覺。因此給產(chǎn)品的研發(fā)和評價帶來了巨大的便利，也讓未來產(chǎn)品設計的多元化發(fā)展提供了更大的想象空間與發(fā)展方向。

敘事設計：敘事產(chǎn)品設計并不是單一的產(chǎn)品，其中有其敘事故事情節(jié)，用講故事的形式把產(chǎn)品的形式傳達給使用者，讓消費者在產(chǎn)品的使用過程中有故事情節(jié)的體驗，從而使得消費者與產(chǎn)品之間有非物質(zhì)特性的信息交流，敘事是為產(chǎn)品的物質(zhì)與精神功能所服務的一種設計手法。

中國有著五千年的歷史文化積淀，文化是社會歷史實踐創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和，只有具備深厚文化根基的設計作品才會讓人更回味，對于工業(yè)產(chǎn)品設計是一筆巨大的寶藏?！懊褡宓模攀鞘澜绲摹辈⒉皇且痪淇湛谔?，作為現(xiàn)代設計師要合理地開發(fā)這筆民族財富，設計出屬于我們自己的優(yōu)秀民族文化產(chǎn)品，體現(xiàn)設計的人文精神與多民族文化的博大精深，這才是我國工業(yè)設計發(fā)展的正確方向。

注釋：

*基金項目：2015年省社會科學創(chuàng)新發(fā)展研究課題資助項目：明清時期“徽州幫”古家具文化的傳承與創(chuàng)新研究（項目編號：A2015054）。

參考文獻：

[1]蘇文奎.我國產(chǎn)品生態(tài)設計法律保障研究[D].濟南：山東大學，2014.

[2]嚴家齊，肖培烽，王永剛.淺談工業(yè)設計發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢[J].電子制作，2015（7）.

[3]朱煜明.中國工業(yè)洗滌機械制造行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢研究[D].西安：西北工業(yè)大學，2001.

[4]張貴.工業(yè)設計行業(yè)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢對高職人才的需求分析[J].電子測試，2017（4）.

篇3

【關鍵詞】新媒體;文創(chuàng)產(chǎn)品;設計趨勢

一新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體泛指區(qū)別于以電視、廣播、報紙雜志等為主要傳播媒介的傳統(tǒng)傳播載體的新型傳播手段總稱，簡單地說，新媒體是一種媒介環(huán)境。一般來說，新媒體具備以下特點。第一，價值化。媒體本身具備的價值與所傳播內(nèi)容的價值性是新媒體發(fā)展的重要評價內(nèi)容，媒體作為信息載體本身具備其價值。而在其載體上進行傳遞、擴散的內(nèi)容信息同樣具有至關重要的價值，兩者價值有效融合，共同推進新媒體向前發(fā)展，二者缺一不可，弱一不可。第二，原創(chuàng)性。新媒體在傳播手段和傳播內(nèi)容上的創(chuàng)造性共同表現(xiàn)為一種原創(chuàng)性，是手段和內(nèi)容相互影響和促進形成的結果，這種原創(chuàng)性是新媒體創(chuàng)新能力的核心動力。第三，影響力。影響力是評價媒體效果的重要標準，新媒體的發(fā)展將當今的媒體影響力推進到一個全新的高度，各種媒介終端設備、表現(xiàn)手段幾乎將每一個人帶入到新媒體環(huán)境中，目不暇接的熱門話題成為社會生活的一部分，極大地影響了人與人、人與社會、人與自然間的相互關系。新媒體在這樣的影響力下不斷調(diào)整，發(fā)展出適合未來媒體發(fā)展的形式和內(nèi)容。第四，可持續(xù)性。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有更強的適應性、應變性和可持續(xù)性。新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展出來的，在技術創(chuàng)新、模式創(chuàng)新中不斷自我迭代，不斷調(diào)整以適應更具創(chuàng)新力、效率的現(xiàn)代媒體環(huán)境。

二文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀

中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是基于我國悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀，以及巨大的消費市場和快速增長的文創(chuàng)消費熱情，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)納入國家戰(zhàn)略層面，高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國內(nèi)經(jīng)濟增長中的亮點。然而作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主要載體，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展卻遠落后于行業(yè)的整體發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品設計現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾種狀態(tài)：第一，“IP搬運工”?！癐P”是新媒體環(huán)境下關注度極高的一個詞，這里的“IP”指知識產(chǎn)權，大量的文化周邊產(chǎn)品便是“IP”的直接載體，如日本經(jīng)典卡通形象之一“哆啦A夢”，是動漫周邊產(chǎn)品中炙手可熱的大“IP”，目前為數(shù)不少的中國文創(chuàng)企業(yè)，正在通過不斷購買知名“IP”的方式開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，此類文創(chuàng)產(chǎn)品可以迅速被市場接受，被消費者認可。但從根本上說，此類文創(chuàng)產(chǎn)品的共性是重產(chǎn)品弱創(chuàng)意，處處受制于版權方，更有甚者因為版權方的頻繁授權，而導致文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)部同類型產(chǎn)品間惡意競爭，進入低價低質(zhì)的惡性循環(huán)。第二，“到此一游”?！暗酱艘挥巍笔俏覀兪熘囊环N旅游生態(tài)，和在標志性旅游景點合影留念的習慣一樣，中國游客的傳統(tǒng)消費習慣之一就是購買當?shù)亍巴撂禺a(chǎn)”，也就是旅游紀念品。傳統(tǒng)旅游紀念品都給人一種“雞肋”的感覺，放之無用，棄之可惜。究其原因，主要是同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴重，在泰山買到的旅游紀念品，到了廬山一樣可以買到，唯一的區(qū)別是把“泰山”兩字換成“廬山”；在海南三亞銷售的貝殼紀念品也許和北戴河銷售的一樣產(chǎn)自浙江地區(qū)。旅游紀念品市場的粗放型發(fā)展，缺乏基本知識產(chǎn)權保護意識、原創(chuàng)意識，過度商業(yè)開發(fā)也是其中的重要原因。第三，“貼圖”設計。中國傳統(tǒng)文化極其深厚，其中大量的符號蘊含了先輩的智慧和審美，如寓意喜慶和睦的“雙喜”，寓意時來運轉吉祥如意的“回紋”，更有蘊含著深厚哲學思想的太極“陰陽魚”等，無一例外都是代表中國文化的標志性符號；然而當下文創(chuàng)產(chǎn)品設計呈現(xiàn)出一種濫用中式傳統(tǒng)符號的現(xiàn)象，為了文化而文化的產(chǎn)品設計并不鮮見，大量的文創(chuàng)產(chǎn)品設計表里不一，對傳統(tǒng)圖形符號的濫用更多的是因為對傳統(tǒng)文化的不解，缺乏最基本的尊重和敬畏感，誤導消費者。

三充分運用新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品設計趨勢

利用新媒體手段，文化傳播和創(chuàng)意產(chǎn)品設計可以更加科學、精準、有效地結合，消費者對個性化、符號化文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益迫切，未來文創(chuàng)產(chǎn)品設計會著力以下幾個方面：第一，品牌優(yōu)先原則。從“IP”熱中，不難看出消費者對于目標消費的熱衷程度。未來文創(chuàng)產(chǎn)品設計首先要著眼于品牌建設，品牌是最大的“IP”，對于品牌的理解有助于設計師和消費者相互溝通。品牌是設計師和消費者之間的紐帶，品牌是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的靈魂，是消費者對產(chǎn)品所產(chǎn)生的價值觀體現(xiàn)，打造中國市場具有一定知名度的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌是未來文創(chuàng)產(chǎn)品設計的當務之急。這一點北京故宮博物院走在了前面，以北京故宮博物院藏品以及故宮文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計被廣泛認可，這個“IP”已經(jīng)深入人心。第二，差異化原則。我國幅員遼闊，地理氣候千差萬別，各民族大融合，文化習俗差異迥然，文創(chuàng)產(chǎn)品設計應該更接地氣，深挖不同文化習俗間真正吸引人的內(nèi)容，利用新媒體的高效傳播能力，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設計吸引更多的人對當?shù)氐奈幕曀?、風土人情產(chǎn)生濃厚的興趣，把旅游紀念品升級成地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅有線下文創(chuàng)產(chǎn)品，更要打造線上文創(chuàng)產(chǎn)品，推陳出新，在市場的管理方面可以借鑒日本的原產(chǎn)地限定措施，即哪里的文創(chuàng)產(chǎn)品只能在哪里賣，最大程度保證專屬性和不同地區(qū)文化間的差異性。第三，傳承性原則。充分發(fā)揮新媒體環(huán)境的多層次、多樣化傳播手段，將文化、知識點更高效地傳播出去，讓更多的受眾對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號、傳統(tǒng)知識等有更清晰和全面的了解，提升大眾對中國傳統(tǒng)審美的理解，只有基于對傳統(tǒng)美的認識和理解，才能對現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計有著更為豐富和綜合的理解，無論是“陽春白雪”還是“下里巴人”，都需要積極的引導和傳承；文創(chuàng)產(chǎn)品設計從業(yè)者更加需要利用新媒體從更豐富更深層次的角度發(fā)掘文化符號背后的故事，將文化內(nèi)涵用通俗易懂并且符合現(xiàn)代人審美的方式呈現(xiàn)在大眾面前，提高文化歸屬感。綜上所述，充分運用新媒體環(huán)境所帶來的便利性，將文創(chuàng)產(chǎn)品設計與新媒體充分融合，順應時展需要，力爭打造有著中國金字招牌的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻

［1］樊幸，張道海．論新媒體環(huán)境下高校文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新設計研究［J］．包裝世界，2016（3）

［2］楊淳．系列化在旅游紀念品設計中的應用［J］．藝術與設計（理論），2008（2）

篇4

關鍵詞：文化生態(tài)環(huán)境；交換；消費；現(xiàn)狀

中圖分類號：F2

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2013）04000302

“文化生態(tài)”環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展所依賴的社會環(huán)境，文化產(chǎn)業(yè)在生存和發(fā)展過程中表現(xiàn)出生態(tài)特征，文化產(chǎn)業(yè)的自我運轉與社會環(huán)境的發(fā)展發(fā)生碰撞，并在交互作用中調(diào)整自身，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和社會環(huán)境的雙重發(fā)展。筆者為更清楚的研究文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)屬性和行為，將文化生態(tài)環(huán)境界定為社會再生產(chǎn)層面的社會環(huán)境，我國文化產(chǎn)業(yè)社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)的生態(tài)要素既存在合理性，同時也有個別要素和環(huán)節(jié)制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？疾飕F(xiàn)階段我國文化生態(tài)環(huán)境交換和消費現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)主要的生態(tài)特征來自于以下兩個方面：

1傳統(tǒng)交換渠道的擴張與收割

1.1傳統(tǒng)交換渠道的擴張

傳統(tǒng)交換渠道的擴張主要體現(xiàn)在演出和拍賣方面，演出和拍賣作為古老的文化產(chǎn)品的交換方式經(jīng)久不衰，并隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加繁榮。

（1）演出市場的大眾與高雅并行。

十六大召開以來，我國文化產(chǎn)業(yè)從探索、起步、培育階段，邁入快速發(fā)展時期?？疾?003-2010年全國藝術演出情況，能夠更清楚的洞察作為“演出”這種文化產(chǎn)品的中介渠道，其在文化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展時期所起的重要作用，如圖1所示。

從圖1可以看出，2009年到2010年，全國藝術表演收入表現(xiàn)出“魚躍式”的增長。 2009年8月，我國第一部文化產(chǎn)業(yè)專項規(guī)劃-《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的出臺，成為這一增長趨勢的源動力。也由此確立了文化產(chǎn)業(yè)已上升為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2010年，全國藝術演出場次、頻率呈現(xiàn)“井噴式”發(fā)展。藝術表演場館機構總數(shù)達到2112個，藝術表演團體國內(nèi)演出總場次為1277.82千場次，藝術表演場館演（映）出場次811.20千場次。比2008年分別增長近50%和10%。2010年全國藝術表演團體按類型劃分具體情況如表1和表2所示。

其中劇場和影劇院占總機構數(shù)近76%，表演場次主要也集中在劇場和影劇院。演出仍然帶有大眾特色，隨著人們生活水平的日益提高，對“高雅”藝術的需求也在逐年遞增，2010年音樂廳機構有36個，而在音樂廳的表演場次比2009年增長近46%。相對其他演出機構，雜技、馬戲場近三年變化不大，對總體演出的貢獻也最弱，每年平均演出1.38千場次。說明了演出交換數(shù)量在增多的同時，其質(zhì)量也在升級，并同時滿足了市場上對藝術演出的大眾需求和高雅需求，在結構層次上更趨于合理。

（2）拍賣渠道持續(xù)遞增背后的寡占結構。

根據(jù)雅昌藝術市場監(jiān)測中心（AMMA）的統(tǒng)計，2011年我國全年拍賣市場成交總額為934億，這一紀錄為歷年之最，比2010年573億成交額高出63%。從具體成交的拍賣品的類別看，中國書畫、瓷雜和油畫及當代藝術三大主力板塊從傳統(tǒng)的95%以上比例縮水到87%，而邊緣門類有擴張表現(xiàn)，近現(xiàn)代書畫依然在拍賣領域占據(jù)最大份額，如圖2所示。以北京為首的京津塘地區(qū)近年來一直是中國藝術品拍賣主場，并在中國書畫上占據(jù)絕對優(yōu)勢，如圖3所示。

2007-2011年，拍賣總體情況如表3所示，5年來，拍賣公司和拍賣會數(shù)量等各指標逐年遞增，2011年秋舉辦中國藝術品拍賣的公司總數(shù)295家，但北京保利、中國嘉德、香港蘇富比和香港佳士得四大拍賣行的拍賣總額共計139.02億元人民幣，支撐了2011年秋32.47%的中國藝術品拍賣總額，因此拍賣行業(yè)表現(xiàn)出了寡占的市場結構。

1.2傳統(tǒng)交換渠道的收割

對于文化產(chǎn)業(yè)中的出版業(yè)和報業(yè)而言，正在面臨著傳統(tǒng)的交換渠道的收割，這也不僅僅是只發(fā)生在中國的問題，全球的出版業(yè)和零售的交換渠道幾乎同時從實體店搬到了網(wǎng)上，原來單一的傳統(tǒng)獨立書店的流通方式也發(fā)展成了包括飛機場、藥店在內(nèi)的多種渠道連鎖銷售模式。新技術革命的到來，對圖書出版業(yè)、報業(yè)等內(nèi)容型的文化產(chǎn)品的傳統(tǒng)交換渠道提出了顛覆性的改變，原有的圖書出版業(yè)和報業(yè)均面臨巨大的受眾危機的沖擊。但同時文化市場也蘊含著更大的交換能力和運行潛力。當當網(wǎng)、京東商城、卓越亞馬遜等一批電商網(wǎng)絡發(fā)行和銷售渠道的出現(xiàn)，打破了圖書出版業(yè)的原有生產(chǎn)和交換格局以及價值分配模式。電商渠道的出現(xiàn)，直接導致了傳統(tǒng)圖書出版業(yè)線下交換渠道的崩潰，也摧毀了一批生產(chǎn)能力弱的出版商。報業(yè)同樣面臨著傳統(tǒng)交換渠道的收割，紙質(zhì)報紙的發(fā)行種數(shù)近10年來持續(xù)下降，如表4所示。

新媒體的出現(xiàn)使中國報業(yè)面臨著重新洗牌，也對報業(yè)的內(nèi)容制作和時間提出了新的要求，報業(yè)不得不更貼近消費者的真實需求，并不斷更新內(nèi)容，完成體制的創(chuàng)新和升級。

2消費的困境

2.1文化消費占全社會消費比重過低

據(jù)測算，按照國際人均收入和支出平均標準，我國文化消費支出總量應該達到4萬億元以上，而目前尚不足1萬億元，缺口非常大。 我國人口眾多，人均經(jīng)濟總量偏小，城鄉(xiāng)居民收入相對較低，文化消費還相當有限。中國和世界其他國家相比，居民用于文化娛樂消費的支出比例偏低，全國城鎮(zhèn)地區(qū)居民文化產(chǎn)品消費支出平均在9%以下。究其原因，除了經(jīng)濟發(fā)展水平不高以外，國民整體文化素質(zhì)偏低也是一個重要原因。文化素質(zhì)的高低不僅決定著消費者文化需求的程度，即購買文化產(chǎn)品的欲望，還決定著消費者的文化需求層次，這是文化消費者成熟度的標志。根據(jù)國家統(tǒng)計局的2012年《統(tǒng)計年鑒》，從1986年義務教育開始實施，截至2011年底，全國仍然有49876人文盲人口，其中女性文盲大于男性文盲人數(shù)，文盲人口占15歲及以上人口的比重為5.21%。全國大專及以上受教育程度的人口數(shù)為107348人，占6歲及6歲以上人口的比重僅為10%，大大制約了文化產(chǎn)品的消費數(shù)量和質(zhì)量水平。

2.2文化消費內(nèi)部結構不合理

我國目前對文化產(chǎn)品的消費主要集中在藝術表演業(yè)、電視和電影業(yè)、圖書和出版業(yè)等、對文物業(yè)、博物館業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)（如動漫、游戲業(yè)）的消費不足，導致了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)部不均衡。根據(jù)2010年《中國城市文化消費報告總卷》，當代中國的文化消費還沒有完全走出粗放經(jīng)營階段，消費品的質(zhì)量與消費者的精神期待之間存在著一定的距離與脫節(jié)。消費者的文化支出意愿還是以“實用性”為主。對湖北省文化產(chǎn)品消費的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，看電視和讀書看報是湖北消費者主要的業(yè)余文化消費方式，而去博物館、觀看話劇和從事藝術品收藏的得分非常低，湖北省消費者業(yè)余文化消費的排名情況如表5所示，“實用經(jīng)濟型”的消費意愿在以地方為代表的消費研究中得到了證實。消費者平均每年用于文化消費支出3449元，約占全部生活消費的19%。對湖北省消費者意愿進行調(diào)查的結果顯示，如果條件允許，他們更愿意增加旅游、電影、話劇、舞臺劇、音樂會的消費，而最近一年內(nèi)看過話劇、舞劇、戲劇或音樂會、演唱會、展覽會0-2次的消費者比例為76.86%，這其中因為價格偏高的比例為40%，因為附近場所較少舉辦的比例為35.43%，沒興趣的比例為24.57%。而有近27%的人在最近一年從未去過電影院，65%的消費者最近一年去過博物館、科技館、紀念館等場所參觀次數(shù)為2次以下，樣本數(shù)據(jù)除去學生群體外，最近一年從未去過圖書館或社區(qū)圖書室的消費者比例為20%。進一步證實了省內(nèi)消費者的文化消費還處于睡眠狀態(tài)，幾乎沒有實際意義上的文化消費。對文化消費的因素和目的進行考察得知，個人喜好是促進湖北省消費者文化消費的重要因素，提高文化知識和個人技能是文化消費的主要目的，而提升個人形象和素養(yǎng)排在最后一位（除去“其他”選項），如表6所示。這再一次印證了以湖北省為代表的全國消費者的文化消費質(zhì)量偏低，文化消費意識流于大眾。

出現(xiàn)這樣的結果除了受消費者自身因素的影響外，也與消費者接觸文化產(chǎn)品信息的渠道因素有關，目前大多數(shù)消費者都是通過電視獲得文化產(chǎn)品信息，其他的通過報紙和互聯(lián)網(wǎng)獲取文化產(chǎn)品信息的比例大約在15%左右。

參考文獻

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篇5

關鍵詞：居民文化消費；教育；協(xié)整分析；誤差修正模型

一、引言

文化消費是指人們?yōu)榱藵M足精神文化生活需要而以各種方式消費精神文化用品和服務的行為。其中文化用品消費主要是指購買電視機、音響、鋼琴、書報等物品的支出，文化服務消費主要是指用于參觀游覽、健身娛樂、團體旅游等活動的支出。引導居民文化消費，提高消費水平和改善消費結構，對于擴大內(nèi)需、推進產(chǎn)業(yè)結構升級、提高國民素質(zhì)、構建和諧社會等具有重要意義、對實現(xiàn)全面小康社會目標具有重要作用。要發(fā)展居民文化消費就必須提高消者素質(zhì)，提高居民素質(zhì)的關鍵是發(fā)展教育。2012年中華人民共和國財政司采用調(diào)查問卷的方式對我國居民文化消費狀況進行分析，結果表明我國居民的文化消費水平和能力不斷提高，展現(xiàn)出強烈的文化消費意愿和巨大的文化消費潛力；宴才群根據(jù)當前文化經(jīng)濟發(fā)展提出文化消費是正在興起的消費熱點；羅曉玲、王緒朗對近年來我國文化消費所取得的成果分析研究了其中所存在的不足，采用調(diào)查問卷的方式對高等院校教師家庭文化消費現(xiàn)狀進行了研究。改革開放以來，我國居民文化消費水平快速提高，但還存在著一些問題，國內(nèi)關于文化消費的研究多是宏觀上的定性分析，即使定量分析也多采用問卷調(diào)查的方式進行，現(xiàn)就促進我國文化消費，本文采用定量分析的方法從教育方面來分析教育和城鎮(zhèn)居民文化消費之間的關系，為相關政策的制定提供參考依據(jù)。

二、理論方法

經(jīng)典回歸模型是建立在平穩(wěn)數(shù)據(jù)變量基礎上的，對于非平穩(wěn)變量，不能使用經(jīng)典回歸模型，否則會出現(xiàn)虛假回歸等諸多問題。但是具有協(xié)整關系的經(jīng)濟變量間具有長期的穩(wěn)定關系，是可以使用經(jīng)典回歸模型方法建立回歸模型的。具體來說，協(xié)整分析過程如下。

（一）單位根檢驗

單位根檢驗是統(tǒng)計檢驗中檢驗時間序列平穩(wěn)性普遍應用的一種檢驗方法。本文采用ADF（Augment Dickey-Fuller test）檢驗變量的平穩(wěn)性，要檢驗時間序列Y是否含有單位根（平穩(wěn)性），即進行如下回歸

ΔYt=β1+β2t+δYt-1+?ΔYt-i+εt

（二）協(xié)整檢驗

為檢驗兩變量xt、yt是否協(xié)整，Engle 和Granger于1987年提出了兩步檢驗法，稱為EG檢驗。對同是d階單整的序列xt、yt，用一個變量對另一個變量回歸，即

yt=α+βxt+εt

用琢贊和茁贊表示回歸系數(shù)的估計值，則模型殘差估計值為：

著贊=yt-琢贊-茁贊xt

若經(jīng)檢驗，著贊為平穩(wěn)時間序列或I（0）的特征，則兩變量xt、yt之間是協(xié)整關系，存在長期均衡關系，不屬于偽回歸。

（三）誤差修正（ECM）模型

根據(jù)格蘭杰定理，如果變量X與Y是協(xié)整的，則它們間的短期非均衡關系總能由一個誤差修正模型表述，即

ΔYt=lagged（ΔY，ΔX）-λ·ecmt-1+εt（0

三、實證分析

（一）變量的選擇、數(shù)據(jù)來源

本文選取了1995～2012年的中國城鎮(zhèn)居民文化消費（文化消費包括文化娛樂用品和文化娛樂服務消費）和全國高等學校招生人數(shù)的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)來源于歷年來《中國統(tǒng)計年鑒》數(shù)據(jù)，見表1。

（二）數(shù)據(jù)分析過程

單位根檢驗。本文采用計量經(jīng)濟學軟件Eviews6.0軟件中常用的ADF單位根檢驗法對城鎮(zhèn)居民文化消費（U）變量和高等學校招生人數(shù)（H）變量進行平穩(wěn)性檢驗，為了克服數(shù)據(jù)中的異方差，對各數(shù)據(jù)序列進行取對數(shù)變換，分別記為LU和LH，且同時取對數(shù)不影響序列的協(xié)整關系。具體結果如表2。

由表2可知，序列LU和LH都是I（1）單整序列，滿足協(xié)整檢驗的條件，下面可以對它們進行協(xié)整檢驗。

協(xié)整檢驗。協(xié)整檢驗可以分兩步進行，第一步對LRC和LAD進行普通最小二乘回歸，第二步，檢驗殘差項序列的平穩(wěn)性。我們得到居民消費和廣告之間關系模型的估計結果為

其中，圓括號內(nèi)為相應參數(shù)的t檢驗值，R2是可決系數(shù)，由上式的檢驗結果可以看出，模型的擬合優(yōu)度很高，t檢驗值大于5%顯著性水平下臨界值，F(xiàn)檢驗值大于1%顯著性水平下臨界值，表明回歸模型是顯著的。下面對上述模型的殘差進行平穩(wěn)性檢驗，從而來判定兩變量之間是否為協(xié)整關系，若其為平穩(wěn)序列則說明兩變量存在協(xié)整關系，反之就不存在。仍采用ADF檢驗。殘差序列

著贊t=LU-1，114491LH-10.51844

對著贊t進行ADF檢驗，結果如下表3.

由檢驗結果可知，殘差序列是平穩(wěn)的，說明變量LU和LH是協(xié)整的，即存在長期均衡關系。

誤差修正模型。由于城鎮(zhèn)居民文化消費（R）和高等學校招生數(shù)（H）序列經(jīng)過差分以后具有協(xié)整性，按照誤差修正模型，得到模型估計結果如下

其中，圓括號內(nèi)為相應參數(shù)的t檢驗值，R2是可決系數(shù)。其中的誤差項反映了長期均衡對短期波動的影響，其系數(shù)的大小反映了對偏離長期均衡的調(diào)整力度，誤差修正項的系數(shù)為負，符合反向修正機制，符合實際意義。從估計結果來看，誤差糾正項的系數(shù)不太顯著，為0.0780，表明糾正上一期非均衡的程度約為7.8%，說明當高等學校招生數(shù)偏離它與城鎮(zhèn)居民文化消費之間的長期均衡關系時，從非均衡狀態(tài)向長期均衡狀態(tài)調(diào)增的速度比較慢。但是并不能否認存在從LH到LU方向的格蘭杰因果關系，滯后一期的非均衡誤差以0.078的比率對本年度的城鎮(zhèn)居民文化消費做出修正，同時LH對LU的變化在同一時期就立即進行調(diào)整，因此短期內(nèi)，高校招生人數(shù)對城鎮(zhèn)居民文化消費起促進作用。

四、結論

從上面建立的計量經(jīng)濟學模型可以看出城鎮(zhèn)居民文化消費和高校招生人數(shù)之間存在著長期的均衡關系，居民文化消費和高校招生人數(shù)呈現(xiàn)出共同的增長趨勢，在我國高校招生人數(shù)的變化對居民文化消費具有正面的影響，人數(shù)每增加100元，居民消費相應增加111.4元。高校招生人數(shù)的增加對城鎮(zhèn)居民文化消費具有拉動和促進的作用，會產(chǎn)生積極的影響。通過對誤差修正模型的研究發(fā)現(xiàn)高校招生人數(shù)現(xiàn)期的變化對居民消費的影響是即期的?？梢姼叩葘W校每年的招生數(shù)和城鎮(zhèn)居民文化消費之間具有顯著的關系，受教育程度高的人數(shù)的增加會促進城鎮(zhèn)居民的文化消費，教育的投入擴招會對城鎮(zhèn)居民文化消費具有拉動的作用。

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篇6

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；汽車文化；現(xiàn)狀；營銷；策略

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）07-0153-02

引言

我國汽車企業(yè)發(fā)展過程中，受全球經(jīng)濟低迷影響十分的不穩(wěn)定，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，極大地影響了人們的生產(chǎn)與生活，汽車文化反映了當代社會人們的生活態(tài)度及生活方式，是人與汽車之間的發(fā)展關系，汽車作為“第一商品”越來越受到網(wǎng)絡多媒體的關注與重視。網(wǎng)絡多媒體的出現(xiàn)，成為汽車文化傳播與銷售的主要途徑，汽車文化借助網(wǎng)絡多媒體，將會發(fā)生前所未有的變化。

一、互聯(lián)網(wǎng)汽車文化建設的特征

第一，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的普及性?；ヂ?lián)網(wǎng)多媒體技術的傳播速度在文化傳播方面遠遠超過其他的傳播手段，網(wǎng)絡的迅速發(fā)展使越來越多的汽車企業(yè)開始借助互聯(lián)網(wǎng)這一宣傳平臺，汽車公司也開始在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)建符合自身企業(yè)文化的官方網(wǎng)站平臺，實現(xiàn)企業(yè)的電子商務化，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取汽車信息資源是汽車企業(yè)的首選。據(jù)相關資料顯示，汽車網(wǎng)站每天的瀏覽人數(shù)都會突破百萬，與傳統(tǒng)的汽車媒體相比存在很大的優(yōu)勢，消費水平及文化程度較高的消費者是互聯(lián)網(wǎng)的主要人群。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的互動性?；ヂ?lián)網(wǎng)時代為人們提供了個人的文化互動空間和表達方式，具有一定的互動性和同步性，電子公告牌、博客、微博、汽車論壇等方式為人們提供了一個自由、開放、平等、共享的網(wǎng)絡空間，這些形式所涉及的內(nèi)容非常全面、廣泛，關于汽車使用的原創(chuàng)文章、新車的試車報告、汽車網(wǎng)站的鏈接分享、汽車公司關于產(chǎn)品資料信息、使用者評論等信息在網(wǎng)絡上隨處可見，這樣網(wǎng)絡宣傳方式方便了消費者對汽車信息的了解，加強了汽車文化的互動性。

第三，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的多樣性。互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化具有一定的多樣性，主要表現(xiàn)在覆蓋率廣、受眾群體多、傳播效率高、信息資源容量大、互動性強、花費成本低、試聽效果好、可以隨時自行等優(yōu)勢。同時，網(wǎng)絡汽車文化在設計時遵循美學特征，突出產(chǎn)品的實用性、功能性及藝術性，汽車企業(yè)網(wǎng)站在官方平臺上傳大量各種車型的圖片及信息，進而加強對人們的視覺沖擊效果，展示汽車的獨特創(chuàng)意和功能性需求。

第四，互聯(lián)網(wǎng)時代下的汽車文化更具時尚色彩。互聯(lián)網(wǎng)時代下人們的審美標準也隨著社會的發(fā)展而改變，網(wǎng)絡汽車文化呈現(xiàn)出流行、快速、多變等特征，網(wǎng)絡汽車文化具有時尚色彩，主要表現(xiàn)在對新款車型的設計、汽車衍生品、汽車裝飾及汽車美容等方面，汽車更新速度和流行速度快，采用動感流線設計，將一些時尚浪漫、流行元素賦予到汽車外形設計中，汽車的色彩上以實用、速度、空間、莊重、高雅等流行元素作為主題設計。

二、汽車文化建設的發(fā)展現(xiàn)狀

第一，消費者的消費觀念由盲目消費過渡到理性消費。過去，人們了解汽車產(chǎn)品的渠道比較狹窄，導致出現(xiàn)盲目消費的現(xiàn)象，使汽車市場價格攀比嚴重?，F(xiàn)在，隨著汽車營銷模式的多樣化，人們的消費觀念由盲目消費逐漸轉變?yōu)槔硇韵M，銷售者的消費心理越來越成熟。但是，目前的汽車行業(yè)還沒有形成完善的標準體系，價格攀比現(xiàn)象雖然有所緩解，但消費者對汽車產(chǎn)品的質(zhì)量要求和售后服務方面的要求越來越嚴格。

第二，汽車市場混亂導致汽車行業(yè)的經(jīng)濟利益越來越低。我國汽車市場的發(fā)展還比較緩慢，汽車行業(yè)的規(guī)范標準還不夠完善，汽車體制的規(guī)劃也不夠完整，導致汽車市場混亂，汽車產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊，一些小型的汽車公司開始模仿汽車類型，汽車企業(yè)不能及時地制定創(chuàng)新策略，使企業(yè)的發(fā)展停滯不前，甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象，這在一定程度上大大降低了汽車行業(yè)的經(jīng)濟效益。

第三，汽車生產(chǎn)廠家對消費者需求的忽視，使汽車企業(yè)發(fā)展緩慢。汽車的營銷渠道以汽車廠家為主，汽車經(jīng)銷商的營銷模式還停留在傳統(tǒng)的營銷模式中，營銷技巧和營銷水平還比較不成熟。在汽車銷售過程中，銷售人員只是一味地進行產(chǎn)品資料的講解，單項交流的銷售模式忽視了消費者的真正需求，使企業(yè)不能針對消費人群的需求進行創(chuàng)新和改進，進而導致汽車企業(yè)發(fā)展緩慢。

第四，汽車的營銷對象受到一定的局限。在我國，汽車的營銷對象大多數(shù)是以家庭為主，由于城鄉(xiāng)的消費水平還存在著一定的差距，汽車銷售主要集中在城市，農(nóng)村汽車市場還有一定的開發(fā)空間。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化發(fā)展的營銷優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化不但具有宣傳作用，還能在激烈的市場環(huán)境中挖掘商機?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，汽車企業(yè)在營銷方面存在以下椎閿攀疲

第一，有利于轉變消費者的消費觀念。受互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，汽車的消費觀念在社會的各個層面都得以體現(xiàn)，將互聯(lián)網(wǎng)文化與汽車消費理念有效地結合起來，形成一種新型的汽車消費文化，使汽車文化的消費觀念及生活方式滲透到人們的生產(chǎn)與生活中，進一步推進消費群體對汽車產(chǎn)品的消費。

第二，有利于擴大傳播汽車營銷信息?；ヂ?lián)網(wǎng)文化的科技性、先進性、數(shù)字化、信息化、全球化的發(fā)展特點，使汽車信息資源在網(wǎng)絡傳播過程中不受種族、地域、國度的限制，尤其是汽車是全球性商品，只要消費者愿意為其消費，不管哪個國家生產(chǎn)的汽車產(chǎn)品都是消費者的消費對象。網(wǎng)絡文化是自由的、開放的、可分享的，網(wǎng)絡文化的全球化特點使汽車的品牌形象和性能得到了很好的傳播，極大地拓展了汽車的營銷市場和影響力。

第三，加強了消費者與汽車營銷的互動與認知。網(wǎng)絡文化具有無限的開放空間，汽車企業(yè)的銷售情況在網(wǎng)絡環(huán)境中可以隨意地傳播、互轉、評論、褒貶，人們在網(wǎng)絡文化環(huán)境中可以自由地進行信息交流。加強消費者與汽車營銷人員的互動、消費者與體驗者之間的互動、消費者與消費者之間的互動，有利于汽車企業(yè)及時了解大眾消費者的需求，也利于大眾消費者對汽車品牌的認知度。

第四，汽車文化傳播呈現(xiàn)低成本高效益的發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡文化傳播的特點是經(jīng)濟成本低、傳播速度快，是汽車文化傳播的重要途徑，傳統(tǒng)的汽車文化傳播過程中經(jīng)濟成本花費高、傳播速度慢、傳播效果可見一斑，網(wǎng)絡文化應用在汽車文化傳播中，將汽車信息資源迅速的傳播至各個領域。互聯(lián)網(wǎng)信息技術是網(wǎng)絡文化傳播的主要手段，它具有快捷性、系統(tǒng)性、全面性、動態(tài)性等傳播特點，汽車企業(yè)在網(wǎng)絡營銷環(huán)境中借助這些特點可以更好地展示汽車企業(yè)的品牌優(yōu)勢。因此，現(xiàn)在很多汽車企業(yè)開始重視網(wǎng)絡文化中汽車的營銷價值，并將其作為適合企業(yè)發(fā)展的營銷戰(zhàn)略。

四、互聯(lián)網(wǎng)時代汽車文化發(fā)展的營銷策略

第一，充分利用網(wǎng)絡搜索引擎手段?；ヂ?lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡搜索引擎手段可以及時、快速、精準地進行信息搜索，汽車企業(yè)應該著重加強對這項功能的重視，充分發(fā)揮搜索引擎手段的作用，通過與引擎機構合作，樹立良好的品牌形象，進一步擴大汽車的銷售范圍和銷售渠道。目前，國內(nèi)的大型的搜索引擎機構有百度、搜狗、好搜、易搜、有道等，國外的大型搜索引擎機構有雅虎、谷歌、必應、Goo等，汽車企業(yè)要加強與這些機構的合作，同時還要加強與商業(yè)引擎的合作，如阿里巴巴，要充分發(fā)揮和利用好各種網(wǎng)絡資源，在網(wǎng)絡信息技術的推動下，促進汽車文化的傳播速度和傳播效率。

第二，利用網(wǎng)絡優(yōu)勢開發(fā)消費者需求。汽車企業(yè)可以利用網(wǎng)絡與消費者進行良好的溝通，及時地了解和掌握消費者的需求，加強消費者對汽車企業(yè)的認可和了解，建立與消費者的信任感。這樣在了解消費者產(chǎn)品需求的情況下，就可以進行相關產(chǎn)品的推薦，對消費者的疑問認真、耐心、全面地進行解答，樹立良好的企業(yè)形象，提高售前及售后消費者服務滿意度，為企業(yè)的發(fā)展奠定扎實的服務基礎。

第三，建立汽車網(wǎng)絡服務體系。組織各大汽車企業(yè)建立汽車網(wǎng)絡服務體系，加汽車行業(yè)在網(wǎng)絡市場中的互動與交流，一方面可以實現(xiàn)汽車行業(yè)客戶資源的共享，另一方面也可以集中進行汽車品牌信息的展示。同時，汽車網(wǎng)絡服務體系的建立，還能營造專業(yè)化的服務理念和企業(yè)文化氛圍，進而提升汽車行業(yè)在市場的影響力。

第四，建立專業(yè)的汽車網(wǎng)絡銷售、咨詢與服務一體化平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)時代下的汽車文化建設要不斷適應營銷環(huán)境的變化，同時遵循汽車營銷理念，發(fā)展以客戶為中心，維護客戶資源信息，加強潛在客戶的開發(fā)和消費客戶的回訪，建立汽車企業(yè)網(wǎng)絡銷售、咨詢與服務一體化平臺，進一步鞏固網(wǎng)絡汽車市場。

第五，加強網(wǎng)絡營銷手段的開發(fā)。網(wǎng)絡環(huán)境下，應根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)文化的發(fā)展特性，有針對性地對消費人群進行營銷。汽車企業(yè)應該加強網(wǎng)絡營銷手段的開發(fā)，通過汽車專題報告、汽車宣傳片、汽車專家訪談、汽車網(wǎng)絡游戲開發(fā)、汽車電郵等網(wǎng)絡多媒體手段進行宣傳，以多樣化的網(wǎng)絡宣傳方式展示汽車企業(yè)的技術實力和硬件優(yōu)勢，進而多方面、多角度地提升汽車企業(yè)的品牌影響力。

結語

互聯(lián)網(wǎng)時代的汽車文化建設在營銷模式上有著低成本、高效益的優(yōu)勢，我國高等院校必須充分了解汽車文化建設的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，不斷研究與分析網(wǎng)絡環(huán)境下汽車企業(yè)的營銷方式和營銷策略，這樣才能培養(yǎng)出適合現(xiàn)代汽車企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀人才，為我國汽車行業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

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關鍵詞 情感化設計 產(chǎn)品設計 主要理論 研究領域

中圖分類號：TP311 文獻標識碼：A

0引言

當今的時代是一個過剩的消費時代，伴隨著科學技術的不斷發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，大量形式各樣的產(chǎn)品充斥在市場上，此時的我們反而更加重視個性的滿足、精神的愉悅，重視產(chǎn)品設計的外觀、形狀、體積、色彩等感性的特征，從而使得消費的目的已不再是單純的功能需求，更多的是為情感需求而消費。這樣的消費現(xiàn)狀，令設計師拋棄了過分強調(diào)功能、忽略人的情感需求的現(xiàn)代主義機械設計，從而越來越重視“以人為本”的設計理念，強調(diào)人的心理需求，這就促進了情感化設計的應運而生，也使得今后的消費品中既包含產(chǎn)品的實用功能，又滿足消費者的情感需求。

1 情感化設計的概述

產(chǎn)品的情感化設計，通俗的定義就是以人的情感需求和精神需要為設計理念，最終創(chuàng)造出令人快樂和感動的產(chǎn)品，使人獲得內(nèi)心愉悅的審美體驗，讓生活充滿樂趣。但是，在國際上并沒有形成明確統(tǒng)一的定義。在本篇論述中，將采用情感化設計，來描述在產(chǎn)品設計過程中“以人為本”的設計理念，強調(diào)對消費者的情感需求加以考慮的相關學術研究。

2 情感化設計的研究現(xiàn)狀及趨勢

2.1情感化設計的研究理論

2.1.1國外的研究理論

目前，國外有很多文獻對情感化設進行了理論研究，但僅有日本的感性工學理論和美國諾曼教授的三層次理論得到公認。

日本的感性工學理論：《國際工業(yè)人類工效學雜志》分別在1995年第1期和1997年第2期，介紹了它的主要內(nèi)容：（1）從人的因素及心理學的角度去探究顧客的感覺和需求；（2）在定性和定量的層面上，從消費者的感性意象中辨認出設計特性；（3）建構感性工學的模式和人機系統(tǒng)。

美國的三層次理論：在《情感化設計》中，諾曼教授從三個層次闡述了情感化設計的重要性，他們是：（1）本能層次，指產(chǎn)品給人帶來的感官刺激，它可迅速地對好或壞、安全或危險作出判斷，并向運動系統(tǒng)發(fā)出適當?shù)男盘枴＃?）行為層次，指消費者從產(chǎn)品的使用中獲得情感，例如成就感等。（3）反思層次，它在前兩個層次的作用下，在消費者心理產(chǎn)生的情感、意識、文化背景等多種因素交織在一起的復雜情感。

2.1.2國內(nèi)的研究理論

在中國，一些藝術學者跟美國學術界保持一致，采用了情感化設計來定義消費者的情感需求，在《工業(yè)設計與情感》和《產(chǎn)品設計中的情感化因素》兩書中，作者們都在外國學者的基礎上，強調(diào)了情感化設計在產(chǎn)品設計過程中的重要性，但是并沒有提出明確統(tǒng)一的理論。

2.2情感化設計的研究領域

根據(jù)國內(nèi)外的文獻研究，發(fā)現(xiàn)情感化設計的研究領域主要集中產(chǎn)品造型和功能上。就造型方面的情感需求，國內(nèi)外學術界進行了廣泛研究，并取得很多成果。例如：在《數(shù)碼相機造型中視覺舒適度的影響因素》中，作者張嘉強就不同顏色的相機研究了其外觀造型對消費者內(nèi)心舒適度的影響，以及它在市場交易成功中所扮演的重要角色。就功能方面的情感需求，我們了解到消費者的情感不僅與產(chǎn)品的造型相關，還與其實用功能密不可分。在《設計心理學》中，諾曼教授就提出產(chǎn)品的功能與消費者情感需求有很多關系，例如：劣質(zhì)的產(chǎn)品設計，使得消費者產(chǎn)生失落等消極情感。

2.3 情感化設計的研究趨勢

未來情感化設計的研究趨勢應該是多個學科知識的交叉融合，因為消費者情感需求的產(chǎn)生是內(nèi)部原因與外部原因的結合，然而目前對產(chǎn)品造型及功能的研究僅僅涉及到其外部原因，并沒有與消費者自身的心情、狀態(tài)等內(nèi)因相結合。

所以，為了更好地研究消費者的情感需求，我們要將工程界、學術界、藝術設計界和心理科學、社會科學、認知科學、醫(yī)學等其他學科的密切配合起來，才能真正設計出以人為本的創(chuàng)新產(chǎn)品。

3 結論

在當今飛速發(fā)展的時代里，越來越多的人為情感需求而消費，這就形成了一個主要趨勢——情感化設計將成為產(chǎn)品設計過程中必不可少的步驟。然而，市場上各式各樣的產(chǎn)品以及形形的消費群體，使得任何產(chǎn)品的情感設計研究變得非常困難，因此，需要設計師和國內(nèi)外各位學者繼續(xù)努力探究產(chǎn)品設計中所蘊含的情感要素，從而使得今后的消費品中既包含產(chǎn)品的實用功能，又滿足消費者的情感需求。

參考文獻

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[3] 原田昭.感性工學研究策略[C]北京：清華大學藝術與科學研究中心，2002：1-11.

篇8

摘 要：近年來，我國的假期制度中對傳統(tǒng)節(jié)日假期恢復的策略上不難看出，傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化符號以及寶貴的精神文化遺產(chǎn)愈發(fā)受到人們重視，進而人們對禮品包裝的需求量也在逐漸增加。本文就當下傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計現(xiàn)狀進行了分析，包括其包裝結構形態(tài)、文化內(nèi)涵、設計風格、設計理念，以及當前傳統(tǒng)節(jié)日設計包裝中出現(xiàn)的問題，并提出傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計的原則以及未來發(fā)展趨勢。

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;包裝現(xiàn)狀;問題;原則;趨勢

一，節(jié)日商品包裝的重要性

近年來，從我國假期制度對傳統(tǒng)節(jié)日假期的恢復上不難看出，傳統(tǒng)節(jié)日所代表的文化符號及寶貴的精神文化遺產(chǎn)愈發(fā)受到人們重視。作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化中不可缺少的重要部分，其充分展示了中華民族的道德風尚、傳統(tǒng)習慣，寄托了整個民族的美好愿景，對中國優(yōu)秀文化的根植與傳播都有非凡的意義。

中國人喜歡傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，走親訪友，互贈禮品，增進彼此感情。作為一個尚禮的國度，人與人之間的交往，都離不開禮品這個情感交流的物質(zhì)載體，禮品的精神價值遠遠超過了其本身的商業(yè)價值。現(xiàn)代對禮品包裝的重視程度越來越高，各類傳統(tǒng)節(jié)日中豐富多樣的商品包裝，既烘托了濃重歡樂的節(jié)日氣氛，又滿足了人們不斷提升的購物需求。人情逐漸淡漠的大環(huán)境中，更需要我們用禮品包裝設計作為引線進行相互溝通，并且禮品包裝的需求量也在逐漸增加。同時，作為“無聲的推銷員”，節(jié)日商品的包裝設計無疑給產(chǎn)品帶來了更多的附加值。

二，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計現(xiàn)狀

首先，包裝被定義為：為了流通過程中保護產(chǎn)品、方便貯運、促進銷售，按一定技術方法而采用的容器、材料及輔助物等的總體名稱。也指為了達到上述目的而采用的容器、材料和輔助物的過程中施加一定技術方法等的操作活動。而節(jié)日包裝主要指用于節(jié)日期間出售、消費的包裝，它與傳統(tǒng)節(jié)日文化有著密切的聯(lián)系。

其次，從節(jié)日商品包裝的文化內(nèi)涵上來說，其設計多能夠與“傳統(tǒng)”相銜接、呼應，融入傳統(tǒng)元素，部分產(chǎn)品包裝不失簡潔大方。但節(jié)日商品包裝設計良莠不齊，許多包裝設計單純考慮臨時性商業(yè)利益，對包裝使用的文字、圖形等缺乏自身創(chuàng)意和考究，在針對不同節(jié)日的不同主題方面也表現(xiàn)不足。

再次，在包裝設計風格上，當下節(jié)日商品包裝能夠滿足大多數(shù)人的消費需求，但設計風格變化相對較少。在包裝的色彩上，多以紅色，金色為主色調(diào)進行包裝設計、所用圖形、裝飾多為傳統(tǒng)紋樣。這些在一定程度上的確與節(jié)日主題進行了良好呼應，但節(jié)日商品市場包裝過于重復、單一，未考慮其自身產(chǎn)品的各種特點、屬性，未能通過包裝更好的傳達其商品信息。

最后，從包裝理念上來講，注重節(jié)日商品包裝設計在一定程度上發(fā)揮了促進銷售的作用，琳瑯滿目的節(jié)日商品豐富了節(jié)日市場。但多數(shù)商品包裝設計并未考慮環(huán)保效益，現(xiàn)階段傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝存在著過度包裝問題。市場片面的追奢華的包裝效果，滿足一些消費者對“貴重”感的表面追求的同時，滿足了廠商奢侈包裝背后利潤的追逐。節(jié)日市場的“禮盒”文化愈演愈烈，相同的產(chǎn)品，有無禮盒包裝，價格會有巨大差別。消費者追求一時的“面子”效益后，“假大空”的包裝著實讓自己叫苦不迭，變成了最終的受害者。

三，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計應遵循的原則

當下，國家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視為節(jié)日禮品包裝設計提供了一個發(fā)展平臺。但錯誤的包裝觀念會造成資源浪費、環(huán)境污染等嚴重問題，而綠色消費、綠色設計的觀念將逐步普及。現(xiàn)代包裝設計，應以綠色環(huán)保觀念為先導，遵循“環(huán)?！薄ⅰ昂喖s”、“務實”、“文化”設計原則。

從我國的實際國情出發(fā)，在包裝設計領域踐行環(huán)保原則勢在必行。環(huán)保型的包裝不僅從商品的經(jīng)濟價值以及消費者的購買需求入手，更著眼于終端的包裝回收處理，使包裝的整個設計鏈完整可循，在每一個環(huán)節(jié)都考慮環(huán)境的承載力，考慮長期效益。

簡約、務實原則要求包裝設計應減少不必要的浪費，無論是從包裝的形態(tài)體積還是材質(zhì)的選擇。包裝設計應引導健康的消費理念。

文化原則下，將包裝設計作為文化的傳播者，通過對傳統(tǒng)圖形、文字、色彩、形態(tài)等形式的使用，更好地弘揚中國文化。

四，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計趨勢

首先，傳統(tǒng)節(jié)日包裝設計應倡導環(huán)保理念，具有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。從大處著眼，小處入手，對綠色設計身體力行。從包裝材質(zhì)、結構等各個方面都做細致的考量，減少包裝對環(huán)境造成的壓力。中國古代在傳統(tǒng)節(jié)日禮品包裝中基本使用天然材料，這種客觀制約下產(chǎn)生的包裝形式在今天人們看來卻具有了另外一種情感體驗。在傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝中使用天然材料不僅可以提升消費者感官感受，更能賦予其歷史厚重感，最重要的是環(huán)保。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日商品包裝設計應在境界上提升高度。本土文化受到外來文化的強烈沖擊，人們對外來節(jié)日日趨熱衷，保護民族文化是每個人的責任。因此無論從風格形式的創(chuàng)新，還是對傳統(tǒng)文化元素的提煉，都督促設計師要將眼光提升到一個新的高度。

第三，設計風格應穩(wěn)中求變。色彩方面來說，色彩在知覺吸引中是最直接、最普遍的，。中國的色彩很早就被賦予了豐富的意義和象征，具有程式化和符號化的特點。提及紅色就會聯(lián)想起傳統(tǒng)節(jié)日。黃色和紫色在中國被認為是象征著權利、地位和財富。各種包裝、產(chǎn)品不斷的強化著這種色彩記憶。因此，在包裝設計中，應對傳統(tǒng)色彩進行再提取和再運用。

第四，在符號運用方面，可利用中國文字具有象征性和符號化的特點，既可規(guī)范使用亦能加以抽象變化。另外，傳統(tǒng)圖案是中華民族智慧的結晶。人們習慣于在傳統(tǒng)節(jié)日的禮品及包裝中運用這些圖案表達情感、傳遞祝福，但樣式過于單一，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重造成消費者對經(jīng)常重復使用的傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生視覺疲勞。因此在傳統(tǒng)圖案的使用上要挖掘更多的樣式來豐富包裝的設計語言，切忌盲目、重復。

最后，從包裝設計師的角度，設計的功用是服務大眾。設計師身上肩負著引導人類改變當下生活的使命，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日商品的包裝應多考慮終端的消費者而非僅僅作為商業(yè)利益鏈條上的棋子。

（作者單位：四川美術學院）

參考文獻：

[1] 柳沙：《設計藝術心理學》，北京：清華大學出版社，2006年版

[2] 許平：《饋贈禮俗》，北京：中國華僑出版公司，1990年版

篇9

[關鍵詞] 消費結構現(xiàn)狀對策

一、陜西省城鎮(zhèn)居民消費結構現(xiàn)狀分析

要研究陜西省城鎮(zhèn)居民消費結構的現(xiàn)狀，首先得考察近十年來城鎮(zhèn)居民消費支出量及其比重。1995年～2005年陜西省城鎮(zhèn)居民人均全年消費支出和構成變化情況如下：

1.食品消費比重由1995年的47.21%下降到2005年的36.08%，并且膳食結構有較大調(diào)整。首先，在食品消費中，糧食消費比重和副食品支出比重均有所下降，而副食品內(nèi)部結構變化更為明顯。其次，奶及奶制品的消費量明顯增加。

2.衣著消費1995年為人均386.22元，占總消費支出的13.61%，2005年為673.07元，占總消費支出的10.11%，衣著消費比重在平穩(wěn)下降，但絕對支出在增加。

3.家庭耐用消費品自1995年以來，2001年人均消費金額最大，為328.22元，以后逐年下降，到2005年為177.65元，比1995年的184.81元還少7.16元，比重也由1995年的6.51%上升到2001年的7.08%，達到最高水平，以后逐年下降，2005年為2.67%。

4.醫(yī)療保健支出1995年人均119.78元，占總消費支出的4.22%，2005年人均605.31元，占總消費支出的9.09%，基本呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。

5.交通通訊消費支出1995年人均為141.07元，占總消費支出的4.97%。2005年人均630.16元，占總消費支出的9.47%。其變化也呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。

6.娛樂文教消費顯著增加。1995年人均消費245.57元，占總消費支出的8.65%，2005年人均消費1081.92元，占總消費支出的16.25%，比1995年增長3.41倍，比重提高7.6個百分點。

7.居住消費絕對數(shù)在平穩(wěn)上升，但比重在2002年前呈現(xiàn)增加趨勢，到2002年為最高，占總消費支出的11.57%，以后又逐年下降，2005年為9.82%。

二、陜西省城鎮(zhèn)居民消費結構存在的問題

1.與發(fā)達國家相比恩格爾系數(shù)依然偏高。國際上發(fā)達國家恩格爾系數(shù)已經(jīng)處于20%以下的極富裕型，如1992年美國、法國的恩格爾系數(shù)分別為16.5%和18.9%，亞洲的日本和新加坡分別為28.6%和28.7%,均明顯低于陜西省目前水平，表明陜西省消費結構中食品消費比重依然偏高，要達到發(fā)達國家水平還要經(jīng)過不懈努力。

2.居民消費不暢。2001年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入5483.73元，用于消費支出4637.74元，占可支配收入的84.57%;2005年人均可支配收入8272.02元，用于消費支出6656.46元，占可支配收入的80.47%.可支配收入中消費比率的下降，也說明城鎮(zhèn)居民的儲蓄傾向增大。

3.城鎮(zhèn)居民住房消費偏低。從住房支出的變化趨勢來說，一般隨著居民收入的增加，在一定時期內(nèi)，住的消費就呈上升趨勢。然而陜西省城鎮(zhèn)居民居住消費1999年為469.1元，占總消費支出的11.87%，2005年為653.4元，占總消費支出的9.82%，呈現(xiàn)下降趨勢。按表所示的標準，僅僅達到了溫飽型，這與陜西省城鎮(zhèn)居民消費結構整體達到小康型是不一致的，這也充分說明了陜西省城鎮(zhèn)居民住房消費存在阻礙發(fā)展的問題。

表 恩格爾系數(shù)與住房消費支出的關系

資料來源：《外國城市住宅問題研究》第347頁

4.居民收入增長緩慢，分配差距擴大。2005年陜西省GDP為3675.66億元,比2004年的3175.58億元增長15.75%，而2005年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為8272.02元,比2004年的7492.47元增長10.4%，由此可見，陜西省城鎮(zhèn)居民收入增長速度慢于經(jīng)濟增長速度。同時，陜西省城鎮(zhèn)居民最低收入戶占最高收入戶人均可支配收入之比，2005年為1：4.5，高收入戶比低收入戶人均可支配收入相差11904元，兩極分化比較明顯。

5.社會化消費比重低。目前城鎮(zhèn)居民生活正擺脫繁重的家務勞動走向社會化，但就總體水平看，居民對社會化消費需求仍處在較低的檔次。另外，用于更高層次的娛樂與服務性消費比重更低。

三、陜西省城鎮(zhèn)居民消費結構合理化對策

1.正確引導居民消費。根據(jù)不同時期的經(jīng)濟發(fā)展狀況，要有針對性地引導和控制消費行為，逐步建立陜西省合理化的消費結構。目前，應著手以下幾方面工作:(1)運用儲蓄、價格杠桿調(diào)節(jié)消費結構。市場經(jīng)濟條件下，政府可利用調(diào)整利率的手段，促使居民將手中的貸幣回籠或投放市場。另外，政府可通過價格引導消費者的購買選擇，從而合理引導居民消費方向。(2)鼓勵消費出現(xiàn)多層次化。由于收入水平的差異，人們的消費層次也存在著很大的差異。所以應有意識的拉開消費品的檔次，引導消費者需求在不同檔次的商品上實現(xiàn)。(3)引導精神文化消費比重的提高，不斷提高消費層次和質(zhì)量。

2.增加城鎮(zhèn)居民收入。收入是消費的決定性因素，提高陜西省城鎮(zhèn)居民消費水平、改善消費結構的關鍵在于增加城鎮(zhèn)居民的收入。具體可以采取以下幾方面措施:(1)加快國有企業(yè)改革，提高其經(jīng)濟效益。(2)扶持下崗職工及其他低收入者，適當提高社會保障線水平，提高離退休人員的待遇，提高最低工資標準；通過技術培訓、政策扶持、資金援助等鼓勵其二次創(chuàng)業(yè)。(3)鼓勵、支持居民多形式拓寬投資渠道，實現(xiàn)居民資產(chǎn)的不斷增值。(4)對個體經(jīng)濟、中小私營經(jīng)濟要實行適度減稅政策。

3.調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構。（1）調(diào)整農(nóng)業(yè)與食品工業(yè)結構。首先是調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結構，促進農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)的發(fā)展。陜西省存在原料性產(chǎn)品、粗加工產(chǎn)品多，高技術含量、精加工產(chǎn)品少的現(xiàn)狀，必須改變畜牧業(yè)的生產(chǎn)結構，大力提高高蛋白低脂肪產(chǎn)業(yè)如牛、羊、禽的生產(chǎn)。同時，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進休閑農(nóng)業(yè)、綠色林牧業(yè)發(fā)展。其次調(diào)整食品工業(yè)生產(chǎn)結構，發(fā)展方便食品的生產(chǎn)，生產(chǎn)營養(yǎng)豐富的強化食品，使用安全、衛(wèi)生的食品包裝，同時大量生產(chǎn)醫(yī)療保健食品。（2）調(diào)整工業(yè)產(chǎn)品結構。面對陜西省城鎮(zhèn)居民對衣著用品消費檔次的提高，以及本省市場穿用商品中南方產(chǎn)品數(shù)量較大的現(xiàn)狀，必須提高生產(chǎn)檔次，調(diào)整產(chǎn)品結構與生產(chǎn)規(guī)模，優(yōu)化布局，加快培植主導產(chǎn)業(yè)，盡快形成一批名牌產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)品結構的優(yōu)化，帶動居民消費結構的改善。（3）調(diào)整第三產(chǎn)業(yè)結構。不斷提高第三產(chǎn)業(yè)的科技含量，優(yōu)化生產(chǎn)規(guī)模和布局，大力發(fā)展市場潛力大、層次高的金融保險業(yè)、信托業(yè)、交通通訊業(yè)、信息咨詢業(yè)、房地產(chǎn)和中介服務等新型產(chǎn)業(yè)，同時，作為旅游大省，應突出各地區(qū)旅游的文化個性，完善基礎設施建設，吸引更多的居民參與旅游，從而達到居民勞務消費結構的優(yōu)化。

4.拓寬消費領域。在“十一五”期間，要拓寬陜西省城鎮(zhèn)居民消費領域，必須抓住以下幾個增長點。（1）文化教育消費。陜西省應積極利用國家的政策和西安地區(qū)在我國高等教育方面的資源優(yōu)勢，大力推動陜西省的義務和非義務教育，提高陜西省教育消費水平。（2）旅游消費。陜西省旅游產(chǎn)品豐富，旅游景點很多，發(fā)展旅游消費具有獨特的優(yōu)勢。應加強政府引導和輿論宣傳，營造出一種重視旅游消費、鼓勵旅游消費的氛圍，讓旅游消費成為一種時尚。（3）家政服務消費。一方面，要立足于產(chǎn)業(yè)，建立統(tǒng)一的管理機構，出臺有關的管理方法和法律法規(guī)，使管理工作有章可循，有法可依。另一方面，要制定有關的政策，鼓勵社會各界投資家政服務產(chǎn)業(yè)，促進家政服務業(yè)規(guī)范化和市場化。（4）綠色產(chǎn)品消費。我們應盡量減少使用、消費涉及生態(tài)資源的產(chǎn)品，要從可持續(xù)發(fā)展的高度調(diào)整我們的消費結構，要有計劃地保護和使用本省生態(tài)資源，要為保護生態(tài)資源而改變消費習慣，絕不能為維持舊的消費習慣而濫用生態(tài)資源。

篇10

關鍵詞：酒包裝設計；簡約；藝術設計

1中國酒包裝的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1酒文化與酒包裝

中國悠久的酒文化有其獨特的魅力所在.酒不僅滲透于文化領域，它本身就有著豐富的文化內(nèi)涵，中國自古就有調(diào)酒、品酒、斗酒的傳統(tǒng).上世紀50-60年代，生產(chǎn)是“統(tǒng)購包銷”，我國的白酒產(chǎn)品幾乎沒有外包裝，品牌之間的區(qū)別僅僅在于瓶貼的酒標，材料工藝落后，酒瓶造型單一.80年代中期，全國同行中五糧液率先使用水晶玻料做酒瓶，并引進了意大利瓜拉塑膠瓶蓋.新的五糧液水晶瓶包裝系列產(chǎn)品投放市場后，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效應和社會效應，眾多酒廠開始紛紛效仿.90年代后，我國白酒包裝發(fā)展迅速，白酒包裝成為產(chǎn)品品牌形象的視覺直接體現(xiàn)的核心而大放異彩，可以說產(chǎn)品推向市場的成功很大一部分要取決于包裝的成功.

1.2酒包裝發(fā)展中的問題

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，酒的包裝也隨之多樣化.然而，當酒被覆蓋了一件奢侈的外衣后，酒也就有了三六九等之分，而這種區(qū)別除了在商品欄上標出的價錢能夠體現(xiàn)之外，再有便是包裝視覺上給人的感受，色彩艷麗、結構奇特的外包裝總是能第一時間吸引消費者的目光，而色彩暗沉、結構單調(diào)的往往被丟棄在一角.近年來，高端酒開始活躍于市場，各式包裝精美的酒產(chǎn)品刺激著消費者的眼球，但是問題也隨之出現(xiàn).酒包裝呈現(xiàn)出過于奢華的同質(zhì)化等問題.多數(shù)酒包裝的內(nèi)、外包裝容器造型設計形式單一，材料運用缺少特色與創(chuàng)新，酒包裝裝潢設計的色彩、圖案、構圖形式化.效仿成風的現(xiàn)象也在酒包裝上表現(xiàn)尤為明顯，不少商家只追求短期效應，一旦某款包裝的設計被市場認可,其它酒品牌紛紛模仿.這里僅僅舉了一個例子,在超市的貨架上這樣的例子還有很多.(圖1)包裝的過度化、奢華化在酒包裝中表現(xiàn)也尤為嚴重，這些問題多數(shù)是出現(xiàn)在價格高昂的禮品酒上.包裝之所以為包裝，同時要兼顧實用性與美觀性的.過度的包裝已經(jīng)背離了包裝的初衷，包裝的產(chǎn)生是為了便于量化便于運輸，過度的包裝使包裝的結構變得復雜，從而帶來體積上的增大，這種增長使得本來方便的包裝變得不再方便.而且造成資源的浪費、環(huán)境的污染，違背了我國倡導的低碳、環(huán)保的設計理念.所以我們要倡導簡約的酒包裝設計理念.（圖2）

2簡約的酒包裝風格特點

2.1樸素美感

在傳統(tǒng)文化意識的影響下，酒包裝的返簡約設計是酒包裝樸素美感的表現(xiàn).樸素美感的酒包裝是有思想有品位有情調(diào)的設計，也是對中國傳統(tǒng)文化和酒文化的深度挖掘出的一種視覺表現(xiàn)形式.

2.2極簡主義風格

基于目前酒包裝市場的現(xiàn)狀，面對包裝過度、同質(zhì)化嚴重等問題對酒類包裝設計進行思考，系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當前酒包裝所存在的問題，如何順應時代的發(fā)展，既能使中國酒文化得到良好的傳承，又能具有鮮明的特色，在不依靠華麗紛繁的外衣包裝下，運用新的設計理念，對酒包裝進行簡約的設計.

3簡約包裝的設計理念

3.1視覺元素的簡潔化

簡約的酒包裝是藝術與商業(yè)發(fā)展的結合，也是當今國內(nèi)酒市場各種繁復包裝風格當?shù)乐?，酒包裝發(fā)展的另一種表現(xiàn)形式.簡約的酒包裝可以通過平面視覺以及材料的高度掌控形成獨有的視覺風格.日本的酒包裝設計在視覺元素的掌控上具有其獨到參考價值.日本大嶺酒造的酒包裝設計體現(xiàn)了日本對于簡約的高度掌控，通過極致簡約的圖形形成獨特的視覺風格，以及配合獨特精致的瓶身設計，兩者配合得恰到好處.日本上善如水的酒包裝設計通過大量的留白運用體現(xiàn)出水一樣的平靜，配合整潔的色塊分割，以及恰到好處的書法印章等元素的運用，達到其“上善如水”的禪意境界.（圖3、圖4）

3.2材料選擇的綠色化

在對酒包裝設計時可有意識的選擇污染小、可降解的環(huán)保材料，如果材料運用得當同樣也可體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì).而且可以大大降低商品成本，對環(huán)境也是一種保護.如酒鬼酒的包裝深入人心，其包裝由著名畫家黃永玉精心設計，其古樸典雅的風格以及獨特的造型，打破了酒類華麗高貴酒瓶的特點，在大眾心里留下深刻印象.此款設計非常簡約，整體造型像是用麻繩系口的麻袋形象，瓶頸處系著一個紙質(zhì)材料的產(chǎn)品宣傳冊.整體設計簡約、古樸、獨特，和現(xiàn)代奢華風的白酒包裝設計形成鮮明的對比.（圖5）

4簡約酒包裝設計的應用價值

4.1銷售價值

對于同質(zhì)化、奢華化、淺層化問題嚴重的國內(nèi)酒市場來說，簡約的酒包裝具有質(zhì)樸的風格.酒包裝的簡約設計在于通過結合包裝的視覺、材質(zhì)等主要方面進行設計，形成簡約質(zhì)樸的包裝風格.簡約質(zhì)樸的包裝設計風格，不僅滿足了人們不斷發(fā)展的審美與精神需求，而且更容易從奢華、同質(zhì)化的商品中脫引而出，吸引消費者的關注，促進其購買行為產(chǎn)生，從而產(chǎn)生經(jīng)濟價值.

4.2社會價值

對于目前國內(nèi)酒市場的同質(zhì)化、奢華化、淺層化的問題，簡約的酒包裝設計不但具有很高的辨識度，也會對其他品牌形成示范性的作用，對于改善整個行業(yè)的包裝水準都有模范性的啟示.通過以上價值體現(xiàn)的分析，我們可以清楚的知道倡導酒包裝的簡約設計是時展的必然需求.簡約的酒包裝設計，不僅僅是當今社會所需要的綠色包裝，也是中國消費文化背景下所期望發(fā)展成的包裝模式.簡約的宗旨主要是對商品本身內(nèi)在品質(zhì)的研究，用最少的元素，最單純的顏色，去最大化的表現(xiàn)出商品的實用意義，它既可以綠化人們的生活品質(zhì)，減少環(huán)境污染，也可以給酒包裝設計帶來新的生命內(nèi)涵.

5結語

筆者通過對于目前酒包裝市場的現(xiàn)狀進行分析，并系統(tǒng)化的深入探究，并從酒文化與酒包裝歷史的發(fā)展出發(fā)，指出當前酒包裝所存在的問題.通過對簡約的酒包裝設計在視覺元素、結構造型、材質(zhì)選擇等反面進行深入探究，并得出以下結論：在當今國內(nèi)整個包裝設計水準并不高的情況下，面對混亂的酒包裝市場，對于酒類包裝進行一次簡約的設計是非常必要的，也是極其符合時展的需要.簡約的酒包裝設計帶給消費者簡約質(zhì)樸的美的感受以及獨特的人文關懷，易對消費者形成獨特的品牌感受，對于酒品牌的差異化塑造帶來可能.簡約的酒包裝是綠色包裝，為環(huán)境保護、資源節(jié)約創(chuàng)造了可行的包裝方式，這符合時展需要，也符合綠色包裝的標準.筆者僅對于酒類包裝的簡約設計提出個人淺顯淺顯認識，希望對于今后酒包裝設計能夠提供更多的參考.

作者:韓巖巖 單位:合肥師范學院

參考文獻：

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