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篇1

傳統(tǒng)文化是中華民族具有鮮明特色的歷史文化，是我國(guó)古代先賢們幾千年智慧的結(jié)晶。因此，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才、自身修養(yǎng)的提高、愛國(guó)情感的培養(yǎng)以及科學(xué)價(jià)值觀的確立就顯得十分必要。但自從1919年的以后，整個(gè)傳統(tǒng)文化都受到了強(qiáng)烈的歷史沖擊，我們已經(jīng)與之脫節(jié)了將近一百年的時(shí)間。如何把經(jīng)典重拾，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，這就需要作為時(shí)代思想前沿、最年輕有活力的當(dāng)代高等教育群體——大學(xué)生去弘揚(yáng)繼承。為此，才能更好地推動(dòng)全社會(huì)重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)乃至傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；高等教育；必要

在2015年召開的十八屆五中全會(huì)提出：堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，加快文化改革發(fā)展。全面加強(qiáng)文化建設(shè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大文化力量。在會(huì)中指出，對(duì)待傳統(tǒng)文化要做到“揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有更多的傳承載體、傳播渠道和傳習(xí)人群，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。[1]高等教育作為我國(guó)人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科學(xué)研究和傳承文化的重要力量，對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有不可推卸的責(zé)任。因而，在當(dāng)代高等教育中研究及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予的重要使命。

一傳統(tǒng)文化在高等教育群體中的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的一顆璀璨明珠，即使在科技高速發(fā)展的今天，它的內(nèi)涵與精粹仍然向我們現(xiàn)代人發(fā)射出耀眼的光芒。但是，在這個(gè)日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)大環(huán)境下，業(yè)績(jī)和指標(biāo)往往更被人們作為考核的重要內(nèi)容，而一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)及道德修養(yǎng)常常被忽視。不僅高校教師對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播力度不夠，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感也有待提高。

（一）高校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足

大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育有著極其重要的作用。但由于受到社會(huì)某些因素地制約，高等學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也出現(xiàn)了一些問題。第一，在應(yīng)試教育為主的教育體制下，傳統(tǒng)文化得不到應(yīng)有的重視。應(yīng)試教育更傾向于給學(xué)生灌輸理論知識(shí)，忽視學(xué)生人文品質(zhì)的塑造，忽略傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成的影響力。第二，教育傳播工作者自身缺乏一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備。高校教師由于自身因素，也大都沒有接受過系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從而在日常教學(xué)中不能將傳統(tǒng)文化的精髓融入到學(xué)科體系中。第三，高等教育的經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)日益加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)全球化大環(huán)境的影響下，高等教育的價(jià)值取向體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)追求和功利性。傳統(tǒng)文化教育被高校忽視。

（二）高等教育群體自身的因素

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在高等教育群體中沒有得到廣泛認(rèn)同，還在于大學(xué)生自身的原因。首先，大學(xué)生自我控制力薄弱、心理相對(duì)不成熟。由于當(dāng)今社會(huì)呈現(xiàn)出多元的文化狀態(tài)，大學(xué)生極易受到外界各種事物的影響，往往不能清晰地辨別是非、好壞，對(duì)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生不了興趣。其次，缺乏正確的動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。應(yīng)試教育是我國(guó)普遍的教育形式，在應(yīng)試教育的體制中，學(xué)生更加看重學(xué)業(yè)成績(jī)。對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)多數(shù)只能紙上談兵，他們的主要精力都花在如何獲得相應(yīng)的學(xué)歷、學(xué)位、榮譽(yù)證書等等，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)他們來說顯然不太重要。

（三）家庭環(huán)境的影響

在傳統(tǒng)文化中，家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著舉足輕重的地位。從《顏氏家訓(xùn)》到《朱子家訓(xùn)》，從《家書》到《傅雷家書》，一直被人們奉為治家的經(jīng)典之籍。父母是子女人生中的啟蒙老師，家庭是個(gè)人的第一課堂，家庭對(duì)一個(gè)人思想的形成、價(jià)值觀的樹立是其它教育無法替代的重要組成部分。因此，家庭中如果對(duì)傳統(tǒng)文化重視，教育出的子女也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣并樂意學(xué)習(xí)。然而，現(xiàn)實(shí)情況是家庭教育在對(duì)待傳統(tǒng)文化方面出現(xiàn)了“斷層”，至少三代人已經(jīng)沒有系統(tǒng)接受過傳統(tǒng)文化的熏陶，那么他們培養(yǎng)出的子女又怎么會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化有深深的喜愛之情？大多數(shù)家庭在教育理念上過分注重子女的成才培養(yǎng)，父母花了很多人力、物力、財(cái)力讓子女能受到最好的教育，生怕自己的子女輸在人生起跑線上，但他們忽視了子女的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，最后教育出的子女往往只會(huì)考試其它能力相當(dāng)缺乏。還有部分家庭，把教育的責(zé)任完全交給學(xué)校，尤其在子女進(jìn)入高等教育后，便對(duì)子女不管不問，使得家庭教育對(duì)傳統(tǒng)文化教育更無處所談。

（四）社會(huì)環(huán)境的沖擊

社會(huì)全球化發(fā)展的今天，西方文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊是在大學(xué)中推行傳統(tǒng)文化教育的主要障礙。從漢代的絲綢之路到清朝的再到的爆發(fā)，使得中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化疑惑一步步增加直至達(dá)到頂峰，特別是的“全盤西化”論，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響至今仍然存在。1978年改革開放以來，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不斷受到西方文化的打壓與沖撞，西方文化從飲食、文娛、節(jié)日等方面改變著中國(guó)人的思想觀念和行為習(xí)慣，尤其是年輕的一代人。大多數(shù)95后大學(xué)生們也更看重西方的節(jié)日，向往外國(guó)的文化，把本國(guó)的傳統(tǒng)文化看成是落后、保守、封閉的思想，對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心更加無從談起。

二傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育發(fā)展的實(shí)踐價(jià)值

傳統(tǒng)文化是在歷史上出現(xiàn)過并具有價(jià)值和生命力的一種意識(shí)形態(tài)，它的形成和發(fā)展具有鮮明的中華名族特色，歷史悠久，博大精深，是幾千年文明的結(jié)晶。它包括傳統(tǒng)風(fēng)俗、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)建筑。具有一定的穩(wěn)定性、民族性和發(fā)展繼承性的特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高等教育的發(fā)展有十分重要的指導(dǎo)意義。將傳統(tǒng)文化植入高等教育體系中，不僅能讓受教育群體重新了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的人生價(jià)值觀，還可以讓教育工作者重新學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，幫助他們?cè)诮虒W(xué)過程中順利融入傳統(tǒng)文化的思想。

（一）有利于高等教育者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀，促進(jìn)自身道德修養(yǎng)的提高

傳統(tǒng)文化中的正常倫理道德，忠義理智信，尤為值得我們當(dāng)代大學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)。我們中華民族有著“禮儀之邦”的美譽(yù)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們的禮儀是全世界有目共睹的，也是大家引以為豪的。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化禮儀，可以從實(shí)踐中培養(yǎng)出我們的良好素質(zhì)和品德，所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，只有個(gè)人修養(yǎng)得以提升了，才能治理好自己的家庭，家庭治理好了才能治理國(guó)家，國(guó)家治理好了才可能為天下的發(fā)展盡一份力?？梢?，修身為本，因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化禮儀是大學(xué)生提高自身素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

（二）有利于高等教育者了解傳統(tǒng)節(jié)日，促進(jìn)愛國(guó)情感的培養(yǎng)

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不少，大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日也有著與之相對(duì)應(yīng)的歷史故事。在體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，我們要了解這個(gè)節(jié)日存在的意義。大部分傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)出的是古代勞動(dòng)人民真摯、淳樸的感情，很多傳統(tǒng)節(jié)日也一直傳承至今，有的則成為國(guó)家法定節(jié)日。春節(jié)和中秋節(jié)，全家人齊聚一堂或走親訪友增加感情；元宵節(jié)吃元宵，玩燈籠，大人小孩充滿喜樂；清明節(jié)祭祖，緬懷先烈和親人；端午節(jié)賽龍舟，吃粽子，懷念愛國(guó)詩人屈原；重陽節(jié)登高，提醒我們要關(guān)心尊敬老人。重新在高等教育中宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，將潛移默化地增加大學(xué)生對(duì)中華民族的深厚感情和熱愛，從而有利于增強(qiáng)民族凝聚力。

（三）有利于高等教育者認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化精神，促進(jìn)正確道德觀的形成

社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。傳統(tǒng)文化的精神對(duì)中國(guó)人道德觀影響極為深遠(yuǎn)，尤其對(duì)大學(xué)生這個(gè)意識(shí)形態(tài)不穩(wěn)定的群體來說起著重要的引導(dǎo)意義。傳統(tǒng)文化中做人做事的道理，為大學(xué)生樹立了一種正確的價(jià)值取向。個(gè)人道德水平不僅反映個(gè)人自身的文化素質(zhì)，更折射出社會(huì)和國(guó)家的普遍道德水準(zhǔn)。在老子的道德經(jīng)中，對(duì)道德的定義與理解展現(xiàn)的淋漓盡致。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”，“見素抱樸，少私寡欲”，“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志”……從這些古語中可以看出古人對(duì)自身道德修養(yǎng)的要求之高，并深刻意識(shí)到只有自身的素養(yǎng)得以提升才能受人尊重乃至獲得成功?！洞髮W(xué)》開篇就指出“大學(xué)之道，在明明德，在親明，在止于至善”.。這更加可以看出大學(xué)教育對(duì)提高道德品質(zhì)的要求和理想。從古人的道德理想到今天社會(huì)的核心價(jià)值觀，無不一脈相承的延續(xù)了中華民族優(yōu)良的思想品質(zhì)。社會(huì)主義榮辱觀，也被提到國(guó)家層面去弘揚(yáng)，正說明了我們?cè)谶@方面做的不好。國(guó)家在教育中也多次提到要立德樹人，把學(xué)生的道德培養(yǎng)放在重要位置，正是由于在現(xiàn)在很多學(xué)生尤其是接受高等教育的大學(xué)生道德素養(yǎng)不是很高的現(xiàn)實(shí)情況下，只有通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才能讓他們?nèi)笔У牡赖掠^在德育教育的過程中重新找回。

（四）有利于高等教育者了解傳統(tǒng)文化歷史，促進(jìn)民族精神的養(yǎng)成

傳統(tǒng)的歷史文化記載了我國(guó)從古至今的發(fā)展歷程，當(dāng)代大學(xué)生可以從傳統(tǒng)文化中了解國(guó)家的發(fā)展史、興衰史，吸取傳統(tǒng)文化的精華，為中華民族的偉大復(fù)興積蓄力量。如《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”、林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些被人們傳送至今的名人名言充分體現(xiàn)出古人的愛國(guó)精神和民族精神。把這些傳統(tǒng)文化思想滲透到高等教育中去，可以增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。只有不斷把這些優(yōu)秀的民族文化思想傳播給我們的大學(xué)生，才能讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時(shí)承擔(dān)起振興中華民族的使命。

三傳統(tǒng)文化在當(dāng)代高等教育中順利開展的策略

傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代高等教育者來說是一項(xiàng)長(zhǎng)期需要堅(jiān)持的，具有深刻社會(huì)意義的工作，對(duì)大學(xué)生正確三觀的樹立有著深遠(yuǎn)影響。目前，社會(huì)文化魚龍混雜，在全面開放的時(shí)代大背景下，主流意識(shí)形態(tài)也呈多樣化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。如何有效發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高等教育中應(yīng)有的作用，是高校、社會(huì)和國(guó)家都必須要重視的問題。

（一）開設(shè)傳統(tǒng)文化高等教育課程，系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化理論知識(shí)

只有增設(shè)一些與傳統(tǒng)文化相對(duì)應(yīng)的課程，才能讓高等教育者系統(tǒng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?？梢园验_設(shè)的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置為必修課，提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度，讓傳統(tǒng)文化的地位在高校中得到明顯提升。在課堂上，教師也可以通過多方面展現(xiàn)，讓同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入的了解。[2]2010年成立的北京東方大學(xué)傳統(tǒng)文化學(xué)院，是我國(guó)大學(xué)創(chuàng)建的第一所傳統(tǒng)文化學(xué)院，旨在繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。這既符合凝聚中華民族力量的客觀要求，又是建設(shè)中國(guó)特色精神文明的需要。

（二）營(yíng)造傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，提升傳統(tǒng)文化道德影響力

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性，個(gè)人思想觀念的形成受到社會(huì)環(huán)境的影響。社會(huì)思想文化氛圍對(duì)個(gè)人價(jià)值觀有反作用。因此，在高等教育中順利開展傳統(tǒng)文化教育，就需要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。傳統(tǒng)文化自古以來就重視道德教育，在大學(xué)生中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德有利于其接受傳統(tǒng)文化的道德教化功能。一是，政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳，通過公共媒體和相關(guān)政策將傳統(tǒng)文化納入公民道德建設(shè)體系中。二是，加強(qiáng)公民勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信的正面道德教育。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，諸葛亮也在寫給兒子的家書中表達(dá)了節(jié)儉的重要性“靜以修身，儉以養(yǎng)德”?，F(xiàn)在95后的大學(xué)生一般生活都是比較優(yōu)越的，沒有節(jié)儉的習(xí)慣，因此有必要引導(dǎo)他們從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；誠(chéng)信也是一個(gè)人應(yīng)該要遵守的基本道德準(zhǔn)則，《弟子規(guī)》中指出“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”因此，在高等教育中要重視大學(xué)生的道德教育，在校園和社會(huì)中營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍將有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和自身道德的提高。三是，在校園中開展“道德模范先進(jìn)個(gè)人”的評(píng)選和在社會(huì)中繼續(xù)開展“感動(dòng)中國(guó)”人物的表彰活動(dòng)。讓大學(xué)生不僅在學(xué)校而且在社會(huì)上都能對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

（三）加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

民族精神是民族文化的精髓，是民族的靈魂。在中華五千年文明中，形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。它是中國(guó)人民強(qiáng)大的精神動(dòng)力和信念支撐。[3]在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，應(yīng)讓大學(xué)生深刻感受到愛國(guó)主義教育。高校教師要改變固有的教育模式，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表達(dá)內(nèi)涵用生動(dòng)、形象地教學(xué)方式呈現(xiàn)給同學(xué)們。在教學(xué)中充分發(fā)揮大學(xué)生的積極性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。最終能引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、生生不息的動(dòng)力源泉。作為接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生就更加有義務(wù)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)并傳播傳統(tǒng)文化的精髓，這是社會(huì)賦予高校不可推卸的職責(zé)。我們只有在平時(shí)的學(xué)習(xí)、生活、工作中把傳統(tǒng)文化融入其中并善加利用，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。我們只有在保持民族性的前提下，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性，才能使之與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。

作者：林媛 單位：南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]雒樹剛.全面貫徹十八屆五中全會(huì)精神推動(dòng)文化建設(shè)再上新臺(tái)階[J].時(shí)事報(bào)告(黨委中心組學(xué)習(xí)),2016,01:76-88.

篇2

【關(guān)鍵詞】交叉學(xué)科 醫(yī)事法學(xué) 必要性 醫(yī)學(xué)高等教育

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）04-0056-01

一 醫(yī)事法學(xué)的學(xué)科意義源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

醫(yī)事法學(xué)作為現(xiàn)代新興的交叉類綜合性學(xué)科，被認(rèn)為是我國(guó)醫(yī)學(xué)高等教育最熱門的專業(yè)之一。醫(yī)事法學(xué)的學(xué)科淵源可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源于古代法學(xué)和醫(yī)學(xué)兩大學(xué)科，兩者自古以來就有著密切的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)于醫(yī)藥方面的立法條文逐漸完善、醫(yī)事立法內(nèi)容涉及公共衛(wèi)生、醫(yī)藥食品衛(wèi)生等相關(guān)制度。例如我國(guó)的《唐律》。宋代提刑官宋慈的《洗冤集錄》，是世界首部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)關(guān)系發(fā)生變革，由于工廠的勞動(dòng)導(dǎo)致的流行病和職業(yè)衛(wèi)生問題也引起了政府的重視，相關(guān)的醫(yī)事立法進(jìn)一步得到完善。例如1601年英國(guó)的《伊麗莎白救濟(jì)法》，它被認(rèn)為是近代首部醫(yī)事法規(guī)。1851年在巴黎由11個(gè)國(guó)家簽署了地區(qū)性的《國(guó)際衛(wèi)生公約》，20世紀(jì)中期大部分國(guó)家已經(jīng)從憲法上對(duì)公民的衛(wèi)生健康權(quán)利進(jìn)行了保護(hù)。醫(yī)學(xué)與法學(xué)也越來越緊密結(jié)合。在科學(xué)與教育不斷相互融合的大背景下，醫(yī)學(xué)與法學(xué)彼此之間的學(xué)科交叉點(diǎn)也不斷顯現(xiàn)。醫(yī)學(xué)以維護(hù)人體健康和人類的發(fā)展為宗旨，而法學(xué)也是以維護(hù)人類的生命安全為宗旨之一，由于相同的使命，兩門學(xué)科在長(zhǎng)期的相互融合過程中形成了一門新興的學(xué)科：醫(yī)事法學(xué)。醫(yī)事法學(xué)的學(xué)科淵源源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，是不同學(xué)科在歷史發(fā)展中長(zhǎng)期發(fā)展融合的結(jié)果，同時(shí)反過來促進(jìn)了相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。

二 醫(yī)事法學(xué)的社會(huì)意義廣泛深遠(yuǎn)

由于共同的社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐而相互交叉，反過來醫(yī)事法學(xué)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，因此醫(yī)學(xué)與法學(xué)交叉發(fā)展的社會(huì)意義是很深遠(yuǎn)的。首先，規(guī)避醫(yī)學(xué)科技帶來的倫理道德沖突。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的快速發(fā)展，克隆技術(shù)、安樂死、器官移植等新的醫(yī)療科技在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中得到廣泛的運(yùn)用，而它們引發(fā)的社會(huì)倫理道德沖突都應(yīng)有相關(guān)的完善的法律法規(guī)進(jìn)行規(guī)范和調(diào)整。其次，拓展學(xué)術(shù)領(lǐng)域?，F(xiàn)代科學(xué)在不斷專業(yè)細(xì)化的同時(shí)，也在不斷地重組整合，并且推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。交叉學(xué)科的發(fā)展實(shí)際上也促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展，如近年來諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者不少都是在交叉性學(xué)科方面取得學(xué)術(shù)成就的。學(xué)科不斷進(jìn)行交叉也是未來學(xué)術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。再次，推動(dòng)醫(yī)事立法發(fā)展。近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的革新變化也迫切要求醫(yī)事立法不斷完善自身的法律法規(guī)，醫(yī)事法學(xué)的建構(gòu)與完善將會(huì)有利于醫(yī)事立法，更好地維護(hù)人類的生命健康安全權(quán)。最后，有效解決醫(yī)患問題。我國(guó)處于醫(yī)患關(guān)系相對(duì)緊張的局面，醫(yī)患關(guān)系的合理處理有賴于醫(yī)事法學(xué)的理論研究提供支持與依據(jù)。醫(yī)事法學(xué)對(duì)解決尖銳的現(xiàn)實(shí)醫(yī)患問題有著重要的社會(huì)意義。

三 醫(yī)事法學(xué)發(fā)展面臨的限制因素

首先，醫(yī)事法學(xué)發(fā)展動(dòng)力不足。學(xué)科交叉已成了科教發(fā)展的大勢(shì)所趨。然而目前大學(xué)管理層與普通教師的交叉學(xué)科發(fā)展的意識(shí)淡薄，對(duì)于醫(yī)事法學(xué)的重視不足。另外部分高等院校在學(xué)科建設(shè)上盲目擴(kuò)大規(guī)模也導(dǎo)致了原本的學(xué)科建設(shè)資源浪費(fèi)嚴(yán)重。其次，國(guó)家重視不足。醫(yī)事法學(xué)作為一門交叉學(xué)科，在學(xué)科設(shè)置上，甚至沒有專門的學(xué)科位置，得不到體制上的鼓勵(lì)與支持。再次，學(xué)科平臺(tái)缺失。由于我國(guó)高校的組織結(jié)構(gòu)本身的限制，并未設(shè)置專門的交叉學(xué)科院系，因此這種管理體制的資源分配和制度設(shè)計(jì)并不照顧包括醫(yī)事法學(xué)在內(nèi)的許多交叉性學(xué)科。最后，評(píng)價(jià)機(jī)制的局限。由于我國(guó)高校實(shí)行量化評(píng)價(jià)模式，對(duì)于科研教學(xué)能力評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)量化的論文、課題和獲獎(jiǎng)，缺乏全面的、整體的、完善的指標(biāo)評(píng)估體系，醫(yī)事法學(xué)這類交叉學(xué)科也缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)與對(duì)待。另外，還有師資力量的缺乏，由于交叉學(xué)科并未獲得制度設(shè)計(jì)中的合理位置，因此沒有合理的學(xué)科建制，醫(yī)事法學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展也沒有相對(duì)穩(wěn)定的科研隊(duì)伍，醫(yī)事法學(xué)人才的培養(yǎng)模式也僵化缺乏活力亟待改革。

四 結(jié)束語

各種學(xué)科在專業(yè)化發(fā)展的同時(shí)也在不斷地相互融合朝著綜合方向發(fā)展，而古老的兩門學(xué)科醫(yī)學(xué)和法學(xué)在維護(hù)人類生命健康和安全的共同實(shí)踐的基礎(chǔ)上，相互滲透、融合并形成了一門新的學(xué)科——醫(yī)事法學(xué)，交叉學(xué)科知識(shí)綜合性強(qiáng)，學(xué)科意義和社會(huì)意義都十分深遠(yuǎn)，是推動(dòng)醫(yī)學(xué)高等教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但其發(fā)展中也面臨著多重不利因素的制約，如缺乏國(guó)家制度與政策上的保障和支持，以醫(yī)事法學(xué)為代表的交叉學(xué)科急需國(guó)家的重視與支持，只有這樣才能有效推動(dòng)醫(yī)學(xué)高等教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇3

20年來我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。

我國(guó)高等教育正由大眾化向普及化邁進(jìn)。1990年我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率只有2.3%，處于普及水平很低的精英化階段。通過擴(kuò)招，2011年已達(dá)到30%，2013年北京市高考計(jì)劃錄取率達(dá)到了74.6%。

未來十年，普通高校畢業(yè)生有40%左右須進(jìn)入“藍(lán)領(lǐng)”崗位就業(yè)，成為知識(shí)型工人、知識(shí)型農(nóng)民和知識(shí)技能型商業(yè)服務(wù)人員。

2020年，我國(guó)高等教育有望提前進(jìn)入高等教育普及化階段，這一變化呼喚高等教育必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)在不是大學(xué)生要不要當(dāng)“藍(lán)領(lǐng)”，而是大學(xué)生如何當(dāng)好“藍(lán)領(lǐng)”的問題。

“大學(xué)生還是不是天之驕子？能不能當(dāng)‘藍(lán)領(lǐng)’？”近年來，記者一直關(guān)注這兩個(gè)問題。最近，記者拿到了一份調(diào)研報(bào)告，其中對(duì)這個(gè)問題做出了很好的回答。

這份題為“新型國(guó)民教育體系構(gòu)建與公平教育實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”的課題報(bào)告顯示，1990年我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率只有2.3%，2011年已達(dá)到30%，2013年北京市高考計(jì)劃錄取率達(dá)到了74.6%。此報(bào)告由國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、上海市教育科學(xué)研究院胡瑞文主持調(diào)研，張海水、朱曦等研究人員參與完成。這份報(bào)告中的許多數(shù)據(jù)讓記者震驚，記者深深感受到，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，大學(xué)生就業(yè)觀念及高等教育進(jìn)行轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。為此，記者對(duì)胡瑞文委員進(jìn)行了專訪。

我國(guó)高等教育正由大眾化向普及化邁進(jìn)

《職業(yè)》：您說20年來我國(guó)高等教育實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，有什么依據(jù)？

胡瑞文：1990年，我國(guó)在業(yè)人口中接受過高等教育的比例只有1.9%，專業(yè)技術(shù)人員和管理人員數(shù)量嚴(yán)重不足，學(xué)歷層次偏低。1993年頒布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》提出了加快我國(guó)高等教育發(fā)展的任務(wù)，而且在1999年啟動(dòng)了高等教育大擴(kuò)招。

1990年我國(guó)普通高等教育與成人高等教育招生總?cè)藬?shù)為105萬。經(jīng)過20年的發(fā)展，2010年高等教育招生總?cè)藬?shù)增長(zhǎng)為1110萬，相當(dāng)于1990年的10.5倍。

2010年研究生招生54萬人，增長(zhǎng)了17倍，其招生人數(shù)已大于20年以前普通本?？普猩?cè)藬?shù)。2010年普通本?？普猩?81萬人，為1990年的12.8倍；成人本?？普猩?75萬人，為1990年的7.6倍。

1990年我國(guó)高等教育在校生總?cè)藬?shù)為297萬。經(jīng)過20年的發(fā)展，2010年高等教育在校生總?cè)藬?shù)增長(zhǎng)為3375萬，相當(dāng)于1990年的11.4倍。2010年高等教育在校生中，研究生154萬人，普通本專科生2232萬人，成人本?？粕?89萬人。

《職業(yè)》：這些增長(zhǎng)的數(shù)字說明了什么？

胡瑞文：說明高等教育適齡人口的入學(xué)機(jī)會(huì)大幅提升。國(guó)際上按照18～22歲高等教育學(xué)齡人口的毛入學(xué)率，將高等教育的發(fā)展水平分為三種：15%以下稱為高等教育精英化階段，15%～50%稱為高等教育大眾化階段，50%以上稱為高等教育普及化階段。

1990年我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率只有2.3%，處于普及水平很低的精英化階段。通過世紀(jì)之交的高等教育擴(kuò)大招生，2002年高等教育毛入學(xué)率首次達(dá)到16%，我國(guó)高等教育進(jìn)入了大眾化階段。2010年高等教育毛入學(xué)率又上升至27.8%，在“十二五”期間每年還將以一個(gè)百分點(diǎn)的速度提升。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，2011年我國(guó)高等教育在校生總數(shù)為3514萬，高等教育毛入學(xué)率已達(dá)到30%，高等教育進(jìn)入了大眾化的中期階段。

1990年，我國(guó)高等學(xué)校學(xué)歷教育招生數(shù)為105萬，以當(dāng)年18歲人口數(shù)為基數(shù)的高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)率為4.2%（其中普通本?？茷?.2%）。20年后，我國(guó)高等學(xué)歷教育的招生數(shù)達(dá)到910萬，高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)率提升為43.8%（其中普通本?？茷?2.1%）。

另外還有一個(gè)變化是，隨著高等教育大眾化的進(jìn)展，我國(guó)20～59歲主要?jiǎng)趧?dòng)年齡人口中大專及以上文化程度的人數(shù)由1990年的1318萬猛增為2010年的10443萬，所占比例由2%提升為13%。具有高等教育文化程度的人力資本總量也在快速增長(zhǎng)。

《職業(yè)》：有人提出，近幾年已經(jīng)出現(xiàn)了高等教育畢業(yè)生供過于求和就業(yè)難的現(xiàn)象，有必要縮小高等教育招生規(guī)模嗎？

胡瑞文：這個(gè)看法有待商榷?！督逃V要》提出了今后十年高等教育的發(fā)展目標(biāo)：高等教育大眾化水平進(jìn)一步提高，毛入學(xué)率達(dá)到40%，主要?jiǎng)趧?dòng)年齡人口受過高等教育的比例達(dá)到20%，具有高等教育文化程度的人數(shù)比2009年翻一番。

提出上述發(fā)展目標(biāo)有以下兩個(gè)背景。一是從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)來看，世界上最成功的發(fā)達(dá)國(guó)家和轉(zhuǎn)型最成功的發(fā)展中國(guó)家，都是最先實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化和普及化的。以美國(guó)為例，早在20世紀(jì)40年代就率先在世界上實(shí)現(xiàn)了高等教育大眾化，到了20世紀(jì)70年代又第一個(gè)進(jìn)入了普及化階段。再以韓國(guó)為例，在20世紀(jì)80年代末，他們的人均GDP是3000美元，高等教育毛入學(xué)率就達(dá)到了34%，位于新興轉(zhuǎn)型國(guó)家的最好水平，并在1995年進(jìn)入了高等教育毛入學(xué)率52%的普及化階段。上述兩個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)科技的優(yōu)勢(shì)都得益于高等教育的快速發(fā)展，我們應(yīng)該效仿。二是目前我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率還只有30%，與美國(guó)的82%和韓國(guó)的91%相比，還有很大的差距。2010年我國(guó)在業(yè)人口中具有高等教育文化程度的比例僅為10.1%，遠(yuǎn)低于美國(guó)的41%和韓國(guó)的37%，所以我們只有繼續(xù)堅(jiān)持高等教育的穩(wěn)步發(fā)展才能縮小這一差距。

“十一五”期間，我國(guó)高等教育在校生規(guī)模年均遞增200萬?！笆濉逼陂g，按普通本?？颇暾猩鷶?shù)年遞增1%、成人與網(wǎng)絡(luò)本?？颇暾猩鷶?shù)遞增2%、研究生招生數(shù)年遞增3%測(cè)算，2020年我國(guó)高等教育在校生數(shù)將超過4100萬，屆時(shí)18～22歲高等教育學(xué)齡人員的高等教育毛入學(xué)率將接近或超過50%，我國(guó)高等教育開始邁入普及化階段。也就是說，我國(guó)高等教育從1990年的精英化階段到預(yù)計(jì)2020年前后進(jìn)入到普及化階段，可能只需要經(jīng)歷30年時(shí)間。

高等教育快速發(fā)展后的大學(xué)畢業(yè)生供求呈現(xiàn)新格局

《職業(yè)》：但是，現(xiàn)在確實(shí)感覺到大學(xué)畢業(yè)生越來越多，他們找工作越來越難？

胡瑞文：是的。20年來普通高校年畢業(yè)生就業(yè)需求量與城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)可提供的新就業(yè)崗位總量的比例發(fā)生了重大變化。第四次、第五次和第六次全國(guó)人口普查資料顯示，在20世紀(jì)最后十年期間，我國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補(bǔ)充人數(shù)為7600萬（凈增量與補(bǔ)充自然減員數(shù)之和，下同），同期普通高校本?？飘厴I(yè)生數(shù)為750萬，僅為前者的10%。在21世紀(jì)前十年期間，我國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補(bǔ)充人數(shù)為1.3億，同期普通高校本?？飘厴I(yè)生數(shù)為3400萬，上升為前者的1/4。未來十年，預(yù)計(jì)我國(guó)城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補(bǔ)充人數(shù)約為1. 4億，同期普通高校本?？飘厴I(yè)生數(shù)將接近7000萬，預(yù)計(jì)占到城鎮(zhèn)就業(yè)崗位新補(bǔ)充數(shù)的一半。

上述情況表明，在第一個(gè)十年，大多數(shù)高校畢業(yè)生可進(jìn)入城鎮(zhèn)勞動(dòng)力市場(chǎng)前10%的高端白領(lǐng)崗位（在城鎮(zhèn)就業(yè)崗位總量中的前10%為高端白領(lǐng)崗位，20%為中初級(jí)白領(lǐng)崗位，其余70%為技能型、操作型的藍(lán)領(lǐng)崗位）；在第二個(gè)十年，只有不到1/3的高校畢業(yè)生可進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)的高端白領(lǐng)崗位就業(yè)，另外2/3的畢業(yè)生主要轉(zhuǎn)向勞動(dòng)力市場(chǎng)的中初級(jí)白領(lǐng)崗位和高技能藍(lán)領(lǐng)崗位就業(yè)；在未來十年，只有1/5的畢業(yè)生能進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)高端白領(lǐng)崗位就業(yè)，還有2/5的畢業(yè)生面向勞動(dòng)力市場(chǎng)的中初級(jí)白領(lǐng)崗位就業(yè)，其他2/5的畢業(yè)生須轉(zhuǎn)向高技能藍(lán)領(lǐng)崗位就業(yè)。

《職業(yè)》：這樣的結(jié)果大學(xué)畢業(yè)生能接受嗎？

胡瑞文：現(xiàn)實(shí)可能會(huì)逼迫他們接受。20世紀(jì)90年代以來，高等教育畢業(yè)生總規(guī)模與全國(guó)白領(lǐng)崗位補(bǔ)充需求數(shù)比例結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。根據(jù)人口普查資料，2000年包括全國(guó)專業(yè)技術(shù)人員、管理人員在內(nèi)的白領(lǐng)崗位總?cè)藬?shù)為7500萬，比1990年凈增了1800萬；加上自然減員數(shù)，合計(jì)十年補(bǔ)充量為2600萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)為1400萬，相當(dāng)于同期白領(lǐng)崗位補(bǔ)充量的54%，其中普通高等學(xué)校畢業(yè)生只能滿足30%的需求，呈明顯供不應(yīng)求的狀況。

2010年全國(guó)白領(lǐng)崗位總?cè)藬?shù)擴(kuò)大為9700萬，比2000年凈增2200萬，加上自然減員數(shù)，合計(jì)十年補(bǔ)充量為3400萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)為4800萬，已相當(dāng)于同期白領(lǐng)崗位補(bǔ)充量的1.4倍。由于部分有工作經(jīng)驗(yàn)的成人高等教育和中職畢業(yè)生參與白領(lǐng)崗位的競(jìng)聘，獲取了一定比例的白領(lǐng)崗位，普通高校畢業(yè)生在白領(lǐng)崗位的競(jìng)爭(zhēng)中開始出現(xiàn)供大于求的狀況。

課題組預(yù)測(cè)，2020年全國(guó)白領(lǐng)崗位數(shù)將比2010年凈增2800萬左右，加上自然減員數(shù)，未來十年總補(bǔ)充量為4600萬。同期，普通高等教育與成人高等教育畢業(yè)生數(shù)預(yù)計(jì)將達(dá)到1億，扣除少部分專升本和本升研重復(fù)計(jì)算的人數(shù)后，實(shí)際需就業(yè)的畢業(yè)生數(shù)為9500萬。

從三個(gè)十年比較來看，由于高等教育畢業(yè)生數(shù)量的急劇增長(zhǎng)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的供求形勢(shì)發(fā)生重大變化。今后白領(lǐng)崗位的補(bǔ)充量已無法滿足高等教育畢業(yè)生的全部就業(yè)需求，相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)向藍(lán)領(lǐng)崗位就業(yè)成為必然趨勢(shì)。

《職業(yè)》： 在這方面，有數(shù)據(jù)來支持嗎？

胡瑞文：我們認(rèn)為，大專及其以上文化程度人才職業(yè)分布有變動(dòng)趨勢(shì)。從分大類職業(yè)人才存量來看，隨著時(shí)間的推移，大專及其以上文化程度人才中的白領(lǐng)比例逐步下降，藍(lán)領(lǐng)的比例逐步上升。過去20年，白領(lǐng)崗位中大專及以上人才總量由1990年的1100萬增加到2010年的5208萬，增長(zhǎng)了4倍；藍(lán)領(lǐng)崗位中大專及以上人才總量則由1990年的103萬猛增為2010年的2347萬，增長(zhǎng)了22倍。大專以上文化程度人才的白領(lǐng)和藍(lán)領(lǐng)崗位數(shù)比值由1990年的9：1變?yōu)?010年的7：3，今后這一比值還將進(jìn)一步縮小。

從分大類職業(yè)人才增量趨勢(shì)來看，白領(lǐng)的增量比例逐步下降，藍(lán)領(lǐng)的增量比例快速上升。2000～2010年白領(lǐng)崗位的大專及其以上文化程度人才比之前的十年增加了752萬，而藍(lán)領(lǐng)崗位的大專及其以上人才增加了1326萬，相當(dāng)于前者的1.8倍。這一情況說明，隨著高等教育大眾化的進(jìn)展，本專科畢業(yè)生中越來越多的人將轉(zhuǎn)向藍(lán)領(lǐng)崗位就業(yè)，這有利于提升一線勞動(dòng)者的文化程度構(gòu)成和綜合素質(zhì)。

以上分析表明，隨著高等教育由精英化階段向大眾化階段發(fā)展，高等教育畢業(yè)生的供求出現(xiàn)了新格局。這就要求我國(guó)高等學(xué)校從縱向和橫向兩個(gè)方面拓寬人才的培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)去向：由過去主要培養(yǎng)高級(jí)專門人才，轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)各級(jí)各類專門人才和高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者；由多數(shù)畢業(yè)生走向機(jī)關(guān)事業(yè)單位和去一線或二線大城市就業(yè)，轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦蛞云髽I(yè)為主的經(jīng)濟(jì)部門和中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)。

鑒于以上情況，我國(guó)高等教育應(yīng)由前一時(shí)期擴(kuò)大規(guī)模為主的外延發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐越Y(jié)構(gòu)調(diào)整、提高質(zhì)量為重心的內(nèi)涵發(fā)展模式。高等教育人才培養(yǎng)要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)力市場(chǎng)相適應(yīng)，對(duì)各級(jí)各類高等學(xué)校進(jìn)行科學(xué)定位和合理分工。高等教育學(xué)校要通過人才需求預(yù)測(cè)，調(diào)整高等教育的層次結(jié)構(gòu)、科類專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)規(guī)格，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

大眾化階段的高等教育需要轉(zhuǎn)型

《職業(yè)》：這種就業(yè)的現(xiàn)實(shí)，需要高等教育何去何從呢？

胡瑞文：我們認(rèn)為，大眾化階段高等教育需要轉(zhuǎn)型。

一是在今后十年期間，對(duì)高等教育的招生規(guī)模加強(qiáng)宏觀調(diào)控，將每年高等學(xué)歷教育招生人數(shù)的增長(zhǎng)速度控制在2%以內(nèi)，公辦普通高校本科生保持現(xiàn)有招生規(guī)模不再增長(zhǎng)，將有限的增量主要投放到高等職業(yè)教育、成人高等教育和網(wǎng)絡(luò)高等教育，以及專業(yè)學(xué)位研究生教育。

二是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多樣化需求，對(duì)各級(jí)各類高等學(xué)校進(jìn)行科學(xué)定位與合理分工。目前我國(guó)“985”與“211”大學(xué)有100所左右，占高校總數(shù)的4%。其他具有碩士學(xué)位、博士學(xué)位授予權(quán)的老本科院校近400所，占高?？倲?shù)的16%。另有600多所舉辦歷史不長(zhǎng)的新建本科院校，占高?？倲?shù)的26%。其他1200多所為高職高專院校，占高?？倲?shù)的54%。許多高等學(xué)校不安于現(xiàn)有層次，突出表現(xiàn)在學(xué)校制定的五年規(guī)劃、十年規(guī)劃中。它們將升格和拔高學(xué)校層次作為學(xué)校發(fā)展的首要目標(biāo)。近年來，不少老本科院校爭(zhēng)相更名大學(xué)，出現(xiàn)了研究型大學(xué)熱、綜合性大學(xué)熱、一流大學(xué)熱。許多新建本科院校熱衷于申請(qǐng)碩士學(xué)位授予權(quán)，部分高職高專院校競(jìng)相升本。這對(duì)目前基本合理的高等學(xué)校體系結(jié)構(gòu)帶來了沖擊和負(fù)面影響。各高校要結(jié)合國(guó)家、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，以及本校的既有定位和實(shí)際條件，努力提高教學(xué)質(zhì)量，辦出學(xué)校特色。

篇4

目前醫(yī)學(xué)成人高等教育教學(xué)模式普教化傾向嚴(yán)重，存在課程設(shè)置不合理、教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法落后等問題。教學(xué)大綱普教化教學(xué)大綱是教學(xué)計(jì)劃中的教學(xué)指導(dǎo)性文件[3]。教學(xué)大綱具備以下功能：指導(dǎo)學(xué)校教學(xué)管理工作，保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成；可作為選編教材、裝備教學(xué)設(shè)施、配備師資力量的直接依據(jù)；也可作為檢查評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和衡量教師教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)；尤其是可作為領(lǐng)導(dǎo)部門評(píng)估學(xué)校教學(xué)工作的基本依據(jù)[4]。普通高等教育學(xué)生專業(yè)知識(shí)基本空白，因而教學(xué)大綱內(nèi)容較多、范圍較廣，許多學(xué)校簡(jiǎn)單地將普通高等教育教學(xué)大綱應(yīng)用于成人高等教育，教學(xué)內(nèi)容繁多，重點(diǎn)不明確，忽視了對(duì)成人高等教育學(xué)生重點(diǎn)能力的培養(yǎng)。對(duì)成人高等教育教學(xué)大綱的定位應(yīng)基于技術(shù)高等應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

授課方式普教化許多學(xué)校及管理人員對(duì)成人高等教育重視不夠，在安排教師時(shí)缺乏針對(duì)性，相當(dāng)一部分教師也有輕視成人高等教育的心理，在課堂教學(xué)中照搬普通高校的授課方式，甚至原封不動(dòng)地拿普通高校的課件授課，陳舊的授課內(nèi)容加上落后的授課方式，課堂教學(xué)效果可想而知。

附屬醫(yī)院的雙重管理制約著臨床課程教學(xué)目前，許多學(xué)校對(duì)附屬醫(yī)院只有人事管理權(quán)，附屬醫(yī)院同時(shí)受衛(wèi)生部門管理，是一種雙重管理。附屬醫(yī)院有單獨(dú)財(cái)務(wù)權(quán)，在財(cái)務(wù)上不受學(xué)校管理。學(xué)生人數(shù)少時(shí)，依靠醫(yī)院的投入支持學(xué)校臨床課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，基本能保證臨床課程教學(xué)質(zhì)量。但隨著成人高等教育擴(kuò)招，學(xué)生的激增，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)更多地用于加強(qiáng)學(xué)校的硬件建設(shè)和軟件建設(shè)以及提高教師的待遇。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，醫(yī)院作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益主體，不可能拿出更多的經(jīng)費(fèi)投入到成人高等教育臨床課程教學(xué)中，導(dǎo)致臨床教學(xué)的軟、硬件建設(shè)明顯滯后，從而影響成人高等教育臨床課程教學(xué)及實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校自身的管理制約著教學(xué)各醫(yī)學(xué)院校的成人教育學(xué)院是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)部門，其教學(xué)各方面均是自行安排，成人高等教育教學(xué)由成人教育學(xué)院直接與各系部及附屬醫(yī)院聯(lián)系，而各系部或附屬醫(yī)院對(duì)成人高等教育教學(xué)存在著一定程度的輕視，甚至敷衍了事，在無形中將成人教育教學(xué)邊緣化，影響了成人高等教育教學(xué)質(zhì)量。

國(guó)家的財(cái)政性投入不足《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定:“國(guó)家建立以財(cái)政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)為輔的體制，逐步增加對(duì)教育的投入，保證國(guó)家舉辦的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定來源。”“在我國(guó)現(xiàn)階段，要力爭(zhēng)使教育經(jīng)費(fèi)在國(guó)民生產(chǎn)總值中占4%，除了國(guó)家財(cái)政不斷增加投入以外，還要多渠道籌集資金，補(bǔ)充國(guó)家對(duì)教育投入的不足。”盡管如此，由于缺乏法律約束，在現(xiàn)實(shí)中的執(zhí)行情況尚不夠理想。國(guó)家有限的高等教育財(cái)政投入也傾斜于普通高等教育和研究生教育，對(duì)成人高等教育的投入可以說基本沒有，這必然導(dǎo)致教學(xué)經(jīng)費(fèi)的減少。

學(xué)校自身投入不足近年來，隨著成人高等教育的發(fā)展，多類型、大規(guī)模的教育對(duì)象使成人高等教育發(fā)展規(guī)模過于龐大，發(fā)展面臨著投資嚴(yán)重短缺的困境，其教育發(fā)展目標(biāo)很難實(shí)現(xiàn)[5]。因此，社會(huì)乃至許多從事高等教育的管理人員對(duì)成人高等教育的認(rèn)識(shí)存在偏差。許多高校將成人高等教育看成是創(chuàng)收的渠道，成人高等教育也依托學(xué)校資源，憑借學(xué)費(fèi)收入促進(jìn)發(fā)展。學(xué)校自身投入的不足，導(dǎo)致成人高等教育教學(xué)發(fā)展緩慢。還有許多學(xué)校重普通高等教育、輕成人高等教育，認(rèn)為成人高等教育只是學(xué)校的組成部分，沒有必要花過多精力從事成人高等教育工作。而且，上級(jí)主管部門也看不到成人高等教育工作取得的成績(jī)，因此，在工作人員、設(shè)備設(shè)施、教育發(fā)展、遠(yuǎn)景規(guī)劃等方面投入也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

實(shí)踐教學(xué)缺乏問題許多學(xué)校管理者認(rèn)為，醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生中?；?qū)？齐A段已參加過實(shí)習(xí)，可以不用實(shí)習(xí)；有些學(xué)校從經(jīng)費(fèi)角度考慮，認(rèn)為實(shí)習(xí)花費(fèi)較大，起不到應(yīng)有的作用，學(xué)生因工作、家庭等原因也不愿意實(shí)習(xí)。因此，現(xiàn)在許多學(xué)校的醫(yī)學(xué)成人高等教育已不再安排實(shí)習(xí)，缺少實(shí)踐教學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量難以保證。

督導(dǎo)機(jī)制缺乏問題目前，各高等學(xué)校都成立了教學(xué)督導(dǎo)組，但側(cè)重點(diǎn)在普通高等教育方面，成人高等教育基本放任自流，使得目前醫(yī)學(xué)成人高等教育教學(xué)方面存在的問題難以解決。

在醫(yī)學(xué)成人高等教育中加強(qiáng)教學(xué)督導(dǎo)的必要性

現(xiàn)代教育管理極其重視督導(dǎo)的作用，督導(dǎo)在教育管理系統(tǒng)中起到獨(dú)特的、無可替代的作用。教學(xué)督導(dǎo)是高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的重要組成部分，是學(xué)校為了全面貫徹國(guó)家教育方針，依照有關(guān)規(guī)定對(duì)教學(xué)活動(dòng)全過程及其管理進(jìn)行監(jiān)督、檢查、評(píng)估、指導(dǎo)，從而保證教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的一種制度[6]。它通過對(duì)教學(xué)活動(dòng)全過程的檢查、監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，并就問題的解決提供參考意見。對(duì)于醫(yī)學(xué)成人高等教育來說，教學(xué)督導(dǎo)有著獨(dú)特的必要性。

1改善成人高等教育學(xué)生學(xué)風(fēng)的必要性相對(duì)于普通高等教育學(xué)生，成人高等教育學(xué)生更加散漫，雖然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)明確，但受各種因素影響，其學(xué)習(xí)自律性與紀(jì)律性較差。醫(yī)學(xué)成人高等教育的學(xué)生來自各醫(yī)療單位，有些學(xué)生將一些不良習(xí)氣帶進(jìn)校園。教學(xué)督導(dǎo)人員在教學(xué)一線跟學(xué)生零距離接觸，督導(dǎo)能幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2改善教師教風(fēng)的必要性在一些成人高等教育教師眼中，成人高等教育學(xué)生的學(xué)習(xí)目的就是一紙文憑，加上到課率較低，影響了教師授課的積極性，因而有些教師教學(xué)態(tài)度不端正。教學(xué)督導(dǎo)人員深入教學(xué)一線，隨機(jī)聽課、檢查，通過熟悉教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，幫助教師找到適合個(gè)人特點(diǎn)、適合成人高等教育學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法。同時(shí)，也對(duì)師生形成適度的壓力，促使教師端正教學(xué)態(tài)度，熟悉教學(xué)業(yè)務(wù)，規(guī)范教學(xué)過程，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力和教學(xué)水平，促進(jìn)教師成長(zhǎng)。

3提高管理效率的必要性各校的成人高等教育管理人員，深入教學(xué)一線不足。教學(xué)督導(dǎo)人員通過聽課、檢查和調(diào)查等很容易掌握第一手資料，能根據(jù)醫(yī)學(xué)成人高等教育的特點(diǎn)和學(xué)生的特殊情況，發(fā)現(xiàn)、分析、處理問題，并及時(shí)向管理部門反映，為教學(xué)及管理決策提供重要依據(jù)，促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和管理決策的提高和完善，從而提高醫(yī)學(xué)成人高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。

4協(xié)調(diào)教學(xué)各環(huán)節(jié)的必要性教學(xué)督導(dǎo)人員長(zhǎng)期處于教學(xué)一線，經(jīng)常深入教室聽課，巡視校園和考場(chǎng)，積極主動(dòng)地配合教學(xué)工作，使教學(xué)與督導(dǎo)協(xié)調(diào)配合。他們與學(xué)生、教師、管理者通過對(duì)話協(xié)商方式解決問題，營(yíng)造了一種平等、民主、和諧的校園氣氛。#p#分頁標(biāo)題#e#

適應(yīng)醫(yī)學(xué)成人高等教育特點(diǎn)的教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制的探索

鑒于醫(yī)學(xué)成人高等教育存在的問題，以及教學(xué)督導(dǎo)的作用，應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)及成人高等教育自身規(guī)律，探索合理可行的教學(xué)督導(dǎo)機(jī)制。

1督導(dǎo)員的選擇

1.1基礎(chǔ)課教師與臨床課教師相結(jié)合在構(gòu)建學(xué)生專業(yè)知識(shí)體系中，基礎(chǔ)理論與專業(yè)理論缺一不可?；A(chǔ)課教師側(cè)重教授基礎(chǔ)理論，臨床課教師側(cè)重教授臨床實(shí)踐技能。基礎(chǔ)課教師與臨床課教師相輔相成，形成專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)較為完整的督導(dǎo)隊(duì)伍。

1.2人文課教師與專業(yè)課教師相結(jié)合專業(yè)課教師在提高學(xué)生專業(yè)水平方面有更多的優(yōu)勢(shì)。但醫(yī)學(xué)即人學(xué)，人文屬性是醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)屬性之一[7]。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然要求，是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的迫切需要[8]。人文課教師的加入對(duì)醫(yī)學(xué)教育融入人文思想將起到一定作用。

1.3離退休教師與在職教師相結(jié)合離退休教師時(shí)間充裕，有較多的時(shí)間參與教學(xué)督導(dǎo)；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，能為授課教師提供課堂授課經(jīng)驗(yàn)。但相對(duì)來說，離退休教師有些觀點(diǎn)更新不夠，所以，督導(dǎo)隊(duì)伍在職教師要有一定的比例，年齡有一定梯度，使整個(gè)督導(dǎo)隊(duì)伍在經(jīng)驗(yàn)與年齡結(jié)構(gòu)上有層次變化。

1.4專職教師與管理人員相結(jié)合專職教師能更多地從教學(xué)環(huán)節(jié)把握質(zhì)量，尋找不足；而管理人員則側(cè)重找出在教學(xué)管理過程中可能影響教學(xué)質(zhì)量的因素。兩者結(jié)合，做到教學(xué)與管理齊頭并進(jìn)。

2督導(dǎo)過程的選擇

2.1教學(xué)前的督導(dǎo)（1）教學(xué)計(jì)劃的針對(duì)性。除主干課程外，可增加大量選修課程，供不同專業(yè)、不同需求的學(xué)生根據(jù)自身情況選擇。（2）授課教師的選擇。醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生有一定的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)選擇授課經(jīng)驗(yàn)、臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的教師，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇合適的授課內(nèi)容和授課方式。（3）教案的設(shè)計(jì)。要針對(duì)醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生的特點(diǎn)制訂科學(xué)、合理的授課方案，其質(zhì)量高低直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量，影響人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)生在職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)制訂授課計(jì)劃，醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生多為基層、臨床一線工作人員，他們希望學(xué)習(xí)與自己工作相關(guān)的知識(shí)與技能，授課計(jì)劃應(yīng)側(cè)重臨床實(shí)踐知識(shí)與實(shí)踐技能。

2.2教學(xué)中的督導(dǎo)（1）教師授課方式的選擇。授課方式要抓住學(xué)生的心理，醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生會(huì)將在臨床工作中的各種問題帶到課堂上，希望通過學(xué)習(xí)得到解決。教師應(yīng)采用多樣化的授課方式，如PBL教學(xué)、研討式教學(xué)等模式，避免純理論教學(xué)；授課內(nèi)容要重點(diǎn)突出，不能面面俱到。（2）學(xué)生管理的督導(dǎo)。要求有一定的到課率，但又不能太高。到課率要因?qū)W生情況、因課程情況而定。如理論基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可以允許到課時(shí)數(shù)少；有些學(xué)生本身在某個(gè)學(xué)科有相當(dāng)?shù)脑煸?，可以允許其不到課，但考核必不可少。（3）考試方式和成績(jī)?cè)u(píng)定的督導(dǎo)。對(duì)醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生應(yīng)選擇多種考核方式，如開卷考試、技能考核、作業(yè)、小論文、討論、病例分析、問題研討等，可將一種或幾種方式相結(jié)合。督導(dǎo)要使考試和評(píng)定落到實(shí)處，不能走過場(chǎng)。

2.3教學(xué)后的督導(dǎo)醫(yī)學(xué)成人高等教育學(xué)生在職學(xué)習(xí)、在校學(xué)習(xí)時(shí)間很短，如果只依靠在校時(shí)間，很難讓學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐技能得到很大的提高。因此，必須充分發(fā)揮教學(xué)后的督導(dǎo)作用。如學(xué)生作業(yè)的完成情況及統(tǒng)計(jì)分析，考試成績(jī)的統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)學(xué)生提出問題的及時(shí)反饋，改進(jìn)教學(xué)方法的各種策略，對(duì)教學(xué)問題的研究等。

3督導(dǎo)方式的選擇

3.1全方位督導(dǎo)教學(xué)過程是教學(xué)管理人員、教師、學(xué)生共同參與的活動(dòng)過程，教學(xué)管理是核心，課堂教學(xué)是關(guān)鍵，學(xué)生學(xué)習(xí)是中心，一切都應(yīng)以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)為目的。督導(dǎo)包括督管、督教、督學(xué)，三者有機(jī)結(jié)合，以充分發(fā)揮督導(dǎo)的作用。

篇5

高等教育家校溝通機(jī)制黨態(tài)性家校溝通與合作的作用與意義已得到教育界的公認(rèn)，然而家長(zhǎng)和教師并不是天然的合作者。家校合作是以家庭和學(xué)校為主的家庭、學(xué)校、社區(qū)、學(xué)生之間的多向信息溝通過程，是家長(zhǎng)和教育工作者為了一個(gè)共同的目標(biāo)而互相了解、互相配合、互相支持的過程。在這一過程中，雙方需要多向度、多渠道的交流和溝通。這一機(jī)制在中小學(xué)教育中得到了廣泛的應(yīng)用，但是高等教育卻比較弱化，因此，本文就高等教育家校溝通機(jī)制的建立進(jìn)行了相關(guān)探討。

一、建立高等教育家校溝通機(jī)制的必要性

1.部分大學(xué)生缺乏獨(dú)立管理能力

高等教育學(xué)分制教學(xué)管理的推進(jìn)，在給學(xué)生更多自的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的自我管理能力也提出了更高的要求，而自我管理能力是從小培養(yǎng)出來的一種能力，在我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育國(guó)策的前提下，大部分學(xué)生都是家中獨(dú)子，寵愛的核心、管制的核心，缺乏自我管理能力，再加上大部分家庭的教育理念以考上大學(xué)為學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，一旦進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，就如同圈養(yǎng)的羊出圈一樣，獲得了徹底的自由和放松，于是，呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象便是，部分學(xué)生高考成績(jī)尚屬優(yōu)秀，但升入大學(xué)后，開始慢慢從學(xué)業(yè)隊(duì)伍中脫落，經(jīng)常遲到、曠課、不交作業(yè)，最后導(dǎo)致了學(xué)籍處理、推遲畢業(yè)或無法畢業(yè)。這部分人群呈持續(xù)增加的態(tài)勢(shì)。

2.部分大學(xué)生缺乏抗壓能力

目前在校大學(xué)生平均年齡不足20歲左右，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，均處在身心發(fā)展的特殊階段和關(guān)鍵時(shí)期。雖然從年齡上說，已經(jīng)成人，但不少學(xué)生，從小到大，第一次離家這么遠(yuǎn)去上大學(xué)，不會(huì)照顧自己，也不大會(huì)和別人溝通，更不用說具有團(tuán)隊(duì)精神。在學(xué)業(yè)上，高等教育開始注重學(xué)業(yè)知識(shí)的應(yīng)用能力和創(chuàng)新開發(fā)能力，學(xué)習(xí)方式也和以往發(fā)生了較大的變化，再加上城鄉(xiāng)差別、貧富差別、攀比之風(fēng)等各種壓力，部分大學(xué)生開始困惑、失眠，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題，有些采取了自殺等極端的逃避方式，而家長(zhǎng)往往是最后才知道，這都是沒有及時(shí)溝通、疏導(dǎo)的緣故。

3.高等教育家校溝通極為不暢

有社會(huì)調(diào)查學(xué)者關(guān)于“家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的滿意度研究”表明，目前我們的家校溝通主要停留在學(xué)校向家長(zhǎng)報(bào)告學(xué)生在校的不良表現(xiàn)，也就是說，家校溝通多是在學(xué)生表現(xiàn)不良時(shí)發(fā)生的，家長(zhǎng)當(dāng)然希望這樣的溝通越少越好。特別是在高等教育體系中，由于高等教育在許多家長(zhǎng)眼里是終點(diǎn)教育，認(rèn)為考上大學(xué)就萬事大吉，往往忽視孩子在大學(xué)期間的教育與溝通。認(rèn)為只要學(xué)校沒有聯(lián)系自己，那么孩子在大學(xué)肯定一切都好。且由于高等教育往往具備異地化特性，家長(zhǎng)也無從親往學(xué)校查看。

二、建立高等教育家校溝通機(jī)制的內(nèi)涵

1.建立家校溝通的有效性

現(xiàn)有的高等教育基本都建立了輔導(dǎo)員制度，而與家長(zhǎng)之間的溝通則主要是通過輔導(dǎo)員進(jìn)行。但在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生一旦發(fā)生了學(xué)業(yè)落后、留級(jí)、處分等一系列問題后，往往都是想法設(shè)法瞞天過海，不讓家長(zhǎng)知道，甚至不惜提供虛假家長(zhǎng)代簽字等等，這其實(shí)就是一種無效的家校溝通，而要解決這一問題，可以從建立家長(zhǎng)檔案制入手，即，從新生入校初始，便要求提供家長(zhǎng)信息，并及時(shí)致電與家長(zhǎng)溝通，請(qǐng)求其在聯(lián)系方式變更時(shí)及時(shí)通知學(xué)校，以方便學(xué)校及時(shí)將學(xué)生的各種情況向家長(zhǎng)進(jìn)行反饋。

2.建立家校溝通的常態(tài)性

家庭教育具有以下特點(diǎn)：家庭成員的接觸方式是面對(duì)面進(jìn)行的，成員之間互動(dòng)的頻率很高，而且主要是通過非正式的形式相互控制和影響，同時(shí)家庭成員彼此利益相關(guān)、目標(biāo)一致，聯(lián)系十分密切，另外家庭群體關(guān)系在時(shí)間上最為持久，父母通過情感方式對(duì)子女的影響在其效果上就顯得異常有力。家庭教育所具有的這些特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)是學(xué)校教育無法比擬的。學(xué)校要提高教育質(zhì)量，就應(yīng)該考慮如何調(diào)動(dòng)家庭的力量與學(xué)校教育密切配合，從而最終實(shí)現(xiàn)將青少年培養(yǎng)成為符合國(guó)家教育目標(biāo)的人才。這就需要建立常態(tài)化的家校溝通，變“出現(xiàn)問題后的事后處理”為“事前預(yù)防、事中阻止”，偶爾為之的溝通解決不了問題，只有進(jìn)行常態(tài)化溝通，將家長(zhǎng)納入高等教育的教育者體系，才能實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

3.開發(fā)家校溝通的新渠道

幾十年來，我們家校聯(lián)系的主要方式限制在傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)培訓(xùn)班、通知書等形式上，而高等教育就更為局限，僅僅為通知書、電話溝通、通知家長(zhǎng)來校等幾種方式。而此類形式也主要停留在學(xué)校向家長(zhǎng)匯報(bào)學(xué)生的在校情況這一層面上，家長(zhǎng)一方很少有“進(jìn)言”的機(jī)會(huì)。因此，我們有必要改變這種現(xiàn)狀，可以建立如下幾種方式：

首先，肯定評(píng)價(jià)，家校交流。給家長(zhǎng)打?qū)W(xué)生做出肯定性評(píng)價(jià)的電話，將學(xué)生在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)成果，如藝術(shù)課作品、環(huán)?；顒?dòng)作品等及時(shí)郵寄給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)積極了解孩子在每個(gè)階段取得的進(jìn)步，并予以激勵(lì)。

其次，舉辦學(xué)校日，歡迎家長(zhǎng)到學(xué)校參觀、訪問、座談，了解學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，參與學(xué)生的在校學(xué)習(xí)。如為異地家長(zhǎng)，無法前來的，可以將每次學(xué)校日的情況錄像郵寄給家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)對(duì)整個(gè)教學(xué)有比較直觀的感受，進(jìn)行參與進(jìn)來。

再次，家長(zhǎng)教育。許多家長(zhǎng)認(rèn)為高等教育家長(zhǎng)沒有參加的必要，對(duì)此，我們可以設(shè)立家長(zhǎng)信息中心，給家長(zhǎng)提供學(xué)校及子女教育等方面的資訊，并對(duì)家長(zhǎng)參與的積極作用進(jìn)行相關(guān)宣傳，向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育方法，引發(fā)家長(zhǎng)的共鳴，并進(jìn)而參與。

第四，家長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)論壇。給家長(zhǎng)提供一個(gè)與學(xué)校、與學(xué)生、與家長(zhǎng)之間的交流平臺(tái)，并要求每個(gè)輔導(dǎo)員老師認(rèn)真查看和回答，及時(shí)反饋學(xué)生的在校情況。

第五，參與決策，即請(qǐng)家長(zhǎng)參與校務(wù)和教學(xué)監(jiān)督。鼓勵(lì)家長(zhǎng)教師協(xié)會(huì)或其他家長(zhǎng)團(tuán)體的組成；鼓勵(lì)并支持家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，如制定學(xué)校發(fā)展目標(biāo)、開發(fā)或評(píng)價(jià)教育項(xiàng)目等，聽取并采納家長(zhǎng)的意見。

學(xué)校、家庭和社會(huì)三者齊心協(xié)力，互相配合是教育獲得成功的基本保證。高等教育家校溝通機(jī)制還沒有真正建立和發(fā)揮作用，作為高等教育者，我們有必要建立相關(guān)機(jī)制并在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題，并予以改善。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉麗，王鐵軍.與學(xué)生家長(zhǎng)溝通高校亟待加強(qiáng)的工作環(huán)節(jié).東北電力大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（3）.

篇6

【關(guān)鍵詞】:通識(shí)教育；專業(yè)教育；必要性

中圖分類號(hào)：G642．3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-8809（2010）05-0024-01

專業(yè)教育是高等教育中必不可少的重要組成部分，為國(guó)家培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才發(fā)揮著不可替代的作用。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人的全面發(fā)展提出越來越高的要求，對(duì)知識(shí)的需求呈現(xiàn)出綜合化趨勢(shì)。以往只注重專業(yè)教育，忽視人的個(gè)性，特別是素質(zhì)、能力的培養(yǎng)，必然對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生弊端。通識(shí)教育對(duì)于改善教育現(xiàn)狀，培養(yǎng)全面發(fā)展的、有素質(zhì)、有能力的、具有健全人格的人有著重要的意義。

一、何為“通識(shí)教育”

“通識(shí)教育”(general education）也可譯為“普通教育”、“一般教育”，是指除專業(yè)教育之外的基礎(chǔ)教育課程。通識(shí)教育不單單是一種課程設(shè)置模式，它是一種教育思想、一種教育理念、一種教育境界，其目的是培養(yǎng)人的自由、和諧、全面發(fā)展。通識(shí)教育與專業(yè)教育是相互配合、相互補(bǔ)充的。如果說專業(yè)教育重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生在某一知識(shí)領(lǐng)域的專業(yè)技能和謀生手段，那么通識(shí)教育則是要為大學(xué)生提供基本的基礎(chǔ)教育。首先通過知識(shí)的基礎(chǔ)性、整體性，加強(qiáng)基礎(chǔ)，拓寬專業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考與判斷能力。再次通過知識(shí)的綜合性、廣博性，自主創(chuàng)新，拓寬視野，培養(yǎng)學(xué)生具備較高的素質(zhì)與良好的心智。

二、通識(shí)教育的必要性

通識(shí)教育的課程設(shè)置一般涉及人文藝術(shù)、世界文明、法律道德、社會(huì)科學(xué)、歷時(shí)思維以及自然科學(xué)等領(lǐng)域，通識(shí)課程的設(shè)置有助于喚醒學(xué)生對(duì)自身生命價(jià)值的關(guān)注和生活意義的探究，有助于塑造學(xué)生廣博的胸懷和高尚的品格，有助于培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力，最終使得他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做和諧、全面發(fā)展的人。這里我們主要從大學(xué)生就業(yè)以及社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展兩個(gè)方面來闡述通識(shí)教育的必要性。

1.通過大學(xué)生就業(yè)的角度看待通識(shí)教育的必要性

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、大學(xué)生就業(yè)制度的改革以及高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大， 而大學(xué)生的就業(yè)率卻呈逐年下降趨勢(shì)。大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻、待就業(yè)群體的不斷擴(kuò)大，將會(huì)造成不容忽視的社會(huì)問題。

（1）普遍抱有過高的就業(yè)期望值，這種較強(qiáng)的“精英意識(shí)”，即對(duì)就業(yè)的高期望值在一定程度上加劇了就業(yè)市場(chǎng)的供需矛盾，使得就業(yè)形勢(shì)更加嚴(yán)峻、就業(yè)難度不斷加大。分析其原因，很大程度上是由于學(xué)生沒有學(xué)會(huì)自我設(shè)計(jì)，包括四年大學(xué)生活的設(shè)計(jì)、職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)以及自我發(fā)展的設(shè)計(jì)，沒有形成正確的擇業(yè)觀與價(jià)值觀等。而這些觀念的形成是通過專業(yè)教育無法實(shí)現(xiàn)的，是需要通過開展相應(yīng)的通識(shí)課程，使得學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)自己，形成良好的擇業(yè)觀與價(jià)值觀，緩解就業(yè)帶來的壓力。

（2）用人單位的擇才標(biāo)準(zhǔn)日益完善，大學(xué)生的綜合素質(zhì)需進(jìn)一步提高。隨著我國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不依成績(jī)來評(píng)價(jià)、選擇求職者，已逐漸成為越來越多用人單位的擇才標(biāo)準(zhǔn)。在理性的用人單位的招聘官眼里，成績(jī)并不能簡(jiǎn)單地與能力、素質(zhì)劃上等號(hào)，而最終起作用的是應(yīng)聘者所具有的綜合素質(zhì)與能力。其明顯表現(xiàn)是用人單位對(duì)求職學(xué)生精神方面的重視程度尤為凸顯。在用人單位重視的精神指標(biāo)方面，責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神占大部分的比例；在用人單位重視的能力指標(biāo)方面，解決問題的能力、創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)變能力占絕大部分的比例。

而令人費(fèi)解的是，大多情況下，成績(jī)優(yōu)秀的大學(xué)生只關(guān)注其專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了必要的社交能力、創(chuàng)造能力和敬業(yè)精神的學(xué)習(xí)，而擁有較強(qiáng)的社交能力、創(chuàng)造能力以及敬業(yè)精神的大學(xué)生成績(jī)卻又不容樂觀。優(yōu)秀的成績(jī)與良好的素質(zhì)之間本該是和諧共存，但在今天的大學(xué)生身上卻難以得到體現(xiàn)。

用人單位對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的要求即是對(duì)大學(xué)通識(shí)教育提出的要求。通過開展通識(shí)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維能力奠定基礎(chǔ)，為人才發(fā)展提供一種知識(shí)和能力的前期儲(chǔ)備，有利于在今后的工作中觸類旁通，作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。

（3）作為立人之本的“誠(chéng)信”凸顯危機(jī)，大學(xué)生的人文素養(yǎng)需進(jìn)一步加強(qiáng)。多年來，高等教育一直以實(shí)用的專業(yè)教育為導(dǎo)向，所培養(yǎng)的學(xué)生普遍缺乏人文素養(yǎng)，于是用人單位紛紛抱怨學(xué)生的工作態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)不盡如人意，由此足以引起人們對(duì)高等教育的反思?！罢\(chéng)信”危機(jī)已悄然地侵入校園，部分大學(xué)生為增加其在就業(yè)市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，便不擇手段的偽造虛假證書、推薦材料、違約跳槽等。不守誠(chéng)信體現(xiàn)了大學(xué)生人文素養(yǎng)上的不健全，是對(duì)大學(xué)通識(shí)教育的強(qiáng)烈呼吁。通過開展通識(shí)教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)恪守功德，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2.通過社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的角度看待通識(shí)教育的必要性

通識(shí)教育的目的是要培養(yǎng)學(xué)生平衡的心智，開闊的視野和開朗的個(gè)性，繼而培養(yǎng)完善的人格。大學(xué)生是一個(gè)擁有知識(shí)和未來，充滿朝氣的群體。從犯罪人的社會(huì)分層來講，大學(xué)生本應(yīng)屬于低犯罪率的群體，然而近年來大學(xué)生犯罪有逐漸增加的趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)了一些令人難以置信的、震驚全國(guó)的犯罪案件。

我們應(yīng)該更加重視通識(shí)教育，并積極呼吁致力于通識(shí)教育的應(yīng)用和發(fā)展。讓通識(shí)教育在大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中發(fā)揮作用，以啟發(fā)心智、喚醒心靈，讓學(xué)生養(yǎng)成健康的心理，及時(shí)解決大學(xué)生的心理問題；學(xué)會(huì)和諧共處與正確交友，正確處理友情、親情、愛情；領(lǐng)悟人生道路中挫折的不可避免，正確看待和對(duì)待挫折，使大學(xué)生具備良好的思維能力、社會(huì)適應(yīng)能力、價(jià)值判斷能力等。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳巖松 《正確認(rèn)識(shí)就業(yè)形勢(shì)積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念》 江蘇高教

[2]《高校畢業(yè)生就業(yè)超過預(yù)定目標(biāo)》 中國(guó)教育報(bào)

[3]季曉艷 《以大學(xué)生就業(yè)為視角看通識(shí)教育與專業(yè)教育的結(jié)合》 高教高職研究2007年2月號(hào)下旬刊

[4]姚孟春 《論通識(shí)教育的必要性及實(shí)施途徑》《學(xué)術(shù)探索》 2007年第02期

篇7

[關(guān)鍵詞] 公共財(cái)政；民辦高等教育；政策研究

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2017. 11. 100

[中圖分類號(hào)] G648.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1673 - 0194（2017）11- 0201- 02

0 前 言

改革開放近40年以來，隨著高等教育大眾化的深入發(fā)展，人民群眾對(duì)接受高等教育的需求日趨強(qiáng)烈，公辦高等教育已不能滿足社會(huì)大眾對(duì)教育的需求。鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量辦學(xué)，開辟教育供給的新空間，不僅是社會(huì)發(fā)展的需要，也是國(guó)家施行科教興國(guó)，全面建成小康社會(huì)的必然之舉。從數(shù)據(jù)資料來看，1981年我國(guó)民辦高等院校僅有1所，到1998年增長(zhǎng)為22所，到2015年底全國(guó)民辦高校增加到734所（含獨(dú)立學(xué)院275所）。無論從我國(guó)教育的基本國(guó)情來看，還是從民辦高等教育的發(fā)展速度、規(guī)模來看，無不顯示著民辦高等教育在高等教育體系中扮演著不可或缺的角色。

1 公共財(cái)政扶持民辦高等教育發(fā)展的必要性

1.1 有利于緩解民辦高校資金緊缺的現(xiàn)狀

辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺是困擾民辦高等教育發(fā)展的關(guān)鍵所在。公共財(cái)政對(duì)民辦高校的扶持力度偏弱甚至缺失，是制約我國(guó)民辦高校健康發(fā)展的主要原因之一[1]。由此帶來的直接影響是教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、專業(yè)學(xué)科建設(shè)不合理、產(chǎn)權(quán)歸屬不明確、教育質(zhì)量無保障、財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)較大、已有政策落實(shí)不到位等，這些問題嚴(yán)重影響民辦高校的健康持續(xù)發(fā)展。

1.2 有利于民辦高等教育成本的合理分擔(dān)

通過經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)物品和服務(wù)的屬性進(jìn)行分類后，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為教育是準(zhǔn)公共物品，其供給可以是市場(chǎng)也可以是政府，但就世界各國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，在準(zhǔn)公共物品的供給中，無論是選擇市場(chǎng)、政府機(jī)制、自愿捐贈(zèng)，或者三種機(jī)制混合供給，政府都必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。作為準(zhǔn)公共物品的民辦高等教育，給學(xué)生本人、家庭帶來利益的同時(shí)，也為國(guó)家和社會(huì)帶來巨大的正外部性效益。根據(jù)民辦高等教育的產(chǎn)品屬性和成本分理論的“獲利原則”，政府既是二次分配的主體，又是民辦高等教育的受益者，理應(yīng)承擔(dān)民辦高等教育部分成本。

1.3 有利于促進(jìn)教育公平和社會(huì)公平

教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)之一，所謂教育公平的主要表現(xiàn)就是人人能夠平等的享有公共教育資源。民辦高校在校生也應(yīng)享有這一權(quán)利，受教育者進(jìn)入民辦高校就讀，并不等于被剝削了平等享有公共教育資源的權(quán)利。政府作為社會(huì)公平的保障者，通過政策手段給予民辦高校資金支持是自身職能所在，是合理可行的。而實(shí)現(xiàn)教育公平要體現(xiàn)民辦高校對(duì)公共教育資源具有平等的占有權(quán)利，國(guó)家公共財(cái)政在公辦高校與民辦高校之間進(jìn)行合理分配是促進(jìn)教育公平的有效途徑[2]。無論從民辦高等教育本身、教育成本分擔(dān)或是教育公平和社會(huì)公平的角度來說，政府公共財(cái)政扶持民辦高等教育的發(fā)展都有其合理性必要性。

2 公共財(cái)政扶持民辦高等教育發(fā)展政策的價(jià)值追求

任何一項(xiàng)政策的提出和執(zhí)行，總要受其價(jià)值追求的影響，作為公共政策之一的教育政策亦不例外。

一方面基于教育改革的價(jià)值追求。教育體制機(jī)制不完善、行政化嚴(yán)重、辦學(xué)活力不足、教育觀念落后、教學(xué)內(nèi)容與方法陳舊、教育投入不足、教育經(jīng)費(fèi)利用效率與辦學(xué)效率不高等問題都需要教育領(lǐng)域進(jìn)行有針對(duì)性的改革，而改革的重要力量之一來自民辦教育[3]。

另一方面基于教育公平的價(jià)值追求。合理的教育政策的價(jià)值取向總是隨著歷史條件的變化而變化，在不同的時(shí)期有不同的側(cè)重或偏倚，在不同教育階段也各有側(cè)重而在高等教育階段，政府應(yīng)首先保證最基本的教育公平，教育政策的制定應(yīng)考慮到各種因素，根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待。因此，教育政策只能明確地以公平為其首要的價(jià)值追求，進(jìn)而來縮小區(qū)域內(nèi)教育發(fā)展存在的差異[4]。

3 公共財(cái)政扶持民辦高等教育發(fā)展的政策建議

2017年1月18日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦教育促進(jìn)民辦教育健康發(fā)展的若干意見》指出，要對(duì)民辦學(xué)校實(shí)行分類管理和差別化政策扶持。但要確?！兑庖姟仿涞綄?shí)處，還需因地制宜制訂相關(guān)實(shí)施細(xì)則、配套政策。

一是要制訂合理靈活的財(cái)政扶持政策。如設(shè)立民辦高等教育發(fā)展專項(xiàng)資金，按年度撥付給民辦高校；政府無償劃撥教學(xué)用地，支持民辦高校校舍建設(shè)；依據(jù)民辦高校學(xué)生學(xué)費(fèi)的數(shù)額與公辦高校生均經(jīng)費(fèi)的差額來補(bǔ)貼民辦高校在校生；設(shè)立專項(xiàng)基金用于民辦高校教師培訓(xùn)、科研，對(duì)按規(guī)定退休的民辦高校教師。

二是要優(yōu)化民辦高等教育政策執(zhí)行環(huán)境。民辦教育相關(guān)政策的制訂、執(zhí)行、評(píng)估、終結(jié)等環(huán)節(jié)，都需要涉及民辦高校本身以外的多個(gè)部門，要優(yōu)化民辦教育政策的執(zhí)行環(huán)境，就需要在相關(guān)部門的協(xié)調(diào)下進(jìn)行，不僅要加強(qiáng)政策宣傳力度，更要明確各職能部門的責(zé)任。

三要是監(jiān)督政策落實(shí)情況。教育政策執(zhí)行監(jiān)督，是教育政策正確貫徹執(zhí)行，達(dá)到預(yù)期政策目標(biāo)的重要保障。即便是制定十分周密、科學(xué)的教育政策，在執(zhí)行時(shí)偏離了既定的教育政策目標(biāo)方向，最終導(dǎo)致政策失敗或效果不明顯，一個(gè)非常重要的原因是教育政策執(zhí)行監(jiān)督不規(guī)范，不到位。因此，要將民辦教育政策執(zhí)行監(jiān)督列為民辦教育政策落實(shí)的一項(xiàng)重要工作來開展，并要及時(shí)將監(jiān)督結(jié)果公布于眾、反饋給相關(guān)職能部門，相關(guān)部門通過教育、勸導(dǎo)、懲罰等措施全面、動(dòng)態(tài)的監(jiān)督民辦高等教育政策落實(shí)進(jìn)度、效果。

主要參考文獻(xiàn)

[1]徐緒卿，王一濤.論我國(guó)民辦高等教育政策從“規(guī)范”向“扶持”的轉(zhuǎn)型[J].高等教育研究，2013（8）：42.

[2]張鐵明，王志澤.中國(guó)民辦教育法制及制度建設(shè)[M].廣州：廣東高等教育出版社，2010.

篇8

[關(guān)鍵詞]母教缺失；高等教育；母教實(shí)施

中圖分類號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8653（2016）04-0048-03

“母教”一詞出自漢劉向《列女傳•鄒孟軻母》：孟子之母，教化列分。處子擇藝，使從大倫。子學(xué)不進(jìn)，斷機(jī)示焉。子遂成德，為當(dāng)世冠。后以“母教”稱母親對(duì)子女的教育。目前，我國(guó)學(xué)者對(duì)“母教”的界定，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一指“母親對(duì)孩子的教育”；二指“社會(huì)對(duì)已為人母的女性實(shí)施的如何做母親的教育培訓(xùn)”。筆者力圖從當(dāng)前“母親對(duì)孩子教育”缺失的社會(huì)現(xiàn)象入手，來探討高校該如何著手對(duì)“未來母親”即“高校女生”實(shí)施“母教”的問題。

一、“母教”現(xiàn)況分析

在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，賢良的母親重視家庭教育，為的是使孩子長(zhǎng)大成為德才兼?zhèn)涞娜薣1]。但在“知識(shí)不能改變命運(yùn)”“讀書無用”等觀點(diǎn)泛濫的當(dāng)下，母教正日漸式微。

（一）“母教”嚴(yán)重失缺

中國(guó)社會(huì)的發(fā)展并沒有將家庭教育、母教提到應(yīng)有的高度，家庭教育不僅未能緊跟時(shí)代的發(fā)展，成為提高國(guó)民素質(zhì)教育的陣地，相反，這塊陣地正在不斷喪失。夫妻離婚、外出打工，隔代教養(yǎng)等一系列問題，使得中國(guó)庭教育中的母教正處于一個(gè)異常缺失的境地。“打工”是目前農(nóng)村家庭收入的主要來源[2]，農(nóng)村夫妻外出打工已成為一種十分普遍的現(xiàn)象。打工的經(jīng)濟(jì)效益是快速的、直接的，而母教缺失的影響是間接、滯后的，所以，人們往往于不知不覺中有失偏頗。而“女性就業(yè)占44.8%”[3]的現(xiàn)實(shí)，也讓很多在失業(yè)下崗、競(jìng)爭(zhēng)上崗中奔波的城市母親忽略了對(duì)孩子的關(guān)注，孩子甚至成了她們不如意人生的出氣筒；城市的燈紅酒綠、虛榮浮華使有些母親經(jīng)不住物質(zhì)與私欲的誘惑，拋家棄子在名利場(chǎng)中樂不思蜀而居高不下的離婚率，著實(shí)令人驚訝。

（二）缺乏有準(zhǔn)備的“母教”后備力量

最近一次人口普查結(jié)果顯示，中國(guó)每年新增文盲大約50萬[4]。而“中國(guó)的文盲，七成是女性”[5]的結(jié)論又不得不讓人深思。她們將要承擔(dān)撫養(yǎng)教育子女的重任，而文盲母親必然會(huì)無益于子女的智力開發(fā)和教育。作為二十一世紀(jì)的高校，在對(duì)“未來母親”的教育方面，顯然也是少有作為。高等教育可為學(xué)生的職場(chǎng)人生預(yù)設(shè)千百種攻守的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，可為學(xué)生的職場(chǎng)人際教以規(guī)則、禮儀、技巧，但卻不曾為女生一生中永不退休的“母親”角色做點(diǎn)什么，更不會(huì)從未來國(guó)民素質(zhì)之源頭的高度來培養(yǎng)女生。作為未來母親的部分高校女生，她們習(xí)慣置身事外，似乎“當(dāng)母親”只是自己母親的責(zé)任或者人生中的伴隨性身份，與生俱來而已，不用學(xué)習(xí)。

二、高等教育中實(shí)施“母教”的必要性

首先，依據(jù)學(xué)生未來社會(huì)角色、社會(huì)崗位以及家庭角色來考量高等教育教學(xué)目標(biāo)、人才培養(yǎng)方案及課程設(shè)置是高等教育應(yīng)該面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。面對(duì)“母教”缺席，高等教育有必要審視自身存在的價(jià)值和意義，并毫不猶豫地承擔(dān)起新時(shí)期、新環(huán)境賦予高等教育的新使命、新任務(wù)。高等教育本身的功能之一就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，高校學(xué)生下一個(gè)人生里程就是步入婚姻家庭與社會(huì)，因此，在高等教育中增加新內(nèi)容，可謂勢(shì)在必行。民國(guó)時(shí)期教育家陳果夫總結(jié)了女子教育與母教之間的關(guān)系，他認(rèn)為:“中國(guó)這些年來女子教育的失敗，原因就在于沒有教以母教。學(xué)校里盡管如何教他去學(xué)好，但他的家庭環(huán)境不良，母教懈怠，結(jié)果他回到家中，仍熱要變成壞的。[6]”十月懷胎，母體是孩子的發(fā)源地；多數(shù)女性在孩子教育問題上，比男性更耐心、細(xì)心，可以說，教育孩子，母親比父親有天然的優(yōu)勢(shì)。所以，從家庭教育層面而言，加強(qiáng)“母教”有其必要性。

三、高等教育中“母教”實(shí)施方略

“母教”意義重大，且“怎樣做母親”不能遺傳；社會(huì)對(duì)母教意義整體覺悟相對(duì)滯后，對(duì)未來母親實(shí)施“母教”投入幾乎為零種種事實(shí)讓要面向未來的高等教育必須對(duì)實(shí)施母教有思考、有方略、有落實(shí)。

（一）高校應(yīng)更新培養(yǎng)理念與目標(biāo)，面向?qū)W生，為“母教”立足。我們認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，高等教育應(yīng)轉(zhuǎn)向以人自身發(fā)展為主導(dǎo)，不僅要考慮人的社會(huì)職業(yè)、工作技能，還要考慮人的家庭角色、倫理關(guān)系、情感責(zé)任、自身幸福等一系列問題，即在教導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)社會(huì)，如何應(yīng)對(duì)工作的同時(shí)也要教導(dǎo)學(xué)生如何適應(yīng)家庭，如何教育子女等問題?？涩F(xiàn)行高等教育似乎忘記了它的教育對(duì)象是要成家并生兒育女的，它有了職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之嫌所以，如果高等教育僅為學(xué)生未來謀生提供幫助，那就違背了高等教育現(xiàn)階段應(yīng)有的主導(dǎo)理念，偏離了其教育目的。高等教育需要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展以及社會(huì)現(xiàn)狀、未來需求的不同來進(jìn)行相應(yīng)的自我調(diào)整。

（二）高?？闪?zhēng)外援，為高?！澳附獭睂?shí)施造勢(shì)。高校關(guān)注并實(shí)施母教，不僅是更新教育理念、拓展教育視野，更是一次意義深遠(yuǎn)的教育創(chuàng)新。高校應(yīng)該以教育這一社會(huì)特殊子系統(tǒng)的身份和優(yōu)勢(shì)來影響社會(huì)甚至爭(zhēng)取社會(huì)其他系統(tǒng)的支持。首先，高?？山柚逃陨淼镊攘碛握f政府，提請(qǐng)政府倡導(dǎo)社會(huì)重視女性教育，研究母教作用，關(guān)注母教的過去、現(xiàn)在與將來。第二，高?？沙浞掷么蟊娒襟w并與之聯(lián)袂，引導(dǎo)社會(huì)輿論新走向。如重視子女教育，提醒女性加強(qiáng)自我教育，倡導(dǎo)女性以能做良母為榮，以能為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀公民而驕傲。

（三）以學(xué)校為基地、課程為工具、培訓(xùn)為橋梁，將高?！澳附獭睂?shí)施課程體系化、社會(huì)化。高校實(shí)施“母教”，可先從人才培養(yǎng)方案入手。高校人才培養(yǎng)方案是指在一定現(xiàn)代教育理論、教育思想指導(dǎo)下，按照特定的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格，以相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)內(nèi)容和課程體系，管理制度和評(píng)估方式，實(shí)施人才教育的過程的總和[7]。其中，課程設(shè)置是核心。我國(guó)傳統(tǒng)的高等教育和“大眾化教育”、“終身教育”、“素質(zhì)教育”、“以人為本”、“個(gè)性化學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育理念區(qū)別很大?，F(xiàn)代教育理念認(rèn)為，人是教育的中心，是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。而在實(shí)際操作中高校課程設(shè)置似乎更多是考慮市場(chǎng)需要或受教育對(duì)象日后工作需要，較少考慮人的幸福、自由與尊嚴(yán)需要。絕大多數(shù)高校的課程設(shè)置中，無論“公共必修課”“專業(yè)必修課”“專業(yè)選修課”還是“公共必修課”都基本沒有與“母教”相對(duì)應(yīng)的課程（女校公共選修課里有少量課程與“母教”相關(guān)，如“廚藝”“插花”“家政”等）。因此，高校教育研究者若認(rèn)同母教理念，即應(yīng)組織多方專家探討設(shè)置與“母教”相關(guān)的課程，最好還能形成相應(yīng)的體系并以多樣化的課程樣式落實(shí)。高校探討“母教”新目標(biāo)，落實(shí)“母教”新內(nèi)容，決不能孤軍奮戰(zhàn)，只作學(xué)術(shù)研究而脫離社會(huì)。在研究探討中，不能拘泥于理論探討或個(gè)案分析，而要將“母教”實(shí)施與職業(yè)培養(yǎng)相結(jié)合，用“母教”成果促進(jìn)就業(yè)，讓就業(yè)推進(jìn)“母教”實(shí)施。高校還可以無償為社會(huì)提供“母教”培訓(xùn)。眾所周知，母親教育孩子不能無師自通，而在無數(shù)商業(yè)化的培訓(xùn)班中，又難覓如何做母親的培訓(xùn)。針對(duì)這一問題，高?？梢耘c社區(qū)、婦幼保健單位聯(lián)系，免費(fèi)為婚（育）齡婦女作培訓(xùn)指導(dǎo)。這不僅真正落實(shí)了大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)目的，而且達(dá)到了推廣高?！澳附獭毖芯啃吕砟?、新內(nèi)容、新成果的母教研究目的。同時(shí)，我們還可以在高校辦“母教”咨詢室，收集社會(huì)母教成功與失敗的典型案例，宣傳生活中母教成功的典型例子，為母教失當(dāng)?shù)募彝ヅ艖n解難，為高校母教實(shí)施增加鮮活的事實(shí)依據(jù)。

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【關(guān)鍵詞】:道德自我教育 大學(xué)生 高等教育

一、大學(xué)生道德自我教育的必要性

曾文晉認(rèn)為“自我教育是指人們依據(jù)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)的要求,有意識(shí)、有目的、能動(dòng)地促進(jìn)自我發(fā)展的活動(dòng)”。大學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力,有著現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性。

(一)從社會(huì)發(fā)展環(huán)境看。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自主經(jīng)營(yíng)的原則激發(fā)了人的主體意識(shí)的生成,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)人充分發(fā)揮主體性,實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自謀發(fā)展,這有利于人們主體性的充分發(fā)揮,增強(qiáng)人們的使命感、責(zé)任感;同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)多元化帶來人們價(jià)值取向的多元化,也必然給人們的道德選擇帶來了更多的民主性和多元性。生活在這種環(huán)境下的大學(xué)生,是未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體,他們把自我的存在、自我獨(dú)立價(jià)值和主體地位作為生命的意義和基本點(diǎn),以獨(dú)立的人格關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、思考未來,表現(xiàn)出獨(dú)立、民主、思考、選擇、參與、創(chuàng)造等鮮明的時(shí)代特征。這些都為大學(xué)生在道德上進(jìn)行自我教育創(chuàng)造了條件。另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,也給高校德育以巨大的沖聲,面對(duì)良蕎具存的社會(huì)行為和價(jià)值觀念,也需要大學(xué)生不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng),提高自我甄別能力。

當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)作為二十世紀(jì)最偉大的技術(shù)革命之一,正以“一網(wǎng)打盡”的勢(shì)頭進(jìn)入個(gè)人的生活世界,也給高等教育帶來了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入校園后,必須提高大學(xué)生自我修養(yǎng)的能力,要求大學(xué)生即使在個(gè)人獨(dú)處,沒有社會(huì)和他人監(jiān)督的情況下,仍然堅(jiān)守道德規(guī)范,自覺按照道德準(zhǔn)則行事從而達(dá)到慎獨(dú)的境界。

(二)從高校發(fā)展現(xiàn)狀看。

近年來我國(guó)高等教育發(fā)展取得了令世人矚目的成就。高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)張,到2006年我國(guó)高等教育的毛入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到22%,在校生已超過2000萬人。隨著我國(guó)高等教育大眾化程度的進(jìn)一步提高,高等教育不再面向少數(shù)“精英”,而是面向全社會(huì),這樣就出現(xiàn)了德育對(duì)象的多樣性,需要對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化教育。

其次,大學(xué)生公寓化管理是我國(guó)高等院校擴(kuò)招后所產(chǎn)生的一種新的教育和管理模式,也是我國(guó)高校后勤社會(huì)化改革的產(chǎn)物。

再次,目前大多數(shù)高校在學(xué)籍管理上都實(shí)行學(xué)分制,在學(xué)分制條件下,學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好選擇感興趣的課程和專業(yè),允許學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展進(jìn)行自我調(diào)整,從而有利于培養(yǎng)學(xué)生能夠自主地確定自己的價(jià)值取向、理想信念,自覺調(diào)整自己行為的能力。從德育的角度看,學(xué)分制強(qiáng)調(diào)以每一個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)為基礎(chǔ)發(fā)展個(gè)性,肯定學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的積極要求。

(三)從大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)看。

心理學(xué)研究也表明,人在18一25歲之間,腦細(xì)胞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和機(jī)能的復(fù)雜化過程劇烈地發(fā)展,這就為大學(xué)生進(jìn)行自我教育提供了生理方面的基礎(chǔ)。隨著生理上的成熟,大學(xué)生心理也逐步走向成熟,特別是自我意識(shí)的發(fā)展為大學(xué)生自我教育提供了心理基礎(chǔ)。

二、培養(yǎng)大學(xué)生自我教育的能力的途徑

(一)充分發(fā)揮教師正面教育的主導(dǎo)作用。

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)自我教育的同時(shí)不能忽視教師的正面教育的作用。自我教育并非“放羊”,也非降低標(biāo)準(zhǔn),而是在教育者的啟發(fā)引導(dǎo)下沿著教育目標(biāo)的方向進(jìn)行的一種新型的有控影響。 教育與自我教育,兩者相輔相成、相互促進(jìn)。作為施教主體的教育者還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用,授學(xué)生以“漁”,給其以必要的知識(shí)基奠,還要引導(dǎo)其在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐中強(qiáng)化自己已有的正確的思想行為,修正不正確的思想行為。

(二)培養(yǎng)正確的自我意識(shí)。

自我意識(shí)的增強(qiáng)是自我教育的基礎(chǔ)和前提,青年自我意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)一般是按照分化――矛盾――統(tǒng)一――再分化――再矛盾――再統(tǒng)一的模式進(jìn)行的。經(jīng)過一段矛盾沖突,青年的自我意識(shí)便在新的水平上達(dá)到協(xié)調(diào)一致,兩個(gè)自我達(dá)到統(tǒng)一。但這種統(tǒng)一在一定時(shí)候又會(huì)被打破,兩個(gè)自我又會(huì)產(chǎn)生新的分化,通過矛盾沖突又在新基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)再統(tǒng)一。青年自我意識(shí)的這種矛盾運(yùn)動(dòng),就推動(dòng)著青年的心理不斷向前發(fā)展。到了一定階段則逐漸趨向穩(wěn)定,并形成良好的個(gè)性品質(zhì)。所以在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育、培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育能力時(shí),要正確引導(dǎo)大學(xué)生的自我意識(shí)。一個(gè)方面,幫助學(xué)生確立合適的理想自我。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛說過,自我實(shí)現(xiàn)的本能使人有一種自我發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)潛能的欲望?！袄硐胱晕摇笔亲晕医逃姆较?是自我教育的動(dòng)力。另一個(gè)方面,幫助學(xué)生正確地進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。大學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)時(shí)往往不夠全面,容易以偏概全,為此教育者要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),運(yùn)用多種方法幫助他們了解自我、認(rèn)識(shí)自我。

(三)培育積極的自我教育氛圍。

心理學(xué)專家指出,大學(xué)時(shí)期是人生的第二“斷乳期”,學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理,他們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)權(quán)威都持懷疑甚至“叛逆”的態(tài)度,因此對(duì)那種空洞的說教有本能的反感。相反,同齡人的榜樣作用,卻是相當(dāng)巨大的,同齡人的相互學(xué)習(xí)、相互影響在德育中都具有相當(dāng)重要的位置。在大學(xué)生中,很容易由“示范”而形成集體意識(shí)和群體效應(yīng)。良好的班風(fēng)、融洽的人際關(guān)系,對(duì)大學(xué)生的性格熏陶起著至關(guān)重要的作用。教師要有意識(shí)地在學(xué)生中培育一種積極的自我教育氛圍,讓每個(gè)人都能從自我做起,從自己先找原因,而不是“寬于責(zé)己、嚴(yán)于責(zé)人?！?/p>

總之,在當(dāng)今尊重主體性的高校德育中,加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念,積極探討培養(yǎng)自我教育能力的途徑和方法,并在實(shí)踐中創(chuàng)造條件,有針對(duì)性地引導(dǎo)、教育學(xué)生進(jìn)行自我教育。

參考文獻(xiàn):

[1]楊芷英、王希永,思想政治教育心理學(xué)[M],北京:首都師范大學(xué)出版社,1999: 92

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關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)；成人高等教育；網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）43-0092-02

一、醫(yī)學(xué)成人高等教育網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的意義

醫(yī)學(xué)成人高等教育是我國(guó)醫(yī)學(xué)高等教育的重要組成，目前醫(yī)學(xué)成人高等教育辦學(xué)規(guī)模逐年增加，專業(yè)以臨床醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、醫(yī)學(xué)影像和藥學(xué)等醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)為主。與全日制醫(yī)學(xué)高等教育比較，成人醫(yī)學(xué)高等教育質(zhì)量一直為人詬病，甚至有水貨文憑之稱。目前許多醫(yī)學(xué)成人高等教育機(jī)構(gòu)雖也主要采用課堂授課的模式，但與全日制學(xué)生相比，成人教育學(xué)員一般都有工作，屬于半工半讀，經(jīng)常無法按時(shí)上課，也很難有自學(xué)的時(shí)間與精力。因此提供能使成人教育學(xué)員在不到課堂聽課的情況下也能獲得相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)效果是近年來成人教育的研究和發(fā)展重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)比較普及，隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體的發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式越來越普及。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式可以使學(xué)員不必親身到課堂聽課，通過網(wǎng)絡(luò)中的多媒體教學(xué)資源，可以取得與課堂教學(xué)相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)效果，緩解了工讀之間的矛盾，為學(xué)員提供了多樣化的教學(xué)模式，是醫(yī)學(xué)成人高等教育發(fā)展的方向[1-2]。

二、必要性與可行性

1.必要性。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的成人教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今信息化時(shí)代的發(fā)展，存在諸多弊端，如因成人學(xué)員需要兼顧工作、家庭、學(xué)習(xí)從而導(dǎo)致面授到課率不高；另外成人教育由于教學(xué)學(xué)時(shí)過于集中，而導(dǎo)致教學(xué)效果較差；以及學(xué)員在自主學(xué)習(xí)方面很難得到滿足等[3]。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式不受時(shí)間和空間的限制，使學(xué)員充分和有效地結(jié)合自身工休情況安排學(xué)習(xí)，解決目前的工-讀矛盾。醫(yī)學(xué)成人高等教育的發(fā)展要順應(yīng)時(shí)代潮流，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和輔助自學(xué)，徹底改變教學(xué)和辦學(xué)質(zhì)量不高的局面，切實(shí)提高醫(yī)學(xué)在職學(xué)員的專業(yè)知識(shí)水平，提高醫(yī)學(xué)成人高等教育的教學(xué)質(zhì)量。

2.可行性。網(wǎng)絡(luò)化教育的重點(diǎn)是技術(shù)平臺(tái)和教學(xué)資源。從技術(shù)平臺(tái)來說，目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽各種教學(xué)課件、習(xí)題、模擬考試，甚至流暢地觀看教學(xué)視頻已經(jīng)比較普及。而教學(xué)資源則需要有關(guān)教育機(jī)構(gòu)集中力量進(jìn)行建設(shè)，教學(xué)資源相對(duì)匱乏是目前網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的主要問題之一。但相對(duì)于技術(shù)平臺(tái)，教學(xué)資源的建設(shè)是比較容易解決的，各種教學(xué)課件、習(xí)題、視頻等許多本來就是課堂教學(xué)中的資源，加以整理或進(jìn)行集中建設(shè)后即可投入使用。因此在國(guó)內(nèi)大規(guī)模實(shí)施醫(yī)學(xué)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的條件已經(jīng)具備。

三、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的主要措施

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)是網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的重要組成部分，是學(xué)員自主學(xué)習(xí)和與教師互動(dòng)的平臺(tái)，是有效進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)和管理的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)有各項(xiàng)功能，包括上傳教學(xué)課件或參考資料、課程信息、作業(yè)布置及測(cè)試等[4]。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)要結(jié)合教學(xué)機(jī)構(gòu)自身特點(diǎn)、教學(xué)現(xiàn)狀、教師隊(duì)伍、學(xué)員特點(diǎn)等，設(shè)計(jì)出實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和教務(wù)管理功能，搭建滿足成人教育需求的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)平臺(tái)。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，是開展網(wǎng)絡(luò)教育的“倉(cāng)庫(kù)”。有效使用教學(xué)資源庫(kù)可以提高教學(xué)資源的利用，促進(jìn)教學(xué)資源更好地為教學(xué)服務(wù)。醫(yī)學(xué)教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)按使用功能可分為課件庫(kù)、案例庫(kù)、試題庫(kù)、常見問題庫(kù)、參考資源庫(kù)、網(wǎng)址資源庫(kù)、基礎(chǔ)資源庫(kù)等子庫(kù)[5]。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù)為學(xué)員提供豐富的教學(xué)材料，學(xué)員可以根據(jù)自己的興趣選擇資料庫(kù)，輔助學(xué)習(xí)，解決學(xué)員因?qū)W習(xí)與工作矛盾、學(xué)習(xí)與家庭矛盾等原因不能按時(shí)參加集中教學(xué)的困難。

3.醫(yī)學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)軟件系統(tǒng)建設(shè)。虛擬實(shí)驗(yàn)室綜合利用了計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、人工智能、多媒體、傳感和仿真等技術(shù)，能高度逼真地模擬醫(yī)學(xué)場(chǎng)景，并能通過動(dòng)作和語言進(jìn)行交互的人機(jī)互動(dòng)[6]。虛擬實(shí)驗(yàn)是虛擬技術(shù)在醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)仿真訓(xùn)練的應(yīng)用。使用者既可以通過虛擬實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)感受到身臨其境的逼真感覺，并且還能突破時(shí)空的限制。醫(yī)學(xué)成人高等教育的學(xué)員大多是在職人員，教學(xué)的培訓(xùn)大多是采用業(yè)余的時(shí)間來進(jìn)行，面授時(shí)間短，實(shí)驗(yàn)課時(shí)間長(zhǎng)，醫(yī)學(xué)成年教育學(xué)員工作與學(xué)習(xí)矛盾突出的特點(diǎn)致使到學(xué)校進(jìn)行實(shí)驗(yàn)課教學(xué)的難度大，并且教學(xué)效率低，實(shí)驗(yàn)效果不佳。虛擬實(shí)驗(yàn)室徹底打破時(shí)空間限制，為學(xué)生提供立體的、可視化的操作機(jī)制和虛擬的實(shí)驗(yàn)對(duì)象。學(xué)員通過利用多媒體進(jìn)行仿真或虛擬的實(shí)驗(yàn)操作，獲得對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。因此利用虛擬實(shí)驗(yàn)室來實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)成人教育的實(shí)驗(yàn)教學(xué)，尤其一些成本高、難度大、精確度高的實(shí)驗(yàn)具有重要潛力。

四、構(gòu)建醫(yī)學(xué)成人高等教育網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的困難與對(duì)策

1.存在的困難。第一，部分醫(yī)學(xué)成人高等教育機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的重視程度和資金投入不夠；第二，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)需要網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)平臺(tái)和教學(xué)資源的保證，要求有易于操作的網(wǎng)絡(luò)化教育設(shè)施和內(nèi)容豐富的教學(xué)資源，對(duì)教師和學(xué)員的多媒體操作水平有較高要求；第三，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式對(duì)學(xué)員的自主學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)督和幫助；第四，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)中教師與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員之間缺乏實(shí)質(zhì)性的相互交流與相互合作。

2.對(duì)策分析。一是要充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，建設(shè)優(yōu)秀的教學(xué)資源，完善資源共享，為醫(yī)學(xué)成人學(xué)員提供更多高品質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課程；二是要通過聯(lián)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)，確保教師與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員之間的交流順暢；三是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，積極營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)教學(xué)氛圍，提高學(xué)員學(xué)習(xí)積極性；四是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，保證師生網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)和教學(xué)資源的順暢訪問。

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