導(dǎo)語：如何才能寫好一篇風(fēng)俗禮儀文化常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國(guó)古代的風(fēng)俗禮儀文化常識(shí)

【元旦】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。

【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。宋朱淑真《生查子?元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”

【社日】農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>

【上巳】原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！?/p>

【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。”

【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！?/p>

【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?/p>

篇2

“看看走過來的路，挺奇妙的，民族傳統(tǒng)的文化一直伴隨著我?！睆垥札堈f。

張曉龍小時(shí)候每到過年，媽媽總愛讓他去買年畫，因?yàn)樗I回來的年畫，跟別人買的不大一樣。他挑的年畫上，永遠(yuǎn)印著寬袍大袖的古代人物，他甚至還能講出一連串的故事。張曉龍雖然沒有特意練過毛筆字，但他寫出來的春聯(lián)常被鄰居稱贊漂亮，大家紛紛請(qǐng)這位“小先生”寫春聯(lián)?！拔乙膊恢罏槭裁?，小時(shí)候就愿意把家里的床單被單，裹自己身上，拿一個(gè)扇子演小生?！睆垥札堈f，那時(shí)他還不清楚自己演的是小生，但模仿年畫人物的那份熱切心情，恨不得自己身在古代。

扮古人的那一刻，年少時(shí)種下的審美情愫已開始發(fā)芽。中學(xué)時(shí)，張曉龍喜歡上歷史課，因?yàn)闅v史課講故事，不用死記硬背，可以用自己理解的方式答卷。那個(gè)時(shí)候的張曉龍還迷上了霹靂舞。后來，他報(bào)考吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，卻遭到父親的極力反對(duì)。在父親眼里，唱戲跳舞可不是什么正經(jīng)行當(dāng)，但他還是考上了。1994年，他又以全國(guó)第一名的成績(jī)考進(jìn)了北京舞蹈學(xué)院民間舞專業(yè)，學(xué)了舞蹈后，他對(duì)民族和古典的想象，終于可以用形體和舞姿去展現(xiàn)了。從北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)后，張曉龍?jiān)谥醒霊騽W(xué)院表演系教形體表演，并開始涉足影視圈。

進(jìn)中央戲劇學(xué)院當(dāng)老師后，張曉龍跟宋麗芬教授學(xué)古典禮儀。2001年，宋教授帶他拜訪了婉容的弟弟郭布羅?潤(rùn)麒，老先生指出影視劇中禮儀方面的錯(cuò)誤，還親自示范正確的做法。后來，張曉龍打聽到東北師范大學(xué)有一位古代史教授對(duì)這方面有研究，于是他報(bào)考了這位教授的研究生。

“清朝年代較近，宮廷禮儀講究很多。但以前清宮影視作品中，出現(xiàn)了許多疏漏，甚至是常識(shí)性的錯(cuò)誤?！睆垥札堈f，比如稱謂錯(cuò)誤：官員們“臣”和“奴才”自稱的混淆；文武百官上朝時(shí)，分班列位一片凌亂，手中笏板不知怎么拿；后宮妃嬪行禮，見到不同的人物，應(yīng)施不同的禮儀儀節(jié)，熒屏上s是簡(jiǎn)單粗暴地一律甩手帕完事。以往古裝劇“失禮”是常態(tài)，人們見怪不怪。

“禮儀的動(dòng)作，必須是由內(nèi)心而發(fā)的?！睆垥札堈f。當(dāng)年《后宮甄執(zhí)》正式開拍前，劇組先集中在北京大觀園學(xué)禮儀。不同于別的劇組講完一兩堂課淺嘗輒止，這個(gè)劇組的禮儀課天天講。每當(dāng)有新演員進(jìn)組，先帶到張曉龍那里學(xué)學(xué)禮儀，演員化妝時(shí)講，試服裝時(shí)講，講禮儀的流動(dòng)教室無處不在。張曉龍的門，是劇組“妃嬪們”最常敲開的那一扇。

用心的作品，觀眾自然領(lǐng)情。《后宮甄執(zhí)》中甄制窘枰恢Ь鴻舞，榮寵盛極一時(shí)，跳舞時(shí)穿了一件寬袍大袖的漢服，舞蹈和服飾的設(shè)計(jì)出自張曉龍的建議。驚鴻舞是失傳的漢族舞蹈，張曉龍認(rèn)為甄痔舞時(shí)應(yīng)著漢服，舞姿的創(chuàng)作更結(jié)合了他學(xué)舞的經(jīng)驗(yàn)。

同樣的神來之筆，還有安陵容的冰嬉舞。張曉龍表示，感謝編劇安排了這樣的情節(jié)，古代風(fēng)俗禮儀的場(chǎng)景才得以借此重現(xiàn)。每年冬天，清朝皇家挑選上千名“善走冰”的能手入宮訓(xùn)練，于冬至至“三九”在太液池上表演。2015年故宮石渠寶笈特展上，乾隆年間宮廷畫家張為邦、姚文翰的《冰嬉圖》一展真容，有觀眾被畫面上的豪華陣容、高難動(dòng)作所吸引，恍然記起，這不正是《后宮甄執(zhí)》中冰嬉舞的一幕嗎？

人物劇情或可虛構(gòu)，風(fēng)俗禮儀馬虎不得。這一點(diǎn)值得回味的趣味，正是來自傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。

篇3

我們國(guó)家是文明古國(guó)，禮儀之邦，古代的人們很早就開始十分重視文明禮貌。正如我們?cè)谡Z文書上學(xué)過的孟子的名句：“愛人者 人恒愛之，敬人者 人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

我覺得禮儀就是注意您的言語，您的行為。做文明時(shí)代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些綠色，少一些污染。美麗的校園，來自于我們的努力；不能讓垃圾在校園里橫行。用文明的言行讓你保持健康和整潔；不能讓廢紙塞滿您的口袋，遠(yuǎn)離蚊蟲。對(duì)于同學(xué)，我們應(yīng)充滿更多的關(guān)懷，對(duì)于校園，我們應(yīng)充滿更多的愛護(hù)。善待環(huán)境，就是善待自己。每個(gè)人對(duì)于錯(cuò)誤都應(yīng)該知錯(cuò)就改，古話說得好：“知錯(cuò)就改善莫大鄢”。共創(chuàng)文明時(shí)代，我們一個(gè)都不能缺少。

我給您講個(gè)故事吧：星期天，媽媽對(duì)明明說：“你和爸爸一起去商場(chǎng)買點(diǎn)東西吧！”明明很高興，因?yàn)榭梢皂槺阗I點(diǎn)好吃的和一些課外書等。于是我和爸爸來到商場(chǎng)，準(zhǔn)備乘坐電梯去二層超市。上電梯時(shí)人很多，我趕緊跑到前面沖上電梯，爸爸著急地說：明明你這樣做是不對(duì)的，為了安全要按順序排隊(duì)乘坐。明明回到爸爸身邊，準(zhǔn)備和爸爸按順序上去。爸爸一邊把明明拉到他的前邊，一邊接著對(duì)明明說“乘坐電梯時(shí)不僅要按順序，而且還要靠右站立，以便有急事的人在左側(cè)順利通過。明明按照爸爸的要求，和爸爸一起順利來到二層超市購(gòu)物，買完東西明明高高興興的回家了。

篇4

關(guān)鍵詞：高中英語；文化意識(shí)；培養(yǎng)對(duì)策

隨著教育改革的進(jìn)行，新的英語教學(xué)目標(biāo)對(duì)高中英語教學(xué)提出了更高的要求。在地球村的背景下，語言的靈活使用是至關(guān)重要的，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)不僅要掌握語言相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)更要活學(xué)活用，重點(diǎn)培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用能力。想要得體的使用英語就離不開英語文化意識(shí)的積累。

一、高中英語教學(xué)的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的教育模式仍然采取應(yīng)試教育，由于應(yīng)試教育的獨(dú)特性和高考的壓力，高中英語教學(xué)只注重重點(diǎn)知識(shí)的掌握，單純培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，不注重文化風(fēng)俗知識(shí)的培養(yǎng)。因?yàn)榇嬖谡Z言、地域文化差異，教師和學(xué)生都不能準(zhǔn)確的掌握英語國(guó)家實(shí)際的風(fēng)土文化，這也導(dǎo)致在英語實(shí)際應(yīng)用過程中出現(xiàn)不得體、不禮貌的情況[1]。

高中英語教師在英語教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生"說"英語方面的培養(yǎng)，教授的英語還是啞巴英語，填鴨式英語教學(xué)。學(xué)生們機(jī)械的重復(fù)劃重點(diǎn)，背知識(shí)點(diǎn)，參加考試這一學(xué)習(xí)過程。這種教學(xué)方式不僅降低課堂教學(xué)效率，同時(shí)也抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

二、高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的現(xiàn)狀分析

（一）高中英語教材中文化內(nèi)容的缺失

在現(xiàn)階段，高中學(xué)校采取的教材看似是將英語基礎(chǔ)知識(shí)與文化知識(shí)有機(jī)的融合在一起，但是全世界使用英語的國(guó)家不在少數(shù)，每個(gè)國(guó)家的風(fēng)俗文化也不盡相同，學(xué)生對(duì)英語教材中文化知識(shí)的理解通常與現(xiàn)實(shí)風(fēng)俗文化相背離，在與外國(guó)友人溝通交流時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)看似得體其實(shí)失禮的行為。

為了完成課堂教學(xué)進(jìn)度，許多英語教師基本遵循教學(xué)大綱來進(jìn)行英語教學(xué)。英語雖然在教學(xué)內(nèi)容上是一門課程，但它同時(shí)也是一門語言，家長(zhǎng)教孩子說話也不是按照教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行的。之所以設(shè)置教學(xué)進(jìn)度[2]，是希望教師在這個(gè)可控范圍內(nèi)靈活教學(xué)，而不是為了追趕教學(xué)進(jìn)度去按部就班的教授課程，設(shè)立教學(xué)大綱也不是讓教師為了應(yīng)付考試在課堂上只講重點(diǎn)知識(shí)，忽略教授學(xué)生文化常識(shí)。

（二）高中英語教師教學(xué)模式單一化

為了應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)應(yīng)試教育模式，高中英語教師和高中學(xué)生都面臨著高考的壓力。在高考的巨大壓力下，高中英語教師在教學(xué)手段上難免過于簡(jiǎn)單粗暴。例如，在人教版新課標(biāo)高中英語教材Unit2 English around the world中，英語教師在教授課程時(shí)重點(diǎn)講述了單詞的用法和語法，在各國(guó)英語實(shí)用的方面講述的很少。對(duì)絕大多數(shù)高中生來說，學(xué)習(xí)英語就是背誦大量的單詞和語法，做英語試卷，參加英語考試，對(duì)英語文化知識(shí)的了解主要來源于試卷中的英語閱讀理解部分。

（三）高中英語教師自我文化意識(shí)淺薄

每一位高中英語教師都經(jīng)歷過自己的高中階段，在學(xué)生時(shí)代沒有重視英語文化意識(shí)的培養(yǎng)，那么這些英語教師自身的文化常識(shí)就很薄弱，教授給學(xué)生的文化內(nèi)容就很少[3]。大多英語教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念都來源于他們的老師，而老師對(duì)文化意識(shí)重視與否也決定了學(xué)生對(duì)文化意識(shí)的觀念。

所以高中英語教師自我文化意識(shí)的淺薄不只是意識(shí)問題，更是歷史遺留問題。高中英語教師對(duì)英語風(fēng)俗文化的不重視導(dǎo)致教師在授課時(shí)只是簡(jiǎn)單的講述課程涉及的文化知識(shí)，并沒有深層擴(kuò)展文化知識(shí)的表述。

三、高中英語教學(xué)中培養(yǎng)英語文化意識(shí)的應(yīng)對(duì)策略

（一）樹立正確的文化意識(shí)培養(yǎng)觀念，合理運(yùn)用教材

正確的文化意識(shí)培養(yǎng)觀念可以引導(dǎo)文化意識(shí)可持續(xù)發(fā)展。文化知識(shí)涉及風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面，它反映了一個(gè)地方、一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀。想要精通一門語言，就要了解語言背后的文化常識(shí)。

高中英語教學(xué)中，英語教師在講授課程時(shí)，可以通過文化知識(shí)的講述讓學(xué)生將理論知識(shí)聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生靈活運(yùn)用這些知識(shí)，文化知識(shí)的講解不僅豐富了學(xué)生的知識(shí)面，便于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解[4]，同時(shí)也開闊了學(xué)生的眼界。例如，在講授人教版新課標(biāo)高中英語教材Unit6 Good manners時(shí)，可以通過對(duì)比英國(guó)人和美國(guó)人的餐桌禮儀、飲食習(xí)慣，使學(xué)生更深刻的理解好的禮儀是怎樣的。

（二）打破傳統(tǒng)觀念，豐富英語教學(xué)模式

充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，搭建一個(gè)積極的、風(fēng)俗文化氛圍濃郁的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生主觀能動(dòng)的去掌握異國(guó)文化知識(shí)。

將多媒體運(yùn)用到英語教學(xué)中，隨著科技的進(jìn)步，高中英語教師要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)制作課件，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生體驗(yàn)視覺、聽覺共同融合的學(xué)習(xí)氛圍。也可以在課下引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源查找文化知識(shí)的資料，收看國(guó)外電視節(jié)目。不僅豐富了學(xué)生的文化背景知識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

在課下，高中英語教師可以利用微信、QQ等聊天工具創(chuàng)建聊天群組，讓學(xué)生在這個(gè)聊天群組里用英語溝通，交流一下最近看的英語電視劇或者英語電影。也可以提供一個(gè)英語文化話題，讓學(xué)生圍繞這個(gè)話題根據(jù)自身查找的資料進(jìn)行討論，在學(xué)生結(jié)束討論后，英語教師要及時(shí)的給予活動(dòng)評(píng)價(jià)，總結(jié)一下這次討論活動(dòng)涉及的文化背景知識(shí)。

為同學(xué)們提供英語讀物，可以增加一些英語報(bào)刊的閱讀。英語報(bào)刊不僅涉及政治經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，同時(shí)也涵蓋了一些旅游、體育方面的人文知識(shí)。教師可以在課下讓學(xué)生自行閱讀，在課上簡(jiǎn)單講述一下報(bào)刊的文章摘要，然后讓學(xué)生寫一些讀后感來鍛煉學(xué)生的英語寫作能力。

（三）提高高中英語教師的文化意識(shí)

教師在現(xiàn)階段仍處于課堂教學(xué)的主體，改善教師英語文化知識(shí)的架構(gòu)，提高英語教師的文化意識(shí)可以有效增強(qiáng)高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)[5]。確保英語教師掌握的文化知識(shí)的正確性是規(guī)范學(xué)生文化知識(shí)的前提。由此而知，英語教師首先要成一名英語文化知識(shí)的接受者，而后才能成為英語文化知識(shí)的傳遞者。

高中學(xué)?？梢詾橛⒄Z教師創(chuàng)建文化知識(shí)交流平臺(tái)，讓英語教師們?cè)谶@個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)上交流異國(guó)文化。同時(shí)，為英語教師提供一些出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)，在異國(guó)體驗(yàn)真正的文化氛圍，學(xué)習(xí)正確的文化知識(shí)。

結(jié)束語：

綜上所述，培養(yǎng)英語文化知識(shí)不是一蹴而就的事，它貫穿了整個(gè)英語學(xué)習(xí)過程。在這個(gè)英語學(xué)習(xí)過程中，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，積少成多，逐步提高自身的英語文化修養(yǎng)。綜合利用多種教學(xué)模式，多角度培養(yǎng)學(xué)生的英語文化素養(yǎng)，營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生徜徉在西方先進(jìn)文化的海洋。寓教于樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)異國(guó)文化知識(shí)的興趣，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識(shí)，形成學(xué)習(xí)英語的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳遜.試論高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].中學(xué)生英語（教師版），2012（9）：43-45.

[2]陳麗.高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].新課程研究：教師教育（下旬），2012（9）：183-184.

[3]鄭金秀.談?wù)劯咧杏⒄Z教學(xué)中學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)[J].中學(xué)英語園地：教學(xué)指導(dǎo)，2012（17）：4-5.

[4]馬海燕.高中英語教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)與探究[J].高考，2015（2）：93-93.

篇5

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語 文化 教材 語言

語言是文化的載體，文化密不可分的組成部分，它既反映文化，也受文化的影響。語言使用除了受到結(jié)構(gòu)規(guī)則， 即語音，詞匯，語法等的制約，還會(huì)受到使用規(guī)則的制約，所謂規(guī)則就是指語言所屬的社會(huì)文化，社會(huì)文化決定語言使用是否得體。語言只有在一定的文化背景下及語境中被正確使用，才能體現(xiàn)出它們的交際價(jià)值。對(duì)外漢語教學(xué)中，充分考慮文化因素，適時(shí)地引入文化教學(xué)，能取得好的教學(xué)效果，在對(duì)外漢語教學(xué)中要體現(xiàn)中國(guó)文化，這一觀點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，對(duì)文化教學(xué)作過多的理論論證，其實(shí)際意義并不大，如何將語言與文化教學(xué)完美融合才是亟待解決的問題，在漢語教材中中國(guó)文化因素的引入值得探究。

在對(duì)外漢語教學(xué)中使語言教學(xué)與文化教學(xué)相融合，首先需要明確的是對(duì)外漢語教學(xué)中文化的含義。對(duì)外漢語教學(xué)中的文化不同于廣義上的文化，它的根本目的是用文化的韻味去提升語言教學(xué)，提高學(xué)生運(yùn)用語言交際的文化能力，具有明顯的實(shí)踐性和技能性。所以，對(duì)外漢語教學(xué)中的文化可以界定為就是一種為促進(jìn)語言教學(xué)的文化，它隱含在語言中，同時(shí)又制約著言語交際。文化教學(xué)是對(duì)外漢語教學(xué)的有機(jī)組成部分，必須以語言教學(xué)為基點(diǎn)，同時(shí)為語言教學(xué)服務(wù)，為培養(yǎng)語言交際能力的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，這是對(duì)外漢語教學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)決定的，語言教學(xué)與文化教學(xué)相互依存、相輔相成、互相促進(jìn)。

一、在漢語教材中引入中國(guó)文化因素具體應(yīng)該從哪些方面入手呢？了解了文化教學(xué)的的含義后，要探究中國(guó)文化教學(xué)的內(nèi)容

（一）語言要素中包含的文化因素。

在漢語的語音、詞匯、語法各個(gè)方面都包含著文化要素，特別是漢語詞語中的文化因素更應(yīng)該去挖掘與講解。漢語詞語中的文化現(xiàn)象異常豐富。例如：故宮、文房四寶、中藥、春節(jié)、筷子等，都蘊(yùn)藏著大量的文化內(nèi)容，這些詞語都是中國(guó)文化所特有的。當(dāng)學(xué)習(xí)這些詞語時(shí)，如果不了解中國(guó)文化知識(shí)是難以理解的，所以教師在講授時(shí)，除了要考慮該詞的基本意義外，還要考慮該詞語是否帶有文化意味，一定要盡量消除由文化因素而造成的對(duì)詞語理解的困難。所以在教材中涉及到諸如此類的語言要素，他們涉及到文化背景，傳統(tǒng)民俗之類時(shí)，應(yīng)該編入有關(guān)的中國(guó)文化常識(shí)予以說明和解讀，便于教師講授，是學(xué)習(xí)者更直接的理解和接受。

（二）有關(guān)習(xí)俗文化。

習(xí)俗文化是指貫穿在日常生活和交際中的風(fēng)俗習(xí)慣，包括打招呼、問候語、致謝、道歉、告別、請(qǐng)求、邀請(qǐng)等等用語的使用、還有話題選擇、特有的禁忌語、委婉語、社交禮儀等。比如漢語中“你吃飯了嗎？”是一般見面的問候語，意思只是打招呼，等同于“你好”而不了解漢民族文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者會(huì)以為詢問自己是不是吃飯了，會(huì)認(rèn)真去回答，就理解錯(cuò)了這句話的用法。尤其是一些禁忌語、委婉語等，一旦使用不得當(dāng)，將會(huì)給交流上帶來很大不便或誤會(huì)。所以這類文化內(nèi)容也是漢語學(xué)習(xí)必要的部分，在漢語教材中必須得到介紹和體現(xiàn)。

（三）、與價(jià)值系統(tǒng)相關(guān)的文化因素。

一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的語言總能或多或少地反映出這個(gè)國(guó)家或民族的、政治制度、價(jià)值取向、社會(huì)風(fēng)俗和道德標(biāo)準(zhǔn)等。同樣，一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的價(jià)值系統(tǒng)同樣影響該國(guó)家或民族的語言。對(duì)于歸屬于某一文化的人來說，行為受價(jià)值觀的支配，語言上也深深的打下了價(jià)值觀的烙印。比如中國(guó)人非常重視整體思維，強(qiáng)調(diào)自然與人處于一個(gè)完整統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)中，因此思維方式上往往強(qiáng)調(diào)由大到小、從整體到局部，如時(shí)間（年、月、日）、地理位置（省、市、縣），在表達(dá)組織，系統(tǒng)介紹人物等方面，漢語的順序都是由大到小。而西方通常是相反的，由此看出，如果在對(duì)外漢語教材中，適當(dāng)?shù)亟榻B一下這方面的知識(shí)是可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與理解漢語的。

二、中國(guó)文化在漢語學(xué)習(xí)中的必要性和內(nèi)容明確后，在教材中的導(dǎo)入分為以下幾個(gè)形式

（一）在課文中直接引入。

教材中，課文通常占有重要比重，它包含了詞匯，注釋，語法等知識(shí)點(diǎn)。在課文中，直接介紹中國(guó)文化，是導(dǎo)入中國(guó)文化因素的最直接的方式。比如《新漢語高級(jí)教程》中《中式婚禮暗含中國(guó)哲學(xué)一課》就設(shè)計(jì)到了中國(guó)的婚俗文化，提到了中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮儀式，大紅色裝飾物烘托了氣氛的喜慶，新娘用紅蓋頭遮住臉，坐著花轎被接到新郎家，還涉及到了鞭炮，洞房等中國(guó)文化因素，向?qū)W習(xí)者描繪了中國(guó)的婚慶習(xí)俗，而對(duì)比西方，白色的婚紗，教堂，神父，宣誓等因素，更加鮮明的使得學(xué)習(xí)者了解中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，還明白了顏色在不同傳統(tǒng)中的文化含義。

（二）通過詞匯注釋引入中國(guó)文化因素。

注釋是通過對(duì)課文中出現(xiàn)的名詞或?qū)Ｓ忻~進(jìn)行的解釋和說明。當(dāng)課文中出現(xiàn)了文化詞匯，通過注釋去講解它的含義，背景，出處等，這樣也能體現(xiàn)中國(guó)文化因素。對(duì)注釋的內(nèi)容理解了，就會(huì)明白課文中詞匯的含義，同時(shí)了解背后的文化。

（三）練習(xí)中文化因素的引入。

課后的練習(xí)通常是圍繞教學(xué)內(nèi)容為重點(diǎn)，目的在于加深學(xué)習(xí)者的印象，鞏固學(xué)習(xí)到的知識(shí)，提高語言技能，做到熟能生巧。通過練習(xí)可以根據(jù)實(shí)際需要導(dǎo)入于學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的文化因素。比如閱讀理解題，閱讀理解一般與學(xué)習(xí)內(nèi)容或相關(guān)的語法點(diǎn)有關(guān)，可以加深學(xué)生對(duì)課文的印象，提高語言能力。課后的閱讀理解材料則通常選取在中國(guó)為人們所熟知的小故事。

篇6

商務(wù)送禮既然是一門藝術(shù)，自有其約定俗成的規(guī)矩，送給誰、送什么、怎么送都很有奧妙，絕不能瞎送、胡送、濫送。根據(jù)古今中外一些成功的送禮經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，起碼我們應(yīng)該注意下述原則：

1、禮物輕重得當(dāng)

一般講，禮物太輕，又意義不大，很容易讓人誤解為瞧不起他，尤其是對(duì)關(guān)系不算親密的人，更是如此，而且如果禮太輕而想求別人辦的事難度較大，成功的可能幾乎為零。但是，禮物太貴重，又會(huì)使接受禮物的人有受賄之嫌，特別是對(duì)上級(jí)、同事更應(yīng)注意。除了某些愛占便宜又膽子特大的人之外，一般人就很可能婉言謝絕，或即使收下，也會(huì)付錢，要不就日后必定設(shè)法還禮，這樣豈不是強(qiáng)迫人家消費(fèi)嗎?如果對(duì)方拒收，你錢已花出，留著無用，便會(huì)生出許多煩惱，就像平常人們常說的：花錢找罪受，何苦呢。因此，禮物的輕重選擇以對(duì)方能夠愉快接受為尺度，爭(zhēng)取做到少花錢，多辦事;多花錢辦好事。

2、送禮間隔適宜

送禮的時(shí)間間隔也很有講究，過頻過繁或間隔過長(zhǎng)都不合適。送禮者可能手頭寬裕，或求助心切，便時(shí)常大包小包地送上門去，有人以為這樣大方，一定可以博得別人的好感，細(xì)想起來，其實(shí)不然。因?yàn)槟阋赃@樣的頻率送禮目的性太強(qiáng)。另外，禮尚往來，人家還必須還情于你。一般來說，以選擇重要節(jié)日、喜慶、壽誕送禮為宜，送禮的既不顯得突兀虛套，受禮的收著也心安理得，兩全其美。

3、了解風(fēng)俗禁忌

送禮前應(yīng)了解受禮人的身份、愛好、民族習(xí)慣，免得送禮送出麻煩來。有個(gè)人去醫(yī)院看望病人，帶去一袋蘋果以示慰問，哪知引出了麻煩，正巧那位病人是上海人，上海人叫蘋果跟病故二字發(fā)音相同。送去蘋果豈不是咒人家病故，由于送禮人不了解情況，弄得不歡而散。鑒于此，送禮時(shí)，一定要考慮周全，以免節(jié)外生枝。例如，不要送鐘，因?yàn)殓娕c終諧音，讓人覺得不吉利;對(duì)文化素養(yǎng)高的知識(shí)分子你送去一幅蹩腳的書畫就很沒趣;給伊斯蘭教徒送去有豬的形象作裝飾圖案的禮品，可能會(huì)讓人轟出來。

篇7

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐

商務(wù)禮儀屬于素質(zhì)教育類課程，旨在通過向?qū)W生傳授商務(wù)交往、日常工作中的禮儀規(guī)范和交往技巧，不斷提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，從而塑造良好的職業(yè)形象。商務(wù)禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容具有實(shí)用性、可操作性的特點(diǎn)，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往難以真正發(fā)揮其教學(xué)實(shí)效，因此對(duì)其進(jìn)行課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐就顯得尤為重要。選擇合理適用的課程教學(xué)方法有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。

一、中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)的特點(diǎn)

商務(wù)禮儀課程的教學(xué)內(nèi)容主要涵蓋形體儀態(tài)禮儀、職業(yè)形象禮儀、商務(wù)社交或稱商務(wù)往來禮儀、商務(wù)辦公禮儀、商務(wù)會(huì)務(wù)與儀式禮儀、商務(wù)宴請(qǐng)禮儀六大基本模塊，具有實(shí)用性和可操作性的特點(diǎn)。因?yàn)槠渲杏邢喈?dāng)一部分教學(xué)內(nèi)容就是我們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槠匠５男袨榕e止規(guī)范，所以對(duì)于課程涉及的基本商務(wù)禮儀常識(shí)和規(guī)范，學(xué)生通常能夠較容易地接受和理解。但想把這些禮儀知識(shí)和規(guī)范真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，乃至內(nèi)化為學(xué)生自身的言行習(xí)慣，難度卻比較大。因此相較于其他課程，商務(wù)禮儀課程最為顯著的特征就是知易行難。

近年來，很多中職學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的重視程度逐漸提升，并全面調(diào)整課程體系以利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，開設(shè)了很多素質(zhì)教育類課程，商務(wù)禮儀課程便是其中之一。然而經(jīng)過幾年的教學(xué)實(shí)踐，商務(wù)禮儀課程的教學(xué)成效并不顯著，究其根本我們不難發(fā)現(xiàn)，以教師課堂講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法與商務(wù)禮儀課程實(shí)用性、操作性的特點(diǎn)相背離，難以在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生知行合一、學(xué)做合一的教學(xué)目標(biāo)?；诖耍疚尼槍?duì)商務(wù)禮儀課程的教學(xué)特點(diǎn)對(duì)其教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議，以期為中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程的教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐提供參考和借鑒。

二、中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)的現(xiàn)狀

1.商務(wù)禮儀教材難以滿足行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)模式

我校商務(wù)商務(wù)禮儀專業(yè)采用的《商務(wù)禮儀》教材是依據(jù)中職商務(wù)禮儀專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)方案組織編寫的課改成果教材。該教材采用項(xiàng)目、任務(wù)組織教學(xué)單元，但整體上還是為了適應(yīng)傳統(tǒng)的教學(xué)模式而編寫，內(nèi)容保守單一、呈條框式，缺乏動(dòng)作分解圖、案例無時(shí)代感、沒有多媒體課件和同步的音像制品，不易引起學(xué)生的重視，教材無法以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)、情景模擬為引領(lǐng)、融教學(xué)做于一體。

2.商務(wù)禮儀課程教學(xué)方式上重理論輕實(shí)踐

首先是教師觀念上忽略了商務(wù)禮儀的最大特性――實(shí)踐性，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行理論教學(xué)，在課堂上滿堂灌輸，把禮儀的知識(shí)以理論形式傳達(dá)給學(xué)生，一方面使學(xué)生感覺到枯燥，另一方面也把禮儀教死了，不能活學(xué)活用，理論跟實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致很多學(xué)生在上完這門課程后就將其丟一邊，不能真正運(yùn)用到實(shí)踐中去。

其次是教學(xué)條件的限制，導(dǎo)致商務(wù)禮儀教學(xué)偏于理論講解。很多院校在場(chǎng)地設(shè)施配置上比較落后，教師只能在大教室上課，很難讓全體學(xué)生真正體會(huì)學(xué)習(xí)，只能讓幾個(gè)同學(xué)做示范訓(xùn)練。缺少仿真的職業(yè)環(huán)境和角色扮演讓學(xué)生難以融入真正的禮儀情景當(dāng)中，故而很多禮儀都是停留在理論講解層面，沒有專門的訓(xùn)練機(jī)會(huì)，教學(xué)內(nèi)容上也難以出效果。比如個(gè)人儀姿儀態(tài)訓(xùn)練所需的練功房，中西餐餐具，在模擬商務(wù)談判、簽字、剪彩過程中使用的教具、場(chǎng)地等都比較缺乏。

3.商務(wù)禮儀任課教師難以適應(yīng)知行合一的教學(xué)理念

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念和心理定勢(shì)的影響，商務(wù)禮儀課程的任課教師仍習(xí)慣于在教室里進(jìn)行講授式教學(xué)，這種模式下教師較容易把握教學(xué)內(nèi)容和控制教學(xué)過程。部分教師雙師素質(zhì)達(dá)不到應(yīng)有水平，少數(shù)是從社會(huì)、思政等教師中抽調(diào)過來，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏過硬的職業(yè)崗位知識(shí)，在指導(dǎo)和示范作用方面還存在不到位的現(xiàn)象，無法潛移默化地影響學(xué)生。在基于“知行合一”的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，禮儀任課教師的任務(wù)不僅是專業(yè)知識(shí)的傳授，更多的是具備幫助學(xué)生掌握在不同商務(wù)情景中自如應(yīng)用禮儀規(guī)范的能力。由于禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練過程中易受不確定因素影響，如果教師缺乏充分的準(zhǔn)備和預(yù)案，教學(xué)過程中不具備較強(qiáng)的駕馭能力，則教師難以達(dá)到預(yù)期的知行合一效果。

4.實(shí)訓(xùn)室的建設(shè)難以體現(xiàn)學(xué)科應(yīng)用性、綜合性和直觀性

基于職校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)短期內(nèi)看不到學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的實(shí)際效果，對(duì)《商務(wù)禮儀》課程不重視，造成了商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)室建設(shè)的滯后。大多數(shù)實(shí)訓(xùn)任務(wù)在僅有傳統(tǒng)桌椅的教室里完成，效果大打折扣。很多禮儀細(xì)節(jié)只能在黑板或課件中講述，仿真實(shí)訓(xùn)練習(xí)機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)該課程沒有給予足夠重視。如果有足夠的、設(shè)備齊全的實(shí)訓(xùn)室，大部分學(xué)生都可能通過情景設(shè)置與展演，從而得到很充分的訓(xùn)練，一定可以為學(xué)生日后參加工作奠定良好的商務(wù)禮儀基礎(chǔ)。

三、對(duì)中職學(xué)校商務(wù)禮儀課程教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐的建議

1.完善商務(wù)禮儀課程教學(xué)設(shè)施

為了提高學(xué)生對(duì)商務(wù)禮儀規(guī)范的實(shí)踐操作能力，在教學(xué)中需要采用行為訓(xùn)練和情景模擬與角色扮演等教學(xué)方法。這些教學(xué)方法能否充分發(fā)揮效用除了取決于任課教師的禮儀素養(yǎng)和禮儀操作水平、學(xué)生參與的積極和重視程度之外，還受制于教學(xué)設(shè)施的完善程度。例如商務(wù)會(huì)議與儀式禮儀中的商務(wù)談判、商務(wù)簽約、會(huì)場(chǎng)布置等禮儀模擬訓(xùn)練，商務(wù)宴請(qǐng)禮儀中的中餐、西餐禮儀模擬訓(xùn)練，職業(yè)形象禮儀中的站、坐、走、蹲等各種儀態(tài)練習(xí)等等對(duì)于場(chǎng)地和設(shè)施都有一定的要求。如果缺乏商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地和設(shè)備這些硬件條件，上述模擬訓(xùn)練只能在普通教室進(jìn)行，不僅影響情景模擬訓(xùn)練的真實(shí)感，而且學(xué)生的參與興趣也會(huì)大打折扣。因此，為了便于任課教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法、保證商務(wù)禮儀課程取得良好的教學(xué)效果，高校應(yīng)該加強(qiáng)商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地建設(shè)，不斷完善教學(xué)設(shè)施。

2.以信息技術(shù)為手段，完善教學(xué)資源

現(xiàn)代信息化技術(shù)是教育技術(shù)的重要標(biāo)志，它是一種集圖文、視聽、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等元素的一種技術(shù)，這無疑是一種提升商務(wù)禮儀教學(xué)的良好教學(xué)手段。加強(qiáng)商務(wù)禮儀技能教學(xué)與信息技術(shù)的整合，構(gòu)建數(shù)字化、立體化助學(xué)平臺(tái)，完善教材平面化的不足，能幫助學(xué)生更好地了解和把握商務(wù)禮儀的本質(zhì)，也能使學(xué)生更輕松、更便捷、更精準(zhǔn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

3.以第二課堂為載體，組織實(shí)踐教學(xué)

禮儀規(guī)范的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，離不開環(huán)境的引導(dǎo)和氛圍的熏陶，僅僅憑第一課堂難以維系已取得的教學(xué)成果。因此，必須充分發(fā)揮第二課堂的育人作用，完成真實(shí)的、有價(jià)值的禮儀服務(wù)任務(wù)，如舉行禮儀風(fēng)采大賽、承接學(xué)校迎賓服務(wù)、承接學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)/技能節(jié)/各類比賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)、參加博覽會(huì)/森博會(huì)/旅博會(huì)等志愿者活動(dòng)，在真實(shí)的職場(chǎng)環(huán)境中，強(qiáng)化并鞏固所學(xué)的站姿、走姿、引導(dǎo)手勢(shì)、目光禮、會(huì)面禮儀、接待禮儀等禮儀規(guī)范。通過第二課堂提供給學(xué)生獨(dú)立制定計(jì)劃并實(shí)施的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步加強(qiáng)商務(wù)禮儀的運(yùn)用能力，提高尚禮、守禮的商務(wù)禮儀綜合素質(zhì)。

4.對(duì)未來商務(wù)禮儀課程教學(xué)的發(fā)展方向展望

隨著我國(guó)改革開放的進(jìn)一步發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，中國(guó)日益融入世界經(jīng)濟(jì)，國(guó)際交往也越來越密切，商務(wù)禮儀將會(huì)越來越受到人們的重視。（1）就國(guó)內(nèi)而言，人們物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，對(duì)精神層面的提升也提出了更高的要求。在人際交往和商務(wù)往來中，人們會(huì)更加關(guān)注對(duì)方的談吐舉止和修養(yǎng)。（2）就對(duì)外而言，越來越多的外國(guó)友人來到中國(guó)學(xué)習(xí)、工作和商務(wù)洽談，也有越來越多的國(guó)人走出國(guó)門留學(xué)、旅游和工作，了解和尊重跨文化的風(fēng)俗和習(xí)慣成為了人們的必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

總結(jié)

綜上，商務(wù)禮儀課程作為新興課程，在教學(xué)中還需要不斷探索、不斷完善，授課教師要不斷提高自身的理論水平和實(shí)踐水平，創(chuàng)新綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，尋求最佳的教學(xué)模式，以更好地駕馭課堂，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)禮儀常識(shí)，運(yùn)用禮儀常識(shí)。

作者：龍振紅

參考文獻(xiàn) 

[1] 許成靜.商務(wù)禮儀課程教學(xué)探索[J].科教導(dǎo)刊（中旬版），2012，（11）. 

[2] 張?zhí)m平，羅元.商務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2007：83. 

篇8

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)?敬人、自律、適度、真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

一、個(gè)人禮儀

(一)儀表

儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個(gè)人的美感。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個(gè)人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對(duì)人口沫四濺。

2、服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間、地點(diǎn)、目的保持協(xié)調(diào)一致。

(二)言談

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的"請(qǐng)"、"謝謝"、"對(duì)不起"，第二人稱中的"您"字等。初次見面為"久仰"；很久不見為"久違"；請(qǐng)人批評(píng)為"指教''''；麻煩別人稱"打擾"；求給方便為"借光"；托人辦事為"拜托"等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。現(xiàn)在，我國(guó)提倡的禮貌用語是十個(gè)字："您好"、"請(qǐng)"、"謝謝"、"對(duì)不起"、"再見"。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

(三)儀態(tài)舉止

1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘"。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、走姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。"行如風(fēng)"就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

二、見面禮儀

1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究"尊者決定"，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人后客人，先上級(jí)后下級(jí)，先女士后男士。

2、鞠躬禮：鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬前雙眼禮貌地注視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，鄭重地，嘴里不能吃任何東西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關(guān)的話。

3、致意：致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人在社交場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。

三、公共禮儀

(一)特定公共場(chǎng)所禮儀

1、影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。如果自己的座位在中間，應(yīng)當(dāng)有禮貌地向已就座者示意,請(qǐng)其讓自己通過。通過讓座者時(shí)要與之正面相對(duì),切勿讓自己的臀部正對(duì)著人家的臉,這是很失禮的。應(yīng)注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹也是不雅觀的。在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也不可把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝。演出結(jié)束后觀眾應(yīng)有秩序地離開,不要推搡。

2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

(1)要注意整潔，遵守規(guī)則。不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。就座時(shí)，不要為別人預(yù)占位置。查閱目錄卡片時(shí)，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上涂抹劃線。

(2)要保持安靜和衛(wèi)生。走動(dòng)時(shí)腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。

(3)圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等都屬于公共財(cái)產(chǎn)，應(yīng)該注意愛護(hù)，不要隨意刻畫，破壞。

(二)乘車禮儀

1、騎自行車：要嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。不闖紅燈，騎車時(shí)不撐雨傘，不互相追逐或曲折競(jìng)駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動(dòng)作遲緩，要給予諒解，主動(dòng)禮讓。

2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時(shí)要依次排隊(duì)，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。

3、乘公共汽車：車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。

(三)旅游觀光禮儀

1、游覽觀光：凡旅游觀光者應(yīng)愛護(hù)旅游觀光地區(qū)的公共財(cái)物。對(duì)公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。

2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對(duì)服務(wù)員要以禮相待，對(duì)他們所提供的服務(wù)表示感謝。

3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。

四、學(xué)校禮儀

學(xué)校，作為教書育人的專門場(chǎng)所，禮儀教育是德育、美育的重要內(nèi)容。

(一)學(xué)生禮儀

學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識(shí)是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生在課堂上，在活動(dòng)中，在與教師和同學(xué)相處過程中都要遵守一定的禮儀。

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時(shí)，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨(dú)立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時(shí)，應(yīng)該先舉手，待老師點(diǎn)到你的名字時(shí)才可站起來回答，發(fā)言時(shí)，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時(shí)，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對(duì)老師的不尊重。下課時(shí)，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道："再見"。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時(shí)；整潔；大方；講究場(chǎng)合。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時(shí)，應(yīng)主動(dòng)向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時(shí)，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。在老師的工作、生活場(chǎng)所，不能隨便翻動(dòng)老師的物品。學(xué)生對(duì)老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點(diǎn)點(diǎn)，評(píng)頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

4、同學(xué)間禮儀：同學(xué)之間的深厚友誼是生活中的一種團(tuán)結(jié)友愛的力量。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。同學(xué)間可彼此直呼其名，但不能用"喂"、"哎"等不禮貌用語稱呼同學(xué)。在有求于同學(xué)時(shí)，須用"請(qǐng)"、"謝謝"、"麻煩你"等禮貌用語。借用學(xué)習(xí)和生活用品時(shí)，應(yīng)先征得同意后再拿，用后應(yīng)及時(shí)歸還，并要致謝。對(duì)于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時(shí)的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。對(duì)同學(xué)的相貌、體態(tài)、衣著不能評(píng)頭論足，也不能給同學(xué)起帶侮辱性的綽號(hào)，絕對(duì)不能嘲笑同學(xué)的生理缺陷。在這些事關(guān)自尊的問題上一定要細(xì)心加尊重，同學(xué)忌諱的話題不要去談，不要隨便議論同學(xué)的不是。

5、集會(huì)禮儀：集會(huì)在學(xué)校是經(jīng)常舉行的活動(dòng)。一般在操場(chǎng)或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場(chǎng)合，因此要格外注意集會(huì)中的禮儀。升國(guó)旗儀式：國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征，升降國(guó)旗是對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的一種方式。無論中小學(xué)還是大學(xué)，都要定期舉行升國(guó)旗的儀式。升旗時(shí)，全體學(xué)生應(yīng)列隊(duì)整齊排列，面向國(guó)旗，肅立致敬。當(dāng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。升旗是一種嚴(yán)肅、莊重的活動(dòng)，一定要保持安靜，切忌自由活動(dòng)，嘻嘻哈哈或東張西望。神態(tài)要莊嚴(yán)，當(dāng)五星紅旗冉冉升起時(shí)，所有在場(chǎng)的人都應(yīng)抬頭注視。

6、校內(nèi)公共場(chǎng)所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場(chǎng)亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、花草樹木，節(jié)約用水用電。自覺將自行車存放在指定的車棚或地點(diǎn)，不亂停亂放，不在校內(nèi)堵車。在食堂用餐時(shí)要排隊(duì)禮讓，不亂擁擠，要愛惜糧食，不亂倒剩菜剩飯。

(二)教師禮儀

教師是學(xué)校工作的主體，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí)，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

1、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺(tái)上講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷，或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí)，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你在學(xué)生心目中的形象。

(2)站姿：老師站著講課，既是對(duì)學(xué)生的重視，更有利于用身體語言強(qiáng)化教學(xué)效果。站著講課時(shí)，應(yīng)站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺(tái)上走動(dòng)時(shí)，步幅不宜過大過急。

(3)手勢(shì)：老師講課時(shí)，一般都需要配以適度的手勢(shì)來強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái)、或做其他過分的動(dòng)作。

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。因此，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié)。

(1)表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué)，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求，不可庸俗化。

(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號(hào)，聲音不宜過大，否則，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清，也會(huì)影響教學(xué)效果。

(3)語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話，給學(xué)生干凈利索的感覺。

(4)講課可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話，以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

3、與學(xué)生談話：

(1)提前通知，有所準(zhǔn)備。談話最好提前與學(xué)生打招呼，讓學(xué)生有一個(gè)思想準(zhǔn)備，這既是一種禮貌，又是對(duì)學(xué)生的尊重。

(2)熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。舉止端正，行為有度。談話時(shí)，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

(3)分清場(chǎng)合，入情入理。在與人談話時(shí)，老師的表情要與談話對(duì)象、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致。不要言過其實(shí)，故意夸大事實(shí)，也不應(yīng)傳播不利團(tuán)結(jié)或道聽途說的事情。

五、公務(wù)禮儀

(一)當(dāng)面接待扎儀

上級(jí)來訪，接待要周到。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)交待的工作要認(rèn)真聽、記；領(lǐng)導(dǎo)了解情況，要如實(shí)回答；如領(lǐng)導(dǎo)是來慰問，要表示誠(chéng)摯的謝意。領(lǐng)導(dǎo)告辭時(shí)，要起身相送，互道"再見"。

下級(jí)來訪，接待要親切熱情。除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對(duì)反映的問題要認(rèn)真聽取，一時(shí)解答不了的要客氣地回復(fù)。來訪結(jié)束時(shí)，要起身相送。

(二)電話接待禮儀

電話接待的基本要求：

(1)電話鈴一響，拿起電話機(jī)首先自報(bào)家門，然后再詢問對(duì)方來電的意圖等。

(2)電話交流要認(rèn)真理解對(duì)方意圖，并對(duì)對(duì)方的談話作必要的重復(fù)和附和，以示對(duì)對(duì)方的積極反饋。

(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。

(4)電話內(nèi)容講完，應(yīng)等對(duì)方結(jié)束談話再以"再見"為結(jié)束語。對(duì)方放下話筒之后，自己再輕輕放下，以示對(duì)對(duì)方的尊敬。

(三)引見時(shí)的禮儀

到辦公室來的客人與領(lǐng)導(dǎo)見面，通常由辦公室的工作人員引見、介紹。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。在陪同客人去見領(lǐng)導(dǎo)的這段時(shí)間內(nèi)，不要只顧悶頭走路，可以隨機(jī)講一些得體的話或介紹一下本單位的大概情況。

在進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)辦公室之前，要先輕輕叩門，得到允許后方可進(jìn)入，切不可冒然闖入，叩門時(shí)應(yīng)用手指關(guān)節(jié)輕叩，不可用力拍打。進(jìn)入房間后，應(yīng)先向領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)頭致意，再把客人介紹給領(lǐng)導(dǎo)，介紹時(shí)要注意措詞，應(yīng)用手示意，但不可用手指指著對(duì)方。介紹的順序一般是把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時(shí)來訪，就要按照職務(wù)的高低，按順序介紹。介紹完畢走出房間時(shí)應(yīng)自然、大方，保持較好的行姿，出門后應(yīng)回身輕輕把門帶上。

(四)乘車行路

辦公室的工作人員在陪同領(lǐng)導(dǎo)及客人乘車外出時(shí)要注意：

(1)讓領(lǐng)導(dǎo)和客人先上，自己后上。

(2)要主動(dòng)打開車門，并以手示意，待領(lǐng)導(dǎo)和客人坐穩(wěn)后再關(guān)門，一般車的右門為上、為先、為尊，所以應(yīng)先開右門，關(guān)門時(shí)切忌用力過猛。

(3)在乘車的座位上很講究，我國(guó)一般是右為上，左為下。陪同客人時(shí)，要坐在客人的左邊。

(五)遞物與接物

遞物與接物是生活中常用的一種舉止。

禮儀的基本要求就是尊重他人。因此，遞物時(shí)須用雙手，表示對(duì)對(duì)方的尊重。例如遞交名片：雙方經(jīng)介紹相識(shí)后，常要互相交換名片。遞交名片時(shí)，應(yīng)用雙手恭敬地遞上，且名片的正面應(yīng)對(duì)著對(duì)方。在接受他人名片時(shí)也應(yīng)恭敬地用雙手捧接。接過名片后要仔細(xì)看一遍或有意識(shí)地讀一下名片的內(nèi)容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。

(六)會(huì)議禮儀會(huì)議的通用禮儀，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)發(fā)放會(huì)議通知時(shí)應(yīng)闡明目的。

(2)擬發(fā)好會(huì)議通知。會(huì)議通知必須寫明開會(huì)時(shí)間、地點(diǎn)、會(huì)議主題及參加者等內(nèi)容。要提前一定的時(shí)間發(fā)通知，以便使參加者有所準(zhǔn)備。

(3)安排好會(huì)場(chǎng)。會(huì)場(chǎng)的大小，要根據(jù)會(huì)議內(nèi)容和參加者的多少而定。如果會(huì)場(chǎng)不易尋找，應(yīng)在會(huì)場(chǎng)附近安設(shè)路標(biāo)以作指點(diǎn)。

(4)開會(huì)的時(shí)間宜緊湊。開"馬拉松"式的長(zhǎng)會(huì)，往往上面在作長(zhǎng)篇報(bào)告，下面卻在交頭接耳呵欠不斷。所以，"短小精悍"，有效地利用時(shí)間，討論實(shí)質(zhì)性的問題，應(yīng)視為開會(huì)禮儀中十分重要的一條。

(5)迎送禮儀。凡是一些大型或中型會(huì)議，對(duì)會(huì)議參加者要認(rèn)真做好迎送工作。一般應(yīng)在會(huì)前組成一個(gè)會(huì)務(wù)組，專門處理有關(guān)問題。

六、日常交際禮儀

(一)宴請(qǐng)禮儀

宴請(qǐng)是公關(guān)交往中常見的交際活動(dòng)形式之一，恰到好處的宴請(qǐng)，會(huì)為雙方的友誼增添許多色彩。赴宴要準(zhǔn)時(shí)，赴宴前應(yīng)修整儀容以及裝束，力求整潔大方。在宴請(qǐng)排位時(shí)，客人要聽從主人的安排。入座后，主人招呼，即可開始進(jìn)餐，取菜時(shí)不要盛得太多，如不夠，可以再取。如果主人為你夾菜，要說"謝謝"。吃東西時(shí)要文雅，閉嘴，細(xì)嚼，慢咽。不要發(fā)出聲音或嘔嘴。嘴內(nèi)有食物時(shí)，切勿講話。剔牙時(shí)，要用手或餐巾遮住口。當(dāng)主人起身祝酒時(shí)，應(yīng)暫停進(jìn)餐，注意傾聽。碰杯時(shí)，主人和主賓先碰。人多時(shí)可同時(shí)舉杯示意，不一定碰杯。飲酒不要過量，可敬酒，但不要硬勸強(qiáng)灌。

(二)舞會(huì)禮儀

參加舞會(huì)時(shí)儀表、儀容要整潔大方，盡量不吃蔥、蒜、醋等帶強(qiáng)烈刺激氣味的食品，不喝烈性酒，不大汗淋漓或疲憊不堪地進(jìn)入舞場(chǎng)?；加懈忻罢卟灰诉M(jìn)人舞場(chǎng)。尚不會(huì)跳舞者最好不在舞場(chǎng)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)跳，待學(xué)會(huì)后再進(jìn)舞池。

一般情況下，男士應(yīng)主動(dòng)有禮貌地邀請(qǐng)女士；如果是上下級(jí)的關(guān)系，不論男女，下級(jí)都應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)上級(jí)跳舞。跳舞時(shí)舞姿要端莊，身體保持平、直、正、穩(wěn)，切忌輕浮魯莽；男士動(dòng)作要輕柔文雅，不宜將女士攏得過緊、過近；萬一觸碰了舞伴的腳部或沖撞了別人，要有禮貌地向?qū)Ψ筋~首致歉。一曲終了，方可停舞。男舞伴應(yīng)送女舞伴至席位，并致謝意，女舞伴則應(yīng)點(diǎn)頭還禮。除此之外，還應(yīng)講究文明禮貌，維護(hù)舞場(chǎng)秩序，不吸煙，不亂扔果皮，不高聲談笑，不隨意喧嘩，杜絕一切粗野行為。

(三)拜訪禮儀

1、拜訪前的相邀禮儀：不論因公還是因私而訪，都要事前與被訪者電話聯(lián)系。聯(lián)系的內(nèi)容主要有四點(diǎn)：

(1)自報(bào)家門(姓名、單位、職務(wù))。

(2)詢問被訪者是否在單位(家)，是否有時(shí)間或何時(shí)有時(shí)間。

(3)提出訪問的內(nèi)容(有事相訪或禮節(jié)性拜訪)使對(duì)方有所準(zhǔn)備。

(4)在對(duì)方同意的情況下定下具體拜訪的時(shí)間、地點(diǎn)。注意要避開吃飯和休息、特別是午睡的時(shí)間。最后，對(duì)對(duì)方表示感謝。

2、拜訪中的舉止禮儀：

(1)要守時(shí)守約。

(2)講究敲門的藝術(shù)。要用食指敲門，力度適中，間隔有序敲三下，等待回音。如無應(yīng)聲，可再稍加力度，再敲三下，如有應(yīng)聲，再側(cè)身隱立于右門框一側(cè)，待門開時(shí)再向前邁半步，與主人相對(duì)。

(3)主人不讓座不能隨便坐下。如果主人是年長(zhǎng)者或上級(jí)，主人不坐，自己不能先坐。主人讓座之后，要口稱"謝謝"，然后采用規(guī)矩的禮儀坐姿坐下。主人遞上煙茶要雙手接過并表示謝意。如果主人沒有吸煙的習(xí)慣，要克制自己的煙癮，盡量不吸，以示對(duì)主人習(xí)慣的尊重。主人獻(xiàn)上果品，要等年長(zhǎng)者或其他客人動(dòng)手后，自己再取用。即使在最熟悉的朋友家里，也不要過于隨便。

(4)跟主人談話，語言要客氣。

(5)談話時(shí)間不宜過長(zhǎng)。起身告辭時(shí)，要向主人表示："打擾"之歉意。出門后，回身主動(dòng)伸手與主人握別，說："請(qǐng)留步"。待主人留步后，走幾步，再回首揮手致意："再見"。

七、涉外禮儀

在國(guó)際交際中，禮賓是一項(xiàng)很重要的工作，許多外事活動(dòng)，往往是通過各種交際禮賓活動(dòng)進(jìn)行的。一般來說，各種交際活動(dòng)，國(guó)際上都有一定慣例，但各國(guó)往往又根據(jù)本國(guó)的特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣，有自己獨(dú)特的做法，我們?cè)趯?duì)外交往中除應(yīng)發(fā)揚(yáng)我國(guó)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，注意禮貌、禮節(jié)之外，還應(yīng)尊重各國(guó)、各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，了解它們不同的禮節(jié)、禮貌的作法，從而使得我們?cè)趯?duì)外活動(dòng)中真正做到不卑不亢，以禮相待。

篇9

關(guān)鍵詞 語言 法語教學(xué) 文化導(dǎo)入

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 文化導(dǎo)入的必要性和意義

（1）當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。隨著國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，增強(qiáng)國(guó)際意識(shí)和觀念、 了解世界各個(gè)國(guó)家的文化，已經(jīng)是外語教學(xué)所要面臨的新標(biāo)準(zhǔn)。

（2）文化與語言不可分割，相輔相成。語言是人類相互交流的基礎(chǔ)，但是僅掌握語言并不意味著具備了相互交流的能力。因此外語教學(xué)的主要目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)跨文化能力。但是對(duì)于在法語教學(xué)中如果學(xué)生不了解法國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境，則往往不能全部理解其真正的意思。例如，法國(guó)人常說：“un repas sans fromage est comme une journe sans soleil.”這句話翻譯過來就是“ 一餐不吃奶酪就如同天空沒有太陽那么黑暗”。到過法國(guó)的人知道，法國(guó)人把奶酪作為日常必備食品之一，也是法國(guó)人飲食文化中不可缺少一部分。從這個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)文化因素在法語表達(dá)中具有特殊作用。因此，在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化可以提高學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中對(duì)法語的理解能力和實(shí)際運(yùn)用能力，是法語教學(xué)中一個(gè)不可或缺的重要組成部分。

（3）法語文化多元性及多層次性的要求?！拔幕鄻有浴北宦?lián)合國(guó)教科文組織定義為各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。對(duì)待文化多樣性應(yīng)該將其民族文化與本民族文化一樣對(duì)待，并且相互融合，，尊重世界文化多樣性，一起推動(dòng)人類文明繁榮進(jìn)步。法國(guó)擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，涉及到哲學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)、科學(xué)等各個(gè)文化領(lǐng)域。另外，當(dāng)代法國(guó)對(duì)于時(shí)尚、飲食、電影、旅游、美術(shù)等文化的發(fā)展也起著不可磨滅的作用。但目前，許多法語課程，往往偏重語言技能的訓(xùn)練，而淡化了法語文化的熏陶。此外，許多文化課程局限于表面的跨文化交際或文化差異，缺乏深度的文化比較理論、大眾傳媒、大眾文化等方面的課程。高校法語教學(xué)存在一個(gè)誤區(qū)，即只將法語當(dāng)作語言工具，注重語言技能的訓(xùn)練，淡化了法語文化修養(yǎng)。因此我們必須充分認(rèn)識(shí)跨文化教育在外語教學(xué)中的必要性、重要性和緊迫性。

2 文化教學(xué)導(dǎo)入的方法和策略

由于漢、法語言在文化內(nèi)涵上的差異，常常在實(shí)際交際中造成理解和交流上的誤差，因此向?qū)W生教授一些與日常交流相關(guān)的常識(shí)也就很有必要了。例如，在表達(dá)感謝時(shí)，法國(guó)人常說“pas de quoi”、“je vous en prie”、“c’est un plaisir pur moi de vous aider.”（不客氣，很樂意幫助您。）等。而中國(guó)人則要謙虛的回答“.C’est mon devoir ？”（我應(yīng)該做的），對(duì)方往往會(huì)一頭霧水，認(rèn)為做好事是出于工作或職責(zé)的需要，并非自愿而為。又如，在表達(dá)恭維時(shí)，法國(guó)人會(huì)說“votre franvais est excellent ！”（您的法語說得很棒！）由于中國(guó)人保守謙虛的思維模式，聽到對(duì)方恭維和夸贊自己，常常會(huì)說“ah，j’en suis encore loin！”（哦，我還差得遠(yuǎn)呢?。┯谑牵▏?guó)人再三強(qiáng)調(diào)說“je pense vraiment que vous parlez bien franvais.”（我真的認(rèn)為您講得特別好?。┲袊?guó)人又繼續(xù)謙虛，結(jié)果使氣氛非常尷尬，使這位法國(guó)人不知所措，不敢再繼續(xù)交談下去?？梢娢幕虒W(xué)內(nèi)容豐富且多樣，在法語教學(xué)中如何導(dǎo)入文化教學(xué)？

2.1 培養(yǎng)跨文化意識(shí)和觀念

跨文化意識(shí)和觀念通常是指外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)接觸異國(guó)文化背景的人進(jìn)行交際時(shí)的模仿、理解、應(yīng)用并融入異國(guó)文化的觀念和能力。

2.2 法語教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)中法文化的滲透

雖然法語學(xué)習(xí)者首先應(yīng)該掌握的是語言，但如果沒有文化背景知識(shí)的接觸，就不容易讓學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀，在交往中也往往會(huì)出現(xiàn)所謂的文化障礙。 我們要避免這種情況出現(xiàn)：首先，在詞匯學(xué)習(xí)中，除了了解詞的一般含義還有挖掘詞語的內(nèi)涵。比如中國(guó)人喜歡紅色，黃色（紅色在中國(guó)代表喜慶；黃色以前是皇帝專用顏色），比較忌諱白色和黑色（代表晦氣和消極）。而法國(guó)人大多喜愛藍(lán)白紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色。如 blanc 白色，“ unexamen blanc ” 直譯為 “ 白色考試” 如果有人說昨天他過了一個(gè)白夜“ unenu it blanche ” ，意思是熬了一個(gè)通宵。這說明法語和漢語之間的差異很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語言的錯(cuò)誤理解。所以在教學(xué)中要有意識(shí)的導(dǎo)入一些相關(guān)的文化知識(shí)，不僅有助于加強(qiáng)對(duì)語言的理解，也提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。另外還可以學(xué)習(xí)一些法國(guó)的風(fēng)俗和社交禮儀。由于中法兩國(guó)的歷史，社會(huì)制度等方面的不同，社交禮節(jié)存在一定的差異。如在商務(wù)禮俗中，法國(guó)人很忌諱13 ，這個(gè)數(shù)字在法國(guó)意味著不吉利。而中國(guó)人則認(rèn)為阿拉伯?dāng)?shù)字4代表著不祥之兆。如果不知道這些小小的差別，在相互交流中很容易產(chǎn)生不必要的誤解。通過上述的文化導(dǎo)入使學(xué)生不僅掌握語言，也對(duì)于法國(guó)的社會(huì)文化會(huì)有一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。

3 結(jié)語

因此法語教師不僅要注意法語語言的學(xué)習(xí)和研究，同時(shí)也要加強(qiáng)法語文化內(nèi)涵的研究和學(xué)習(xí)，這樣才能把語言，文化背景以及法國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，社交禮儀等穿插在法語的教學(xué)中。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)和觀念，加強(qiáng)其語言的交際能力和增強(qiáng)教學(xué)的效果都有十分重要的意義。同時(shí)，對(duì)于法語教師也有了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。作為老師首先要具備文化與教學(xué)為一體的教學(xué)觀念，其次通過不斷學(xué)習(xí)來豐富自己的文化知識(shí)，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法語的文化意識(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到法國(guó)文化知識(shí)在語言學(xué)習(xí)中的重要性。

參考文獻(xiàn)

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[2] 束定芳，莊智象.現(xiàn)代外語教學(xué)[M].上海外語教育出版社，1996.

篇10

關(guān)鍵詞:司法禮儀;法律職業(yè);法科畢業(yè)生

中圖分類號(hào):G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2010)10-0246-02

作為現(xiàn)代禮儀的重要組成部分,司法禮儀在法律職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮著重要的作用,是體現(xiàn)法律權(quán)威、維護(hù)司法公正的重要載體和形式。法科畢業(yè)生是從事法律職業(yè)的中堅(jiān)力量,必須強(qiáng)化對(duì)他們的司法禮儀訓(xùn)練,全面提升法律職業(yè)素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)依法治國(guó)方略實(shí)施對(duì)高素質(zhì)法律人才的需求。

一、司法禮儀的概念屬性

(一)法律活動(dòng)的儀式性:司法禮儀的概念界定。中國(guó)乃禮儀之邦。禮儀是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、、時(shí)代潮流等因素的影響而形成,既為人們所認(rèn)同,又為人們所遵守,以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準(zhǔn)則或規(guī)范的總和。司法活動(dòng)作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng),必然要求有符合司法規(guī)律的禮儀準(zhǔn)則,因此,法律職業(yè)人員除了要遵守普通公民普遍遵守的禮儀規(guī)范外,還應(yīng)當(dāng)遵守因其特殊職業(yè)身份所需求的司法禮儀。

司法禮儀是現(xiàn)代禮儀的重要組成部分。司法禮儀是指法律職業(yè)人員在司法活動(dòng)中所應(yīng)當(dāng)遵守的禮節(jié)、儀式和其他交流與行為的態(tài)度和方式,是對(duì)司法活動(dòng)主體在語言、服飾、儀容、舉止等方面的禮性化、儀式化的要求,是法律精神對(duì)司法活動(dòng)內(nèi)在要求的外在表現(xiàn)形式。司法禮儀是法律職業(yè)人員職業(yè)道德的一個(gè)重要組成部分,是在司法發(fā)展過程中逐漸形成并積淀下來的一種司法文化,靠精神和道德的力量支配著司法人員的一言一行、舉手投足。司法禮儀往往具有比較豐富的“程序正義”的價(jià)值內(nèi)涵,可以視為廣義上的“正當(dāng)法律程序”的重要內(nèi)容之一。正是經(jīng)過一系列復(fù)雜而莊重的程序化乃至儀式化的運(yùn)作和展現(xiàn),法律超越世俗的非人格化的權(quán)威性和神圣性才能最終凸顯出來。

(二)法律行為的具象性:司法禮儀的具體體現(xiàn)。司法公正以及法律信仰的權(quán)威性需要通過無數(shù)個(gè)小小的禮儀凸顯出來的,形象公正最能直觀反映司法公正,因?yàn)樗钪苯拥貫樗痉ɑ顒?dòng)參與者所感知。司法禮儀在法律職業(yè)中的表現(xiàn)可以體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一是儀表禮儀。法律職業(yè)者的儀表禮儀要求著裝規(guī)范和儀容端莊。法律職業(yè)人員應(yīng)該穿著相應(yīng)的工作服裝,這些服裝都體現(xiàn)著莊重和嚴(yán)肅,象征著思想的成熟和獨(dú)立的判斷力,體現(xiàn)的是一種尊嚴(yán),昭示著法律的權(quán)威、法治的權(quán)威,反映了現(xiàn)代司法的文明、有序和效率,而且也成為推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程的一部分。二是語言禮儀。法律職業(yè)特殊性之一就表現(xiàn)在其使用語言的魅力上,這是法律職業(yè)者職業(yè)素養(yǎng)的一面鏡子,反映出他們的內(nèi)在素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力、文化水平、生活作風(fēng)以及思維的敏捷性、思辯性和洞察力。法律職業(yè)人員必須使用“法言法語”,以凸顯其專業(yè)性,體現(xiàn)法律的權(quán)威和法律職業(yè)的專業(yè)性。 三是行為禮儀。法律職業(yè)人員的行為禮儀應(yīng)該是通過準(zhǔn)確的角色定位和恰當(dāng)?shù)男误w語言展示出他們莊嚴(yán)、高雅、大方、穩(wěn)重的外在美。四是儀式禮儀。儀式禮儀是指營(yíng)造一個(gè)維護(hù)法律權(quán)威、體現(xiàn)司法公正的環(huán)境和氛圍。首先要有一個(gè)能夠引起公眾敬仰與神往、體現(xiàn)法律至上和法官中立的法庭環(huán)境,其次法槌的使用也是司法禮儀中儀式禮儀的一大進(jìn)步。

二、司法禮儀與法律職業(yè)

(一)法律職業(yè)的特殊性:司法禮儀的產(chǎn)生基礎(chǔ)。任何禮儀都在一定的場(chǎng)合使用,司法禮儀也是一樣,其特定的適用場(chǎng)合是法律執(zhí)業(yè)活動(dòng),即法律職業(yè)。各國(guó)對(duì)法律職業(yè)的概念和范圍都有不同的規(guī)定,《不列顛百科全書》定義為:“以通曉法律和法律應(yīng)用為基礎(chǔ)的職業(yè)”。在我國(guó),對(duì)法律職業(yè)尚未有明確的界定,更無明文規(guī)定法律職業(yè)的類別及職責(zé)的科學(xué)劃分。一般而言,對(duì)我國(guó)法律職業(yè)的理解可大體分為廣義和狹義兩種,狹義的法律職業(yè)是指法官職業(yè)、檢察官職業(yè)和律師職業(yè),也有學(xué)者認(rèn)為包括公證人和企業(yè)法律顧問;廣義的法律職業(yè)是指一切從事與法律相關(guān)的各種職業(yè)的總稱,除上述狹義法律職業(yè)外,還包括仲裁員、書記員、法律文秘、司法警官等與法律沾邊的各種職業(yè)。盡管世界各國(guó)、各個(gè)不同歷史時(shí)期對(duì)法律職業(yè)的界定和劃分有所不同,但縱觀法律職業(yè)的現(xiàn)狀,對(duì)主要法律職業(yè)的定位是具有共性的,即幾乎每一個(gè)國(guó)家的主要法律職業(yè)都是以法官職業(yè)、檢察官職業(yè)和律師職業(yè)為核心構(gòu)成部分。所以,我們姑且可以將法律職業(yè)定義為:以律師、法官、檢察官為代表,受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練,具有精良的法律知識(shí)、嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的司法工作者所構(gòu)成的自治性共同體。

法律職業(yè)人員所從事的司法活動(dòng)常常是被視為是主持公道、伸張正義、懲惡揚(yáng)善,是社會(huì)正義的最后一道防線。因此法律職業(yè)的最高品格是公平、公正,對(duì)法律職業(yè)者而言,這既是執(zhí)法的技術(shù)問題,更是一種道德要求。這就要求他們必須具有不可動(dòng)搖的正直品格,能夠成為社會(huì)公眾信賴的楷模。沒有了這種正氣,司法就不再是正義之源。維護(hù)公正首先被視為一種對(duì)法律職業(yè)者職業(yè)道德品質(zhì)方面的要求。鑒于法律職業(yè)者的活動(dòng)具有較大的獨(dú)立性和自治性,相對(duì)于外在的監(jiān)督制約,職業(yè)道德和行業(yè)自律是更為重要和有效的保證機(jī)制。這些職業(yè)道德不僅僅停留在觀念的層次或者淪為口號(hào),而應(yīng)當(dāng)成為具體的行為規(guī)范,即司法禮儀。

法律活動(dòng)的特性使法律職業(yè)人因遵循有別于其他職業(yè)的職業(yè)倫理而形成了一種身份意識(shí),這種身份意識(shí)或職業(yè)倫理對(duì)法律職業(yè)人士構(gòu)成了一種無形的約束,使之保持警覺和自我批判,以自覺維持自身作為法律職業(yè)代表的榮譽(yù)。社會(huì)對(duì)追求公平正義的法律職業(yè)有著較高的倫理期望,賦予法律職業(yè)神圣的社會(huì)使命。法律職業(yè)的職業(yè)榮譽(yù)感及法律職業(yè)人的身份意識(shí)反過來要求他們遵循法律職業(yè)倫理,他們需要嚴(yán)格地遵循相關(guān)的職業(yè)倫理規(guī)則,并且形成職業(yè)內(nèi)部對(duì)這些規(guī)則的共識(shí)。

(二)法律信仰的權(quán)威性:司法禮儀的價(jià)值追求。司法禮儀作為一種應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)操守,對(duì)實(shí)現(xiàn)司法公正、塑造司法形象、樹立司法權(quán)威、維護(hù)司法尊嚴(yán)具有極其重要的作用和特殊的意義。司法禮儀內(nèi)涵博大精深,實(shí)際上,西方法院審理案件的過程所展現(xiàn)出來的儀式化的東西,就是基于對(duì)法律的信仰,這點(diǎn)可以從伯爾曼著名的《法律與宗教》一書中得到印證:“法官袍服、法庭布置、尊敬的詞令這類符號(hào)應(yīng)當(dāng)不僅使法官本人,而且也使審判過程的所有其他參與者、實(shí)際上使整個(gè)社會(huì)都銘記不忘,肩負(fù)審判重任者必須擯除其個(gè)人癖好、個(gè)人偏見以及先入為主的判斷。同樣,陪審員、律師、當(dāng)事人、證人和參與審判的所有其他人,也因?yàn)殚_庭儀式、嚴(yán)格的出場(chǎng)順序、誓言、致辭的形式以及表明場(chǎng)景的其他許多儀式而被賦予他們各自的職責(zé)?！?/p>

由司法禮儀支撐起來的法官尊嚴(yán)、司法尊嚴(yán)構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家法律權(quán)威的重要組成部分,也是法律權(quán)威的一種體現(xiàn)和保障,而最終體現(xiàn)的是國(guó)家法治的要求。司法的文明程度最直接反映在司法禮儀上,司法禮儀還將直接助推司法職業(yè)共同體和對(duì)司法判決權(quán)威性的認(rèn)同。法律共同體是一個(gè)特殊的群體,他們有著共同的知識(shí)背景和思維習(xí)慣,法律人之間需要一種對(duì)彼此的認(rèn)可,制定一套能充分反映各種角色的司法禮儀,控、辯、審各司其職,司法審判的效果才能充分顯現(xiàn)。

三、司法禮儀與法科畢業(yè)生培養(yǎng)

法科畢業(yè)生是從事法律職業(yè)的生力軍,在我國(guó)依法治國(guó)方略實(shí)施過程中發(fā)揮著重要的作用。但是當(dāng)前的法科畢業(yè)生進(jìn)入法律職業(yè)部門后普遍存在不懂法律職業(yè)規(guī)則,不懂司法禮儀的情況,甚至鬧出不少笑話,而這也成為法律職業(yè)部門減少招聘應(yīng)屆畢業(yè)生的一個(gè)重要原因。所以從觀念、知識(shí)和實(shí)踐三個(gè)層面提高法科畢業(yè)生的司法禮儀水平,提升他們的綜合法律素養(yǎng),既是法律職業(yè)部門的現(xiàn)實(shí)要求,也是政法院校學(xué)生培養(yǎng)的重點(diǎn)課題。

(一)觀念層面,牢固樹立法律至上的理念

1.培育有法律特色的校園文化。良好的校園文化氛圍在育人的過程中發(fā)揮著重要的作用,能夠在潛移默化中教育人、引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、塑造人。不同類型、不同特色的大學(xué)具有不同的校園文化,其所培養(yǎng)的學(xué)生也深深地刻有特色校園文化的烙印。作為培養(yǎng)未來法律職業(yè)者的政法院校,必須培育和營(yíng)造一種具有濃郁法律特色的校園文化,使每一個(gè)法科學(xué)生的言行舉止中都透露著法律的氣質(zhì)和精神。我們認(rèn)為,公正平等、法律信仰、維權(quán)、論辯等應(yīng)該都是具有法律特色的校園文化的應(yīng)有之義。

2.提升法科畢業(yè)生的人文素養(yǎng)。法律職業(yè)對(duì)司法禮儀的要求,可以看作是對(duì)法律從業(yè)人員的更高層次的思想道德和基本素質(zhì)的要求。法律職業(yè)者首先必須具備常人所具有的一般社會(huì)道德規(guī)范和做人準(zhǔn)則,然后才能對(duì)其提出遵守司法禮儀的更高要求。如果一個(gè)法律職業(yè)者連基本的品性如善良、正直等都做不到,就不能奢望其遵守司法禮儀,維護(hù)司法公正。所以,要強(qiáng)化司法禮儀教育,必須通過強(qiáng)化思想政治教育、多開設(shè)通識(shí)類課程等方式完善法科畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),提升他們的思想道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

(二)知識(shí)層面,全面理解司法禮儀的內(nèi)涵

1.法學(xué)專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)。必須強(qiáng)化法科學(xué)生對(duì)法學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),良好的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)是從事法律職業(yè)、遵守司法禮儀的基本前提。法學(xué)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),既是知識(shí)積累的過程,更是與這種知識(shí)相關(guān)的思維習(xí)慣和品行修養(yǎng)的養(yǎng)成過程。法科畢業(yè)生只有學(xué)好了法學(xué)專業(yè)知識(shí),才有可能深化對(duì)法治精神、法律原理的理解,才能養(yǎng)成良好的法律思維能力,樹立對(duì)法律至上的認(rèn)同感,并從內(nèi)心認(rèn)同和執(zhí)行司法禮儀的要求。

2.社交禮儀知識(shí)是補(bǔ)充。司法禮儀是社交禮儀的重要組成部分,是一般社交禮儀在法律職業(yè)活動(dòng)中的細(xì)化和具體運(yùn)用。法科畢業(yè)生只有掌握了社交禮儀的一般常識(shí),懂得了與人交往和待人接物的基本技巧,才能在此基礎(chǔ)上加深對(duì)司法禮儀的理解,在真正從事法律職業(yè)活動(dòng)時(shí)做到游刃有余。因此法科畢業(yè)生必須在大學(xué)期間通過多種途徑加強(qiáng)這方面知識(shí)的學(xué)習(xí),如可以通過選修課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)社交禮儀知識(shí),也可以通過參與社團(tuán)、實(shí)踐活動(dòng)等,在與人交往的過程中親身實(shí)踐、切身體會(huì)社交禮儀。

(三)實(shí)踐層面,親身體驗(yàn)司法禮儀的魅力

1.開設(shè)法律實(shí)務(wù)類課程。通過開設(shè)法律實(shí)務(wù)類課程,請(qǐng)?jiān)诜陕殬I(yè)第一線工作的法官、檢察官、律師等到學(xué)校開設(shè)《法官實(shí)務(wù)》、《檢察實(shí)務(wù)》、《律師實(shí)務(wù)》等課程,可以使在校學(xué)生近距離地接觸法律職業(yè),近距離地接觸法律職業(yè)者的風(fēng)采。由于開設(shè)課程的法律職業(yè)者不僅在業(yè)務(wù)上出類拔萃,在職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)上也是其中的佼佼者,因此他們身上所體現(xiàn)出來的風(fēng)采必將深深地吸引法科學(xué)生,是對(duì)法科學(xué)生進(jìn)行司法禮儀教育的活生生的教材,具有極強(qiáng)的示范作用。

2.發(fā)揮法學(xué)實(shí)驗(yàn)室作用。法科畢業(yè)生動(dòng)手能力不強(qiáng)是法科畢業(yè)生中的普遍現(xiàn)象,也是法科畢業(yè)生就業(yè)難的一個(gè)重要原因。提升法科畢業(yè)生的實(shí)踐能力和動(dòng)手能力,是當(dāng)前法學(xué)教育迫切需要解決的一個(gè)難題,也是法科畢業(yè)生提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)需求。而法學(xué)實(shí)驗(yàn)室教學(xué)是解決這一問題的有效途徑之一。通過法學(xué)實(shí)驗(yàn)室,法科學(xué)生可以接觸到大量的司法判例,可以在模擬法庭和模擬仲裁庭進(jìn)行訴訟和仲裁的實(shí)戰(zhàn)演練,可以通過不同法律職業(yè)者的角色扮演親身感受法律活動(dòng),親身實(shí)踐司法禮儀,對(duì)于培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)大有益處。

3.強(qiáng)化實(shí)習(xí)與實(shí)踐教學(xué)。與其它學(xué)科和專業(yè)不同,法學(xué)學(xué)科是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。法學(xué)的實(shí)踐性體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是課本上的法學(xué)知識(shí)與實(shí)踐中的法律運(yùn)用存在較大的差距,只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合,才能真正掌握和理解法學(xué)的真諦;二是法律的運(yùn)用和實(shí)踐必須放到整個(gè)社會(huì)背景下,與整個(gè)時(shí)代、整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程密切結(jié)合。所以法科畢業(yè)生必須強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐,增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力。法科學(xué)生可以通過在法院、檢察院和律師事務(wù)所的實(shí)習(xí),與職場(chǎng)親密接觸,了解職場(chǎng)規(guī)則和司法禮儀;也可以通過各種形式實(shí)踐活動(dòng),深入社會(huì)、了解社會(huì),了解社會(huì)的法治運(yùn)行狀況,從一個(gè)更為宏觀的層面來理解司法禮儀、司法公正。

參考文獻(xiàn)

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