導語：如何才能寫好一篇勞動法的價值，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、勞動法的基本價值取向是側(cè)重保護勞動者

《勞動合同法》最鮮明的特征就是放棄了傳統(tǒng)民法在對待雙方當事人問題上追求在法律上的形式公平和平等的所謂“中立”態(tài)度，而是旗幟鮮明地站在勞動者一邊，明確地表明了保護勞動者合法權益的基本立場。有人認為，既然法律追求的是平等，那么作為勞動關系雙方的勞動者和用人單位都應處在同等水平予以保護。上文已經(jīng)分析過，勞動關系是一種不平等的關系，資本的巨大支配力很容易把勞動者變成它的附屬。要保護勞動者，使其獲得有尊嚴的勞動，就必須通過法律的強制來彌補勞動者的弱勢地位，因此，側(cè)重保護勞動者是勞動法與生俱來的使命。但這并不意味著不保護資本者或經(jīng)營者的利益，一方面，勞動法的制度設計也是為了建立穩(wěn)定和諧的勞動關系，為了保護用人單位的利益，勞動法也規(guī)定了勞動者的許多義務；另一方面，資本者或經(jīng)營者的利益可以通過其他的法律得到保護，如物權法、合同法、公司法、知識產(chǎn)權法等等?！秳趧雍贤ā纷鳛槟壳拔覈鴦趧臃审w系的重要組成部分，堅持了《勞動法》所確立的側(cè)重保護勞動者利益的原則，并在此基礎上使進一步平衡了對勞動者和用人單位雙方的保護，這是適應社會主義市場經(jīng)濟下，企業(yè)經(jīng)營與發(fā)展需要的重要表現(xiàn)之一。“保護勞動者合法權益”與“保護勞動者和用人單位雙方的合法權益”之間，并無根本的矛盾，《勞動合同法》在提出“保護雙方合法權益”這一觀點，并進一步平衡勞動合同雙方主體權益的同時，使我國勞動合同雙方主體的關系逐漸從“斗爭”關系解脫出來，進而向更為和諧的方向轉(zhuǎn)變。在明確側(cè)重保護勞動者價值取向的基礎上，更為充分地體現(xiàn)了《勞動合同法》“構建和發(fā)展和諧穩(wěn)定勞動關系”的最終目標。

另外，從法律條文制定來看，勞動合同法也始終貫徹了這一立法價值取向。《勞動合同法》的法律條文是強制性規(guī)范與任意性規(guī)范相結(jié)合，以強制性規(guī)范為主。勞動法大多屬于強制性規(guī)范，尤其是勞動基準法，它是國家對用人單位設定的義務，用人單位必須嚴格遵守，不能降低標準，只能在最低標準之上給予勞動者更好的勞動條件和工資福利待遇。即使是調(diào)整勞動合同關系的任意性規(guī)范，也與調(diào)整一般民事合同關系的任意性規(guī)范不同。例如，在勞動合同關系中，合同自由原則既要受法定勞動基準的限制，還要受集體合同的限制，凡是與法律相沖突或低于集體合同標準的條款都無效。從這一特征也可看出，勞動法不屬于以意思自治為核心理念的私法，而是典型的社會法。

最后，這一價值取向體現(xiàn)在《勞動合同法》系實體法和程序法相統(tǒng)一。一般而言，實體法和程序法是一種互為依存的關系，有一定的實體法，就有與之對應的程序法，例如民法與民事訴訟法、刑法與刑事訴訟法。勞動法則不然，其本身既有實體性法律規(guī)范，也有程序性法律規(guī)范，這是由勞動法的特殊性所決定的。由于勞動爭議具有復雜性和特殊性，勞動爭議的解決程序也有不同于普通民事糾紛和商事仲裁的特點，因此必須專門做出規(guī)定，這就使得勞動法既有實體法的內(nèi)容又有程序法的內(nèi)容。

二、推進了勞動關系的法律調(diào)整進程，構建和發(fā)展和諧穩(wěn)定的勞動關系

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，強化對勞動關系的法律調(diào)整的需求日漸提高，在19世紀末到20世紀以來，我國法律對工會賦予了較高的地位，通過工會與雇傭單位的集體談判簽訂相應的集體合同，集體合同雖不能完全彌補個人合同的不足，但在一定程度上對勞動者發(fā)揮了保護作用。但近年來，工會的地位與力量有被削弱之勢，因而通過法律手段強化對個人勞動權利的保護有著很強的必要性?！秳趧雍贤ā讽槕诉@一變化，體現(xiàn)了法律對勞動關系的強制，對勞動合同形式、期限、內(nèi)容及其履行、解除、經(jīng)濟賠償和違約條款等進行了十分嚴格的規(guī)定，進而使得勞動關系雙方當事人的行為得到了法律層面的約束和規(guī)范。

從《勞動合同法》的具體制度安排看，總體上是定位于確定勞動關系標準的法律，包括勞動合同的訂立標準、履行變更標準、解除終止標準以及勞動者和用人單位在這一過程中權利義務的安排和設定?！秳趧雍贤ā穫?cè)重于規(guī)范勞動關系的標準，這就涉及對合同雙方干預的度的把握，若干預太多，將有悖于合同雙方自由協(xié)商的原則，若干預太少，又不足以解決勞動合同制度實施中的問題。盡管《勞動合同法》具有某些社會法特征，但終究不能降低其作為公法下的當事人意思自治的性質(zhì)?！秳趧雍贤ā肥窃谏鐣姹疚幌伦非髣谫Y和諧、平衡規(guī)制，尋求勞資利益的契合點。

篇2

關鍵詞：價值 勞動價值 商業(yè)勞動價值 創(chuàng)造價值

馬克思勞動價值一元論

馬克思勞動價值一元論是生產(chǎn)領域生產(chǎn)勞動價值一元論。馬克思勞動價值一元論認為；生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造商品價值的惟一源泉。商業(yè)勞動是非生產(chǎn)性勞動，商業(yè)勞動不創(chuàng)造價值。如何拓展馬克思勞動價值理論，是認識商業(yè)勞動是創(chuàng)造價值的生產(chǎn)性勞動的關鍵?！按蠖鄶?shù)學者仍主張通過拓展生產(chǎn)勞動和創(chuàng)造價值的勞動的范圍來繼承和發(fā)展勞動價值論。衛(wèi)興華認為，當代需要既重視作為人類社會存在與發(fā)展基礎的物質(zhì)生產(chǎn)勞動，又要超越物質(zhì)生產(chǎn)范圍，拓寬生產(chǎn)勞動和創(chuàng)造價值的勞動。商業(yè)店員的勞動是一身二任的：它既生產(chǎn)和實現(xiàn)相當于勞動力價格的價值，又實現(xiàn)轉(zhuǎn)讓來的剩余價值。”本文認為，當流通成為國民經(jīng)濟的先導產(chǎn)業(yè)后，現(xiàn)在生產(chǎn)勞動和流通勞動的比例是1:9，商業(yè)勞動在商品價值實現(xiàn)中占有重要地位，商業(yè)勞動是商品價值的重要組成部分。商業(yè)勞動與制造業(yè)的勞動是商品總價值的兩個獨立部分。既然商業(yè)勞動是流通產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價值的勞動，同樣也是創(chuàng)造剩余價值的勞動，如果承認是“實現(xiàn)轉(zhuǎn)讓來的剩余價值”，那么還得承認制造業(yè)生產(chǎn)勞動是創(chuàng)造商品價值的惟一源泉。商業(yè)勞動是非生產(chǎn)性勞動。

流通產(chǎn)業(yè)地位的上升

根據(jù)馬克思勞動價值原理，可以拓展說明在當前社會化大流通條件下，商業(yè)勞動是創(chuàng)造商品價值的勞動。首先，馬克思資本論中，肯定了資本的再生產(chǎn)過程是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。資本的商品形式轉(zhuǎn)化為資本的貨幣形式是商品體的驚險的跳躍，“這個跳躍不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品的所有者。”商業(yè)職能是從事商品的買賣活動，從商業(yè)職能的起點來看，商人買進工業(yè)產(chǎn)品，最終完成了工業(yè)產(chǎn)業(yè)資本的一個循環(huán)，產(chǎn)業(yè)資本從貨幣資本為起點到貨幣資本為終點的一個過程結(jié)束，實現(xiàn)了價值增值。

其次，商品價值揭示的是等價交換規(guī)律，在交換時點上已經(jīng)包含了生產(chǎn)勞動和流通勞動兩部分。各種商品包含的生產(chǎn)勞動和流通勞動的比率量是不同的。生產(chǎn)越集中，流通勞動越多。流通勞動成為社會總勞動的重要組成部分，成為馬克思第二層含義上的社會必要勞動時間決定商品價值量的規(guī)律。晏志杰（2001）把商品價值區(qū)分為生產(chǎn)價值、交換價值和消費價值。商品在商業(yè)企業(yè)，并不是商業(yè)企業(yè)消費商品的目的，還要通過銷售給消費者，商品價值才能最終實現(xiàn)。也僅有此時，商品價值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性才得以充分反映出來。商品價值的質(zhì)的規(guī)定性是指人類抽象勞動的結(jié)晶，這種抽象勞動撇開了生產(chǎn)商品的具體勞動、商品位置變換的運輸勞動、商品待售的保管勞動、商品交換的商業(yè)勞動的這些具體勞動形態(tài)，得到的就是人類抽象勞動的結(jié)晶。從量的方面考察，商品價值用勞動時間計量，從整個商品生產(chǎn)到被消費為止的過程來說，系列包括生產(chǎn)時間、運輸時間、保管時間、交易時間。

再次，從馬克思資本論完成的19世紀考察，市場規(guī)模的狹小，商品生產(chǎn)主要是以區(qū)域市場的銷售為主要目標，產(chǎn)、銷矛盾并不表現(xiàn)為外在對抗的形式，通過商人資本的流通形式不占主導地位，一部分產(chǎn)品的銷售直接在制造業(yè)完成。所以，“流通本身只是交換的一定要素，或者也是從交換總體上看的交換?！?“所謂實業(yè)家之間的交換，從它的組織方面看，既完全決定于生產(chǎn)，而且本身也是生產(chǎn)活動。只有在最后階段上，當產(chǎn)品直接為了消費而交換的時候，交換才表現(xiàn)為獨立于生產(chǎn)之外，與生產(chǎn)漠不相關?！币虼?，馬克思得出的結(jié)論是，“交換的深度、廣度和方式都是由生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)構決定的?！笨梢?，馬克思《資本論》中并沒有涉及到流通產(chǎn)業(yè)地位的上升，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的先導產(chǎn)業(yè)情形的分析。當前國民經(jīng)濟中，流通產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的先導產(chǎn)業(yè)，在這里，商業(yè)資本表現(xiàn)為起點，增值了的商業(yè)資本又表現(xiàn)為終點，流通決定生產(chǎn)，生產(chǎn)時間的縮短，流通時間的延長，使生產(chǎn)成為流通過程的一個要素。

流通領域產(chǎn)生了根本變化

馬克思在《資本論》中，把流通領域的勞動分為兩類：一類是有助于商品價值形成的生產(chǎn)性勞動，諸如商品的保管、養(yǎng)護、包裝等勞動，馬克思認為是生產(chǎn)在流通領域的繼續(xù)，是創(chuàng)造價值的勞動。另一類是純粹服務于商品交換、有助商品價值實現(xiàn)的勞動，馬克思認為不創(chuàng)造價值。商業(yè)利潤，是生產(chǎn)企業(yè)利潤的讓渡。在分析了等價交換和不等價交換的情形后，馬克思指出“可見，無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣，如果是等價交換，不產(chǎn)生剩余價值；如果是非等價交換，也不產(chǎn)生剩余價值。流通或商品交換不創(chuàng)造價值?！痹谥赋錾a(chǎn)和流通的關系時，馬克思還說：“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生?！币赋龅氖?，馬克思分析的資本，是指生產(chǎn)領域的產(chǎn)業(yè)資本，是生產(chǎn)領域產(chǎn)業(yè)資本家之間的商品交換關系以及與生活資料消費者的交換關系，在說明這個結(jié)論時，也抽象了商業(yè)獨立存在的方式和商品流通費用的補償。

現(xiàn)代社會中的流通領域與馬克思考察的那個時生了根本的變化。第一，現(xiàn)代化生產(chǎn)方式使商品生產(chǎn)集中度日益增進，不斷延長商品運輸空間距離。產(chǎn)品銷售的區(qū)域市場轉(zhuǎn)向全國市場乃致國際市場，使產(chǎn)業(yè)資本的附帶流通不斷讓位于執(zhí)行專門職能的商業(yè)流通。商品獨立生產(chǎn)價值的個性顯現(xiàn)出來。生產(chǎn)價值表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資本家的“大批發(fā)”價值。產(chǎn)業(yè)資本家與商業(yè)資本家之間的關系表現(xiàn)為生產(chǎn)價值的實現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，產(chǎn)業(yè)資本運動的完結(jié)同時又是商業(yè)資本運動的繼起。商業(yè)資本的商品形態(tài)回歸到貨幣形態(tài)需要商業(yè)勞動大量增加，商業(yè)勞動遵循部門社會平均勞動時間決定流通價值量的規(guī)律運行。第二，產(chǎn)品的極大豐富使消費者更具挑選性，極大地延長了產(chǎn)品從生產(chǎn)領域到消費領域的滯留時間。產(chǎn)品生產(chǎn)的高度集中延長了產(chǎn)品從生產(chǎn)領域到消費領域的空間距離。價值形成與價值實現(xiàn)在時間、空間上的分離，必然影響產(chǎn)品價值實現(xiàn)。分離時間越長，產(chǎn)品越容易霉爛變質(zhì)；分離時間越長，占用在產(chǎn)品形態(tài)的資金越要多付利息。商品流通的職能，在于盡量縮短商品價值形成與價值實現(xiàn)的時間。第三，流通產(chǎn)業(yè)的形成和不斷規(guī)?；钱敶敻粡纳a(chǎn)領域向消費領域轉(zhuǎn)移過程中的一個不可逾越的階段。流通產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的資本、勞動力、組織管理、技術等要素都將對流通生產(chǎn)力產(chǎn)生巨大影響。流通產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)力與制造業(yè)生產(chǎn)力具有同屬的特征?？梢杂脛趧訒r間衡量流通產(chǎn)業(yè)的商品流通價值量。第四，流通產(chǎn)業(yè)的勞動，是直接與消費需求相關的勞動，流通產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益直接取決于消費需求的滿足程度。流通價值是商品從生產(chǎn)領域向消費領域轉(zhuǎn)移過程中加入的，由社會必要商業(yè)勞動決定的價值量，商業(yè)利潤直接取決于商業(yè)勞動價值量，取決于流通價值的增值。

袁文平在評述《現(xiàn)代財富論》中指出：“本書對馬克思闡述的勞動價值理論的創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在三個方面：一是重新解釋了生產(chǎn)商品的抽象勞動的‘物化’概念的含義。認為馬克思提出了生產(chǎn)商品的抽象人類勞動物化為價值的重要命題，但是勞動‘物化’概念的含義并不等同于‘物質(zhì)形態(tài)化’、‘實體化’。馬克思使用的‘物化’概念的本質(zhì)是‘對象化’，勞動‘物化’指的是商品生產(chǎn)中的抽象人類勞動這一商品關系的‘對象化’。”也就是說，判斷商品價值中包含的抽象勞動不但在于是否與生產(chǎn)商品使用價值有關，而且與保存商品使用價值有關。商業(yè)作為獨立的產(chǎn)業(yè)部門出現(xiàn)后，商品流通的時空差都與商業(yè)勞動保存商品使用價值有關。商業(yè)勞動成為商品關系對象化的勞動，商業(yè)勞動是創(chuàng)造商品價值的勞動。當商業(yè)企業(yè)從制造業(yè)購進商品以后，商業(yè)活動的目的是要實現(xiàn)價值增值。從資本帶來剩余價值的本質(zhì)考察。商業(yè)資本的流通目的與制造業(yè)資本的流通目的是一致的，它們都是以貨幣形態(tài)為起點而又以增值了的貨幣形態(tài)為終點。從貨幣轉(zhuǎn)化為資本的實現(xiàn)條件，它們又是同出一轍。貨幣要轉(zhuǎn)化為資本，“我們的貨幣所有者就必須幸運地在流通領域內(nèi)即在市場上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品，它的使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性，因此，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而是價值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上找到了這種特殊商品，就是勞動能力或勞動力。”商業(yè)價值和制造業(yè)價值一樣，是商品交換價值的兩個組成部分，兩者缺一不可，是兩個過程抽象勞動的結(jié)晶。對于具體勞動來說，不論是創(chuàng)造使用價值，還是保留使用價值，都是體現(xiàn)在商品使用價值上的有用勞動，從商品使用價值物質(zhì)承擔者的角度，創(chuàng)造和保留商品使用價值并不影響具體勞動向人類抽象勞動的轉(zhuǎn)化。流通價值遵循社會必要商業(yè)勞動決定流通價值量的規(guī)律運行。商品價值分為生產(chǎn)領域創(chuàng)造的價值和流通領域創(chuàng)造的價值兩部分，根據(jù)馬克思勞動價值理論，商業(yè)勞動是商業(yè)價值創(chuàng)造的唯一源泉，這是符合馬克思勞動價值學說的，承認商業(yè)勞動創(chuàng)造價值，不但有利于分清商業(yè)勞動的地位，而且有利于認識商品流通特殊運動規(guī)律，從而有效指導商業(yè)經(jīng)營。

商業(yè)企業(yè)流通功能的升級

賤買貴賣和無商不富是歷史千古話題。由于交通運輸?shù)牟话l(fā)達和商品需求信息的閉塞。商品銷售價格差異很大，由于表面現(xiàn)象的迷惑，人們似乎認為商業(yè)利潤來源于機遇和市場變化。雖然在我國封建社會和改革開放之初商業(yè)利潤率非常高，但是，本質(zhì)還是受商業(yè)勞動價值規(guī)律的支配。

根據(jù)馬克思關于商品生產(chǎn)是生產(chǎn)過程和流通過程統(tǒng)一的觀點，商品的價值是現(xiàn)實商品交換為基礎的價值，就是商品退出流通領域時，進入消費時的商品價值，根據(jù)馬克思簡單商品流通理論，為商品使用價值為目的的交換是商品價值的全部內(nèi)容。在生產(chǎn)領域，商品被生產(chǎn)出來，從組成價值的內(nèi)容上，只能表明商品生產(chǎn)價值的形成，在流通領域，通過商業(yè)勞動一方面保留生產(chǎn)價值，另一方面創(chuàng)造流通價值。商業(yè)企業(yè)購買商品和勞動力是商業(yè)資本循環(huán)的第一個階段，也是流通要素的必備階段，是流通的起點，但并不是價值增值，要實現(xiàn)價值增值，就必須完成商業(yè)企業(yè)組織商品流通的功能。商業(yè)企業(yè)組織商品流通的功能有兩點：第一，實現(xiàn)商品空間位置的轉(zhuǎn)移。在商品的空間位置轉(zhuǎn)移中，加入了運輸勞動、保管勞動、挑選整理勞動，這些勞動耗費必須通過商品銷售得到補償。這些商品流通費用形成商業(yè)企業(yè)經(jīng)營成本，馬克思認為是生產(chǎn)過程在流通過程的繼續(xù)，這些勞動是為了商品空間位置的轉(zhuǎn)移而發(fā)生的必要勞動。沒有商品空間位置的轉(zhuǎn)移，商品就不能從產(chǎn)地到達銷地。商品價值就不能實現(xiàn)。第二，商品拆零銷售。商品拆零銷售需要商業(yè)店員的勞動，這部分勞動形成商品交易費用，也要通過商品銷售價格得到補償。商品交易勞動由商品交易的等待時間，談判時間構成。零售企業(yè)的職能，就是商品的集中購進，然后分銷給消費者。零售企業(yè)的勞動是商品交易上的勞動，由于分散交易，必然出現(xiàn)交易時間的暫時中斷，是商業(yè)勞動過程的中斷，這個中斷時間的長短，對于商業(yè)勞動效益具有重要的決定意義。

參考文獻：

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論文摘要：把社會分工看成“總體工人”不能忽略生產(chǎn)關系這個條件。運動形式的使用價值不可能是價值的物質(zhì)承擔者。服務勞動本身不是商品，也不創(chuàng)造價值。亞·斯密按“蘇格蘭方式”理解勞動的物化，有草率的缺點，也有合理的內(nèi)核。

我國理論界有的觀點為了論證服務也創(chuàng)造價值，認為:“首先，科學技術迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的極大提高，使創(chuàng)造價值的勞動呈現(xiàn)日益分解的趨勢……原來由單個工人獨立完成的勞動，現(xiàn)在分解為‘總體工人’的共同進行的勞動，由此，創(chuàng)造價值的勞動也就由‘總體工人’的勞動共同構成……并且，這種多樣化勞動的發(fā)展逐漸突破了物質(zhì)生產(chǎn)領域，把一些非物質(zhì)生產(chǎn)領域中的勞動者也納人了‘總體工人’的范圍，從而他們的勞動也具有了創(chuàng)造價值的屬性?！贝ㄟ@就是說，非物質(zhì)生產(chǎn)領域的勞動者創(chuàng)造價值的原因是:其一，科學技術迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的極大提高;其二，非物質(zhì)生產(chǎn)領域的勞動者成為“總體工人”的組成部分。然而，“科學技術迅猛發(fā)展”，從社會方面看，只是促進了社會分工的發(fā)展，使以新興科技為生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)發(fā)展起來;至于“生產(chǎn)社會化程度的極大提高”，從社會方面看，也就是社會分工的依賴關系大大增強。這些都沒有超出馬克思的社會分工的范疇。從企業(yè)的“總體工人”方面看，“科學技術迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的極大提高”使企業(yè)“總體工人”的人員結(jié)構和結(jié)合方式在質(zhì)和量上都發(fā)展了，但也沒有超出馬克思的企業(yè)“總體工人”的范疇。“科學技術迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度極大提高”，可以促進社會分工變?yōu)槠髽I(yè)的內(nèi)部分工，比如，跨國公司兼并其他企業(yè)將其作為自己的子公司(母公司與子公司之間的商品買賣不是真正市場意義上的商品買賣關系，而是母公司對子公司的一種控制形式)，也可以使企業(yè)的內(nèi)部分工變?yōu)樯鐣止?，比如子公司從跨國公司中獨立出來。但這同樣沒有超出馬克思所闡述的社會分工與企業(yè)內(nèi)部分工的相互關系規(guī)律。上述理論界的觀點“把一些非物質(zhì)生產(chǎn)領域中的勞動者也納人了‘總體工人’的范圍”，這要么是把社會分工納人企業(yè)內(nèi)部分工的“總體工人”之中，要么是把社會分工本身看成“總體工人”。然而這兩種情況要實現(xiàn)是有條件的。這個條件不能只是“科學技術迅猛發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的極大提高”這種生產(chǎn)力的條件，它還必須具備生產(chǎn)關系的條件。馬克思闡述了這個生產(chǎn)關系的條件:“社會內(nèi)部的分工和工場內(nèi)部的分工，盡管有許多相似點和聯(lián)系，但二者不僅有程度上的差別，而且有本質(zhì)的區(qū)別?！?“社會內(nèi)部的分工以不同勞動部門的產(chǎn)品的買賣為媒介;工場手工業(yè)內(nèi)部各局部勞動之間的聯(lián)系，以不同的勞動力出賣給同一個資本家，而這個資本家把它們作為一個結(jié)合勞動力來使用為媒介。” “工場手工業(yè)分工以生產(chǎn)資料積聚在一個資本家手中為前提;社會分工則以生產(chǎn)資料分散在許多互不依賴的商品生產(chǎn)者中間為前提。”岡因此，非物質(zhì)生產(chǎn)領域的勞動者要納入物質(zhì)生產(chǎn)領域的企業(yè)“總體工人”范圍，他們就必須和物質(zhì)生產(chǎn)領域的企業(yè)的聯(lián)系不以商品買賣為媒介，而以把自己的勞動力賣給物質(zhì)生產(chǎn)領域的企業(yè)的資本所有者為媒介，否則就不能是物質(zhì)生產(chǎn)領域的企業(yè)的“總體工人”。再說，即使非物質(zhì)生產(chǎn)領域的勞動者把自己的勞動力賣給物質(zhì)生產(chǎn)領域的企業(yè)的資本所有者，他們也不能成為該企業(yè)創(chuàng)造價值的“總體工人”，因為馬克思的“總體工人”范疇是指參加“直接生產(chǎn)過程”的“總體工人”，而他們?nèi)圆皇恰爸苯由a(chǎn)過程”的參加者，如:企業(yè)雇用的作為法律顧問的律師、購銷人員、記賬會計、經(jīng)理的秘書、電話服務員、保安、門衛(wèi)等，更不用說企業(yè)的獨立董事了。同樣，如果要把整個社會分工看成是一個“總體工人”，那就必須取消作為社會分工的各企業(yè)之間的商品買賣的聯(lián)系，把整個社會的生產(chǎn)資料積聚在一個所有者手中，否則也不能成為“總體工人”?？梢?，上述理論界的觀點忽略了馬克思指出的社會分工和企業(yè)的“總體工人”的本質(zhì)區(qū)別。

上述理論界的觀點還認為:“其次，科學技術的發(fā)展和社會的全面進步，使社會財富和商品的存在形式也日益多樣化，從而價值存在的形式當然也呈現(xiàn)多樣化?！瓱o論是在物質(zhì)生產(chǎn)領域，還是在精神生產(chǎn)領域，只要是創(chuàng)造了社會物質(zhì)財富和精神財富的勞動都應該納人創(chuàng)造價值的范疇?！笔堑模茖W技術的發(fā)展和社會的全面進步，使社會財富、商品存在形式，從而價值存在形式多樣化，但這種“多樣化”仍然是馬克思所概括的社會財富“表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積”困。因此，要說明什么勞動創(chuàng)造價值或不創(chuàng)造價值，應從單個商品的分析開始，從而應用“體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性”來說明，而不能從商品或價值存在形式的“多樣化”作為分析的開始，并以此來直接說明。

上述理論界觀點認為:“再次，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展過程中，對勞動力這一要素的要求越來越高，從而為實現(xiàn)勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的內(nèi)容也越來越多……因此，只要是為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力這一要素的勞動，也都應該是屬于創(chuàng)造價值的范圍?！鄙鐣?jīng)濟對勞動力的要求會高到什么程度，實現(xiàn)勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的內(nèi)容會多到多大范圍，馬克思早已論述過:“承認勞動的變換，從而承認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律……用那種把不同社會職能當作互相交替的活動方式的全面發(fā)展的個人，來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人?！?“從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。馬克思的這些論述不僅為當時的經(jīng)濟發(fā)展和勞動力發(fā)展所證明，而且為現(xiàn)達國家的經(jīng)濟發(fā)展和勞動力的發(fā)展所證實。馬克思認為以科學技術為基礎的市場經(jīng)濟對勞動力的要求是勞動力的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的內(nèi)容就是勞動力全面發(fā)展所需要的內(nèi)容。恐怕沒有比這對勞動力的要求更高和對勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)有更多的內(nèi)容了。但是馬克思認為教育不創(chuàng)造價值，認為為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力而進行的服務勞動不創(chuàng)造價值。

為了論證服務創(chuàng)造價值，理論界還有的觀點認為:“由于服務的勞動對象是被服務者，因此服務勞動凝固在人身上，勞務就是物化在人身上的服務勞動。”“現(xiàn)代服務勞動創(chuàng)造的商品價值，主要不是體現(xiàn)在物質(zhì)商品中，而是主要凝結(jié)在非物質(zhì)形態(tài)的服務商品中;主要不是以實物形式的使用價值作為其價值的物質(zhì)擔負物，而是以運動形式的使用價值作為其價值的物質(zhì)擔負物。”“服務勞動者創(chuàng)造的價值‘由維持他們的生活或者說由他們生產(chǎn)出來所必需的生產(chǎn)費用來決定。

首先，服務勞動并不會凝固或物化在被服務者身上。從服務的具體勞動來看，它在訓練、保持和改變被服務者的勞動能力或形態(tài)的同時直接被服務者消費掉。從服務的抽象勞動來看，由于在服務勞動進行的同時被服務者對該勞動進行直接消費，因此，同一服務的抽象勞動也不會凝固或物化在被服務者身上。

其次，不管服務如何現(xiàn)代化，如:教師不用粉筆而用多媒體教學，醫(yī)生不用筆而用電腦開處方，服務勞動都不可能以運動形式的使用價值作為價值的物質(zhì)承擔者。因為“運動形式的使用價值”就是服務的具體勞動的現(xiàn)在進行時，同時，同一服務的抽象勞動也處在運動形式中，所以，抽象勞動不可能形成價值，從而運動形式的使用價值也就不是價值的物質(zhì)承擔者。如果認為運動形式的使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，那就等于說活的抽象勞動本身是價值。然而，馬克思說，勞動……本身沒有價值。

再次，“服務的價值”與“服務勞動者創(chuàng)造的價值”是兩個不同的概念?！胺盏膬r值”是指服務勞動者的勞動力本身所包含的物化形式的價值，而不是指“服務勞動者創(chuàng)造的價值”。關于服務的價值，馬克思說:“正如亞·斯密所指出的，這不妨礙這些非生產(chǎn)勞動者的服務的價值，是由并且可以由決定生產(chǎn)勞動者的價值的同樣方法(或類似方法)來決定，這就是說，由維持他們的生活或者說把他們生產(chǎn)出來所必需的生產(chǎn)費用來決定?！边@就是說，服務的價值是服務勞動者的勞動力價值，而不是服務勞動者創(chuàng)造出的新價值。馬克思認為服務是不創(chuàng)造價值的，“他們不生產(chǎn)商品是理所當然的。因為商品本身從來不是直接的消費對象”。

近年，我國理論界有的觀點常引用馬克思的這段話:“對于提供這些服務的生產(chǎn)者來說，服務就是商品。服務有一定的使用價值(想象的或現(xiàn)實的)和一定的交換價值。由此，引用者便認為:其一，服務本身是商品;其二，服務也創(chuàng)造價值。筆者認為，這兩點理解是不符合馬克思這段話原意的。

首先，服務本身不能直接是商品。因馬克思這段話中的“服務”是指具有一定使用價值的活勞動;這種活勞動不是像物質(zhì)生產(chǎn)領域的勞動那樣去生產(chǎn)物質(zhì)性的商品，而是直接用活勞動進行服務(雖然有的服務也生產(chǎn)物質(zhì)性的產(chǎn)品，但不是商品)，而活勞動本身不能是價值。馬克思所說的服務有“一定的交換價值”包含兩種含義:一種含義是指提供服務的勞動者的勞動力價值;另一種含義是指服務價格，就像原始土地沒有價值而有價格從而不是商品而稱之為商品一樣。馬克思指出，服務有兩種形式:一是勞動與收入直接交換，稱做個人服務;二是勞動與資本直接交換，稱做生產(chǎn)資本的服務。個人服務的交換價值就是提供服務者的勞動力價值—“以服務直接同收人交換的勞動者，絕大部分就只提供個人服務，他們中間只有極小部分(例如廚師、女裁縫、縫補工等)生產(chǎn)物質(zhì)的使用價值?！薄罢鐏啞に姑芩赋龅?，這不妨礙這些非生產(chǎn)勞動者的服務的價值，是由并且可以由決定生產(chǎn)勞動者的價值的同樣方法(或類似方法)來決定，這就是說，由維持他們的生活或者說把他們生產(chǎn)出來所必需的生產(chǎn)費用來決定?！倍a(chǎn)資本的服務的交換價值就是服務價格;這種服務價格一般是由物質(zhì)生產(chǎn)領域里的資本雇傭的生產(chǎn)勞動者在相同或相類似的勞動時間和勞動強度下所創(chuàng)造的v+m(假定價格等于價值，下同)來決定的(假定上述這兩種服務的生產(chǎn)資料都是由用收人購買服務的顧客提供的，這不會改變服務報酬的決定規(guī)律。下同)。當然，不管是提供個人服務，還是提供生產(chǎn)資本的服務的勞動力都是指能大量再生產(chǎn)的勞動力;不能大量再生產(chǎn)的勞動力所提供的服務的報酬是由供求關系直接決定的。

其次，服務不創(chuàng)造價值。不管是個人服務，還是生產(chǎn)資本的服務，向顧客提供的都只是使用價值，而不是商品，因而不創(chuàng)造價值。馬克思說:但是對買者來說，這些服務只是使用價值，只是他借以消費自己收人的對象。馬克思舉了兩個例子來說明服務不創(chuàng)造價值。一種是顧客用收入購買女廚師的勞動，即請女廚師到家里烹調(diào)肉食等等。這種服務的勞動也物化在物質(zhì)產(chǎn)品即肉食中，但一般不構成價值;只是由于顧客不中意這些肉食等偶然原因，才可能將其賣出而成為商品;但這種可能性是偶然的東西，不是顧客購買女廚師服務的目的，不是顧客為了消費自己的收人，因此必須把這種可能性排除，才能把握服務的實質(zhì)。馬克思說:“如果女廚師為我烹調(diào)肉食等等，我購買女廚師的勞動，不是為了把這個勞動當作一般勞動來獲取剩余價值，而是為了把它當作這種特定的具體勞動來使用;那末，在這種情況下，她的勞動就是非生產(chǎn)的，雖然這種勞動也固定在物質(zhì)產(chǎn)品中，而且同樣可能成為(從結(jié)果來看)可以出賣的商品，就象它對飯店老板來說確實是商品一樣?？墒?，這里仍然有重大的差別(實質(zhì)上的差別):女廚師并不補償我(私人)用以支付她的基金。因為我購買她的勞動，不是把它作為構成價值的要素，而完全是為了它的使用價值。她的勞動不補償我用以支付她的基金，即不補償我給她的工資，這就好比我在飯店里吃的一頓午餐本身，不能使我再購買和吃一頓相同的午餐一樣?！比绻畯N師提供的是個人服務，那么，顧客支付給她的服務的報酬是她的勞動力的價值，雖然她得到的工資所包含的勞動量比她創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品這種使用價值上所固定的勞動量少。如果女廚師提供的是生產(chǎn)資本的服務，那顧客支付給她的服務價格一般就由她在她的老板的店里所生產(chǎn)的同類同量的肉食商品中她所創(chuàng)造的v+m來決定。

另一個例子是，“有一些服務是訓練、保持勞動能力，使勞動能力改變形態(tài)等等的，總之，是使勞動能力具有專門性，或者僅僅使勞動能力保持下去的，例如學校教師的服務(只要他是‘產(chǎn)業(yè)上必要的’或有用的)、醫(yī)生的服務(只要他能保護健康，保持一切價值的源泉即勞動能力本身)—購買這些服務，也就是購買提供可以出賣的商品等等，即提供勞動能力本身來代替自己的服務，這些服務應加人勞動能力的生產(chǎn)費用或再生產(chǎn)費用，。如果醫(yī)生和教師所提供的是個人服務，那么，“很明顯，醫(yī)生和教師的勞動不直接創(chuàng)造用來支付他們報酬的基金，盡管他們的勞動加人一般說來是創(chuàng)造一切價值的那個基金的生產(chǎn)費用，即加人勞動能力的生產(chǎn)費用”。如果教師和醫(yī)生是向顧客的收人提供生產(chǎn)資本的服務，那么其服務價格一般就由資本在物質(zhì)生產(chǎn)領域中所雇傭的類似的復雜勞動者在相等或相似的勞動時間和勞動強度下所創(chuàng)造的v+m來決定。

為了論證服務也創(chuàng)造價值，理論界有的觀點引用下面一段話:“但是，對勞動的物化等等，不應當像亞·斯密那樣按蘇格蘭方式去理解。如果我們從商品的交換價值來看，說商品是勞動的化身，那僅僅是指商品的一個想象的即純粹社會的存在形式，這種存在形式和商品的物體實在性毫無關系;商品代表一定量的社會勞動或貨幣。于是引用者得出結(jié)論:沒有生產(chǎn)出物質(zhì)性的使用價值的服務，也能創(chuàng)造價值，因為不應當像亞·斯密那樣按蘇格蘭方式去理解勞動的物化，價值的存在是與商品的物質(zhì)性的使用價值毫無關系的。筆者認為，這種理解不符合馬克思對亞。斯密這段批評的原意。

亞·斯密的“蘇格蘭方式”的缺點是什么呢?馬克思指出:“亞·斯密的缺點只是多少過于草率地把勞動的物化理解為勞動固定在某種可以捉摸的物品中。但是，這在他那里是次要的事情，只是表達不當?！彼姑苷J為:創(chuàng)造價值的勞動是像制造業(yè)工人那樣，“……勞動固定和物化在一個特定的對象或可以出賣的商品中，而這個對象或商品在勞動結(jié)束后，至少還存在若干時候。而不創(chuàng)造價值的勞動是像家仆的勞動那樣，“勞動不固定或不物化在一個特定的對象或可以出賣的商品中。他的服務通常一經(jīng)提供隨即消失，很少留下某種痕跡或某種以后能夠用來取得同量服務的價值”。馬克思針對斯密認為生產(chǎn)商品的勞動應“留下某種痕跡”這種“只是多少過于草率的”的理解，指出:“使商品產(chǎn)生出來的那種具體勞動，在商品上可能不留任何痕跡。在這里，馬克思首先指出具體勞動是“使商品產(chǎn)生出來的”，即創(chuàng)造出物質(zhì)性的商品的使用價值來的具體勞動;其次指出在該種“商品”上具體勞動可能不留痕跡，即不留“某種可以捉摸的物品”，但勞動仍可物化為價值。這似乎是一個矛盾:具體勞動既要生產(chǎn)出物質(zhì)性的商品的使用價值，又不留痕跡。為此，馬克思舉了兩個例子進行說明。

第一個例子是生產(chǎn)商品的農(nóng)業(yè)勞動?！袄缧←?、公牛等等商品所取得的形式，雖然也是人類勞動的產(chǎn)品，而且是一代一代傳下來、一代一代補充的勞動的產(chǎn)品，但這一點在產(chǎn)品上是看不出來的”。代代相傳的農(nóng)業(yè)的具體勞動并沒有在商品小麥、公牛上留下代代具體勞動的痕跡，至少從商品的外形上肉眼不容易看出來。農(nóng)業(yè)的具體勞動在創(chuàng)造出物質(zhì)性的商品的使用價值的時候，沒有在該商品上留下當代農(nóng)業(yè)具體勞動的痕跡—這就是既生產(chǎn)物質(zhì)性的商品的使用價值又不留痕跡相統(tǒng)一的具體勞動?？梢姡瑒趧記]有留下“痕跡”，并不是說沒有留下物質(zhì)性的商品的使用價值。把勞動沒有留下“痕跡”，理解為勞動創(chuàng)造價值不需要具體勞動創(chuàng)造物質(zhì)性的商品的使用價值的觀點是不符合馬克思所舉的生產(chǎn)商品的農(nóng)業(yè)勞動的例子的。

篇4

一、以消耗時間的形式來度量勞動量

勞動過程的第一個通約性，那就是所有勞動都需要花費一定的時間。以消耗時間的形式來度量勞動量，又存在兩種爭論：①李嘉圖提出用最不熟練程度的勞動者在最劣等條件下生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間來度量勞動量；②馬克思提出用平均熟練程度的勞動者在社會現(xiàn)有的標準生產(chǎn)條件下生產(chǎn)商品所耗費的勞動時間來度量勞動量。

按照李嘉圖的方法所得出的商品價值量是一個隨機的、不可確定的量，它會隨著不同“最不熟練勞動者”的勞動耗時的變化而變化，也會隨著不同“最劣等生產(chǎn)條件”的變化而變化。這種方法沒有正確解決勞動內(nèi)涵量的確定性和穩(wěn)定性問題。

馬克思提出用“社會必要勞動時間”來度量商品價值量，大體解決了勞動內(nèi)涵量的確定性問題，但沒有解決勞動內(nèi)涵量的穩(wěn)定性問題。

（一）時間形式度量方法的優(yōu)點。

1.簡便易行。馬克思將一個“社會必要勞動時間”所含有的勞動量定義為1，從而避開了復雜的勞動價值計算問題。這種方法只要先確定一個標準狀態(tài)的勞動量，再根據(jù)幾個折算法則將其他非標準狀態(tài)的勞動量折算成標準狀態(tài)的勞動量，就可以定性分析任一生產(chǎn)和勞動狀態(tài)下的勞動量支出情況。這幾個折算法則就是：復雜勞動折算成加倍的簡單勞動；高勞動強度折算成加倍的低勞動強度；高勞動熟練度折算成加倍的低勞動熟練度；惡劣勞動條件下的勞動折算成加倍的優(yōu)越勞動條件下的勞動。在生產(chǎn)力水平較低的社會，體力勞動占較大比例，勞動時間與非勞動時間的區(qū)分較為容易，勞動強度、勞動復雜度和勞動熟練度的比較也較為容易，采用時間形式度量勞動量的方法就顯得簡便易行。

2.定性分析直觀明了。采用時間形式度量勞動量的方法可以直觀地描述絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)情況；還可用以說明，只有直接的、“活”的勞動才能創(chuàng)造新的價值，而任何貨幣與資本只是間接的、“死”的勞動，不能創(chuàng)造新的價值，只能在生產(chǎn)過程中進行價值的轉(zhuǎn)移。

（二）時間形式度量方法的缺點

1.定量性較差。采用時間形式度量方法無法建立勞動（價值）量與勞動強度、勞動熟練程度和勞動復雜度等變量的量化關系。

2.適應性差。采用這種度量方法很難區(qū)分勞動時間與非勞動時間，很難區(qū)分勞動強度、勞動復雜度和勞動熟練度的大小，在對分散的勞動時間、多變的勞動強度、勞動熟練度和勞動復雜度的勞動進行度量時，則表現(xiàn)出較差的適應性。

3.不穩(wěn)定性高。任何一門科學均要求其度量單位所代表的實際內(nèi)涵具有較高的穩(wěn)定性，不能因地域和時間的變化而變化。價值理論的基本度量單位所代表的實際內(nèi)涵也應具有較高的穩(wěn)定性。然而，單位社會必要勞動時間所代表的實際勞動量會隨著社會區(qū)域和社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化而變化，是一個極不穩(wěn)定的值。例如，某種形式的手工勞動條件在不發(fā)達國家屬于正常的勞動條件，而在發(fā)達國家可能屬于惡劣的勞動條件；某一雜技演員所進行的勞動屬于熟練勞動，但在雜技之鄉(xiāng)可能只算作非熟練勞動；某一腦力勞動在過去屬于復雜勞動，但到今天可能只算作簡單勞動。采用時間度量方法與采用貨幣度量方法一樣，只能求出勞動量的相對值，而不能求出其絕對值。因此不同時空范圍內(nèi)的“社會必要勞動時間”的價值內(nèi)涵之間難以進行相互換算，難以進行空間上的橫向比較和時間上的縱向比較，從而表現(xiàn)出極大的時空局限性。

由于馬克思當時所處的社會生產(chǎn)力狀態(tài)屬于大機器生產(chǎn)，具有以下幾個特點：①機器是主要的生產(chǎn)資料；②勞動方式和勞動條件都基本相似；③勞動時間與非勞動時間的區(qū)分較為明顯；④勞動強度、勞動復雜度和勞動熟練度的定性區(qū)分也較為容易；⑤信息勞動無論是在人數(shù)上還是在產(chǎn)值上都只占很小的比重。此時，采用時間形式度量勞動量倒是一種簡便易行的方法。但是，隨著社會向信息時代的發(fā)展，這種度量方法越來越暴露其弱點：無法對復雜的社會現(xiàn)象、社會趨勢和社會變量進行定量描述；無法圓滿解釋許多新的社會現(xiàn)象。因此，除了政治經(jīng)濟學，再沒有其他社會科學采用這種度量方法。

二、以身體化學變化形式來度量勞動量

從人體內(nèi)發(fā)生化學變化的角度來看，勞動過程還有第二個可通約性，那就是勞動者的身體內(nèi)部會發(fā)生一系列生物化學變化，測量這些化學變化的形式和程度可以近似地了解勞動量的耗費情況。

勞動就是向外界輸出能量、物質(zhì)和信息的過程，它建立在人體內(nèi)部各個器官、組織和系統(tǒng)的生理運動的基礎之上，而每一種形式的生物運動都會發(fā)生相應的生物化學變化。隨著科學技術的不斷發(fā)展，這些化學變化可以越來越充分地、準確地測量出來，從而有可能精確地計算出勞動者的勞動耗費量。格格夫在《論各種物理力的相互作用》中提出：“一個人在24小時進程中完成的勞動量，可以由身體化學變化的研究近似地予以確定，因為物質(zhì)的轉(zhuǎn)化形式，是動力業(yè)經(jīng)發(fā)生作用的程度的指標”。實踐表明，能量代謝率的變化可以近似反映出體力勞動強度的變化情況。

能量代謝量與能量代謝率：人體的產(chǎn)熱量稱為能量代謝量，用Qem來表示，其度量單位是焦耳；人體在單位時間內(nèi)的產(chǎn)熱量稱為能量代謝率，用EMR來表示，其度量單位是焦耳/時，即

EMR=Qem/T

(4-1)

機體能量代謝率的計算可參考有關書籍，也可由下式近似地進行計算

能量代謝率≈20210×耗氧速度

(4-2)

影響機體能量代謝率的因素主要有：

1.肌肉活動。骨胳肌不僅數(shù)量多，而且活動強度變化很大，對機體的能量代謝率的影響顯著，劇烈的體力運動可使能量代謝率大幅度提高。

2.環(huán)境溫度。人體能量代謝率在20～30℃的環(huán)境中最為穩(wěn)定，當環(huán)境溫度低于20℃時，由于骨胳肌緊張度逐漸增加，能量代謝率逐漸提高；當環(huán)境溫度高于30℃時，由于體內(nèi)新陳代謝速度加快，呼吸、出汗和循環(huán)等功能加強，能量代謝率也會隨之提高。

3.精神活動。腦組織的能量代謝雖然很旺盛，在安靜狀態(tài)下的能量代謝率約占全身的16％，但波動幅度不大，腦力勞動強度的變化對能量代謝率的影響不大。只有當精神緊張和情緒激動時，能量代謝率才有較大幅度的提高。

下表中列出了某一身高1.7米、體重50公斤、年齡20歲的男性的能量代謝率與運動量的關系。

勞動或運動時的能量代謝率（焦耳/時）

情：況

躺：臥

開 會

洗 衣   打排球

踢足球

產(chǎn)熱量

240

300

800

1400

2000

由上表可以看出，能量代謝率可近似地反映體力運動的強度，但它不能準確反映腦力運動和生理力運動的強度。

事實上，腦力勞動與生理力勞動所發(fā)生的生物化學變化是非常復雜的，特別是腦力勞動時，大腦神經(jīng)系統(tǒng)所發(fā)生的一系列生物化學變化是異常復雜的，沒有尖端的測量技術和科學的智能學理論是無法精確測量和計算腦力耗費量的，因此采用身體化學變化的形式來度量勞動量是不現(xiàn)實的。

三、以犧牲安樂的形式來度量勞動量

從主觀意識的角度來看，勞動過程還有第三個可通約性，就是增加了勞動者一定形式和一定程度的痛苦，或犧牲了勞動者一定形式和一定程度的安樂、自由與幸福，因此，亞當斯密提出用勞動者在勞動時所犧牲的“安樂、自由與幸?！钡牧縼砗饬科鋭趧雍馁M量。

勞動者所付出的勞動量是一個客觀值，由此而感受到的痛苦的增加量或安樂的減少量卻是一個主觀值。主觀值雖然可以反映客觀值，但這種反映會受多種主觀因素的制約而發(fā)生一定的偏差，因此勞動者所犧牲的“安樂、自由與幸?！钡牧坎⒉荒軠蚀_地反映出他所付出的勞動耗費量。此外，勞動者在許多情況下所進行的勞動并不意味著犧牲了“安樂、自由與幸?！保行﹦趧颖旧戆鞓?。只有在生產(chǎn)力水平低下的社會里，勞動是一種負擔，是一種謀生手段，枯燥的、繁重的、壓抑個性的勞動會給勞動者帶來直接的、明顯的肉體和精神痛苦。這時勞動給勞動者所產(chǎn)生的痛苦增加量或安樂減少量可以近似地反映勞動量的付出情況。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，直接的勞動時間不斷縮短，勞動強度不斷下降，勞動復雜度不斷上升，勞動與生活越來越相互滲透，勞動所帶來的、可以感受到的痛苦越來越少，勞動本身將逐漸成為人們的“第一需要”，這時再以犧牲安樂的量或感受痛苦的量來度量勞動量將顯得越來越不準確。

四、以支付工資的形式來度量勞動量

在商品經(jīng)濟社會，作為商品的勞動力用工資或口糧就可以購買到，因此勞動過程還有第四個可通約性，那就是勞動量可以用工資或口糧來獲取。

配第在研究“在勞動和土地之間發(fā)現(xiàn)一種自然的等價關系”時就提出來了用工資或口糧來度量工人的勞動量。斯密也認為，商品的價值是由它所購買的勞動來決定的，即由工資來決定的。工資的本質(zhì)在于購買生活資料，用以補償勞動者的勞動耗費，從而維持勞動者自身的簡單再生產(chǎn)或擴大再生產(chǎn)。雖然，勞動耗費量與工資存在某種對應關系，但是，采用支付工資的形式來度量勞動量的方法至少存在如下問題：

(1)工資是勞動耗費量的市場反映值，而不是客觀值，市場反映值圍繞客觀值上下波動。當勞動力市場的供大于求時，工資就要小于勞動耗費量；當勞動力市場的求大于供時，工資就要大于勞動耗費量；只有當勞動力市場處于供求平衡時，工資才可能等于勞動耗費量。即使如此，工資的變化情況還受許多具體的主觀和客觀偶然因素的影響。

(2)工資收益并不是勞動者的全部實際收入，許多無形的收入如單位福利和社會福利構成工人收入的一部分，許多無形的負擔如單位負擔或社會負擔將降低工資的實際效用，這將使工資與勞動耗費量進一步脫節(jié)。

(3)工資以貨幣為度量單位，貨幣本身也是一種商品，其價值含量也是一個可變的量，因此以貨幣為單位來衡量某一事物的勞動量和勞動價值量，也必然是一個不確定的量。

不過，采用支付工資形式來近似地度量勞動量和勞動價值量，具有較好的靈活性和簡便性。

五、以消費生活資料形式來度量勞動量

勞動還具有第五個通約性，那就是需要消費相應的生活資料來作為補償。

人類的勞動過程就是人類機體向外界輸出能量、物質(zhì)和信息的過程，而這種輸出必須是以一定的生活資料的消費作補償源或動力源。生活資料的消費過程可分為三個階段。

1.補償性消費階段。勞動者在勞動的前、中、后，需要及時地輸入一定的生活資料，用以維持和恢復其生理、心理和精神平衡，確保勞動力進行簡單再生產(chǎn)的基本需要。對于確定的勞動內(nèi)容，勞動者如果所輸入的生活資料使用價值低于一定量，就不能完全補償其勞動耗費給機體所產(chǎn)生的物質(zhì)、能量和信息消耗，導致其健康狀態(tài)的惡化和勞動能力的下降，當健康狀態(tài)惡化到一定程度時還會導致死亡。這個一定量就稱為勞動的完全補償性消費量，這一階段就是補償性消費階段。

2.發(fā)展性消費階段。在補償性消費結(jié)束后，如果繼續(xù)輸入生活資料，勞動者的消費過程就進入發(fā)展性消費階段。在這一階段，追加的生活資料使用價值通過某種方式為機體所吸收或利用，并轉(zhuǎn)化為機體的內(nèi)部潛能，從而改善勞動者的身體素質(zhì)和勞動能力。

3.奢侈性消費階段（或過量性消費階段）。勞動者在發(fā)展性消費結(jié)束后，如果繼續(xù)輸入生活資料，勞動者的消費過程就進入奢侈性消費階段。在這一階段勞動者所消費的生活資料很少被機體所吸收，很少轉(zhuǎn)化為勞動潛能，對勞動者的身體素質(zhì)和勞動能力沒有多大好處，甚至還有害處。

由此可見，只有在補償性消費階段，勞動者所消費的生活資料使用價值量與勞動耗費量存在著一定的對應關系。當然，補償性消費量并不完全取決于勞動耗費量，它還與消費熟練度和勞動熟練度等因素有關。

采用補償性消費量來度量勞動量具有以下優(yōu)點：

(1)由于生活資料使用價值的度量單位是能量單位，具有極高的穩(wěn)定性，因而在此基礎上建立的勞動量和勞動價值量的度量單位也具有極高的穩(wěn)定性，不會因地域的變化而變化，也不會因時間的變化而變化。

(2)用具體的、可感覺到的生活資料形式來度量勞動量，比用抽象的時間形式更容易理解和更具有直觀性。

(3)由于把勞動者產(chǎn)出的勞動價值量與投入的生活資料使用價值量聯(lián)系起來，建立了一個新的投入產(chǎn)出模型，有利于與經(jīng)濟學、價值工程學等數(shù)學化程度較高的學科建立聯(lián)系，從而可大大推進價值理論的數(shù)學化和自然科學化。

篇5

現(xiàn)將勞動部《關于進一步加強對尾礦庫安全監(jiān)察工作的通知》（勞礦局發(fā)〔1996〕21號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，并結(jié)合我市實際情況提出以下要求，請一并貫徹落實：

一、目前汛期已到，尾礦庫安全渡汛已進入關鍵時刻。各礦山企業(yè)要切實做好尾礦庫安全監(jiān)測工作，發(fā)現(xiàn)險情要及時處理；對病庫、險庫要備足搶險物資，確保尾礦庫的安全運行。

二、首鋼總公司在做好密云鐵礦尾礦庫安全管理工作的同時，還要對河北省遷安地區(qū)的三個尾礦庫加大檢查力度，三個庫的隱患治理工作必須落實，制定的防汛預案要切實可行，并與當?shù)卣３置芮新?lián)系。

三、各區(qū)、縣勞動局要進一步加強轄區(qū)內(nèi)尾礦庫的安全監(jiān)察工作。針對當?shù)匮雌谔攸c，督促礦山企業(yè)做好尾礦庫的安全防范工作，對降雨比較集中地區(qū)內(nèi)的尾礦庫（壩）要加強巡回監(jiān)察，確保不發(fā)生重大事故。

附件：勞動部關于進一步加強對尾礦庫安全監(jiān)察工作的通知

（勞礦局發(fā)〔1996〕21號）

                                   通知

各省、自治區(qū)、直轄市及計劃單列市勞動（勞動人事）廳（局）：

篇6

文/大隱

草繩在農(nóng)村的用途很廣，犁田、挑擔、打草包、搭瓜棚、圍雞圈鴨舍等都離不開繩子。如皋農(nóng)村家家戶戶的生活和生產(chǎn)用繩都是人工雙手搓出來的。過去，長壽之鄉(xiāng)的很多農(nóng)戶在農(nóng)閑時專事搓繩，然后把積攢的草繩賣給供銷社，以補貼家用。我在長壽村發(fā)現(xiàn)，這里70歲以上的老人沒有不會搓繩的。

搓繩的原料大多是稻草，工具就是一雙手。用以搓繩的稻草一般要經(jīng)過簡單的處理后才能用。先將稻草扎成若干小把，灑上水，然后用木榔頭把草捶軟。捶草不可太用力，以免把草捶斷，或者把草捶得太軟，太軟的稻草容易纏手也是不好搓的。通常的辦法就是沿草把根處向梢處邊捶邊轉(zhuǎn)動，手摸上去感到有柔性和舒服即可。經(jīng)過這樣處理的草被稱為“熟草”。

搓繩的方法很簡單，把稻草放在手心，通過雙絞原理，兩手一搓就成了繩子。但要把繩搓得結(jié)實和規(guī)整不是件容易的事。剛學搓繩的人，搓不了幾米長，手心便疼痛難忍，再搓的話手上就要起血泡了。

把搓繩作為一種健身的手段是如皋長壽之鄉(xiāng)百姓的生活心得。如皋農(nóng)村的百歲老人差不多都有常年搓繩的經(jīng)驗。新姚鄉(xiāng)5位百歲老人過去都以搓繩為業(yè)，他們看上去就很與眾不同——面色紅潤、目光如炯，而且記憶力好，很少生病。

搓繩長壽的秘密在于通過搓磨手心的穴位刺激了全身的經(jīng)絡，同時兩臂的規(guī)律性活動帶動了肩、背、手腕的肌肉和骨骼的運動。

照中醫(yī)經(jīng)絡學說，人體最重要的12條正經(jīng)中，與手相關的有6條，手部與此相關的穴位有23個。如果加上經(jīng)外奇穴等，手部的穴位可達90多個，按摩或按壓這些穴位，幾乎可以治療全身疾病。

所以，現(xiàn)在如皋長壽村的老人都把搓繩作為一種健身手段。它動作簡單，操作方便，效果明顯，在坊間很受推崇。

來自長壽之鄉(xiāng)的經(jīng)驗告訴我們，搓繩宜在早上10點和下午3點進行，因為這個時間胃部消化處于相對安靜的狀態(tài)，心血平和。搓繩以每次搓30-40分鐘為宜，其間每隔5分鐘轉(zhuǎn)換一下姿勢，走到窗前，輕甩兩手，再抬眼遠望，做腹式呼吸，這樣有利于活絡筋骨和身體氣血流動，增強心肺功能，同時也有利于手心的休息。

如果每天搓繩一個小時，那么就能搓出大約10米長的繩來。如皋長壽村的老人也有不計時間而通過定長度來確定每日搓繩計劃的。雖然現(xiàn)在草繩在農(nóng)村的用途并不廣泛，但長壽村搓繩的老人大有人在。這是他們用以強身健體、延年益壽的獨特方法，值得我們關注和效仿。

毫無疑問，搓繩最大的好處是可以同時刺激手上的所有經(jīng)絡和穴位，從而牽動全身的經(jīng)絡，有利于滋養(yǎng)五臟六腑。如果采取變通的方式同樣可以達到目的。如皋長壽村的老人告訴我，可以用一根小木棍放在掌上模仿搓繩的動作來回搓；也可用鉛球在手上轉(zhuǎn)動作搓繩狀；甚至可以十指并攏，兩手心相對而搓。搓手的動作不受時間和環(huán)境的制約，靈活方便，隨時隨地隨性，是適合老年人鍛煉的好方法。

老年人的17種最佳運動方法(十一)——椅式瑜伽

文/大隱

椅式瑜伽就是借助椅子練習瑜伽的活動，它特別適合老年人鍛煉韌帶和肌肉。

傳統(tǒng)瑜伽中的經(jīng)典動作是雙腿直立，然后俯身彎腰以手觸地。而椅式瑜伽則需要將兩把椅子面對面放好，在其中一把椅子上坐下，把腿平放在另外一把椅子上，然后用雙手去夠那把椅子的靠背。

篇7

各區(qū)、縣勞動和社會保障局：

    最近，在本市個別區(qū)、縣發(fā)現(xiàn)以“西部大開發(fā)”為名，從事非法職介活動的現(xiàn)象，在社會上造成了不良影響，嚴重侵犯了求職者合法權益。根據(jù)市領導有關要求，各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察部門要在前一階段開展打擊非法職介活動的基礎上，結(jié)合近期發(fā)現(xiàn)的新動向，繼續(xù)加大對非法職介活動監(jiān)察執(zhí)法力度，現(xiàn)將有關問題通知如下：

    一、在培育發(fā)展勞動力市場的過程中，打擊非法職介活動是一項長期而艱巨的任務，各級勞動保障行政部門和勞動保障監(jiān)察執(zhí)法機構要從維護首都的社會穩(wěn)定、保持勞動力市場健康有序運行的高度予以充分重視，在不斷開展日常的監(jiān)察執(zhí)法工作的基礎上，要根據(jù)本地區(qū)出現(xiàn)的非法職介活動的新動態(tài)，加大打擊力度，按照有關法律、法規(guī)的規(guī)定，做到發(fā)現(xiàn)一起，取締一起，決不讓其形成蔓延之勢。

    二、根據(jù)這幾年我市幾次清理取締非法職介活動的具體情況，處于城鄉(xiāng)結(jié)合部地區(qū)和部分遠郊區(qū)、縣往往是非法職介活動比較猖獗的地帶。各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察機構要根據(jù)近時期發(fā)現(xiàn)的非法職介活動新動向，結(jié)合本區(qū)、縣具體情況，尤其是重點地域，要與有關部門相互配合，安排一定時間，有針對性地進行一次清理取締非法職介活動的專項治理。對非法職介活動經(jīng)常出現(xiàn)反復的地方，要實施不間斷的追蹤執(zhí)法檢查，決不讓其死灰復燃。

    三、各區(qū)、縣勞動保障監(jiān)察機構要將此次取締非法職介活動監(jiān)察執(zhí)法檢查情況于6月10日前上報市勞動和社會保障監(jiān)察處。

篇8

公園里，晨練的人們常會做著一個動作，就是不停地拍打四肢。一般認為，這也就是活動活動筋骨，其實，它還能起到保護心臟的作用。

“對四肢進行拍打，是在利用中醫(yī)按摩手法中的叩擊類手法進行自我保健?！北本┽t(yī)院針灸按摩科副主任醫(yī)師鄭志堅說，通過反復拍打腿部和手臂，能刺激局部的肌肉組織，改善代謝，有利于血液迅速流到各支血管及毛細血管中，使四肢各個組織得到充分的營養(yǎng)和溫度，從而疏通筋骨，緩解四肢酸痛、抽筋等。同時，通過擊打上肢的內(nèi)關穴等，也能疏通經(jīng)絡，對心臟等器官起到一定的保健作用。

拍打胳膊時，左臂垂直放松，右手五指并攏，掌指關節(jié)微屈成虛掌，從上到下或從下向上反復進行拍打，用力適中而有節(jié)奏，拍打后迅速提起。也可以用拳背、掌根為著力部位，進行擊打。兩臂交替進行，做50-80次。對腿部可以用相同的手法進行拍打。

晚間運動鍛煉建議

文/張先松

(1)不宜做劇烈運動。臨睡前需要安靜舒適的環(huán)境，以便使大腦皮層神經(jīng)細胞的抑制作用逐漸加強，使人盡快進入睡眠狀態(tài)。如果睡前活動劇烈，會使大腦皮層神經(jīng)細胞興奮，延緩入睡時間。同時，劇烈運動使機體的物質(zhì)代謝加強，體溫升高，均不利于入睡。

(2)鍛煉項目和場地要適宜。晚上的鍛煉項目要根據(jù)本人的興趣愛好、健康情況和訓練基礎而定。開始鍛煉時應選擇一些輕松和運動量小的項目，如散步、打太極拳、放松性的慢跑等。如果在室外，應當考慮燈光照明度的因素，注意安全，防止運動損傷。

(3)晚餐與鍛煉要留有間隔。晚餐后1小時再開始鍛煉較適宜，如果餐后立即運動，容易引起消化不良等腸胃病。

(4)鍛煉時間不宜過長。晚間鍛煉最好安排在1小時以內(nèi)。結(jié)束鍛煉的時間不要過晚，最好離睡覺還有1小時左右的間隔時間，以使身體各器官的功能在睡前恢復至平靜狀態(tài)。

(5)晚上睡覺前的運動。為避免夜晚血壓過高，睡前不宜進行長時間緊張的腦力活動，也不要進行劇烈的運動，可以進行較為緩慢的散步及舒緩的保健操。

老年人的17種最佳運動方法（七）――擦胸

文/大隱

人體胸骨內(nèi)膜有左右兩葉胸腺，隨著年齡的增長，胸腺會逐漸出現(xiàn)萎縮，老年人大部分胸腺會被脂肪所代替。如果胸腺過早萎縮，濃度降低，就會加速人的衰老，人的抗病能力也就越來越差，影響壽命。而擦胸是調(diào)節(jié)胸腺素、提高免疫力的一條重要途徑，可以使“休眠”的胸腺細胞處于活躍狀態(tài)，增加胸腺素的分泌，作用于各臟器組織。

篇9

現(xiàn)將市財政局、市物價局《關于取消市勞動局部分收費項目的函》（京財綜〔2000〕157號）轉(zhuǎn)發(fā)給你們，請認真遵照執(zhí)行。

附件：北京市財政局、北京市物價局關于取消市勞動局部分收費項目的函

             （2000年2月12日  京財綜〔2000〕157號）

北京市勞動局：

篇10

〔論文摘要〕按資本、技術、管理、勞動等要素分配，為家庭企業(yè)改革分配制度、吸引和留住人才提供了依據(jù)。當代企業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，缺乏人才是家族企業(yè)最大的軟肋。作為股權主要為單純家族成員所有，其所有權與經(jīng)營管理權大多結(jié)合在一起的家族企業(yè)，只有從戰(zhàn)略的高度建立吸引人才、留住人才機制，才能做大、做強、做長久。因此，必須以改革單一按資分配方式為按資分配與按其他要素分配相結(jié)合方式為突破口，促進家族企業(yè)實現(xiàn)股權結(jié)構與企業(yè)管理的社會化，以實現(xiàn)家族企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

人類社會誕生最早的企業(yè)形式就是家族企業(yè)?，F(xiàn)代社會雖然以社會企業(yè)為主流形式，但是，因家族企業(yè)很容易建立和家族成員有著共同的目標而可以做到精誠團結(jié)、不斤斤計較，使管理成本大大降低，所以在今天仍然具有生命力。處在生產(chǎn)力層次復雜、總水平還比較低的社會主義初級階段的中國家族企業(yè)只要能夠跟上時代的步伐，吸引并且留住人才，提高技術和管理水平，開門辦企業(yè)、誠信辦企業(yè)，主動融入社會并利用社會資源，那么中國家族企業(yè)同樣可以做大、做強、做長久。然而現(xiàn)實的問題是中國的家族企業(yè)難以做大而且普遍短命。據(jù)甘德安等研究，中國的家族企業(yè)擁有千萬元規(guī)模以下者平均壽命僅3-5年，億元以下者不過10年，眾多家族企業(yè)在其鼎盛時期即為其破產(chǎn)之時(2002年)。筆者以為，中國家族企業(yè)管理與技術水平普遍偏低，是因為缺乏各類專業(yè)人才，必須實施吸引人才和留住人才的一整套人才戰(zhàn)略。實施這一戰(zhàn)略則要以建立科學的分配制度為突破口。黨的十六大提出的按資本、技術、管理、勞動等要素分配的思想不僅為國有企業(yè)建立按勞分配與按要素分配相結(jié)合的嶄新分配制度提出了指導思想，而且也為家族企業(yè)改革分配制度，吸引和留住人才從而全面提高管理水平指明了方向。

一、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的必要性

企業(yè)是創(chuàng)造利潤的經(jīng)濟實體，無論誰投資企業(yè)都要獲得利潤。在有多個投資者哪怕僅為家族成員的企業(yè)里，“親兄弟明算賬”的傳統(tǒng)文化思想必然促使每個出資人都要求公平地獲得企業(yè)利潤，如果某出資人感覺利益以及與利益相關的權利分配不公，那么他的投資或者經(jīng)營管理的積極性必然會受到挫傷，甚至會抽出資金另起爐灶。中國的家族企業(yè)由于分配制度缺陷引起普遍壽命不長的現(xiàn)象十分普遍。浙江省以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)的平均壽命僅為7年，該省1988年前注冊的以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)共7260家，到2006年僅剩1078家;該省1989年注冊的以家族企業(yè)為主的民營企業(yè)1035家，到2006年僅剩351家;該省擁有18年以上歷史的民營企業(yè)僅占民營企業(yè)總數(shù)的0.355%，有20年以上歷史者幾乎找不到。在市場環(huán)境遠不如東南沿海省份的我國中西部廣大地區(qū)的家族企業(yè)的發(fā)展則更為艱難。

研究者大都認為家族企業(yè)短命的主要原因:一是家族企業(yè)所涉及的領域以傳統(tǒng)制造業(yè)和勞動密集型產(chǎn)業(yè)為主，普遍存在企業(yè)規(guī)模偏小、生產(chǎn)設備簡陋、技術含量低、競爭能力弱的劣勢。由于企業(yè)做不大、做不強，即使在擁有一定技術優(yōu)勢的浙江家族企業(yè)中，研發(fā)投人占銷售收入的比重還不到0.3 %。二是許多家族企業(yè)趕時髦地走上了改制的道路。浙江省的家族企業(yè)就有75%以上掛上了有限責任公司或者股份有限公司的牌子，甚至有少數(shù)企業(yè)改制上市。但是這些企業(yè)壓根兒不想放棄家族對企業(yè)的控制權，不愿意按現(xiàn)代企業(yè)制度的要求改革舊的企業(yè)運行機制，所以企業(yè)即使做大了也做不強、做不長久。在這些企業(yè)里從董事長到總經(jīng)理，直至管人事、營銷、財務等所有要害部門都由家族人員把持著，難以獲得股權的非家族成員的經(jīng)理人和企業(yè)職工必然缺乏積極性，勞資矛盾還會加劇。如果當初創(chuàng)業(yè)時的幾個人到股份公司成立后還是由他們控制著管理權，其管理方式依然是集決策權、經(jīng)營權和管理權于一體的高度集中方式，維系企業(yè)生存發(fā)展的主要紐帶還是血緣關系而非契約關系，那么企業(yè)短命的結(jié)局則是必然的。因此家族企業(yè)要獲得可持續(xù)發(fā)展，必然的途徑是加大技術投人和加快實質(zhì)性改制步伐。

筆者十分贊同研究者們已有的分析，筆者的新認識是股份公司也不能固守傳統(tǒng)的管理模式不變，其各種管理制度，特別是分配制度應該與時俱進地改革。今天的時代被稱為知識經(jīng)濟時代，企業(yè)的競爭最終表現(xiàn)為人才的競爭，企業(yè)獲得的利潤不僅是資本而且是技術、管理、勞動以及社會宏觀經(jīng)濟環(huán)境創(chuàng)造的，家族企業(yè)必須改革單一的按資分配為按資分配與按其他要素相結(jié)合的分配方式。其實，在競爭日益激烈的條件下，經(jīng)營管理者的勞動越來越成為企業(yè)獲得利潤的決定因素，因此當代西方的許多大公司的經(jīng)理人員不僅擁有高額工資而且享有數(shù)以百萬股計的被稱為“金手銬”的股權激勵，許多總經(jīng)理或者CEO最終成了本公司的實際控制人。為了調(diào)動職工的生產(chǎn)積極性，有些公司還實施了職工持股制度。顯然西方現(xiàn)代大公司已經(jīng)不再實施單一的按資分配制度了，而是將按資分配與按其他要素分配結(jié)合起來，正是由于與時俱進地改革了分配制度與其他管理制度，洛克菲勒、松下電器等家族公司才能做成為大型跨國公司而且長盛不衰。中國的家族企業(yè)雖然多為中小公司，但是要想做大、做強、做長久，也必須從建立按資分配與按其他要素分配相結(jié)合的嶄新分配制度做起。其必要性在于:

其一，家族成員一般都在企業(yè)里擔任著不同的決策、經(jīng)營、管理等職務，他們承擔的責任不相同，不僅應該有工資水平的差別，而且應該根據(jù)各人的不同貢獻分配企業(yè)的利潤，充分尊重人力資本的價值。按不同貢獻公平地分配才能把大家長久地團結(jié)在一起，再加上有血緣紐帶，這樣的企業(yè)能夠辦得興旺發(fā)達。如果因分配不公平而使部分家族成員消極怠工，大家會因為血緣關系，礙于情面而不能重罰他，撤他的職;罰重了他則會鬧分裂。因此單一的按資分配是不可能明確家族企業(yè)成員不同的物質(zhì)利益的。為了讓能夠長久對企業(yè)做出最大貢獻的家族成員成為企業(yè)的最高管理者，應該在家族成員中也建立股權激勵機制。

其二，家族企業(yè)非家族成員的經(jīng)理人以及技術、管理骨干需要通過股權激勵產(chǎn)生對企業(yè)的認同感。這些人員在履行職責過程中由于手中握有的權力不足導致難以有效履行職責或者不能心情舒暢地履行職責，致使他們因受到的激勵程度不大而降低對企業(yè)的忠誠度，甚至另謀高就;少數(shù)獲得了機密信息和資源，包括一些客戶資料而且與這些客戶建立了個人關系的經(jīng)理人則會帶走這些信息和資源，另立門戶，與原老板競爭。為解決這一問題，國外公司普遍實施了主要給這部分人戴上“金手銬”的股權激勵制度。雖然國內(nèi)某些研究者從授權角度提出了一些解決辦法，但是不讓他們分割最大的權利股權，他們始終會有二心的。

其三，受雇于家族企業(yè)的職工是企業(yè)財富的直接創(chuàng)造者，他們在生產(chǎn)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性也是企業(yè)得以生存和發(fā)展的關鍵要素，國外股份制企業(yè)已經(jīng)開始把注意力放在了普通職工身上，某些公司通過工會或者直接針對職工推行了職工持股制度。在這些企業(yè)老板所分得的利潤比例雖然大大減少，但是企業(yè)的凝聚力和生命力卻大大增強，老板賺取的利潤絕對量會相應增多，賺取利潤的時間會拉長。中國的技術含量不高的家族企業(yè)雖然不必要也不可能實施職工持股制度，但是對于少數(shù)忠誠度高、貢獻大、工齡長的骨干職工給以股權激勵應該是增強企業(yè)活力的好辦法。

二、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的指導思想是馬克思勞動價值論

家族企業(yè)改革單一按資分配為按資分配與按其他要素分配相結(jié)合的新型分配制度的指導思想是馬克思的勞動價值論。馬克思十分強調(diào)勞動的偉大，指出勞動是人類一切物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎和一切財富產(chǎn)生的源泉，但是在資本主義生產(chǎn)中勞動和勞動力是有區(qū)別的:“工資不是它表面上呈現(xiàn)的那種東西，不是勞動的價值或價格，而只是勞動力的價值或價格的隱蔽形式”。勞動力是指人的勞動能力，是“活的人體中存在的，每當人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”。勞動則是勞動力商品的使用或消費過程，勞動力商品使用后能夠創(chuàng)造一個大于自身價值的價值，即剩余價值。由于勞動力價值即工資是在市場被敲定的并“由契約確定下來，雖然它要在以后才能實現(xiàn)”，而“勞動力的消費像其他任何商品的消費一樣，是在市場以外，或者說在流通領域以外進行的”。二者不能同時表現(xiàn)，必然使勞動者看不清勞動和勞動力的區(qū)別，特別是看不清勞動力的使用價值不僅創(chuàng)造了工資而且同時創(chuàng)造了剩余價值的特殊性。因此資本家能夠順利地從市場上“公平的”購買到勞動力并且理所當然的剝奪了包括技術和管理人員在內(nèi)的全體勞動者參與利潤分配的權利。當然資本是利潤產(chǎn)生的條件，資本如果不能帶來利潤，資本所有者是不會有出資行為的。但是出資者占有全部利潤則是不公平的。

在家族企業(yè)里，不公平的利潤分配不僅會挫傷勞動者的積極性，而且會削弱企業(yè)的凝聚力。因為單一的按資分配只能使企業(yè)利潤在家族成員小集團中封閉運行，參與利潤創(chuàng)造的非家族成員和其他職工只能產(chǎn)生“身在異鄉(xiāng)受歧視”的感覺。因而既不利于他們奉獻自己的全部智慧，又不利于企業(yè)廣泛吸收人才。黨的十六大報告針對國有企業(yè)的分配制度改革以“三個代表”重要思想為指導與時俱進地提出了按要素分配這一嶄新的社會主義分配理論，強調(diào)“確立勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則”，分配的對象就是企業(yè)所得稅后利潤。筆者以為按要素分配的最大受益者是勞動者，因為資本與管理只是要素之一而不是唯一，按要素分配理論破天荒地將勞動作為要素之一并且要求勞動也應該有按貢獻參與利潤分配的權利，第一次從理論和實踐相結(jié)合的角度確立了用股權增強勞動者主人翁責任感的激勵手段，實際上是為企業(yè)引人“共同治理”新概念。企業(yè)創(chuàng)造的新價值是由v+m構成的，v是工資，m是利潤。按勞分配理論強調(diào)將v按勞動的貢獻有差別地分配給勞動者，m則全部歸企業(yè)與國家;按要素分配理論則在重申v歸勞動者所得的同時強調(diào)部分m也應該直接分配給勞動者，因而這一理論是從理論和實踐上對按勞分配理論的發(fā)展。以馬克思勞動價值論為理論基礎的按要素分配理論也應該成為家族企業(yè)改革分配制度的指導思想。家族企業(yè)主應該認識到工資不等于利潤，本企業(yè)包括技術與管理人員在內(nèi)的沒有出資的職工，僅僅以雇傭勞動者身份領取工資是不夠的，他們作為技術、管理和勞動的所有者也應該按各種要素的付出對企業(yè)利潤的貢獻率分得一定的利潤。這樣做對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展十分必要，因為企業(yè)的活力在于全體職工的積極性、主動性與創(chuàng)造性，而職工的“三性”只能來自于職工的主人翁責任感，讓他們參與利潤分配既能夠讓他們感受到公平又能夠讓他們把自己看作是企業(yè)的主人。整個企業(yè)上上下下心往一處想，勁往一處使，還會有不能解決的困難么!家族企業(yè)主應該借分配制度改革之機將企業(yè)改造成為家族公司，期望保持家族企業(yè)性質(zhì)的企業(yè)主完全可以在保證絕對控股權的條件下建立期權激勵機制和職工持股制度，讓每個職工都享受做主人的權利。然而即使在已經(jīng)改制的某些家族公司，家族企業(yè)主只看到了受雇的經(jīng)理人員的積極性是不可或缺的，因而僅僅推行了期權激勵，而且拿出的期權比重很小，激勵效果很差。享受股權激勵的經(jīng)理人員也無意促成企業(yè)建立職工持股制度。這些企業(yè)的以農(nóng)民工為主的職工群體不僅得不到企業(yè)分給的紅利，缺少勞動保障，工資水平低，而且工資不能按月足額拿到手。這些家族企業(yè)應該懂得企業(yè)的利潤正是農(nóng)民工一點一滴創(chuàng)造出來的，不尊重他們的權利，把他們看成利潤的創(chuàng)造者而采取措施加以挽留，他們遲早會離你而去的。近兩年東南沿海發(fā)達省份出現(xiàn)的民工荒使得大量家族企業(yè)初步嘗到了不善待農(nóng)民工的惡果。因此家族企業(yè)應該將認真推行股權激勵與職工持股制度作為實施人才戰(zhàn)略的突破口。 另外還要告誡家族企業(yè)主:社會環(huán)境也是支持家族企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的要素，而且企業(yè)的人才來自社會，實施人才戰(zhàn)略必須尊重社會環(huán)境要素的利潤索取權，老老實實照章納稅，舉辦職工技術與文化教育，搞好環(huán)境保護，真心實意參與社會慈善事業(yè)。沒有政府鼓勵私人企業(yè)發(fā)展的大好政策，沒有社會提供的大量農(nóng)民工以及教育、金融、通信、水電、交通等公共資源，包括家族企業(yè)在內(nèi)的大量企業(yè)是不能夠生存下去的。家族企業(yè)有了利潤以后必須考慮如何回報社會以與社會和諧相處的問題，這也是家族企業(yè)必須承擔的社會責任和必須追求的社會效益，僅僅只為追求利潤最大化而千方百計推卸社會責任的企業(yè)最終是辦不下去的。

三、家族企業(yè)實施按資分配與按其他要素分配相結(jié)合制度的對策

我國的家族企業(yè)管理水平相當落后，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須實施人才戰(zhàn)略，提高企業(yè)治理水平，特建議以建立能夠全面調(diào)動出資人、技術人員、經(jīng)營管理者和其他職工積極性的科學的分配制度為突破口，特別要重視勞動以及技術、管理等因素對企業(yè)利潤形成過程中的不同貢獻，認真做到以下幾點:

首先，降低家族成員持股比例，建立股權激勵機制與職工持股制度。家族企業(yè)最大特色就是“家”，有家就有凝聚力。但是家族企業(yè)都存在大量非家族的技術與管理骨干以及廣大職工，要讓他們進得來，留得住，而且擁有生產(chǎn)的積極性、主動性、創(chuàng)造性，就要讓他們在企業(yè)找到家的感覺，最有效的辦法就是家族成員讓出部分股權以建立股權激勵機制與職工持股制度。在確定一個合理的分配比例，保證出資人利益的前提下，股權激勵就應該對高管人員和技術骨干給予重獎，家族成員拿出的股權不能太少，如果家族成員持股一股獨大，名正言順地搞一言堂，非家族成員持股比例很小，沒有說話的權利，那么家族成員讓出部分股權也沒有多大的激勵作用。改制比例達到3/4的浙江省的家族企業(yè)家族成員的持股比例在改制后普遍達到75%以上，非家族成員持股比例很少，只能在企業(yè)管理中做個陪襯，因而不會有積極性。其實擁有更多股權的實質(zhì)是為了得到更多利潤，只要企業(yè)發(fā)展了，企業(yè)股權的含金量能夠成倍提高，家族成員就能夠得到更大的實惠，那么放棄部分股權就是可以接受的小問題了。

其次，改革工資制度。家族企業(yè)的工資制度一般比較單一，不利于調(diào)動雇員的積極性。工資是給雇員一定勞動付出的回報，同時也是企業(yè)科學管理的手段，但是工資表現(xiàn)這種功能的前提是能夠準確地反映雇員的勞動付出。家族企業(yè)工資是在雇員進企業(yè)之前就定下來的，工資水平的根據(jù)一般是當?shù)赝惼髽I(yè)同類工種的平均工資等因素經(jīng)過討價還價后敲定下來的。這樣的工資水平很難準確地反映雇員的勞動付出。因此家族企業(yè)多規(guī)定了勞動試用期，至少三個月，一般為半年或更長時間，試用期給的工資很少。家族企業(yè)這樣做是為了防范用人風險，但是這樣做一開始就使雇員感受到自己是被雇傭的打工怠，不是企業(yè)的主人，而且在試用期有受到剝削的感覺，因此上班初始就沒有生產(chǎn)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。何況個別家族企業(yè)借試用名義不斷地廉價“輪換”試用勞動者，永遠支付低工資，使家族企業(yè)名聲不太好，許多勞動者是找不到好工作無可奈何才進人家族企業(yè)的。因此筆者建議家族企業(yè)縮短甚至取消試用期，在試用期間不得扣減工資;招聘時應該按規(guī)定科學考察受聘者，減少辭退率;試用期間按條例嚴格考核試用者，試用期滿及時給他們確定級別，要讓每個人有受到重視的感覺。另外還要有定期調(diào)職調(diào)級制度，給予每個人有發(fā)展的機會。這樣做能夠使工資成為重大的激勵手段，并且增強企業(yè)的凝聚力。為了穩(wěn)定管理者隊伍，激勵管理者樹立戰(zhàn)略眼光，對于企業(yè)高級管理者適宜實行年薪制。