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關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);重要性;學(xué)習(xí)策略

中圖分類號(hào)：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0225-01

中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是繼承并傳承中華文化的重要手段，也是豐富自身精神世界，提高民族認(rèn)同感的重要內(nèi)容。在當(dāng)前的時(shí)展下，世界范圍內(nèi)掀起的漢語言文化學(xué)習(xí)的熱潮給其發(fā)展帶了機(jī)遇，抓緊研究漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容刻不容緩。本文首先綜合分析了漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，在此基礎(chǔ)上，對(duì)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的建議給出了合理化建議，以供參考。

一、漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性概述

漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段應(yīng)該是義務(wù)教育的小學(xué)階段。有些父母喜歡在孩子幼兒時(shí)期就給予他唐詩宋詞的熏陶，這實(shí)際上就是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的最初階段。每一個(gè)中國(guó)人都是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在潛移默化之中都要接受漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的熏陶。雖然在學(xué)校的義務(wù)教育階段，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)被單獨(dú)列為獨(dú)立的語文學(xué)科，但這實(shí)際上并不能完全滿足漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的文化層次上的需求，要想進(jìn)一步挖掘漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)容，還需要每一個(gè)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)者的共同努力。隨著中國(guó)綜合國(guó)力在世界范圍內(nèi)的提升，中國(guó)文化的影響力在世界范圍內(nèi)都掀起了巨大的浪潮。統(tǒng)計(jì)研究顯示漢語的學(xué)習(xí)人數(shù)一直處于世界的第一位，且越來越多的國(guó)家在學(xué)校中開設(shè)了漢語言文學(xué)的科目，這無疑給漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)開創(chuàng)了新的局面。在中國(guó)的文化體系中，有很多內(nèi)容都已經(jīng)走向世界，被世人所認(rèn)知推崇，如中國(guó)的文化、哲學(xué)、科技、藝術(shù)等等。這一方面是中國(guó)與世界額度交流日益頻繁，另一方面也是各國(guó)漢語言文學(xué)學(xué)者的共同努力，這對(duì)于推動(dòng)中國(guó)與世界額進(jìn)步也具有重要意義。

綜上，無論是中華文化自身內(nèi)部的發(fā)展要求，還是國(guó)際上對(duì)漢語言文化的推動(dòng)作用，無論是對(duì)中華文化自身的發(fā)展繁榮，還是對(duì)提升中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力來說，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)都具有非常重要的時(shí)代意義。因此，在當(dāng)前的教育體系當(dāng)中，可以考慮將我國(guó)豐富文學(xué)遺產(chǎn)資源有針對(duì)性地進(jìn)行深化，融入到教材當(dāng)中，不僅僅局限于那些教材以內(nèi)的文學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)能夠進(jìn)行拓展和獨(dú)立的思考，形成豐富的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)體系，以此來將漢語言文學(xué)的內(nèi)容和內(nèi)涵繼承并發(fā)揚(yáng)。本文針對(duì)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略給予以下建議。

二、漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略建議

1.增強(qiáng)學(xué)生的審美、閱讀能力。由于不同的學(xué)生有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)，其性格和觀念也都不同，所以語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性的反應(yīng)，例如對(duì)自己喜歡的部分或自己認(rèn)為重要問題提出自己的見解，把自己的閱讀感受進(jìn)行分享，這當(dāng)然可以是突發(fā)奇想，通過分享增進(jìn)自己的見解。

2.著作的大量閱讀。漢語言文學(xué)的作品，很大部分都是源自具有較高文化積累的作家手中，作家將自己的表達(dá)融入著作中，這同時(shí)對(duì)著作的閱讀者來說也提出了一定的要求。閱讀者只有具備一定的文化修養(yǎng)和審美能力，才能更為深入地了解文學(xué)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，才能對(duì)閱讀作品有更為深刻的理解。對(duì)于經(jīng)典著作的閱讀教師要先對(duì)其進(jìn)行篩選，保證作品同學(xué)生的文化、年齡相匹配，只有這樣學(xué)生才能更好的吸收作品中的凈化，深刻的額感受到我國(guó)漢語言的博大精深。

3.語文課本變?yōu)樽x本。對(duì)話關(guān)系普遍存在于漢語言閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中。例如，學(xué)生在與教師、在與課文、在與同學(xué)進(jìn)行對(duì)話等等。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行閱讀，在閱讀之后提出自己不能解決的問題，通過課堂中的分享體現(xiàn)出大多數(shù)學(xué)生共同的問題，這時(shí)教師再進(jìn)行解答會(huì)有很好的針對(duì)性，能夠把學(xué)生的閱讀情況真實(shí)清晰的反映出來，通過有效的方法來對(duì)問題進(jìn)行進(jìn)一步處理。

4.激勵(lì)學(xué)生表達(dá)口語。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的最終目的就是要能夠熟練的運(yùn)用，所以教師必須要給學(xué)生鍛煉口語表達(dá)的機(jī)會(huì)，只有勤加練習(xí)才能不斷提高口語表達(dá)的能力。例如在早讀結(jié)束之前開展“我是小記者”的活動(dòng)，讓學(xué)生把前一天晚上所了解的新聞進(jìn)行敘述，不輔助書面上的記錄內(nèi)容，而是把自己了解到的新聞內(nèi)容通過自己的語言表述出來，通過在全班同學(xué)面前的表述，學(xué)生一方面能夠?qū)?guó)家大事進(jìn)行了解，另一方面也會(huì)提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，具有非常重要的作用。

綜上所述，漢語言文學(xué)的熱潮對(duì)于中華文化的發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，但無論怎樣，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性都越來越受到人們的重視，其未來的發(fā)展需要更多人的努力。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程需要較大的時(shí)間投入，掌握優(yōu)秀的學(xué)習(xí)策略是成功學(xué)好漢語言文學(xué)的關(guān)鍵。本文在綜合分析漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)策略提出了幾點(diǎn)建議，以供漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)者參考。相信隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響逐漸增大，漢語言文學(xué)的發(fā)展將會(huì)邁向一個(gè)新的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國(guó)景.漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談[J].青年文學(xué)家，2013（05）.

篇2

關(guān)鍵詞：韓語教學(xué)；滲透文化教育；必要性

中圖分類號(hào)：G642.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、高校韓語教學(xué)中滲透文化教育的必要性

語言是一個(gè)民族文化的體現(xiàn)和核心代表。民族文化的不斷變遷影響著其語言的發(fā)展以及其語言的表達(dá)。語言是表達(dá)一個(gè)民族文化最直接的形式，體現(xiàn)了一個(gè)民族文化的精髓和特有的魅力，民族語言和民族文化是相互影響和相互制約的。通過語言的表達(dá)形式和內(nèi)容，人們可以了解這個(gè)民族的思維形式、價(jià)值觀念和生活方式，通過對(duì)一個(gè)民族文化的了解，人們也可以抓住其語言表達(dá)的核心內(nèi)容，更能掌握學(xué)習(xí)這門語言的核心方法。

韓國(guó)文化深受我國(guó)文化的影響，所以兩國(guó)在文化上也有著或多或少的相似之處。由于兩國(guó)所處的地理位置和氣候以及宗教方式的不同，造成兩國(guó)人民的生活方式以及語言表達(dá)習(xí)慣各異。如果在平常學(xué)習(xí)韓語的過程中仍然使用漢語的語言思維方式和表達(dá)方式，那么就會(huì)造成一些笑話和學(xué)習(xí)上的困難。韓國(guó)人在語言表達(dá)上都非常含蓄，很多時(shí)候會(huì)避免直接問問題，以免引起對(duì)方尷尬。所以如果中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)韓語時(shí)沒有注意到韓國(guó)文化中的習(xí)慣，僅僅是按照語法和字面意思理解的話，則會(huì)出現(xiàn)令人尷尬的局面。在語言的學(xué)習(xí)過程中，如果僅僅是只學(xué)習(xí)如何提高語言表達(dá)能力，這一學(xué)習(xí)過程是非?？菰锏?。滲透文化教育會(huì)使語言學(xué)習(xí)增添趣味性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

二、高校韓語教學(xué)中滲透文化教育方面存在的問題

1.高校韓語教師韓國(guó)文化知識(shí)有所欠缺

高校韓語教學(xué)中，大部分課程還是以教師為主導(dǎo)者，教師是一堂韓語課的組織者。教師的責(zé)任是讓學(xué)生在提升韓語語言水平的同時(shí)，能更加廣泛地學(xué)習(xí)韓國(guó)文化知識(shí)，以提高學(xué)生的語言知識(shí)記憶和理解能力。但是由于部分韓語老師沒有真正在韓國(guó)生活和學(xué)習(xí)過，缺乏一定的韓國(guó)文化熏陶，所以也就不能很好地教授文化方面的知識(shí)。

2.教學(xué)模式不合理

在目前的高校韓語教學(xué)中，教師還是以講述語言理論知識(shí)為主。教師的教學(xué)目標(biāo)也只是讓學(xué)生了解和掌握這些韓語的詞匯和語法，并不注重學(xué)生在實(shí)際生活中的語言表達(dá)效果和韓國(guó)文化知識(shí)的滲透。這樣使學(xué)生漸漸對(duì)韓語學(xué)習(xí)失去興趣。

三、高校韓語教學(xué)中滲透文化教育的有效方法

1.提升韓語教師的韓國(guó)文化知識(shí)素養(yǎng)

榱嗽黽雍屯乜斫淌Φ暮國(guó)文化知識(shí)涉獵深度和廣度，在有資金支持的情況下，高?？梢詫㈨n語教師送到韓國(guó)培訓(xùn)，也可以聘請(qǐng)韓國(guó)本土的教師來中國(guó)上課，在資金缺少的情況下，高?？梢远ㄆ诮M織韓語教師參加有關(guān)韓國(guó)文化的集體培訓(xùn)，可以聘請(qǐng)資深的韓國(guó)文化講師來講解韓國(guó)文化，這樣韓語教師對(duì)韓國(guó)文化的理解會(huì)更透徹，就可以為學(xué)生講解更多關(guān)于韓國(guó)文化方面的知識(shí)。

2.改變教學(xué)模式

要從滲透文化教育的環(huán)節(jié)來改變高校傳統(tǒng)的韓語教學(xué)模式。教師教授學(xué)生語音、單詞和語法是一方面，更重要的是讓學(xué)生真正掌握韓國(guó)文化的思維方式和價(jià)值觀念，這樣能讓學(xué)生更加深刻地掌握韓語詞匯和語法。同時(shí)，文化方面的講解要充滿趣味性，這樣才能在學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，文化滲透教育對(duì)高校韓語教學(xué)有非常重要的作用，有助于豐富韓語課堂，讓教師的韓語教學(xué)不再單調(diào)乏味，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)韓國(guó)文化的過程中，理解韓語的表達(dá)習(xí)慣，有助于掌握韓語詞匯和語法，從而增強(qiáng)學(xué)生的韓語理解能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]金善子.論高校韓語教學(xué)中的文化滲透教育[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（4）：113-116.

篇3

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 特殊性 特點(diǎn) 必要性 應(yīng)用性

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）12（c）-0171-02

漢語言文學(xué)專業(yè)，是一門在教學(xué)內(nèi)容及教育體制上相對(duì)比較固定的專業(yè)，面對(duì)教育體制的轉(zhuǎn)型與改革，漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)當(dāng)挖掘出更加可行的辦法來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)教育變革的現(xiàn)狀，才能更好地滿足社會(huì)發(fā)展的需求，使更多的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能夠走上工作崗位，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。漢語言文學(xué)有著非常悠久和長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)歷史和良好的教學(xué)傳統(tǒng)文化，是一門專門培養(yǎng)專業(yè)性漢語言人才的學(xué)科。隨著科學(xué)的社會(huì)發(fā)展步伐的不斷前進(jìn)，由于漢語言文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和自身特有的性質(zhì)，致使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的人才在社會(huì)上的需求逐漸降低，漢語言專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就I率逐年遞減，就業(yè)壓力巨大。因此，提高漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性已成為目前漢語言文學(xué)專業(yè)教育者普遍關(guān)注的重要問題。

1 漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，社會(huì)對(duì)于專業(yè)性人才的需求量是越來越大，社會(huì)的各行各業(yè)為了使自己在能在較短的時(shí)間內(nèi)得到更多的經(jīng)濟(jì)利益，作為技術(shù)類專業(yè)的人才相對(duì)企業(yè)來講是非常搶手的，比如建筑業(yè)、機(jī)械業(yè)、化工業(yè)、醫(yī)學(xué)界等，此類專業(yè)的人才能在最短的時(shí)間內(nèi)給企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)利益，深得各大企業(yè)的歡心。而同時(shí)對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)來說，由于自身存在一定的特殊性因素，對(duì)于各大企業(yè)來說，不是很樂觀。漢語言文學(xué)專業(yè)其特殊性主要表現(xiàn)在：其他理工類學(xué)科，具有較強(qiáng)的理論性知識(shí)，一切都是按數(shù)據(jù)來證明，而漢語言文學(xué)學(xué)科沒有專業(yè)知識(shí)很強(qiáng)的定義，在社會(huì)上不能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出自身價(jià)值，只是作為一種隱性價(jià)值而存在。因此，漢語言文學(xué)專業(yè)只能稱為沒有固定職業(yè)的特殊專業(yè)。但是，漢語言文學(xué)作為一種學(xué)科存在于各類學(xué)科之中，并不是沒有價(jià)值的體現(xiàn)，這就要看從怎樣的角度去去探索漢語言文學(xué)專業(yè)的內(nèi)涵。由于漢語言文學(xué)專業(yè)具有相對(duì)的隱性價(jià)值的特點(diǎn)，不能把此專業(yè)和其他理工類專業(yè)做比較。理工類是直接能對(duì)企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)影響，把自身的價(jià)值快速地顯現(xiàn)出來，而漢語言文學(xué)專業(yè)需要的過程是漫長(zhǎng)的，不能直接把自身價(jià)值體現(xiàn)出來。所以，對(duì)于目前漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性應(yīng)該用理性的思維去考慮，因此，不能把其專業(yè)與理工類專業(yè)相提并論。

2 漢語言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

在人文社科方面，漢語言文學(xué)是一門非常具有影響力的學(xué)科，漢語言文學(xué)通過人文精神作為最直觀的傳輸媒介，在整個(gè)過程當(dāng)中起著增強(qiáng)全民族文化素質(zhì)的決定性作用，具有極大的中外優(yōu)秀文化經(jīng)驗(yàn)和遺產(chǎn)，主要包括人類生存的含義和人類價(jià)值的關(guān)懷，以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)團(tuán)體、對(duì)個(gè)人及其余人員的認(rèn)知上。漢語言文學(xué)專業(yè)跟別的專業(yè)不同，沒有一個(gè)確定的職業(yè)方向及定位，漢語言文學(xué)主要是主張關(guān)注學(xué)習(xí)人員的人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)。雖然說漢語言文學(xué)創(chuàng)造的價(jià)值是沒有辦法直接去比較和評(píng)價(jià)的，這就造成漢語言文學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)人員從業(yè)時(shí)就會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)，因此，漢語言文學(xué)方面的專業(yè)學(xué)習(xí)人員想要在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中立足，就必須充分地提升自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，并且熟練地運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，這是一個(gè)刻不容緩的過程。

3 提高漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用的重要性

起先，想要適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)的需要，就必須加強(qiáng)和提升漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用的能力，在企業(yè)和各個(gè)行業(yè)的人事選拔當(dāng)中，漢語言文學(xué)所表現(xiàn)出來的較好的語言敘述能力能夠更好地在人事的選拔當(dāng)中展現(xiàn)，主要表現(xiàn)在人的基本素質(zhì)當(dāng)中。只有順應(yīng)了社會(huì)的這一需求，學(xué)習(xí)中培養(yǎng)和提升人的全面性和高素質(zhì)能力，才能更快地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的需要。

然后，素質(zhì)教育的一步一步充實(shí)也就要求我們要連續(xù)地提升漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)際應(yīng)用能力，教育出高質(zhì)量的專業(yè)人員，全方位地提高專業(yè)人員的綜合性實(shí)力，提升漢語言文學(xué)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的適用性是素質(zhì)教育的最高目標(biāo)。所以，想要達(dá)到這種效果就需要培養(yǎng)出符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的專業(yè)人員，這就要求從教育理論方面和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)實(shí)踐相融合，才能更好地把專業(yè)人員與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，為步入社會(huì)從業(yè)大潮創(chuàng)造基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)的工作方向主要是老師、文案秘書、采編人員等工作，但事實(shí)上，漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生也在一些國(guó)有企業(yè)和事業(yè)單位以及其他公共學(xué)科單位工作，也有一些從事經(jīng)濟(jì)金融、建筑地產(chǎn)等方面的工作，還有在《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》期刊上也公布了一些漢語言文學(xué)就業(yè)相關(guān)的職業(yè)，這就充分表明漢語言文學(xué)專業(yè)具有較強(qiáng)的職業(yè)適應(yīng)性，所以，想要提高漢語言文學(xué)專業(yè)人員的應(yīng)用性知識(shí)，才是漢語言文學(xué)專業(yè)的教師們應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。

4 漢語言文學(xué)的應(yīng)用性

4.1 漢語言文學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)性文學(xué)能力的學(xué)科

經(jīng)過近些年的不懈努力和發(fā)展，漢語言文學(xué)學(xué)科已經(jīng)得到了相對(duì)輝煌的成就，給社會(huì)培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀人才，在文化領(lǐng)域內(nèi)中也產(chǎn)生了巨大的影響，如獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，對(duì)全世界來講都是一種無上的榮耀。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，這些并不能成為社會(huì)的職業(yè)類型，因?yàn)樗荒苤苯咏o社會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)利益。在一定程度上使此專業(yè)的人才在求職路上受阻。為了使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的人才能夠達(dá)到學(xué)有所用，把自己的價(jià)值給體現(xiàn)出來，如今，我國(guó)的許多高校都開設(shè)了與漢語言文學(xué)有關(guān)的課程，如文秘學(xué)、國(guó)際漢語、新聞傳播學(xué)等，這樣的舉措給漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生未來求職的順利奠定了基礎(chǔ)。然而，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)漢語言文學(xué)專業(yè)在所有專業(yè)就業(yè)率中所占的比例也是較低的，這也說明了此專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)的緊張，高校對(duì)于教學(xué)體制的改革已迫在眉睫。

4.2 專業(yè)內(nèi)容缺乏實(shí)踐性知識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)知識(shí)的掌握是此學(xué)科的宗旨。然而在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)卻忽視了對(duì)社會(huì)實(shí)踐的重要性，使得此專業(yè)的學(xué)生在社會(huì)的實(shí)際運(yùn)用中無從下手，這也造就了漢語言文學(xué)專業(yè)在社會(huì)中就業(yè)率低的事實(shí)。

4.3 從就業(yè)的方面提高漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用性”

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于同是從事文學(xué)類學(xué)科的專業(yè)，如文秘、新聞、廣告、公共管理等。面對(duì)如此的就業(yè)劣勢(shì)局面，高校漢Z言文學(xué)專業(yè)的有關(guān)人員不得不從就業(yè)的角度提高漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用性”來考慮，把教學(xué)的內(nèi)容同就業(yè)相結(jié)合，開展一些相關(guān)職業(yè)教育培訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生走入到社會(huì)中去，從實(shí)踐活動(dòng)得到鍛煉，提高自己將來的就業(yè)機(jī)會(huì)。

4.4 從學(xué)生深造的方面來提高漢語言文學(xué)專業(yè)的“應(yīng)用性”

現(xiàn)在如今，就業(yè)難，難就業(yè)已經(jīng)是司空見慣的事情，為何會(huì)出現(xiàn)如此的局面呢？我們不得不考慮下自身的原因。當(dāng)今，隨著現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的需求加大的同時(shí)，更注重的是人才的質(zhì)量，即是否有全面穩(wěn)固的專業(yè)知識(shí)。因此，面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)形勢(shì)，為滿足漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)的各方面需求，不但要掌握好自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)該把繼續(xù)深造作為自己將來就業(yè)的有力保障。只有學(xué)習(xí)和掌握更多更深更全面的專業(yè)性知識(shí)，不斷地提高整體素質(zhì)，能在就業(yè)緊張的浪潮中先露頭角，把自己的所學(xué)知識(shí)發(fā)揮出來，給自己乃至社會(huì)帶來財(cái)富。

5 結(jié)語

總而言之，對(duì)于具備專業(yè)性知識(shí)的人才需求量是越來越多。就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也是愈演愈烈。隨著就業(yè)壓力浪潮的襲來，漢語言文學(xué)專業(yè)的人們受到這個(gè)專業(yè)特殊性的影響頗大，所以，在漢語言文學(xué)的教學(xué)和塑造當(dāng)中，就必須科學(xué)地了解這個(gè)專業(yè)的特殊性內(nèi)容，從這個(gè)角度出發(fā)，把科學(xué)先進(jìn)的教育資源與合理可行的有效措施相結(jié)合，達(dá)到更加優(yōu)越的應(yīng)用性效果，更好地為己所用。

參考文獻(xiàn)

[1] 王彩琴.漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式新探[J].洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（2）：76-78.

[2] 錢慧真.以就業(yè)為導(dǎo)向的高校漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究[J].中國(guó)成人教育，2011（2）：140-142.

篇4

關(guān)鍵詞：語文教育;漢語言文學(xué)教育;思考

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）01C-0009-01

隨著我國(guó)教育制度的改革，語文教育在教學(xué)方法和教學(xué)手段等方面都做出了巨大的改變，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀語文人才提供了有利條件。漢語言文學(xué)教育是對(duì)語文的深入研究學(xué)習(xí)，能提升學(xué)生語文綜合水平，對(duì)我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師具有重要影響，漢語言文學(xué)教育與語文教育是相互聯(lián)系的。在我國(guó)的教學(xué)實(shí)際中，受應(yīng)試教育的影響，語文教育中老師只注重學(xué)生成績(jī)的提高，不能對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入地研究，使學(xué)生不能準(zhǔn)確把握漢語言文學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，缺乏語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得不到有效提高。為此，我國(guó)在語文教育中應(yīng)重視與漢語言文學(xué)教育相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接。

一、語文教育與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系

語文教育是對(duì)學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀能力、寫作能力的培養(yǎng)，是提高學(xué)生文學(xué)水平的重要途徑。漢語言文學(xué)教育是大學(xué)普遍開設(shè)的一門課程，為語文教育作出重要貢獻(xiàn)。漢語言文學(xué)教育是語文教育中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，不僅是對(duì)語文教育的深入研究，還能為語文教育提供優(yōu)秀的教師資源;語文教育內(nèi)容包含漢語言文學(xué)教育，是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，二者具有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。

二、語文教育與漢語言文學(xué)教育對(duì)接的重要性

語文教育與漢語言文學(xué)教育相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。但在我國(guó)的語文教學(xué)實(shí)踐中，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的語文綜合水平不高，與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接，能促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中了解漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)，加深對(duì)漢語言文學(xué)的理解，在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中也能更加靈活地運(yùn)用語文基礎(chǔ)知識(shí)，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師奠定基礎(chǔ)。因此，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接，不僅能提高學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)水平，還能促進(jìn)我國(guó)語文教師資源的豐富，進(jìn)一步促進(jìn)語文教育的發(fā)展。

三、如何實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接

（一）注重基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，鞏固學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)

在我國(guó)的教育中，語文教育貫穿始終，從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，語文教育都是重點(diǎn)內(nèi)容，只是在大學(xué)中對(duì)語文教育進(jìn)行更深層次的研究，變成了漢語言文學(xué)教育。由此可見，語文教育是漢語言文學(xué)教育的基礎(chǔ)，漢語言文學(xué)教育是對(duì)語文教育的進(jìn)一步探索。因此，要實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接，首先要在語文教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)打下基礎(chǔ)。

（二）語文教育中要重視與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系

在目前的語文教育中，由于語文知識(shí)內(nèi)容復(fù)雜，老師是為完成教學(xué)任務(wù)和提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)成績(jī)而教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，也忽視了語文教育與漢語言文學(xué)教育之間的關(guān)系，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中根據(jù)老師的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，語文綜合素質(zhì)得不到提高。要實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接，老師在教學(xué)過程中就要重視與漢語言文學(xué)教育的關(guān)系，找到二者的相互聯(lián)系，在語文教學(xué)過程中注重對(duì)學(xué)生漢語言文學(xué)基礎(chǔ)的鞏固，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的相互關(guān)系，從而進(jìn)行針對(duì)性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)水平的提升。

（三）利用多媒體，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，多媒體技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能拓展學(xué)生的視野，使他們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)。在語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接中，教師應(yīng)利用多媒體，在教學(xué)過程中通過網(wǎng)絡(luò)搜集與語文教學(xué)相關(guān)的課外知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，拓展他們的知識(shí)，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。另外，在我國(guó)傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，對(duì)漢語言文學(xué)知識(shí)涉及比較少，利用多媒體教學(xué)可以使學(xué)生在語文教學(xué)中更多地了解漢語言文學(xué)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接。

（四）提高實(shí)踐能力，促進(jìn)語文與漢語言文學(xué)的對(duì)接

新課改提出教師在教學(xué)過程中要注意把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。因此，在語文教學(xué)中，老師要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們把學(xué)到的語文知識(shí)靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中去，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接。

語文教育是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生閱讀能力和寫作水平的綜合教育，漢語言文學(xué)教育是對(duì)語文教育的深入開展，是語文教育的一部分，能為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的語文教師，二者相互聯(lián)系又相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接具有重要意義。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，老師要注重對(duì)學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，利用多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們能把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語文教育與漢語言文學(xué)教育的對(duì)接。

參考文獻(xiàn)：

篇5

【論文摘要】漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門波及面積廣、涉及范圍多的人文學(xué)科，教師在教學(xué)的過程中習(xí)慣將重點(diǎn)放在文學(xué)理論知識(shí)上，因而很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，學(xué)科復(fù)合型人才的欠缺，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要想在今后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，就需要其專業(yè)教師在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新教學(xué)觀念，注重學(xué)生對(duì)學(xué)科間融會(huì)貫通的能力的培養(yǎng)。在此，本文針對(duì)漢語言文學(xué)的應(yīng)用性教學(xué)中的相關(guān)問題，做以下論述。 

 

一．漢語言文學(xué)的教學(xué)重要性 

 隨著我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為我國(guó)傳統(tǒng)的人文學(xué)科，不僅承載著我國(guó)傳統(tǒng)文化與民族意識(shí)，同時(shí)還是我國(guó)傳統(tǒng)精神文明的根本體現(xiàn)。而作為當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)各科知識(shí)的過程中，除了體會(huì)其中的理論知識(shí)外，還應(yīng)學(xué)習(xí)其中的精神知識(shí)。只有這樣才能健全自己的人格體系，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中，陶冶自己的道德情操。 

 隨著當(dāng)前就業(yè)壓力的不斷增加，大學(xué)生在就業(yè)的過程中，經(jīng)常會(huì)遇到用人單位的“刁難”。面對(duì)大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，用人單位在招聘人才的過程中也逐漸趨向于復(fù)合型人才。而這些則使?jié)h語言文學(xué)的教學(xué)工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。如何在漢語言文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行有效的改革，將學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，成為教師教學(xué)中的首要難題。此外，針對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)的特殊性，我們應(yīng)正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用價(jià)值，即所謂的社會(huì)效益，即在潛移默化中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、愛國(guó)思想、社會(huì)公德等。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠正確看待漢語言文學(xué)專業(yè)的社會(huì)價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。 

二．漢語言文學(xué)的教學(xué)新方法 

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的學(xué)科，單純的理論教學(xué)已無法適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展需求。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷創(chuàng)新漢語言文學(xué)的教學(xué)方法，使其能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。而在其創(chuàng)新的過程中，主要包括以下幾個(gè)方面： 

（一）漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容 

語言文字是人類思維和交際的重要工具，人類文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式。漢語源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著整個(gè)國(guó)家的輝煌文化的傳承和發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)漢語語言文字的應(yīng)用總有偏差，由于歷史、文化、區(qū)域差異，錯(cuò)字別字、不規(guī)范用語的現(xiàn)象屢見不鮮。漢語言文學(xué)專業(yè)課程包含《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《中國(guó)古代文學(xué)》等十余門課程，針對(duì)上述出現(xiàn)的問題，筆者認(rèn)為有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。 

（二）實(shí)踐應(yīng)用能力的強(qiáng)化 

 強(qiáng)化漢語言文學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用能力，不僅能從根本上提高學(xué)生的就業(yè)水平，同時(shí)還能幫助學(xué)生在扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)上具備過硬的實(shí)踐操作能力，使學(xué)生在就業(yè)的過程中具備較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。而結(jié)合漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向，其核心在于“讀”“寫”“說”這三個(gè)方面。由此就需要教師在教學(xué)的過程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行強(qiáng)化。而漢語言文學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)在于寫作能力、口語表達(dá)能力以及信息分析能力。例如：教師在教學(xué)的過程中，可以模擬招聘情境，鍛煉學(xué)生口才：自我介紹、面試問答……。因?yàn)榭诓挪⒎菃渭兊哪苷f會(huì)道，它是一個(gè)人德、才、學(xué)、識(shí)的綜合體現(xiàn)，是用人單位在較短時(shí)間內(nèi)最快獲取對(duì)應(yīng)聘者的能力的一種綜合檢測(cè)手段。教師在模擬招聘或面試結(jié)束后對(duì)學(xué)生的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行具體的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在原有的基礎(chǔ)上對(duì)自己進(jìn)行完善。 “腹有詩書氣自華”，通過實(shí)踐，拓展學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)學(xué)生的口語表達(dá)能力及培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。這樣，單純的詩詞鑒賞等理論教學(xué)就與學(xué)生的才思泉涌、妙語連連的實(shí)際運(yùn)用能力結(jié)合起來了。 

（三）理論與德育實(shí)踐相結(jié)合 

 漢語言文學(xué)作為理論性較強(qiáng)的一門學(xué)科，在教學(xué)的過程中，若一味的強(qiáng)調(diào)理論的重要性則違背了我國(guó)“應(yīng)用型人才教育”的倡導(dǎo)。由此就需要在漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)的過程中，既要力爭(zhēng)“實(shí)踐、創(chuàng)新、應(yīng)用”還要遵從我國(guó)傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”將漢語言文學(xué)推向更廣的社會(huì)層面，尤其是發(fā)揮“文以載道”的傳統(tǒng)思想。例如：2011年4月1日，上海浦東機(jī)場(chǎng)一名留學(xué)生因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)就拿出行李中水果刀刺傷母親。這雖是個(gè)案，但也要引起重視。教師教授先秦諸子散文孔子的《大學(xué)》：“為人子，止于孝”時(shí)可將“孝”作為一個(gè)專題。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到符合孝道，是為人子女的最基本的要求。不愛父母焉能愛他人？不愛家庭焉能愛祖國(guó)？以此類推，將“愛國(guó)”、“禮儀”等美德也作為專題，既學(xué)前人文才，又品思想，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德教育。 

 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及我國(guó)教育制度的不斷完善，漢語言文學(xué)專業(yè)作為本科院校以及大專院校中不可缺少的專業(yè)，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化承載的核心專業(yè)，同時(shí)也是國(guó)家或民族高等教育結(jié)構(gòu)中的主流專業(yè)。漢語文文學(xué)專業(yè)教育，不僅關(guān)系著我國(guó)人民人文素質(zhì)的提升，同時(shí)還關(guān)系著我國(guó)民族道德素養(yǎng)以及思想品質(zhì)的形成。由此就需要教師在教學(xué)的過程中，能夠不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)能夠采取相應(yīng)的教學(xué)措施，將漢語言文學(xué)中的理論教師與實(shí)踐結(jié)合起來，只有這樣，才能培養(yǎng)出復(fù)合型人才，才能為其今后的就業(yè)奠定結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。 

 

參考文獻(xiàn) 

[1]陳永春. 關(guān)于高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)少數(shù)民族文學(xué)課的建議——以內(nèi)蒙古民族大學(xué)教學(xué)實(shí)踐為例. 民族教育研究, 2010, (5): 43-46. 

[2]蘇曉芳. 漢語言文學(xué)專業(yè)雙語教學(xué)初探. 安陽工學(xué)院學(xué)報(bào), 2005, (1): 144-147. 

篇6

［關(guān)鍵詞］科技對(duì)接；素質(zhì)教育；交流溝通

一、漢語言文學(xué)在語文學(xué)科中的突出地位

漢語言文學(xué)作為基礎(chǔ)教育中語文學(xué)科的重要組成部分，是現(xiàn)代教育快速發(fā)展的重點(diǎn)改革項(xiàng)目之一。漢語言文學(xué)的教育內(nèi)容包含了對(duì)古代詩、詞、歌、賦等不同文學(xué)創(chuàng)作模式和內(nèi)容的鑒賞。然而，在近現(xiàn)代的語文學(xué)科教育中，過分強(qiáng)調(diào)考試的重要性，使?jié)h語言文學(xué)在學(xué)生的心目中只代表了背誦科目，忽略了其對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)的重要引導(dǎo)作用。漢語言文學(xué)的學(xué)科教育不僅對(duì)學(xué)生整體語文素質(zhì)的提升有著極其重要的引導(dǎo)作用，在中華文明的古代文學(xué)藝術(shù)傳承方面也有突出的貢獻(xiàn)。現(xiàn)階段，我國(guó)的整體教育發(fā)展還不夠完善，語文教育尤其是漢語言文學(xué)的教育對(duì)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的積累和延伸還沒有起到足夠的指引作用。在各高校全面推行素質(zhì)教育的今天，突出漢語言文學(xué)在語文教育體系的重要地位，將漢語言學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生語言素質(zhì)的基礎(chǔ)教育項(xiàng)目，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文學(xué)方面綜合發(fā)展的有效教育舉措。

二、語文教育的重要性

（一）語言是溝通交流的橋梁

語言作為人類溝通交流的橋梁，在社會(huì)的發(fā)展和歷史的延續(xù)等方面起著重要的傳承作用。加強(qiáng)語文學(xué)科教育不僅可以為學(xué)生積累語言基礎(chǔ)，在深化教育體制改革，繼承和傳揚(yáng)中國(guó)文化，提升教師專業(yè)化水平方面也有著不容忽視的作用。語言是人類溝通和交流的載體，是學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段就開始逐步了解的學(xué)科，良好的語言溝通能力，在學(xué)生接受正確的教育指導(dǎo)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，提升人際交往能力等方面提供了有效的幫助。

（二）提升語言表達(dá)的邏輯性

無論是學(xué)生接受初級(jí)語文教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育階段，還是接受高等教育的專業(yè)化教育時(shí)期，語言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用都是不可或缺的。將思維意識(shí)轉(zhuǎn)化為語言這種外在的表達(dá)方式，將內(nèi)在的精神外延成為一種溝通交流的載體，是我們處于幼兒時(shí)期就會(huì)模仿學(xué)習(xí)的一種本能。在接受系統(tǒng)的語文教育時(shí)，學(xué)生進(jìn)一步將語言組織成具有邏輯性的思想表達(dá)模式，將思想通過有序的語言表達(dá)出來，與他人進(jìn)行交流溝通。語文學(xué)科的教育在培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力方面有著其他學(xué)科不可替代的組織引導(dǎo)作用，對(duì)培養(yǎng)思維敏捷性、開發(fā)語言文學(xué)潛力、提升語言表達(dá)的邏輯性等學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)有著突出的貢獻(xiàn)。

三、關(guān)于漢語言文學(xué)與語文教育的對(duì)接，在實(shí)踐能力方面的思考

不管是語文教育還是漢語言文學(xué)教育，其根本目的都是為了提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力，二者都能對(duì)學(xué)生的精神面貌或者認(rèn)知觀念等產(chǎn)生一定的影響，都能夠豐富人的見識(shí)。漢語言文學(xué)和語文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接，要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式，首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語言文學(xué)教育和語文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn)，雖然語文和漢語言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別，但是語文教育從根本上來說是包含漢語言文學(xué)教育這個(gè)模塊的，因此，二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的，在實(shí)踐方面，應(yīng)該抓住這些共通的東西，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才，要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法，挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外，漢語言文學(xué)中，詩詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也需要重視起來，漢語言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語文教育中，也要把握漢語言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)生的寫作能力進(jìn)行培養(yǎng)。

四、實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)與多媒體技術(shù)的對(duì)接

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與完善，使現(xiàn)代化技術(shù)逐步融入教育行業(yè)，一方面為教師提升課堂教學(xué)技巧提供了技術(shù)上的支持，另一方面也提高了學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)效率。在對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行學(xué)科講解時(shí)，可以融合時(shí)代特征，利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使學(xué)生身臨其境。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)教育資源共享成為可能，通過相關(guān)教育問題的討論，可以有效借鑒其他教師的經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)技巧，從而提高學(xué)生的課堂參與度，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的全面發(fā)展。為推動(dòng)素質(zhì)化教育在我國(guó)的發(fā)展，突出漢語言文學(xué)在語文教學(xué)中的重要地位，教育部門應(yīng)將漢語言文學(xué)在學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)方面的指導(dǎo)和語文教育對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的提升作用結(jié)合起來，提高學(xué)生的綜合水平。為此，相關(guān)部門應(yīng)加大漢語言文學(xué)的改革力度，深化素質(zhì)教育在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)能力方面的重要引導(dǎo)作用，為教育行業(yè)的快速發(fā)展提供基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

    一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

    作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科,漢語言文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的學(xué)術(shù)載體,代表著中國(guó)傳統(tǒng)的精神文明建設(shè),其主干內(nèi)容是我國(guó)的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn),而核心內(nèi)容則是對(duì)人類生存價(jià)值和意義的關(guān)切,是對(duì)自身、他人、集體、民族、國(guó)家,甚至對(duì)人類的一種認(rèn)識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。隨著就業(yè)環(huán)境的日益復(fù)雜和中職學(xué)生就業(yè)壓力的增大,用人單位針對(duì)復(fù)合型人才需要量的日漸增加,這就促使中職漢語言文學(xué)的教學(xué)工作要進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)改革,在創(chuàng)建好學(xué)生的道德系統(tǒng)和理論基礎(chǔ)的前提下,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,貫徹中職漢語言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值,著眼于應(yīng)用性能力的培育。

    二、中職漢語言文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

    1、教學(xué)模式因循守舊。在漢語言文學(xué)的教學(xué)中,許多學(xué)校的教師仍舊采用灌輸式的教學(xué)方式,使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),導(dǎo)致教學(xué)效果難以提高。長(zhǎng)期在這種枯燥、乏味的課堂教學(xué)中,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱,甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。同時(shí),漢語言文學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)未能根據(jù)社會(huì)的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整,致使知識(shí)老化嚴(yán)重,與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫節(jié)。

    2、教學(xué)觀念落后。由于受到就業(yè)壓力的影響,學(xué)校更多的將注意力集中在了專業(yè)課程的教學(xué)上,而不少學(xué)生和家長(zhǎng)也認(rèn)為學(xué)好專業(yè)課是未來找個(gè)好工作的敲門磚,他們認(rèn)為漢語是母語,只要會(huì)說,會(huì)讀,會(huì)寫,就算是懂得漢語言文學(xué),而不用浪費(fèi)時(shí)間將精力放在對(duì)漢語言文學(xué)的專門學(xué)習(xí)上。結(jié)果,漢語言文學(xué)被邊緣化,學(xué)生不愿意學(xué),老師不愿意教。

    3、教學(xué)方法和教學(xué)手段單一。在漢語言文學(xué)教學(xué)中,仍然采取傳統(tǒng)的“教師講、學(xué)生記”等單一教學(xué)手段,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性。多媒體教學(xué)方式在漢語言文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用不夠到位,多媒體教學(xué)所具有的圖文聲并茂、形象直觀生動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍課堂氣氛作用沒有得到真正發(fā)揮。

    三、漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)應(yīng)采取的對(duì)策

    1、完善課程結(jié)構(gòu)體系。完善課程結(jié)構(gòu)體系,使?jié)h語言文學(xué)課程體系具有經(jīng)濟(jì)實(shí)用性,是漢語言文學(xué)的發(fā)展形勢(shì),也是新課改的全新要求以及與時(shí)俱進(jìn)的重要舉措。課程結(jié)構(gòu)體系是課程之間及其內(nèi)部各成份的結(jié)合方式,它的優(yōu)化與合理程度,直接影響到學(xué)校課程整體功能的發(fā)揮以及教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此,只有樹立科學(xué)的課程結(jié)構(gòu)觀,才能從整體上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu),為優(yōu)化課程設(shè)計(jì)、增強(qiáng)課程的整體功能提供理論保證,為提高教育教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。教育要以學(xué)生為本,以學(xué)生為主體,學(xué)校在進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)中也必須遵循這一原則,以學(xué)生的發(fā)展為核心,進(jìn)行合理的課程設(shè)置。歸根結(jié)底,學(xué)校的課程設(shè)計(jì)就是要依據(jù)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo),盡可能做到增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,拓寬學(xué)生的知識(shí)面,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力,促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

    2、注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。漢語言文學(xué)專業(yè)自身需要學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。此專業(yè)有極強(qiáng)的文化特點(diǎn),其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語感情,對(duì)東方文化親合力和從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力,并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)形成。所以,中職漢語言教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)。教師需要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意志,思想上要勇于拓展,力求指出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路,行為上善于探索、潛心實(shí)驗(yàn),不斷歸納和進(jìn)步。在教學(xué)中,不能滿足做文化傳聲筒,要適當(dāng)通過文化評(píng)論等各種形式激勵(lì)學(xué)生思維,并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象實(shí)行思考,如博客、新媒體等各種文化傳播形式均能夠成為學(xué)生思考的問題。

    3、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人才的要求也有所改變,當(dāng)前社會(huì)所需要的專業(yè)人才除了要具有豐富的專業(yè)理論知識(shí)的儲(chǔ)備、扎實(shí)的基礎(chǔ),還要具有較強(qiáng)的動(dòng)手實(shí)踐能力、在學(xué)習(xí)和工作中能夠不斷發(fā)現(xiàn)問題并通過深入分析,能夠獨(dú)立解決問題的能力。我國(guó)當(dāng)前的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中還存在著一些問題,新課改不但為其提供解決方案,還對(duì)教師教學(xué)觀念的及時(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)揮著十分重要的指導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下,教學(xué)活動(dòng)圍繞著教師展開,學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。根據(jù)新課程理念,教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,真正視學(xué)生為中心,一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生來展開,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和接受程度,在尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的前提下,設(shè)計(jì)具體的教學(xué)情境,努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松自在的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,變以往被動(dòng)地接受知識(shí)為主動(dòng)地去攝取知識(shí)。

    4、創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式。新課改要求教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式,重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和激發(fā),以確保達(dá)到最佳的教學(xué)效果。課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新,要改變過去的“以老師講,學(xué)生聽為”主的教學(xué)模式,加強(qiáng)師生之間的交流,有效運(yùn)用實(shí)際訓(xùn)練、軟件教學(xué)、多維教學(xué)、小組討論等教學(xué)形式,使得以前枯燥的傳統(tǒng)漢語言文學(xué)教學(xué)課堂充滿學(xué)習(xí)的美、人文的美,讓學(xué)生沖破枯燥而令人窒息的學(xué)習(xí)氣氛,讓世界上最優(yōu)美的語言——漢語,真正地走進(jìn)中職學(xué)生的內(nèi)心。因此,我們要優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié),改進(jìn)原有的教學(xué)模式,努力讓學(xué)生們真正意識(shí)到學(xué)有所得的價(jià)值,讓學(xué)生們有拓展自己思維的空間。

篇8

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 語言意境 語言應(yīng)用

一、漢語言文學(xué)

漢語言文學(xué)是中華民族悠久的歷史長(zhǎng)河中積累出來的思維方式和表現(xiàn)形式，它傳承著本民族語言及文學(xué)，內(nèi)容多樣并具有自身特點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者能夠不斷提升寫作水平并具備較高的語言文學(xué)修養(yǎng)及人文素養(yǎng)。漢語言文學(xué)涉及面廣泛，主要研究的內(nèi)容可以小到文章的字、詞語、句、段落等，對(duì)于語言思維邏輯、語法修辭的運(yùn)用也是其涉及的研究?jī)?nèi)容。

二、語言的意境創(chuàng)作

語言的意境是從美學(xué)的角度及審視方式描寫自然、社會(huì)和人生。散文、小說、古詩詞等都是漢語言文學(xué)中不可或缺的組成部分，代表了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展水平。那么我們就在散文里體會(huì)漢語言文學(xué)中語言的獨(dú)特意境。

（一）來源生活，真情實(shí)感

散文本身就是真實(shí)的情感寫照，散文里面的場(chǎng)景是生活中會(huì)出現(xiàn)的畫面，意境來源于生活，但如果把出現(xiàn)的畫面發(fā)生的事情原封不動(dòng)的帶進(jìn)散文創(chuàng)作中的話，不免會(huì)造成文字上的枯燥乏味缺少生動(dòng)性。所以，在散文的創(chuàng)作中或多或少帶進(jìn)寫作者的主觀情感和主觀選擇，這樣就增強(qiáng)了散文的閱讀性。例如朱自清在《背影》中的其中一個(gè)場(chǎng)景描寫，父親送“我”上車后細(xì)微地刻畫了為我買橘子的情形，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊，慢慢探下身子去，尚不大難。可是他經(jīng)過鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！边@場(chǎng)景是真實(shí)的寫照，但在描寫中出現(xiàn)的“蹣跚”、“探下”、“努力”等詞語的運(yùn)用，深刻地折射出作者對(duì)父親飽含的關(guān)愛、痛心之情，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下作者的悲慘命運(yùn)。這就是作者通過平實(shí)的語言描寫打動(dòng)讀者的內(nèi)心。

（二）自身真實(shí)思想的體現(xiàn)

散文的創(chuàng)作如果僅是表現(xiàn)高高在上的號(hào)召、啟發(fā)，總會(huì)讓人覺得有距離感，不貼近真實(shí)生活。真正的散文應(yīng)該是真實(shí)思想的體現(xiàn)，它充滿生命力，能引起讀者共鳴，喚起平民意識(shí)。張愛玲的散文基于當(dāng)時(shí)三四十年代的社會(huì)大環(huán)境下，物價(jià)飛漲、時(shí)局動(dòng)蕩、家庭壓力等，使她對(duì)眾生的描寫沒有任何隔閡障礙。比如《中國(guó)人的宗教》里傳達(dá)著社會(huì)底層的思想感情，并未從書面上的傳教的口吻進(jìn)行寫作。再如《燼余錄》，并未從歷史的角度描寫戰(zhàn)時(shí)香港所見所聞，而是從“我”出發(fā)，嬉笑怒罵間的小事反射當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境。

（三）構(gòu)建靈趣

散文中的靈趣就是寫作者的喜怒哀樂和對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的真。例如賈平凹的《平凹小傳》里，作者交代了自己的姓名、意義、生日、家庭環(huán)境、過往經(jīng)歷等，內(nèi)容豐富，語言突顯個(gè)性。而這是作者的真情流露，表達(dá)了作者本人淡泊、謙遜的性格特點(diǎn)。這就是真性情的流露。再如豐子愷的一些散文就以兒童的角度出發(fā)，保留自身的童真童趣，盡力了解感受兒童的世界。

三、語言的應(yīng)用

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合

漢語言文學(xué)展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才有著至關(guān)重要的作用。隨著我國(guó)教育制度的日趨完善，漢語言文學(xué)要構(gòu)建完整的學(xué)習(xí)體系，不僅要學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)其中的內(nèi)在精神，以提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和語言應(yīng)用能力。當(dāng)前，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)日漸嚴(yán)峻，復(fù)合型人才更受到用人單位的歡迎。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)也要隨著時(shí)代的發(fā)展將理論和實(shí)踐相結(jié)合，正確看待它的社會(huì)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

（二）文學(xué)理解

漢語言文學(xué)，通過相關(guān)課程的學(xué)習(xí)研究來理解文學(xué)作品。閱讀文章中的文字閱讀是對(duì)文學(xué)作品表面的內(nèi)容加以理解，而文學(xué)上的理解就是更進(jìn)一步的理解文學(xué)作品的寫作意境并加以分析研究。它是高層次的理解方式，這就需要漢語言文學(xué)方面的相關(guān)學(xué)習(xí)才能得以掌握。學(xué)習(xí)到漢語言文學(xué)后，不僅可以對(duì)學(xué)過的文學(xué)作品進(jìn)行揣摩理解，甚至也能對(duì)沒見過或者剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解。

（三）寫作訓(xùn)練

《寫作學(xué)》和《文學(xué)概論》分別為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)者提供了理論上的支持、格式上的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和更深層的規(guī)律總結(jié)。這兩門課的學(xué)習(xí)是寫作訓(xùn)練的基礎(chǔ)和保證。漢語言文學(xué)方面的學(xué)習(xí)對(duì)寫作訓(xùn)練提供了有力幫助。它有利于寫作者充分了解情感的表達(dá)，意境的構(gòu)建，懂得怎樣把寫作文章中的語言運(yùn)用的恰到好處。漢語言文學(xué)的寫作與其他相比，具有其自身獨(dú)到特點(diǎn)，寫作者要適當(dāng)應(yīng)用漢語言文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作，為文章彰顯特性。

（四）規(guī)律運(yùn)用

漢語言文學(xué)是研究語言的專業(yè)，它能提升語言文字修養(yǎng)和能力，語言文字同樣也存在一定規(guī)律性。我國(guó)民族眾多，人口數(shù)量大，語言方面也相對(duì)復(fù)雜。普通話作為官方通用語言在一些地區(qū)一些環(huán)境下并不能較好的實(shí)行。以區(qū)域進(jìn)行說明：南方地區(qū)對(duì)卷舌音較難辨別，讀起來也比較困難，北方地區(qū)則對(duì)卷舌音的敏感度較差。通過對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者了解語言規(guī)律相關(guān)的知識(shí)并正確進(jìn)行運(yùn)用，提高語言的運(yùn)用能力。

四、結(jié)束語

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，多邊交流需要具備良好的溝通協(xié)調(diào)能力，學(xué)好漢語言文學(xué)對(duì)提升自身的人文素質(zhì)具有顯著效果。漢語言文學(xué)擁有其自身特征，在語言意境及應(yīng)用方面具有一定規(guī)范和要求。我們?cè)跐h語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)主動(dòng)地發(fā)揮并探索適合自身的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)語言的意境及應(yīng)用方面的分析研究能力，為日后進(jìn)入社會(huì)打下良好的文學(xué)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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篇9

一、漢語言文學(xué)概況

（一）漢語言文學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀。

世界四大文明古國(guó)中只有中國(guó)的文化和歷史沒有中斷，一直隨時(shí)間持續(xù)的發(fā)展。中華民族五千的歷史文化長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流淌，沉淀下來的是中華民族文化中的精髓，經(jīng)過五千年的傳承與周邊少數(shù)民族文化的融合，形成了獨(dú)具民族特色的中華文化，并且對(duì)全世界文化都有了一定影響。漢語言文學(xué)最初是由文字演變而來的，從遠(yuǎn)古時(shí)期人們簡(jiǎn)單的巖畫，逐漸發(fā)展到甲骨文、象形文字并逐漸誕生了漢字。人們開始利用漢字進(jìn)行自己動(dòng)作的表達(dá)以及事件記錄等基本活動(dòng)。使用文字比聲音、表情和肢體語言等形式的表達(dá)更有傳播保存的效果被人們廣泛的接受。隨著人類文明的進(jìn)步，人們開始利用文字進(jìn)行事件的記錄并在其中加之以思想和感情，借助文字在社會(huì)中傳播，逐漸形成了漢語言文學(xué)。幾千年來，人們將自己所看所想所感所悟通過文字的形式傳承下來。眾所周知，我國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)擁有十四億人口的世界大國(guó)，無論是經(jīng)濟(jì)、軍事還是文化上都對(duì)世界有著極大的影響，在世界中的地位極其的重要。從我國(guó)進(jìn)入改革開放以來，中國(guó)無論是在經(jīng)濟(jì)還是文化上都有了較大的發(fā)展，并且形成一定的規(guī)模，變成了一套屬于自己的“中國(guó)品牌”。在世界經(jīng)濟(jì)文化頻繁的交流過程中，不斷地學(xué)習(xí)發(fā)展，對(duì)世界各國(guó)的文化都有了一定促進(jìn)，人們對(duì)于外語和外國(guó)的熱情也在不斷的提升。在這文化與文化大交流的時(shí)代，對(duì)我們而言更重要的是應(yīng)該對(duì)本民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在我國(guó)文化的不斷發(fā)展過程中，國(guó)際上形成了一定的影響。世界各國(guó)都掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)中國(guó)文化的潮流。在這其中包括有對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)和對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。尤其是對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)的人數(shù)眾多。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，從上世紀(jì)六十年代開始，人們就開始學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。發(fā)展至上世紀(jì)七十年代末期全世界已經(jīng)有六十多個(gè)國(guó)家，1000多所學(xué)校開設(shè)了漢語言文學(xué)課程。有多所大學(xué)都開設(shè)了相關(guān)的漢語言課程，隨著世界文化的交流程度不斷增加，海外學(xué)習(xí)漢語言的人數(shù)已達(dá)數(shù)百萬人。

（二）學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意義。

漢語言文學(xué)，從廣泛的意義上來講包含范圍很廣，甚至連平時(shí)的語言也是漢語言其中的一種。隨著現(xiàn)代人們對(duì)教育的重視程度不斷提高，有些家長(zhǎng)在孩子幼兒時(shí)期便開始對(duì)孩子進(jìn)行一些簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的漢語言文學(xué)的啟蒙教育。對(duì)孩子進(jìn)行一些古代故事、唐詩宋詞的的教識(shí)。讓孩子對(duì)漢語言文學(xué)有一個(gè)初步的了解。孩子可以利用古代故事、唐詩和宋詞等接觸到較好的語言環(huán)境。在正式進(jìn)入小學(xué)之后，便開始有了正規(guī)的漢語言文學(xué)的培訓(xùn)，對(duì)于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)一直伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)面也極廣。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)可以深刻領(lǐng)會(huì)到中華民族五千年的歷史發(fā)展，可以提高自身文學(xué)修養(yǎng)。對(duì)于中華民族五千年文化的傳承有著極大的意義。

二、學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)對(duì)個(gè)人素質(zhì)提升的重要性

我國(guó)五千年的歷史流傳下來許多優(yōu)秀的漢語言文學(xué)作品，這些作品除了表現(xiàn)出作者的情感思想還間接地體現(xiàn)了中華民族的文化。學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的作品可以使得我們不僅能夠充分的感受到歷史的發(fā)展、人類情感，還能對(duì)自身的文化素質(zhì)、個(gè)人道德起到熏陶作用。不同的人有不同的性格，在日常行為瑣事中逐漸形成了不同的思想道德素質(zhì)，而這種素質(zhì)有一個(gè)共同點(diǎn)就是要求“真”與“善”兩點(diǎn)，我國(guó)漢語言文學(xué)作品中也同樣宣揚(yáng)這兩點(diǎn)，通過文字的形式將這兩點(diǎn)體現(xiàn)出來。中國(guó)歷史上的偉人都是具備了一定的素養(yǎng)，而這種素質(zhì)就是源于對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，正是對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)才能真正地領(lǐng)悟到中國(guó)文化，學(xué)習(xí)儒家文化中“仁”“禮”之道，從而在思想道德上給人以啟發(fā)。通過對(duì)我國(guó)文學(xué)書籍的閱讀，可以提高人們的整體素養(yǎng)，不僅在知識(shí)上有一定的提高，而且對(duì)事物的認(rèn)知也有一定的提升?？鬃釉谡撜Z開篇中就勸誡人們要學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，思想家們首先致力于培養(yǎng)和發(fā)展人們的求知學(xué)習(xí)能力，人的本性就是不斷的進(jìn)步，進(jìn)步的本質(zhì)就是對(duì)于知識(shí)的不斷追求，由簡(jiǎn)單的到復(fù)雜的，由少量的到大量的，循序漸進(jìn)，最終到達(dá)知識(shí)的頂峰。在孔子的理論中，求知的范疇非常廣。由此觀之，中華民族的本性中求知的地位可見一般。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化形成了完備而深刻的漢語言文學(xué)體系。不僅滿足了國(guó)人在求知，意境方面的需求，而且以其獨(dú)特的魅力去感染千千萬萬的中華同胞。閱讀文學(xué)典籍開闊眼界，提高知識(shí)儲(chǔ)備。知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)和生活息息相關(guān)，學(xué)好語言具備語言的理解能力，對(duì)于了解漢語言文學(xué)駕輕就熟。通過對(duì)這些基本的學(xué)習(xí)，就能夠使用漢字，懂得一定的語法，就可以用漢語表達(dá)出對(duì)于生活美的感受，也只有漢語可以表達(dá)出那種細(xì)膩纏繞的感觸，甚至不必刻意刻畫內(nèi)心，情隨境遷感受不一樣的漢語言美，熏陶心靈。漢語言文學(xué)中涵蓋了很多的生活智慧，人生哲理。甚至在其中探尋到了成功的必備條件。中國(guó)有許多書籍都在世界上受到了廣泛的歡迎，例如我國(guó)的四大名著等。外國(guó)友人稱在中國(guó)古文學(xué)書籍中學(xué)習(xí)認(rèn)知到一些關(guān)于人際關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，企業(yè)管理等方面的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)中國(guó)的古代漢語言文學(xué)在哲學(xué)，科技，藝術(shù)等方面的內(nèi)涵也被人們接受喜愛，可以說這些都是中華文化的瑰寶。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)已經(jīng)變成了很普遍的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的復(fù)興指日可待，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，漢語言文學(xué)必定被廣泛的人們追求。

三、結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代教育思想 漢語言文學(xué) 教學(xué)分析

漢語言文學(xué)專業(yè)獨(dú)具我國(guó)傳統(tǒng)文化特色，開展這一專業(yè)課程有利于繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在以往的教學(xué)模式當(dāng)中，漢語言文學(xué)課程的展開以教師為主導(dǎo)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識(shí)，這種方式極大的限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,因此應(yīng)當(dāng)將轉(zhuǎn)變教育思想作為課程改革與建設(shè)中的重點(diǎn)內(nèi)容。

一.以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)

開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的意義后現(xiàn)代教育思想中的教育觀念對(duì)我國(guó)現(xiàn)代高等教育的展開有著重要的意義與作用。首先，后現(xiàn)代教育提倡教育的人性化與個(gè)性化，即關(guān)注人的生存環(huán)境與個(gè)性發(fā)展，使人能夠主動(dòng)對(duì)自身以及身邊環(huán)境進(jìn)行改善。漢語言文學(xué)具有獨(dú)特的文化特征，個(gè)性化的教育方式能夠激發(fā)學(xué)生的潛能并使?jié)h語言文學(xué)的特征顯露出來。其次，后現(xiàn)代教育提倡提問式與對(duì)話式教育，這種教學(xué)方式能夠拉近師生之間的關(guān)系，同時(shí)在一問一答中可使學(xué)生的思維得到激發(fā)，引發(fā)學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的進(jìn)一步思考。再次，后現(xiàn)代教育提倡教育民主化發(fā)展，這種觀念有利于形成輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，為漢語言文學(xué)研究的深入進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)。最后，后現(xiàn)代教育提倡創(chuàng)新觀念，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面發(fā)展的主要推動(dòng)力，后現(xiàn)代教育思想中將對(duì)創(chuàng)造力與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)放在了突出位置，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有利于促進(jìn)漢語言文學(xué)的弘揚(yáng)與發(fā)展。總的來說，在漢語言文學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)以后現(xiàn)代教育思想作為指導(dǎo)，從而促進(jìn)高校教育的發(fā)展，促進(jìn)人才能力與思維的全面發(fā)展，促進(jìn)漢語言文學(xué)以及傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

二.以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)開展?jié)h語言文學(xué)教學(xué)的途徑

1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)完全依照教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行，缺乏靈活性與實(shí)用性，課堂節(jié)奏完全由教師掌控，這種情況下學(xué)生只能以被動(dòng)的形式接受知識(shí)，教學(xué)效果較差。漢語言文學(xué)內(nèi)容繁多復(fù)雜，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，因此為了將其特點(diǎn)充分的展示出來，教師應(yīng)當(dāng)以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)計(jì)劃予以調(diào)整。教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具有靈活性，應(yīng)當(dāng)讓計(jì)劃適應(yīng)實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，而不是讓教學(xué)活動(dòng)迎合教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃的制定要從專業(yè)特征、學(xué)生、教師三個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)行綜合性的考慮。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。

漢語言文學(xué)專業(yè)涵蓋內(nèi)容豐富，包括詩詞、小說、曲賦、散文等，單憑直白的講述，學(xué)生是很難理解其中的深刻含義的，因此教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將單向的輸出模式轉(zhuǎn)化為雙向互動(dòng)模式，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與探究，通過交流學(xué)生能夠主動(dòng)對(duì)相關(guān)問題進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的思維，使其對(duì)漢語言文學(xué)有著更為深入的體會(huì)與了解,使看似枯燥的文學(xué)課變的生動(dòng)活潑。另外，通過面對(duì)面交流與探究能夠增進(jìn)師生間的關(guān)系,加深彼此的了解,為教學(xué)工作的展開奠定良好的基礎(chǔ)。

3.明確教材意義。

教材是教學(xué)活動(dòng)展開的基礎(chǔ)，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中學(xué)生雖然對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了全面的解讀，但是卻并沒有將教材中的知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)，其內(nèi)容大多為詩詞、曲賦、小說、散文等，學(xué)生往往意識(shí)不到這些文學(xué)作品與自身的相關(guān)性以及與生活實(shí)際的相關(guān)性，因此學(xué)生的實(shí)際能力與素質(zhì)并不能得到有效的提升。在后現(xiàn)代教育思想的影響下，教師在漢語言文學(xué)的教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對(duì)教材進(jìn)行研究，明確教材內(nèi)容設(shè)置的實(shí)際意義并將學(xué)生的思想意識(shí)、實(shí)際生活以及教材內(nèi)容聯(lián)系一起，使之成為統(tǒng)一的整體，通過這種方式，學(xué)生能夠意識(shí)到漢語言文學(xué)知識(shí)在生活中的重要性，從而提高在專業(yè)學(xué)習(xí)中的積極性與主動(dòng)性。

4.有效利用知識(shí)。

教育教學(xué)開展的目的不僅是為了讓學(xué)生了解知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生能夠?qū)χR(shí)予以利用，提高學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)與能力。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何利用知識(shí)，學(xué)生要對(duì)知識(shí)予以深入探究，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生可以主動(dòng)投身到漢語言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。漢語言文學(xué)涵蓋的內(nèi)容豐富，僅憑課堂教學(xué)難以將讓學(xué)生完全了解該專業(yè)知識(shí)，因此學(xué)生需對(duì)課堂知識(shí)予以有效利用，并將課堂延伸到課下。

三.結(jié)語

以后現(xiàn)代教育思想為指導(dǎo)開展?jié)h語言文學(xué)教育是十分必要且重要的，教育、學(xué)生、漢語言文學(xué)的發(fā)展都離不開這一思想的指導(dǎo)。漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育思維，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、改變教學(xué)模式、教師與學(xué)生都要對(duì)教材的含義進(jìn)行深入探究并可以對(duì)知識(shí)予以有效的利用。

參考文獻(xiàn)

[1]石慧.論后現(xiàn)代教育思想下的漢語言文學(xué)教學(xué)[J].教育教學(xué)論壇,2011（15）.