導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇葡萄溝教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、正確、流利、有感情地朗讀課文。3、學(xué)習(xí)用“五光十色”、“熱情”、“有名”等詞語(yǔ)口頭說(shuō)話。

4、能對(duì)課文優(yōu)美的句子進(jìn)行摘抄。

5、感受維吾爾族老鄉(xiāng)的熱情好客。

6、能說(shuō)出葡萄干的制作過(guò)程。

教學(xué)中重點(diǎn)是讓學(xué)生知道葡萄溝好在什么地方,并有感情地朗讀課文。難點(diǎn)在于讓學(xué)生理解葡萄的特點(diǎn)及葡萄干的制作方法，并讀好長(zhǎng)句。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生在語(yǔ)言情境中，理解葡萄溝美在哪里。

2、能力目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手感悟葡萄顏色的差異性，提高審美情趣。

3、情感目標(biāo)：在合作交流中，培養(yǎng)學(xué)生利用對(duì)話與人熱情相處。

三、學(xué)校及學(xué)生狀況分析：

本課的授課地點(diǎn)在學(xué)校的多功能教室，采用的教學(xué)設(shè)備有：電腦、閉路電視、音響設(shè)備等，所需教具與學(xué)具有：紙做的葡萄、水彩筆、搭滿葡萄架的掛圖、各種顏色的真葡萄、新疆產(chǎn)的葡萄干、課件等。

學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了較好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，能夠運(yùn)用合作、討論等形式展開(kāi)閱讀活動(dòng)，初步具有一定的閱讀理解能力。因此，本課將在教師的啟發(fā)下，引導(dǎo)學(xué)生采用討論、表演、游戲、自學(xué)等學(xué)習(xí)方式展開(kāi)學(xué)習(xí)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）激情導(dǎo)入：

1、播放音樂(lè)VCD《咱們新疆好地方》

師：我知道同學(xué)們都十分喜愛(ài)音樂(lè)，現(xiàn)在讓我們放松一下，先聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，想一想這是什么地方的歌曲。你可以拍手也可以隨音樂(lè)做動(dòng)作。

（播放音樂(lè)，學(xué)生自由地做動(dòng)作。）

2、師：這是什么地方的歌曲？（新疆）剛才同學(xué)的回答真是雅克西。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這雅克西是什么意思？（好）能不能做做這個(gè)動(dòng)作？（學(xué)生自己做動(dòng)作）

3、師：讓我們隨著剛才輕盈、歡快的歌曲來(lái)學(xué)習(xí)今天的新課，雅不雅克西？（雅克西）

4、出示課題：《葡萄溝》

師：讓我們來(lái)齊讀一次吧?。ㄉR讀）

師：同學(xué)們讀得可真好，讓老師想起那又大又園的葡萄。（出示葡萄）忍不住想吃上一口。（做個(gè)夸張“吃”的動(dòng)作）這三個(gè)字都是要求我們掌握的字，老師相信同學(xué)們能把這三個(gè)字寫(xiě)得和葡萄一樣美，是不是？（是）那我們就開(kāi)始寫(xiě)吧！看誰(shuí)寫(xiě)得又快又好。（生寫(xiě)，師巡視）

師：寫(xiě)得真不錯(cuò)，下面翻開(kāi)書(shū)，課文里有一句話是夸葡萄溝的，我們邊聽(tīng)錄音邊用“——”把它找出來(lái)。（播放錄音）

師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句話是什么？（葡萄溝真是個(gè)好地方，師板書(shū)）找得可真準(zhǔn)，讓我們來(lái)讀一讀。（生讀）

（二）理解課文。

學(xué)習(xí)第一段：

1、師：葡萄溝真是個(gè)好地方！我想知道它好在什么地方嗎？（想）下面我請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀第一段。（抽生讀）

2、師：讀得真不錯(cuò)！下面由老師領(lǐng)著大家來(lái)讀：

葡萄溝在什么地方？葡萄溝出產(chǎn)什么？出產(chǎn)些什么水果？（如讀得不好，可再讀一遍）最喜愛(ài)的是什么？（葡萄）哪位小朋友來(lái)讀出喜愛(ài)之情？（抽學(xué)生鞏固讀一、兩次）

3、師：讀了這段你從什么地方感受到葡萄溝是個(gè)好地方？（生自由地說(shuō)，師相機(jī)板書(shū)）讓我們帶著這樣的感受再來(lái)讀一讀吧！（生齊讀本段）

4、師：讓我們來(lái)夸一夸葡萄溝吧?。ㄖ负诎逄崾荆咸褱险媸莻€(gè)好地方。

學(xué)習(xí)第二段：

1、師：請(qǐng)同學(xué)們自由讀第二自然段。（生讀）

2、師：讀得真認(rèn)真！從這段中你感受到葡萄溝好在什么地方？請(qǐng)同桌互相說(shuō)說(shuō)?！鶕?jù)說(shuō)的內(nèi)容邊讀邊講解。（抽小組共同來(lái)回答。）

如：生說(shuō)：茂密的枝葉向四面展開(kāi)，就像搭起一個(gè)個(gè)綠色的涼棚。（允許同桌互相補(bǔ)充）師：說(shuō)得可真好，能不能把這句讀給大家聽(tīng)一聽(tīng)？（生讀）“一個(gè)個(gè)”表示葡萄怎么樣？（多），那好大家就把“葡萄”多的意思讀出來(lái)好嗎？（生讀）

步驟：先把說(shuō)的讀一讀，把“一個(gè)個(gè)”“一大串一大串”“五光十色”讀好

3、師：葡萄有很多顏色，請(qǐng)?jiān)跁?shū)上把描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)用“——”勾出來(lái)。

師：現(xiàn)在用你神奇的畫(huà)筆把葡萄涂上你喜愛(ài)的顏色，涂好后自己把它掛在“涼棚”上，我們來(lái)比一比，看誰(shuí)先涂好。（師巡視，生自己掛，先掛上的給予鼓勵(lì)。）

4、師：哇！這么多顏色，真美！書(shū)上用了一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容它，誰(shuí)能把它找出來(lái)？（五光十色）我們來(lái)讀一讀這個(gè)詞語(yǔ)。葡萄這么美，我們?cè)侔堰@句話讀一讀。（生讀）

5、師：葡萄溝里的葡萄不但很多、很美，連老鄉(xiāng)也非常好客，大家把這句話找出來(lái)，我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀。（抽學(xué)生讀）大家一起來(lái)讀，雅不雅克西？

6、師：讀得真不錯(cuò)，假如你是一位游客，熱情的老鄉(xiāng)會(huì)對(duì)你怎么說(shuō)？看看課文的插圖，閉上眼睛想一想。（這時(shí)播放輕音樂(lè)）生回答，師給予鼓勵(lì)。

7、師：維吾爾族老鄉(xiāng)這樣好客，讓我們?cè)倏湟豢淦咸褱习桑?/p>

學(xué)習(xí)第三段：

1、師：葡萄溝真美，葡萄還有另外一種用途，可以制成……?(葡萄干)師出示葡萄干。大家來(lái)嘗嘗，這葡萄干是什么樣的味道？（甜）我們把它說(shuō)完整，好嗎？（葡萄干的味道可真甜呀?。┫氩幌胫榔咸迅墒窃鯓又瞥傻?？

2、師：下面我們一起來(lái)讀一讀吧！（生讀）

3、師：讀得真不錯(cuò)，下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，其余同學(xué)看電視，注意觀察葡萄干是怎樣制成的？

4、師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們互相說(shuō)說(shuō)，請(qǐng)加上“先、接著、再、后”等表示順序的詞語(yǔ)。（先互相說(shuō)，再抽同桌起來(lái)說(shuō)）

5、師：說(shuō)得真好，那么這里生產(chǎn)的葡萄干究竟怎么樣呢？（鮮、甜）我們?cè)侔堰@句話讀一讀，怎樣才能讀出“甜”的感覺(jué)？（抽學(xué)生讀，再齊讀）

6、師：讀得很好，把鮮、甜的感覺(jué)都讀出來(lái)了，下面誰(shuí)愿意做葡萄干的推銷(xiāo)員，用生動(dòng)的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每位顧客.？（學(xué)生自主發(fā)揮）

7、師：讓我們?cè)倏湟豢淦咸褱习桑。ㄆ咸褱险媸莻€(gè)好地方）

（三）小結(jié)：

葡萄溝真是個(gè)好地方，這里水果多，葡萄美，人熱情，葡萄干是那么有名，現(xiàn)在讓我們用自己的話夸一夸葡萄溝吧！最后帶著這樣的感覺(jué)再讀一讀全文，相信你們的感受又不相同！（生齊讀）

（四）抄寫(xiě)：

師：讀得真好，葡萄溝美不美？好不好？想不想去？那好，希望你們努力學(xué)習(xí)，今后去開(kāi)發(fā)建設(shè)新疆，建設(shè)我們西部。這一課有許多優(yōu)美的句子，想不想記住它們？（想）那好，就選擇自己最喜愛(ài)的抄在本子上。（生抄寫(xiě)）

如有時(shí)間，可讓學(xué)生起來(lái)讀一讀他們所摘抄的內(nèi)容。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

16葡萄溝

水果多，最喜愛(ài)葡萄

葡萄長(zhǎng)得好

人好

葡萄干有名

五、教學(xué)反思

1、盡可能體現(xiàn)朗讀性，閱讀課應(yīng)該是書(shū)聲朗朗的。

重視朗讀訓(xùn)練，在讀中理解課文，在讀中體會(huì)感情，讀的訓(xùn)練有層次性，初讀時(shí)要求理解內(nèi)容，知道寫(xiě)什么，再讀時(shí)了解作者的寫(xiě)和方法，是怎樣寫(xiě)的 ，這樣寫(xiě)有什么好處；深讀時(shí)體會(huì)感情，讀出情，讀出味。回顧這堂課，我覺(jué)得在學(xué)生體會(huì)句子之后，應(yīng)多讓學(xué)生讀，從讀中悟，會(huì)取得更好的效果。

2、盡可能體現(xiàn)能力性，注重學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

在學(xué)習(xí)葡萄干特點(diǎn)時(shí)，我要求學(xué)生來(lái)學(xué)做推銷(xiāo)員，用生動(dòng)的話語(yǔ)來(lái)打動(dòng)每位顧客。通過(guò)反復(fù)地說(shuō)，不但加深了學(xué)生對(duì)葡萄干的理解，也提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也教育了學(xué)生平時(shí)應(yīng)多觀察生活，做生活的有心人。但訓(xùn)練下來(lái)，發(fā)現(xiàn)效果不是很好，學(xué)生只能抓住書(shū)本中的味道甜、顏色鮮、顆粒大來(lái)進(jìn)行推銷(xiāo)，可見(jiàn)，平時(shí)要多注意學(xué)生的口語(yǔ)鍛煉。

篇2

關(guān)鍵詞：工具性與人文性統(tǒng)一 小學(xué)語(yǔ)文 進(jìn)步或發(fā)展 有效教學(xué)

有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于20世紀(jì)上半葉西方的教育科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，其核心問(wèn)題就是教學(xué)的效益，它是指通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說(shuō)，學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，應(yīng)如何看待學(xué)生的“進(jìn)步或發(fā)展”？這是評(píng)價(jià)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)是否有效的一個(gè)根本問(wèn)題。要回答這一問(wèn)題，必須先明確“語(yǔ)文”這一學(xué)科的基本特點(diǎn)和目標(biāo)，即語(yǔ)文課到底在學(xué)什么。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！币虼?，要使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“有效”，必須在工具性和人文性統(tǒng)一的視野下促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的“進(jìn)步或發(fā)展”。

一.工具性、人文性與語(yǔ)文素養(yǎng)

“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，這是對(duì)語(yǔ)文工具性的最簡(jiǎn)練的表述。上海師范大學(xué)陶本一教授認(rèn)為，“語(yǔ)文”至少應(yīng)該包含三個(gè)方面：作為“天賦”的“語(yǔ)文”、作為“素養(yǎng)”的“語(yǔ)文”，和作為“學(xué)科”的“語(yǔ)文”。作為“天賦”的語(yǔ)文，是指人類(lèi)生而具有獲得語(yǔ)言的本能，是人類(lèi)大腦里預(yù)設(shè)的語(yǔ)言器官和文法基因，是習(xí)得語(yǔ)言的前提和基礎(chǔ)，是人類(lèi)生存的基本條件之一。作為“素養(yǎng)”的語(yǔ)文，是指是指人在言語(yǔ)實(shí)踐中，通過(guò)不間斷的、大量的語(yǔ)言刺激、交流和學(xué)習(xí)，逐漸習(xí)得和內(nèi)化了的一種綜合語(yǔ)言素質(zhì)，是由先天的“語(yǔ)言生理結(jié)構(gòu)”以及后天的“語(yǔ)言實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”交融而產(chǎn)生的一種綜合的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。作為“學(xué)科”的語(yǔ)文，是在經(jīng)歷了多年研究和實(shí)踐后最終定名的學(xué)科名稱(chēng)，是一個(gè)系統(tǒng)培養(yǎng)C合語(yǔ)言素質(zhì)的邏輯體系，是“天賦”和“素養(yǎng)”之間重要的通途。可見(jiàn)，就語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，是通過(guò)“作為‘學(xué)科’的語(yǔ)文”進(jìn)行系統(tǒng)化的培養(yǎng)，使語(yǔ)言交流的規(guī)律習(xí)得、內(nèi)化為學(xué)生的“素養(yǎng)”，進(jìn)而為滿足人類(lèi)生存需要服務(wù)的工具。在這個(gè)意義上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”應(yīng)是識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作以及口語(yǔ)交際等滿足個(gè)體生存及社會(huì)化需要的能力的體現(xiàn)。

“語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分”，這一表述體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性的。如果說(shuō)語(yǔ)文的工具性是語(yǔ)文作為適應(yīng)個(gè)體生存和社會(huì)化的工具形式的話，那么語(yǔ)文的人文性則是體現(xiàn)這一工具運(yùn)用的內(nèi)容。作為工具的語(yǔ)文，僅僅為人們適應(yīng)生存和交流思想提供了載體，但不能為人們的交流提供思想內(nèi)容。另一方面，語(yǔ)言也是人類(lèi)文明傳承的載體，學(xué)習(xí)者通過(guò)語(yǔ)言和語(yǔ)言規(guī)律的掌握，了解了傳承的文明、他人的經(jīng)驗(yàn)和思想以及社會(huì)的規(guī)范和自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，這同樣是語(yǔ)文人文性的體現(xiàn)。在這個(gè)意義上，“語(yǔ)文素養(yǎng)”還應(yīng)包涵思維方式、思想修養(yǎng)、審美情趣以及適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。

因此，語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，二者不可偏廢，均體現(xiàn)在“語(yǔ)文素養(yǎng)”之中，是語(yǔ)文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二.工具性和人文性統(tǒng)一下的小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)評(píng)價(jià)原則

1.知識(shí)和技能辨證統(tǒng)一的原則

語(yǔ)文的工具性要求學(xué)習(xí)者必須掌握相應(yīng)的作為交流工具的知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上習(xí)得通過(guò)語(yǔ)言交流的技能。這既是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的需要，也是個(gè)體適應(yīng)生存和良好社會(huì)化的需要。眾所周知，知識(shí)和技能的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的。知識(shí)是技能的基礎(chǔ)，技能是知識(shí)的運(yùn)用。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育正是由于其過(guò)分注重知識(shí)的掌握而忽略了技能的訓(xùn)練，導(dǎo)致出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象，這已為我們敲響了警鐘。語(yǔ)文不僅是應(yīng)對(duì)考試的工具，更是人類(lèi)適應(yīng)生存的工具。因此，評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)是否有效，必須在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)看待學(xué)生是否經(jīng)受了語(yǔ)文交流技能的訓(xùn)練，訓(xùn)練是否取得了成效。

2.注重情感體驗(yàn)的原則

語(yǔ)文的工具性只為交流思想感情提供了載體，而其表現(xiàn)的思想內(nèi)容卻體現(xiàn)了語(yǔ)文的人文性。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是低年級(jí)的小故事還是高年級(jí)的文學(xué)作品無(wú)不蘊(yùn)藏著極其豐富的人文精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只有體會(huì)到文本所表達(dá)的情感，才能更好地掌握語(yǔ)文知識(shí)這一載體，同時(shí)也為其價(jià)值觀和健全人格的形成提供了指引。學(xué)生也只有從作者的立場(chǎng)和角度把握了作品所表達(dá)的情感，并能夠運(yùn)用作者的表達(dá)方法（工具）轉(zhuǎn)而表達(dá)自己的思想獲得成功體驗(yàn)，才會(huì)體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才會(huì)培養(yǎng)起祖國(guó)的語(yǔ)言文字的熱愛(ài)。因此，教學(xué)必須注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的換位思考、培養(yǎng)豐富的情感體驗(yàn)并學(xué)會(huì)表達(dá)自己的思想感情，才能達(dá)到“有效”。

3.注重培養(yǎng)思維能力的原則

我們不得不承認(rèn)在大力倡導(dǎo)實(shí)施素質(zhì)教育的今天仍然存在著許多以“標(biāo)準(zhǔn)答案”維護(hù)考試權(quán)威乃至老師權(quán)威的現(xiàn)象，課堂提問(wèn)中“重量不重質(zhì)”的現(xiàn)象也不少見(jiàn)，這無(wú)疑會(huì)禁錮學(xué)生思維的發(fā)展。在知識(shí)和價(jià)值多元化的今天，思維受到禁錮就等于學(xué)生的個(gè)性和成就受到禁錮。而作為表達(dá)、交流思想工具的語(yǔ)文，更應(yīng)體現(xiàn)其“遠(yuǎn)近高低各不同”的魅力。因此，語(yǔ)文教學(xué)如不能為學(xué)生的思維打開(kāi)空間，則不能稱(chēng)其為“有效”。

4.注重遷移的原則

語(yǔ)文課堂所傳授的知識(shí)只為學(xué)生提供了一個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，并不能涵蓋所有人類(lèi)適應(yīng)生存的交流中所需要的一切知識(shí)，技能或態(tài)度更只是九牛一毛。因此，語(yǔ)文教學(xué)的歸宿乃至根本不僅在于學(xué)生學(xué)會(huì)了多少知識(shí)，更在于學(xué)生學(xué)會(huì)如何獲取知識(shí)。也即“授人以魚(yú)，不若授人以漁”。學(xué)生必須在教學(xué)中有“舉一反三”的機(jī)會(huì)并學(xué)會(huì)和鍛煉“舉一反三”。因此，語(yǔ)文教學(xué)需要有足夠的啟發(fā)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、技能和態(tài)度的遷移。

三.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文有效教學(xué)的建議

1.教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo)是師生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果或標(biāo)準(zhǔn)，它是教學(xué)活動(dòng)的中心，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果的重要指標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上是對(duì)母語(yǔ)的語(yǔ)用教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。要達(dá)到教學(xué)的預(yù)設(shè)效果，完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)，教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)綜合考慮語(yǔ)用的功能，力求讓學(xué)生達(dá)到以下幾個(gè)方面的要求：一是運(yùn)用所學(xué)生字詞表達(dá)身邊的事物。如學(xué)習(xí)《葡萄溝》一課，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用“五光十色”等關(guān)鍵詞匯描述葡萄以外的身邊事物，如某些商店的商品、某些圖片等。二是運(yùn)用文本的表達(dá)方法表達(dá)自身的思想感情。三是運(yùn)用文本中的情感感受周?chē)氖挛?。?duì)于葡萄溝人的熱情、葡萄干制作工藝的講究等使葡萄溝成為“好地方”的原因，學(xué)生應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到為人熱情、勞動(dòng)創(chuàng)造美等情感，并能鍛煉熱情、熱愛(ài)勞動(dòng)等品質(zhì)。

2.課堂教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣

“對(duì)文本的興趣”應(yīng)包含兩個(gè)方面，即對(duì)文本所描述內(nèi)容的興趣和對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的興趣。前者是針對(duì)人文性而言的，后者則是針對(duì)工具性而言的。二者相輔相成，不可或缺。要激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣，不僅要運(yùn)用多種方法進(jìn)行導(dǎo)入、展開(kāi)、拓展，更要運(yùn)用高質(zhì)量的課外作業(yè)使課堂教學(xué)有益延伸。筆者認(rèn)為，“高質(zhì)量”的課外作業(yè)應(yīng)讓學(xué)生有思維的空間、能讓學(xué)生體驗(yàn)思維的和知識(shí)運(yùn)用的樂(lè)趣。同時(shí)，老師還應(yīng)對(duì)學(xué)生作業(yè)的情況給予及時(shí)的、有效的反饋，絕不能僅布置了事。

3.課堂教學(xué)應(yīng)符合各W段學(xué)生的特點(diǎn)

不同年齡段的兒童心理發(fā)展水平和社會(huì)實(shí)踐水平是不同的，因此教師在教學(xué)內(nèi)容的處理和教學(xué)方法的選擇上也應(yīng)不同。為了促進(jìn)不同學(xué)段學(xué)生的發(fā)展，教師必須結(jié)合學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用一定的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生思維逐步由形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、注重語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的交流和合作能力。

4.教師應(yīng)增強(qiáng)應(yīng)變能力，巧抓語(yǔ)文課堂生成資源

無(wú)論教學(xué)設(shè)計(jì)如何科學(xué)、嚴(yán)密，課堂上通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本在一定的情境中的合作、對(duì)話、探究和交流往往會(huì)出現(xiàn)許多超出教師預(yù)設(shè)方案的新問(wèn)題、新情況，這就是課堂生成資源。在當(dāng)今信息化時(shí)代，學(xué)生的知識(shí)掌握程度和思維深度超出了教師的意料已不罕見(jiàn)，教師面對(duì)突況處理不當(dāng)而使教學(xué)效果大打折扣的情況也并不少見(jiàn)。因此，教師必須在增強(qiáng)自身的知識(shí)水平的同時(shí)增強(qiáng)應(yīng)變能力，巧妙地抓住課堂上即時(shí)生成的資源，或引導(dǎo)或點(diǎn)撥，才能使教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果、真正促進(jìn)學(xué)生的“進(jìn)步或發(fā)展”。

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篇3

——對(duì)課堂中師生話語(yǔ)的初探

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話過(guò)程中進(jìn)行?！边@就意味著師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系，在課堂教學(xué)中師生彼此敞開(kāi)心扉，相互接納。這時(shí)的教師已不再是簡(jiǎn)單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者，而應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等中的“首席”?；谶@一要求,我們教師在教學(xué)中進(jìn)行了大膽地嘗試，以下是課堂上的一些語(yǔ)錄摘要，希望能引發(fā)大家的思考：

語(yǔ)錄一：“這個(gè)問(wèn)題是你提出的，請(qǐng)你自己點(diǎn)名吧1

初次在課堂上聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)，我深深地感受到學(xué)生和老師之間的平等，老師把點(diǎn)名權(quán)讓給學(xué)生，讓學(xué)生感受平等對(duì)話的自由，同時(shí)喚起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，激發(fā)他們自主地走進(jìn)了文本的言語(yǔ)的深處?？磥?lái)這種做法是值得嘗試的，然而，課堂上的反饋?zhàn)屛覀冇邢灿袘n。

案例一：語(yǔ)文課堂上的幾個(gè)鏡頭：

鏡頭一：課堂上，老師請(qǐng)一名學(xué)生起來(lái)提問(wèn)，這位學(xué)生興致極高起身質(zhì)疑，問(wèn)題提得很有思考價(jià)值，教師滿心歡喜，請(qǐng)他點(diǎn)名請(qǐng)人回答，點(diǎn)名者自己點(diǎn)完名后，因?yàn)橄硎芰它c(diǎn)名的樂(lè)趣，心中美滋滋的，只顧著高興，哪里還聽(tīng)得進(jìn)別人的回答。其他學(xué)生有的能夠用心聽(tīng)一聽(tīng)，有的因?yàn)闆](méi)有被點(diǎn)到，無(wú)精打采地坐在椅子上，也有的因?yàn)闊o(wú)聊，自己在抽屜里尋找快樂(lè)。

鏡頭二：在《葡萄溝》一課中，初讀了第三段后，老師讓學(xué)生對(duì)“葡萄干是怎樣制成的”提問(wèn)，一位學(xué)生踴躍舉手提問(wèn)：“葡萄干是在什么地方制成的？”他正準(zhǔn)備點(diǎn)名讓別人回答，周?chē)⒓淳陀袑W(xué)生笑答道：“這還用問(wèn)，在陰房唄1點(diǎn)名者怏怏地坐下。

案例二：學(xué)習(xí)《挑山工》伊開(kāi)始，學(xué)生只提出一些疏通性問(wèn)題，如：①挑山工是什么人？②他們是怎樣工作的？③他們?yōu)槭裁匆鲞@些工作？這時(shí)老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你再讀讀課文想想，提的問(wèn)題自己能不能解答，如果真的不能，我們大家?guī)湍?。”學(xué)生是很聰明的，我發(fā)現(xiàn)，過(guò)了一會(huì)他們書(shū)本上的問(wèn)號(hào)會(huì)少去一些。同時(shí)，教師啟發(fā)他們進(jìn)一步思考：在這篇課文中，我們還有一些更想知道的問(wèn)題，如作者與挑山工相遇的經(jīng)過(guò)怎樣？挑山工給了他哪些深刻印象？其中哪一點(diǎn)啟發(fā)最大？作者為什么說(shuō)這位山民的話“似乎包蘊(yùn)著意味深長(zhǎng)的哲理”？作者畫(huà)挑山工有什么用意？并讓學(xué)生討論比較這兩組問(wèn)題，哪些問(wèn)題更能有思考價(jià)值。這一討論，使他們認(rèn)識(shí)到，在促使自己深入思考的地方，應(yīng)留意重點(diǎn)的詞句，選擇性地提出問(wèn)題，養(yǎng)成咬文嚼字、認(rèn)真推敲的好習(xí)慣。

反思：教育心理學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，又是思維的動(dòng)力。在這里，教師采用了給學(xué)生點(diǎn)名權(quán)的方法，順利地打開(kāi)了學(xué)生的心智大門(mén)。但是，我們從案例1中可以看出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)形式的積極性重于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣的現(xiàn)象，其中也折射出個(gè)別學(xué)生思維的惰性。為此，老師很有必要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己提出的問(wèn)題的意義，刺激他的積極思維。同樣是問(wèn)題，對(duì)學(xué)生思維能力的促進(jìn)作用卻是大相徑庭的。我們老師的責(zé)任就是讓學(xué)生解決有價(jià)值的問(wèn)題。案例2中的老師沒(méi)有一味跟著學(xué)生走，由著學(xué)生走，而是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行梳理、調(diào)整、提升，選準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，圍繞那些有很大的覆蓋面和穿透力、相互之間有關(guān)聯(lián)的或相對(duì)集中的專(zhuān)題研究。

語(yǔ)錄二：“老師想給你們提個(gè)建議？”

當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)他自己的想法或者他們一起討論后，仍無(wú)法得出滿意的解決方案時(shí)，老師的一句：“我想給你們提個(gè)建議？”對(duì)學(xué)生會(huì)起到撥云見(jiàn)日的作用。在對(duì)話中，我們鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的、多角度的、有創(chuàng)意的求異思維的發(fā)展，也不排斥閱讀中思維的求同。

案例一：適時(shí)點(diǎn)撥求異

“貝多芬在幽靜的小路上散步?！笔侨私贪娴谑粌?cè)《月光曲》中的一句話，在理解了這句話的意思后，讓學(xué)生用“幽靜”一詞造句。然而所造之句真是令人失望。

甲：今天，我在幽靜的津河邊散步。

乙：竹林里真幽靜呀！

丙：下午，我們?cè)谟撵o的樹(shù)林里踢球。

……

不難看出，這三個(gè)句子似乎都造出了“幽靜”的美，寫(xiě)出了“幽靜”的環(huán)境；但是，甲句模仿之跡明顯，乙句求速不求質(zhì)，有投機(jī)取巧之嫌，丙句中“踢球”與“幽靜”又形成了沖突，顯得不協(xié)調(diào)。面對(duì)這樣的句子，教師必須給以正確地引導(dǎo)：“老師想給你們提個(gè)建議？請(qǐng)你們充當(dāng)小小畫(huà)家，按照時(shí)間、地點(diǎn)、人物、干什么四要素展開(kāi)討論?！睂W(xué)生們的討論非常熱烈，非常精彩。

不一會(huì)兒，一幅幅幽靜的畫(huà)面在孩子們的腦海中明晰起來(lái)了，一個(gè)個(gè)優(yōu)美的句子也在他們筆下誕生了。

甲：清晨，霧還沒(méi)有散，爺爺就來(lái)到幽靜的河邊練習(xí)太極拳了。

乙：黃昏，我和幾個(gè)小伙伴來(lái)到幽靜的竹林里寫(xiě)生。

丙：夜晚，月光灑在田野上，鄉(xiāng)村是多么幽靜呀！

……

其中也有別出心裁的，如“清晨的樹(shù)林里薄霧繚繞，偶爾傳出幾聲?shū)B(niǎo)叫，真幽靜呀1此處以小動(dòng)寫(xiě)出了大靜，真棒！

反思：點(diǎn)撥是一種藝術(shù)，閱讀教學(xué)中合理運(yùn)用點(diǎn)撥，將會(huì)給學(xué)生在知識(shí)上以啟發(fā)，開(kāi)啟學(xué)習(xí)的門(mén)徑；在精神上以振奮，活躍思維，養(yǎng)成會(huì)學(xué)的能力、習(xí)慣，享受學(xué)會(huì)的喜悅。教師還要善于利用課堂中的現(xiàn)場(chǎng)資源（學(xué)生說(shuō)、讀等活動(dòng)），引發(fā)學(xué)生“對(duì)話”的契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本生發(fā)的世界，走進(jìn)老師及同伴的心靈深處。

案例二：及時(shí)總結(jié)求同

古詩(shī)《尋隱者不遇》教學(xué)片段，有的學(xué)生提出：這位隱者是誰(shuí)？是神仙嗎？針對(duì)這一疑難，同學(xué)的回答各式各樣：詩(shī)人、僧人、道士、采藥人、醫(yī)生……都為自己的看法爭(zhēng)得面紅耳赤，這時(shí)教師說(shuō)：“老師想給你們提個(gè)建議？我們能不能再仔細(xì)地 讀讀詩(shī)，邊讀邊想，從詩(shī)中的一些詞語(yǔ)里，把這位隱者‘畫(huà)’出來(lái)好嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生興趣大增，討論十分熱烈。有的說(shuō)：“我從‘采藥’這個(gè)詞里想象隱者是懂醫(yī)術(shù)的人，他采了藥為人治病，是一位救人的良醫(yī)?！庇械恼f(shuō)：“‘云深不知處’說(shuō)明隱者的采藥是在云霧繚繞的高山上，他不辭辛勞、不怕艱險(xiǎn)，隱居在深山，采藥行醫(yī)，是個(gè)大好人?！庇械倪€說(shuō)：“‘松下問(wèn)童子’的‘松’也有意思，是不是也象征隱士的品格像松樹(shù)一樣堅(jiān)強(qiáng)，精神像松樹(shù)一樣長(zhǎng)青。他是一位品德高尚的的老人?！薄怯辛私處煹狞c(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會(huì)意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。

篇4

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10A-

0006-03

一、建構(gòu)主義的理論基礎(chǔ)

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論由行為主義發(fā)展到認(rèn)識(shí)主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論的先驅(qū)皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)既不是客觀也不是主觀的，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。認(rèn)識(shí)既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。認(rèn)識(shí)個(gè)體（兒童）是通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”這兩種形式來(lái)達(dá)到周?chē)h(huán)境的平衡。

當(dāng)今建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，而是在一定的學(xué)習(xí)情境中，借助教師的引導(dǎo)、同伴的幫助、家長(zhǎng)的協(xié)助等，利用學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得新知。學(xué)習(xí)情境、他人協(xié)作、相互對(duì)話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)環(huán)境里，讓新知與原有的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)掛鉤，通過(guò)主動(dòng)感知、理解轉(zhuǎn)化、改造和重組、實(shí)踐操作、協(xié)作交流等形式主動(dòng)地進(jìn)行自我建構(gòu)的過(guò)程。因此，小語(yǔ)教學(xué)中必須尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

二、建構(gòu)主義在小語(yǔ)幸福課堂中之運(yùn)用

（一）構(gòu)建和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)過(guò)程是構(gòu)建和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在全面推進(jìn)新課改的今天，課堂教學(xué)應(yīng)該注重運(yùn)用多種理論或通過(guò)多種渠道來(lái)引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

1.雙重編碼

心理學(xué)家佩維奧認(rèn)為：“人的認(rèn)知是獨(dú)特的，它專(zhuān)用于同時(shí)對(duì)語(yǔ)言與非語(yǔ)言的事物和事件的處理。此外，語(yǔ)言系統(tǒng)是特殊的，它直接以口頭和書(shū)面的形式處理語(yǔ)言的輸入與輸出。與此同時(shí)，它又保存著與非語(yǔ)言的事物、事件和行為有關(guān)的象征功能。任何一種表征理論都必須適合這種雙重功能?！彪p重編碼理論最重要的原則就是：可通過(guò)運(yùn)用視覺(jué)刺激和語(yǔ)言刺激同時(shí)交匯編碼的形式呈現(xiàn)信息的回憶與識(shí)別。因此，該理論可以廣泛地應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)層面。例如，在教學(xué)“字理識(shí)字”的內(nèi)容時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)“串”字的理解，教師可先通過(guò)畫(huà)面出示一串銅板，一串珍珠等形象，再結(jié)合講解說(shuō)明“串”字的構(gòu)字原理，往往能令學(xué)生加深對(duì)該字字理的記憶。而閱讀教學(xué)中同樣可以運(yùn)用該理論，用畫(huà)面、音樂(lè)、操作等非語(yǔ)言編碼及結(jié)合課文（語(yǔ)言編碼）來(lái)深化理解，加大識(shí)記、回憶的強(qiáng)度。

2.多元表征

大腦的各部位能分工，更能合作，當(dāng)全腦集中思維協(xié)同考慮問(wèn)題時(shí)，其效果是出色的。1989年，波卡爾茨（Bockaerts，1989）提出，在長(zhǎng)期記憶中，除了語(yǔ)義表征、情節(jié)表征，還有動(dòng)作表征。在學(xué)習(xí)中“無(wú)論如何強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)所有感官的必要性都不為過(guò)?！睘榇耍诮邮苄畔r(shí)應(yīng)起用聽(tīng)、視、嗅、觸、運(yùn)動(dòng)等多種感官，思考問(wèn)題時(shí)頭腦中要有畫(huà)面、情景、旋律。如教學(xué)《植物媽媽有辦法》一課時(shí)，教師以自制課件呈現(xiàn)出聲情并茂的動(dòng)畫(huà)效果，又出示蒲公英、蒼耳、豌豆等實(shí)物，讓學(xué)生通過(guò)觀察、吹蒲公英、掛蒼耳于身上等活動(dòng)來(lái)體會(huì)植物傳播種子的方法。而在教學(xué)《威尼斯的小艇》中“船夫的駕駛技術(shù)特別好”這一環(huán)節(jié)時(shí)，教師亦可先讓學(xué)生把用五彩紙制作的小艇模型貼于黑板上的“河道”中，讓學(xué)生扮演船夫，手持模型，邊做動(dòng)作演示邊按課文中的語(yǔ)言進(jìn)行描述。這樣，學(xué)生學(xué)得靈活，悟得深切，記得牢固。這種“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”喚醒的渠道多而極易定位正確，能全腦動(dòng)員思考問(wèn)題，充分發(fā)揮了學(xué)生的思維潛力。

3.認(rèn)知的“螺旋性發(fā)展”

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的問(wèn)題定向特征與皮亞杰提出的認(rèn)識(shí)的“螺旋性發(fā)展”是一致的。皮亞杰在解釋這種開(kāi)口越來(lái)越大的認(rèn)識(shí)的開(kāi)放性螺旋時(shí)曾這樣說(shuō)：“任何認(rèn)識(shí)，在解決了前面的問(wèn)題后，又會(huì)提出新的問(wèn)題?！保≒iaget，1977）由此得知，在認(rèn)知的建構(gòu)過(guò)程中，每種已達(dá)平衡的表征為新的不平衡創(chuàng)造了學(xué)習(xí)者繼續(xù)探究提供了可能。在探索問(wèn)題的自主學(xué)習(xí)中，原有知識(shí)的被激活階段是必然經(jīng)歷的。學(xué)生將通過(guò)同化或順應(yīng)的過(guò)程重建新知與舊知之間的聯(lián)系，使認(rèn)知的發(fā)展從不斷螺旋上升的平衡狀態(tài)進(jìn)入另一個(gè)更高的發(fā)展平衡狀態(tài)。于是，在教學(xué)“屏息凝視”一詞時(shí)則可通過(guò)聯(lián)系實(shí)際，即聯(lián)系原來(lái)對(duì)“屏息”和“凝視”兩個(gè)詞的理解，再分別作出“屏息”和“凝視”的動(dòng)作、表情來(lái)體會(huì)，最后用自己的話將所理解的意思表達(dá)出來(lái)，而不是簡(jiǎn)單地照搬詞典中的解釋。同樣，在平時(shí)思維教學(xué)中，教師必須重視新舊語(yǔ)文知識(shí)的連接，如字、詞、句、段、篇的教學(xué)以及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練均應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文所具有的“螺旋上升”的特點(diǎn)。

（二）運(yùn)用認(rèn)知結(jié)構(gòu)，建構(gòu)“幸福課堂”

為促進(jìn)學(xué)生有效地建構(gòu)語(yǔ)文認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，設(shè)計(jì)合理有效的學(xué)案并結(jié)合認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)建構(gòu)小語(yǔ)“幸福課堂”。

1.設(shè)境激趣，奠基建構(gòu)

建構(gòu)主義者認(rèn)為，建構(gòu)學(xué)習(xí)是一種由內(nèi)在認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在好奇心和強(qiáng)烈的求知欲這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下表現(xiàn)為渴望、理解、掌握新知、解決存疑的傾向。例如，在學(xué)習(xí)《回聲》之前，學(xué)生已經(jīng)知道北京有個(gè)回音壁，但為什么會(huì)產(chǎn)生回聲卻不得而知，學(xué)生想弄清楚，但又無(wú)從下手。在此基礎(chǔ)上，可先讓學(xué)生回顧舊知，以回音壁的現(xiàn)象作為原認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)（在壁前喊會(huì)產(chǎn)生回聲），同化與索引出新問(wèn)題（為什么會(huì)產(chǎn)生回聲），再引入新課，順著搭好的支架創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情境。學(xué)生想知不明，欲止不能，從而造成了認(rèn)知心理的矛盾沖突，由此激發(fā)學(xué)生刨根問(wèn)底的探究意向和積極思維的欲望。在開(kāi)課的時(shí)候就點(diǎn)燃了學(xué)生興趣的火種，為下一步學(xué)生的自主建構(gòu)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.自主質(zhì)疑，延展思維

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是教師灌輸?shù)膶?duì)象。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在教師的學(xué)法指導(dǎo)下采用多元手段，讓學(xué)生主動(dòng)去探索，于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練中去感悟。教師只是從旁邊加以點(diǎn)撥，起幫助和促進(jìn)作用。在該過(guò)程中，學(xué)生少不了存疑質(zhì)難。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，以開(kāi)啟他們思維的閘門(mén)，延展思維的空間：（1）學(xué)生對(duì)學(xué)生質(zhì)疑。教學(xué)中可以通過(guò)扮角色、做游戲、“小老師考考你”、小組對(duì)抗賽等多種教學(xué)活動(dòng)解決學(xué)生的存疑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。（2）學(xué)生對(duì)教師質(zhì)疑。學(xué)生對(duì)教師的質(zhì)疑可隨時(shí)提問(wèn)，但教師應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生自己回答提出的問(wèn)題。對(duì)超出課本知識(shí)的，可留懸念加以疏導(dǎo)，或引導(dǎo)學(xué)生充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)信息等資源釋疑。（3）學(xué)生對(duì)教材質(zhì)疑。2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于低年段的“閱讀目標(biāo)”中明確指出：“認(rèn)識(shí)課文中出現(xiàn)的常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。在閱讀中體會(huì)句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。”如在教學(xué)《葡萄溝》一課時(shí)，學(xué)生對(duì)文章最末句“葡萄溝真是個(gè)好地方”提出了質(zhì)疑――這個(gè)句子為什么不用感嘆號(hào)？的確，該句為全文中心句和靈魂所在，是作者發(fā)自肺腑的由衷感嘆，句末理應(yīng)用感嘆號(hào)，而文中卻使用了句號(hào)。學(xué)生對(duì)此提出疑問(wèn)，體現(xiàn)了他們不人云亦云、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。

3.小組協(xié)作，探究實(shí)踐

學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)探索者。皮亞杰認(rèn)為，在適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)中，孩子之間的相互作用提高了他們對(duì)關(guān)鍵概念的掌握和理解。也就是說(shuō)，學(xué)生可以通過(guò)討論學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)解決認(rèn)知沖突和排除不充分的推理，最終達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解?！痘芈暋芬晃闹校嘘P(guān)回聲形成的過(guò)程是通過(guò)青蛙媽媽以石激水，利用蕩出的水波碰到岸邊又返回的情形來(lái)解釋的。對(duì)文中的語(yǔ)言符號(hào)學(xué)生只能達(dá)到理解的表層，為了突破這個(gè)難點(diǎn)，教師讓學(xué)生自由組合學(xué)習(xí)小組，在玻璃水槽中動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，并做好記錄，然后組員間互相討論、觀察水波蕩漾的樣子，用構(gòu)圖形式描繪其情景，接著進(jìn)行總結(jié)，最后引申開(kāi)來(lái)。學(xué)生在小組協(xié)作的探究實(shí)踐中理解了回聲產(chǎn)生的原理，也發(fā)展了認(rèn)知水平。

4.美讀體悟，情感共振

學(xué)生大部分的時(shí)間是在課堂上度過(guò)的，課堂是他們精神寄居、心靈依托的場(chǎng)所。在課堂中加深學(xué)生閱讀美文的體驗(yàn)和感悟，可使學(xué)生的感情與課文表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴。在教學(xué)《窗前的氣球》一課時(shí)，教師在開(kāi)課初出示了一首蘊(yùn)含著全文生字詞的兒歌――“科利亞，被傳染，單獨(dú)呆，躺病床。只看見(jiàn)，窗戶外，一角天，四周房。好朋友，來(lái)看望，拴氣球，祝安康。見(jiàn)笑臉，猜景象，逗高興，心舒張，互關(guān)愛(ài)，美德?lián)P，嘿，互關(guān)愛(ài)，美德?lián)P！”教師先讓孩子們運(yùn)用自己喜歡的方式自主習(xí)讀：踏歌讀、拉氣音讀、變奏讀、打巴掌花讀、男女生對(duì)讀……由此學(xué)生既識(shí)得生字，又能快速了解全文大意。接著老師由兒歌引入文句“科里亞靜靜地躺在病床上，呆呆地望著窗戶”，頗具匠心地創(chuàng)設(shè)了多種情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際去想象。接下來(lái)教師引讀“在這個(gè)四面是墻，只能看到一角天空的病房里，科里亞只能……（靜靜地躺著），不能像其他小朋友那樣去……（上學(xué)、做游戲、踢毽子、看電影……）不管白天還是黑夜，爸爸媽媽都不能來(lái)看他，他只能……不能……也不能……；不管放學(xué)后還是休假日，老師同學(xué)們都不能來(lái)看他，他只能……不能……也不能……；不管社區(qū)嘉年華還是周末同樂(lè)日，鄰居小伙伴們也不能來(lái)看他，他只能……不能……也不能……”隨著老師動(dòng)情地引導(dǎo)，學(xué)生的體悟也在層層遞進(jìn)，深深體會(huì)到了科里亞的無(wú)奈、孤獨(dú)和痛苦。在這樣的課堂里，師生在互動(dòng)交流中構(gòu)建了一個(gè)情感共鳴、言語(yǔ)共生的幸福課堂。孩子們快樂(lè)、充實(shí)、自主而舒展，經(jīng)歷著溫暖而百感交集的心靈旅行，獲得了言語(yǔ)能力的歷練和提升。

5.心態(tài)引領(lǐng)，奠基幸福

“幸福課堂”中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)自主構(gòu)建的過(guò)程。學(xué)生基于自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知理解走向新的學(xué)習(xí)任務(wù)，并在獨(dú)立思考、交流互動(dòng)和反思中去構(gòu)建語(yǔ)文新知。這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、情緒等非智力因素協(xié)同純粹的智力活動(dòng)在很大程度上鍛煉了學(xué)生的專(zhuān)注、堅(jiān)忍、堅(jiān)持等能力。因此，在引領(lǐng)學(xué)生自主建構(gòu)、主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)還要注重對(duì)之進(jìn)行“心態(tài)引領(lǐng)”。

（1）自主學(xué)習(xí)的心態(tài)引領(lǐng)。在自主學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，教師可打通課內(nèi)外的藩籬，增設(shè)實(shí)踐平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀與實(shí)踐，從收集的資料中篩選答案，形成多種多樣的匯報(bào)，同時(shí)運(yùn)用競(jìng)賽、秀展臺(tái)等多元方式激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生從中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

（2）主動(dòng)“搶跑”的心態(tài)引領(lǐng)?！靶腋Ｕn堂”教學(xué)能否達(dá)到新課程理念下的教學(xué)目標(biāo)，能否培養(yǎng)學(xué)生良好的“探索創(chuàng)新”精神，關(guān)鍵在于學(xué)生是否具有“搶跑”意識(shí)。自主探究就像賽場(chǎng)上賽跑運(yùn)動(dòng)員的“搶跑”，當(dāng)學(xué)生自主閱讀時(shí)，教師首先要教給他們批注法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的閱讀符號(hào)，邊讀、邊想、邊批注。他們一旦掌握了如此搶跑的方法，既有助于刺激和形成良性的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)獨(dú)立思辨、探究、解決問(wèn)題的能力，又養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（3）樹(shù)立信心的心態(tài)引領(lǐng)。心理學(xué)指出，滿意、快樂(lè)、喜悅等情感體驗(yàn)?zāi)苁谷祟^腦清醒、感知范圍擴(kuò)大、記憶敏捷牢固、思維深刻靈活、學(xué)習(xí)效率提高。通過(guò)多元評(píng)價(jià)的方式，讓學(xué)生樹(shù)立自信。教師可以根據(jù)學(xué)生在課堂中的具體表現(xiàn)，量身打造給予相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)：最佳合作獎(jiǎng)、最佳點(diǎn)子獎(jiǎng)、書(shū)寫(xiě)最佳獎(jiǎng)、最大進(jìn)步獎(jiǎng)等。在“幸福課堂”里，教師要隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“我能行，我會(huì)學(xué)，我會(huì)想”的信心，從而獲得積極情感的激勵(lì)，為學(xué)生日后獲得幸福人生積淀底蘊(yùn)。