導(dǎo)語：如何才能寫好一篇數(shù)學(xué)歷史故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】 課程整合 變教為學(xué) 問題導(dǎo)向 核心素養(yǎng)

語言是人類交流和思維的工具，文字是記錄人類經(jīng)驗和智慧的載體。語文課程注重培養(yǎng)學(xué)生對人類文明符號的理解力和創(chuàng)新力，因此，綜合性是語文課程的顯著特點。

語文和數(shù)學(xué)作為小學(xué)課程體系中的兩門主要學(xué)科，二者有著密切的聯(lián)系。首先，語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生需要憑借語文課上學(xué)到的知識來理解數(shù)學(xué)中的語言文字所表達的意思；其次，語文中包含了數(shù)學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)內(nèi)容的滲入給語文內(nèi)容增添了理趣，從而更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

古代詩人訪友，往往不遇，因此留下了許多膾炙人口的“不遇詩”。唐代賈島的《尋隱者不遇》就是一個例子。

尋隱者不遇

賈島 唐

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

這首詩看似簡單明了，但是其中蘊含了數(shù)學(xué)中的“可能性”思想。可能性是指事物發(fā)生的概率，是包含在事物之中并預(yù)示著事物發(fā)展趨勢的量化指標(biāo)。從詩人的角度來看，詩人去拜訪“隱者”，有一個前提性的假設(shè)：“隱者”是在家的。從概率的角度分析，對未來事件的預(yù)測，“隱者”在家與不在家的概率各占百分之五十，詩人到了之后，發(fā)現(xiàn)“隱者”不在家的可能發(fā)生了，因此，詩人拜訪“隱者”不遇，才寫下了此詩。

課程改革倡導(dǎo)加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，目的是在對學(xué)生不同年齡階段特點理解的基礎(chǔ)之上使學(xué)科之間、知識之間、生活之間建立聯(lián)系，綜合提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)有三個維度：自覺行動和反思、使用工具及社會參與。學(xué)校課程的終點也應(yīng)該是學(xué)生這三方面能力的發(fā)展。語文課程的學(xué)習(xí)對這三個維度素養(yǎng)的形成有重要的意義。語文的學(xué)習(xí)是一個不斷積累、熏陶感染、潛移默化的過程。這一過程中教師發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，也就是說課程整合中的實施層面至關(guān)重要。實施層面的課程整合可以用如下流程圖直觀展示出來（見圖1）。

下面就以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，進一步說明這一過程。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白 唐

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

學(xué)習(xí)古詩的核心環(huán)節(jié)就是理解詩意。古詩文最大特點就是精練，尤其是在古詩中，每個字都意味深刻。“故人西辭黃鶴樓”中的“西辭”就是一個例子?！拔鬓o”到底是向哪“辭”呢？要解決這個問題就需要數(shù)學(xué)中“位置與方向”以及地理方面的知識。

黃鶴樓在揚州之西，要從黃鶴樓到揚州需要向東走，也就是說“西辭”是“向東走”的意思。把數(shù)學(xué)和地理學(xué)的知識引入語文課堂，“西辭”到底是向哪“辭”這個問題就迎刃而解了。①

除此之外，還可以聯(lián)系上下文來分析這個問題。根據(jù)詩文，可以從“煙花三月下?lián)P州”中的“下”字入手。中國的地勢西高東低，長江從源頭青海各拉丹東到湖北宜昌是為長江的上游流域；從宜昌到江西湖口則是長江的中游流域；湖口到上海的長江入?？冢菫殚L江之下游流域。長江到揚州已是入?？诟浇瑢儆谙掠瘟饔?，所以揚州相對于黃鶴樓來說在“下”；黃鶴樓相對于揚州來說在“上”；又因為長江是自西向東流，所以對于長江流域來說“上”就是“西”，“下”就是“東”。所以詩中的“下?lián)P州”就是“向東到揚州”的意思。理解了“西”和“下”的意思，再理解整首詩就容易多了。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動來說，在理解詩意的基礎(chǔ)上再體悟詩情、記誦詩文，這樣的學(xué)習(xí)符合“循序漸進的原則”。

在古詩中，涉及位置和方向的詩句有很多，再比如被稱為“陽關(guān)三疊”的《送元二使安西》。

送元二使安西

王維 唐

渭城朝雨徘岢荊客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這是王維送朋友元二去西北邊疆時寫的一首送別詩。詩中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，把深摯的惜別之情融入平淡的話語中，不僅是傳誦千古的名句，而且也包含了數(shù)學(xué)中的“位置與方向”以及地理方面的知識。與“西辭”類似，“西出”是向哪出呢？可以用同樣的方法來解決這個問題。渭城，秦時咸陽城，在長安西北，渭水北岸，漢代改稱渭城。唐代從長安往西去的，多在渭城送別。陽關(guān)，在今甘肅省敦煌西南，是古代通西域的要道。安西，是唐統(tǒng)治者為統(tǒng)轄西域少數(shù)民族而設(shè)置的安西都護府的簡稱，在今天新疆庫車附近。渭城、陽關(guān)、安西的相對位置如圖2。

根據(jù)圖2和詩文內(nèi)容，“西出”是從渭城向西北走到陽關(guān)，接著向西北到安西。從大方向來說，與“西辭”不同，“西出”則是“向西走”的意思。

在古代交通不便，離別容易相見難，故以送行餞別表達深厚情誼便成為一種習(xí)俗，送別也因此成為詩人筆下常見的題材?！八蛣e”即送親人或朋友離開一個地方去另一個地方，因此，送別詩往往涉及“位置與方向”及地理方面的知識。例如，盛唐詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這首詩中也涉及了數(shù)學(xué)中的“位置與方向”及地理方面的知識。

上面的例子說明運用數(shù)學(xué)以及其他學(xué)科的知識，有益于對古詩詞的理解，因此可以將這樣的問題融入到教學(xué)設(shè)計中。下面用表格的形式呈現(xiàn)出這樣的學(xué)習(xí)過程（見表1）。這樣的設(shè)計既可以用于數(shù)學(xué)課程中“方向與位置”的教學(xué)，也可以用于語文課程中古詩詞的教學(xué)。

篇2

關(guān)鍵詞 小學(xué)美術(shù) 課堂教學(xué) 教學(xué)方法 教學(xué)效率

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想提高教學(xué)效率，教師無疑應(yīng)該從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。只要學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)了，那么教學(xué)自然能取得良好效果。而在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者認(rèn)為教師采用鼓勵式教學(xué)方法是極為有效的。以下是筆者在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施鼓勵式教學(xué)方法的一些體會，簡述：

一、鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動

教學(xué)活動是師生進行雙邊交流與溝通的過程。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)避免教師將美術(shù)課堂變?yōu)槭┱棺陨聿拍?，忽視學(xué)生發(fā)展的課堂。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，許多美術(shù)教師對著小學(xué)生大談美術(shù)創(chuàng)作的相關(guān)知識，或者將整個美術(shù)課堂變成自己的個人畫展，使得學(xué)生們興趣大減，這顯然是不合理的。美術(shù)教學(xué)既然是師生的雙邊活動，那么若是沒有學(xué)生的參與，課堂教學(xué)就必定是枯燥沉悶的。因而在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師務(wù)必鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，從而有效提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)《動物朋友》這一內(nèi)容時，教師就可以充分鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)活動中，提高課堂教學(xué)效率。每一個小學(xué)生幾乎都有自己喜歡的小動物。教師就可以結(jié)合教材內(nèi)容，讓學(xué)生利用相關(guān)繪畫材料，大膽畫出自己喜歡的小動物，并作全班交流。教師還可以讓學(xué)生們將自己的動物朋友畫出來后介紹給大家，看誰的動物朋友最可愛。學(xué)生畫出來后，教師要給予積極的評價，盡量尋找學(xué)生的閃光點并放大。這樣，學(xué)生們的興趣得到了激發(fā)，自然會積極參與到課教學(xué)活動中，教學(xué)效率的有效提高自不必說。

二、鼓勵學(xué)生要有自己的欣賞意見

美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)之一就是充分培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。因而在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生初步學(xué)會欣賞美術(shù)作品，并能做出簡單的審美判斷。不過鑒于小學(xué)生年齡尚小，美術(shù)知識還很淺薄的情況，教師所能做的，就是先培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓學(xué)生初步具備審美的觀點。但是在培養(yǎng)學(xué)生的審美意識時，教師要充分鼓勵學(xué)生要有自己的審美觀點，要有自己的欣賞意見，不要人云亦云。只有學(xué)生具備了自己的審美意識，那么在往后的美術(shù)創(chuàng)作中，才會有具有自身特色的作品。并且審美意識的培養(yǎng)，能為學(xué)生以后的美術(shù)學(xué)習(xí)及美術(shù)欣賞奠定良好的基礎(chǔ)。

仍以《動物朋友》為例，教師在教學(xué)時可以充分鼓勵學(xué)生對美術(shù)作品有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。比如教師在黑板上展示出一幅小貓在追逐老鼠的圖畫，讓學(xué)生說說圖畫里邊的內(nèi)容。有的學(xué)生說小貓和老鼠是好朋友，它們在玩游戲；有的學(xué)生說小貓餓了，想抓老鼠來吃；還有學(xué)生說那是大洋芋和小咪渣，小咪渣在戲弄大洋芋呢?？傊?，學(xué)生們的思維極為活躍，對于美術(shù)作品的欣賞意見也不盡相同。對于他們的不同欣賞角度及意見，教師應(yīng)該給予積極的鼓勵，夸獎他們豐富的想象力及精彩的表述能力，以初步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，在提高課堂教學(xué)效率的同時，為以后的美術(shù)欣賞打好基礎(chǔ)。

三、鼓勵學(xué)生充分進行個性化創(chuàng)作

在引導(dǎo)學(xué)生充分參與美術(shù)教學(xué)活動、具備初步審美意識的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)積極鼓勵學(xué)生充分進行美術(shù)創(chuàng)作，尤其在自己創(chuàng)作的美術(shù)作品中表現(xiàn)出自己獨特的美術(shù)創(chuàng)作特點。本來小學(xué)生的想象力就極為豐富，在美術(shù)創(chuàng)作中就能得到很好體現(xiàn)，因而教師就應(yīng)該抓住這一特點進行鼓勵，讓學(xué)生通過大膽創(chuàng)作從而體驗成功的喜悅。就小學(xué)生而言，美術(shù)教學(xué)是極利于發(fā)揮他們想象力的科目之一。，因此教師在教學(xué)中切不可對學(xué)生的繪畫統(tǒng)一要求，以免扼殺學(xué)生的創(chuàng)作個性，應(yīng)鼓勵他們大膽進行美術(shù)創(chuàng)作，在培養(yǎng)學(xué)生個性化創(chuàng)作能力的同時有效提高美術(shù)課堂教學(xué)效率。

教學(xué)《樹上樹下》這一內(nèi)容時，教師就可以鼓勵學(xué)生充分進行個性化創(chuàng)作。教師設(shè)計教學(xué)活動，根據(jù)已有的童話故事《樹上樹下》進行分組改編，每個小組的成員充分發(fā)揮自己豐富的想象力，將《樹上樹下》這一改編好的故事通過圖畫與表演相結(jié)合的方式進行展示，然后看看那個小組完成得最好。這樣，學(xué)生們就會積極思維，紛紛為完美完成這一任務(wù)而出謀劃策，并分工進行創(chuàng)作，這樣，有利于學(xué)生多種能力的培養(yǎng)。

高效的學(xué)習(xí)效率源于學(xué)生的積極參與，而學(xué)生的積極參與離不開教師充分的鼓勵。小學(xué)生都喜歡受到表揚，得到鼓勵，教師在美術(shù)教學(xué)中就更應(yīng)該合理利用鼓勵式教學(xué)方法來鼓勵學(xué)生積極自主地進行學(xué)習(xí)。這樣不僅提高了教學(xué)效率，學(xué)生自身的多種能力也得到了有效培養(yǎng)。

參考文獻:

[1]占雨婷.淺談美術(shù)教學(xué)中的鼓勵教學(xué)方法[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2012,(01).

篇3

隨著當(dāng)今社會的學(xué)生整體素質(zhì)不斷提高，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)無法滿足教學(xué)要求，特別是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)模式過于嚴(yán)肅古板、枯燥無味，越來越不適應(yīng)現(xiàn)代課堂，致使學(xué)生在數(shù)學(xué)的課堂學(xué)習(xí)中興致不高，效果也就不佳。那么，如何來改變這一數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀呢？當(dāng)今的孩子均在聽各種故事的環(huán)境中成長，所以數(shù)學(xué)課堂上引入數(shù)學(xué)故事必定會吸引學(xué)生的注意力，自然就會激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生沉浸在故事的懸念中，故事的探索中，故事的聯(lián)想中，故事的交流中，始終情緒高漲，這樣，學(xué)生不僅能找到學(xué)習(xí)的動力，更易掌握所學(xué)的新知識。

一、開頭引入故事，以激發(fā)興趣

如教7的乘法口訣時，我就把學(xué)生先帶入西游記中孫悟空大鬧天空的故事情境中去：天性玩劣，難于管束的孫悟空不管三七二十一，隨性而為地去東海龍宮強行借走金箍棒，又去地府強銷生死簿，被龍王，閻君告到天庭玉帝那兒，雖被招安到天庭，但在太白金星的舉薦下做了天庭中的弼馬溫后，還不知足，就到花果山自封齊天大圣，惹惱了玉帝，再次被招安，可是接下來又盜桃偷丹，擾亂蟠桃會，此時已惹怒了玉帝，于是玉帝下令處死妖猴，但斬妖臺各種刑法（砍、燒、電、劈等）都無法傷到孫悟空分毫，于是太上老君將孫悟空放進八卦爐里煉丹，不但沒有煉死孫猴子，反而經(jīng)過七七四十九天后，一個火眼金睛的孫悟空逃出八卦爐，大鬧天空，搞的天庭雞犬不寧，最后在如來佛祖的五指山下才被鎮(zhèn)壓住。學(xué)生聽的入了神，我回鋒一轉(zhuǎn)問：你們知道這個故事中隱藏著兩個乘法口訣嗎？它就是我們這節(jié)課所要學(xué)的“7的乘法口訣”，從而使產(chǎn)生了探究問題的欲望。

二、難點引入故事，可以促進探索

如在講質(zhì)數(shù)和奇數(shù)時，學(xué)生對質(zhì)數(shù)和奇數(shù)的概念容易混淆，難以區(qū)別，常把奇數(shù)當(dāng)成質(zhì)數(shù)，把質(zhì)數(shù)當(dāng)成奇數(shù)。針對這一情況，我就引入一個這樣的數(shù)學(xué)故事：一位數(shù)學(xué)國王帶著1、3、5、7、9、15六位奇數(shù)大臣去外地考察，晚上途經(jīng)一藍天賓館時，國王就決定在此賓館留宿，但賓館現(xiàn)只剩下了3間房，國王住一間，另兩間每間可住3人。所以國王要求奇數(shù)住奇數(shù)房，質(zhì)數(shù)住質(zhì)數(shù)房。結(jié)果六位大臣在選擇住哪間房時發(fā)生了激烈的爭吵――大臣1說：“我是質(zhì)數(shù)，我住質(zhì)數(shù)房。”大臣3說：“不對，你該住奇數(shù)房，我才該住質(zhì)數(shù)房呢?！薄鼈凈[得不可開交，國王看了情況，重新定了個新的安排法：身兼奇數(shù)和質(zhì)數(shù)兩重身份的住一起，只是奇數(shù)大臣的住一起。結(jié)果國王這命令一下，不但使大臣們停止了爭吵，還剛符合了房間的要求，3人一間。等學(xué)生聽完故事后，馬上請問學(xué)生：哪些大臣住一間，哪些大臣住另一間呢？這樣學(xué)生馬上就會展開激烈的討論，把自己認(rèn)為的組合排列出來。這個“大臣分房”的故事充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，使學(xué)生熱于思考和交流。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的思維合作能力，而且還能很清楚地區(qū)分質(zhì)數(shù)和奇數(shù)的定義，更能理解它們之間的聯(lián)系。

三、練習(xí)引入故事，調(diào)動情緒

如在100以內(nèi)的加減運算練習(xí)課中，我創(chuàng)設(shè)了《迷路的小魚》這樣的故事情景：魚媽媽帶著一群魚娃娃出外游玩，大家嬉戲玩耍，可是沒過多久，好奇心強的花花小魚看到不遠處有一只小金魚在不停地玩翻跟斗，就不打聲招呼地離開了媽媽，自個兒游向了小金魚……后來當(dāng)它玩累了，就想到了找媽媽，可媽媽早已不在它的視線內(nèi)，于是它迷路了，找不到回家的路，就不停地大哭，正好那條小金魚聽到它的哭聲，就向它游來，問其何因在此大哭，花花小魚就把前后事由告之，說只知道自己的家是在天水池，但不知如何回去。在熱心小金魚的幫助下，花花終于找到了回家的計算路線：只有把一路荷葉上的10道計算題做出來，才能開路到家，可它們還是在發(fā)愁，因為它們都不會做算術(shù)題。此時求幫助：你們有誰愿意幫助花花小魚回家呢？好表現(xiàn)的小朋友們絕不會錯過展示自己才華又能幫到別人的機會，這樣就調(diào)動了學(xué)生們的練習(xí)興趣了，練習(xí)的效果就不言而喻了。

四、結(jié)尾引入故事，擴展空間

篇4

一、用故事導(dǎo)入新知，激發(fā)興趣

小學(xué)生對故事的興趣遠遠超出教師的想象，可以說有很多學(xué)生并不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但很少有學(xué)生不愛聽故事。結(jié)合小學(xué)生心理年齡特點，將數(shù)學(xué)知識以故事的形式呈現(xiàn)，能很快激發(fā)小學(xué)生對未知的興趣，讓他們進入一個準(zhǔn)備接納知識的狀態(tài)，同時還能夠很好地吸引他們的注意力，在故事的曲折情節(jié)中激發(fā)他們的好奇心與探究心理。如在學(xué)習(xí)“百分?jǐn)?shù)”時，上課伊始教師先為學(xué)生們講了這樣一個小故事：小明期末考試成績不錯，爸爸獎勵他一臺電腦，但要讓他自己去先了解下電腦的價格。小明來到電腦城看得眼花繚亂，最后決定買一臺“聯(lián)想”電腦。在進行價格比較時，小明看到“紅蘋果”電腦城的聯(lián)想電腦是九折促銷，而“小太陽”電腦城卻說可以給小明優(yōu)惠10%，小明不知道哪一家的更便宜，所以回來問爸爸。爸爸笑著說：“傻孩子，這兩家的價格是一樣的，所以買哪家的都可以?！毙∶飨氩幻靼走@是怎么回事，同學(xué)們能幫助小明算一算嗎？當(dāng)故事講到這里時，學(xué)生們的注意力已經(jīng)深深地被吸引過來，有的瞪著大眼睛想從老師這里尋找答案，有的則在紙上寫寫畫畫，想自己找出原因，學(xué)習(xí)興趣由此而生。

二、用故事化解難點，引導(dǎo)探究

在小學(xué)數(shù)學(xué)知識中，有一些不容易被小學(xué)生理解和掌握的知識與技能，它也許是某個概念、公式或者是定律法則。這些知識與技能與小學(xué)生的已有經(jīng)驗和實際基礎(chǔ)有著一定差距，一些知識即使小學(xué)生理解了但也很難在現(xiàn)實中應(yīng)用，還有一些即使通過反復(fù)練習(xí)他們也很難將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在知識，這些被我們稱之為數(shù)學(xué)知識的“難點”。如何攻克這些難點，一直以來都是教師最為關(guān)注的課題。而用數(shù)學(xué)故事的形式化解難點，通過故事的啟發(fā)讓小學(xué)生們能夠在最短的時間對知識做到最大限度的理解，從而化難為易，化繁為簡，更利于小學(xué)生吸收。如在進行通過植樹問題找規(guī)律教學(xué)時，“植樹棵數(shù)與數(shù)間隔兩者的關(guān)系”是本課的難點，為了讓小學(xué)生更容易理解，筆者借助多媒體工具制作了一個“小兔子曬蘑菇”的動畫故事，通過讓小學(xué)生聽故事，看動畫來加快理解，加深印象。動畫將籬笆圖、兔子與蘑菇排列圖、手帕圖整合在一起：今天天氣晴朗，小兔子們決定把剛剛采回來的蘑菇曬干保存。小兔子們先用木樁和籬笆圍了一個圈，你們看，籬笆有多少？木樁有多少？一共8只小兔子卻只有7朵蘑菇，看看他們是怎樣曬的（動畫中出現(xiàn)一只蘑菇一只兔子的排列方法），是不是兔子在兩邊，蘑菇在中間？（加深他們對兩端物體和中間物體的印象）天氣真不錯，小兔子把它們的小手帕也拿出來曬一曬，同學(xué)們看一看：小兔子有幾個夾子？幾條手帕？繩子兩端是夾子還是手帕？在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們很快找到了故事中“暗藏”的規(guī)律，教學(xué)難點在故事情節(jié)中自然突破。

三、用故事同步練習(xí)，合理轉(zhuǎn)化

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實際上，在愉快的故事氛圍中傳送信息，將學(xué)生帶入情境，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)方式也可以應(yīng)用到信息技術(shù)學(xué)科中。在高中信息技術(shù)課中，“表格數(shù)據(jù)的處理”這一節(jié)的內(nèi)容相對枯燥，通常的做法是教師演示、學(xué)生模仿，學(xué)生缺乏興趣。下面，筆者將以教科版高中《信息技術(shù)基礎(chǔ)》第4.2.1節(jié)“表格數(shù)據(jù)的處理”為例，介紹該方法的運用。故事的標(biāo)題是“阿道伯的發(fā)家史”。

故事開始：阿道伯本是一個地道的農(nóng)民，識字不多，但他頭腦還算靈活。考慮到農(nóng)村夏天蚊蟲比較多，他就進了一批蚊香來賣。第一天，他把賬記在心里。第二天，他發(fā)現(xiàn)容易忘記，趕緊用筆記在紙上。接著，有全無敵、雷達等品牌的滅蚊產(chǎn)品出現(xiàn)，他又分別進了一些，銷路很好。隨著銷售量的增加，一行行記錄的方式就顯得比較麻煩、笨拙，不利于比較、計算。于是，他改進方法，使用了表格來記錄。

他的生意越來越好，接著，他又雇了幾個人來銷售各類產(chǎn)品。他把表格重新進行了設(shè)計。

然后，自己使用計算器求出總計。

小作業(yè)：請各位同學(xué)算一下阿道伯的總收入。試想一下，每天各銷售員的銷售數(shù)據(jù)匯總到阿道伯這里，他每天是否需要較長時間來計算和整理。

設(shè)計意圖：以講故事的形式開始學(xué)習(xí)，學(xué)生會在不知不覺中被吸引，投入到表格學(xué)習(xí)的過程中。小作業(yè)的目的是讓學(xué)生對舊方法的繁雜有一個直觀體會，與后面的學(xué)習(xí)對比，產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望。

21世紀(jì)到了，電腦開始進入千家萬戶。阿道伯緊跟時代潮流，買了一臺筆記本電腦，開始學(xué)著用Word來記錄原來自己寫在紙上的那些數(shù)據(jù)表格。他認(rèn)為自己已經(jīng)很先進了，解決了紙質(zhì)文件容易丟、不好查找的缺點。有一天，他上大學(xué)的兒子回來了，教會了他使用Excel，于是新的故事開始了……

設(shè)計意圖：許多教師喜歡直接將知識告訴學(xué)生，而不說清楚為什么要學(xué)這些知識。好的做法是告訴學(xué)生學(xué)這些知識的前因后果，尤其是對計算機的學(xué)習(xí)，很多知識并非一開始就存在的，而是前人通過探索、改進逐漸獲得的。這樣的過程應(yīng)該簡單介紹，讓學(xué)生理解前人探索的艱辛，知道今天直接學(xué)習(xí)先進知識是一件多么不容易的事情。使用故事來介紹這些發(fā)展史，可以讓人耳目一新。

故事進展1：阿道伯生意越做越大，同時，他敏銳地發(fā)現(xiàn)了IT市場的巨大潛力，他認(rèn)為電腦的殺毒與生活中殺蚊蟲是類似的，都是必需的。于是，他創(chuàng)辦了一家殺毒軟件銷售公司，并開了4個分門市。

練習(xí)1：阿道伯設(shè)計了Excel表格如下。（教師展示課前已準(zhǔn)備好的數(shù)據(jù)）

阿道伯想求出各門市銷售的總計，還想知道各門市銷售的平均值，請大家?guī)椭瓿伞?/p>

教師提供輔導(dǎo)：數(shù)據(jù)的計算在Excel中可分為公式計算和函數(shù)的使用。所謂公式計算，是指第一，必須以等于號打頭；第二，加上表達式；第三，輸入（即確認(rèn)公式成立），例如，“=B2+C2+D2+E2+F2”可以求出第一行的總計。函數(shù)的使用指的是運用Excel中內(nèi)置的函數(shù)，如求和（sum）、求平均（average）等。大家可以使用工具欄上的“fx”來計算，出現(xiàn)對話框后，動手試一試吧。

設(shè)計意圖：用故事的形式進入到表格數(shù)據(jù)計算的學(xué)習(xí)。學(xué)生想到的方法可能就是用∑自動求和來完成，求平均值則比較困難。這里教師給學(xué)生提供了指導(dǎo)材料，讓學(xué)生自己帶著興趣去主動學(xué)習(xí)公式和函數(shù)。教師應(yīng)該起引導(dǎo)作用，而不是將步驟都演示一遍，再讓學(xué)生跟著模仿。尤其是高中信息技術(shù)知識的學(xué)習(xí)，很多操作在操作界面上都有提示，只是需要學(xué)生去實驗、去嘗試。

故事進展2：到了這里，阿道伯已經(jīng)可以很輕松地計算出他想要的數(shù)據(jù)?？墒怯幸惶?，利潤不明原因地減少了。據(jù)阿道伯分析，金山殺毒軟件的數(shù)據(jù)被人修改過，他想單獨把金山殺毒軟件的數(shù)據(jù)提取出來，方便查對、分析。

教師提供輔導(dǎo)：在日常生活中，為了要突出某一數(shù)據(jù)所蘊涵的信息，常常用“篩選”方法顯示出來。方法是點“數(shù)據(jù)”―“篩選”（自動篩選）。

練習(xí)2：幫助解決阿道伯的問題。

設(shè)計意圖：教學(xué)中的過渡很重要，有的教師會說“下面我們學(xué)習(xí)另外一個知識點，那就是篩選”，或者說“本節(jié)課我們要學(xué)的有計算、篩選，剛才學(xué)的是計算，下面學(xué)習(xí)表格中的篩選”。這樣的過渡都不太自然，學(xué)生的思維在這里會產(chǎn)生斷層，因為他不明白為什么要學(xué)新的知識。這里用故事進展的方式，讓學(xué)生的思維自然過渡到新知識的學(xué)習(xí)中來，解決了學(xué)習(xí)過程中由于思維跳躍造成的斷層問題。

故事進展3：年終到了，阿道伯想將各銷售員的銷售情況做個排序，對前幾名獎勵，對后幾名適當(dāng)處罰。

練習(xí)3：請幫助阿道伯對銷售情況排序，即先按品牌排序，再按銷售量排序。

提示：點“數(shù)據(jù)”―“排序”。

學(xué)生思考：

1.排序時最多可以對幾個關(guān)鍵字進行操作？

2.對于字符的排序有何規(guī)律？

3.用戶能否根據(jù)自己規(guī)定的順序排序？

教師總結(jié)：排序時最多只能對3個字段排序，大多數(shù)學(xué)生在操作中都能掌握；在Excel中排序時升序是按照A～Z的順序，降序是按照Z～A的順序，絕大多數(shù)學(xué)生在排序時也應(yīng)該能總結(jié)出來；用戶根據(jù)自己規(guī)定的順序排序，就要用到自定義排序，即在“工具－選項－自定義序列”中自己定義。

故事進展4：銷售情況排序后，阿道伯想知道各品牌銷售的總量。于是，他就對各品牌做匯總，他的方法是使用函數(shù)分別求各品牌的總和。

練習(xí)4：你有更好的解決方法嗎？可不可以一次求出各種品牌的總量，而不用分開單獨計算。

學(xué)習(xí)幫助：使用“數(shù)據(jù)”―“分類匯總”。

學(xué)生思考：

1.剛才我們做的分類匯總是直接在前面已排好序的表格上進行的，那么是否在未排序的其他表上也可以直接進行呢？請做實驗。

2.分類匯總?cè)绾蝿h除？

設(shè)計意圖：分類匯總必須先排序，這里沒有直接告訴學(xué)生這個結(jié)論，而是讓學(xué)生做實驗對比后得出結(jié)論。這樣的設(shè)計可以使學(xué)生對這個知識點的認(rèn)識更加深刻，并且增加了學(xué)習(xí)的主動性。

故事發(fā)展到這里，本節(jié)課“表格數(shù)據(jù)的處理”學(xué)習(xí)任務(wù)已基本完成。教師通過設(shè)計不斷發(fā)展的故事帶領(lǐng)學(xué)生探索知識，讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅和學(xué)習(xí)的樂趣。教與學(xué)都是通過故事發(fā)展的脈絡(luò)來完成的。其實，故事教學(xué)并非只能用于這節(jié)課。因為，故事到這里沒有結(jié)束。下面的“表格數(shù)據(jù)的圖形化”、“表格數(shù)據(jù)加工的多元性”等，甚至整本書的學(xué)習(xí)，都可以設(shè)想阿道伯一定還會遇到各種各樣的電腦問題，等著學(xué)生去幫他解決。畢竟，所有的知識都是因為“需要”而產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)知識的過程，就是解決這些“需要”的過程。相信，在這一過程中，阿道伯的故事將會一步一步地向前拓展。

篇6

中層干部同時承擔(dān)著學(xué)校的教學(xué)和管理工作，只有具備求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的精神，牢固樹立四種意識（合作意識、管理意識、服務(wù)意識、研究意識），才能將個人的智慧變成集體的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，才能達到“其身正，不令也行”的管理效果。

一、合作意識

合作意識是創(chuàng)建和諧校園的關(guān)鍵。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的團結(jié)合作對于和諧校園的創(chuàng)建有著重要的示范和導(dǎo)向作用。因此，只有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層做到思想統(tǒng)一、目標(biāo)一致，全體師生員工才能團結(jié)一致，形成合力。反之，必然造成師生員工思想的混亂，行為的無所適從，久而久之，連正常的教育教學(xué)秩序都難以維持，更不用說創(chuàng)建和諧校園了。

二、管理意識

牢固樹立管理意識會讓學(xué)校中層干部通過制度管理，規(guī)范管理行為，達到自主管理的效果。事實證明，管理靠制度，制度靠落實，落實靠干部。而學(xué)校中層干部的責(zé)任說通俗點就是“上傳下達，下情上曉”，對教情學(xué)情甚至教師的生活起溝通的作用。

因此，學(xué)校的中層領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該以求真務(wù)實的科學(xué)態(tài)度顧全大局、融合群體的智慧，在管理中形成合力，為管理制度化、行為規(guī)范化提供有價值的參考。

三、服務(wù)意識

牢固樹立服務(wù)意識會促使學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)廉潔奉公，走人性化、人本化的教育教學(xué)管理之路。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)。學(xué)校中層干部的工作是瑣碎而繁雜的，而管理結(jié)構(gòu)又是較簡單的。在這種情況下，更應(yīng)該牢固樹立服務(wù)意識。在工作中應(yīng)做到處處以大局出發(fā)，時時事事為教師著想，常常帶著思考深入到師生中去，傾聽他們的呼聲，了解他們的意愿，使各項決策和工作措施能夠符合實際和大家的要求。例如，為了成就青年教師，就應(yīng)多鼓勵他們參加鎮(zhèn)、片的教研活動，參加市、縣的論文、課例評比，讓他們看到自己成長的足跡；為了構(gòu)建質(zhì)量保障體系，對每次月考、調(diào)考，都能做到嚴(yán)肅監(jiān)考、嚴(yán)格閱卷，關(guān)注每一個操作細節(jié)，力爭使檢測結(jié)果客觀公正，保證學(xué)生的學(xué)科成績得到均衡發(fā)展。

四、研究意識

管理是科學(xué)，教學(xué)管理不同于行政事務(wù)。作為學(xué)校的中層干部，應(yīng)一手抓規(guī)范，一手抓研究。的確，要想與時俱進，管理創(chuàng)新，必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣。在管理中，可從三個層面切入：首先，以聽課、調(diào)研為杠桿，從中發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題。對于個性問題，引導(dǎo)教師反思，在反思中尋找解決策略。對于典型問題，要將其上升為“專題”，組織教師進行研討。其次，以每次月考、調(diào)考為契機，在共性問題中提煉研討主題。最后，順應(yīng)教育改革發(fā)展潮流，在大環(huán)境中捕捉研究專題。

篇7

1資料與方法

1.1一般資料

我科在2010年6月至2011年3月共入科120名學(xué)生，龐大的帶教任務(wù)，使我科的護生的帶教質(zhì)量大大降低。其中大專學(xué)歷79名，本科學(xué)歷41名；女生118人，男生2人。

1.2方法

將每個月定時下科的護生，分別分為2組，對照組由資歷老的護士帶教，采用傳統(tǒng)的帶教方法；觀察組由筆者使用的新護理帶教模式進行帶教學(xué)習(xí)。按照護理學(xué)習(xí)計劃的要求，將課本知識與臨床理論相結(jié)合，寫出詳細的護理計劃，由于護生第一次到骨科學(xué)習(xí)，對骨科患者的病情帶有一定的好奇心，我們充分運用護生的好奇心，將病情復(fù)雜的患者從中提取出來，作為個案讓觀察組的護生進行護理探討，編寫出詳細的護理計劃，然后，將護生帶到患者床邊，與患者詳細交流，取得患者的同意，將護生編寫的護理計劃在患者的日常生活中進行操作，使護生的學(xué)習(xí)的過程中，充分對自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所定位，每個人都積極地參與到學(xué)習(xí)中，開動大腦，鼓勵思考，使護生能夠?qū)ψ约哼M行自我肯定。對照組的護生有科室資歷資深的護理人員按照原有的護理帶教方法學(xué)習(xí)，按照原有的護理模式進行，由老師對患者進行護理操作，護生被動的學(xué)習(xí)[2]。

2結(jié)果

觀察組的護生在離科考試中，能夠快速全面的回答臨床護理工作中存在的問題，并且?guī)в凶约簩膊∽o理的認(rèn)識在其中，能夠?qū)强苹颊叩淖o理模式完全理解。對照組的護生，可以按照老師問題回答出其中部分的問題，但是對于骨科患者的護理模式，理解的不夠全面，有的護生甚至連一般骨折患者的護理都不能理解。

3舒適護理在臨床護生帶教中的應(yīng)用

3.1環(huán)境的全面了解

我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常有護生因為不能完全正確的了解病區(qū)的環(huán)境，經(jīng)常有跑錯病房，物品放置的位置不知道等情況的出現(xiàn)。當(dāng)老師需要護生獨自去治療室取物品時，由于護生對物品的具置不清楚，常常獨自在治療室內(nèi)多處翻找，同時，又怕不能及時拿到用物，老師會對其責(zé)怪，護生的內(nèi)心是非常焦躁的。我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有護生找錯病房，由于對病區(qū)環(huán)境的陌生感，經(jīng)常跟著老師就找不到自己的老師了。因此，在護生入科時，我們由專人對護生進行介紹，幫助護生在短時間內(nèi)對科室有簡單的了解，告知科室日常用品的具置，使護生能夠在本科室的學(xué)習(xí)中，融入本科室，為患者提供更好的護理服務(wù)。

3.2對帶教老師完全認(rèn)識

我們發(fā)現(xiàn)臨床上有許多護生對于臨床帶教老師的了解是知之甚少的，因為在工作中我們經(jīng)常是穿著同樣的衣服，帶著同樣的口罩，由于臨床護理任務(wù)的繁重，有許多護生經(jīng)常跟著老師會跟丟，也有許多護生會因為害怕老師的責(zé)罵，不敢向老師提問，導(dǎo)致許多的學(xué)習(xí)問題不能及時得到解決；所以，我們將對患者的舒適護理運用在對臨床護生的帶教工作中，在新護生入科時，由帶教老師對護生進行全面的自我介紹，在做護理操作前，對護生進行提問回答，了解其基礎(chǔ)理論知識，知曉其知識薄弱環(huán)節(jié)，在對患者進行護理操作時，重點對其進行講解，使其對本科患者的一般病情有所了解[3]。

3.3簡單的放手操作

每個人都有自己的創(chuàng)造能力，也有對新事物的好奇心，因此，對于對護理工作等各個方面都掌握較好的護生，我們放手其操作，先與患者溝通，使護生能夠?qū)ψ约旱牟蛔阒幱兴J(rèn)識，不僅鞏固了課本知識，同時提高了其動手能力。

篇8

【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-6851（2014）05-0538-02

手術(shù)室是醫(yī)院的重要部門，是進行手術(shù)及搶救的重要場所。手術(shù)室環(huán)境及其工作的復(fù)雜性和不可預(yù)知性使手術(shù)室存在諸多風(fēng)險和不安全因素。作為高風(fēng)險科室，任何疏忽大意都可能導(dǎo)致差錯事故和醫(yī)療糾紛。手術(shù)室護理人員在操作過程中出現(xiàn)差錯事故的現(xiàn)象屢見報端，然而出現(xiàn)差錯事故的人員并非全是紀(jì)律渙散責(zé)任心不強者，有相當(dāng)部分是勤勤懇懇、任勞任怨的工作者。她們出現(xiàn)差錯后，心理壓力大，表現(xiàn)為懊惱、沮喪，還有的出現(xiàn)自殺行為。筆者認(rèn)為，出現(xiàn)差錯事故與心理因素密切相關(guān)，下面從心理學(xué)角度分析出現(xiàn)差錯事故的因素及相應(yīng)的預(yù)防策略。

1出現(xiàn)差錯事故的心理分析

1.1無意注意：注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它分為無意注意和有意注意。無意注意是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意；有意注意是有預(yù)定的目的，需要作一定努力的注意。手術(shù)室護士在工作時必須在有意注意的心理狀態(tài)下工作，才能保證聚精會神地完成工作任務(wù)。但是有意注意需要緊張的努力，時間久了，會使人疲勞，如果有無意注意的配合，工作才能持久下去。人在每項工作中，總是包含無意注意和有意注意。手術(shù)室護士工作辛苦，經(jīng)常加班加點，工作中很難保證自始至終處于有意注意的心理狀態(tài)，而在無意注意的心理過程中就往往出現(xiàn)差錯事故。

1.2注意的穩(wěn)定性和分配性：注意的穩(wěn)定性是注意在時間上的特征，與人的積極性密切相關(guān)。注意的分配性是指一個人把自己的注意指向于不同的對象或活動。注意的分配條件是在同時進行著的兩種活動，有一種必須是非常熟練的，熟練的活動務(wù)須給予更多的注意就能完成。手術(shù)室護士對于注射、打包、鋪手術(shù)臺這些基本操作是相當(dāng)熟練的，每日的重復(fù)操作也失去了對其注意的穩(wěn)定性；手術(shù)室特殊的工作環(huán)境和工作性質(zhì)，跨部門多學(xué)科的相互協(xié)作，團隊成員的多樣性、復(fù)雜性，手術(shù)和麻醉的不可預(yù)知性會大大分散護士的注意，這種注意力的重新分配往往會出現(xiàn)差錯。

1.3思維定勢：定勢即心向，是指對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢對人的影響表現(xiàn)為一個人以特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)來反映刺激物。如把聽的內(nèi)容變成了想要聽的東西，把看的對象變成想看的樣子。手術(shù)室護士在操作過程“三查七對”時不希望出現(xiàn)差錯，且大多數(shù)是沒有差錯的。這就可能形成一種特殊的心理定勢，往往在查對時錯的地方“視而不見，聽而不聞”，造成了差錯事故。

而且在工作中如果得不到周圍人群和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可、關(guān)心、尊敬、支持，當(dāng)工作繁忙、煩惱、勞累或身體欠佳的情況下就更容易造成工作中注意力不集中、精神渙散、潛意識沖動，造成差錯事故的發(fā)生。

2典型案例

2.1在1995年濰坊某大醫(yī)院發(fā)生的心臟手術(shù)和扁桃體手術(shù)掉包的事故，當(dāng)事者有一人是經(jīng)過多年培養(yǎng)的業(yè)務(wù)骨干。從心理學(xué)角度看此事故存在著嚴(yán)重的自覺定勢心理過程。手術(shù)室每天要接多臺手術(shù)，在接手術(shù)時要把病歷和病人進行多次核對，日復(fù)一日，沒有差錯。因此，工作人員形成了一種無差錯的心理定勢，最終釀成了悲劇，造成事故的發(fā)生。

2.2濟寧某醫(yī)院手術(shù)室護士觸電身亡事故，當(dāng)事者是工作3年以上的護士，在手術(shù)中使用高頻電刀時沒有按規(guī)程操作，造成了事故的發(fā)生。從心理學(xué)的角度此事故存在著嚴(yán)重的注意的分配不合理的心理過程。工作的勞累、手術(shù)的不可預(yù)知性及大型儀器設(shè)備的復(fù)雜操作都會分散其注意的穩(wěn)定性，疏忽了正規(guī)操作規(guī)程，造成了事故的發(fā)生。

3預(yù)防差錯事故的心理策略

3.1加強心理學(xué)理論學(xué)習(xí)，培養(yǎng)過硬的心理素質(zhì)。把心理學(xué)理論學(xué)習(xí)貫穿到繼續(xù)教育全部過程中，定期請專家講課，以科室為單位制定學(xué)習(xí)計劃，每月進行1次學(xué)習(xí)心得交流，定期進行情境模擬訓(xùn)練，以鍛煉每個人的有意注意的穩(wěn)定性和注意的分配性，克服知覺定勢心理，運用心理學(xué)知識，科學(xué)的進行自我心理調(diào)節(jié)、平衡和完善。建立護士心理咨詢室，隨時解決心理問題，使每一名護士以輕松的心態(tài)進入工作角色。

3.2加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)。平時多加強手術(shù)室專業(yè)知識學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強工作自信心。認(rèn)識到護理職業(yè)的神圣職責(zé)，以堅定的毅力克服性格中的弱點；具備“注意”的全部優(yōu)良品質(zhì)，始終工作在“有意注意”的心理狀態(tài)下。只有“注意”的穩(wěn)定性，才能沉著穩(wěn)定地工作；只有具有“注意”的分配能力好，才能邊工作邊思考，完成繁忙的工作。以穩(wěn)定地情緒面對病人、認(rèn)真仔細、慎獨定勢心理；為病人盡良心、道義和法律的責(zé)任；體現(xiàn)自己的社會價值，得到社會的認(rèn)可，才能有自我實現(xiàn)趨向體驗。

篇9

論文關(guān)鍵詞：中國古典文獻學(xué)，歷史文獻學(xué)，對比研究

 

一、文獻與文獻學(xué)

（一） “文獻”釋義

“文獻”二字聯(lián)成一詞，現(xiàn)存的典籍中，最早見于《論語·八佾》。該篇記載：“子曰：夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。”[1]何晏《論語集解》引東漢鄭玄注云：“獻，猶賢也。我不以禮成之者，以此二國之君，文章賢才不足故也。”[2]這里鄭玄以“文章”、“賢才”解釋“文獻”，其意義是比較明確的。南宋朱熹在《四書章句集注》中解釋《八佾》這段話說：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，證也。文，典籍也。獻，賢也。言二代之禮，我能言之，而二國不足取以為證，以其文獻不足故也。文獻若足圖書館，則我能取之，以證吾言矣。”[3]朱熹的解釋表面看似與鄭玄的解釋相一致，但如果細細推敲，卻還是有所區(qū)別的，因為他這里所說的“獻”即“賢”,既可理解為“賢人”，也可理解為賢人的言行。清代劉寶楠在其《論語正義》中的解釋可是與鄭玄的解釋相一致，他說：“文謂典策，獻謂秉禮之賢士大夫。”[1]我們從這里可看到，賢才是指那些博學(xué)多識而又知禮儀規(guī)則的人。所以，對“獻”的解釋，更側(cè)重于強調(diào)它的知識層面上。我們的理解是，“獻”即“賢”，但“賢”真正所表達的是賢人的言行，他們通過傳授知識和自已的行為示范表達規(guī)定出禮儀規(guī)則。

最早以“文獻”名書的是宋元之際的馬端臨，他寫了一部關(guān)于歷代典章制度的著作，命名為《文獻通考》期刊網(wǎng)。他在《文獻通考·自敘》中解釋道：“凡敘事，則本之經(jīng)史，而參之以歷代會要，以及百家傳記之書。信而有征者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也。凡論事，則先取當(dāng)時臣僚之奏疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談、稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。”[4]在這里，馬端臨仍然把“文”與“獻”相對而言,其實區(qū)別僅在內(nèi)容上，這里的“文”和“獻”皆是文字材料，“文”主要指歷代可信典籍，供客觀述事用，然而“獻”主要是指不太久遠的人物言論，可以作為主觀評價事物準(zhǔn)則的記錄性材料。馬端臨對“文獻”的解釋與孔子所講的“文”和“獻”，只不過在范圍和表現(xiàn)形式上有所不同罷了?？鬃铀v的“文”包括敘事性的文字資料，所講的“獻”也涵蓋賢人對歷史和時事的評論。清代章學(xué)誠在《文史通義》中也常使用“文獻”一詞圖書館，同樣是指文字材料。如在《方志立三書議》中，就有“方志不得擬于國史，以言乎守令之官，皆自吏部遷除，既已不世其家，即不得如侯封之自紀(jì)其元于書耳。其文獻之上備朝廷征取者，豈有異乎？”[5]的句子；在《州縣請立志科議》中，有“州縣既立志科，不患文獻之散逸矣”[5]的語句。

現(xiàn)今學(xué)術(shù)界對“文獻”的理解和使用顯得并不協(xié)調(diào)。如在中國學(xué)術(shù)史上第一部以“文獻學(xué)”名書的著者鄭鶴聲、鄭鶴春兩兄弟認(rèn)為：“結(jié)集、翻譯、編纂諸端，謂之文，審訂、講習(xí)、印刻諸端，謂之獻。”[6]王欣夫說：“文獻指一切歷史性的材料。”[7]杜澤遜也稱：“文獻包含著所有歷史資料。”[8]王余光先生則認(rèn)為：“‘文獻’指的是文字資料和言論資料。”[9] 張舜徽先生提出了自己不同的看法。他認(rèn)為：“‘文獻’既是一個舊名詞，自有它原來的含義和范圍。我們今天既要借用這一名詞，便不應(yīng)拋棄它的含義而填入別的內(nèi)容。近人卻把具有歷史價值的古跡、古物、模型、繪畫，概稱為歷史文獻，這便推廣了它的含義和范圍，和‘文獻’二字的原意是不相符合的。當(dāng)然，古代實物上載有文字的，如龜甲、金石上面的刻辭，竹簡繒帛上面的文字，便是古代的書籍，是研究、整理歷史文獻的重要內(nèi)容，必須加以重視。至于地下發(fā)現(xiàn)了遠古人類的頭蓋骨或牙齒，那是古生物學(xué)的研究范圍；在某一墓葬中出土了大批沒有文字的陶器、銅器、漆器等實物，有必要考明其形制、時代和手工藝的發(fā)展情況，那是古器物學(xué)的研究范圍。這些都是考古學(xué)家的職志，和文獻學(xué)自然是有區(qū)別的。”[10] 白壽彝先生認(rèn)為：“今天我們所說的‘文獻’，主要是指有歷史意義的比較重要的書面材料。”[11]本人非常贊同張先生與白先生這種看法，這將有利于我們正確理解和把握“文獻”的含義和范圍。

《現(xiàn)代漢語詞典》對文獻的解釋是：“有歷史價值或參考價值的圖書資料。”當(dāng)代《辭?！罚?979年版）對文獻的解釋是：“專指具有歷史價值的圖書文物資料。”《中國大百科全書》把文獻定義為：“記錄有知識和信息的一切載體。”1983年頒布的中國國家標(biāo)準(zhǔn)《文獻著錄總則》（GB37921-83），把文獻界定為：“記錄有知識的一切載體。”這樣對 “文獻”的解釋，很明顯是當(dāng)代人站在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與信息化背景下對“文獻”含義的一種理解，概括性與普遍性更加明顯。

（二） “文獻學(xué)”界說

張舜徽先生說：“我國古代，無所謂文獻學(xué)，而有從事于研究、整理歷史文獻的學(xué)者”[10]。“文獻學(xué)”一詞始見于1920年梁啟超的《清代學(xué)術(shù)概論》一文“全相望亦私淑宗義，言文獻學(xué)者宗焉”。而作為一門學(xué)問的名稱最早用“文獻學(xué)”命名的專著是鄭鶴聲、鄭鶴春的《中國文獻學(xué)概要》(1928年)，1930年由商務(wù)印書館出版。該書在《例言》中說：“本編亦采其誼，結(jié)集、翻譯、編纂諸端圖書館，謂之文；審定、講習(xí)、印刻諸端謂之獻。敘而述之，故曰文獻學(xué)。”[6]二鄭重在探討文獻的形成及傳播、流傳的全過程，對文獻學(xué)學(xué)科有開創(chuàng)之功。1982年，張舜徽先生的《中國文獻學(xué)》出版，成為我國文獻學(xué)領(lǐng)域的奠基性著作。該書論述了文獻學(xué)的基本要求和任務(wù)，作了這樣的表述：“對那些保存下來了的和已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的圖書、資料(包括甲骨、金石、竹簡、帛書)，進行整理、編纂、注釋工作，使雜亂的資料條理化、系統(tǒng)化；古奧的文字通俗化、明朗化；并且進一步去粗取精、去偽存真、條別源流、甑論得失，替研究工作者們提供方便、節(jié)省時間，在研究、整理歷史文獻方面，作出有益的貢獻，這是文獻學(xué)的基本要求和任務(wù)。”[10]從張先生這席話里，我們概括文獻學(xué)的內(nèi)容為：一曰整序化；二曰通俗化。這實際上是對中國古代文獻學(xué)問的概括。

20世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代圖書館學(xué)、圖書情報學(xué)的產(chǎn)生與興起，現(xiàn)代文獻學(xué)的提法開始流行，圖書館學(xué)、圖書情報學(xué)界學(xué)者紛紛加入文獻學(xué)研究行列，特別是1992年國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》（GB/T13745-92），將“文獻學(xué)”列入從屬于一級學(xué)科“圖書館、情報與文獻學(xué)”的二級學(xué)科之后，一些學(xué)者試圖將文獻學(xué)（傳統(tǒng)文獻學(xué)的簡稱）與現(xiàn)代文獻學(xué)糅合在一起，建立一個統(tǒng)一的概念期刊網(wǎng)。其實這是對文獻學(xué)與現(xiàn)代文獻學(xué)界限的混淆?，F(xiàn)代文獻學(xué)主旨是收集、典藏、分類、檢索、傳播、利用圖書資料中的學(xué)術(shù)內(nèi)容，最大限度地提供給讀者利用為終極目標(biāo)。文獻學(xué)以文獻文本形態(tài)為研究對象，以文獻文本的整理研究為目標(biāo)，以“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”為宗旨[12]。

二、 中國古典文獻學(xué)

中國古典文獻學(xué)是綜合運用版本、校勘、目錄、注釋、考證、辨?zhèn)?、輯佚、編纂、檢索等方面的理論與方法，科學(xué)地分析、整理、研究中國古代文獻，進而探討古代文獻的產(chǎn)生、分布、交流和利用的規(guī)律，并總結(jié)對古代文獻進行分析、整理、研究工作的規(guī)律與方法的學(xué)科。[13] 簡言之，就是關(guān)于中國古典文獻整理與研究的理論與方法的學(xué)問。

（一） 研究對象

中國古典文獻學(xué)是以古典文獻和古典文獻發(fā)展規(guī)律為研究對象，古典文獻是指“1919年‘五四’白話文興起以后產(chǎn)生的文獻。”[14]

（二） 研究內(nèi)容

無論從學(xué)問上來說，還是從學(xué)科上來講，中國古典文獻學(xué)應(yīng)至少包括兩個主要方面：一是古典文獻理論研究；二是古典文獻整理與利用的實踐。二者互相交融，密不可分。理論研究包括傳統(tǒng)古文獻范圍內(nèi)的研究，如目錄、版本、?？?、辨?zhèn)?、輯佚、注釋、?biāo)點等，另包括一些新的理論研究，如古典文獻的保存與復(fù)制、古典文獻的檢索與利用、古典文獻學(xué)的編制理論研究等、古典文獻的收藏、出土文獻研究、考據(jù)研究、古典文獻研究發(fā)展史的研究、少數(shù)民族古典文獻研究。古籍整理與實踐包括傳統(tǒng)的古文獻整理、古籍保存與復(fù)制、古典文獻的檢索與應(yīng)用、古典文獻學(xué)工具書的編制與出版、出土文獻整理、古籍電子化等。

（三）研究目的

中國古典文獻學(xué)就是要綜合運用古典文獻理論知識與古籍整理與實踐知識，對中國古文獻進行去粗取精，去偽存真，考鏡源流的工作圖書館，力圖通過對古文獻的整理、解釋，準(zhǔn)確、系統(tǒng)而全面的介紹有關(guān)古文獻的內(nèi)容，幫助人們正確閱讀和利用古文獻，有效而科學(xué)地推進學(xué)術(shù)研究。

三、 歷史文獻學(xué)

歷史文獻學(xué)是對文獻的產(chǎn)生發(fā)展、表現(xiàn)方式、流傳情況，以及文獻的內(nèi)容類別、整理利用乃至文獻數(shù)據(jù)化進行探討和研究，并闡述其發(fā)展規(guī)律，總結(jié)其實踐經(jīng)驗，進而加以理論說明的一門綜合性的學(xué)問，是一門具有深厚文化底蘊和廣闊發(fā)展前景的學(xué)科。

（一）研究對象

歷史文獻學(xué)研究對象主要是古今一切有歷史價值的漢文與民族文字的歷史文獻。曾貽芬、崔文印更加直白的講：“中國歷史文獻學(xué)，簡言之，就是研究對我國歷史上的各類文獻進行注釋、著錄、?？薄⒈?zhèn)巍⑤嬝鹊囊婚T?？浦畬W(xué)。”[15]

（二） 研究內(nèi)容

歷史文獻學(xué)的研究內(nèi)容主要有四個方面：其一、歷史文獻學(xué)理論與方法：包括學(xué)科屬性之確定、學(xué)科體系之建設(shè)及文獻學(xué)方法等。其二、歷史文獻學(xué)史：包括文獻學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、變化的歷史脈絡(luò)以及各個階段的成就、特色等。其三、中國古代思想文化：包括古代學(xué)術(shù)思想文化發(fā)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及各個階段特別是清代的成就、特色等。其四、文獻整理：包括目錄、版本、?？?、輯佚、辨?zhèn)我约拔墨I數(shù)據(jù)化等。

（三）研究目的

歷史文獻學(xué)是綜合運用歷史文獻理論知識與古籍整理與實踐知識，對中國歷史文獻進行去粗取精，去偽存真，考鏡源流的工作，力圖通過對歷史文獻的整理、解釋，準(zhǔn)確、系統(tǒng)而全面的介紹有關(guān)古文獻的內(nèi)容，特別是在搜集、鑒別史料方面，能為歷史科學(xué)研究建立堅實可靠的資料，幫助人們正確閱讀和利用古文獻，有效而科學(xué)地推進學(xué)術(shù)交流與科學(xué)研究。

四、結(jié) 語

綜合以上中國古典文獻學(xué)與歷史文獻學(xué)研究對象、研究摘要區(qū)別：那就是現(xiàn)行國家教育系統(tǒng)學(xué)科分類和人文社會科學(xué)的研究分類中，中國古典文獻學(xué)屬于文學(xué)大類，歷史文獻學(xué)屬于歷史學(xué)大類。

參考文獻：

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[2]（魏）何晏、（梁）皇侃.論語（上）[M].北京：中華書局，1998.175

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[6]鄭鶴聲、鄭鶴春.中國文獻學(xué)概要[M].上海：上海古籍出版社, 2001.1

[7]王欣夫.文獻學(xué)講義[M].上海：上海世紀(jì)出版集團，2005.2

[8]杜澤遜.文獻學(xué)概要[M].北京：中華書局，2001.5

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[12]董恩林.中國傳統(tǒng)文獻學(xué)概論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2008.7

[13]郭英德、于雪棠.中國古典文獻學(xué)的理論與方法[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2008.17.

[14]張三夕.中國古典文獻學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2007，4 .

[15]曾貽芬、崔文印.中國歷史文獻學(xué)[M].北京：學(xué)苑出版社， 2001.2.

篇10

本學(xué)期在又一輪的數(shù)學(xué)新課程必修5的教學(xué)中，本人有意或無意地給出一些有“錯誤”結(jié)果或“錯誤”過程的例題。開始時，學(xué)生的反應(yīng)平淡。當(dāng)我問他們：結(jié)果對嗎？（或問過程有問題嗎？）學(xué)生一個個才睜大他們疑惑的眼睛，仔細審題，一種沒有要求的合作氛圍自然出現(xiàn)，漸漸討論“空前盛大”，甚至有時局面有些嘈雜。當(dāng)然，也達到我期望的效果。

當(dāng)知識積累的不夠豐富，思維發(fā)展的不夠?qū)哟螘r。造成了學(xué)生對數(shù)學(xué)概念模糊，混淆條件，審題不嚴(yán)等數(shù)學(xué)錯誤，他們的數(shù)學(xué)成績也始終停留在一定的平臺上而無法上一個臺階。為此上課時，本人經(jīng)常用的“欲擒故縱”在日常教學(xué)中有了實效性。一方面可以引導(dǎo)學(xué)生要重視知識積累，要深刻理解知識；另一方面也在無形中培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣-----激發(fā)思維?！坝芄士v”法之?dāng)?shù)學(xué)應(yīng)用，真有一些“兩全其美”的味道在其中。以下就案例活動來說明問題。

案例活動一

教師問；同學(xué)們，老師求解的結(jié)果對嗎？

學(xué)生們大都數(shù)表示結(jié)果正確；也有少部分學(xué)生表示懷疑，但是說不出理由，只有默默的等著，或承認(rèn)結(jié)果正確。

教師引導(dǎo)：請同學(xué)考慮不等式（1）和不等式（2）成立的條件是什么？

學(xué)生：不等式（1）成立的條件是 。不等式（2）成立的條件是x=y。

教師問：那么兩個不等式同時成立的條件又是什么？

部分學(xué)生：是

又一部分學(xué)生：不對，兩式不能同時成立。

教師問：那么我的解題有問題嗎？

學(xué)生響亮的回答：有問題？

教師問：問題在哪？

學(xué)生：黑板上的解題過程默認(rèn)兩式同時成立，實際上是錯的。我不失時機地說，我們來完成正確的解題過程：

案例的過程，是學(xué)生興奮的過程，“誤導(dǎo)”讓學(xué)生的思維激化，錯誤在“山重水復(fù)疑無路”時，轉(zhuǎn)眼間卻“柳暗花明又一村”。讓學(xué)生體會到原來如此。

案例活動二

教師解題：

方案1、聯(lián)立不等式（1）（2），類似解二元一次方程組的方法求出x、y的取值范圍，后代入式子，即：

（1）+（2），得：

方案2、因為

為什么兩種解法的結(jié)果不一樣呢？

學(xué)生疑惑……

學(xué)生：方案1感覺不對，不能那樣做，做法不對。

教師：錯在哪兒？

學(xué)生：（1）（2）聯(lián)立，不能解出（3）（5）。

教師：同學(xué)回答了問題，但不夠準(zhǔn)確，請同學(xué)再醞釀一下。

學(xué)生討論…….

（此時教師要把握學(xué)生對問題的興奮度，不能等學(xué)生失去了興奮點，才去講解）

教師：請同學(xué)們將課本（必修5）翻到第91頁，仔細的閱讀一下。

(幾分鐘后)

教師：告訴我，結(jié)果怎樣？

學(xué)生：方案1錯的，方案2正確。因為x，y是互相關(guān)聯(lián)的，不能分開，不能獨立去研究。

教師（不失時機）：現(xiàn)在能不能體會閱讀的好處？

學(xué)生有些同意的反應(yīng)。

案例反思

1、從上述案例看，案例1 中如果告訴學(xué)生直接的正確的解題過程，那么學(xué)生對基本不等式 的等號成立的條件將認(rèn)識得不夠深入。這種學(xué)習(xí)的模式很僵化，呆板。案例2中兩種解法的給出，讓學(xué)生有新的認(rèn)識，在比較中有新的發(fā)現(xiàn)。在辨別中認(rèn)識閱讀課本的好處，以及深刻認(rèn)識錯誤解法的錯誤所在。兩種方案在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中，教師可以分析學(xué)生的認(rèn)知水平，判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而可以調(diào)整自己的教學(xué)創(chuàng)新思路和應(yīng)變策略，不斷地在學(xué)生的成長中來提高自己的教學(xué)水平和完善自己的教學(xué)方案。新課程改革也要求教師的教學(xué)應(yīng)立足學(xué)生的實際水平，尊重學(xué)生的思維現(xiàn)狀，要求教師要創(chuàng)設(shè)真實、具體的問題情境或?qū)W習(xí)環(huán)境，以激發(fā)或誘發(fā)學(xué)生進行數(shù)學(xué)活動，接近學(xué)生數(shù)學(xué)活動的核心----積極思維。在活動中盡可能的讓學(xué)生知道自己思維的不足之處和學(xué)習(xí)中不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、同時教師又可以及時地要求學(xué)生，今后上新課時，不但要及時的預(yù)習(xí)課本，還要認(rèn)真地閱讀課本，關(guān)注知識點的細微之處。從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，獨立思考問題的能力。課本是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的根源。教師的任務(wù)不僅要把知識傳授給學(xué)生，更重要的教會學(xué)生去自學(xué)。讓學(xué)生得到的是“魚”，更是“漁”。

3、針對學(xué)生的閱讀不足影響學(xué)生課堂效率的現(xiàn)狀，本人嘗試了一些做法：

（1）課前要求學(xué)生去看課本。上課前檢查學(xué)生的課本，新課內(nèi)容是否在相應(yīng)的地方作標(biāo)記，是否在課本上提綱式的寫出主要知識點，課后的小練習(xí)是否提前做了一些。指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課本可以提前探究知識的來龍去脈，而不能接受現(xiàn)成的結(jié)果。閱讀時要注意數(shù)學(xué)概念、性質(zhì)、定理的本質(zhì)和內(nèi)涵；數(shù)學(xué)公式的結(jié)構(gòu)特點，數(shù)學(xué)公式的變形，這樣有助于深刻理解數(shù)學(xué)公式。閱讀例題時，盡可能的自己不看課本上的過程，先去自己分析，想一下思路。

（2）考試時適當(dāng)?shù)乜家恍┱n本上的數(shù)學(xué)概念或數(shù)學(xué)常識，以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。通過考試學(xué)生要不斷地總結(jié)閱讀課本的經(jīng)驗，解題的規(guī)范，讓學(xué)生認(rèn)識到閱讀好課本，對提高成績很有效。

（3）課堂上經(jīng)常有意或無意地給出一些“誤導(dǎo)”信息，讓學(xué)生來體會這些錯誤是通過認(rèn)真閱讀課本來修正的。讓學(xué)生體會“錯誤”來源于對知識的一知半解造成的。所以要認(rèn)真對待課本，減少錯誤。