導(dǎo)語：如何才能寫好一篇成人之美的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

故事簡介：大海王國有一個(gè)美麗而善良的美人魚，美人魚愛上陸地上英俊的王子，為了追求愛情幸福，不惜忍受巨大痛苦，脫去魚尾，換來人腿。但王子最后卻和人間的女子結(jié)婚，巫婆告訴美人魚，只要?dú)⑺劳踝樱⑹雇踝拥难鞯阶约和壬希廊唆~就可回到海里，重新過著無憂無慮的生活?？伤齾s為了王子的幸福，放棄去傷害王子，最終化為泡沫。

作者簡介：安徒生，是一個(gè)將民間傳說、道德說教和幽默詼諧與他自己的非凡想象力結(jié)合起來的丹麥作家，他創(chuàng)作的童話故事不僅對兒童而且對成年人同樣具有重要意義。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

是啊，當(dāng)我們還在媽媽懷抱的時(shí)候，就諳熟了司馬光砸開水缸救助同伴的故事。我們羨慕那位古代少年的機(jī)智，更贊美他助人的美德。這之后，從金庸筆下“路見不平，拔刀相助”的胡斐大俠，到《悲慘世界》里悲天憫人的米里哀主教，都熏陶著我們純真的心靈。這其中，最強(qiáng)烈感召我們的當(dāng)然還是平凡而偉大的雷鋒：“哦，必須把趕路的大嫂護(hù)送到家，現(xiàn)在是夜深、雨大、路遠(yuǎn)、泥濘！”《雷鋒之歌》的節(jié)奏敲擊著我們成長的步點(diǎn)。我們形成了一種理性的信念：“助人為樂”是人類文明綻放出的燦爛花朵，“助人為樂”是人類社會(huì)不可或缺的基石。

助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，亦是做人的道德.助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務(wù)感，主動(dòng)去給他人以無私的幫助，并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關(guān)于助人為樂、成人之美的處世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“貴人而賤已，先人而后已”，“趨人之急，甚于已私”，“憫濟(jì)人窮，雖分文升合亦是福田；樂與人善，即只字片言皆為良藥”。兩千年前墨子就倡導(dǎo)：“摩頂放踵，利天下為之。”其意思是說，對別人有利的事，即使從頭頂?shù)侥_跟都受到損傷，也要干。這種精神發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)在，就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。

助人為樂要有一種忘我的奉獻(xiàn)精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種準(zhǔn)則。當(dāng)見人遇風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，要先人后已?！度龂尽な駮分杏芯涿裕骸懊坑谢技?，先人后已?！彼笕藗?，臨危不懼，見義勇為，這是助人為樂最高思想境界的體現(xiàn)?！妒勒f新語》上記載著這樣一則故事：華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船，華歆感到很為難。王朗說：“幸而船上還有空余，為什么不許可呢？我們要多做幫助人的好事才對。”這個(gè)人上船后不久，就聽到后面殺氣四起，原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近，在這事態(tài)險(xiǎn)惡之時(shí)，王朗想拋棄后來的這個(gè)人，可是華歆說：“我原先之所以猶豫，正是因?yàn)榭紤]到這種情況，既然已經(jīng)接受他的請托，怎么可以因?yàn)樾蝿菸＜倍娝啦痪饶?！”最后，他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。 見人遇到災(zāi)難時(shí)，要排他人之憂。我國古代名醫(yī)華佗，不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。他的助人為樂精神感動(dòng)了許多人。華佗行醫(yī)不像當(dāng)時(shí)其他醫(yī)生那樣，一定要病家尋上門來才給醫(yī)治。他經(jīng)常是主動(dòng)去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐風(fēng)宿露，到幾千里、上百里以外去給人醫(yī)傷治病。有一次外出看病回來，天已經(jīng)很晚，途中碰到一個(gè)人蹲在路邊，他就主動(dòng)走上前去詢問。路人說：“肚子突然痛得厲害，什么東西也不想吃?！比A佗就在路旁為他診斷，告訴他說：“你肚子里有蟲，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會(huì)好了?！蹦侨苏辙k，果然肚子不疼了。當(dāng)這位病人要感謝時(shí)華佗時(shí)，華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次，經(jīng)他搶救而生存下來的病人不計(jì)其數(shù)。

是啊，當(dāng)攀登香爐峰的“第二臺階”時(shí)，你多么需要同學(xué)有力的手拉上一把；當(dāng)雨夜淋在汽車站時(shí)，你多么渴望與同學(xué)共撐一柄小小的花傘；當(dāng)幾何圖形已被涂抹成凌亂的“蜘蛛網(wǎng)”時(shí)，你多么企盼同學(xué)輕輕擦掉紛亂的筆道，再準(zhǔn)確畫上一條清晰的輔助線。正是無數(shù)的生活經(jīng)驗(yàn)，將“樂于助人”推上了我們心中美德的第一位。

但是，面對“別人碰上麻煩事”的提問，不少青少年卻拋棄了“樂于助人”，而選擇了“悄悄走開”。是的，在生活實(shí)際的答卷上也有許多同樣的選擇。我曾看到，一個(gè)路人滑倒在寒風(fēng)冰雪里，放學(xué)的同學(xué)們笑得前仰后合卻無一人上前攙扶，我還讀到過很多很多這樣的生活實(shí)例，但給我只是一個(gè)感覺——可悲！為什么我們的知與行如此背離？今天，面對反差巨大的兩份調(diào)查，我不禁再次深思：為什么我們最贊賞的品質(zhì)，在需要自己身體力行時(shí)，卻縮進(jìn)了明哲保身的硬殼，如寒風(fēng)冰雪，沒有半點(diǎn)青春的熱度？

篇3

作為藝術(shù)教育重要組成部分的美術(shù)教育，同樣需要朝向“成人之美”。換言之，美術(shù)教育的培養(yǎng)方向，不應(yīng)囿于技術(shù)、知識、素養(yǎng)，而是幸福完整的人生。也就是說，學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，獲得知識技能，感悟生活，提升素養(yǎng)，拓寬胸襟，涵養(yǎng)人格，升華人生境界，成長為人格健全、生命充實(shí)――幸福完整的人。我將其確立為一種教學(xué)主張，即“審美人生教育”，以此來實(shí)踐行動(dòng)，詮釋和踐行新藝術(shù)教育理論。

一、 朝向美好，培育“審美人”，確立美術(shù)教育的目標(biāo)定位

光明磊落，心靈敞亮，善良悲憫，身體康健，朝向生命美好，過一種幸福完整的教育生活，是“審美人”特有的精神紋理，生長在他的靈魂深處，并隨著時(shí)間延續(xù)再生長，繼而成為他的行為模板。這種精神紋理，有著多重維度：

1.對美善有敏銳的覺察

“審美人”在與美相遇時(shí)，會(huì)瞬間被美“擊中”，調(diào)用知覺、感受、理解、想象等審美認(rèn)知系統(tǒng)，激活情感的、審美的、道德的、幽默的等諸多心理能力，敏銳“嗅出”蘊(yùn)含其中的寧靜、靈動(dòng)、純粹、和諧、美好，繼而與善良、尊重、關(guān)懷等心理品質(zhì)相容相契，直達(dá)精神忘我?！皩徝廊恕睋碛袨槊蓝袆?dòng)的能力。

2.對物象有獨(dú)特的解讀

世界博大奇妙，紛繁復(fù)雜，“審美人”能在平凡中發(fā)現(xiàn)它的美好，在表象中覺察它的獨(dú)特，在尋常中解讀出它的精妙。一輪清月，李清照會(huì)發(fā)出“淡云來往月疏疏”的審美感悟，蘇軾會(huì)有“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的審美理解，而俄羅斯畫家克拉姆斯柯依則有《月夜》的審美創(chuàng)造。這，超越了器物功用，也超越了功利欲念。

3.對生活有詩意的追求

即使生活日復(fù)一日，“審美人”也能跳出現(xiàn)實(shí)和邏輯的羈絆，尋找心靈的慰藉和精神的豐滿。他懂得聆聽大自然的天籟之音，懂得欣賞藝術(shù)的趣味和靈動(dòng)，懂得珍惜千年文明精髓，懂得著衣打扮、居室格調(diào)與人的角色素養(yǎng)的和諧，像林徽因那般“攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復(fù)的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間”（白落梅）。“審美人”，讓日子有意義，讓生活有詩意。

4.對生命有由衷的敬畏

“審美人”知道生命是天地宇宙最偉大、最奇妙的造化，所以，他會(huì)認(rèn)真地活著。同時(shí)，他會(huì)珍惜與另一個(gè)生命的相遇，他懂得尊重這個(gè)生命的獨(dú)特存在，并用生命靜靜聆聽另一個(gè)生命。他知道，世界之所以美好，是因?yàn)橛猩南嗷ヒ蕾恕⑾嗷ト∨?。悲憫，是他的信仰?/p>

生命獨(dú)特，“審美人”精神維度的長度或者厚度一定不相同，但他會(huì)尊重生命的個(gè)體性、獨(dú)立性，并努力成為他自己，成為一個(gè)會(huì)生活的人，一個(gè)幸福完整的人?！白屔钚腋Ｍ暾旧硎且环N生活的藝術(shù)；讓生命價(jià)值永恒，本身是一種存在的藝術(shù)。實(shí)現(xiàn)二者，也就是實(shí)現(xiàn)了人生的最高境界。”確如朱永新老師所言，培養(yǎng)幸福完整的人，應(yīng)當(dāng)是所有教育者的行為圭臬。

二、 聚焦素養(yǎng)，關(guān)注“能量源”，實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的價(jià)值超越

美術(shù)的教與學(xué)之所以能夠使人幸福完整，其重要原因就是它能帶給人以審美的精神境界。也就是通過聚焦圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)新能力、文化理解等核心素養(yǎng)的培育，將美術(shù)學(xué)科知識與技能化作成審美“能量源”，將人帶入一種無功利的、心靈自由馳騁的狀態(tài)，繼而在幸福和陶醉中，啟迪智慧，修煉品格。

1.發(fā)展審美感知

美術(shù)教學(xué)是學(xué)生審美感知發(fā)展不可或缺的催化劑，能在感覺、對比、鑒別事物本質(zhì)的過程中發(fā)展視知覺系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生通過對物象的觀察，感知它的造型美、色彩美、細(xì)節(jié)美，挖掘它的秩序美、均衡美、節(jié)奏美，表現(xiàn)它的變化美、力度美、稚拙美，繼而歸納美的規(guī)律和法則，并保存為內(nèi)心的領(lǐng)悟，甚至成為一種審美標(biāo)準(zhǔn)，在將來自覺或者不自覺地按照這一審美標(biāo)準(zhǔn)去生活，懂得什么是美的，為什么是美的。

2.提升審美理解

“美是一個(gè)獨(dú)立的語言的宇

宙”（恩斯特?卡西爾），所以，審美理解有別于以概念和推理為基礎(chǔ)的理性理解，它充滿了感性色彩。例如，當(dāng)畢加索的《格爾尼卡》以沉重的悲劇氣息席卷而來時(shí)，學(xué)生在“真恐怖”這一印象中完成了審美理解的第一層，即對審美對象的直覺認(rèn)識?！爱嬃耸裁垂适?？”學(xué)生們的追問走向了第二層，即從感性認(rèn)知到理性分析。“為什么要用我們看不懂的立體主義來表現(xiàn)？”這一需要審美結(jié)構(gòu)支撐的問題，完成了第三層的超越，即真正意義上的審美理解――由感性

認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)知，再轉(zhuǎn)化為感性的審美愉悅及審美判斷，完成了從“入畫”到“出畫”的審美

歷程。

3.影響審美情趣

審美情趣是審美主體的生活環(huán)境、心理結(jié)構(gòu)、社會(huì)交往、文化教養(yǎng)、時(shí)代背景等多方面因素糅合的結(jié)果，具有強(qiáng)烈的個(gè)人意志色彩。美術(shù)教學(xué)的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生完善審美認(rèn)知系統(tǒng)，在別人都得到美的地方看到美，更在別人看不到美的地方感知到美，理解“境由心生”，化生積極的審美態(tài)度。當(dāng)學(xué)生們感覺到美的時(shí)候，便滿足了一種生理“需要”，那就是快樂。幸福，也因此而來。

4.引發(fā)審美創(chuàng)造

“人天生就有一種欣賞美和創(chuàng)造美的能力”（贊可夫），但隨心智成長有意無意地追求表達(dá)主觀，再加上教育的錯(cuò)向引導(dǎo)，大部分人的美術(shù)創(chuàng)造力受阻。美術(shù)教學(xué)就是幫助學(xué)生引發(fā)想象力，引爆創(chuàng)造力，并能調(diào)用自如，讓學(xué)習(xí)、工作、生活充滿驚喜和愉悅。

5.培育審美情操

魯迅認(rèn)為：“美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！鄙踔烈辉俸粲酢耙悦烙诮獭眮砜镎诵?。在讀圖時(shí)代，美術(shù)教學(xué)借助可視性資源優(yōu)勢以美育人，面對惠斯勒的《母親》，學(xué)生收獲母愛這一人類感情中最真摯、樸實(shí)、永恒的情感；面對達(dá)芬奇《最后的晚餐》，就是在面對正義與邪惡的較量，就是在收獲對忠誠的敬仰，對背叛的鞭撻……通過美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲得一代代人對美的褒揚(yáng)和對惡的評判的經(jīng)驗(yàn)，然后內(nèi)化至靈魂深處，從而完善價(jià)值判斷，剔除出人性中的丑陋，使生命完滿而充實(shí)，成為一個(gè)完整的人。

6.實(shí)現(xiàn)審美人生

朱光潛用“一棵古松的三種態(tài)度”詮釋美之于不同的人的審美情操：第一種是功利欲念，第二種是器物功用，第三種是超越了前兩種以審美為目的的人生情懷。教育，不排除也不能排除前兩種態(tài)度，因?yàn)槿丝傆泻侠淼挠?，高不可攀如神人或者圣人，或是不切?shí)際的天方夜譚。但絲毫不能放棄第三種態(tài)度，并當(dāng)將之作為教育的終極追求，去引導(dǎo)、培育學(xué)生的卓越人格，幫助他們追求豐富而充實(shí)的精神生活，過一種幸福完整的人生――審美人生。

三、 喚醒美感，建設(shè)“課程群”，進(jìn)行美術(shù)課程的研發(fā)重構(gòu)

研發(fā)并重構(gòu)課程，建設(shè)基于國家課程基礎(chǔ)上的課程群，使之成為教師教育教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的生發(fā)點(diǎn)，評價(jià)指向的依托點(diǎn)，正如新藝術(shù)教育所強(qiáng)調(diào)的那樣，讓美術(shù)成為學(xué)生看待世界的“第三只眼”和開啟世界的第二把鑰匙，是審美人生教育的目標(biāo)朝向。

1.課程結(jié)構(gòu)重構(gòu)

培育懂得欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的學(xué)生，必須通過課程找到美的形態(tài)與學(xué)生心智成長之間的關(guān)系，解決與學(xué)生渴求美之間的“供需矛盾”問題，讓拓寬了的美術(shù)課程，為學(xué)生的天賦異稟提供足夠的選擇空間和發(fā)揮的空間。所以，在以管理為切入口的國家課程、地方課程、校本課程模式基礎(chǔ)上，放眼教育目標(biāo)，進(jìn)行課程結(jié)構(gòu)調(diào)整重組。

一是基礎(chǔ)課程。以國家課程為主，既包括繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法等傳統(tǒng)課程，更囊括攝影、影視、動(dòng)漫、環(huán)境、3D繪畫等新興視覺藝術(shù)門類和形式，既夯實(shí)審美基礎(chǔ)，又拓寬審美視野；既實(shí)現(xiàn)美術(shù)技能與現(xiàn)代科技的勾連，又實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣激發(fā)與審美感知能力的融合。

二是拓展課程。即在國家課程基礎(chǔ)上的拓展和延伸課程。其方向分別為：美術(shù)語言，表現(xiàn)方式，

審美形式，文化情境，綜合表達(dá)等，

構(gòu)建豐富又有趣的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在充滿審美意蘊(yùn)的美術(shù)學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生獲得觀察、理解、創(chuàng)造美的思維方式和能力。

三是特色課程。這是自主開發(fā)、服務(wù)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求的課程。例如“百幅名畫鑒賞課程”，通過欣賞評述、創(chuàng)意性臨摹等多種手段進(jìn)行賞析，“喚醒”學(xué)生的眼睛，幫助學(xué)生開發(fā)想象，發(fā)現(xiàn)自我世界，提升美術(shù)素養(yǎng)，追求豐富而充實(shí)的精神生活。

2.課程資源重構(gòu)

一是教學(xué)方式重構(gòu)，注重不同學(xué)科的融合以及與其它學(xué)科的貫通；二是教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)，關(guān)注信息多樣化，拓展視野，倡導(dǎo)從當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)亍?dāng)人出發(fā)的高度個(gè)性化；三是教學(xué)環(huán)境重構(gòu)，充分發(fā)掘?qū)W生生活經(jīng)驗(yàn)，利用社會(huì)社區(qū)文化資源，延伸和拓展美術(shù)課堂。四是課程類別重構(gòu)，研發(fā)跨學(xué)科類、中西文化比較類、鄉(xiāng)情類、中外歷史名人名作類等課程，幫助學(xué)生建立美術(shù)與其他文化之間的內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)，從而形成對美術(shù)文化的整體性認(rèn)知。

3.課程形式重構(gòu)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的開啟，“云平臺”“大數(shù)據(jù)”等概念為美術(shù)教學(xué)的課程形式帶來了N種可能性。一是微課程介入，根據(jù)學(xué)生心智發(fā)展水平和課程需求，研發(fā)110部“百幅名畫賞析”微課，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)、賞析的無縫對接；二是選修課程同步，通過社團(tuán)滿足不同個(gè)性學(xué)生成長需求，讓“美好心育”等課程以不同形式的“藝術(shù)之眼”幫助學(xué)生對世界進(jìn)行不同側(cè)面的審美；三是技術(shù)經(jīng)驗(yàn)支撐，美術(shù)表現(xiàn)以最大限度再現(xiàn)客觀世界，又最大限度地表現(xiàn)主觀世界的優(yōu)勢，幫助學(xué)生通過對美術(shù)技能技法的練習(xí)，去感受和體驗(yàn)，讓整個(gè)心靈世界獲得滌蕩，助長自然天性的萌發(fā)，感知真善美，領(lǐng)悟生活的意義與價(jià)值。

研發(fā)重構(gòu)的課程呈現(xiàn)出一種有生命、有溫度、有色彩的價(jià)值樣態(tài)，

師生藝術(shù)才情激揚(yáng)迸發(fā)，生命在場。

四、 以美育人，營造“生命場”，致力美術(shù)課堂的范式洗練

構(gòu)筑理想課堂，追求知識、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴，是審美人生教育課堂的價(jià)值基礎(chǔ)和理論支撐。

1.架構(gòu)教學(xué)模式

美術(shù)的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生尋美、求美、立美，獲得人生教育和智慧啟迪的過程。因此，通過架構(gòu)“寬度?密度?向度”為基本特征的教學(xué)模式，以實(shí)施有效的且有意味的美術(shù)教學(xué)。

（1）寬度。包括：第一，在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行多學(xué)科綜合，拓寬學(xué)生的審美視域；第二，在工具選用上注重多媒體、材料的多重結(jié)合，幫助學(xué)生提高表現(xiàn)美的技能；第三，在課堂組織上加強(qiáng)教學(xué)組織形式的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生感知不同場域下審美客體帶來的不同感受，加強(qiáng)感知美的能力；第四，在評價(jià)機(jī)制上采用偏重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)過程記錄的質(zhì)性評價(jià)表“美術(shù)課箋”和“師生信箋”。這是立足于新教育理想課堂三重對話層面上的評價(jià)機(jī)制，既“人與知識（世界、文本）的對話”――學(xué)生美術(shù)技能的理解與表達(dá)；“人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話”――教師和同伴對其作品的美感特征的針對性描述；“人與自己的對話（反思性的）”――對自己學(xué)習(xí)態(tài)度、思維品質(zhì)等自我成長性的反思，由此“實(shí)現(xiàn)人的復(fù)活――師生生命的復(fù)活。（朱永新）”

（2）密度。包括信息的密度和思維的密度，兩者相互呼應(yīng)，幫助學(xué)生站在歷史和人文的高度看待美術(shù)。教學(xué)中注意兩點(diǎn)，一是密度必須疏密得當(dāng)；二是密度節(jié)奏要與學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)呈正比。

（3）向度。在這里指的是一種精神層面的取勢，指向教育目標(biāo)和價(jià)值。第一，超越技術(shù)層面。通過具體的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的視知覺水平，幫助學(xué)生豐富形象思維，體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表現(xiàn)生活美，逐漸養(yǎng)成自覺認(rèn)識美、熱心追求美的習(xí)慣，擁有喚醒心中“繆斯”的技術(shù)、方法和能力。第二，守護(hù)學(xué)生天性。堅(jiān)守學(xué)生立場，通過創(chuàng)意性臨摹、情景寫生等趣味性美術(shù)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而有意識地創(chuàng)造審美意象。第三，催發(fā)道德情感。通過具體的美術(shù)活動(dòng)，學(xué)生能在自然、生活、藝術(shù)各個(gè)層面感知美的存在，獲得審美準(zhǔn)則，升華審美情趣，提高道德修養(yǎng)，為走向真善美提供豐厚的營養(yǎng)基礎(chǔ)。第四，提升生命質(zhì)量。在美術(shù)活動(dòng)中，幫助學(xué)生時(shí)刻感受美帶來的愉悅，達(dá)成感官與精神的統(tǒng)一，體驗(yàn)超越個(gè)體生命有限存在的快樂和自由。

寬度、密度、向度，三者緊密關(guān)聯(lián)，并且視具體學(xué)習(xí)領(lǐng)域而作優(yōu)勢組合，充分體現(xiàn)美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)有的價(jià)值，以美育人，以美養(yǎng)德，以美啟智。

2.建立教學(xué)基本環(huán)節(jié)

（1）設(shè)境引導(dǎo)，確立目標(biāo)；（2）名作啟迪、專題引導(dǎo)；（3）雙基導(dǎo)學(xué)、嘗試表達(dá)；（4）發(fā)散啟智、創(chuàng)造表現(xiàn)；（5）個(gè)性展示、完善自我。為了教學(xué)更有針對性，根據(jù)美術(shù)四個(gè)課程領(lǐng)域的不同特點(diǎn)進(jìn)行結(jié)構(gòu)變通?！靶蕾p?評述”細(xì)化為：作品呈現(xiàn)、審美直覺、文化解析（藝術(shù)通感、歷史地理、科技自然、生活社會(huì)）、比較梳理（中西橫向比較、歷史縱向比較）、觀點(diǎn)評述?！霸煨?表現(xiàn)”細(xì)化為：觀察、思考、認(rèn)識、表現(xiàn)、評價(jià)；“設(shè)計(jì)?應(yīng)用”細(xì)化為：分析設(shè)計(jì)對象的應(yīng)用功能、構(gòu)思設(shè)計(jì)草圖、選擇制作材料、動(dòng)手制作、整理、評價(jià)；“綜合?探索”細(xì)化為：呈現(xiàn)或發(fā)現(xiàn)問題、提供或搜集參考資料、思考、討論問題、尋找解決方法、選定方法付諸實(shí)施。

3.設(shè)置美術(shù)教學(xué)與道德教育

相結(jié)合的美術(shù)活動(dòng)

與學(xué)校文化建設(shè)同步開展“視點(diǎn)聚焦”圖文創(chuàng)意系列活動(dòng)，“校徽設(shè)計(jì)擂臺賽”“校服設(shè)計(jì)招標(biāo)賽”“跟爸媽上班去”“漫畫家鄉(xiāng)環(huán)境”“漫畫霧霾”……這是一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)過程――經(jīng)歷學(xué)習(xí)，學(xué)生在生活中經(jīng)歷著知識形成的過程，經(jīng)歷著挖掘并體驗(yàn)知識內(nèi)在的偉大魅力的過程。學(xué)以致用中，學(xué)生學(xué)會(huì)肯定自我，尊重他人，關(guān)注社會(huì)，獨(dú)特的學(xué)校美育文化由此形成。

篇4

初一語文上冊知識點(diǎn)總結(jié)（一）

一、基礎(chǔ)知識：

1、文學(xué)常識：

①流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，現(xiàn)代詩人。

②瑪麗•居里，波蘭人，后加入法國國籍，的物理學(xué)家、化學(xué)家。1903年，她與居里、貝可勒爾共獲諾貝爾物理獎(jiǎng)，1911年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

③孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋魯國(山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

③字詞積累：

謀：為解決別人的難題出謀劃策。

忠：誠心誠意。

習(xí)：溫習(xí)。

處：據(jù)有，取。

所惡：厭惡，討厭。

弘毅：抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。

見賢思齊：見到賢人，就思考怎樣與賢人的德行一致。

任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。

成人之美：成全人家的美德。

④通假字：a.不亦說乎“說”通“悅”，愉快。

b.是知也“知”通“智”，智慧

C.誨女知之“女”通“汝”，你

⑤古今異義：a.信古義：真誠、誠實(shí)今義：相信、信任

b.是古義：這今義：判斷動(dòng)詞

c.三古義：虛擬，泛指多今義：確實(shí)的數(shù)字

⑥詞類活用：a.學(xué)而時(shí)習(xí)之“時(shí)”名詞作狀語，及時(shí)、按時(shí)。

b.五日三省吾身“日”名詞作狀語，每天。

c.傳不習(xí)乎“傳”動(dòng)詞用作名詞，“老是傳授的知識”。

3、課文內(nèi)容把握：

①《理想》是一首現(xiàn)代史，詩人運(yùn)用一連串生動(dòng)形象的比喻，從多種角度贊美理想，告訴人們，人生一定要有理想。

②《行道樹》一文中采用擬人修辭方法，展現(xiàn)行道樹的形象，就是無私奉獻(xiàn)者的形象，借行道樹的自白，抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美無私奉獻(xiàn)者的崇高精神。

③《第一次真好》中作者以第一次看見柚子樹而引發(fā)對第一次看見十姊妹鳥的雛鳥的回憶，并總結(jié)自己的感受，認(rèn)為“第一次的感覺”是生命中難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，它不僅帶給我們新鮮、刺激，更帶給我們生活的新領(lǐng)域和人生的閱歷。

④《白兔和月亮》是一則寓言。兩個(gè)轉(zhuǎn)折，形成鮮明對比。寓意是：擁有巨大的利益會(huì)勾起無窮的得失之患。

⑤《落難的王子》采用第一人稱寫法，人物語言、神態(tài)、動(dòng)作描繪細(xì)致。這則寓言的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

⑥《我的信念》作者通過寫自己的理想、興趣、愛好和情操，表現(xiàn)了自己作為科學(xué)家的性格特點(diǎn)和人格力量：致力于科學(xué)研究，不謀求物質(zhì)利益，追求寧靜而簡單的生活，將畢生精力投入到心愛的科學(xué)研究中

⑦《<論語>十則》一文，大體上前四則談學(xué)習(xí)方法，五、六、七則談學(xué)習(xí)態(tài)度，后三則談修身做人。

4、《論語》背誦、默寫：

①別人誤解時(shí)：

②學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系：

③說明一個(gè)人要經(jīng)得起環(huán)境的考驗(yàn)：

④待人接物處世之道：

⑤表現(xiàn)實(shí)事求是精神：

⑥歡迎遠(yuǎn)道而來的朋友：

二、本單元我的補(bǔ)充：

寓言，文學(xué)作品的一種體裁，大多是用假托的故事寄予意味深長的道理，給人以啟示。主人公可是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物或非生物，具有鮮明的哲理性和諷刺性，多采用夸張、擬人等修辭方法。

初一語文上冊知識點(diǎn)總結(jié)（二）

①《春》這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了一幅大地回春、萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的春景圖，贊美春天的活力，從而激勵(lì)人們在打好春光里辛勤勞作、奮然向前，同時(shí)也抒發(fā)了作者對大好春光的無限熱愛。

②《濟(jì)南的冬天》抓住“溫情”這一特點(diǎn)，緊扣“山”和“水”，描繪了一幅淡雅的山水畫，抒發(fā)了作者贊美濟(jì)南，熱愛自然的美好情感。

③《夏感》以熱情洋溢的語言，為我們描繪了夏日里大自然的景象和人們生活、勞作的情狀。

④《秋天》是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。

初一語文上冊知識點(diǎn)總結(jié)（三）

1、為什么由“我”來抉擇母親老了,習(xí)慣聽兒子的;兒子還小,習(xí)慣聽父親的,妻子總聽我的。

2、為什么“我”決定走大路?

因?yàn)槟赣H要走大路,大路平順。母親年齡大了，我孝順母親，順著母親，想讓母親舒心。

3、“我”決定委屈兒子的原因是什么?

母親年邁，小路難走“我”伴兒子的時(shí)日還長，不愿意一家人分開

4、“我”為什么會(huì)“感到責(zé)任的重大”呢?

“我”是一家之主，在母親和兒子發(fā)生分歧時(shí)必須處理得當(dāng)，否則就會(huì)影響家庭成員的感情。作為一個(gè)中年人，肩負(fù)著承前啟后的重任，既要尊老，又要愛幼，生活的使命使“我”感到了責(zé)任的重大。

5、為什么說“好像我背上和她背上的加起來，就是整個(gè)世界”?(含義)

“我”背的是母親，妻子背的是兒子。母親給我們以生命，而兒子又是這生命的延續(xù)。不能有任何閃失。這血脈相連的三代人緊緊連接在一起，構(gòu)成了生命的整體“我”和妻子代表一代中年人在家庭生活、人類社會(huì)作用中油然而生的一種特有的深沉、莊嚴(yán)、神圣的責(zé)任感、使命感。

6、第4節(jié)景物描寫有什么特色?初春、新綠、嫩芽----春天生機(jī)盎然為什么“這一切都使人想著一樣?xùn)|西---生命?

作者由景生情，希望母親的生命也像春天一樣充滿生機(jī)活力，表達(dá)作者對母親的祝福、孝敬之情。

7、第7節(jié)景物描寫的作用?、

篇5

雅言傳承文明，經(jīng)典滋潤人生。中國的經(jīng)典詩文，博大精深，已存高遠(yuǎn)，是中華民族精神文明的重要的組成部分。經(jīng)典滋潤我們的心田，伴著我們成長。下面給大家分享一些關(guān)于小學(xué)生誦讀經(jīng)典主題的演講稿，希望對大家有幫助。

小學(xué)生誦讀經(jīng)典主題的演講稿1

春去秋來，千載的長風(fēng)吹散了千年的往事，亙古不變的流水沖走了沉睡千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻牢牢的融入到這片土地里，融入每一位炎黃子孫的血液里。

從數(shù)千年前《詩經(jīng)》中“豈曰無衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”到汨羅江畔屈子的那句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;從浪漫的'楚辭到華麗的漢賦;從對仗押韻的唐詩到宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的宋詞……

從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;從“子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜”到“莫等閑白了少年頭，空悲切!”從“君子成人之美，不成人之惡”到“滴水之恩，涌泉相報(bào)”……

閱盡翰林書三千，千古佳句豈等閑。空留悲歌滄桑盡，春風(fēng)經(jīng)年憶流年。

你可知道有一個(gè)盛世被稱之為漢唐?你可知道有一家學(xué)說被稱之為儒家經(jīng)典?

朋友，當(dāng)你深情的唱著李宇春那句“看鐵馬踏冰河，絲線縫韶華，紅塵千帳燈”時(shí)你是否知道陸游的“鐵馬冰河入夢來”?當(dāng)你唱到那句“戰(zhàn)歌送離人，行人欲斷魂”可曾想起杜牧的“牧童遙指杏花村”?當(dāng)你整天喊著“有志者，事竟成”的時(shí)候，你可知道它出自《后漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也”。當(dāng)你沉迷于西方的神話傳說，你可曾知道中國有一個(gè)故事叫做“后羿射日”……

數(shù)千年來，傳統(tǒng)文化的魅力在于它經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，它是千百年來祖先們智慧的結(jié)晶，它是祖祖輩輩精髓的傳承。她有撥開歷史風(fēng)塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔。

現(xiàn)如今，在這個(gè)繁華喧囂，在這個(gè)利欲熏心的年代。我們丟失的已經(jīng)太多，驀然回首，那燈火闌珊處是否依舊有一個(gè)蒼老的聲音在吶喊著“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”……

如今的燈紅酒綠，如今的盲目媚外。我們早已忘記了九月九日登高臨遠(yuǎn)要遍插茱萸;早已忘記了端午節(jié)的粽子是為了紀(jì)念何人。我們開始嘲笑愚公移山的迂，我們開始排斥“男女授受不親”的保守，我們只能憑借那曲《東風(fēng)破》感受到古典主義的唯美。然而多少優(yōu)美的傳統(tǒng)文化語言從我們口中流失，多少優(yōu)良傳統(tǒng)美德正在被我們遺忘?

作為二十一世紀(jì)的我們，面對這一切的損失，我們又能做些什么?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了，但是徘徊與匆匆的瞬間，我們是否應(yīng)該抓住些什么?

我們的國家，我們的民族，不能遺忘過去的優(yōu)良傳統(tǒng)。君不見我華夏的天空近百年來受到蠻夷的玷污，君不見曾經(jīng)列強(qiáng)的炮火對中華大地的侵?jǐn)_。今天的中國沒有了戰(zhàn)火硝煙，站在了世界的前面。然而我們不能忘卻先人們的那句“國家興亡，匹夫有責(zé)”的示訓(xùn)。聽聽古代先賢們關(guān)于愛國的呼喚，看看那慷慨激昂的滿江紅詩篇。如今的我們在接受傳統(tǒng)文化精髓的過程中，愛國的熱情不能得到絲毫的退減!

《誡子書》有云“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。如今的我們，面對中華民族千百年來傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們顯的漠不關(guān)心，勤儉節(jié)約被更多的忽視，淡泊明志被看成沒有上進(jìn)心的表現(xiàn)，寧靜致遠(yuǎn)成為一句遙不可及的神話!我們尚且不談為社會(huì)做巨大的貢獻(xiàn)，也不談為國捐軀，但是我們必須要明白我們中國人的根基是什么。我們應(yīng)當(dāng)一邊讀著“修身齊家治國平天下”的豪言壯語，一邊擔(dān)負(fù)起自己對社會(huì)、對家庭以及對工作的責(zé)任，用我們對自身的嚴(yán)格要求去重新詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

小學(xué)生誦讀經(jīng)典主題的演講稿2

國學(xué)經(jīng)典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《史記》??猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女!而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風(fēng)?！墩撜Z》中的 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?” 告訴我們，學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句“溫故而知新，可以為師矣”。其實(shí)也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識的重要性，隨著自己文化修養(yǎng)的不斷提高，當(dāng)回過頭在看到以前的學(xué)過的東西的時(shí)候，就會(huì)有新的價(jià)值觀和判斷能力?？鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用，也是為現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，難道那些對國學(xué)經(jīng)典不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 如若我們一味讀書而不勤于思辨，就會(huì)被書本牽著鼻子走，而失去主見，學(xué)

習(xí)的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，張網(wǎng)捕風(fēng)，一無所得。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。” 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

《論語》不但詮釋了學(xué)習(xí)過程中溫習(xí)與思考的重要性，還提醒我們要重禮儀。“不學(xué)禮，無以立。” 只有簡單的六個(gè)字, 卻含義深刻。不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧;做人沒有禮節(jié)就不能生活，做事沒有禮節(jié)就不能成功，治國沒有禮節(jié)國家就不能安寧。不學(xué)禮，不懂義的人;只有言教，沒有身教的人，最終也無法以德服人，無法經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)而被淘汰的。兩千五百年前的夫子就是這樣教書育人，而我們，作為全國文明衛(wèi)生城市的小公民，正在接受著知識教育，更應(yīng)該知書達(dá)理、舉止文明、談吐得體，提高

道德素質(zhì)，只有這樣才能學(xué)好知識，成為一個(gè)具有良好道德修養(yǎng)的小學(xué)生，一個(gè)對社會(huì)有用的人。

正心修身，格物致知，克己復(fù)禮;躬行仁義，九思慧德，智道不失;立心定于道，建中建極。兩千五百年的荏苒時(shí)光，沒有讓《論語》湮滅在汩汩的歲月洪荒之中，反而因時(shí)間的打磨而顯出璀璨之華。

朋友們，用仁愛之心，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無邊無限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動(dòng)人心弦的國學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿仁愛的和諧社會(huì)。

讓經(jīng)典的種子在我們的校園里開出璀璨之花!

謝謝大家!

小學(xué)生誦讀經(jīng)典主題的演講稿3

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典 爭當(dāng)有志青年》。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊(yùn);漫長的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時(shí)，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！?還有李清照的《夏日絕句》。

瞧，那精忠報(bào)國的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月。”! 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。”!

還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。!”

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起了遙遠(yuǎn)的絕響!

篇6

一、單字激活，賦予動(dòng)態(tài)美

古人作文、寫詩最講究煉字造句，煉字在很大程度上就是精心挑選富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，很多的古詩詞往往因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)詞的妙用而意境頓出，這也就有了賈島“推敲”的千古美談，再看看“春風(fēng)又綠江南岸”、“紅杏枝頭春意鬧”、“稻花香里說豐年”這些詩句中“綠”、“鬧”、“說”這三個(gè)動(dòng)詞的妙用，使得詩句的意境幽美而深遠(yuǎn)，詩意醇厚而濃香。

對于像“墻”、“橋”、“窗”、“路”……這樣單個(gè)名詞的話題作文，擬題最直接最有效的方法就是緊扣話題，精心選擇一兩個(gè)富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，文章的標(biāo)題就會(huì)眉目傳情，雙眸生輝。例如：

1.以“墻”為話題：掀掉心靈之墻；打造“穿透”心墻之術(shù)；高墻內(nèi)外的期盼

2.以“窗”為話題：擦亮你的窗口；別關(guān)上你心靈之窗

3.以“橋”為話題：搭起生命之橋；守住你精神家園的大門；理解，串起你我他

4.以“路”為話題：走好人生的每一步；路在你腳下；人生短暫，緊要處就幾步

5.以“樹”為話題：頭頂烈日，腳踏大地；十年樹木，百年樹人；匍匐大地，根深才能葉茂

6.以“燈”為話題：黑暗中的使者；點(diǎn)亮心靈那盞燈；來自燈的溫馨；人生航行需要航標(biāo)燈

二、巧借詩詞，翻出新意美

古典詩詞以其博大精深的思想、豐富的內(nèi)涵成為中華民族五千年?duì)N爛文化的瑰寶，借用人們耳熟能詳?shù)墓旁娫~，不僅能喚起人們對古典詩詞美好意境的回味，又能引發(fā)人們對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識。如：

1.教室里頭夸先進(jìn)，聽取掌聲一片

2.才氣才露尖尖角

3.失敗不是無情物

4.“減”學(xué)生苦，“增”學(xué)生苦

5.人生自古誰無搏?

6.我寄希望與明日

7.問君何能爾，努力能成功

8.師言抵萬金

以上標(biāo)題是以學(xué)生談學(xué)習(xí)為話題的擬題，借詩的形象，翻出新意，給人耳目一新之感。

三、利用修辭，增強(qiáng)情趣美

修辭就像是一道大餐中的食鹽，缺其不可。用好了修辭，就會(huì)使標(biāo)題有新意，有情趣，從而熠熠生輝。如：

1.擬人：草原在哭泣；小鳥在呼喚；綠化，繡出一片新天地；歸來吧，自信!；老鼠對貓的秘密挑戰(zhàn)書

2.夸張：減負(fù)刮起“龍卷風(fēng)”；千年等一回；師怒一聲吼，地球抖三抖；千年月色，萬年情

3.對偶：坐著讀書，站著做人

4.比喻：誠信是金；尊重是張通行證；心靈是一棵會(huì)開花的樹

5.對比：鮮花與荊棘；勤奮與懶惰

6.頂真：讀書樂，樂讀書

7.回文：“打假”豈能“假打”

8.反語：培養(yǎng)不孝兒女八招

這些標(biāo)題運(yùn)用了修辭，因而或生動(dòng)形象，或含蓄深沉，或文采飛揚(yáng)，就像一盤盤美味佳肴，膾炙人口。

四、巧賣“關(guān)子”，妙設(shè)懸念美

評書表演藝術(shù)家之所以能讓觀眾、聽眾欲罷不能，除了故事精彩，情節(jié)生動(dòng)，和其娓娓道來，妙語連珠的精湛技藝外，還在于他們對故事情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏把握得恰到好處，他們總是在情節(jié)的最關(guān)鍵之處打住，給聽眾留下一個(gè)懸念。話題作文和材料作文標(biāo)題的擬定，也可以翻新俗語或成語，以形成鮮明的反差，給讀者留下懸念。如：理直“氣”壯；班門弄斧又何妨；做“賊”心不虛；臨時(shí)抱佛腳也管用；旁觀者未必“清”；成人之美非君子；弄虛作假升級版；“破罐子”不破摔。

也可以巧賣關(guān)子，留點(diǎn)懸念，以吊讀者的胃口。如：歡笑中的嘆息；追求生活中的那截樹枝；十六歲，老朽了；考試魔鬼定律；兩個(gè)女孩一臺戲；一只老鼠的手記；誰的眼淚在飛；我與168，不得不說的故事。

以上作文標(biāo)題，個(gè)個(gè)都吊足讀者的胃口。其實(shí)，在擬定文章標(biāo)題方面，除了議論文的標(biāo)題可以直露一點(diǎn)，直接表明作者的觀點(diǎn)外，記敘文的標(biāo)題大多可以含蓄一點(diǎn)，詩意一點(diǎn)，不把話說實(shí)說盡，給讀者以“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，這樣的題目才更有吸引力。

五、巧用歌詞詩詞，轉(zhuǎn)換意境美

話題作文的擬題，也可以根據(jù)話題的需要，正面模仿或反面模仿名句名詩、俗語或成語，為我所用，從而展示出文章標(biāo)題獨(dú)特的藝術(shù)魅力。請看：

1.“誠信”話題：眾里尋它千百度

2.“思念”話題：所謂伊人，在水一方

3.“環(huán)保”話題：我想有個(gè)家――一只小鳥的心聲

4.“寬容”話題：風(fēng)中有朵雨做的云

5.“理解”話題：對面的老師看過來

6.“親情”話題：世上只有媽媽好

7.“讀書”話題：愛你沒商量

8.“學(xué)習(xí)”話題：他山之石，可以攻玉

再比如巧借俗語、成語等：

1.君子動(dòng)口不動(dòng)手

2.當(dāng)局者清，旁觀者迷

3.弄斧定要到班門

4.道是無情卻有情

5.有心本可貴，誠信價(jià)更高

6.酒香也怕巷子深

7.每逢佳節(jié)倍思“清”

8.“忠言”也要“順耳”

六、巧用標(biāo)點(diǎn)，構(gòu)筑形式美

有人說，標(biāo)點(diǎn)是“無聲的符號，有聲的語言”，此話不假。不少優(yōu)秀的文章，精美的段落，總是巧妙地借用標(biāo)點(diǎn)，“不著一字，盡得風(fēng)流”，淋漓盡致地表達(dá)出自己的情感。正如魯迅先生的《論雷峰塔的倒掉》最后一句：“活該?！币粋€(gè)句號，力透紙背，對法海之流予以辛辣的諷刺。此外，《從百草園到三味書屋》，也創(chuàng)造性地使用了一系列的標(biāo)點(diǎn)符號，巧妙而準(zhǔn)確地表情達(dá)意。

在近年來的中考中，不少考場作文的標(biāo)題也成功地靠妙用標(biāo)點(diǎn)，巧配文字，給閱卷老師以耳目一新之感，增添了文章標(biāo)題的形式美。如：

1.成功的伴侶――誠信

2.誠信，難道也要“出口”轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”?

3.那人，那山，那狗

4.生活――網(wǎng)?網(wǎng)!

5.，?!……與他

6.5〈2=0

7.?+。=!

8.愛?愛!

巧用標(biāo)點(diǎn)，不僅增加了文章的形式美，也增加了標(biāo)題的意蘊(yùn)，使文章的標(biāo)題更耐人尋味，引人入勝。如上面的《，?!……與他》，用文題中的四個(gè)標(biāo)點(diǎn)寫出了他“豆芽菜似的身材，愛發(fā)問的習(xí)慣，豐富細(xì)膩的情感世界以及廣泛的興趣愛好”，人物形象呼之欲出，產(chǎn)生了“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”的藝術(shù)效果。再比如《5〈2=0》，用文題中的數(shù)字和符號“〈”“=”組合，反映了當(dāng)今學(xué)校教育與家庭教育相脫節(jié)的情況：在學(xué)校五天的學(xué)習(xí)，比不上雙休日里的放松，最終教學(xué)效果等于零。既形象、生動(dòng)，又含有哲理，是一種有個(gè)性的創(chuàng)意。再如《?+。=!》，網(wǎng)癮使“他”陷入困境，學(xué)業(yè)一落千丈，父母老師傷透了心，怎么辦?最后經(jīng)過家長、老師的一番開導(dǎo)，“他”終于結(jié)束了那場令人不堪回首的噩夢，句號用來表示悔過和醒悟。經(jīng)過努力，“他”成功了，成了一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

篇7

漂亮的小韓隨的是媽媽的姓，長得也像韓媽。她們母女總是姐妹花一樣同進(jìn)同出，一起逛街，一起享受美食，一起分享各種美麗心得，還互相調(diào)侃拌嘴，惹得遠(yuǎn)親近鄰都羨慕無比，直說生個(gè)女孩兒好。

追溯起生命的起源，韓媽講起小韓的出生，那真叫一個(gè)滔滔不絕。每次的開場白基本都差不多，二十八年前，那是一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，肚子里的小韓差點(diǎn)要了韓媽的命。也就是這個(gè)原因，小韓的父親本姓王，卻給孩子取了個(gè)韓蕾蕾的名字。

韓媽是個(gè)家庭幸福的女人，小韓爸對韓媽特別好，小韓爸爸說起韓媽，臉上有忍不住的笑意，他說韓媽總愛丟三落四，啥事都不往心里去，聽上去滿是嗔怪的口氣，好像在說一個(gè)正當(dāng)青春的姑娘。用韓媽幾十年馭夫之道的經(jīng)驗(yàn)來講，在婚姻里，有些事情是要?jiǎng)狱c(diǎn)小心思的。

眼見為實(shí)，小韓發(fā)誓說一定要找個(gè)像老爸那樣知冷知熱寵女人的男人。眼看著小韓要訂婚了，韓媽長出一口氣：終于是嫁出去了。然后老王和韓媽喜氣洋洋地為小韓操辦起婚事來。

在婚姻大事上，兩位老人還是蠻尊重小韓的，雙方家長正式會(huì)面后，他們詢問小韓，訂婚儀式想要什么風(fēng)格的？

小韓答得很隨意，就兩個(gè)字：都行。

韓媽又問：那宴請定哪家餐廳好呢？

小韓還是簡單回了兩個(gè)字“都行”，那態(tài)度就跟不是她的訂婚禮一樣，一瞬間就惹怒了韓媽，她怒嗔道：自己的事自己不操心，誰愿意替你操心似的。

見韓媽有點(diǎn)氣，小韓上前又是撒嬌又是哄，直說形式什么的都無所謂。

韓媽收起怒氣，看了看女兒，就開始若有所思起來。這可不是什么好苗頭，韓媽勸小韓，關(guān)乎一輩子幸福的婚姻一定要慎重選擇才是，哪怕不結(jié)，也不能錯(cuò)結(jié)。

小韓揮揮手，舉棋若定地說，要嫁的準(zhǔn)老公老實(shí)忠厚，品性純良，自己是想好了才決定走進(jìn)婚姻里的，慎重著呢。

韓媽聽后，也不好再說什么。

2.小韓的從前

知女莫若母，韓媽知道，小韓多多少少還是對過去有些介懷。

小韓在準(zhǔn)未婚夫李大偉之前，還有個(gè)愛得死去活來而不得的前男友，名叫杜哲，昭示著小韓一段插足別人婚姻的暗黑史。

韓媽見過杜哲，那還是在一年前，小韓爸爸第一次心臟病住院的時(shí)候，母女兩個(gè)人都被嚇得手足無措，杜哲幫了很大的忙，聯(lián)系主治大夫、找床位、樓上樓下做各種檢查化驗(yàn)。

小韓爸爸在醫(yī)院里一住就是半個(gè)多月，被照顧得很好，小韓家人都對杜哲感到非常滿意，交際廣、能力強(qiáng)、不吝嗇小氣，細(xì)心體貼又周到，韓媽止不住地說，這人的優(yōu)點(diǎn)一大堆，都不知道怎么夸好了。

唯一不好的，小韓沒跟爸媽老實(shí)交代，杜哲有家，可對妻子感到不滿意，正在辦離婚。

杜哲不是什么富二代，辛苦創(chuàng)業(yè)才成中產(chǎn)，從一個(gè)小小工作室打拼到現(xiàn)在擁有七八十名工人的服裝廠。小韓是后來進(jìn)入杜哲公司的，起初是個(gè)設(shè)計(jì)師，接連著設(shè)計(jì)了幾款低庫存的爆款，漸漸得到杜哲的賞識和真?zhèn)?。小韓是個(gè)懂得感恩的人，這一點(diǎn)杜哲看得清楚，他放心地把公司里除設(shè)計(jì)以外的重要事情都交給小韓處理，而更讓他欣賞的是小韓為人低調(diào)，她不炫耀自己的成績，從不利用和他的關(guān)系以及所處的地位在公司同事面前耀武揚(yáng)威，而且還處處為他著想，為他的公司利益著想。

杜哲和妻子關(guān)系緊張走到離婚這一步，不全是因?yàn)樾№n。杜哲妻子在圈里是小有名氣的模特，也曾是杜哲公司的御用模特。能娶上她，杜哲是花了一番心思的。當(dāng)初在結(jié)婚之初就有約定，為了保持身材，一定要丁克到底。

杜哲喜歡小孩子，但他婚后在意的卻并不是妻子給不給他生孩子這件事，而是他在家庭中感受到的嘏越來越少。小韓就是這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)在杜哲的生命里，杜哲是想過要給她婚姻的。

小韓從沒爭過搶過，也從來沒覺得自己在破壞別人的家庭，她認(rèn)定了和杜哲之間是真愛，而最終讓小韓決定放棄，不是不愛，而是因?yàn)槎耪艿钠拮討言辛恕?/p>

是一種陰謀的挽回，杜哲一再跟小韓道歉解釋，說他那天喝多了，才糊里糊涂地和分居已久的妻子同了床。但小韓真的不恨杜哲，她覺得杜哲配得起過圓滿的生活。

3.韓媽的心事

難道小韓對杜哲就沒有一點(diǎn)不甘心？

韓媽不信。

后來知道事情所有來龍去脈的小韓父母都替她感到惋惜，誰讓好男人結(jié)婚早呢，他們挺支持小韓成人之美的選擇。就是嘛，有婚的男人不能碰，這是大忌，是底線。

彼此真心相待的小韓和杜哲，誰也不算辜負(fù)誰。小韓不再提愛，她說是曾經(jīng)滄海難為水了。

自從和杜哲分開，小韓便離開原來的公司，走了一條杜哲走過的路，搞起服裝私人訂制的工作室來。

李大偉是通過客戶介紹認(rèn)識的，看上去為人不錯(cuò)，規(guī)規(guī)矩矩，本本分分，老實(shí)忠厚又可靠，相處半年多，雙方都挺滿意，于是開始談婚論嫁。

眼看著小韓要訂婚了，韓媽幾次走進(jìn)小韓的閨房，徘徊了又徘徊，終于開了口，她跟快要嫁人的小韓說：結(jié)婚以后，該說的說，不該說的不要說。

什么該說，什么不該說？

韓媽語重心長地看了看小韓，她說，杜哲就絕對不能提，畢竟這段感情本質(zhì)上來說是一段不光彩的婚外戀，所以一個(gè)字也不能說。關(guān)于這些，韓媽跟小韓說，放聰明點(diǎn)兒，不能提，即便是說也要輕描淡寫。小韓卻覺得，對人要真誠，特別是和共同生活的人。李大偉不問便也罷了，要是追問起從前，她沒有隱瞞的打算。

韓媽聽了小韓的話后表示很無奈，沉默了一會(huì)兒，聲情并茂地跟小韓擺事實(shí)講道理，哪個(gè)女人沒點(diǎn)故事呢？可大多數(shù)男人都受不了這個(gè)，你要坦白了，以后的日子就得處處猜忌。

小韓聽后覺得老媽太拿這些事當(dāng)回事了，都是陳腐的老觀念。

不管韓媽怎么苦口婆心，小韓就是油鹽不進(jìn)。

沒辦法了隨她去吧，韓媽重重嘆了一聲氣，走出了小韓的房間。

4.然后就沒有然后了

聽說小韓找到了一個(gè)好歸宿，說實(shí)話，杜哲心里挺不是滋味，但也表示欣慰。如果不能相守，這可能是最好的結(jié)局了。

杜哲準(zhǔn)備送份大禮給小韓，左思右想，他買了一部新車，直接開到了小韓工作室的門外。小韓跟杜哲不是為了他的錢，這么貴重的禮物她不打算收?？啥耪苷f，車主名字登記的都是韓蕾蕾，而他想給她的又何止這些而已。再說，她那么幫過他，應(yīng)該得的。

小韓幾番客氣之后收下了杜哲的禮物，她想著杜哲的孩子快出生了，到時(shí)再把這份人情還回去。

一部車勾起了李大偉的好奇心。李大偉問起時(shí)，小韓就如之前所講的那樣，很坦蕩地說了和杜哲之間的過去。李大偉聽后癡愣了許久也沒說話。都是過去的事了，關(guān)鍵是活在當(dāng)下，可后來李大偉的表現(xiàn)，讓小韓越來越失望。

一向老實(shí)的李大偉學(xué)會(huì)了冷嘲熱諷，他話里有話地說小韓開車去給別人量衣服時(shí)特別的威風(fēng)八面。他還學(xué)會(huì)了懷疑，哪怕小韓有一會(huì)兒行蹤不明或聯(lián)系不上，他都草木皆兵地問是不是碰見別人家的老公了。而最讓小韓感到無法繼續(xù)下去的原因，是李大偉不經(jīng)意說出的一句話，他調(diào)笑著追問小韓有沒有總結(jié)過轉(zhuǎn)正失敗的原因。

終于，訂婚過后，沒等來小韓正式的婚禮，她沒有勇氣忍受將來和這個(gè)男人一起生活。

好像正應(yīng)了韓媽的推測，她嗔怪著小韓不聽她的話。

小韓也懷疑過自己，是不是做的不對，不應(yīng)該不聽媽媽的話。畢竟人生在世，做不到事事坦蕩。可后來，小韓淡然了。她不后悔，如果以后再碰到同樣的事，她還是會(huì)做同樣的選擇。她始終相信，會(huì)有那么一個(gè)人，理解她，包容她，懂她。

得知小韓失婚后的杜哲第一時(shí)間向小韓道了歉，他為自己送小韓車惹出的麻煩而感到愧疚。

小韓照樣是釋然的態(tài)度，錯(cuò)過了就是錯(cuò)過了，深愛的，或淺淺愛的。而且，通過這一次，她也不打算隨便和誰將就著過日子了。她等著迎接下一個(gè)能夠真正征服她的男人緩緩地走進(jìn)生命里，情投意合地開出絢麗美好的花來。

篇8

一、故事的巧合

其一：情節(jié)之“巧合”。故事情節(jié)安排之巧妙體現(xiàn)在男女主人公的送禮環(huán)節(jié)上。首先敘寫了女主人公德拉買禮之不易。因家庭條件的拮據(jù)，她不能用現(xiàn)錢給自己心愛的丈夫買白金表鏈。怎么辦呢?她絞盡腦汁決定用一頭金發(fā)換錢。她把自己最心愛的一頭褐發(fā)賣掉，然后跑遍全城，用這筆錢為丈夫杰姆的金表買了一條白金表鏈，作為圣誕禮物送給他。巧合的是就在這天丈夫?yàn)榱私o自己心愛的妻子買禮物，也賣掉了祖?zhèn)魅慕鸨?，更巧的是丈夫用賣掉金表的錢為妻子德拉從百老匯的櫥窗里買了一套純玳瑁的發(fā)梳。就這樣，他們精心為對方準(zhǔn)備的圣誕禮物一下子成了毫無用處的廢品，然而他們還是笑了，流著淚笑了。這是一個(gè)非常巧合的故事，但仍然給我們一種可信的感覺。因?yàn)椋瑥臅r(shí)間上看，在圣誕節(jié)前夕，德拉和杰姆互贈(zèng)禮物，這是習(xí)俗，讓人不感到意外；從經(jīng)濟(jì)條件看，杰姆夫婦是生活在美國的下層人物，買不起稱心的禮物，只好忍痛割愛賣掉各自心愛的東西去買如意的圣誕禮物，這是可信的：從情感上看，杰姆和德拉是一對相親相愛的年輕夫婦，他們?yōu)榧冋娴膼矍楦髯誀奚俗约?，為對方買回已經(jīng)毫無價(jià)值的禮品，這也是情理中的事。這個(gè)巧合的故事，既沒有驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)，也沒有令人肝腸寸斷的纏綿，只是在喜劇的框架里交織著悲劇的成分，是一種“含淚的微笑”，卻給我們留下了廣闊的思考空間。

其二：雙線寫“巧合”。為了造成懸念，避免情節(jié)的雷同，作者采用了一明一暗的雙線結(jié)構(gòu)來敘寫故事。明線是德拉賣發(fā)買表鏈，暗線是杰姆賣表買發(fā)梳。明線寫得詳盡，尤其是對德拉在去買禮物之前的復(fù)雜矛盾心理的刻畫非常精細(xì)。焦慮：“數(shù)來數(shù)去還是一塊八角七分錢，而第二天就是圣誕節(jié)了?！迸d奮：“突然她從窗口轉(zhuǎn)過身來，站在鏡子面前，她的兩眼晶瑩明亮。”驚駭：“但是在二十秒鐘內(nèi)她的臉失色了。她很快地把頭發(fā)解開，叫它完全披散下來?！绷魬伲骸斑@時(shí)德拉的美麗的頭發(fā)披散在身上，像一股褐色的小瀑布一樣，波浪起伏，金光閃閃。頭發(fā)一直垂到膝蓋下，仿佛給她披上了一件衣服。她又神經(jīng)質(zhì)地很快把頭發(fā)梳起來。痛苦：“她躊躇了一會(huì)兒，靜靜地站在那里，有一兩滴淚水濺落在破舊的紅地毯上。堅(jiān)定：“她穿上她那褐色的舊外套，戴上她那褐色的舊帽子。眼睛里還留著晶瑩的淚光，裙子一擺，她飄然走出房門，走下樓梯，來到街上?！苯K于，果斷戰(zhàn)勝了猶豫，德拉毅然地從困惑中走了出來，這深深表明了妻子對丈夫的愛，“麥琪的禮物”就是愛的禮物，愛的力量勝過一切。而暗線寫杰姆賣表買發(fā)梳的事真是惜墨如金，僅僅一筆帶過。雙線的重合是寫二人互送禮物的過程，毫不知情的丈夫也帶回了同樣包含著摯愛的禮物，作者沒有直接敘述德拉看見禮物的表情，而是用杰姆“奇怪”的神情和舉動(dòng)來鋪墊情節(jié)，其實(shí)是為了使巧合來得更讓人信服，更讓人同情。德拉終于看見了丈夫的禮物，“全套的發(fā)梳”，“配那已經(jīng)失去的美發(fā)，顏色恰恰合適”，作者不厭其煩地渲染這套發(fā)梳，正好說明“可是用來裝飾那一向向往的裝飾品的頭發(fā)卻沒有了”這一巧合至極的結(jié)局。

二、情感的巧合

正如魯迅所說：“從噴泉里流出來的總是水，從血管里流出來的總是血?！苯苣贩驄D“送禮之巧”的故事，無疑體現(xiàn)著這對貧困中的年輕夫婦互相深愛的真情。在對他們的真情贊嘆之余，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的這份真情的確有與眾不同之處。

首先，這是一種無私奉獻(xiàn)的真情。因長發(fā)是德拉美的象征，也是她唯一令人羨慕的東西，并且是有閑階級婦女不惜金錢加以精心呵護(hù)的對象，但為了表達(dá)對丈夫的愛，她最后毅然剪掉了自己傲人的長發(fā)，奉獻(xiàn)了自己最寶貴的東西――美麗。對杰姆而言，金表是他的傳家之寶，金表不僅貴重，而且浸潤著濃烈的親情，是他最珍惜、最珍貴的“寶貝”，本不應(yīng)隨便賣掉，但為了表達(dá)對妻子的愛，他也決然地賣掉了金表，作出了無私的奉獻(xiàn)。為了表示對愛人深摯的愛，在圣誕節(jié)前夕，他們都義無反顧的同時(shí)舍棄了金發(fā)和金表這兩份最珍貴的寶物，實(shí)際上，這不是“巧合”，這是令人感動(dòng)的無私奉獻(xiàn)的真情。

其次，這是一種成人之美的真情。自私的愛總是想著成就自己，無私的愛總是想著成就對方。德拉夫婦雙方都賣掉了心愛的東西，都想讓對方錦上添花。德拉舍棄美發(fā)而為杰姆買來表鏈，他是想成就丈夫做男人的尊嚴(yán)。文中寫道“杰姆的表有了這條表鏈，在任何場合中都可以毫無顧慮地看看鐘點(diǎn)了”，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代手表是男性品德(守時(shí)、精確等)的象征，也是中產(chǎn)階級男性事業(yè)成功的標(biāo)志。杰姆當(dāng)然談不上有什么事業(yè)，金表也是祖輩留下的遺物，但德拉仍然希望自己的丈夫有做人的尊嚴(yán)，希望他能夠在同事們的面前顯露一下這份“財(cái)產(chǎn)”。杰姆賣掉“傳家寶”而買來一套由純玳瑁做的、邊上鑲有珠寶的美麗的發(fā)梳，他是想成就妻子做女人的美麗――他希望妻子美麗的長發(fā)，再配上美麗的發(fā)梳，美上加美，美若天仙?？梢?，這種不顧一切成就愛人的“巧合”里寄托了多么深厚的愛意!

第三，這是一種超凡脫俗的真情。本來，妻子送給丈夫的禮物可以由自己親手制作，表明對丈夫的體貼關(guān)心，但若能為丈夫買現(xiàn)成的禮物，特別是購買略為貴重一些的禮物，則更能表明妻子對丈夫的情意。但在當(dāng)時(shí)(十九世紀(jì)未二十世紀(jì)初)，美國婦女基本上是家庭主婦，經(jīng)濟(jì)來源靠丈夫，如果婦女出去打工掙錢，這有失丈夫的臉面，甚至?xí)斐杉彝ナШ?。從這個(gè)意義上說，德拉的送禮行為便具有了新的意義，不論是千方百計(jì)省下的一元八角七分錢，還是賣發(fā)所得的二十元，都是德拉自己勞動(dòng)或奉獻(xiàn)所得，她所購買的禮物(表鏈)即使一般的中產(chǎn)階級主婦也不一定支付得起，最重要的是，德拉的購物不是出于滿足個(gè)人的虛榮心，而完全是一片真心的奉獻(xiàn)。和妻子一樣，丈夫本來可以送妻子一些廉價(jià)實(shí)用型禮物，如家務(wù)勞動(dòng)用具或廚房用品等，但杰姆送給德拉的禮物卻不同尋常。這把由純玳瑁做的、邊上鑲有珠寶的美麗的發(fā)梳的價(jià)格顯然過于昂貴，這只能說明，杰姆對妻子的愛也是至高無上的?？傊?，他們因?yàn)閻鄱龀隽顺霎?dāng)時(shí)一般人的舉動(dòng)，他們失去的是財(cái)富，可收獲的是人世間最可寶貴的真摯的愛情。相信他們的愛情因?yàn)檫@次“巧合”更加深篤了，他們更能坦然地面對嚴(yán)峻、貧困的生活了。

三、背景的巧合

這個(gè)巧合故事的發(fā)生，我們不能簡單歸結(jié)是偶然性的故事。試想，杰姆與德拉的愛情是美麗的，是圣潔的，但為什么要借用“送禮”這個(gè)非常物質(zhì)化的方式來表現(xiàn)呢？實(shí)際上，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)消費(fèi)背景息息相關(guān)，至少可以說明兩點(diǎn)。

第一，人們的消費(fèi)意識增強(qiáng)了。19世紀(jì)末美國資本主義的發(fā)展和消費(fèi)文化的興起，禮品很快成了商品，走進(jìn)了百貨公司，這就刺激了市場消費(fèi)，尤其是消費(fèi)水平象征著人們的身份、地位、收入等。換句話說，“有身份、會(huì)消費(fèi)”在一部分人的心目中變得很重要。作為女性，能夠踏入華麗的百貨公司，挑選價(jià)格不菲的消費(fèi)品，就是一種絕妙的享受。因?yàn)樗徺I的不僅是消費(fèi)品，還包括消費(fèi)品帶來的虛榮和消費(fèi)行為本身帶來的興奮，這樣，我們就不難理解德拉平日的“羞愧”和今天的“滿足”。平日，“這些小錢是每次一個(gè)兩個(gè)向雜貨店、菜販和肉店的老板硬扣下來的，人家雖然沒有明說，自己總覺得這種掂斤播兩的交易未免落個(gè)吝嗇的惡名，當(dāng)時(shí)羞得臉紅。”今天，為了杰姆的表，她“跑遍了全城”，“兩個(gè)小時(shí)張著玫瑰色的翅膀一晃而過”，表鏈那“淡淡的貴金屬似乎閃著光芒，映射出她興奮急切的心情?！币?yàn)樗溃骸皟H憑它(表鏈)的材料就足以顯示它的質(zhì)量?！彼诮忾_杰姆送給她的禮品盒時(shí)發(fā)出“一聲狂喜的叫喊；緊接著，哎呀!突然轉(zhuǎn)身變成女性神經(jīng)質(zhì)的眼淚和大哭，立刻需要公寓的主人用盡辦法來安慰她?！币?yàn)檫@把梳子是“早就在百老匯的櫥窗里相中過的”，內(nèi)心里“渴望好久的東西”。從今天的興奮可以看出，德拉平時(shí)的羞愧一掃而光，取而代之的是興奮，激動(dòng)和滿足。所以，作者寫這個(gè)浪漫的故事，也是在讓讀者獲得愉悅享受的同時(shí)，對他們進(jìn)行道德規(guī)勸，“灌輸”正在被人們遺忘的“懂節(jié)儉、會(huì)操持”的傳統(tǒng)倫理道德。

第二，人們的貧富差距拉大了。整個(gè)19世紀(jì)，美國資本主義經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，到19世紀(jì)末，美國的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技水平、大城市數(shù)量、銀行資產(chǎn)、資訊交通等均處于世界領(lǐng)先地位，社會(huì)財(cái)富急劇增加。但是，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，當(dāng)時(shí)有一半的人口幾乎一無所有，百分之一的人擁有百分之五十四的財(cái)富，一百個(gè)家庭中有一家能把其它九十九家全部買下還綽綽有余，四千個(gè)百萬富翁掌握全國財(cái)富的百分之二十。而杰姆夫婦一家正是貧民家庭的代表者之一，“一塊八角七分錢”是圣誕節(jié)前能為丈夫買禮物的唯一的一點(diǎn)錢，“公寓租金每周八元錢……實(shí)際上，確實(shí)與貧民窟也相差無幾了”，“樓下的甬道里的一個(gè)信箱，但是永遠(yuǎn)不會(huì)有信件投進(jìn)去”，說明他們生活貧困，無人與之交往：“鬼才能按響的門鈴”讓人體驗(yàn)到一種內(nèi)心的酸楚；“狄林漢”是名片上中間一個(gè)姓氏，是杰姆富裕時(shí)加上去的，現(xiàn)在已經(jīng)變得模糊起來，可見，由于人窮了，連富姓都要隱退了。作者對以上的描述，正說明了在美國這樣經(jīng)濟(jì)繁榮的社會(huì)里，貧民的日子仍然很艱難，這里面實(shí)際上寄托著作者一個(gè)烏托邦式的理想：公平地分配社會(huì)財(cái)富，使社會(huì)走向共同富裕。

篇9

一、微笑，營造和諧課堂

教師與學(xué)生，無論是從年齡上、學(xué)識上，還是教室里所處的位置上看（教師總是“居高臨下”），師生之間存在明顯的距離?！敖處熓瞧降戎械氖紫?，說明教師不能是居高臨下的教訓(xùn)者，而應(yīng)是平等的交流者。教師要蹲下身來，這樣與學(xué)生的眼光平視了，師生之間的距離也就縮小了，教育也就成功了一半。教師要在平時(shí)的教學(xué)中體現(xiàn)平等、和諧的師生關(guān)系，就應(yīng)時(shí)刻提醒自己以微笑的方式投入教學(xué)，用微笑與學(xué)生交流信息，以耐心與學(xué)生做伴，學(xué)生從而更加相信教師，給予教師最積極主動(dòng)的反饋。這里的微笑包括教師親切的笑臉、優(yōu)美的語言、寬容的眼神、和藹的舉止等。對于一些特殊學(xué)生，教師還要考慮如何以更多的耐心，付出更多的努力去建立和諧的師生關(guān)系。

我聽一位年輕教師教學(xué)《水鄉(xiāng)歌》這課時(shí)，教者在課上的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，一個(gè)側(cè)身傾聽的身姿，一聲真誠的請，一句充滿激情的表揚(yáng)，一次情不自禁的鼓掌，不僅讓人在視覺得到的是美的享受，更能感親切可愛平易近人，讓每一位學(xué)生更自信，讓學(xué)生不由得喜歡這位教師，也就更喜歡這位教師所上的課，學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生讀錯(cuò)字音時(shí)，她依舊一臉微笑著不厭其煩地糾正；當(dāng)學(xué)生站起來一緊張回答不出問題時(shí)，老師微微一笑說：“有點(diǎn)緊張，沒關(guān)系，你再想想?！边@充分維護(hù)了孩子的自尊心。為了激勵(lì)學(xué)生仿寫小詩，教師委婉地說：“小朋友，《水鄉(xiāng)歌》這首詩真美，今天老師也想當(dāng)一位詩人，可是老師非常需要大家的幫助，愿意與老師合作嗎？”此時(shí)老師在孩子的心目中是朋友，一切都流露出她是對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛，這樣就縮小師生間心理上的距離，學(xué)生具有向師性，他們希望得到教師注意、關(guān)懷、指導(dǎo)、也樂于接受教師交給的任務(wù)。《語文新課標(biāo)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這需要教師從課堂的主宰變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，用微笑與真誠營造了寬松、和諧、充滿真情的課堂氛圍。

二、信任，創(chuàng)設(shè)自由課堂

威廉?詹姆士說：“人類本質(zhì)中最殷切的需要是渴望被信任?！苯處煶浞中湃螌W(xué)生，讓學(xué)生成為課堂主角，放手讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去探尋，這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣和學(xué)習(xí)語文的能力。新課程大力倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，把課堂還給學(xué)生，我們從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，去設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣的話題，并且充分的信任學(xué)生，引導(dǎo)得法，給他們鍛煉的機(jī)會(huì)，展示的舞臺，學(xué)生一定會(huì)還給我們一個(gè)個(gè)驚喜和奇跡。任何事物都有其自身的發(fā)展規(guī)律，教育教學(xué)也是一樣，應(yīng)該遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與人格發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)是自己的事，教師在教育教學(xué)中應(yīng)該清醒地認(rèn)識到教師只能給學(xué)生提供幫助，但無法代替。語文課堂教學(xué)更是如此，我們要想辦法發(fā)揮人自覺學(xué)習(xí)的天性，使學(xué)生能發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)作用，自覺、自愿地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過程，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在課堂教學(xué)中充滿新鮮感主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而提高教育教學(xué)效果。

學(xué)生成長特別需要教師的信任，相信學(xué)生的能力、相信學(xué)生的智慧?，F(xiàn)在學(xué)生的接觸面比較廣，對某些問題有他們的分析、有他們的見解，他們的分析和見解甚至不比我們差，喜歡思考、有獨(dú)到的見解、善于表現(xiàn)自己，是這個(gè)年齡階段學(xué)生的共同特點(diǎn)。陶行知說過，要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。因此我們就應(yīng)放開學(xué)生的手腳，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生去想、去干。要想還課堂以精彩，就讓我們充分地相信自己的學(xué)生，該放手時(shí)就放手，還學(xué)生一個(gè)自由開放的課堂。

三、賞識，打造活力課堂

看到過這樣一個(gè)故事：一位青年作家有篇小說，無意間得到大名鼎鼎的作家屠格涅夫的賞識，認(rèn)為“這位青年人如果繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！”正是由于名家屠格涅夫的賞識，竟一下子點(diǎn)燃這位當(dāng)時(shí)無當(dāng)作家妄念的青年心中的火焰，讓他找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收拾，最終成為享有世界盛譽(yù)的大文豪。他就是《戰(zhàn)爭與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者――列夫?托爾斯泰。原來賞識的力量竟有這么的神奇！可見賞識者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美的善念；被賞識者必產(chǎn)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之意。

我在教學(xué)《雨點(diǎn)》這一首詩歌時(shí)，通過朗讀去幫助學(xué)生理解課文，感受語言的韻律美，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。如有個(gè)學(xué)生把“池塘”這個(gè)詞輕輕地讀，讓人感覺池塘里的水非常的平靜，我就伸出大拇指夸獎(jiǎng)她：“你真會(huì)朗讀，把小朋友們帶到了一個(gè)平靜美麗的小池塘邊?！逼渌∨笥褌€(gè)個(gè)躍躍欲試，爭著來讀“睡覺、散步、奔跑、跳躍”，當(dāng)學(xué)生美美地讀“睡覺”時(shí)，我用“聽得出，小雨點(diǎn)睡得可真香真舒服呀！”來給予評價(jià)。學(xué)生不僅讀出了這種感受，而且很自然地加上了動(dòng)作表演（睡覺的姿勢），當(dāng)時(shí)我覺得這些孩子真的好可愛，就像那滴滴可愛的小雨點(diǎn)。

賞識學(xué)生可以激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，是學(xué)生進(jìn)取的不竭動(dòng)力。激勵(lì)、賞識的根本在于肯定學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。在教學(xué)過程中，如能恰如其分地運(yùn)用激勵(lì)有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)他們的成功感，那么我們的課堂不僅充滿了陽光，更充滿了活力。

四、智慧，構(gòu)建靈動(dòng)課堂

新時(shí)代教育呼喚“靈動(dòng)”的課堂教學(xué)，靈動(dòng)的課堂蘊(yùn)含著智慧，具有強(qiáng)烈的生命性。教師機(jī)智是指教師在課堂中，能夠敏捷快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力，而且能夠靈活果斷地采用恰當(dāng)有效的策略與措施，從“執(zhí)行教案”逐漸走向師生“互動(dòng)生成”。課堂是師生知識共享、情感交流、心靈溝通的過程，是一個(gè)豐富多彩的動(dòng)態(tài)生成過程，即使教師事先備課再充分，也難以預(yù)料過程中出現(xiàn)形形的情況和事件，這就要求教師能根據(jù)不斷變化的情況靈活調(diào)控，并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)案。

王崧舟老師認(rèn)為，詩意語文呼喚一種高智慧、大智慧的觀照和統(tǒng)領(lǐng)。詩意不是知識的堆砌，而是智慧的結(jié)晶。所謂知識，那是看見一粒沙子就是一粒沙子，欣賞一塊石頭就是一塊石頭；所謂智慧，它看見的不僅僅是這粒沙子，更是這粒沙子背后的一個(gè)個(gè)纏綿悱惻的故事，它欣賞的不僅僅是這塊石頭，更是蘊(yùn)含在這塊石頭中的一個(gè)個(gè)鮮活赤誠的靈魂。

教師憑智慧，一次次地喚醒，每一次喚醒，都使學(xué)生的精神生命流光溢彩；每一次喚醒，都使學(xué)生的精神生命走向精彩。是的，我們應(yīng)當(dāng)牢記，語文是人的主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見解和智慧的展現(xiàn)。語文教育的真正價(jià)值在于引領(lǐng)學(xué)生獲取這種感受、體驗(yàn)這種情感、理解這種見解、轉(zhuǎn)化這種智慧、積淀這種文化，最終形成自己豐富的精神生命。因此，智慧構(gòu)建我們靈動(dòng)的語文課堂、詩意的語文課堂。

篇10

――《向左走向右走》

夫叫妻叫,同名同姓,已是姻緣奇事;他生八二她生八二,同月同日,更顯佳偶天成。

同名男女相遇是緣

2007年,河北省某部的會(huì)議室大廳。

今天是新晉人員第一次一起開會(huì)的日子,大家都穿得漂漂亮亮的,打算給同事們留下個(gè)好印象。會(huì)議這會(huì)兒還沒開始,人們?nèi)齼蓛删墼谝黄?聊得正起勁,突然有人大喊一聲:“!”

“哎!”會(huì)議室不同的角落一男一女兩個(gè)聲音同時(shí)答應(yīng)。女孩尋聲望去,一個(gè)高大的大男孩也正詫異地看向自己,目光清澈如水。兩人不覺相視一笑,表情都是,哦,原來是你。

雖是初次見面,彼此卻早已知曉對方的存在,因?yàn)楣ぷ髟谕徊筷?duì)不同部門的他倆,同名同姓、最初聽到這個(gè)消息時(shí),兩人誰也沒有在意,畢竟“”這個(gè)名字很大眾,遇到同名同姓的人,早已不算是新鮮事。話雖如此,真的見面時(shí),還是覺得很有幾分親切和有趣,畢竟兩人年齡相仿、同名同姓卻是異性。開會(huì)時(shí),兩人很自然地坐在了一起。女:“你好,我叫?！蹦?“我……同上。嘿嘿!”女:“很高興認(rèn)識你?！?/p>

兩個(gè)同名同姓男女萬千沒有想到。這一聊,居然真聊出點(diǎn)兒事來:兩人都是 1982年出生,生日都是4月29日!太神奇了!20年前的同一天,兩位母親在世界上不同的兩個(gè)地方,分別誕下一男一女兩個(gè)!何等奇妙!兩人的親切感一下加深了好幾層,趕緊相互留下手機(jī)號碼。

短暫相遇后,兩人分別出差了。男孩去大西北,女孩去大西南。漫長的出差生活,讓女孩倍感孤獨(dú),有時(shí)一個(gè)人待在賓館,拿起手機(jī),卻不知該打給誰好。

一遍遍翻看手機(jī)電話簿,“”這個(gè)名字一次次跳進(jìn)視線。雖然憑直覺同名同姓的他是個(gè)真誠、熱心的人,但畢竟只是萍水相逢,女孩太過主動(dòng),會(huì)不會(huì)……

終于還是發(fā)了短信給他,一句淡淡的問候。

而他,則很快回了短信。

一來二往,兩人心扉敞開,她向他講述出差途中的種種郁悶,他則用一貫的幽默為她排遣。漸漸地,短信成了兩人每日的必修課,有了可以談心的朋友,枯燥的差旅生活變得活色生香起來。

出差回來,兩人一起吃了飯,開始經(jīng)常見面,相互好感不斷加強(qiáng),但愛情的青鳥卻遲遲未來。也許,緣分一直躲在暗處偷笑,只等時(shí)機(jī)一到,就跑出來把有緣人系了紅線的手握在一起。

同心相吸相知有分

2007年歲末,冬夜的列車,窗外漫天大雪。車廂里,好幾對情侶相互依偎著,溫馨甜蜜。

“他們的世界里一定不知寒冷與孤獨(dú)為何物吧?”女孩不無惆悵地嘆氣。想起剛剛參加過的那場婚禮,新郎新娘笑靨如花,從心底里洋溢出來的幸福動(dòng)人心弦。新娘的閨密呆呆看著新娘,出神地想,都說女人一生最美的一天就是當(dāng)新娘那天,果真如此。

列車前進(jìn)的“哐啷”聲敲打在心上,仿在提醒她,青春年華正一點(diǎn)點(diǎn)流逝。窗外,黑夜已籠罩大地,只有遠(yuǎn)處偶爾閃現(xiàn)的幾點(diǎn)昏黃燈光。雪,依然紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下著。

家鄉(xiāng)哈爾濱也在下雪吧,想。冬天的哈爾濱是一個(gè)冰雪世界,比河北冷得多,可是在哈爾濱,她從來沒感覺冷過。因?yàn)槟抢镉屑胰说臏嘏?然而家人終究不能呵護(hù)自己一輩子。

再次看看對面座位上的情侶,熟睡的女孩把臉深深埋進(jìn)男孩的肩窩,男孩也歪著頭,靠著女朋友睡著了,睡夢中還時(shí)不時(shí)調(diào)整一下姿勢,把女孩摟得更緊些。窗外,雪花不眠不休地飄落,感到自己就像它們一樣,飄啊飄,不知道會(huì)落向哪里,在何處融化。短信響起,打破深夜車廂的寂靜。從冥思中回過神來,忽然心念一動(dòng),短信是“”發(fā)來的。

(男):你在哪里? :―)

(女):火車上。剛?cè)ナ仪f參加完一個(gè)朋友的婚禮。

(男):快到了沒?

(女):晚點(diǎn)了,還不知道什么時(shí)候到呢。:―(

(男):我來接你吧。天都黑了。

帶著微笑發(fā)完短信,剛才的低落意緒一掃而空,很快沉沉睡去,睡夢中那絲微笑仍停留在嘴角。

列車晚點(diǎn)兩個(gè)多小時(shí)后,終于緩緩到站。雪仍在下,夾雜在混亂的出站人群中,一眼就看見了出站口的他,頭上和身上都落滿了雪。

暗夜里,人群中的他身材頎長,玉樹臨風(fēng),茫然于人海中搜尋她的身影。女孩笑著站在原地,欣賞良久,心中一個(gè)念頭漸漸堅(jiān)定。他終于看見她了,興奮地?fù)]手。在他的笑容里,女孩覺得自己像雪花一樣,快樂融化。

那次雪夜接站后,兩人間多了說不清道不明的情愫,女孩能夠感覺,男孩看她的眼神里多了幾分溫柔憐惜。不久,他被單位派去桂林進(jìn)修。相隔千里,熾熱的思念,短信越發(fā)越多,彼此的心意越來越明朗。半年后,他畢業(yè)回到單位,戀愛關(guān)系公開。

兩個(gè)談戀愛的消息傳開,立刻成為單位的頭條,同事們總問,“你倆結(jié)婚后怎么稱呼對方?”“將來生個(gè)孩子叫什么名字?”

兩個(gè)都喜歡直接稱呼對方姓名,同事們聽著別扭,總覺得他們是在自己叫自己。于是,有人問:“你們叫自己的名字不別扭嗎?”

“不啊!”兩人異口同聲。

軍裝上有姓名牌,兩人穿著軍裝走在一起,時(shí)常引來旁人的注目,姓名一模一樣,性別一男一女。

女孩把戀愛的消息給閨蜜,說自己正在和一個(gè)同名同姓同年同月同日生的家伙談戀愛,結(jié)果沒一個(gè)人相信。直到把二人穿軍裝佩戴姓名牌的合照E-mail給她們時(shí),她們才驚嘆不已。

同伴今生相愛最真

2009年4月26日,一個(gè)尋常的黃道吉日,一場不尋常的婚禮。莊嚴(yán)華美的婚禮進(jìn)行曲響起,一身白紗、嫵媚溫柔的新娘,挽著英姿颯爽的新郎,緩緩走上紅地毯,接受人們的祝福。禮堂門口的巨幅婚禮海報(bào)上,赫然寫著:新郎,,生于1982年4月29日;新娘,,同上。

就在婚禮前夕,一天路過一個(gè)算命攤,女孩突發(fā)奇想,非要把兩人的八字合一合。算命先生聽兩人各自報(bào)完姓名、出生時(shí)間后,仍然微瞇著眼、若有所待的樣子,半晌看他們沒反應(yīng),便問道:“你們剛才只說了一個(gè)人的名字、出生日期,那另一個(gè)人的呢?”聽清楚他倆同名同姓同年同月同日生的時(shí)候,算命先生的眼珠子差點(diǎn)掉下來:“天哪!老夫算了一輩子的命,還是第一次聽見這種奇聞!真是世間奇事,天作之合啊!”

中國傳統(tǒng)的說法,夫妻本是一體,有那首著名的“你儂我儂,忒煞情多”為證。西方圣經(jīng)故事里說女人是男人身上的一根肋骨,言外之意也是夫妻本一體。生活中我們說,某某的另一半如何如何,好像有情人原是一個(gè)整體。這一點(diǎn),在兩個(gè)身上,越發(fā)渾然天成。

2008年10月,他倆去大連拍婚紗照?？稍跈C(jī)場換登機(jī)牌時(shí),卻遇到了一件令人啼笑皆非的小意外。工作人員無奈地告訴他們,電腦上顯示他們只訂了一個(gè)座位。原來,雖然認(rèn)證件號碼不完全一樣,但名字、身份證號中代表出生年月日的那段數(shù)字一模一樣,于是電腦把他們默認(rèn)成了同一個(gè)人。

兩個(gè)很無奈,工作人員趕緊找來經(jīng)理,經(jīng)理也很詫異,“這種情況還真是第一次遇見”。得知他們是專程到大連去拍婚紗照后,工作人員成人之美,迅速幫他倆補(bǔ)辦了登機(jī)牌,順利登上飛機(jī)。

從大連回來不久,他們便去登記結(jié)婚。登記處的工作人員拿著兩人的材料,反復(fù)核查,一副匪夷所思的表情。很久后,審核終于通過,兩人松了口氣?！巴盏姆蚱薇緛砭蜕?更何況還是同年同月同日生,我們還是頭一次遇見,所以審查得嚴(yán)格了些,主要是怕你們是近親結(jié)婚啊!”工作人員如此解釋,兩個(gè)很無奈。至此,同名同姓同年同月同日生的兩個(gè),終于踏上了幸福之旅。

夫妻本是一體,故一榮俱榮,一損俱損。沒有比兩個(gè)的婚姻更適用這一條的。有一次,兩人郊游途中,恰好一輛滿載生豬的車經(jīng)過,貧嘴的男立刻想占嘴上便宜:“快看,這車上好多的哈!吼吼……”聽見這話,她笑得直不起腰來。他這才反應(yīng)過來:“吃虧了,吃虧了,本來想損你來著,結(jié)果連自己也一塊罵上了?！?/p>

有時(shí)候,兩人慪氣,挑對方毛病的時(shí)候,張口就是“你……”諸如自私、懶之類,卻怎么聽怎么像在作自我批評,轉(zhuǎn)念一想這些毛病自己身上還真不是沒有,于是忍不住笑了。

真吵起架的時(shí)候,免不了說一些傷人的話,但話一出口立刻感到在說自己,反過來一想如果對方這么說自己,自己心里該有多難受,于是馬上噤聲。有一次,男孩動(dòng)情地說:“這樣多好,我們一輩子都不會(huì)說傷害對方的話,做傷害對方的事,因?yàn)槟菢幼鰰r(shí)我們會(huì)覺得同時(shí)也在傷害自己,我們時(shí)時(shí)都不會(huì)忘記,我們兩個(gè)人原來是一個(gè)人?！?/p>

詩人徐志摩說過:“我將于茫茫人海尋訪我唯一之靈魂伴侶,得之我幸,不得我命?！比绻銐蛐疫\(yùn)地找到了冥冥中的另一半,并且互相珍惜、視對方為另一個(gè)自己,加在一起應(yīng)該就是天長地久的幸福了吧。

(摘自《女友LOOK》)

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