導(dǎo)語：如何才能寫好一篇江蘇教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：大學(xué)英語；文化因素； 教學(xué)重點

一、前言

為了滿足社會的需求，實現(xiàn)順利的跨文化交際，我們應(yīng)該在教學(xué)中充分意識到文化背景知識對于英語學(xué)習(xí)的重要性。要增強學(xué)生對于外國文化的敏感性，意識到中西方文化的差異。讓學(xué)生感受到文化的學(xué)習(xí)對于語言的學(xué)習(xí)來說是不可或缺的。在大學(xué)英語教學(xué)中用各種手段、方法將目的語言文化融入到課堂中來，從而提高跨文化交際的能力，取得較好的語言學(xué)習(xí)效果。

二、大學(xué)英語教學(xué)中的文化教育途徑

1. 注重詞匯的文化內(nèi)涵

詞匯是語言的基本要素，在長期的使用中積累了大量本民族的文化內(nèi)涵，許多詞匯都帶有特定的文化信息。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對詞匯的理解僅僅停留在概念意義這一表層意義上， 而忽略了詞匯的深層內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。如果對目的語文化缺乏了解及母語文化的負(fù)遷移，往往會造成理解上或用詞上的錯誤，甚至導(dǎo)致交際上的失敗。針對這個問題，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注入文化背景，這樣一來學(xué)生可以在學(xué)習(xí)詞匯的過程中學(xué)習(xí)文化。例如，“individualism”這個詞匯反映了英美人的個人獨立意識，強調(diào)個人的自由與權(quán)利以及實現(xiàn)自我價值的獨立奮斗精神。在西方的歷史和文化中它是一個褒義詞，和民主、平等、人權(quán)相對等。但在國內(nèi)很多人把“Individualism”作為一個貶義詞把它譯成“個人主義”或“利己主義”，是我們所崇尚的集體主義的絕對對立面。通過剖析這一詞的文化內(nèi)涵，不僅讓學(xué)生了解了一個民族的特有心理，也讓他們成功地比較了中西文化的差異，提高了跨文化交際的意識和能力。

2.導(dǎo)入有文化背景的習(xí)語或典故

習(xí)語是語言中的精華，帶有鮮明的民族特色和地域色彩，往往能反映出一個民族的地理、歷史、社會制度、社會觀點和態(tài)度。例如英語中有“As wise as an owl”（像貓頭鷹一樣聰明）這樣的說法，表明在英美國家人們把貓頭鷹看作是智慧的象征。然而，在中國有些人認(rèn)為看到貓頭鷹或聽到它的叫聲就要倒霉。漢語中的“夜貓子進宅”意味著這家厄運將至，夜貓子就是貓頭鷹。在認(rèn)識習(xí)語的過程中如果拋開特定的文化背景而孤立地看待習(xí)語的存在與含義，往往會覺得它在文章中的含義晦澀難懂，從而影響對其傳達信息的接受。例如，在《新視野大學(xué)英語》第二冊的第四單元《Experiences in Exile》文章中有這么一個句子：“Get off the train on the right foot， my mother tells us.” 其中包含了一個典故“get off on the wrong foot”， 相傳在西方早上起來的時候，不可以左腳先著地，認(rèn)為這樣往往是不吉利的。后來“get off on the wrong foot”就引申為“一個不吉利的開端把事情弄糟了”。文章中的母親希望孩子有一個好的開端或做事順利，才告訴他們要“Get off the train on the right foot”。教師講解這個典故的來歷，學(xué)生便能真實理解作者的意圖。

3.結(jié)合社會歷史政治背景進行教學(xué)

社會文化背景的介紹是文化教學(xué)一個非常重要的環(huán)節(jié)。例如《大學(xué)英語?精讀》第一冊第五單元的《A Miserable， Merry Christmas》，在講解課文之前對圣誕節(jié)的一些習(xí)俗――圣誕購物、圣誕老人、圣誕禮物、圣誕晚宴等的介紹有利于學(xué)生對文章的理解。在《新視野大學(xué)英語》第一冊第七單元中有兩篇涉及槍支的文章，對美國槍支管理政策的介紹和槍支引發(fā)的社會問題的討論有利于學(xué)生更好地理解作者的意圖。

4.指導(dǎo)學(xué)生課外的文化導(dǎo)入

英語課堂教學(xué)時間畢竟有限，尤其是大學(xué)英語，要充分利用課外時間指導(dǎo)學(xué)生感受文化差異，組織學(xué)生觀看英文電影，鼓勵學(xué)生大量閱讀與文化現(xiàn)象有關(guān)的書籍、報紙和雜志，留心積累有關(guān)文化背景方面的知識；還可主動與外籍教師接觸交談。例如有的影片不僅能學(xué)到英語知識，還能從中悟出人生哲理。影片《阿甘正傳》里，無論故事的敘述、情節(jié)的發(fā)展還是人物關(guān)系的變遷都有著與中式思維不太相同的地方。如：阿甘在影片的最后說：“I don’t know if we each have a destiny or we’re all just floating around accidental-like on a breeze. But I think that maybe it’s both. Maybe both are happening at the same time.”這是阿甘對命運的思索。人的命運是按照一定的軌跡運行，還是像羽毛那樣漂浮不定，或許兩者兼有，或許兩者同時發(fā)生。這些通過語言表達出來的文化差異以英文影片的形式讓我們了解了西方文化及其特點。

三、文化教育中需要引起重視的問題

1.目的語文化與母語文化需要同等重視

目的語文化教育應(yīng)重視比較異同。母語文化在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知與思維中占據(jù)主導(dǎo)，學(xué)習(xí)目的語文化要通過內(nèi)在認(rèn)知體系的轉(zhuǎn)化才能完成。比較異同能夠讓這一過程更加順利，并帶來更加透徹的理解?？缥幕浑H是雙向的，倘若無法用目的語表達母語文化，這不僅是學(xué)習(xí)者的失敗，而且是教育者的失敗。

2.文化教育的終極目標(biāo)

文化教育的最終目的是文化的理解和包容。我們希望學(xué)生“是具有批判性眼光并信守道德準(zhǔn)則的國際化人才”，這就要求他們對任何目的語文化都能做到在理解和包容的基礎(chǔ)上取其精華去其糟粕地進行批判性學(xué)習(xí)。教師需要通過“授人以魚”最終“授人以漁”。教師自身須秉持正確的文化教育原則，給學(xué)生帶來積極的、科學(xué)的文化觀。

四、結(jié)語

英語語言的學(xué)習(xí)絕不是一個孤立的過程。在當(dāng)今社會背景下，面對人才培養(yǎng)要求的不斷提高，文化教育必須有效地融合到大學(xué)英語的教學(xué)中來。教師在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，可以采用情境融合、閱讀分析、寫作練習(xí)、培養(yǎng)文化意識等多種教學(xué)方式來進行文化教學(xué)。教師要博覽群書，不斷學(xué)習(xí)，努力幫助學(xué)生提升語言能力和跨文化交際素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李洋池.外語教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系[J].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報， 1996.

[2]肖淑云.文化教學(xué)二十年：回顧與思考[J].學(xué)術(shù)論壇，2007.

篇2

一、回顧：2016年主要工作

2016年，在江蘇省教育科學(xué)研究院黨委和行政的領(lǐng)導(dǎo)下，雜志社同仁克服人手少、任務(wù)重、事情雜等困難，超負(fù)荷運轉(zhuǎn)，快節(jié)奏工作，按照年初制訂的工作思路及要點，順利完成以下工作并取得不俗的成績。

第一，編輯出版工作。全年共完成“理論版”“實踐版”“教育家”各12期共36期480多萬字的編輯任務(wù)，編發(fā)文章1000多篇。做到了按時出刊（每月定時出刊，保證讀者能及時收到刊物），盡量不錯（差錯率明顯低于國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)，低于全國同類刊物），不斷出新出彩（每年、每版、每期都有新意，都有亮點，都有“看頭”，都有產(chǎn)生較大反響的欄目和文章），受到主管部門、作者、讀者和同行的普遍好評。

據(jù)統(tǒng)計，2015―2016年人大復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載《江蘇教育研究》發(fā)表的論文72篇，轉(zhuǎn)載量在教育類期刊中排第15位。其中，“小學(xué)語文教與學(xué)”“小學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)”專題轉(zhuǎn)載排名分別為第5名和第8名。

第二，宣傳發(fā)行工作。在雜志發(fā)行競爭日趨激烈的情況下，我們認(rèn)真召開年度通訊工作會議，加大雜志宣傳力度，積極調(diào)整征訂、發(fā)行策略，在確保重點訂戶的基礎(chǔ)上，努力消滅空白點，不斷減少薄弱點，著力培育新的增長點，千方百計穩(wěn)定訂數(shù)。2016年雜志訂數(shù)和經(jīng)濟效益繼續(xù)保持全國同類刊物領(lǐng)先地位。

第三，催款清欠工作。由于體制和財務(wù)等方面的原因，部分訂戶的發(fā)票一直無法及時、足額開出，加上部分地區(qū)通訊員輪崗、換人，導(dǎo)致部分雜志款拖欠。2016年，雜志社積極配合院財務(wù)部門，加強對欠款的核查、清理，不斷加大催款工作的力度。除專人經(jīng)常性催款之外，采取“盯人戰(zhàn)術(shù)”，建立重點聯(lián)系人制度，把催款工作分解、落實到人。每個編輯不僅有編稿任務(wù)，還有發(fā)行和催款任務(wù)。由于采取了多種措施， 2016年雜志款清收力度加大、效果明顯，總體情況好于往年。

第四，評估年檢工作。2016年8月，省新聞出版廣電局組織開展了首次“江蘇省社科類學(xué)術(shù)期刊出版質(zhì)量綜合評估”，共4大類12小類37項指標(biāo)。這次評估的主要目的，一是“以評促建”，提高學(xué)術(shù)期刊的質(zhì)量；二是“優(yōu)勝劣汰”，警示甚至淘汰不合格期刊。這個評估非常重要，會直接影響到雜志的未來發(fā)展。我們高度重視這次評估，認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《評估指標(biāo)體系》，統(tǒng)籌安排填寫《自評表》，撰寫自評報告，按時、保質(zhì)報送評估材料，自評分與他評分基本一致，受到省新聞出版主管部門的好評。今年4月初，江蘇省新聞出版廣電局公布了評估結(jié)果，《江蘇教育研究》在“教育研究類”全部期刊中名列第4，基礎(chǔ)教育“教育研究類”期刊中列第1。另外，省新聞出版廣電局每年都要對雜志進行年檢，雜志社高度重視這項工作，順利通過了2016年的年檢。

第五，網(wǎng)站平臺工作。根據(jù)工作需要，2016年啟動“江蘇教育研究網(wǎng)”的升級和重建工作。“江蘇教育研究網(wǎng)”既是作者的投稿平臺，也是雜志社的日常工作平臺，每天都要使用，因此非常重要。@項工作歷時一年，現(xiàn)在網(wǎng)站已經(jīng)開通。同時，雜志社按照新聞出版管理部門的要求，高度重視新媒體和自媒體平臺的建設(shè)和運營?！敖K教育研究微信平臺”已經(jīng)成為宣傳、推廣雜志和廣大校長、教師推送、分享原創(chuàng)作品的重要平臺，吸引了很多教育工作者。

第六，其他各項工作。主要是院領(lǐng)導(dǎo)、院綜合部和其他部門交辦、安排的工作，大致有以下幾項：一是配合院綜合部、招標(biāo)辦組織并完成雜志印刷招標(biāo)工作。二是相關(guān)人員參加江蘇省期刊協(xié)會組織的全省期刊編輯業(yè)務(wù)培訓(xùn)，編輯人員繼續(xù)教育學(xué)時全部達標(biāo)。三是參加中國人民大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)成果評價論壇暨學(xué)術(shù)評價與學(xué)科建設(shè)研討會、第三屆北京教育論壇、中國教育學(xué)會教育理論刊物分會2016年年會、2016年全省基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研討會、院學(xué)術(shù)論壇等學(xué)術(shù)活動。

二、展望：2017年工作思路及要點

2017年雜志社的工作思路，我們經(jīng)過認(rèn)真、反復(fù)研究，提煉出下面這段話來表述：堅持為教育行政決策服務(wù)、為教育教學(xué)實踐服務(wù)、為繁榮教育科學(xué)服務(wù)的辦刊方針，不斷強化學(xué)術(shù)性與影響力、理論與實踐、立足江蘇與面向全國緊密結(jié)合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，貼近實際，貼近讀者，努力使刊物形成更加鮮明的特色，不斷提高刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量，不斷擴大刊物的學(xué)術(shù)影響。

這段話里有幾個“要點”和“關(guān)鍵詞”，需要作一些說明。

第一個要點和關(guān)鍵詞是：服務(wù)。也就是我們通常所說的“三個服務(wù)”――為教育行政決策服務(wù)，為教育教學(xué)實踐服務(wù)，為繁榮教育科學(xué)服務(wù)，這是我們的辦刊方針。長期的辦刊實踐證明，“三個服務(wù)”的辦刊方針是正確的、有效的，必須毫不動搖地堅持。當(dāng)然，要根據(jù)雜志社的工作特點，找準(zhǔn)服務(wù)的重點和抓手，更加精準(zhǔn)、有效地搞好服務(wù)。要通過服務(wù)提高質(zhì)量，通過服務(wù)擴大影響，通過服務(wù)留住作者讀者，通過服務(wù)穩(wěn)住訂數(shù)。

第二個要點和關(guān)鍵詞是：質(zhì)量。在質(zhì)量問題上，我們一直都說兩句話。第一句話，質(zhì)量就是生命。一本雜志，沒有質(zhì)量，就是死路一條，既沒有必要也沒有可能生存下去。第二句話，質(zhì)量就是形象?！督K教育研究》是省教育廳主管、省教科院主辦、雜志社編輯出版的一本學(xué)術(shù)期刊。從某種意義上看，它就代表了出版單位、主辦單位、主管單位的形象。所以，在辦刊質(zhì)量方面，我們一直都抓得很緊，也取得了很好的效果。實事求是地說，目前的《江蘇教育研究》是一本有質(zhì)量的學(xué)術(shù)期刊。一本雜志的質(zhì)量，可以從它的發(fā)行量、覆蓋面、轉(zhuǎn)載率、引用率、認(rèn)同度、影響力等方面作出評判。我們在有些方面是相當(dāng)不錯的，比如發(fā)行量和覆蓋面，《江蘇教育研究》雜志覆蓋全省基礎(chǔ)教育的各級各類學(xué)校；比如轉(zhuǎn)載率，從2011年起，它就一直是“人大復(fù)印報刊資料教育類重要轉(zhuǎn)載來源期刊”；再比如認(rèn)同度，2014年，《江蘇教育研究》被國家新聞出版廣電總局首批認(rèn)定為學(xué)術(shù)期刊（當(dāng)時省教育廳主管的基礎(chǔ)教育類綜合刊物中，《江蘇教育研究》是唯一首批被認(rèn)定的學(xué)術(shù)期刊）。另外，這本雜志在江蘇，在基礎(chǔ)教育界，在教育學(xué)術(shù)期刊這個行業(yè)，在廣大作者讀者那兒，認(rèn)同度是很高的，也是有一定影響的?？梢哉f，《江蘇教育研究》在發(fā)行量、覆蓋面、轉(zhuǎn)載率、認(rèn)同度及編校質(zhì)量等方面都處于全國同類雜志的前列。我們也有短板和不足，但總體來看，《江蘇教育研究》是一本有質(zhì)量的雜志。當(dāng)然，質(zhì)量提升無止境，質(zhì)量也如逆水行舟，不進則退。因此，對雜志社來說，年年都應(yīng)該是質(zhì)量年，月月都應(yīng)該是質(zhì)量月。2017年，我們要把更多精力和注意力聚焦于刊物的“學(xué)術(shù)質(zhì)量”和“學(xué)術(shù)影響”。

第三個要點和關(guān)鍵詞是：特色。特色是一本雜志的風(fēng)格，也是一本雜志的“名片”。在多年的辦刊實踐中，《江蘇教育研究》形成了自己鮮明的特色，比如學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、地方性、實踐性等等。2017年，我們既要注意原有特色的保持，又要注意新的特色的形成。特別要注重三個結(jié)合：一是院領(lǐng)導(dǎo)最新提出的學(xué)術(shù)性和影響力的結(jié)合，二是多年形成的理論和實踐的結(jié)合，三是省新聞出版主管部門質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)中提出的立足江蘇與面向全國的結(jié)合。在三個結(jié)合的基礎(chǔ)上努力形成新的特色。力求做到《江蘇教育研究》一到手，就能讓人感受到這是一本學(xué)術(shù)的刊物，這是一本江蘇的刊物，這是一本與教育實踐貼得很緊的刊物，這是一本十分注重教育實踐問題探討和研究的刊物。

篇3

王嵐，中學(xué)高級教師，教育管理碩士，江蘇省常州市武進清英外國語學(xué)校副校長。常州市小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科帶頭人，常州市首屆優(yōu)秀青年教師，常州市減負(fù)增效先進個人，常州市武進區(qū)名教師，常州市武進區(qū)“三八”紅旗手，擔(dān)任武進區(qū)名教師工作室領(lǐng)銜人、武進區(qū)教育學(xué)會學(xué)術(shù)委員會理事、武進區(qū)送培上門指導(dǎo)組組長。多次在全國、省、市級數(shù)學(xué)教學(xué)評優(yōu)課中獲得一、二等獎。三十多篇文章在《人民教育》《江蘇教育》《江蘇教育研究》等刊物發(fā)表，出版?zhèn)€人專著《走向發(fā)展型教師》。

人生的姿態(tài)萬千，很多教師選擇站立，而我更喜歡行走。行走，讓我感受到腳尖離地的高度；行走，讓我意識到腳印度量的長度；行走，讓我欣喜于超越自我的速度。

遙望理想，跨出第一步

孩提多忘事，但記憶中揮之不去的，是自封為小老師的我?guī)е宓暮⒆右黄疬捱扪窖降貙W(xué)習(xí)《古井》的情景。至今，“絡(luò)繹不絕”這個成語的童聲共讀還時時在我耳中回蕩。對于小小教鞭與一方黑板的迷戀，在我小小的心田中生根、萌芽，進而肆意瘋長。

江南水鄉(xiāng)出生的我，自幼乖巧，內(nèi)向膽怯，但乖乖女也有執(zhí)拗的時候。臨近初中畢業(yè)時，成績優(yōu)異的我與父母鬧開了，原因就在于畢業(yè)志愿的不同選擇。記憶中揮之不去的剪影終究讓我說服了父母，在志愿書上鄭重地填下了常州師范學(xué)校（現(xiàn)為“常州工學(xué)院師范學(xué)院”）。

于是，我開始有了積淀教育底蘊的第一步。走進《教育學(xué)》《心理學(xué)》《語文基礎(chǔ)知識》，感受《初等數(shù)論》《數(shù)學(xué)分析》《概率統(tǒng)計》，競選班長，走進校學(xué)生會，利用假期進行義務(wù)家教……

師范好多事，但記憶中飛飛揚揚的是三年級時作為實習(xí)生的我領(lǐng)著孩子一起朗讀課文《黃山奇石》的場景。如今，教本上那紅墨水印記的串串問題已然成為了一張久不褪色的山水畫。對于小小教本與一方講臺的迷戀，在青春的心緒里漸行漸近。

穿越懵懂，走實每一步

1998年，懷揣著夢想的我從校門走向校門，終于開始了真正意義上的教師生活。

畢業(yè)分配，我選擇的是一所新建的農(nóng)村學(xué)校――武進市五一實驗學(xué)校（武進市2002年成為武進區(qū)，五一實驗學(xué)?，F(xiàn)已被撤并）。學(xué)校依山傍水，很有些陶淵明筆下“世外桃源”的意蘊。在這樣的學(xué)校，成長成為一種自覺。新的三點一線――宿舍、食堂、教室充盈著我的教育生活，隔絕著塵世的喧囂，空課休息時與書為伍，夜深人靜時與書為伴。

當(dāng)年12月，學(xué)校安排教齡僅僅3個月的我承擔(dān)片數(shù)學(xué)教研活動。而初次試航的我在一片褒獎聲中漸漸生發(fā)出淡淡的自信。多年后回想起來這樣一段經(jīng)歷，真要感謝那些在我成長初期為我加油鼓勁的前輩們。次年5月，我執(zhí)教了常州市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)年會的觀摩課《三角形的認(rèn)識》，并有幸獲得了常州市教研室原主任汪履平老師的指導(dǎo)。同年，我參加武進市第九輪青年教師觀摩活動獲得了一等獎第一名，參加武進市數(shù)學(xué)電教評優(yōu)課再次獲得了一等獎第一名。

從1998年9月到1999年11月，四百多天的時間，我完成了從師范校門到小學(xué)校門的自由轉(zhuǎn)身、從師范學(xué)生到新手教師的順利轉(zhuǎn)型。輾轉(zhuǎn)于市（縣級）、市級賽課的舞臺，我多了幾分沉穩(wěn)、幾分成熟，更多了幾分自信。得益于師范的數(shù)學(xué)功底，也受惠于師范的電腦功底，所有的設(shè)計我堅持原創(chuàng)，所有的課件我堅持自制。我總是告訴自己：不重復(fù)別人，才能更好地做自己。

在武進市五一實驗學(xué)校，我有幸成為進步最快的教師。因為時刻準(zhǔn)備著，所以頻頻有幸遇垂青。1999年，我開始擔(dān)任學(xué)校團支部書記，此后相繼擔(dān)任學(xué)校教導(dǎo)處副主任、教科室副主任、教科室主任。

追尋夢想，書寫加速度

如果說人生是一段航程，我常常這樣覺得，抵達同樣意味著新的開始。不愿享受現(xiàn)實安逸的我，不斷自問：我的前路在哪里？我的目標(biāo)在何方？“更新自我、挑戰(zhàn)自我”的聲音在我頭腦中不斷重復(fù)。

轉(zhuǎn)眼到了2004年，此時的我已經(jīng)是有著六年工作經(jīng)驗的成熟教師。而前面的六年中，因為學(xué)校師資緊缺，我還曾兼任了三年英語教師。六年的時間，除了主持過一個省級電教課題、發(fā)表過零星的論文之外，可以說我對數(shù)學(xué)教學(xué)沒有進行過系統(tǒng)的研究。

經(jīng)過三年不斷請調(diào)，2004年8月，我終于如愿來到了常州市武進區(qū)湖塘橋中心小學(xué)。有人問我：堅持調(diào)動的原因是什么？我的回答是：為發(fā)展而來。不前進，就意味著倒退；不思考，就意味著退化。湖塘橋中心小學(xué)有著一群沉迷教育、癡迷數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)教育人，這深深地吸引著我。

成為湖塘橋中心小學(xué)的一員，踏上了數(shù)學(xué)研究的快車道，幸運的我擁有了很多值得回味的第一次。

第一次踏上全國的展示舞臺

2005年，全國五省一市校本研修現(xiàn)場會在湖塘橋中心小學(xué)召開。數(shù)學(xué)會場以蘇教版六上《軸對稱圖形》為案例進行現(xiàn)場課堂展示并基于課堂進行“教材二度開發(fā)的有效策略”的主題對話，數(shù)學(xué)教研組的老師們商量后一致同意將執(zhí)教該課的任務(wù)交給我――工作第一年就兩次拿了賽課第一名的“傳奇人物”。于是，走出“世外桃源”的我第一次有機會踏上了全國的展示舞臺。長期在自然、自由狀態(tài)下生長的我，依舊習(xí)慣于獨立完成教案、自己制作課件。結(jié)合多個版本的教材，我嘗試著把靜態(tài)的文本活化為富有我的個性且適合學(xué)生的鮮活的教學(xué)實踐，在《軸對稱圖形》的課堂上，我與孩子們一起感受著研究的快樂與成長的愜意。

在主題評議中，蘇教版教材副主編、江蘇省數(shù)學(xué)特級教師陳春圣老師這樣評價：教者深入教材并對教材進行了二度開發(fā)，就此內(nèi)容對各個版本的教材進行了篩選與整合。選取貼近學(xué)生生活現(xiàn)實的內(nèi)容，從學(xué)生已有的學(xué)習(xí)起點出發(fā)，融數(shù)學(xué)、文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑、社會、科學(xué)為一體。學(xué)生在課堂上獲得的不僅是一兩個數(shù)學(xué)概念，更多的是對知識的理解和對生活的關(guān)注。

第一次走上全國的賽課舞臺

2006年4月，“創(chuàng)新杯”全國教學(xué)藝術(shù)大賽在常州舉行。我第一次有機會走上了全國的賽課舞臺。我選擇的教學(xué)內(nèi)容是蘇教版三下《平移和旋轉(zhuǎn)》。很多同行都很納悶我為什么要選擇自己從沒接觸過的三年級新教材。而對于一直很羨慕已經(jīng)先行一步使用新教材的教師的我來說，有這樣可以“越位”的機會當(dāng)然不愿意放過！

如何在教得輕松、學(xué)得快樂、考得滿意這樣的三維目標(biāo)立體構(gòu)建中獲得多贏呢？我不斷思考、不停琢磨。那一階段，同事們都說我走火入魔了，吃飯時、走路時甚至夢境中，都是平移和旋轉(zhuǎn)。在一次次查閱資料、上網(wǎng)瀏覽、學(xué)生訪談中我觸摸到了課堂的真諦――要基于兒童的視野進行學(xué)習(xí)素材的活化加工。為了還原學(xué)生的生活經(jīng)驗，我扛著攝像機在中華恐龍園拍了整整一天。在賽課現(xiàn)場，我和學(xué)生從他們最感興趣的中華恐龍園游樂場景出發(fā)，在生活原型中感受數(shù)學(xué)，逐步概括、抽象、形成概念，通過概念辨析深化認(rèn)識。對于教學(xué)難點則以卡通人物唐老鴨和米老鼠的三次航船比賽的情境來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)平移的特征，在自悟中形成技能。

立足數(shù)學(xué)視角，定位兒童立場，鏈接學(xué)習(xí)生活，我的教學(xué)設(shè)計與教學(xué)實踐獲得了評委組專家與聽課教師的一致好評，一舉奪得了數(shù)學(xué)組第一名?！冬F(xiàn)代快報》以“常州一名師喜獲‘十佳’ 生活教學(xué)贏得專家贊同”為題進行了報道。

第一次感受“探航”的魅力

如果說教學(xué)給了我思想的翅膀，那么“探航”給了我乘風(fēng)的力量。看著身邊的水手一個個乘風(fēng)破浪，2006年的夏天，我開始有了最初的夢想。重溫教育學(xué)、心理學(xué)，涉獵哲學(xué)、教育哲學(xué)，走近課堂觀察技術(shù)，運用教育研究方法。一樣的閱讀，不一樣的思考；一樣的實踐，不一樣的成長。

于是，開始有了投寄的沖動與等待的煎熬，有了兩次獲得江蘇省“教海探航”征文一等獎、多次獲得二等獎的幸運，有了和“教海探航”一路相約的幸福。2008年11月，獲得“教海探航”一等獎的我作為青年水手代表與特級教師華應(yīng)龍同課異構(gòu)，執(zhí)教《游戲規(guī)則的公平性》（四上）。2009年5月，在江蘇省“教海領(lǐng)航”活動中與特級教師周衛(wèi)東同題會課，執(zhí)教《確定位置》（五上）。2010年4月，在江蘇省“教海領(lǐng)航”活動中與特級教師蔡宏圣同臺上課，執(zhí)教《認(rèn)識面積》（三下）；2011年4月，在江蘇省“教海領(lǐng)航”活動中與特級教師莊惠芬同臺上課，執(zhí)教《確定位置》（六下）；2012年4月，在江蘇省“教海領(lǐng)航”活動中與特級教師許衛(wèi)兵同臺上課，執(zhí)教《折線統(tǒng)計圖》（四下）。

“教海探航”，改變了我的閱讀方向，引領(lǐng)我沉浸于課堂，引導(dǎo)我專注于個人的研究方向。在與“教海探航”一路相隨的日子里，因為仰望所以勤勉，因為摯愛所以追求。因為每年的“探航”之約，所以有了從零散的思考到系統(tǒng)的研究的蛻變，有了從對教材二度開發(fā)的思辨到進行數(shù)學(xué)課程統(tǒng)整的思維。

于是，我?guī)е鴮W(xué)習(xí)與思辨一路前行，在對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的價值追問中尋找前路，《感受小學(xué)教學(xué)的力量》發(fā)表于《人民教育》；在小學(xué)數(shù)學(xué)課程的個性化建構(gòu)中尋找出路，《循三材建設(shè)之軌，走品牌涵養(yǎng)之道》發(fā)表于《基礎(chǔ)教育論壇》；在數(shù)學(xué)課堂的系列研究中明晰思路，專題研究于各級各類刊物。

專題之一：“解決問題的策略”研究。我撰寫的《解決問題的策略教學(xué)的意義建構(gòu)》發(fā)表于《江蘇教育》，收錄于人大復(fù)印資料《小學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)》；《向青草更青處漫溯――解決問題的策略的策略》一文收錄于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)網(wǎng)，并被多家教育網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。2009年5月，應(yīng)江蘇省中小學(xué)教研室數(shù)學(xué)教研員王林老師的邀請，我參加了江蘇省小學(xué)數(shù)學(xué)“解決問題的策略”第一次教學(xué)研討會并作主題發(fā)言?！敖Y(jié)構(gòu)中‘長、寬、高’的支撐、體系中‘點、線、面’的結(jié)合”的觀點得到了與會教師的認(rèn)可。

專題之二：數(shù)學(xué)“實踐與綜合應(yīng)用”。我曾應(yīng)邀參加江蘇省數(shù)學(xué)綜合實踐活動研討會，執(zhí)教《變與不變》，并以“三材開發(fā)融通匯合”為主題介紹我對數(shù)學(xué)實踐與綜合運用的認(rèn)識及具體做法?；谥杏⒄n程的比較，我提出了數(shù)學(xué)綜合實踐活動要從內(nèi)容的花邊走向內(nèi)容的常態(tài)，從形式的花邊走向形式的常態(tài)，更重要的是要從理念的花邊走向理念的常態(tài)，分類介紹了常態(tài)課堂、領(lǐng)域課堂、拓展課堂的操作策略。我的專題研究成果《經(jīng)歷過程 積累經(jīng)驗 感悟思想》發(fā)表于《小學(xué)教學(xué)設(shè)計》，《經(jīng)歷過程感悟思想》發(fā)表于《教育研究與評論》。

專題之三：“找規(guī)律”教學(xué)的實踐研究。自2010年開始，我整體聚焦找規(guī)律教學(xué)，先后執(zhí)教了《圖形覆蓋中的規(guī)律》《周期現(xiàn)象中的規(guī)律》《間隔排列中的規(guī)律》《搭配中的規(guī)律》《探索計算中的規(guī)律》等課題，并應(yīng)邀在陜西等多個省份進行輻射?；趯嵺`撰寫的《基于建模思想的找規(guī)律教學(xué)》發(fā)表于《江蘇教育》，《從規(guī)律發(fā)現(xiàn)走向模型建構(gòu)》發(fā)表于《江蘇教育研究》，《深入，成就深度》發(fā)表于《江蘇教育研究》并被人大復(fù)印資料《小學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)》全文轉(zhuǎn)載。

一路前行，從個體的零敲碎打式的隨性研究到群體的主題引領(lǐng)式的科學(xué)研究，讓我擁有了文化的寬度、行動的力度、思考的厚度。作為學(xué)校課題組副組長、核心成員，我校課題組重點研究的三項課題成果分別獲得了省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一、二等獎和江蘇省第三屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎；我主持的常州市教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“基于課程統(tǒng)整的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究”的思辨與行動、領(lǐng)銜的江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“基于課程統(tǒng)整的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化研究”的評審與通過，讓我更加堅定執(zhí)著地行走在小學(xué)數(shù)學(xué)課程統(tǒng)整研究的道路上。

第一次聚焦教學(xué)風(fēng)格

法國啟蒙時期著名博物學(xué)家、作家布封說：“風(fēng)格即人?！蹦岵烧f：“風(fēng)格是一個人的背影?！崩仙嵴f：“風(fēng)格是各種花的特有的光彩與香味?！蔽艺J(rèn)為，教學(xué)風(fēng)格是一位教師真正走向成熟、走向特色的標(biāo)志。在與兒童的幸福相遇中，在和數(shù)學(xué)的激情對話里，我不斷體悟著如何讀懂學(xué)生、讀活數(shù)學(xué)，不斷感悟著如何詮釋出“我和孩子們”的獨特的數(shù)學(xué)課堂。2011年4月，湖塘橋中心小學(xué)為快車道成員舉辦了教學(xué)風(fēng)格研討會，作為快車道成員之一的我執(zhí)教了觀摩課，并參加了國家督學(xué)成尚榮先生主持的沙龍。這個契機讓我第一次開始系統(tǒng)地思考如何從專注走向?qū)I(yè)、從成長走向成熟，提出了“情理相生、情智共長”的風(fēng)格追求。

同年12月，我應(yīng)邀參加了常州市小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)秀教師成果展示活動，執(zhí)教《找規(guī)律》，并作了題為“課堂研究，永遠(yuǎn)在路上”的個人教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格介紹。在會上，我談道：要以數(shù)學(xué)立場和兒童立場觀照教學(xué)，在數(shù)學(xué)課堂這個廣闊的世界里，引領(lǐng)兒童不斷豐富感性認(rèn)識，升華理性認(rèn)識，情理相生，情智共長，追尋數(shù)學(xué)之真，感悟數(shù)學(xué)之善，書寫數(shù)學(xué)之美?；貧w本真，不忘數(shù)學(xué)來時路――追尋問題之真、過程之真、研究之真，聚焦真問題，引發(fā)真思考，研究真數(shù)學(xué)，抒發(fā)真感悟，擁有真發(fā)現(xiàn)，升華真情感；大道至善，只揀兒童多處行――追尋學(xué)科之善、兒童之善、學(xué)習(xí)之善，用學(xué)科本質(zhì)之善吸引學(xué)生，以教師人格之善引導(dǎo)學(xué)生，以學(xué)習(xí)過程之善激活學(xué)生；融通和美，情理交融真智慧――追尋結(jié)構(gòu)之美、開放之美、理性之美、簡潔之美、個性之美、靈動之美、發(fā)現(xiàn)之美，用學(xué)科之美感染學(xué)生，用人性之美打動學(xué)生，用思維之美鼓舞學(xué)生。

團隊長跑，追夢無止步

生命的歌者，讓夢想在激情中飛揚；生命的舞者，讓絢麗在堅持中綻放；生命的行者，讓理想在腳步中丈量。

在一路前行中向往著成長，我唯恐才疏學(xué)淺，所以堅持專業(yè)學(xué)習(xí)。函授本科，我往返于常州和南京之間，即使懷孕七八個月也從未缺課。拿到本科證書的那一刻，我感受到的不是預(yù)想的欣喜，而是更大的知識恐慌。于是，我利用點滴時間自學(xué)英語，以超過分?jǐn)?shù)線六十多分的成績讀上了揚州大學(xué)的教育碩士課程，以優(yōu)異的成績獲得了碩士學(xué)位證書。其后，我赴華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系進行單科進修，感受著課程與教學(xué)的真義；在英國感受異域的課程與教學(xué)，思辨著中外教育的異同與發(fā)展；在南京師范大學(xué)進行常州市特級教師后備力量研修學(xué)習(xí)，豐盈著專業(yè)成長的底氣與勇氣。

在不斷蛻變中渴望著超越，我唯恐底薄力弱，所以拜師學(xué)藝。邀請國家督學(xué)成尚榮先生擔(dān)任師傅，期待自己有哲學(xué)的視野與自我的思考；邀請華東師范大學(xué)徐斌艷教授為學(xué)術(shù)導(dǎo)師，期待自己有課程的視野和學(xué)術(shù)的規(guī)范；邀請?zhí)丶壗處燑S愛華、潘小福、王冬娟等擔(dān)任實踐導(dǎo)師，期待自己有教學(xué)的藝術(shù)與特色的實踐。同時，我主動申請加入常州市小學(xué)數(shù)學(xué)莊惠芬名師工作室，在專題學(xué)習(xí)與主題研究過程中收獲專業(yè)成長。與工作室領(lǐng)銜人莊惠芬等合著的《基于建模思想的小學(xué)數(shù)學(xué)教材研讀》已由江蘇教育出版社公開發(fā)行，我參與編寫的《魅力數(shù)學(xué)》也順利出版。在與理論導(dǎo)師與實踐導(dǎo)師一次又一次的對話中，我不斷梳理自己的研究主題，不斷錘煉個人的教學(xué)風(fēng)格。

在團隊長跑中，我一路幸運地不斷遇見有著共同追求的教育人。自2009年開始，我四次擔(dān)任武進區(qū)送培上門指導(dǎo)小組的組長，基地學(xué)校涉及武進區(qū)成章小學(xué)、村前小學(xué)、周家巷小學(xué)、卜弋小學(xué)等，培訓(xùn)學(xué)員所在校涉及幾十所，受益數(shù)學(xué)教師達兩百余人。在歷次送培活動中，我先后進行了教材的解讀、課堂的觀察、技術(shù)的指導(dǎo)、專業(yè)的導(dǎo)讀、課題的引領(lǐng)與論文的培訓(xùn)，與武進區(qū)的教師共研數(shù)學(xué)、同話課堂，參與培訓(xùn)的教師成長迅速。

2013年，我成為了武進區(qū)名教師工作室領(lǐng)銜人，以“基于課程統(tǒng)整的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化研究”為工作室引領(lǐng)課題，開展了四大領(lǐng)域的統(tǒng)整策略研究，開創(chuàng)了童話體裁與數(shù)學(xué)教學(xué)的融合性研究。通過每月一學(xué)習(xí)、每月一觀摩、每月一分享的“三個一”制度，將個人自學(xué)、團隊共學(xué)、學(xué)員導(dǎo)學(xué)、領(lǐng)銜助學(xué)有機結(jié)合。課題、課程、課堂一體聯(lián)動，教學(xué)、教研、教育一體提升。在一年中，工作室成員6人次在全國、省、市、區(qū)基本功比賽或評優(yōu)課活動中獲獎，2人在常州市五級梯隊發(fā)展中有新提升，工作室每個成員都在相關(guān)雜志發(fā)表了課題研究成果。

我多次赴新疆、、寧夏、甘肅、內(nèi)蒙古、河南等地義務(wù)支教，懷揣著對教育的執(zhí)著、對課堂的熱愛、對數(shù)學(xué)的理解，行走在教育理念與實踐傳播的路上。記得那一年，剛剛結(jié)束了為期三天的河南支教之旅，打開郵箱已經(jīng)有一封來自焦作的陳磊老師的郵件：“……一回到家，我就迫不及待地坐在電腦前，想把自己的一些想法向您傾訴一下。這三天的數(shù)學(xué)教育培訓(xùn)，使我受益匪淺。你想要成為什么樣的人，就要和什么樣的人在一起。這次的學(xué)習(xí)已經(jīng)使我不甘心再這樣碌碌無為下去了……期待您能給我的專業(yè)發(fā)展導(dǎo)航。我是如此急切地給您寫了這樣一封信，希望您不要怪我唐突，請您給我的專業(yè)閱讀提一些建議?！笨吹竭@里，我心中不禁涌上一股暖流，不僅來自被認(rèn)同，更源于新同行者的加入。

篇4

【關(guān)鍵詞】幾何直觀;學(xué)生;數(shù)學(xué)思考

【作者簡介】嚴(yán)育洪，江蘇省特級教師，江蘇省教育廳小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，無錫市有突出貢獻中青年專家，無錫市教育專家委員會委員，無錫市錫山教師進修學(xué)校培訓(xùn)部副主任。曾發(fā)表多篇教育論文，出版多本教育專著，其專著入選教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心中小學(xué)圖書館（室）推薦書目，并被評為年度無錫市第十屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果，并被引出到馬來西亞出版發(fā)行。曾參加“國標(biāo)本”蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材編寫，近百次赴全國各地講學(xué);楊佳玲，江蘇省常熟市張橋中心小學(xué)數(shù)學(xué)教師，曾獲常熟市把握學(xué)科能力競賽一等獎，輔導(dǎo)學(xué)生撰寫的多篇數(shù)學(xué)小論文分別獲市一、二等獎。主要研究方向：中年級數(shù)學(xué)教學(xué)。

幾何直觀是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡稱“課標(biāo)”）提出的十大核心概念之一?！罢n標(biāo)”指出：“幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題。借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，在整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中都發(fā)揮著重要作用?！睋?jù)此，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾何直觀不僅指直接觀察，更重要的是依托圖形進行深入思考與分析，打開思維，找到方法，解決實際問題。

阿蒂亞說過：“幾何直觀是領(lǐng)悟數(shù)學(xué)最有效的渠道?！?數(shù)學(xué)知識的抽象表達，學(xué)生理解起來有難度，要把握其本質(zhì)更是難上加難。借助幾何直觀，將抽象的數(shù)學(xué)語言與直觀的圖形巧妙對接，有助于學(xué)生直觀地理解數(shù)學(xué)，把握數(shù)學(xué)知識本質(zhì)，促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，找出解決問題的思維突破口。

在整個基礎(chǔ)教育階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，幾何直觀發(fā)揮著重要作用。教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀能力，讓幾何直觀成為一種意識、能力、思維方式。根據(jù)平時教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，要實現(xiàn)讓幾何直觀促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思考的目標(biāo)，可以從以下三方面著手。

一、注重培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀意識

意識的培養(yǎng)取決于價值的認(rèn)同，因此，幾何直觀意識培養(yǎng)的首要任務(wù)就是教師在日常教學(xué)中要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生充分體驗幾何直觀的作用和價值。

1. 溝通數(shù)學(xué)知識與幾何圖形的聯(lián)系，在知識學(xué)習(xí)中體會價值。

小學(xué)生的思維以形象思維為主，在他們的眼中，抽象、嚴(yán)謹(jǐn)、概括的數(shù)學(xué)知識可能是枯燥而難懂的。借助幾何直觀，可以將抽象的概念、算理、法則等變得形象而生動，這不僅能降低學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識的難度，而且有助于學(xué)生把握數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)。

【案例1】 蘇教版教材三年級上冊《倍的認(rèn)識》一課中，教師讓學(xué)生用黑白圓片代替物品創(chuàng)造一幅“2倍”關(guān)系圖。學(xué)生作品紛呈，展示出了3的2倍、5的2倍、10的2倍……教師提問：“像這樣表示‘2倍’的關(guān)系圖，可以畫出多少呢？”學(xué)生回答：“很多很多，無數(shù)。”教師追問：“能不能想個辦法把這么多的圖用一個圖表示出來呢？”有學(xué)生指出，可以用線段圖表示，接著在師生對話中完成了線段圖（如圖1）。教師又問：“在這個框里可以填哪些數(shù)？”學(xué)生回答：“什么數(shù)都可以?！?/p>

在教學(xué)本環(huán)節(jié)之前，學(xué)生從大量的例證中感知了“倍”的概念本質(zhì)。讓學(xué)生利用黑白圓片創(chuàng)造“2倍”關(guān)系圖，一方面，可加深學(xué)生對概念的理解;另一方面，在此基礎(chǔ)上，借助線段圖表征概念，摒棄了所有非本質(zhì)屬性，有助于促進學(xué)生對概念的準(zhǔn)確理解，提升了學(xué)生對“倍”的認(rèn)識。

幾何直觀不僅是溝通學(xué)生形象思維與抽象數(shù)學(xué)概念的橋梁，也是學(xué)生發(fā)現(xiàn)算法、理解算理的突破口。小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)常常借助幾何直觀進行，以圖為載體，可以將算理有形地顯示出來，有利于學(xué)生感知與理解算理。

【案例2】 蘇教版教材三年級上冊《同分母分?jǐn)?shù)的加法和減法》一課中，教師先讓學(xué)生根據(jù)例題列出算式（如圖2），再引導(dǎo)讓學(xué)生借助長方形涂一涂、想一想、算一算。根據(jù)提示，學(xué)生紛紛將長方形的涂上紅色，長方形的涂上綠色（如圖2）。在學(xué)生獨立思考、組內(nèi)討論有結(jié)果后，教師提問：“你的計算結(jié)果是多少？”學(xué)生說是。教師追問：“你是怎么想的？”有學(xué)生說：“看出來的，圖上一共涂了?！庇袑W(xué)生說：“紅色部分有5個，綠色部分有2個5+2=7，一共7個 。”結(jié)合圖示，教師指出： 表示5個表示2個，一共涂了7個。

教師接著引導(dǎo)學(xué)生觀察得數(shù)的分子和分母與兩個加數(shù)的分子和分母各有什么關(guān)系，學(xué)生一下子就發(fā)現(xiàn)了同分母分?jǐn)?shù)的加法的算法，即分母不變，分子相加。

雖然教材沒有給出計算法則，但借助直觀圖形，教師適時引導(dǎo)點撥，學(xué)生就能自己總結(jié)算法、理解算理，并能有條理地表達計算思路?！靶巍迸c“算式”結(jié)合起來，讓學(xué)生明晰抽象的算理，觀察發(fā)現(xiàn)出算法?？梢?，利用圖形直觀讓學(xué)生明白、理解抽象的算理是行之有效的手段。

2.借助幾何圖形描述和解決問題，在應(yīng)用中體會價值。

讓學(xué)生體會幾何直觀的作用，最為直接的方式就是讓學(xué)生應(yīng)用幾何直觀。在教學(xué)中遇到可以利用圖形來描述的問題，教師可以不必急于給出解決問題的方法，而是鼓勵學(xué)生借助直觀圖形分析思考問題，幫助學(xué)生不斷積累思考的經(jīng)驗，理解幾何直觀的價值與作用。

【案例3】 蘇教版教材三年級上冊有這樣一道練習(xí)題（如圖3）：

日常教學(xué)中，教師通常引導(dǎo)學(xué)生先根據(jù)“跳繩的人數(shù)是打乒乓球的3倍”求出跳繩人數(shù)，再根據(jù)“拍球的人數(shù)是跳繩的2倍”計算出拍球的人數(shù)?；趯W(xué)生對條形圖的認(rèn)識與理解，筆者認(rèn)為，在講解這題時不妨引入直觀圖示（如圖4）。借助直觀圖形，學(xué)生對這題中數(shù)量間的關(guān)系會有更為深入的認(rèn)識，能進一步打開學(xué)生的思維。觀察圖示，學(xué)生不僅能看出打乒乓球的人數(shù)與跳繩人數(shù)、跳繩人數(shù)與拍球人數(shù)之間的倍數(shù)關(guān)系，還能看出拍球人數(shù)是打乒乓球人數(shù)的6倍，從而找到不同解題方法。有了這樣的體會，教師時時引導(dǎo)學(xué)生回顧解題過程，說說體會和收獲，有助于加深學(xué)生對幾何直觀的體驗，體會價值。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生畫圖表征問題的能力

學(xué)生對圖形的感悟是一個長期的、循序漸進的培養(yǎng)過程，畫圖表征問題的能力也不是一蹴而就的。為此，蘇教版教材為學(xué)生搭建了許多圖示平臺，各個年級教材中都有出現(xiàn)。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)注重結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生畫圖表征問題的能力。

一、二年級學(xué)生以動作思維和形象思維為主，數(shù)學(xué)學(xué)多要依靠實物、圖片等載體，通過看一看、擺一擺、分一分等活動才能領(lǐng)會、掌握。因而，在日常教學(xué)中，教師要適當(dāng)進行抽象和提煉，由實物直觀向圖形直觀過渡，讓學(xué)生多接觸直觀圖，為學(xué)習(xí)畫圖表征問題積累經(jīng)驗。

例如，《5的乘法口訣》一課中的“想想做做4”（如圖5），創(chuàng)設(shè)了青蛙和兔子跳格子的情景，引導(dǎo)學(xué)生在數(shù)軸上分別表示出5個3相加的和，5個4相加的和，并寫出相應(yīng)的乘法算式。這樣的活動，既加深了學(xué)生對乘法口訣含義的理解，又讓學(xué)生初步體會了畫圖描述問題的方法。

教材還編排了許多圖示題（如圖6），教師可以結(jié)合這些題目，培養(yǎng)學(xué)生看圖理解題意、讀圖分析數(shù)量關(guān)系的能力，在解決問題的過程中，不斷積累讀圖分析的能力，感悟直觀圖示是表征問題的一種常用方法。

運用線段圖或示意圖直觀地表示抽象的數(shù)學(xué)問題是利用圖形直觀描述問題最直接的方式。蘇教版教材將有關(guān)線段圖、示意圖的內(nèi)容安排在三、四年級，一方面是因為學(xué)生具備了一定的幾何知識基礎(chǔ)，另一方面是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越抽象，更需要幾何直觀提供支撐。自三年級（上）開始，結(jié)合解決問題的策略教學(xué)，學(xué)生開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)畫線段圖。

伴隨題目抽象程度與難度的不斷提升，在“讀題――補圖――畫圖――讀圖”的過程中，學(xué)生的數(shù)形轉(zhuǎn)換能力不斷提升，畫圖表征問題的水平不斷提高。有了畫線段圖表征問題的基礎(chǔ)，四（下）解決問題的策略，例如，教學(xué)用畫示意圖的策略解決有關(guān)面積計算的實際問題，從一維圖示向二維圖示過渡，學(xué)生的畫圖能力有了階段性提升。

在之后的教學(xué)中，一方面要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容和實際問題，繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生畫圖表征問題的能力;另一方面要注重在回顧反思中內(nèi)化這一策略，讓畫圖成為學(xué)生的自覺行為。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生借助圖形思考問題的能力

華羅庚說：“數(shù)以形而直觀，形以數(shù)而入微?！睌?shù)形結(jié)合是一種重要的解決問題的方法。根據(jù)小學(xué)生的思維特征，借助幾何直觀解決實際問題，化抽象為直觀，便于學(xué)生理解題意，分析數(shù)量關(guān)系，找到解題的突破口。因而，教師在教學(xué)中不僅要培養(yǎng)學(xué)生讀圖、畫圖的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生借助幾何直觀思考分析問題的能力。

【案例4】 蘇教版教材五年級下冊《解決問題的策略》單元例2，要求計算。按學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，他們通常會采用先通分，再計算的方法。顯然，對于這一題來說，通分的方法不算繁瑣，但如果題目改變?yōu)椋ǚ值姆椒ň妥兊寐闊?。因而教材將本題安排在轉(zhuǎn)換策略的教學(xué)單元，旨在利用幾何直觀幫助學(xué)生打開思維，創(chuàng)造性地解決問題。教材首先引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)“”這一算式的特點，這些分?jǐn)?shù)每一個都是前一個的一半，進而引導(dǎo)學(xué)生把正方形看作單位“1”，再將算式中的加數(shù)填入圖中相應(yīng)位置（如圖7）。巧妙地借助幾何直觀，將算式與圖形聯(lián)系起來，學(xué)生就比較容易發(fā)現(xiàn)：最后分出的圖形與剩下的圖形相等。復(fù)雜的計算問題轉(zhuǎn)化成簡單的數(shù)學(xué)計算問題，加法計算轉(zhuǎn)化為減法計算：。有了這樣的體會與感悟，解決類似的問題也就有了方法。

在日常教學(xué)過程中，我們還發(fā)現(xiàn)，幾何直觀不僅是解題的突破口，還是打開學(xué)生思維之門的金鑰匙，借助直觀圖示能發(fā)現(xiàn)不同解題方法。

【案例5】 蘇教版教材四年級下冊《解決問題的策略》單元有這樣一道“練一練”：小營村原來有一個寬20米的長方形魚池。因擴建公路，魚池的寬減少了5米，這樣魚池的面積就減少了150平方米?，F(xiàn)在魚池的面積是多少平方米？（先在圖中畫出減少的部分，再解答）（如圖8）

如果沒有直觀圖形，對于小學(xué)生而言，發(fā)現(xiàn)其中的數(shù)量關(guān)系難度很大。畫出示意圖之后，學(xué)生不僅理清了解題思路，還找到了多種解題方法。

在交流中，可以了解到方法1與方法2的解題關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)分割前后長方形的長不變，方法3的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)原來長方形的寬與減少的長方形的寬呈倍數(shù)關(guān)系，那么分割前后，3個長方形的面積也成倍數(shù)關(guān)系。如果沒有幾何直觀的支撐，分割前后3個長方形邊長與面積的對應(yīng)關(guān)系是很難被學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。

幾何直觀是“用圖說話”，是形象思維與抽象思維的結(jié)合，是一種洞察數(shù)學(xué)知識本質(zhì)的重要方式。在日常教學(xué)中，作為一線教師，應(yīng)充分挖掘素材，直觀地反映和揭示數(shù)學(xué)本質(zhì)，幫助學(xué)生理解掌握數(shù)學(xué)知識，感悟數(shù)學(xué)思想。

幾何直觀還是一種創(chuàng)造性思維和重要的數(shù)學(xué)思想方法，在學(xué)生解決問題的過程中有著不可替代的作用。為此，我們要為學(xué)生提供積累幾何直觀經(jīng)驗的時間與空間，提升其幾何直觀能力，讓幾何直觀促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思考。

參考文獻：

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篇5

【關(guān)鍵詞】課題研究;專業(yè)發(fā)展;教學(xué)風(fēng)格;教學(xué)主張

【中圖分類號】G472.5 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）03-0071-04

【作者簡介】陳萍，江蘇省揚州市教育科學(xué)研究院（江蘇揚州，225000）。

作為從事教育工作的專業(yè)人員，我們常常要問自己的專業(yè)角色。從教27年，回眸自己諸多的專業(yè)角色，可能正是在持續(xù)不斷的專業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)中，我的專業(yè)知識不斷豐富，專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善，專業(yè)能力不斷提升。

我是草根的教學(xué)實踐者。1987年，工作一個月即登上公開課講臺;2004年，教育部基礎(chǔ)教育司全國會議播放我的教學(xué)錄像并向全國推廣;2005年，我成為江蘇省特級教師。教學(xué)實踐讓我對學(xué)生、對課堂有了切身的體悟。

我是持續(xù)的學(xué)習(xí)者。江蘇省泰興師范學(xué)校畢業(yè)后自學(xué)漢語言文學(xué)，在江蘇省教育學(xué)院讀教育管理本科，后到北京師范大學(xué)研究生院進修課程與教學(xué)論課程。2008年，我成為碩士生導(dǎo)師。不斷的學(xué)習(xí)，使我形成了較為立體的知識結(jié)構(gòu)。

我是國家課程建設(shè)者。從1995年我參與省教材編寫起，目前已經(jīng)主編、參編《思想品德》《語文》《品德與社會》《心理健康》《禮儀教程》等60多本教材，2014年我被教育部聘為教材審查會委員。教材編寫讓我始終與國內(nèi)一流編寫專家一起站在課改的前沿，在國家課程建設(shè)的專業(yè)隊伍中接受熏陶。

我是一名課程推廣者。應(yīng)邀在全國20多個?。ㄖ陛犑?、自治區(qū)）包括港澳地區(qū)講學(xué)百余場，2003年應(yīng)教育部師范教育司邀請為全國高等院校教師培訓(xùn)授課，在中央電教館、中國電視師范學(xué)院錄制培訓(xùn)課程，現(xiàn)場直播。多次在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)做學(xué)術(shù)講座。2012年被教育部聘為國家級課改實驗區(qū)專家。在課程推廣的過程中，我讀百卷書，行萬里路，不僅使自己的認(rèn)知不斷系統(tǒng)化、理論化，也學(xué)習(xí)借鑒了各地課改的經(jīng)驗。

我是一名教學(xué)研究者。1988年參與省級課題研究，主持省重點課題三項，100多篇，獨著、合著16部，從2011年起主持全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點課題，2012年成為正高級教師……

從教27年，我的發(fā)展路徑多樣，角色多元。有陽光也有風(fēng)雪，有歡笑也有淚水。之所以在專業(yè)發(fā)展道路上一路順暢，我覺得關(guān)鍵還是一直以課題研究者的方式行走在自己的專業(yè)發(fā)展道路上。

跟著走：參與情景教學(xué)課題研究，逐步確立教學(xué)風(fēng)格

1988年，因為在揚州市廣陵區(qū)賽課中獲獎并多次公開教學(xué)，江蘇省揚州市育才小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)把我班定為江蘇省重點課題李吉林情景教學(xué)實驗班。理論指引下的課堂教學(xué)，讓我1990年在揚州市賽課中獲得一等獎第一名。此后在省、全國賽課中獲一等獎。

在語文課教學(xué)中，我嘗試運用情境教學(xué)法，引導(dǎo)孩子們自己讀書，自己感悟，展開想象。1990年，我在揚州市語文教學(xué)研討會上執(zhí)教研究課《秋天》，引起與會代表的熱烈爭論。有人質(zhì)疑：“課上教師總是問學(xué)生讀懂了什么，學(xué)生怎么可能讀得懂？課堂就是要教師講……”有人叫好：“啟發(fā)學(xué)生自己讀書，自己感悟，這是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)……”深夜，市教研員文老師笑著告訴我和方壽安校長：“小陳的課能讓大家如此津津樂道，說明有創(chuàng)新價值?，F(xiàn)在大家意見基本趨同，小陳善于啟發(fā)，讓學(xué)生自己讀懂;激發(fā)思維，讓學(xué)生想象。這是應(yīng)該提倡的好課……”

1992年，“江蘇省李吉林情境教學(xué)研討會”在淮安召開，上千人的禮堂座無虛席，省教研室主任鄭君威主持會議，敬愛的李吉林老師坐在鄭主任左邊，我坐在鄭主任右邊。我第一次寫出了4000字的論文并在大會宣讀。1994年，在南通情境教學(xué)研討會上，我的實驗班被評為“情境教學(xué)先進實驗點”，那塊獎牌是斯霞老師親手授予我的，她給了我鼓勵，還跟我們合影留念……

我把情境教學(xué)法運用到思想品德課中。1990年，省教委副主任周德藩帶領(lǐng)全省德育研討會專家聽我上《交通規(guī)則要記牢》。學(xué)生現(xiàn)場采訪交警，指出交通規(guī)則的不盡合理之處;觀看交通事故錄像，討論自己應(yīng)該如何遵守規(guī)則。這節(jié)課面向?qū)嶋H，情理交融，讓人耳目一新。1995年，作為蘇教版思想品德教材作者，省教研室讓我為教育部教材審查委員上課。我執(zhí)教《做有禮貌的好孩子》。評課時，華東師范大學(xué)吳慧珠老師說：“我剛剛出國訪問歸來，陳萍老師的課中反映了代表國際最前沿的多元價值取向，這在全國都是超前的，至少在上海還沒有人上出這樣的課……”我當(dāng)時并不知道什么是“多元價值取向”，也不能像現(xiàn)在用手機“百度”。我悄悄問身邊的專家，他們都說沒聽說過。我虔誠地請教吳老師：“我不知道什么叫多元價值取向，您能給我們講講嗎？”吳老師做了生動的介紹。

吳慧珠老師用她點石成金的金手指點化了我！我自知當(dāng)時的教學(xué)實踐出于對學(xué)生的了解，出于對情景教學(xué)方法的運用，并沒有關(guān)注理論的支撐。從此我更加注重理論學(xué)習(xí)，力求用先進的理論來指引教學(xué)行為。

2003年，我在廣州全國德育成果頒獎會上執(zhí)教自己編寫的國標(biāo)本教材《有多少人為了我》，很多聽課教師和媒體評價“震撼人心，富有實效”“感人至深，教育無痕”，2006年，中央教科所邀請我和支玉恒老師一起赴山西支教。與小學(xué)語文界大師同行，一路同臺，一路切磋。支玉恒老師聽完我上的《掌聲》一課，在我的書上寫下“大氣、端莊、優(yōu)雅”三個詞的評語。2010年，我在上海執(zhí)教《月光啟蒙》，上海市小學(xué)語文學(xué)會會長徐根榮評課時說：“陳老師的課立意高遠(yuǎn)，意境優(yōu)美，不著痕跡，簡約高效?！碧K派名師《我的教學(xué)主張》將我作為語文名師代表，收錄我的教學(xué)主張與課堂實錄;《江蘇教育》雜志請我作為蘇派品德名師的代表，發(fā)表一組文章。我歸納自己追尋的教學(xué)風(fēng)格：簡約高效，情智共生，教育無痕。

學(xué)著走：主持三項省重點課題，系統(tǒng)提煉教學(xué)主張

1998年我到揚州市教育局教研室工作，擔(dān)任語文、品德教研員兼揚州市語言文字工作。

2000年，國家課程改革有力推進。怎樣帶出一支銳意改革、素質(zhì)高超的隊伍？如何讓新課程理念成為教師的教育教學(xué)行為？我反思自己的成長歷程，正是課題研究讓我不斷汲取專業(yè)發(fā)展的驅(qū)力。我確立自己的教研思路：以新課程推進為契機，以課題研究為抓手，以課題凝聚人心，以課題提升品位，打造教師隊伍，促進師生共同發(fā)展。

申報什么課題？2000年，我開始到北師大研究生院進修課程與教學(xué)論，聆聽了袁貴仁、董奇、劉兼、黃濟、裴娣娜、張華、崔云等眾多名家的報告，深切感受到國家課程改革最大的變革是對學(xué)生主體的關(guān)注，于是申報了“品德課程實施中的學(xué)生主體活動探究”，并被列為省重點課題。揚州市26所學(xué)校參與研究。4年研究，我們一絲不茍。我在《人民教育》《課程?教材?教法》《上海教育科研》等雜志發(fā)表40多篇論文，有的被人民大學(xué)復(fù)印資料《中小學(xué)教育》全文刊載，課題組共發(fā)表126篇論文，我們出版專著《走向?qū)W生主體的品德教育論綱》。2004年12月22至24日，中國教育學(xué)會在揚州召開全國會議，國家課程標(biāo)準(zhǔn)組組長魯潔老師、教育部教材審查委員吳慧珠，人教版主編趙昕……國內(nèi)一流專家云集，他們在論證報告中寫道：“揚州的課題研究為促進德育課程研究做出了很好的示范，值得全國推廣學(xué)習(xí)……”接著，我又申報了《品德課程實施中的公民教育實踐研究》，并被列為省規(guī)劃“十一五”重點課題。

課改必須改課，但是，什么樣的課才是好課？不但教師充滿困惑，教研部門也缺乏研究。“十一五”我申報“小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)展性評價研究”，再次被列為省重點課題。4年研究，39所子課題單位的教師以自己的課堂為研究對象，研制出500多張評價量表。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)開始拿著我們一線教師研制的課堂教學(xué)評價表來評價課堂了。這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”是自下而上的訴求，而不是自上而下的強制。揚州的課堂教學(xué)面貌也因此悄然發(fā)生了變革。我們出版了36萬字的專著《走向主體發(fā)展的語文教學(xué)評價》，我輔導(dǎo)的30多位教師在省、全國語文教學(xué)大賽中多次獲得特等獎、一等獎。香港教育署專門組織了600人的專題報告會，請我去講《口語交際――構(gòu)建和諧的交際空間》。我申報的《簡約語文的理論構(gòu)想與實踐策略》《走向主體發(fā)展的品德教育》兩項成果獲得江蘇省基礎(chǔ)教學(xué)成果評比一等獎。

在課題研究的過程中，我開始系統(tǒng)總結(jié)自己的教學(xué)思想。2011年，《長三角教育》以我為封面人物，并用2萬字進行了系統(tǒng)報道：陳萍，走向主體發(fā)展的教育追求。研究學(xué)生主體，尊重學(xué)生主體，促進學(xué)生主動發(fā)展;研究教學(xué)評價，喚醒教師主體意識，以自己的課堂為研究對象，促進了教師主體發(fā)展。

領(lǐng)著走：主持全國重點課題，領(lǐng)跑教師專業(yè)成長

2008年，我的35萬字專著《教師專業(yè)發(fā)展之道》由人民教育出版社出版，列入教育部特級教師文庫，國家重點圖書項目，中小學(xué)教師繼續(xù)教育用書?！吨袊逃龍蟆贰吨袊處焾蟆房菚u，揚州市人民政府、江蘇省人民政府給我頒發(fā)了哲學(xué)社會科學(xué)成果獎，入選“影響教師的100本書”。

我的辦公室門前掛著“小學(xué)文科室”牌子，因為我一直承擔(dān)語文、品德兩門學(xué)科的教研工作，同時還要兼管語言文字工作以及揚州市中小學(xué)閱讀工程項目。面對工作，我一直不敢懈怠。但畢竟頭緒繁多，任務(wù)繁重。省教委有領(lǐng)導(dǎo)說：“陳萍在幾個領(lǐng)域都很出色，是雙料的特級教師！”也有人說：“陳萍應(yīng)該更專業(yè)一點，放棄品德，專門從事大學(xué)科語文研究……”我開始猶豫。

2010年10月，我應(yīng)邀去上海為全國教研員培訓(xùn)講學(xué)，聽說教育部課程中心曹志祥副主任在我的前面講，我便悄悄坐在學(xué)員中虔誠傾聽。他說：“中小學(xué)教師不要把學(xué)科看得那么狹隘，應(yīng)當(dāng)綜合學(xué)習(xí)，不同學(xué)段、不同學(xué)科多多借鑒，教師的專業(yè)素養(yǎng)才更為全面，下午給你們講課的陳萍老師就是這方面的杰出代表?！蔽沂艿搅四蟮墓奈?！

2014年3月，當(dāng)我參加教育部語文教材審查工作一周后，組長雷石教授和佟樂泉研究員對我說：“陳老師，我們發(fā)現(xiàn)你對教材問題看得很準(zhǔn)，視野很開闊，教材審查就需要這樣的專家啊?！彼麄兊墓膭钭屛冶队X溫暖！

還是因為《教師專業(yè)發(fā)展之道》這本書，讓全國班集體研究中心常務(wù)副主任唐云增找到我。他說：“我研究魏書生，研究李鎮(zhèn)西，現(xiàn)在我專心研究陳萍，我摘錄你的書中原創(chuàng)性的教育哲學(xué)有150多條。更重要的是你自己當(dāng)班主任時，不但班級帶得出色，而且20多年扶持一個被判定為‘智力遲鈍兒’學(xué)生，直至上大學(xué)，找工作……”他要我當(dāng)他的接班人。我說：“班主任工作非常重要，我會支持您，但不想擔(dān)任什么職務(wù)?！?/p>

唐老師一年之中七下?lián)P州找我商談。2009年1月請我去江陰擔(dān)任點評嘉賓，華耀國老師聽完后激動地拉著我的手說：“我們的團隊太需要您這樣的專家了！您一定要多指導(dǎo)我們……”2009年10月，唐老師又要我去西安主持點評孫云曉的報告。半小時點評完畢，76歲的唐云增老師突然拿著話筒走上主席臺，他先對孫老師鞠躬，感謝他精彩的報告，接著面對觀眾問：“陳萍老師的點評怎么樣？”會場上有人喊“太精彩了！”“非常專業(yè)！”唐老師問：“你們是否希望我們的班集體研究中心有陳老師來領(lǐng)導(dǎo)？”會場千名代表掌聲雷動，有人高喊“需要！”有人喊“太好了！”唐老師在臺上對我90度鞠躬，說：“陳萍老師，您聽到了，請您當(dāng)我們的負(fù)責(zé)人，不僅是我一個人的心愿，這是全國班主任代表的心聲，您不要再推辭了……”我站在那里，淚流滿面，我怎么再推辭？

從西安回來的火車上，我問唐老師：“全國班集體研究中心的主管部門是誰？”唐老師說：“以前跟著南京師范大學(xué)班華老師的班主任研究中心，現(xiàn)在班老師退休明確不再過問?！蔽抑酪蕴评蠋煘槭椎恼憬斓乐摇⑻旖驐罨勖舻壤锨拜厒円恢痹谡J(rèn)真研究，孜孜以求。我說：“唐老師，您的知遇之恩，我無以回報，我一定努力在您退休前讓您和前輩們的研究得到教育部、中國教育學(xué)會的認(rèn)可，讓您的中心找到學(xué)術(shù)歸屬?！?/p>

當(dāng)時，國家課題開始申報，我想：從“十五”的學(xué)生主體活動探究，到“十一五”走向主體發(fā)展的課堂教學(xué)評價，我“十二五”該研究什么？現(xiàn)在我的團隊不僅有語文、品德教師，還有龐大的班主任隊伍。我不能再停留在“術(shù)”的層面做研究，而要在“道”的層面做探索。于是我申報了“中小學(xué)教師職業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展研究”，并把“中小學(xué)班主任職業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展”列為重點子課題之一。課題獲批全國教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃教育部重點課題，全國13個省包括清華大學(xué)心理學(xué)系85個子課題單位加盟，真正形成了覆蓋全國的課題研究網(wǎng)絡(luò)。

我迅速組織設(shè)計調(diào)查問卷，在揚州市電教館的協(xié)助下，通過網(wǎng)絡(luò)開展調(diào)研。2011年在《人民教育》發(fā)表《學(xué)生主體活動不能“被”活動》，2012年在《課程?教材?教法》發(fā)表《變革思維方式：教師專業(yè)發(fā)展的理性訴求》，2013年在《中國教育學(xué)刊》發(fā)表《課程執(zhí)行力：教師專業(yè)能力的理性訴求》，2014年在《中國教育學(xué)刊》發(fā)表《中小學(xué)教師職業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與分析》……

我組織召開全國課題研究活動。2012年11月，課題組在揚州召開全國班集體建設(shè)理論研討會，會議主題是“中小學(xué)班主任職業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展”，江蘇、上海、湖北3個子課題單位分別代表小學(xué)、初中、高中做了“班主任職業(yè)生涯規(guī)劃與專業(yè)發(fā)展”開題報告，代表們聆聽中國教育學(xué)會劉堂江副會長，南京師范大學(xué)副校長吳康寧教授的專題報告，觀摩了揚州市班主任規(guī)劃職業(yè)生涯促進專業(yè)發(fā)展的主題沙龍，國際化視野下班主任公民教育實踐活動展示，揚州市微型德育課堂，互動熱烈。

2013年，課題組在廣州增城以“班主任專業(yè)自覺與現(xiàn)代班集體建設(shè)”為主題，召開全國研討會。清華大學(xué)趙昱昆教授以“積極心理學(xué)促進教師專業(yè)發(fā)展”為子課題，在大會宣讀開題報告，并進行了課題論證。清華大學(xué)心理學(xué)系彭凱平教授做主題報告。我們的研究在全國反響強烈，得到中國教育學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同。

2013年12月，我和唐云增老師得到通知去北京匯報班主任工作。中國教育學(xué)會先后邀請我作為專家赴成都、深圳進行未來教育家項目論證，與陶西平、朱慕鞠等國內(nèi)名家同臺為未來教育家授課，并出席中國未來教育家聯(lián)盟，做了題為《提煉教育思想――教師專業(yè)成熟必由之路》的主題演講。工作過程中，我們的專業(yè)精神和全面的專業(yè)素養(yǎng)經(jīng)受住了考驗，得到教育部、中國教育學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可。

2014年1月，我向中國教育學(xué)會提出成立班主任專業(yè)委員會的申請。4月12日，我得到通知去北京參加專家答辯。班主任工作國家重視，學(xué)生需要;班主任工作意義重大，博大精深。從報告的起草，到答辯的準(zhǔn)備，我閱讀了大量專業(yè)理論書籍，查閱了國內(nèi)外相關(guān)的研究資料，開展調(diào)查研究，調(diào)用自己所有的研究能力，幾易其稿，全力以赴。

4月16日上午，在中國教育學(xué)會會議室，面對近20位專家，我侃侃而談。我的夢想是：通過自己最大的努力，為老一輩的班主任研究者們正名，為中國450萬班主任找到自己的學(xué)術(shù)歸屬。我們終于以全票通過，獲批成立中國教育學(xué)會班主任專業(yè)委員會。

從跟著李吉林老師蹣跚學(xué)步，到主持全國重點課題，是課題研究激活了我專業(yè)發(fā)展的動力。課題研究讓我和課題研究伙伴總是鎖定一個主攻方向，用科學(xué)研究的方式發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，篩選問題，檢索文獻，設(shè)計方案，針對預(yù)設(shè)的研究序列開始目標(biāo)明確的探索之旅;課題研究過程中撰寫論文、專著，也讓我不斷將自己的教學(xué)思想理論化、系統(tǒng)化。

篇6

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育 理性缺失 科學(xué)思維方法 應(yīng)用價值

文學(xué)教育有廣義的和狹義的區(qū)別，廣義的是指以文學(xué)為手段在家庭、學(xué)校與社會中所進行的教育，狹義的文學(xué)教育是指以古今中外的文學(xué)作品為核心、以課堂教學(xué)為主要載體、對受教育者所進行的審美、思想、學(xué)識與道德等方面的教育。師范院校的文學(xué)教育屬于狹義文學(xué)教育范疇，師范院校的文學(xué)教育是培養(yǎng)新世紀(jì)優(yōu)秀教師的重要方式，是提高未來的中小學(xué)教師素質(zhì)的有效途徑，因而，師范院校文學(xué)教育所使用的方法是否具有科學(xué)性和可操作性，是影響文學(xué)教育實踐過程及其效果的關(guān)鍵因素。

一、新世紀(jì)文學(xué)教育研究現(xiàn)狀與文學(xué)教育問題反思

21世紀(jì)初期，隨著中小學(xué)與高校教學(xué)改革的深入開展，“文學(xué)教育”成為諸多學(xué)者和大、中、小學(xué)教育工作者關(guān)注的對象，近十年來，關(guān)于“文學(xué)教育”的研究論文與專著有近2000篇（部），這些研究的內(nèi)容主要集中在以下五個方面：

一是關(guān)于文學(xué)教育的基礎(chǔ)理論研究。較有代表性的研究成果有：陳平原《文學(xué)史、文學(xué)教育與文學(xué)讀本》（《河北學(xué)刊》，2013） 、魯定元《文學(xué)教育論》（湖北人民出版社，2006）與溫儒敏《語文課改與文學(xué)教育》（江蘇教育出版社，2007）等。這些研究對文學(xué)教育的內(nèi)涵、性質(zhì)做了深入的探討，明確了文學(xué)教育的基本范疇，即以文學(xué)作品（文學(xué)“讀本”）為核心，以哲學(xué)、歷史與社會學(xué)知識為拓展，將審美教育、思想學(xué)識教育以及道德品質(zhì)教育與文學(xué)教育相結(jié)合，以培養(yǎng)人格健全、思想獨立、學(xué)識系統(tǒng)的現(xiàn)代人才作為文學(xué)教育的主要目標(biāo)。

二是對文學(xué)教育內(nèi)容的研究。研究著重探討了文學(xué)教育中的西方文學(xué)教育（主要是英美文學(xué)教育）、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育以及古代文學(xué)教育的內(nèi)容與方式，總結(jié)了中美文學(xué)教育、傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的差異。較有代表性的研究成果有：江玉嬌，邵秀芳《西方文學(xué)教育的經(jīng)驗分析及其啟示》（《浙江師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2011）、林燕平，董俊峰《英美文學(xué)教育研究》（上海外語教育出版社，2006）與趙煥亭《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文學(xué)教育研究》（人民出版社，2012）等。

三是對不同教育階段文學(xué)教育實踐的研究。較有代表性的研究成果有：盧建紅，林志敏，朱青茹《今日中國大學(xué)的文學(xué)教育》（《海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2013）、王立昌《中學(xué)文學(xué)教育導(dǎo)論》（新疆人民出版社，2005）與朱自強《小學(xué)語文文學(xué)教育》（東北師范大學(xué)出版，2001）等。這類科研成果針對不同教育階段（大中小學(xué)與高校）的文學(xué)教育的內(nèi)容、特征及其功用進行了深入的研究，尤其強調(diào)了高校的文學(xué)教育對于語文教師文學(xué)素養(yǎng)的形成以及對理工專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新思維的培育的重要作用。

四是對文學(xué)教育功能的研究。認(rèn)為文學(xué)教育具有兩個方面的重要功能，即德育與美育功能，前者包括了品德教育與人格養(yǎng)成教育，其次，文學(xué)教育還具有培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)與心理健康的功能。較有代表性的有：于天紅，劉連梅《文學(xué)教育與大學(xué)生德育之我見》（《語文建設(shè)》，2013）、阿茹漢《文學(xué)教育對學(xué)生綜合素質(zhì)及道德情操的影響》（《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》，2013）與葉杰琳《如何通過文學(xué)教育幫助大學(xué)生保持健康的心理狀態(tài)》（《首都醫(yī)科大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2011）等。

五是對文學(xué)教育現(xiàn)狀的反思。較有代表性的研究成果有：葛紅兵《中國文學(xué)教育亟待改革》（《山花》，2010）、魯樞元，趙玉平《文學(xué)教育與教育生態(tài)》（《語文教學(xué)與研究（教研天地）》，2011）、龍軍《對當(dāng)前“文學(xué)教育”的一點反思》（《名作欣賞》，2013）、楊邦俊《回歸真正的文學(xué)教育》（《語文建設(shè)》，2009）、傅書華《時代病癥：文學(xué)教育之缺失》（《山花》，2010）與于曉泉《文學(xué)教育的反思及對策》（《語文建設(shè)》，2013）等。此外，還有少量成果是關(guān)于兒童文學(xué)教育的研究，如胡瑞香《改革開放以來河南高校兒童文學(xué)教育的經(jīng)驗與現(xiàn)狀》（《河南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012）、 張心科《清末民國兒童文學(xué)教育發(fā)展史論》（北京師范大學(xué)出版社，2011）等。

國內(nèi)外關(guān)于文學(xué)教育的研究，闡釋了文學(xué)教育的內(nèi)涵、功能與范疇進，揭示了中小學(xué)與高等學(xué)校尤其是師范院校開展文學(xué)教育的重要意義，并對文學(xué)教育的現(xiàn)狀進行了總結(jié)與反思，為進一步研究文學(xué)教育的相關(guān)問題提供了堅實的基礎(chǔ)和有益的借鑒。但是縱觀近十年的研究成果，涉及師范院校文學(xué)教育及其方法研究的較為缺乏，尤其是對文學(xué)教育效果起到至關(guān)重要作用的科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用沒有引起足夠的重視和討論。少數(shù)研究者關(guān)注了文學(xué)教育方法的問題，如趙煒，馮宇，尹樹萍《立體多維教學(xué)模式在外國文學(xué)教育中的應(yīng)用》（《芒種》，2012）、張心科《接受美學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育》（合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2005）、任樹民《教師教育專業(yè)中國古代文學(xué)教學(xué)文學(xué)教育芻議》（《北華大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2012）等。這一方面是因為傳統(tǒng)的文學(xué)教育實踐本身缺乏對方法的注重，文學(xué)教育往往止于藝術(shù)欣賞和思想道德教化，另一方面是因為文學(xué)教育方法本身的理論欠缺，這一現(xiàn)狀要求我們在強調(diào)文學(xué)教育的感性特征的同時，也要注重對文學(xué)教育的實施者（主要是教師）的理性思維能力和科學(xué)思維方法的培養(yǎng)。

二、科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用價值

科學(xué)思維方法既包括恩格斯在《自然辯證法》中所總結(jié)的觀察實驗方法、數(shù)學(xué)方法、假說方法、邏輯方法（包括分類法、歸納法、演繹法、分析法、綜合法、抽象和具體、歷史和邏輯）等近代思維方法，也包括19世紀(jì)末20世紀(jì)初期以來形成的類比、轉(zhuǎn)換與外推思維方法、溯因與預(yù)見思維方法、創(chuàng)造性思維方法（包括聯(lián)想與想象、直覺與靈感、逆向思維、悖論思維）等現(xiàn)代思維方法，它是人類進行一切科學(xué)研究包括自然科學(xué)和社會科學(xué)研究所運用的科學(xué)思維方法。運用科學(xué)思維方法、在實踐中培養(yǎng)科學(xué)人的思維，是人類感性能力與理性能力平衡發(fā)展的關(guān)鍵性因素，對于偏重感性體驗的文學(xué)教育來說，運用科學(xué)思維方法、養(yǎng)成科學(xué)思維能力具有重要的意義。

1.為高素質(zhì)的中小學(xué)教師培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

師范院校的文學(xué)教育對于高素質(zhì)的中小學(xué)教師的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，而優(yōu)秀的中小學(xué)教師又是發(fā)展基礎(chǔ)教育、提高全民素質(zhì)的關(guān)鍵因素。強調(diào)文學(xué)教育方法的科學(xué)性與系統(tǒng)性是文學(xué)教育實踐的重要內(nèi)容，通過科學(xué)思維方法的理性與文學(xué)教育的感性互補，可以塑造出感性體驗與理性思辨相結(jié)合的、具有人文精神與科學(xué)理性的高素質(zhì)人才，因此，重視師范院校的文學(xué)教育以及文學(xué)教育方法的研究與應(yīng)用對推動教育改革、培養(yǎng)21世紀(jì)復(fù)合型人才有著積極的意義。同時，研究科學(xué)思維方法在文學(xué)教育領(lǐng)域的應(yīng)用，也有利于將課堂教學(xué)與學(xué)生的哲學(xué)思考、歷史體悟與實踐相結(jié)合，為師范生的課外自學(xué)與學(xué)術(shù)研究以及論文寫作提供有效的方法。

2.為師范院校文學(xué)教育提供有效的方法。

研究科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的應(yīng)用情況、存在的問題以及科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的積極作用，就要以師范院校文學(xué)教育的現(xiàn)狀及其存在的問題為出發(fā)點，根據(jù)文學(xué)教育實踐以及文學(xué)教育方法的應(yīng)用及其效果的調(diào)查統(tǒng)計，探討科學(xué)思維方法在文學(xué)教育實踐中的可操作性及其功能與意義。研究文學(xué)教育的內(nèi)涵與功能，反思文學(xué)教育存在的問題，可以揭示師范院校文學(xué)教育的迫切性與重要性。探討科學(xué)思維方法的內(nèi)涵與特征，研究其對文學(xué)教育系統(tǒng)化與學(xué)理化的建構(gòu)功能，對師范院校文學(xué)教育中科學(xué)思維方法的應(yīng)用具有重要意義，同時總結(jié)科學(xué)思維方法在師范院校文學(xué)教育中的實踐經(jīng)驗，以具體的課堂教學(xué)實踐、課外閱讀延展、畢業(yè)論文與學(xué)術(shù)論文寫作為例證，闡明科學(xué)思維方法對文學(xué)教育縱深化發(fā)展的作用，闡明科學(xué)思維方法在文學(xué)教育中的應(yīng)用對于培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的實踐價值，才能進一步揭示科學(xué)思維方法在文理貫通的學(xué)識培育、理性與感性融合的人格教養(yǎng)上的關(guān)鍵地位。

3.彌補文學(xué)教育重感性輕理性的不足。

文學(xué)教育是一個長期的過程，文學(xué)教育使用的方法直接影響了文學(xué)教育的效果，決定了文學(xué)教育的價值?？茖W(xué)思維方法的介入，既可以增強文學(xué)教育的學(xué)理性、邏輯性，也可以培養(yǎng)受教育者的科學(xué)思維方法，彌補以往文學(xué)教育重感性輕理性所帶來的不足。對于師范院校的學(xué)生而言，科學(xué)思維方法的培養(yǎng)，也有助于其在今后的基礎(chǔ)教學(xué)與文學(xué)教育中將這一方法傳遞給中小學(xué)生，為培養(yǎng)文理并重、既有人文情懷也有理性思辨能力的21世紀(jì)新型高素質(zhì)人才奠定堅實的基礎(chǔ)。

掌握科學(xué)思維方法是培養(yǎng)21世紀(jì)新型高素質(zhì)復(fù)合型人才的重要手段。對于師范院校而言，培養(yǎng)具有健全人格與高超教學(xué)教育能力的優(yōu)秀教育者是其本職追求，而如何使師范院校的學(xué)生成長為感性與理性全面發(fā)展的未來教師，是師范院校教育實踐成功與否的關(guān)鍵。文學(xué)教育作為素質(zhì)教育的一個組成部分，對師范院校學(xué)生學(xué)識的培育、人格的培養(yǎng)與能力的提升具有重要的意義，它將學(xué)生的思維方式通過感性鑒賞的途徑進入到理性分析的領(lǐng)域，這一過程必須要以科學(xué)的思維方法作為指導(dǎo)。感悟性的文學(xué)教育必須理性的分析與歸納上升為感性體驗與理性思辨相結(jié)合的藝術(shù)教育，才能真正達到文學(xué)教育的目的，才能建構(gòu)高素質(zhì)人才的健全人格、心理與學(xué)識素養(yǎng)，為中國教育培養(yǎng)更多具有優(yōu)秀教師，為中國社會培養(yǎng)和輸送更多全面發(fā)展的綜合型人才。

篇7

一、力求讀書與發(fā)展有機結(jié)合

讀書是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，是教師綜合素質(zhì)提升的必由之路。我們積極指導(dǎo)學(xué)校做好教師讀書學(xué)習(xí)的管理，把讀書學(xué)習(xí)與教育實踐有機結(jié)合起來，將讀書與教師的發(fā)展聯(lián)系起來。在教師專業(yè)發(fā)展的管理上，學(xué)校按照區(qū)里的要求，積極引導(dǎo)教師制定個人三年讀書計劃，做到了有目標(biāo)、有內(nèi)容、有措施，使教師學(xué)有方向，學(xué)有所思，學(xué)有所用，學(xué)有所得。我們還努力發(fā)掘教師讀書的典型，注重梳理他們的閱讀成長經(jīng)驗，利用有關(guān)平臺展示他們的閱讀成果，引領(lǐng)更多的教師向閱讀更深處漫溯，讀出精彩，讓閱讀像呼吸一樣自然。七年來，我們先后宣傳了本區(qū)教師讀書發(fā)展的典型64人，表彰了區(qū)優(yōu)秀讀書個人202人、教師優(yōu)秀讀書集體16個。為了激發(fā)教師的專業(yè)發(fā)展意識，我們還為教師開設(shè)了“撥亮心中的那盞燈”等職業(yè)生涯規(guī)劃講座，引領(lǐng)教師認(rèn)真思考、規(guī)劃未來人生的奮斗目標(biāo)。

二、探索教師閱讀管理的策略

教師群體的閱讀質(zhì)量主要靠管理來實現(xiàn)，管理方略尤為重要。我們探索出的有效閱讀管理策略有：

一是專家引領(lǐng)。幾年來，我們先后邀請了全國十大推動讀書人物高萬祥、陶繼新、張文質(zhì)、閆學(xué)等人來我們的教師讀書峰會上開設(shè)“名家講壇”，從不同層面、不同領(lǐng)域，為教師打開專業(yè)閱讀視窗。同時，我們也注意發(fā)揮本土專家的作用，對廣大教師進行了有效的閱讀引領(lǐng)。

二是同伴互助。在我們的倡導(dǎo)下，各種形式的讀書發(fā)展團體，如魏集初中的“敏篤”讀書小組、張集小學(xué)的“春天把我們吵醒了”、柳新實驗小學(xué)的“‘8+1’工作室”等，成為活躍的讀書力量。

三是定向閱讀。我們積極倡導(dǎo)教師結(jié)合課題研究開展定向閱讀，相繼為教師舉辦了“做人做事做學(xué)問”、“小課題的研究”、“走進校本教研”等專題講座，特別是在教師個人課題研究中，我們要求教師要制訂有針對性的讀書計劃，并要完成相應(yīng)的讀書筆記和研究任務(wù)。

四是自主閱讀。我們倡導(dǎo)教師要注重閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，要有閱讀意識，要堅持每日閱讀，并掌握必要的閱讀方法。

三、善于激發(fā)教師的閱讀情趣

我們認(rèn)為，教師應(yīng)形成讀書人格，即具有強烈的、穩(wěn)定的讀書熱情，具有穩(wěn)定的閱讀思維方式，形成有效的閱讀行為風(fēng)格。教育管理應(yīng)促使教師把讀書當(dāng)作一種需要，當(dāng)作一種職責(zé)。

一是激發(fā)教師的閱讀需要。我們力求通過生動活潑的形式和切實有效的方法，激發(fā)教師的閱讀需要。例如，我們開展的“成長面對面”、“我讀我秀”、“辯論當(dāng)歌”、“絕對挑戰(zhàn)”等十多項閱讀活動，都是應(yīng)教師的成長需求而策劃的，因而得到了廣大教師的高度認(rèn)同，也煥發(fā)了他們讀書發(fā)展的熱情。

二是適時聘請專家（名師）領(lǐng)讀?；鶎訉W(xué)校積極與市（區(qū)）教科所、高?；虬l(fā)達地區(qū)的學(xué)校聯(lián)系，通過“請進來”的專家學(xué)者對教師的讀書進行思想引領(lǐng)與方法指導(dǎo)，行之有效地促進了教師的閱讀意識和能力。

三是選定中心發(fā)言人講讀。基層學(xué)校在市（區(qū)）教科所推薦書目中，選擇若干本現(xiàn)階段需要重點閱讀的書目讓全體教師閱讀，每本書再指定若干教師精讀，進行精心篩選、摘抄，然后再聯(lián)系自身的閱讀感悟開設(shè)專題讀書講座，或是以“讀書沙龍”等形式進行中心發(fā)言。

四是采用“每冊一卷”導(dǎo)讀。即針對需要教師重點閱讀的書目，學(xué)校編寫導(dǎo)讀提綱，印發(fā)閱讀思考題以及作者的觀點，然后要求教師依據(jù)問題閱讀，以問題促閱讀、促理解、促思考、促實踐。

五是舉辦“開心書會”。緊扣愉悅身心的主旨，基層學(xué)校先后組織了“好書推薦”，交流“讀后一得”，介紹“我喜歡的一本書”等治動，實現(xiàn)共享資源。

六是開展“同讀一本書”活動。開展“同讀一本書”活動，讓參與閱讀的師生有了共同語言，在反復(fù)的閱讀交流和思想碰撞中，體味不同角度的思考，學(xué)會了理解與溝通，發(fā)展了認(rèn)知與思維。

七是組織“讀書大看臺”展示。即區(qū)、學(xué)校通過展讀書筆記（博客），評書香班級，選師生書迷等活動來激發(fā)師生的閱讀成就感。

四、注重教師讀書方法的引導(dǎo)

高效的閱讀往往是通過良好的閱讀方法來實現(xiàn)。我們在學(xué)習(xí)借鑒和自主探索的基礎(chǔ)上，總結(jié)出以下的讀書方法推薦給學(xué)校和廣大教師選用。

一是任務(wù)式讀書法。即讓教師帶著任務(wù)進行閱讀，學(xué)校組織評價與反饋，以此提高教師的閱讀能力和閱讀素養(yǎng)。

二是問題式讀書法。教師帶著自己工作中存在的問題，走進相關(guān)書籍中尋求解決問題的方法與渠道，再運用于自己的教育教學(xué)實踐。

三是研究式讀書法。教師圍繞自己感興趣的教育專題或研究課題，閱讀相關(guān)理論，分析實踐現(xiàn)狀，借鑒他人經(jīng)驗，指導(dǎo)自己實踐

四是備課式讀書法。閱讀中，我們指導(dǎo)教師像備課那樣，學(xué)會概括書中的主要觀點，學(xué)會把握精髓，善于傳播閱讀的信息，同時融入自己的體悟和見解，讓自己的思想走向深刻。

五是休閑式閱讀。一種緣于興趣和愛好的廣泛閱讀，有利于增長見識，常有意料之外的啟發(fā)和收獲。

六是人文式閱讀。讀、背一些經(jīng)典詩詞、美文，使自身“回歸感性”，豐富人文情懷，形成寬廣的胸襟和審美視野，修煉人格。

五、致力校長閱讀意識的引領(lǐng)

教師讀書工作的推進與校長的閱讀意識密切相關(guān)。我們要求校長應(yīng)致力于培養(yǎng)教師的讀書責(zé)任心，幫助教師樹立起“每天讀幾頁書與每天上好一節(jié)課同樣重要”的意識。我們在校長中開展了“讀書，我為教師做些什么”的專題活動，以促進校長為教師閱讀的服務(wù)意識。我區(qū)的每屆教師讀書峰會，都要求校長親自帶隊參加，還專門設(shè)立針對校長的活動板塊，讓他們感受閱讀的力量；我區(qū)還建立了教師讀書先進集體和讀書優(yōu)秀校長的評選表彰制度，激勵校長重視閱讀。目前，我區(qū)已有4位校長被評選為徐州市優(yōu)秀讀書校長，有16位校長被評選為區(qū)優(yōu)秀讀書校長。

六、打造教師讀書峰會的品牌

我們著力打造了“教師讀書峰會”的品牌，使這項旨在推進教師閱讀的大型讀書交流、展示活動，已經(jīng)成為我區(qū)教師讀書文化發(fā)展最具影響力和特色的品牌?！敖處熥x書峰會”每年一屆，每屆歷時6個月，包括策劃階段、發(fā)動階段、交流階段、展示階段，分學(xué)?；顒印⒎謺龌顒?、主會場活動三個層面展開。

一是策劃階段。峰會前夕，我們組織專項調(diào)研，了解對教師閱讀內(nèi)容和活動形式的需求，形成全區(qū)的教師讀書峰會預(yù)案。隨后，區(qū)教科所再召開優(yōu)秀讀書校長和讀書教師代表座談會，討論本屆峰會預(yù)案，確定峰會主題、活動板塊等事項，修訂方案。最后，形成讀書峰會實施方案，上報區(qū)教育局分管領(lǐng)導(dǎo)與局委會審批執(zhí)行。

二是發(fā)動階段。下發(fā)讀書峰會實施方案，逐層進行讀書峰會的宣傳發(fā)動，部署讀書任務(wù)，組建讀書峰會籌備組；區(qū)教科所選定適合教師閱讀的推薦書目，并代辦征訂；以自愿申報和輪換的方式選定分會場承辦單位；對分會場活動板塊設(shè)置、日程安排、材料征集、典型推薦等相關(guān)事項提出原則性意見，確定分會場召集人與組委會成員，并選派區(qū)兼職教科研員任分會場聯(lián)絡(luò)員；各分會場參與單位協(xié)商制訂分會場活動方案，進行任務(wù)分工，統(tǒng)籌分會場活動；各校通過多種方式和手段動員教師參與讀書活動，推薦讀書典型和讀書交流材料。

三是交流階段。在學(xué)校和分會場兩個層面，展開各種形式的閱讀活動，交流各校推薦的讀書典型經(jīng)驗和閱讀心得等；各校推薦申報區(qū)級讀書先進個人與集體；區(qū)教科所籌備主會場的活動并從基層推薦的資料中選編優(yōu)秀文稿編輯成冊。

四是展示階段。由局長總結(jié)上年度全區(qū)教師讀書工作，布置下一年度的教師閱讀任務(wù)，表彰區(qū)級“優(yōu)秀讀書個人”和“優(yōu)秀讀書集體”；展示基層學(xué)校和教師創(chuàng)造性的閱讀文化和工作經(jīng)驗；邀請專家指導(dǎo)我區(qū)的教師閱讀工作。

七年來，全區(qū)學(xué)校新裝備供教師閱讀的圖書達百萬元以上。很多教師真正的愛上了讀書，步入了專業(yè)成長的快車道?！笆晃濉币詠?，我區(qū)教師承擔(dān)的市級以上課題數(shù)量大幅度增長，其中有國家級課題1項，省級課題31項（其中重點課題6項），市級課題（含個人課題）1270項，先后有5項成果獲首屆江蘇省基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎，74項獲市優(yōu)秀個人課題成果獎。近年來，全區(qū)千余名教師獲得了省、市、區(qū)優(yōu)質(zhì)課獎，百余位教師獲得了各級名優(yōu)教師、學(xué)科帶頭人稱號，10位教師獲得了江蘇省特級教師等榮譽稱號。

篇8

摘要：“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育針對當(dāng)前幼兒科學(xué)啟蒙教育中普遍存在的價值取向功利化的問題，順應(yīng)幼兒探究的天性，回歸幼兒學(xué)習(xí)的本真，強調(diào)“重過程、重探究、重體驗”，“去功利、去程式、去權(quán)威”，建構(gòu)了“微項目”活動課程，提煉了“三策略四環(huán)節(jié)”的實踐操作范式，探索“三有四好”的多元個性化評價體系。

關(guān)鍵詞：“去結(jié)果”；科學(xué)啟蒙教育；學(xué)前教育

人常會在成長和成功中選擇后者，這是人追求結(jié)果的常有思維。其實，“不在乎旅游的目的地，而在乎沿途的風(fēng)景”才是我們真正應(yīng)有的價值取向。2011年，吳江實驗小學(xué)幼兒園在梳理、細(xì)化、總結(jié)、傳承“十一五”研究成果的基礎(chǔ)上，提出了“去結(jié)果”的概念，申報的課題“‘去結(jié)果’式科學(xué)啟蒙教育的實踐研究”成功立項為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題。2015年，課題如期結(jié)題，并被評為蘇州市教育科學(xué)研究精品課題培育對象。

一、“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育的價值

追尋：“三去三重”過程與結(jié)果是相互影響、相互依存的哲學(xué)范疇，又是一個有機的統(tǒng)一體。當(dāng)前幼兒科學(xué)啟蒙教育中普遍存在價值取向功利化的問題：“重權(quán)威”——教育過程一言堂，教師角色固化，不給幼兒自主、質(zhì)疑、突破常規(guī)的機會；“重功利”——教學(xué)過程只關(guān)注概念、知識的教授，忽視、剝奪幼兒的實際體驗和需要，兒童立場缺失；“重結(jié)果”——教育教學(xué)關(guān)注預(yù)設(shè)知識的學(xué)習(xí)效果，忽視幼兒探究的過程和個體經(jīng)驗建構(gòu)的實際狀況等。針對這些問題，“十二五”期間，我們在國家督學(xué)成尚榮先生的指導(dǎo)下，基于幼兒求真精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從傳承與發(fā)展的視角，原創(chuàng)性地提出了“去結(jié)果”的概念?！叭ソY(jié)果”并不是否定結(jié)果、不要結(jié)果，而是根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點，在幼兒科學(xué)啟蒙教育中“重過程、重探究、重體驗”，強調(diào)“去功利、去程式、去權(quán)威”，順應(yīng)天性，回歸本真?！叭ト亍苯逃砟罨趦和?，遵循兒童發(fā)展的規(guī)律?！懊鎸ΨN子，就必須遵循種子的成長規(guī)律”[1]，“三去三重”把兒童視為“種子”，致力于順應(yīng)幼兒探究的天性，使幼兒天性充分張揚，個性自然釋放，靈性快樂生長，從而真正回歸幼兒學(xué)前教育學(xué)習(xí)的本真。它注重幼兒好奇（敢于創(chuàng)新）、好問（勇于質(zhì)疑）、好動（樂于探究）、好學(xué)（善于思考）等核心素養(yǎng)和學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成，與《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出的“幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的核心是激發(fā)探究興趣，體驗探究過程，發(fā)展初步的探究能力”“應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作進行科學(xué)學(xué)習(xí)”等精神實質(zhì)高度一致，使幼兒園科學(xué)啟蒙教育更具科學(xué)性、適切性、整體性和發(fā)展性。在厘清概念的基礎(chǔ)上，我們初步建立了“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育的理念體系，確立了“順應(yīng)天性，回歸本真”的價值追求，進一步明晰“三去三重”教育理念，并將理念轉(zhuǎn)化為一種通俗易懂的，教師所熟悉、能領(lǐng)悟、可操作的實踐性操作流程，使幼兒園科學(xué)啟蒙教育真正從“說教”走向“潤澤”，從“功利”走向“快樂”，從“剛性”走向“彈性”，塑造人格于無形，全面提升科學(xué)啟蒙教育教學(xué)質(zhì)量，促進幼兒可持續(xù)發(fā)展?！叭ソY(jié)果”是一種價值取向，也是一種理念追求；是一種策略，也是一種方法。“去結(jié)果”說明有無限可能性，其最終的價值就是順應(yīng)幼兒的天性，回歸學(xué)習(xí)的本真。

二、“去結(jié)果”的實踐探索：順應(yīng)天性，回歸本真

（一）建構(gòu)“微項目”活動課程，實現(xiàn)課程特色創(chuàng)生

當(dāng)前幼兒科學(xué)課程散落在各種教材之中，科學(xué)活動之間沒有相互關(guān)聯(lián)性，不成體系，具有零碎性、碎片化的特點，忽視了幼兒科學(xué)學(xué)習(xí)的深度、廣度和連續(xù)性?；谡n程建設(shè)碎片化的問題，我們以“順應(yīng)天性，回歸本真”為基點，基于“三去三重”核心理念，建構(gòu)了“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育“微項目”活動課程（以下簡稱“微項目”），實現(xiàn)了園本課程的發(fā)展和園本特色的創(chuàng)生?！拔㈨椖俊敝傅氖窃谶B續(xù)一段時間內(nèi)，圍繞某個幼兒感興趣的事物或內(nèi)容開展的微型系列科學(xué)探究活動。它基于幼兒立場，關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注社會，以項目的形式將科學(xué)活動系統(tǒng)化、深入化、生活化，強調(diào)將科學(xué)教育滲透在一日活動中，鼓勵幼兒通過集體探究、區(qū)域探究、親子探究等多元探究方式在生活、游戲中深度學(xué)習(xí)?！拔㈨椖俊鄙婕皠游镱悺⒅参镱?、沙石類、生活用品類四大探究類型，每個項目包含問題搜索、主題導(dǎo)引、主題網(wǎng)絡(luò)、活動導(dǎo)航、主題探究、主題環(huán)境、主題評價、主題感悟板塊。其主題微小，體現(xiàn)問題性；目標(biāo)清晰，體現(xiàn)層次性；內(nèi)容豐富，體現(xiàn)真實性；方式多樣，體現(xiàn)過程性；環(huán)境靈動，體現(xiàn)互動性；評價多元，體現(xiàn)開放性；感悟真切，體現(xiàn)思辨性。“微項目”活動課程追隨幼兒探究天性自然生發(fā)、生長，潤澤了幼兒靈性，實現(xiàn)了幼兒探究的生動、互動和靈動。研發(fā)的“蠶寶寶來了”“種向日葵”“快樂石之旅”“車輪轱轆轆”四大經(jīng)典微項目活動案例由復(fù)旦大學(xué)出版社出版發(fā)行，可供同類別幼兒園借鑒學(xué)習(xí)。

（二）提煉“三策略四環(huán)節(jié)”的實踐操作范式，創(chuàng)新教學(xué)行為方式

當(dāng)前幼兒科學(xué)啟蒙教育缺乏可實施、可操作的方法和范式，教師往往停留于觀念、理念的層面，普遍存在“一提理念頭頭是道，實踐操作卻又回到原點”的問題。針對教師教育理念與實踐操作脫節(jié)的問題，“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育充分吸收了現(xiàn)代教育學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等經(jīng)典教育理論，以《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》有關(guān)精神為指導(dǎo)，重點研究“幼兒學(xué)習(xí)方式”和“教師指導(dǎo)策略”，體現(xiàn)“以學(xué)定教”“以學(xué)論教”教育觀。針對過去科學(xué)教育中“重教輕學(xué)”的弊端，我們創(chuàng)生了“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育“三策略四環(huán)節(jié)”的實踐操作范式?！皩W(xué)”與“教”全面聚焦“做中學(xué)、玩中學(xué)、悟中學(xué)”三大策略，關(guān)注幼兒核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，徹底改變教師“重知識輕能力，重課堂輕游戲，重結(jié)果輕過程，重統(tǒng)一輕差異，重權(quán)威輕事實”等傾向，支持幼兒通過直接感知、親身體驗和實際操作等多種方式自主探究，在親歷探究的過程中煥發(fā)靈性。其操作范式為“情境創(chuàng)設(shè)—動手操作—體驗交流—生活拓展”，注重讓幼兒在情境中游戲、在探究中建構(gòu)、在體驗中感悟、在生活中發(fā)現(xiàn)。通過情境創(chuàng)設(shè)、動手操作、體驗交流、生活拓展四大環(huán)節(jié)，引領(lǐng)幼兒嘗試以多種方式自主探究，支持幼兒按照自己的方式學(xué)習(xí)、探究。四大環(huán)節(jié)可根據(jù)活動的需要靈活調(diào)整、多元組合，在實踐中形成多種變式。其常規(guī)操作流程如下“三策略四環(huán)節(jié)”實踐操作范式創(chuàng)新了教學(xué)行為方式，是科學(xué)啟蒙教育活動的新方法、新思路、新經(jīng)驗，具有一定的推廣價值。（三）探索“三有四好”的多元個性化評價體系，拓寬教育評價渠道“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育評價結(jié)合“三有四好”幼兒培養(yǎng)目標(biāo)，基于幼兒“有愛、有禮、有信、好奇、好問、好動、好學(xué)”核心素養(yǎng)的考量，遵循“以發(fā)展的眼光看待幼兒，既要了解其現(xiàn)有水平，更要關(guān)注（其）發(fā)展的速度、特點和傾向等。承認(rèn)和關(guān)注幼兒的個體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評價不同的幼兒”[2]的原則，主張正視幼兒的個性和差異，倡導(dǎo)多元評價，強調(diào)過程性評價，關(guān)注幼兒發(fā)展的獨特性，實現(xiàn)評價的形式、主體、功能的多元性、個性化，促進幼兒持續(xù)發(fā)展。課程評價工具《幼兒成長檔案》《觀察記錄冊》的運用，使“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育“三去三重”核心理念得到進一步貫徹落實。

三、“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育的研究成果

（一）專家指導(dǎo)全程化，研究不斷深化

我們牢牢把握開題論證、課題調(diào)研等契機，與專家充分對話，充分吸取經(jīng)驗，直面問題，對課題方案、研究思路、研究成果等進行反復(fù)梳理和修正，進一步明晰研究方向，凝練“去結(jié)果”的內(nèi)涵、特征，梳理操作路徑，進一步提升研究品質(zhì)。在開題論證會上，專家一致認(rèn)為課題選題獨到，立意新，定位高，課題設(shè)計完整，框架清晰，研究內(nèi)容從宏觀到實踐，形成完整的體系，有一定的深度。課題研究成果“‘去結(jié)果’式科學(xué)啟蒙教育的實踐研究”由蘇州市推選申報2017年江蘇省教學(xué)成果獎評選并獲二等獎。申報過程中，相關(guān)專家親臨現(xiàn)場，給予手把手的指導(dǎo)，厘清了一直困擾我們的“去結(jié)果”科學(xué)啟蒙教育的教育理念，從“二重二去二淡化”到“三去三重”，使課題核心理念更清晰、更透徹。

（二）研究成果多元化，多主體獲得發(fā)展

⒈激發(fā)了幼兒科學(xué)探究的靈性。在課題實施的過程中，始終以幼兒求真精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，遵循“啟迪創(chuàng)新思維，塑造創(chuàng)新人格”的研究思路，強調(diào)尊重幼兒的探究天性，尊重幼兒的個性，關(guān)注幼兒發(fā)展的獨特性和差異性，讓幼兒在親歷探究全過程中，實現(xiàn)生動、互動和靈動發(fā)展，真正成為“好奇、好問、好動、好學(xué)”的“本真”兒童。

2.實現(xiàn)了教師科學(xué)教育的生動。研究中，教師的教育理念不斷受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并不斷地得到優(yōu)化，徹底改變了教師的教育觀念和行為。教師們牢固樹立“順應(yīng)天性，回歸本真”的觀念，基于兒童立場，走進孩子的內(nèi)心，傾聽孩子的心聲，給幼兒充分的時間和機會去嘗試、去探究，真正成為“呵護童心，守護童真，激發(fā)童趣”的“求真”教師。

⒊形成了家、園、社區(qū)共育的合力?！叭ソY(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育實施過程中，我們充分利用家庭、社區(qū)資源，形成家、園、社區(qū)共育的合力。家長既是科學(xué)教育課程資源的提供者，也是科學(xué)教育活動的支持者和參與者。幼兒園周邊環(huán)境（公園、印刷廠、同里古鎮(zhèn)等）也都成為幼兒探究的好去處，為幼兒科學(xué)探究活動注入不竭動力。

⒋推進了幼兒園科技特色建設(shè)。伴隨著課題的研究，幼兒園從日常管理、教科研活動、一日活動、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、家園互動等，到幼兒園的每一個活動、每一個角落，都流露著濃郁的科學(xué)探究的氣息，科技特色建設(shè)扎實推進，成為《未來科學(xué)家》科技特色幼兒園聯(lián)盟成員單位，贏得良好的社會聲譽，取得了顯著的辦學(xué)成果。

（三）成果推廣多平臺，贏得廣泛贊譽借助

“一室一基地二中心”，即肖菊紅名師工作室、“幼師國培”項目實踐基地、幼教課程研究與發(fā)展中心、探究式啟蒙教育研究中心，形成幼兒科學(xué)啟蒙教育核心團隊，定期開展主題式沙龍、跟蹤觀察、課程審議、公開教學(xué)、交流展示等活動，充分展示、推廣“去結(jié)果”式科學(xué)啟蒙教育研究成果，得到了國內(nèi)外專家、學(xué)者、同行的高度認(rèn)可。幼兒園先后承辦瑞吉歐教育與中國早期教育實踐國際研討會、全國幼兒園游戲化教學(xué)暨區(qū)域游戲的設(shè)計策略高級研修班、教育部“國培計劃”研修等活動30多次；先后接待美國、英國、日本、澳大利亞4個國外訪學(xué)團來訪，接待來自、山西等全國各地的5000余名幼兒教師來園參觀學(xué)習(xí)。肖菊紅園長擔(dān)任省教育評估專家、省“名師送培”專家、省校（園）長網(wǎng)絡(luò)課程授課專家、蘇州大學(xué)和江蘇第二師范學(xué)院幼師國培項目培訓(xùn)專家、蘇州幼兒師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)導(dǎo)師，肖菊紅、周惠英應(yīng)邀在省教育廳選派赴英國培訓(xùn)學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)成果展示、校長國培計劃、長三角幼教名師精品活動觀摩研討會、省科技特色幼兒園聯(lián)盟科學(xué)教育研討會、省引智培訓(xùn)等活動中公開教學(xué)10余次，開設(shè)講座50余次，培訓(xùn)人數(shù)達20000余人。幼兒園編著的《在探究中成長——幼兒園科學(xué)項目活動精選》《幼兒成長檔案》以及參與編寫的《幼兒園科學(xué)探究故事20例》公開出版，10多篇科學(xué)啟蒙教育論文、研究方案、研究報告發(fā)表于《上海教育科研》《早期教育》等期刊。

參考文獻：

[1]朱自強.兒童教育的“種子法則”[J].人民教育,2015(11).

篇9

[論文摘要]筆者所提出的理性化的道德成長，是指學(xué)生在接受道德認(rèn)識、形成道德情感并實踐道德行為的過程中，促使學(xué)生道德思維的形成，使之不但知其然，而且還要知其所以然，對道德進行反省和評價，從而使學(xué)生的道德真正深化成長。在此基礎(chǔ)上，作者嘗試著提出理性化道德成長的策略。

一、理性化道德成長的提出

對于廣大教育者而言，所謂的道德教育應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是規(guī)范性內(nèi)容，主要是對人的言行方面進行規(guī)定和要求，使人認(rèn)同規(guī)范，遵守規(guī)則，從而實現(xiàn)規(guī)范對人的約束調(diào)節(jié)作用；二是意義性內(nèi)容，主要是一些關(guān)于人的生活價值、生活意義等一些價值觀內(nèi)容，使人在成長發(fā)展的過程中，通過思考反省，進行自我確認(rèn)，這種自我確認(rèn)有道德“自我建構(gòu)”的內(nèi)涵，德育應(yīng)該在這方面進行引導(dǎo)。

規(guī)范性內(nèi)容和意義性內(nèi)容是道德的本來內(nèi)涵，作為道德教育，應(yīng)該在運行過程中對兩者都給予足夠的重視。然而現(xiàn)實的道德教育卻過于注重對學(xué)生道德行為規(guī)范的教育，使規(guī)范性內(nèi)容和意義性內(nèi)容處于失衡或者割裂狀態(tài)。因此，提出理性化的道德成長概念是十分必要的。

所謂理性化的道德成長，是指學(xué)生在接受道德認(rèn)識、形成道德情感并實踐道德行為的過程中，促使學(xué)生道德思維的形成，使之不但知其然，而且還要知其所以然，對道德進行反省和評價，從而使學(xué)生的道德真正深化成長。

二、現(xiàn)實教育中德育內(nèi)容的失衡及其原因

筆者認(rèn)為，現(xiàn)實德育工作失衡的原因主要有以下四點：

（一）對道德內(nèi)涵理解的片面性

道德是人的道德而非物的道德，其帶有人的本性，也就是：人總是為有一定意義的生活而活。毋須置疑，在人的生活中，需要有相應(yīng)的行為規(guī)范，但這不是人生的全部，人生的目的在于使自己覺得有意義。但是長期以來，我們一直給德育這樣的定義：人在生活中用以調(diào)節(jié)與他人、與社會、與所在集體等關(guān)系時應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。在這里，過于強調(diào)了規(guī)范性而忽略了意義性，似乎道德就是規(guī)范，人的道德成長就是接受認(rèn)可道德規(guī)范從而形成相應(yīng)的道德情感并實踐相應(yīng)的道德行為。人為了規(guī)范而生活，而人生的意義則被孤立起來了。

（二）社會本位的深刻影響

我們的教育受社會本位的價值觀影響頗深，國家與社會價值一體化，個人在經(jīng)濟、政治和文化生活中被高度的政治組織化了，不存在任何游離于組織之外的獨立個體。在這種環(huán)境下，個人沒有任何特殊利益和價值，沒有任何的特殊選擇而能是服從。這種價值觀念在戰(zhàn)爭年代和社會主義建設(shè)初期具有重要的作用，但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，這種思想道德的缺陷使愈來愈明顯了，主要是對個體價值的否定，壓制了個體的主觀能動性和創(chuàng)造性，對個體的全面發(fā)展是極其不利的。

（三）現(xiàn)實教育中的功利化取向

由于現(xiàn)實生活中確實存在教育功利化的傾向，因此，有的學(xué)校在工作中更多地重視學(xué)校自身的經(jīng)濟利益和所謂的社會效益，追求學(xué)校秩序的穩(wěn)定，因此在學(xué)校德育中存在著偏重規(guī)范的灌輸而忽略意義的引領(lǐng)的現(xiàn)象。

（四）理想主義的強化

傳統(tǒng)的社會主義道德原則和內(nèi)容是高度理想主義的，它繼承了傳統(tǒng)思想道德的理想化傾向，把個人設(shè)計成理想化的革命者，基于這種人格理想，傳統(tǒng)社會主義思想道德在“提倡”和“禁止”兩個方向都走入了極端。把思想道德提到一般人達不到的境界，只能培養(yǎng)肓從的馴化了的圣徒，然而卻失卻了德育的現(xiàn)實功用。

三、實施理性化道德成長的策略

要使學(xué)生真正地實現(xiàn)理性化的道德成長，應(yīng)從以下入手：

（一）立足于德育的主體性建設(shè)

1．德育的主體性主要是德育工作主體和德育對象主體。

教育者本人一定是受教育的。也就是說，德育工作者的職能，要由單向灌輸?shù)赖吕碚?，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心、指導(dǎo)、幫助受教育者提高道德素質(zhì)的同時，使自己也受到教育，獲得發(fā)展。因此，德育工作者面對經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況，要具有寬廣的視野和正確的世界觀和方法論，樹立現(xiàn)代的德育思想、觀念；系統(tǒng)掌握現(xiàn)代德育知識、技能，提高德育的創(chuàng)新智慧和實踐能力；在開放的環(huán)境中不斷加強自身的思想文化和道德修養(yǎng)，對受教育者真正能夠做到啟人心靈、為人師表。

2．發(fā)展受教育者的道德思維能力。德育是一個作用于人的精神世界的獨特過程。這一過程不僅有教育環(huán)境與受教育者之間的相互作用，而且也包含受教育者作為主體的自我選擇、自我塑造、自我完善和自我實現(xiàn)。如果把道德僅僅看成是個體對社會、對他人的就范，道德建設(shè)就無法形成主體性的建設(shè)，也無法釋放個體的潛能，發(fā)揮個體的積極性以推動社會的進步。因此，在德育的過程中，德育工作者要重視培養(yǎng)發(fā)展受教育者的道德思維能力。

（二）建構(gòu)有利于受教育者道德全面發(fā)展的社會環(huán)境

美國教育家杜威指出：“青少年在連續(xù)的和進步的社會生活中所必須具有的態(tài)度和傾向的發(fā)展，不能通過信念、情感和知識的直接傳授發(fā)生，它要通過環(huán)境的中介發(fā)生。”首先，在現(xiàn)實生活中，作為未成年人，面臨的是一個成人化的環(huán)境，反映的是成人的意志和需要。在這種環(huán)境中，受教育者顯然是弱勢群體，道德內(nèi)容、道德評價等都是置于成人設(shè)計之下，這給受教育者的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。在全民構(gòu)建和諧社會的環(huán)境下，德育工作者應(yīng)按照以人為本的理念，重塑現(xiàn)實的社會環(huán)境，使受教育者發(fā)展所面臨的社會環(huán)境更加人文化與和諧化。其次，信息化的生活方式已成為當(dāng)今的現(xiàn)實，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，它必將影響到受教育者的道德成長。德育應(yīng)介入和運用這種載體，因勢利導(dǎo)、以理服人、以情感人，不僅要創(chuàng)造一個有利于受教育者道德全面發(fā)展的社會環(huán)境，而且還要創(chuàng)造一個完善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）德育內(nèi)容要生活化

現(xiàn)實的道德內(nèi)容過于政治化和理想化，缺乏人文關(guān)懷。

理性化的道德成長要求德育內(nèi)容應(yīng)該關(guān)注受教育者的個體生命和現(xiàn)實生活，把體現(xiàn)社會要求的思想觀念、道德規(guī)范與人們的日常生活聯(lián)系起來，構(gòu)成適合不同類型、不同層次受教育者的具體教育內(nèi)容系列。德育課程內(nèi)容除了顯性的課程內(nèi)容，還要注重開發(fā)一切積極隱性課程內(nèi)容，改善學(xué)校教育教學(xué)活動和環(huán)境，把其中對學(xué)生思想品德產(chǎn)生消極影響的因素減少到最低限度。

（四）德育評價應(yīng)注重學(xué)生的參與

理性化的道德成長要求對受教育者的道德評價以動態(tài)評價為主，既重過程又重結(jié)果，既重效果又重動機，既重認(rèn)知又重表現(xiàn)，要求讓受教育者參與到道德評價中來。如果把受教育者排除在自己品德發(fā)展的評價過程之外，受教育者就會逐漸形成了對自己道德評價的依賴心理和恐懼心理。而科學(xué)的道德評價應(yīng)該是一種參與式評價和發(fā)展性的評價，必須把受教育者主體性作用的發(fā)揮作為他們道德發(fā)展的有效，使受教育者平等、公正、有尊嚴(yán)地參與到自身的道德發(fā)展來，看到自己道德實踐的成果，分享道德成長帶給他自己的喜悅和快樂，從而逐步形成良好道德意識和自我教育能力。

參考文獻

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篇10

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 閑暇生活 狀態(tài)

1.引言

自2008年至今，“90后”大學(xué)生成為各大高校的學(xué)生主體，日益引起學(xué)者們的關(guān)注。隨著社會的發(fā)展、教育改革的深入，以及彈性學(xué)分制的實施，“90后”高校大學(xué)生的閑暇時間占有量大大增加，閑暇生活成為大學(xué)生活不可缺少的重要組成部分，大學(xué)生“科學(xué)的健康的閑暇會促進個性的張揚與創(chuàng)造性的發(fā)展，有助于克服社會心理問題的產(chǎn)生，同時，良好的大學(xué)生閑暇群體活動趨勢，會對社會閑暇活動產(chǎn)生方向性引導(dǎo)”[1]，也就是大學(xué)生是否具有正確的閑暇價值觀念，是否具備閑暇能力，將關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低，也將會影響他們的身心發(fā)展與生命的質(zhì)量高低，更關(guān)系到未來社會發(fā)展優(yōu)劣，是新時期高校思想政治教育工作的重要課題。

2.閑暇/閑暇生活/閑暇教育

2.1閑暇

不同歷史時期不同的文化背景對“閑暇”的理解不同，它最初出自拉丁語“l(fā)icere”，意指合法的或被允許的，泛指在勞動之余獲得許可進行的活動;古法語“l(fā)eisir”是指人們擺脫勞動后的自由時間和自由活動;英文中的“l(fā)eisure”，即閑暇、休閑之意。我國學(xué)術(shù)界，有的學(xué)者使用“閑暇”一詞，有的學(xué)者使用“休閑”，閑暇主要指人的自由時間和自由活動，而休閑更多地是指人的一種精神狀態(tài)。美國學(xué)者杰弗瑞戈比認(rèn)為[2]，如果把有關(guān)閑暇的種種定義進行歸類，則分別是時間（time）、活動（activity）、存在狀態(tài)（state of existenee）和心態(tài)（State of mind）。學(xué)者陶克德森則認(rèn)為，閑暇一詞主要有三種用法，即“閑暇時間”、“休閑活動”和在休閑活動中人的閑適的“精神狀態(tài)”?？梢钥闯鰧τ陂e暇的研究可以從閑暇時間、閑暇活動和閑暇心態(tài)三個角度出發(fā)。

2.2閑暇生活

閑暇生活是人在閑暇時間內(nèi)的存在，是人們利用閑暇時間進行活動的方式及活動過程和狀態(tài)的總和，閑暇生活的構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)以主體擁有閑暇時間為基礎(chǔ)，沒有閑暇時間就無所謂閑暇生活[3]。

大學(xué)生閑暇生活[4]是指大學(xué)生在除了教學(xué)計劃所安排的活動、為完成教學(xué)計劃的活動及滿足基本生存的活動之外的可以自由支配、自己管理的時間里，自主安排生活和活動，是在自在的心態(tài)和心理環(huán)境中的個人行為。因此不同的個體的閑暇狀況和質(zhì)量直接影響他們的成長和成才。正如英國哲學(xué)家培根所說“人的最大差異是閑暇”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出，“學(xué)生怎樣利用自由支配時間是一件至關(guān)重要的事”。

2.3閑暇教育

龐桂美[5]在《閑暇教育論》將國內(nèi)學(xué)者的描述和觀點歸納成三類：（1）閑暇教育就是在閑暇時間內(nèi)進行的教育;（2）閑暇教育就是教會人們?nèi)绾卫瞄e暇時間和如何提高閑暇時間的利用質(zhì)量的教育;（3）閑暇教育是一種提高、充實人的精神境界的教育活動。

國際上普遍認(rèn)為[6]：閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用閑暇時間而獲得某種變化，這些變化會體現(xiàn)在信念、情感、知識、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂環(huán)境中。

由此我們可以認(rèn)為，大學(xué)生的閑暇教育就是引導(dǎo)大學(xué)生自由地、積極地利用閑暇時間的一種自我開發(fā)式的教育活動，使學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價值觀，形成和掌握有價值地利用閑暇時間的習(xí)慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育活動[7]。

3.大學(xué)生閑暇生活的狀態(tài)

3.1閑暇生活對“90后”大學(xué)生成長成才的意義

閑暇自由性、個體性、自主性的特點決定了閑暇生活是把“雙刃劍”，它既可以是大學(xué)生的一筆財富，成為他們發(fā)展個性、培養(yǎng)能力、完善知識結(jié)構(gòu)、強身健體、愉悅身心、享受生活的一方樂土，又可能成為一種負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了“閑暇困惑”、“閑暇消極”等現(xiàn)象，成為消磨意志、虛度光陰甚至引發(fā)人格、犯罪等嚴(yán)重的社會問題的生命泥沼。

積極有意義的閑暇生活不僅為大學(xué)生提供“用于娛樂和休息的時間”[8]，而且提供了“用于發(fā)展智力，在精神上掌握自然的時間”[9]，為大學(xué)生全面發(fā)展提供了重要條件。大學(xué)生可以在屬于自己的時間里，自由活動、自我發(fā)展和自我完善。

積極有意義的閑暇生活是推動大學(xué)生由自然人校社會人轉(zhuǎn)化的重要途徑。大學(xué)生社會化是大學(xué)生以校園文化為依托，通過進一步學(xué)習(xí)知識、技能和規(guī)范，不斷融入社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會的過程。這個過程要賦予大學(xué)生兩方面的內(nèi)容用以構(gòu)成社會化，其一是學(xué)校教學(xué)時間里專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，使之成為具備一定知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)技能的潛在職業(yè)人，其二是閑暇時間里趨向于自立和自覺的校園生活和社會實踐，使之成為具備一定獨立意識、交往溝通能力和創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)社會人。

3.2“90后”大學(xué)生閑暇生活的狀況

3.2.1閑暇時間寬裕，安排和管理隨意性強。

課題組以南京某高?！?0后”在校學(xué)生為對象進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)92.1%的大學(xué)生周一到周五平均閑暇時間在2小時以上，到了雙休日閑暇時間在2小時以上的上升到97%，4小時以上的學(xué)生數(shù)高達92.5%。并且隨著年級的增長，閑暇時間不斷增加，尤其是畢業(yè)班的同學(xué)一學(xué)期乃至一學(xué)年都沒有課程。文科生的閑暇時間因課程設(shè)置和學(xué)科性質(zhì)，明顯多于理科生。這些數(shù)據(jù)說明了當(dāng)前大學(xué)生的閑暇時間是充裕的。

面對寬裕的閑暇時間，在問及“您對閑暇時間的安排情況如何？”回答“有計劃”、“比較有計劃”的同學(xué)只有47.4%，“比較隨意”、“隨意”的同學(xué)比例占52.6%[10]。大一新生面對新的大學(xué)生活，雖然學(xué)校精心安排了新生入學(xué)教育和生涯指導(dǎo)的講座，但“隨意”安排閑暇時間的比例高達51.1%。而大四畢業(yè)班的學(xué)生，盡管面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，的學(xué)生，盡管面臨著“隨意”安排閑暇時間的比例仍達到66.6%。這可能與問卷調(diào)查的時間安排在5月份有一定關(guān)系，大四學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)找到工作，已進入畢業(yè)季，對大學(xué)生活的留念和對未來的迷茫，使得閑暇時間里處于無序狀態(tài)。可見，大部分大學(xué)生無論是新生還是畢業(yè)班學(xué)生對于如何安排自身的閑暇時間盲目性較大，閑暇的自覺性和主體性缺乏。

3.2.2閑暇活動內(nèi)容和質(zhì)量不匹配，方式呈現(xiàn)個性化和網(wǎng)絡(luò)化。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)“90后”的大學(xué)生閑暇生活從內(nèi)容上看豐富多彩，在問卷所提及的16個項目，都有不同數(shù)量的同學(xué)參與，不僅有積極向上、拓展知識、鍛煉素質(zhì)、提升能力的活動，而且有滿足基本需要的消遣娛樂型諸如上網(wǎng)等，更有無所事事、空虛無聊、睡大覺、閑逛的。

美國學(xué)者納什按照人們在業(yè)余時間內(nèi)所從事活動的價值，把閑暇分為六個水平層次，即閑暇層次論：

第一層次是負(fù)價值的違法行為或不道德行為活動，如破壞公共財產(chǎn)，各種犯罪活動;第二層次是零價值的純官能享受性活動，如酗酒、賭博、長期沉迷于電視、網(wǎng)絡(luò)等，這種活動不直接對社會造成危害，但不利于自身的健康發(fā)展;第三層次是價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動，如心不在焉地翻閱小說和聽音樂等;第四層次是價值為2的情感投入觀看活動。在這種觀看活動中，觀看者雖然不親自參與活動，但因為有情感的積極投入，它能發(fā)揮凈化心靈、陶冶情操的功能;第五層次是價值為3的積極參與活動，如跳舞、樂器演奏等;第六層次是價值為4的創(chuàng)造性活動，如各種小發(fā)明、小創(chuàng)造等[11]。

按照納什的閑暇層次論，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于閑暇活動的選擇，上網(wǎng)、看電影聽音樂、睡大覺等娛樂消遣類閑暇價值不高的活動的選擇比例高，大學(xué)生的閑暇活動主要停留在第二層次零價值的純官能享受性活動與第三層次價值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂的被動消極觀看活動上。具體如下：排名第一位的是上網(wǎng)（76.9%）;第二位的是看電影聽音樂（73.4%）;睡大覺（58.9%）、外出閑逛（54.8%）居然排在第三、第四;第五和第六分別是閱讀報紙雜志（53%）和自修學(xué)習(xí)（49.7%）。而較高層次閑暇活動的社團活動、書法繪畫、社會工作等進行得很少。閑暇內(nèi)容和方式上更多表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)化和個性化。

2014年7月，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2014年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.32億，較2013年底增加1442萬人，20-29歲年齡段占30.7%，大學(xué)生群體比例達到10.7%。信息及時、平臺開放、空間虛擬、互動平等、狀態(tài)隱秘等特點，對年輕好奇喜歡探索的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了極大吸引力，對網(wǎng)絡(luò)的依賴已達到不能分開的程度，是名副其實的網(wǎng)絡(luò)一代。利用便利的上網(wǎng)條件和自身知識結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍。

“90后”大學(xué)生上網(wǎng)目的和內(nèi)容更傾向于娛樂消遣型，發(fā)展提高型所占比重不高。大多數(shù)“90后”自懂事就生活在虛擬世界里，遇到問題不再尋求他人而找“百度”、“Google”等搜索引擎，遇到不順心的事或分享快樂更多的是選擇網(wǎng)絡(luò)，QQ、微信、人人網(wǎng)、貼吧等網(wǎng)絡(luò)聊天工具，或通過網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)泄苦悶，而網(wǎng)戀也被越來越多的“90后”作為一種戀愛方式。由此可見，上網(wǎng)已成為大學(xué)生閑暇的主要方式，并且有不斷上升的趨勢。

“90后”大學(xué)生閑暇時間用于體育鍛煉明顯不足。67.8%的學(xué)生很少參加體育鍛煉，整個學(xué)期或?qū)W年偶爾參加的達39%，閑暇時間從不參加體育鍛煉的15.6%，尤其是女生。主觀上，“90后”大學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)比例高和上網(wǎng)時間長，或選擇其他活動去休閑;客觀上，學(xué)?；蛑苓咉w育場館設(shè)施不齊備。另外，學(xué)業(yè)成績作為主要學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)等因素也使得許多大學(xué)生輕視體育鍛煉。

“您大多數(shù)時候是如何度過閑暇時間”的調(diào)查，56.8%的學(xué)生與朋友在一起，30%的同學(xué)選擇“一個人”，僅有10.2%的選擇參加集體或社團組織的活動?！?0后”的大學(xué)生多為獨生子女，喜歡不受干擾，更希望擁有自己的個人空間;同時，他們希望在群體中獲得認(rèn)可，對于群體的選擇更傾向于自由組合式。

3.2.3閑暇心態(tài)不夠成熟。

3.2.3.1娛樂消遣型的閑暇價值觀影響閑暇方式的選擇

閑暇價值觀主要體現(xiàn)為如何利用閑暇時間，如何認(rèn)識閑暇活動對個體知識能力素質(zhì)發(fā)展的重要性，如何認(rèn)識閑暇活動與個體社會化之間的關(guān)系，如何認(rèn)識閑暇活動與生活質(zhì)量的關(guān)系[12]。大學(xué)生利用或支配閑暇時間的方式，受自身價值觀的影響，有墮落型、消遣型、積極型、發(fā)展型等形式。對“90后”大學(xué)生的調(diào)查顯示，93.7%的大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是對閑暇生活的作用和價值卻有不同認(rèn)識，許多大學(xué)生將閑暇理解成“閑”或者“逸”，卻不知古人云：“逸則，則忘善，忘善則惡心生?！?3%的認(rèn)為閑暇就是“打發(fā)時光，消遣解悶”，32.2%的認(rèn)為閑暇的功能是“娛樂放松”，24.8%的認(rèn)為閑暇的作用是“自我發(fā)展和自我提高”。大學(xué)生正處于個體社會化的關(guān)鍵時期，形成合理的閑暇價值觀對每個人的大學(xué)生活和未來發(fā)展尤為重要。

3.2.3.2閑暇生活的現(xiàn)實體驗與主觀期望脫節(jié)

在滿意度調(diào)查中，93.7%的“90后”大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是有59.1%的大學(xué)生對自己的閑暇生活“不滿意”甚至覺得“很單調(diào)”，僅有31%的大學(xué)生對自己閑暇生活“很滿意”或“滿意”

對于閑暇的生活環(huán)境和條件的滿意度不高，主要體現(xiàn)在用于閑暇活動的設(shè)施場所短缺，使用開放時間不合理，缺少指導(dǎo)老師，組織的活動、實踐、講座流于形式，缺乏新意和吸引力，與學(xué)生的需求不匹配。

影響自身閑暇生活質(zhì)量的因素認(rèn)知上，大多數(shù)大學(xué)生都能比較客觀地進行評價，95.1%的大學(xué)生認(rèn)為是“個人因素”（個性、能力、興趣、愛好等），67.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“同伴群體的選擇”，而選擇“經(jīng)濟因素”起決定作用的占55%。無論是“個人因素”還是“同伴群體的選擇”、“經(jīng)濟因素”所占比例與李翠新對于廣州大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果均有所提高，尤其是“同伴群體的選擇”，反映出“90后”大學(xué)生朋輩影響明顯大于“80后”。

4.思考

現(xiàn)代高等教育育人方向由學(xué)術(shù)型人才向全面發(fā)展型人才轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)教育變革的要求，將大學(xué)生的閑暇教育納入大學(xué)教育的總體規(guī)劃，并作為提高大學(xué)生思想政治教育有效性的重要途徑認(rèn)真抓好，使大學(xué)生的閑暇生活成為提高全面素質(zhì)的重要方面。高等教育要走入生活中的真實個人，不僅要為學(xué)生的謀生服務(wù)，還要為學(xué)生的樂生提供服務(wù)，使每個個體在真實的生活世界中體驗快樂、愉悅和幸福，同時豐富學(xué)生的個性和內(nèi)涵，提升學(xué)生的生活境界。正如教育家杜威所說，“教育的任務(wù)就是幫助人們?yōu)橄硎軍蕵沸缘拈e暇而做好充分的準(zhǔn)備，這是最為嚴(yán)肅的教育任務(wù)”[13]。

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