一、文化與語言的關(guān)系

要了解文化與語言的關(guān)系，首要解決的是文化的概念，文化涵義深廣,與社會的物質(zhì)、精神生活息息相關(guān)，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和?；\統(tǒng)說來，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，也是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。具體地說，文化是指一個國家或民族的語言、歷史、地理、宗教信仰、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。由此可見，文化具有社會性和民族性，社會和民族的多樣性決定了不同文化的獨(dú)特風(fēng)格與內(nèi)涵。

二、文化教育的重要性

鑒于語言與文化之間緊密的關(guān)系，教師作為語言的講授者在平時分工作中應(yīng)該格外注意對以英語為語言的國家和社會文化的學(xué)習(xí)、理解、傳授。我們雖然不能單純地把語言視為一種交流工具，但不可否認(rèn)，語言的交際功能是語言最重要功能之一，而我們的語言教學(xué)也通常會把交際能力作為主要的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，那么怎樣才算是成功的交際呢？是不是學(xué)生只要掌握的詞語的準(zhǔn)確意義、用法、句法功能，能夠說出符合語法結(jié)構(gòu)的英語語句就算成功了呢？筆者認(rèn)為，這還不算真正意義上的成功，因?yàn)樵谶@一過程中，我們忽略了一個重要的環(huán)節(jié)———我們的交際對象，以英語為母語的人，如果我們的學(xué)生只懂得如何用英語表達(dá)，卻對英語社會的文化了解甚少，那么在交際過程中即使我們的學(xué)生能夠用英語準(zhǔn)確無誤的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還是難以避免誤會的出現(xiàn)。舉個眾所周知的例子，詢問英美人士的年齡是一種禁忌，在我們的文化中卻不是很重視這一點(diǎn)，如果我們只告訴給學(xué)生詢問年齡用“howoldareyou?”卻沒有告訴學(xué)生不能隨便問英美人士的年齡，那么在實(shí)際的交際中就很可能出現(xiàn)尷尬的情景?？梢?，在語言教學(xué)中應(yīng)該充分意識到文化教育的重要性，把文化教育與單純的詞匯、句法教學(xué)等結(jié)合起來，真正能夠讓學(xué)生學(xué)有所用。另外，這些年來的大學(xué)外語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)學(xué)生對英語語言國家存在誤解或偏見，或者學(xué)生僅把語言視作交際工具時，學(xué)習(xí)興趣會降低，語言水平也很難得到提高；反之，那些對以英語語言國家和社會感興趣，更愿意了解和接受英語語言文化的學(xué)生，會對學(xué)習(xí)其語言具有更加濃厚的興趣，隨之而來的則是英語水平的提高。可見，語言與文化有著相互促進(jìn)的作用，因此我們在日常教學(xué)中應(yīng)該重視文化教育。

三、文化教育的內(nèi)容與教學(xué)形式

作為英語教師，不論講授何種課程，針對什么樣的學(xué)生，我們都應(yīng)該不失時機(jī)地進(jìn)行英語文化教育。對于英語專業(yè)的學(xué)生而言，開設(shè)專門的文化課程是必不可少的，這樣可以有助于學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的英語文化學(xué)習(xí)，但絕不能把文化教育的任務(wù)全部交給一名教師、一門課程來完成；而對于數(shù)量更多的非專業(yè)的英語學(xué)習(xí)者，開設(shè)專門的文化課程就目前而言并不現(xiàn)實(shí)，那么，這就要求我們教師把對學(xué)生的文化教育滲透到英語課堂上，充分利用各種時機(jī)、手段、材料、設(shè)備等為學(xué)生介紹英語國家文化。本文要討論的重點(diǎn)就是在公共外語教學(xué)中對于學(xué)生的文化教育。在英語教學(xué)中文化教育都包含哪些內(nèi)容呢？這一問題離不開文化的涵義，即我們提到的“文化是指一個國家或民族的語言、歷史、地理、宗教信仰、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等”，由此可見我們語言教育本身就是文化教育，除此之外，關(guān)于英語國家的文化的教育應(yīng)該涉及到以英語為母語的社會生活的方方面面，像是希臘羅馬神話、圣經(jīng)故事、英語國家的地理歷史知識、民間故事與民俗、節(jié)日、生活方式、影視文學(xué)作品等。文化教育的教學(xué)形式不是一成不變的，我們要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、需求選擇不同的教學(xué)形式。首先，在教學(xué)中以教材為依據(jù)對學(xué)生進(jìn)行文化教育。在平時的教學(xué)中，我們應(yīng)多留心那些學(xué)生感興趣的文化知識，從教材中的一個小的知識點(diǎn)，擴(kuò)展出更多的文化知識。比如講到了單詞wedding,那除了講解本詞的意義“婚禮”，我們還可以為學(xué)生簡單地介紹下英語國家的婚俗，可以選取一些傳統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行講授，例如，“約會、求愛與訂婚”的婚前三部曲，或者婚禮的形式，如世俗婚禮和宗教婚禮；也可以選取些學(xué)生感興趣的內(nèi)容，比如，婚禮誓詞、拋花束或者撒米的習(xí)俗、結(jié)婚紀(jì)念日等。有時候，還可以依據(jù)教材和教學(xué)時間進(jìn)度做一些，學(xué)生感興趣的文化專題，以《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語基礎(chǔ)教程》第七單元為例，這個單元主要是介紹西方的節(jié)日，情人節(jié)、愚人節(jié)和萬圣節(jié)，節(jié)日往往是學(xué)生感興趣的話題，那么除了課本內(nèi)容，還可以介紹一些其他的節(jié)日，假設(shè)講授這個單元時剛好是在12月左右，就可以給為學(xué)生介紹一下圣誕節(jié)的由來、習(xí)俗等。第二，鼓勵學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行文化學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代校園建設(shè)為學(xué)生帶來了許多學(xué)習(xí)上的便利，不論是圖書館還是網(wǎng)絡(luò)，都給學(xué)生提供了大量的知識來源，因此我們要鼓勵學(xué)生把這些資源利用起來。比如，在《21世紀(jì)大學(xué)實(shí)用英語1》（全新版）中，第三單元以“探索”為主題，課文A《麥哲倫的瘋狂》主要講麥哲倫航海的故事，對西方歷史有所了解的人都知道，麥哲倫航海并不是偶然事件，其中有很多的歷史原因，也涉及到一定的地理知識，那么教師就可以給學(xué)生布置一項(xiàng)查閱關(guān)于麥哲倫航海背景的作業(yè)，這樣學(xué)生會在完成作業(yè)的過程中，了解到很多課本上沒有的文化知識：大航海時代、奧斯曼帝國、文藝復(fù)興、地圓說等等。第三，充分利用各種教學(xué)資源，為學(xué)生擴(kuò)展更多的課外知識，使我們的教學(xué)內(nèi)容豐富起來。健康有趣的影視作品、旋律優(yōu)美的英文歌曲、內(nèi)容豐富的報刊雜志、風(fēng)靡全球的暢銷書等，只要學(xué)生感興趣，都可以作為教學(xué)內(nèi)容。先來談?wù)動⑽膱罂?，報刊因其時效性和信息量大等特點(diǎn)，一直深受廣大讀者歡迎，一份難度與學(xué)生水平相當(dāng)、內(nèi)容新穎的報刊，是學(xué)生了解英語國家文化、提高英語水平的重要工具，教師應(yīng)該多多鼓勵學(xué)生閱讀英文報刊，我們可以選取英語報刊的部分內(nèi)容為學(xué)生導(dǎo)讀，也可以推薦學(xué)生自己閱讀。以2014年9月17日的《21世紀(jì)英文報》為例，其中有一篇文章名為“Festivitiesworld-wide”，文章主要介紹了英美國家的大學(xué)生是怎樣舉辦聚會的，我們可以在為學(xué)生講授大學(xué)生活時，加入此文章，介紹下英美國家的聚會，也可以在介紹各類節(jié)日時，與學(xué)生一起閱讀這篇文章，比起單純的文字介紹各類聚會，這種由英美人士寫的文章更加生動、有說服力，也更容易引起學(xué)生興趣。利用影視作品進(jìn)行教學(xué)無疑是最受學(xué)生歡迎的教學(xué)形式之一，我們未必一定要為學(xué)生放映一整部影片，更多的時候我們也可以選擇教學(xué)需要的一小段，比如前文提到的我們在為學(xué)生講解婚禮時，就可以選擇幾段經(jīng)典的婚禮片段進(jìn)行欣賞；如果時間允許，也可以選擇適合學(xué)生觀看的整部影片，通過影片賞析為學(xué)生介紹相關(guān)的文化知識，以經(jīng)典影片《阿甘正傳》為例，其中就涉及到大量的社會歷史只是等，通過教師的講解，學(xué)生從中可以學(xué)到很多課本上沒有的文化知識，更加深入的理解美國文化。

【提要】隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，未來將是終身學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)是未來教育發(fā)展的大方向。我國具有源遠(yuǎn)流長的文化歷史，語言文化體系經(jīng)過歷史長河的沉淀積累，形成了中國特有的語言文化。隨著國家之間交流的日益頻繁，全球化趨勢的發(fā)展，語言文化教育與國家發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系。語言文化教育逐漸被視為維護(hù)國家利益和強(qiáng)化國際競爭能力的戰(zhàn)略途徑，成為國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。全民皆學(xué)是實(shí)現(xiàn)文化自信的重要途徑，而語言文化教育構(gòu)建是文化自信道路的基礎(chǔ)。因此本文從全民終身學(xué)習(xí)視野下探索語言文化教育的促進(jìn)作用及構(gòu)建策略。

【關(guān)鍵詞】全民終身學(xué)習(xí)；語言文化教育；語言文化意識

在終身學(xué)習(xí)社會的發(fā)展過程中，終身學(xué)習(xí)能夠幫助所有學(xué)習(xí)者擁有時時處處都能學(xué)習(xí)的權(quán)利。語言文化教育所面向的群體正是所有學(xué)習(xí)者，只有當(dāng)對所有學(xué)習(xí)者進(jìn)行語言文化教育，其教育價值才能最大化體現(xiàn)。為了更好地提升語言文化教育的成效與質(zhì)量，全面提高學(xué)生的語言文化意識，優(yōu)化學(xué)生語言文化素養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展，我們應(yīng)該充分全面地把握終身學(xué)習(xí)時展的脈搏，更好地契合學(xué)生的實(shí)際需求，全方位構(gòu)建語言文化教育體系，以此來更好地提升語言文化教育的整體質(zhì)量以及整體水平。

一、語言文化教育的促進(jìn)作用

終身學(xué)習(xí)是全體公民個人發(fā)展的需要，在學(xué)習(xí)群體及學(xué)習(xí)需求增長的基礎(chǔ)上，進(jìn)行語言文化教育的積極構(gòu)建，能夠在很大程度上優(yōu)化公民的語言文化素養(yǎng)。比如語言文化教育能夠引導(dǎo)人們學(xué)會禮讓、謙虛，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，充分注重禮儀教養(yǎng)等，這些都能夠在很大程度上提升學(xué)習(xí)者的語言文化認(rèn)知，促使學(xué)習(xí)者養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以史為鑒，以古人為榜樣，不斷修正自己的言行舉止。另一方面，語言文化教育還能夠全面提升學(xué)習(xí)者的人文思想。語言文化中蘊(yùn)含著非常豐富的人文思想，這些人文思想具有豐富的內(nèi)涵，且具有非常鮮明的時代價值。語言文化教育是語言文化傳承的重要途徑，是將語言文化的宏觀面?zhèn)魉徒o個體的途徑之一。未來終身學(xué)習(xí)社會對人才的需要要求學(xué)習(xí)者能夠進(jìn)行不同語言文化教育的滲透，未來終身學(xué)習(xí)社會的語言人才，不僅僅要具有語言的自如運(yùn)用能力和語言交際能力，同時還要求是具有較高的人文素質(zhì)的國際化語言人才。而語言文化教育能夠培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的語言文化交際能力和語言文化適應(yīng)能力。此外，在終身學(xué)習(xí)活動實(shí)踐中，充分全面地融入語言文化教育，還能夠在很大程度上提升各個層面學(xué)習(xí)者的學(xué)識修養(yǎng)，在很大程度上拓展學(xué)習(xí)者的文化認(rèn)知，全面拓展學(xué)習(xí)者的文化視野。語言文化教育的構(gòu)建，不僅可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者素質(zhì)和意識的全面發(fā)展，提升學(xué)習(xí)者的核心修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的語言文化認(rèn)知能力和審美能力，還可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使得學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)得到全面的提升，從而為新時代社會主義的文化建設(shè)事業(yè)錦上添花。語言文化的發(fā)展歷史能讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)到豐富的民族精髓，也能讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息。語言文化教育是傳播、傳承、交流的途徑，隨著國家對語言文化傳承的重視不斷加大，積極構(gòu)建語言文化教育愈來愈具有重要意義。

二、語言文化意識的培養(yǎng)

該書內(nèi)容體系龐大，涉及的范圍很廣，不僅有對我國當(dāng)前語言文學(xué)及文化領(lǐng)域的介紹和闡述，還有一些關(guān)于跨文化交流方面的探討和研究，其中穿插的還有一部分關(guān)于語言文學(xué)和文化教育教學(xué)理論及方法的論述?？傊?，該書既涵蓋了我國在語言學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的熱點(diǎn)信息，又涉及了一些關(guān)于語文課堂教學(xué)相關(guān)問題的研究。

論點(diǎn)鮮明，寫作視角新穎，有著很高的理論價值，對語言文學(xué)和文化教育類研究有著重要的借鑒意義。綜觀全書，該書在內(nèi)容布局上主要分為以下五個部分，從前到后依次是：語言學(xué)研究篇、語言教育與教學(xué)研究篇以及中國文學(xué)研究篇、外國文學(xué)研究篇和中西文化與文化教育研究篇。該書分別從這五個方面和視角對語言文學(xué)和文化進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和分析。具體內(nèi)容如下：第一篇是語言學(xué)研究篇，包含了七個部分內(nèi)容，先從索緒爾到德里達(dá)解讀結(jié)構(gòu)和解構(gòu)的語言模糊性上展開敘述，進(jìn)而是文本旅行與文本變異———兼評《駱駝祥子》的伊萬•金譯本，之后是論口譯中譯者主體性的適度發(fā)揮，然后是語言邏輯轉(zhuǎn)換———英語口語的過程研究，接著就是語言測試的真實(shí)性與其他語言測試要素之間的關(guān)系等；第二篇是語言教育與教學(xué)研究篇，總共十七個部分，從前到后依次是英語師范生課堂教學(xué)技能培養(yǎng)、交際語言教學(xué)與語言測試的真實(shí)性問題、高校英語教師專業(yè)化發(fā)展的策略研究、非英語專業(yè)大學(xué)生英語詞匯搭配教學(xué)研究等；第三篇是中國文學(xué)研究篇，分為五部分進(jìn)行闡述，分別是點(diǎn)評不能代替系統(tǒng)的解析———“細(xì)讀”吳激、蔡松年的兩首代表詞作、唐代著名詩人賈島研究等；第四篇是外國文學(xué)研究篇，包含八部分內(nèi)容，分別是從《甜蜜的悲哀》看薩林斯的人類學(xué)突破與學(xué)術(shù)關(guān)懷、雙重欺騙與多重故事———解讀賽林格的短篇小說《嘴唇美麗而我的雙眸澄碧》等；最后一篇是中西文化與文化教育研究篇，這一篇涵蓋了十二部分內(nèi)容，分別是韓國儒家思想的變遷及其與現(xiàn)代文明的沖突、中國哲學(xué)視野下的人性思想研究、人性的動態(tài)開放性與人性的升華等內(nèi)容的敘述。通過對該書的分析，筆者大致了解了關(guān)于國內(nèi)外語言文學(xué)和文化教育的相關(guān)知識，同樣也對語言文學(xué)和文化教育的融合有了新的見解和看法。

眾所周知，課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行語言文學(xué)教育的主要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生文化意識的主陣地。具體可以從以下幾個方面進(jìn)行闡述：第一，文化教育在課堂教學(xué)中最關(guān)鍵的就是為學(xué)生營造濃厚的語言學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地認(rèn)識語言文化的魅力和價值。比如可以組織學(xué)生在課堂上分享自己閱讀文學(xué)作品的感悟，并向同學(xué)或者老師推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品；除此之外，教師還可以利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放像“中國漢字聽寫大會”或者是“成語英雄”等電視節(jié)目，幫助學(xué)生認(rèn)識中國文化的博大精深，體驗(yàn)語言文學(xué)的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)語言文學(xué)和文化教育的完美融合。第二，為了更好地實(shí)現(xiàn)語言文學(xué)和文化教育的對接和融合，可以將與語言文學(xué)相關(guān)的理論知識和作品作為專題放在語言教材中，這樣有利于教師更加系統(tǒng)和有條理地對語言文學(xué)進(jìn)行講解，幫助學(xué)生深入地認(rèn)識語言文化，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)文化教育和語言文學(xué)相互融合的目的。第三，強(qiáng)調(diào)誦讀，體會語言的魅力。語言文學(xué)的直接載體是文字，而誦讀就是掌握語言文學(xué)內(nèi)涵的關(guān)鍵途徑。教師在對學(xué)生進(jìn)行文化教育的時候，要注意引導(dǎo)學(xué)生采用不同的誦讀形式，除了朗讀、背誦還可以輕吟和低唱，通過誦讀經(jīng)典的文學(xué)作品或詩詞，讓學(xué)生體驗(yàn)語言之美，感受文化教育的內(nèi)涵和價值，最終實(shí)現(xiàn)語言文學(xué)和文化教育的融合。

作者:王福椋 單位:河北美術(shù)學(xué)院

摘要：外語教學(xué)的根本目的也是在實(shí)施一種文化教育，所以在實(shí)施這種語言文化教育的同時就不能僅僅向?qū)W生傳輸語言本身的知識，而要結(jié)合語言特點(diǎn)賦予其豐富的語言文化信息，才能更好促進(jìn)外語學(xué)習(xí)的成效。本文旨在討論英語文化教育在外語教學(xué)中所起的重要作用。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)文化教育背景信息

引言

我國外語教育在相當(dāng)長的一段時間里受結(jié)構(gòu)主義和行為主義的影響而偏重在語言形式的教學(xué)上，文化教育在外語教學(xué)中所占的比重甚低。近年來隨著人們對語言與文化，文化與交際之間的關(guān)系的認(rèn)識逐漸加深，人們開始肯定語言與文化之間的不可分割以及文化因素在跨文化交際中的重要性。本文重點(diǎn)論述外語教學(xué)過程中語言文化教育所起的不可忽視的作用。

一、英語語言文化簡史及概要。

談到英語語言文化，我們不可能不談英國和美國。英國文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢。美國文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。

【摘要】語言是文化的重要載體，是思想的具體表達(dá)方式，兩者顯現(xiàn)出不可分割的密切聯(lián)系，在對語言進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中必然涉及該民族的思維方式、價值觀念、社會習(xí)俗傳統(tǒng)等，為此，要在進(jìn)行韓語語言教學(xué)的過程中，注重韓語課堂教學(xué)與文化教育的有機(jī)鏈接和融合，要重視對學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，減少韓語語言學(xué)習(xí)中的焦慮心理和不自信的狀態(tài)，更好地把握韓語語言的內(nèi)在精髓和文化要義。

【關(guān)鍵詞】韓語教學(xué);文化教育;滲透;　融合

韓語語言教學(xué)要順應(yīng)時展的要求和趨勢，避免單一化的語言能力的培養(yǎng)，要立足于國際視野，關(guān)注韓語教學(xué)與文化教育的結(jié)合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)韓語教學(xué)內(nèi)容與文化教育的滲透與融合，注重對學(xué)生的跨文化交際能力的培養(yǎng)，培育國際化的韓語語言人才，探索韓語教學(xué)與文化教育的融合路徑，更好地提升韓語教學(xué)的質(zhì)量和效率。

一、韓語教學(xué)與文化教育的關(guān)聯(lián)性分析

韓國文化是韓語教學(xué)的前提背景，韓語語言與其特定的文化觀念有極為密切的聯(lián)系，韓語文化對于韓語的語言結(jié)構(gòu)、語言交際模式、篇章修辭原則等都有不可忽視的影響和作用，必須將韓語教學(xué)置于廣泛的文化背景中進(jìn)行考察和學(xué)習(xí)，將文化教育滲透和融入到韓語語言教學(xué)之中，通過對韓語教學(xué)內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)，了解韓國相關(guān)的文化，由下表我們可以看到韓語教學(xué)與文化教育之間的關(guān)聯(lián)性。由此可見，韓語教學(xué)與文化教育有內(nèi)容上的相關(guān)性，要重視韓國文化教育，實(shí)現(xiàn)韓語語言教學(xué)與文化教育的有機(jī)鏈接，避免文化教育不完整、過于淺顯的問題，并較好地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和能力。

二、韓語教學(xué)中文化教育滲透缺失的問題分析

摘要:隨著我國高等教育改革的不斷深入，跨文化教育成為我國高等教育國際化進(jìn)程中不可或缺的部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)服務(wù)國家意志、具有國際視野、跨文化能力的高水平復(fù)合型人才。奧地利的跨文化教育理念和體系可以追溯到上個世紀(jì)60年代，經(jīng)過幾十年的不斷探索和研究，已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和形成了獨(dú)有的體系。本文通過對奧地利跨文化教育的現(xiàn)狀和目標(biāo)進(jìn)行深入探討，結(jié)合奧地利IMC克雷姆斯應(yīng)用技術(shù)大學(xué)具體的跨文化教育課程的實(shí)際運(yùn)行情況，從教育理念、師資隊伍等方面闡述對我國跨文化教育的啟示。

關(guān)鍵詞:奧地利;跨文化教育;啟示

1跨文化教育的概念和發(fā)展歷程

在全球化的背景下，跨文化交往發(fā)生在社會的各個領(lǐng)域，內(nèi)容涉及國家、組織、個人等不同層面，同時涵蓋民族、宗教、地區(qū)等不同維度，其高度、廣度和深度是前所未有的。國際學(xué)術(shù)界自20世紀(jì)70年代起，開始逐漸重視跨文化類的學(xué)科研究。[1]其中，聯(lián)合國教科文組織于1992年在以“教育對文化發(fā)展的貢獻(xiàn)”為主題的國際教育大會中提出了“跨文化教育”的理念。該書闡述了“如何承認(rèn)不同文化局域的同等尊嚴(yán)”、“文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化之間相得益彰的聯(lián)系”、“跨文化性及多重文化主義（Interculturality/Multiculturalism）”、“跨文化或多重文化教育（Intercultural/InterculturalEducation）”。[2]雖然該書并沒有明確地對“跨文化教育”這一概念進(jìn)行明確的定義和解釋，但這是第一次在國際范圍內(nèi)公開提出跨文化教育這一概念，標(biāo)志著跨文化教育即將成為現(xiàn)代教育不可或缺的組成部分，預(yù)示著跨文化教育模式將成為國際教育的主流模式。這一概念的提出，在國際教育歷史上具有劃時代的意義，具有非常重要的理論和實(shí)踐價值。在1998年，由上海教育出版社出版的《教育大辭典》中，對“跨文化教育”進(jìn)行了定義：（1）在多種文化并存的環(huán)境中，同時進(jìn)行多種文化的教育或以一種文化為主同時兼顧其它文化的教育；（2）在某種特定的文化環(huán)境中成長的學(xué)生到另一個語言、文化、風(fēng)俗、信仰和價值觀都不相同的環(huán)境中去接受教育；（3）特別設(shè)置跨文化的環(huán)境，讓學(xué)生更好地去適應(yīng)非本民族語言、文化、風(fēng)俗、信仰和價值觀的教育。[3]聯(lián)合國教科文組織在2003年發(fā)表的《EducationinaMilti-linguaWorld》一文中指出，在跨文化教育的過程中，要全方面、多角度、系統(tǒng)性地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)過程，其中包括：教學(xué)環(huán)境、課程安排、教學(xué)方法設(shè)計、語言環(huán)境選擇、師生互動方式等，而不是簡單地將跨文化教育當(dāng)作一種“依附”在傳統(tǒng)課程教育上的教育方式。例如，在教學(xué)方法設(shè)計應(yīng)該考慮到學(xué)生的文化背景和價值觀。其中，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和語言環(huán)境的選擇是順利開展跨文化教育中不可或缺的因素。[4]聯(lián)合國教科文組織在2006年發(fā)表的《UNESCO.UNESCOGuidelinesonInterculturalEducation》一文中指出跨文化教育的兩個內(nèi)涵。其一，跨文化教育過程中，需要考慮每一位受教育者的文化背景，平等對待不同文化、不同地域的個體，秉承著“尊重差異、和而不同”的理念，促進(jìn)不同文化間的交流互動，讓受教育者真正地去認(rèn)識自身文化的發(fā)展以及體會相鄰民族文化間的文化共榮，最終達(dá)到不同文化間整合與升華。其二，跨文化教育是一種互動的教育形式，它以實(shí)現(xiàn)每一個受教育者積極、充分地參與到社會生活為目的，促使不同國家、民族、地區(qū)、宗教、不同性別的人群互相交流、提高。所以說，跨文化教育是一種促進(jìn)不同文化背景人群發(fā)展和共榮的教育形式。[5]這兩個內(nèi)涵充分體現(xiàn)了跨文化教育核心理念和主要目的。綜上所述，可以將跨文化教育概括為一種在復(fù)合文化背景下，以形成合理的跨文化意識為核心，培養(yǎng)尊重、開放、寬容和平的心態(tài)，堅持客觀、無偏見的理念，結(jié)合傳統(tǒng)的教育模式，通過不同語言、不同文化背景學(xué)生間的互相學(xué)習(xí)，從而增強(qiáng)人們在發(fā)揚(yáng)自己民族文化的同時，進(jìn)行有效的跨文化交流，達(dá)到不同文化群體間的互相理解、尊重、提高的新型教育模式。[6]

2跨文化教育的內(nèi)容和方法

在教育教學(xué)過程中，跨文化教育的內(nèi)容與傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置會大有不同。傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置更加關(guān)注與對于知識點(diǎn)的灌輸和演示，而在跨文化教育過程中，主要是向受教育者傳遞一種包容性的概念，幫助學(xué)生去理解、認(rèn)識和分析目標(biāo)人群的文化特點(diǎn)，倡導(dǎo)文化多樣性和文化共榮。在教學(xué)內(nèi)容上則以跨文化溝通、跨文化交流能力的培養(yǎng)為主，例如自我意識的培養(yǎng)、復(fù)合文化知識體系的構(gòu)建、跨文化交流的方法等一系列的管理組織。根據(jù)Watzlawick的觀點(diǎn)，溝通是人際交往間的一種相互行為，這種相互行為在人對事物的理解和價值觀上得以體現(xiàn)，[7]也就是說人與人之間的相互理解是建立在具備相同的意識形態(tài)和價值觀上的，跨文化教育的目的就是在幫助受教育者克服文化差異所產(chǎn)生的文化障礙。因此，跨文化教育的內(nèi)容上不僅有跨文化行為互動的內(nèi)容，而且包括組織行為、行為心理的基本知識。[8]跨文化教育的方法是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)置的變化而變化，形式多種多樣。美國知名跨文化教育學(xué)家Forstamann和Gudykunst的研究結(jié)果指出，跨文化培訓(xùn)的方法可以分為文化特色教學(xué)法和文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法兩大類。文化特色教學(xué)法，又可以分為文化特色教學(xué)和非文化特色教學(xué)法。文化特色教學(xué)法針對某一種特定的文化，介紹相關(guān)的歷史、語言、文化、風(fēng)俗、信仰等文化信息以及對該類人群交流溝通的方法。而非文化特色教學(xué)法指的是一般傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法。文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，又可以分為文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法和非文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。文化特色實(shí)驗(yàn)教學(xué)法是通過模擬或角色扮演等方式展現(xiàn)在陌生的文化環(huán)境中可能遇到的問題場景，學(xué)生通過模擬場景的切身體驗(yàn)和結(jié)合自身實(shí)際感受，進(jìn)行跨文化適應(yīng)性的探索和訓(xùn)練，并且在模擬場景結(jié)束后進(jìn)行小組討論，從之前的模擬實(shí)踐中提煉出文化差異和尋找最佳解決方案。[9]

【摘要】語言是文化不可分割的一部分，通過語言和文化之間的聯(lián)系，可以使人們更深入地了解一個國家和地區(qū)的歷史傳承、風(fēng)土人情。應(yīng)用文化教育方式可以幫助學(xué)生更好地掌握韓語，提高其對語言的理解和運(yùn)用能力，提升學(xué)習(xí)效率。本文主要探討通過文化教育有效提升韓語教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】文化教育;韓語教學(xué);應(yīng)用

語言既是文化的產(chǎn)物，也是文化的載體。如果想學(xué)好一門語言，就必須了解這一語言的歷史地理、民族文化、宗教信仰等與之相關(guān)的內(nèi)容。不同國家、地區(qū)和民族之間的獨(dú)特性和差異性形成了自身比較獨(dú)特的習(xí)俗文化。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，各國和地區(qū)之間的交流愈加密切，人們之間的溝通也更加頻繁，在這種背景下，對于文化的了解和熟悉就顯得十分重要。語言可以說是一種文化不可分割的一部分，通過語言和文化之間的聯(lián)系，可以使人們更深入地了解一個國家和地區(qū)的歷史傳承、風(fēng)土人情。應(yīng)用文化教育方式可以幫助學(xué)生更好地掌握韓語，可以提高他們對語言的理解和運(yùn)用能力，提升學(xué)習(xí)效率。

一文化教育在韓語教學(xué)中的作用

實(shí)施文化教育可以有效幫助學(xué)生增進(jìn)對韓國文化的了解，提高其學(xué)習(xí)熱情和主動性，在韓語教學(xué)中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)從文化視角學(xué)習(xí)語言的思維；二是通過引入文化教育，用一些小故事、小事例來豐富課堂內(nèi)容，改善語言本身的枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程；三是加深學(xué)生對語言歷史和釋義的了解，有助于保持學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)習(xí)應(yīng)用水平。

二文化教育在韓語教學(xué)中的應(yīng)用原則

在全球化的大背景下，各國之間的跨文化交流的頻率也在不斷增加，跨文化交流能力已經(jīng)成為人們不可缺少的能力。跨文化教育的目的是促進(jìn)不同文化團(tuán)體之間的相互理解、尊重并實(shí)現(xiàn)流暢的交流。因此，跨文化教育的首要條件就是要對不同的文化都秉持一定的尊重和欣賞。在我國，高校是跨文化教育的重要場所，國家對于大學(xué)生跨文化交流能力的培養(yǎng)投入了越來越多的重視。因此，將大學(xué)英語教學(xué)與跨文化教育結(jié)合起來，是未來跨文化教育發(fā)展的必然趨勢。

1大學(xué)英語加強(qiáng)跨文化教育的重要性

1.1加強(qiáng)跨文化教育可以促進(jìn)英語教學(xué)的發(fā)展

由于社會文化不同使得世界各國人民的語言表現(xiàn)形式會出現(xiàn)一定的差異性，在跨文化交流環(huán)境中，由于文化認(rèn)知不足而產(chǎn)生的文化沖突已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。根據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，文化錯誤現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過語言錯誤現(xiàn)象，并且語言技巧出現(xiàn)失誤至多會造成詞不達(dá)意，不能清楚地表達(dá)內(nèi)心的想法，而文化錯誤往往會使跨文化交流雙方產(chǎn)生嚴(yán)重的誤解。只有具備一定的跨文化交流才能有效的避免這種因文化不同而產(chǎn)生的交流障礙。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中融入跨文化教育不僅能夠提升學(xué)生的英語表達(dá)能力，還能使學(xué)生對英語文化具備一定的認(rèn)知。同時，加強(qiáng)文化領(lǐng)域的教學(xué)可以反過來也可以促進(jìn)學(xué)生英語表達(dá)技巧的提升。此外，將英語教學(xué)與文化教育相結(jié)合還能開闊學(xué)生的視野，加深學(xué)生的知識儲備，有利于學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力的提升。

1.2加強(qiáng)跨文化教育是新時代中中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

隨著改革開放的不斷深入，中國與世界各國之間的交往也在不斷加深。在這種背景下，國際貿(mào)易順利進(jìn)行、國際事務(wù)的處理以及國際文化交流活動的開展都需要相關(guān)人員具備良好的跨文化交流能力。中國的國際人才不僅需要具備一定的專業(yè)素養(yǎng)和語言能力，還要充分了解國外的文化以及交往禮儀，才能更好的進(jìn)行跨文化交流。為了加強(qiáng)這方面人才的培養(yǎng)，滿足我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，可以在大學(xué)英語教學(xué)中融入跨文化教育，在培養(yǎng)學(xué)生英語聽、說、讀、寫能力的基礎(chǔ)上，不斷強(qiáng)化學(xué)生的英語實(shí)際運(yùn)用能力。這就需要教師在英語教學(xué)中加強(qiáng)文化滲透的力度，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生跨文化交流能力的提高，為國際化人才的培養(yǎng)打下堅實(shí)的根基。

【摘要】在我國職業(yè)院校的英語教學(xué)中，重語言、輕文化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。文化教育的缺失，對于學(xué)生英語素養(yǎng)的全面提高造成了不利的影響，英語教學(xué)中的文化教育應(yīng)該引起重視。本文在分析上述問題的基礎(chǔ)上，提出了幾點(diǎn)改變英語中教育重語言輕文化的現(xiàn)狀的建議。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)院校;英語教育;文化教育;問題

一、現(xiàn)階段職校英語教學(xué)中開展文化教育的問題

（一）教材的編排體現(xiàn)不出英語教學(xué)的文化教育特點(diǎn)。在我國的教育體系下，英語的定位更多是一門外語，在職業(yè)院校的教育中也是如此。在具體的學(xué)習(xí)中，更多的是注重對于語言技能的學(xué)習(xí)，文化教育在英語教學(xué)中處于缺席的現(xiàn)狀，這在教材的編排上體現(xiàn)得尤為明顯。目前，我國的英文教材更多的是從英語的詞匯、語法句式出發(fā)來編排教材。在教材中雖然也有一小部分的有關(guān)英語文化的內(nèi)容，但只是作為語言學(xué)習(xí)的背景點(diǎn)綴其間。零碎、缺少系統(tǒng)化的內(nèi)容組織，英語文化的內(nèi)容呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)，這對學(xué)生了解和學(xué)習(xí)西方的文化、英語的文化造成不利的影響。（二）英語教師沒有接受過系統(tǒng)的英語文化教育。在英語教育以培養(yǎng)英語語言應(yīng)用型人才為目的的背景之下，大多數(shù)英語教師所接受的英語教育也只是語言教育，缺乏文化教育的內(nèi)容。加上教師的教學(xué)以語言教學(xué)為主，重語言技巧的傳授，自然在提高自身英語教學(xué)水平的過程中更加不會把重心放在提高自身的英語文化修養(yǎng)上。因此，目前的職業(yè)院校老師鮮有具備系統(tǒng)的英語文化教育背景，對于英語文化的知識缺乏全面、深入的了解，在英語教學(xué)的過程中也就無法引導(dǎo)學(xué)生全面、深入的學(xué)習(xí)英語文化。（三）學(xué)校重語言教育輕文化教育。片面地重視英語語言教育，忽視英語文化教育是職業(yè)院校英語教育中普遍存在的問題，這與應(yīng)試教育的影響不無關(guān)系。表面上看來，在英語教學(xué)中滲透文化教育對于提高學(xué)生的英語水平并沒有太顯著的作用，起不到立竿見影的效果。而傳統(tǒng)的英語語言技能和英語語言知識的教學(xué)能夠更快地提高學(xué)生的英語水平，久而久之學(xué)校就會放棄在英語教學(xué)中進(jìn)行語言的滲透。而且，學(xué)校的英語水平測試的重點(diǎn)也是放在學(xué)生的語言應(yīng)用能力的考查，文化知識的考核比較少，這更加加劇了職業(yè)院校英語教育的重語言輕文化的現(xiàn)狀。

二、改變文化教育在職業(yè)院校英語教學(xué)中地位的措施

（一）改變英語人才培養(yǎng)的目標(biāo)，提高文化教育的比重。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的英語教育中重語言輕文化的教育思想，把培養(yǎng)兼具英語語言運(yùn)用能力同時又了解英語文化的學(xué)生作為英語教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)。首先，學(xué)校、教師和學(xué)生應(yīng)該提高認(rèn)識，對于在英語教學(xué)中把語言教學(xué)和文化教育相結(jié)合的重要性有一個充分的了解。拋棄英語學(xué)習(xí)中單純?yōu)榱诉\(yùn)用語言的功利性目的，以提高學(xué)生的英語語言修養(yǎng)為要求。其次，在教材的編排上進(jìn)行改革，改變以往依靠詞匯、語法、句式來進(jìn)行內(nèi)容編排的方式。應(yīng)該把語言技巧和文化知識進(jìn)行深度融合，把語言的教學(xué)融于文化教育當(dāng)中。最后，在課程的安排上，除了傳統(tǒng)的英語教學(xué)外，還可以安排專門針對于英語文化學(xué)習(xí)的第二課堂，通過第二課堂的學(xué)習(xí)，給學(xué)生灌輸系統(tǒng)化的，全面深入的英語文化知識，使學(xué)生能夠更深入地了解和學(xué)習(xí)英語文化。（二）變革單純的傳授語言知識的課堂教學(xué)。在英語課堂教學(xué)中教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的只注重英語語言知識和技巧學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，要把語言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。其中深入挖掘語言中的文化因素應(yīng)該是教師重點(diǎn)關(guān)注的問題。學(xué)習(xí)語言是了解他國文化的一種重要手段，掌握了一門外語就可以更加深入地了解相應(yīng)的國家的文化知識。同時英語語言中還包含著豐富的文化知識，語言的誕生和發(fā)展離不開相應(yīng)的文化背景。職業(yè)院校的英語教師要做的就是把這些文化背景發(fā)掘出來，并有效結(jié)合語言教學(xué)一并傳授給學(xué)生。英語詞匯的學(xué)習(xí)就有實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)和文化教育相結(jié)合的切入點(diǎn)。比如“國家”在英文中可以用：country，nation,state等多個詞匯來表示，多個英語單詞可以用來表達(dá)同一個意思與西方復(fù)雜的政治文化相關(guān)聯(lián)，它有著深刻的歷史背景。在西方國家，聯(lián)邦制是很常見的政治體制，而且有著悠久的歷史。州和邦是組成聯(lián)邦國家的單位，因此英語中state才有國家的意思。這些詞匯的背后包含著西方國家以及地區(qū)在政治制度上的特點(diǎn)，有著歷史的淵源。給學(xué)生講解這些文化背景知識，其對于學(xué)生的英語學(xué)習(xí)有更大的促進(jìn)作用，可以有效地實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)和文化教育的結(jié)合。

摘要：語言是文化的載體，理解和感悟目的語的國家文化是學(xué)習(xí)語言的必經(jīng)之路。將跨文化教育融入英語翻譯教學(xué)中，可以增強(qiáng)學(xué)生從文化角度進(jìn)行語言分析和理解的能力，提高對英語的敏感性和熟練度。該文通過分析高職英語翻譯教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題，指出相應(yīng)的跨文化教育策略，以供日后翻譯教學(xué)研究和參考所用。

關(guān)鍵詞：跨文化教育；高職；英語翻譯教學(xué)；初探

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化的發(fā)展，各國間聯(lián)系日益緊密，英語在國際合作和交往中發(fā)揮著越來越重要的作用，能否正確認(rèn)識和理解不同的文化模式已成為影響國際交往的關(guān)鍵因素。文化學(xué)習(xí)是語言學(xué)習(xí)中的一個重要環(huán)節(jié)，語言學(xué)習(xí)會受到文化因素的制約，學(xué)生通過了解所學(xué)語言國家的歷史，習(xí)俗，價值觀和生活方式等，有助于促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。因此，在高職英語翻譯教學(xué)過程中，運(yùn)用跨文化教育策略，把外語教學(xué)與文化教學(xué)相結(jié)合，有助于擴(kuò)大學(xué)生的知識面，借鑒和吸收外國文化精華，促進(jìn)學(xué)生外語翻譯水平的提高。

1高職英語教學(xué)中跨文化教學(xué)的重要性

1）提升學(xué)生的語言學(xué)習(xí)能力高職院校在進(jìn)行人才教育的過程中，最根本的目標(biāo)是為社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的綜合技能型人才，而隨著外語人才需求的國際化和多元化，對異國文化有著深刻理解和把握能力的人才越來越急需，這決定了跨文化教育成為高職英語教學(xué)不可回避的課題。高職的語言教學(xué)不僅教會學(xué)生怎樣來掌握一門特定的語言，更要培養(yǎng)學(xué)生對于語言的一種學(xué)習(xí)能力，讓他們在日后的學(xué)習(xí)過程中，能夠通過運(yùn)用其所掌握的語言學(xué)習(xí)技巧，來快速掌握其他語言。語言是文化的主要傳播方式和傳播工具，就高職的英語翻譯教學(xué)來說，通過跨文化教育，揭示潛伏在語言背后容易引起誤會和沖突的文化因素，有助于學(xué)生更好地理解在國外文化背景下形成的語言規(guī)則，能夠在很大程度上促進(jìn)學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力的提升。2）順應(yīng)學(xué)生社會性發(fā)展需要跨文化教育與學(xué)生發(fā)展的最終目標(biāo)不謀而合，社會發(fā)展正是在不同文化交往和碰撞中實(shí)現(xiàn)，注重跨文化教育，能增強(qiáng)學(xué)生對不同文化的認(rèn)知，理解和包容能力，更有助于幫助他們形成合作、相互尊重的精神。在現(xiàn)代生活當(dāng)中，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的崛起于發(fā)展，人們只需要通過一臺電腦、一部智能手機(jī)等工具，就能夠進(jìn)行一些基本的社會活動，例如學(xué)習(xí)、交流與購物等。這樣雖然能在很大程度上便利學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)需要，但也會導(dǎo)致其與人際交流社會越來越遠(yuǎn)，并因此而導(dǎo)致其自身的社會性慢慢減弱。但是，當(dāng)學(xué)生完成學(xué)業(yè)并走入社會時，社會性又是其所必須要具有的一項(xiàng)重要能力。而通過跨文化教育能培養(yǎng)學(xué)生從多元視角去理解不同文化的價值體系，讓學(xué)生學(xué)會傾聽不同的聲音和意見，接納不同的立場，幫助學(xué)生學(xué)會敞開胸懷，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展。3）滿足本土文化的發(fā)展需求對于人與人的交流來說，語言是其最重要的工具。而在交流的過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到國外的文化知識，同時也能實(shí)現(xiàn)對本土文化的有效傳播，也就是說，文化的交流有著明顯的雙向性特征。如果我們想要真正全面的融入世界環(huán)境當(dāng)中去，就必須要將自己的文化充分地展現(xiàn)出來，才能實(shí)現(xiàn)對我國文化的傳播與發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神。隨著我國綜合國力的提高，我們更傾向于把我們本民族的傳統(tǒng)文化，先進(jìn)技術(shù)推廣并影響世界。因此，在進(jìn)行高職英語翻譯教學(xué)中，應(yīng)積極運(yùn)用跨文化教育，確保學(xué)生能夠在對外國文化了解的同時，實(shí)現(xiàn)對本土文化的傳播，讓世界對于中國有一個更加清晰的了解與認(rèn)知。

2高職英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的現(xiàn)狀及問題