閱讀心得體會(huì)1

書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了?！?/p>

一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。

我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。

閱讀心得體會(huì)2

我喜歡讀書(shū)，因?yàn)橐槐竞脮?shū)，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書(shū)就是跨越時(shí)間和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話。

在開(kāi)展“書(shū)香.全民閱讀，傳揚(yáng)廉政文化”活動(dòng)期間，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。

而當(dāng)前,全局上下深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)，恰似給全體職工加一道反腐的防護(hù)林。特別是通過(guò)對(duì)廉政文化叢書(shū)的學(xué)習(xí)，我本人感受頗深，內(nèi)心有了深層次的觸動(dòng)?？v觀落馬貪官，其皆非一上任便腐敗到底的，當(dāng)年的他們無(wú)一不是業(yè)內(nèi)精英，扎實(shí)工作，謙虛謹(jǐn)慎，深得上級(jí)厚愛(ài)，群眾贊揚(yáng)。只后來(lái)，或是有了更深的誘惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對(duì)國(guó)家公職人員來(lái)說(shuō)，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位，是對(duì)大家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。國(guó)家工作人員有不少國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，如果將此當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。國(guó)家工作人員隊(duì)伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘惑的精潔正直之警。憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數(shù)，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，金錢(qián)的重要性稚叟皆知，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，要拒絕誘惑實(shí)屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費(fèi)，投資理財(cái)，提高生活條件也無(wú)可厚非。而底線是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀(jì)守法的前提下獲取利益方是安心之得。對(duì)國(guó)家工作人員來(lái)說(shuō)，手中之權(quán)雖小，卻斷不可濫用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，謹(jǐn)慎堅(jiān)固，審悉無(wú)私，安靜毋苛，做為政清廉的國(guó)家工作人員，還得在自律上把牢以下幾點(diǎn)：一是須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。

在上層信仰上，我們要用思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“和諧”社會(huì)理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺(jué)悟。二是須處理好幾種關(guān)系。多元社會(huì)總少了形形色色的誘惑，這正是國(guó)家工作人員所面臨的考驗(yàn)，這種情形下，在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持不受外物引誘，保持冷靜頭腦與淡泊心境，方可智明而勇猛。正確處理好四種關(guān)系，即：處理好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定，自覺(jué)接受各種監(jiān)督，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和生活作風(fēng);處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下來(lái)實(shí)現(xiàn);處理好與身邊親朋好友的關(guān)系，不教身邊朋友以財(cái)色之誘拖下水，不教家中親人恃你手中之權(quán)亂紀(jì)律;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出黨員干部的氣節(jié)。三是須加強(qiáng)自我約束意識(shí)?！扒谏鳌⒘钡牡览碚l(shuí)都懂;個(gè)人的廉潔主要來(lái)自自律，通過(guò)不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，未雨綢繆，形成“不去為”的教育機(jī)制;建立嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成“不能為”的防范機(jī)制;培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的風(fēng)氣和氛圍，形成“不愿為”的自律機(jī)制。嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，形成“不敢為”的懲戒機(jī)制。

反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的工作，道阻且遠(yuǎn)。作為新時(shí)期的國(guó)家工作人員，要抵御住橫流物欲，做清白之人，美節(jié)之士，還須耐寂寞、守清貧、抑欲望、不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)化身貴愈恭，家富愈儉的清廉意識(shí)，做一個(gè)為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心謀事，用心干事，扎實(shí)苦干求發(fā)展。

在最近的閑暇之余，我閱讀過(guò)這樣一本書(shū)引發(fā)了我深深的思考，亦引起了我一度的感慨。這本書(shū)的名字叫做《如何閱讀一本書(shū)》，是由美國(guó)著名作家莫提默•J•艾德勒、查爾斯•范多倫所著作的。此書(shū)將深刻的反映了當(dāng)前世紀(jì)的閱讀現(xiàn)狀，并驗(yàn)證了培根所提過(guò)的“最寶貴的知識(shí)是關(guān)于技巧的知識(shí)”這樣一個(gè)經(jīng)典的理論。在此書(shū)中，“閱讀”已不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)動(dòng)作，一種形式，而是作者關(guān)于技巧與知識(shí)學(xué)習(xí)技能的思考與歸結(jié)，此書(shū)將閱讀的每一個(gè)細(xì)節(jié)都講述到極致，它就像是一本濃縮了一個(gè)人一生閱讀經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的精華體，指引著那些初入閱讀行列，對(duì)閱讀具有著懵懂意識(shí)，以及對(duì)閱讀有著濃厚興趣和需要的人們共同走向知識(shí)的殿堂，領(lǐng)略著智慧的升華。在《如何閱讀一本書(shū)》中，共有4篇21個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都會(huì)誘發(fā)人們對(duì)于閱讀的興趣與思考。

作為一名教師，除了閱讀興趣之外，我還時(shí)刻需要對(duì)自身的教學(xué)專業(yè)知識(shí)等方面進(jìn)行充分的補(bǔ)充，這就少不了對(duì)于書(shū)籍的閱讀和需要。在與《如何閱讀一本書(shū)》結(jié)緣之前，我一直認(rèn)為讀書(shū)是一件極其簡(jiǎn)單的事情，我的讀書(shū)方法也較為單一，通常只是對(duì)重點(diǎn)或是哲理進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記等形式來(lái)進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么技巧和技術(shù)性可言。然而在讀過(guò)《如何閱讀一本書(shū)》之后，我發(fā)現(xiàn)自身在對(duì)于閱讀方式和知識(shí)的學(xué)習(xí)，智慧的提升等方面還相差甚遠(yuǎn)，這一認(rèn)識(shí)引發(fā)了我深深的思考。

在莫提默•J•艾德勒、查爾斯•范多倫所著作《如何閱讀一本書(shū)》中指出“只要是一本書(shū)，總有其可讀之處”，這一觀點(diǎn)徹底顛覆了一般閱讀人的閱讀理念，將選擇書(shū)，閱讀書(shū)的順序倒了過(guò)來(lái)，闡述了只要是書(shū)，就有值得看的地方這一觀點(diǎn)。的確，書(shū)之所以能夠被人出版，被人閱讀就是因?yàn)樵跁?shū)之中存在有吸引人的地方和具有哲理和知識(shí)的覆蓋點(diǎn)，一本書(shū)不論屬于什么種類，都會(huì)帶予人一種思考和感悟。在此書(shū)中，將閱讀分為了四種層次，分別是：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這四種閱讀分別對(duì)不同階段的閱讀形式和閱讀人進(jìn)行了詮釋。基礎(chǔ)閱讀就是閱讀者對(duì)于書(shū)籍最初的認(rèn)識(shí)，再次層次一般會(huì)理解書(shū)中所講述的內(nèi)容和簡(jiǎn)單含義，而檢視閱讀是對(duì)書(shū)中的主要思想和整體框架進(jìn)行了解和體會(huì)，分析閱讀則是最完整的吸收式閱讀，再次一階段的閱讀者會(huì)從書(shū)中體會(huì)到與自己最為接近的感悟，并從中獲取獲得感概和醒悟。而與此不同的是主題閱讀，這是一種在對(duì)多本書(shū)籍進(jìn)行閱讀后進(jìn)行的感悟匯總，它強(qiáng)調(diào)對(duì)一類書(shū)籍的共同感悟和體會(huì)。作者認(rèn)為：主題閱讀不是解決讀者預(yù)設(shè)的問(wèn)題，也不是解決閱讀過(guò)程中的問(wèn)題，而是要沒(méi)有立場(chǎng)地閱讀，對(duì)一個(gè)主題做最客觀的研究。在一類書(shū)中，找出自己可以應(yīng)用的觀點(diǎn)與知識(shí)，從而使得自身得到深入的提升。

就閱讀的層次和方法來(lái)說(shuō)，不論在哪一個(gè)階段、層次的閱讀，作者都給予讀者以指引，為讀者之處較為可操作性的閱讀技巧。其中有一處，就對(duì)我有很大的幫助。那就是作者對(duì)于讀書(shū)筆記的方法總結(jié)，作為數(shù)學(xué)教師的我，每天要閱讀不同的專業(yè)書(shū)籍，只有積極補(bǔ)充自身的數(shù)學(xué)知識(shí)與強(qiáng)化教學(xué)理論基礎(chǔ)，才能為學(xué)生們帶來(lái)更好的教育和指導(dǎo)。而在學(xué)習(xí)的同時(shí)，讀書(shū)筆記的整理與進(jìn)行對(duì)于我而言則是必不可少的環(huán)節(jié)，它能夠使我更加充實(shí)和提高自身從書(shū)中所學(xué)到的知識(shí)與能力。在《如何閱讀一本書(shū)》中，作者對(duì)作者對(duì)讀書(shū)筆記這一方面，進(jìn)行了細(xì)致的講述，并提出了畫(huà)底線、在畫(huà)底線外再加重點(diǎn)符號(hào)、空白處做星號(hào)、空白處編號(hào)、空白處記錄其他的頁(yè)碼、關(guān)鍵字或句子圈起來(lái)、書(shū)頁(yè)的空白處做筆記等7種筆記方法，并在每一種方法后，作者都以最為明了的例子對(duì)方法加以說(shuō)明。此外，作者還總結(jié)了三種結(jié)構(gòu)的閱讀筆記方法：結(jié)構(gòu)筆記、概念筆記、辯證筆記，這三種方法的提出讓我更改深入的了解到了自身在此方面的不完善之處，也解決了我對(duì)于筆記不全，概念性不強(qiáng)等問(wèn)題，讓我能夠進(jìn)一步改善自身的讀書(shū)方法，并可以從書(shū)中更為準(zhǔn)確的獲取和復(fù)習(xí)我多需要的信息和知識(shí)。此外本書(shū)還提到了讀書(shū)的語(yǔ)速，書(shū)籍的分類，讀書(shū)的藝術(shù)等等，以幫助閱讀者更好的從書(shū)中獲利，從書(shū)中得到感悟。

“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”這是在許多著作中多曾出現(xiàn)過(guò)的一句話，書(shū)籍對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一種生活的樂(lè)趣，更是一種人生境界和感悟的省化，在書(shū)中我們不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，解除煩悶，更多的是可以在書(shū)中看到自己的身影，體會(huì)到自己獨(dú)特的感受。在一個(gè)人一生的成長(zhǎng)過(guò)程之中，一本好書(shū)就如同一個(gè)良師給予人生積極的向?qū)?、教?huì)人么面對(duì)生活，一本好書(shū)就如同一位親友陪伴人生那些枯燥的旅程。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，讀懂萬(wàn)本書(shū)可行天下路。所以書(shū)籍對(duì)于我們，尤其作為一名數(shù)學(xué)教師的我來(lái)說(shuō)更以極具意義，《如何閱讀一本書(shū)》成為了我讀書(shū)歷程中的最佳伴侶，他讓我更加深入了知識(shí)的海洋，更讓我能夠在教學(xué)工作中更好的引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)籍中的智慧，開(kāi)拓知識(shí)的視野。《如何閱讀一本書(shū)》就像是一個(gè)我心中永不退色的經(jīng)典，它推助了我思想境界的提升，讓我向著良師益教的方向一步步邁進(jìn)，我的生活因?yàn)橛辛怂泳省?/p>

在廉政教育活動(dòng)月期間，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，通過(guò)閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得該書(shū)對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制定并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性結(jié)合于辯證統(tǒng)一。

眾所周知，廉潔作為行政者的一種德性，不是先天固有的，而是產(chǎn)生于后天的修養(yǎng)和教育。而當(dāng)前,全局上下深入開(kāi)展公安廉政文化建設(shè)，恰似給全體公安民-警加一道反腐的防護(hù)林。特別是通過(guò)對(duì)廉政文化叢書(shū)的學(xué)習(xí)，我本人感受頗深，內(nèi)心有了深層次的觸動(dòng)。

縱觀落馬貪官，其皆非甫一上任便腐-敗到底的，當(dāng)年的他們無(wú)一不是業(yè)內(nèi)精英，扎實(shí)工作，謙虛謹(jǐn)慎，深得上級(jí)厚愛(ài)，群眾贊揚(yáng)。只后來(lái)，或是有了更深的誘-惑，惑是心生邪念，松了自律，終未能凈潔一世，為一念之“貪”落下馬。對(duì)公安民-警來(lái)說(shuō)，如何處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是否將人民的利益、國(guó)家的利益放在首位，是對(duì)大家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。公安工作有不少國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力，如果將此當(dāng)成了謀取不義之財(cái)，謀取私利的工具，那最終將踏上不歸路。公安隊(duì)伍需要的是耐得住艱苦，管得住小節(jié)，擋得住誘-惑的精潔正直之警。

憑心而論，在蕓蕓眾生中，圣賢之人總是少數(shù)，世人皆多為凡人，故難免有一些雜念，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，金錢(qián)的重要性稚叟皆知，面對(duì)這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)，要拒絕誘-惑實(shí)屬不易，況世人皆有人情世故，吃穿住行消費(fèi)，投資理財(cái)，提高生活條件也無(wú)可厚非。而底線是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不碰“高壓線”，在遵紀(jì)守法的前提下獲取利益方是安心之得。對(duì)公安民-警來(lái)說(shuō)，手中之權(quán)雖小，卻斷不可濫用。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，謹(jǐn)慎堅(jiān)固，審悉無(wú)私，安靜毋苛，做為政清廉的民愛(ài)民-警，還得在自律上把牢以下幾點(diǎn)：

一是須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。在上層信仰上，我們要用思想、鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及“和-諧”社會(huì)理念武裝自己的頭腦，筑牢信念大廈根基;在現(xiàn)實(shí)細(xì)微層面，我們可學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)人物的事跡，以此鞭策自己，查找差距，提升覺(jué)悟。

為扎實(shí)推進(jìn)縣文廣新局《關(guān)于開(kāi)展“書(shū)香·全民閱讀，傳揚(yáng)廉政文化”活動(dòng)的通知》文件精神，進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)廉政文化建設(shè)。根據(jù)我鄉(xiāng)實(shí)際情況制定的《鄉(xiāng)“書(shū)香·全民閱讀，傳揚(yáng)廉政文化”活動(dòng)工作方案》。

弘揚(yáng)廉政文化進(jìn)鄉(xiāng)村是廉政文化建設(shè)的必然要求。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)基層建設(shè)，培養(yǎng)群眾崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

廉政文化作為一種組織文化，它在抵制腐敗觀念、遏制腐敗行為、激勵(lì)廉潔行政、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面發(fā)揮著極其重要的作用。

一、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀相結(jié)合。要做廉政文化建設(shè)工作首先必須有正確的理論和先進(jìn)的思想作指導(dǎo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是全黨的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則，也是廉政文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。通過(guò)學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)理論指導(dǎo)黨的廉政文化建設(shè)，擺脫了落后觀念的束縛，形成理念先進(jìn)的黨建思維方式，促進(jìn)黨組織與廣大黨員的政治成熟。通過(guò)注重自身修養(yǎng)，自覺(jué)抵制各種腐敗行為，塑造出新的、適合時(shí)代要求的價(jià)值觀和行為規(guī)范?？茖W(xué)發(fā)展觀是以同志為總書(shū)記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，作為黨風(fēng)廉政建設(shè)重要組成部分的廉政文化建設(shè)必須全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的必然要求。能否牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是衡量黨員干部黨風(fēng)廉政建設(shè)能力的重要尺度，也是衡量廉政文化建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。在廉政文化建設(shè)中堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須增強(qiáng)發(fā)展的意識(shí)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展;為打造“縣域主流銀行”創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

二、加強(qiáng)廉政文化建設(shè)與黨的先進(jìn)性建設(shè)相結(jié)合。廉政文化作為一種先進(jìn)文化，其重要任務(wù)是建設(shè)新時(shí)期黨組織和黨員的良好形象。在實(shí)踐中，群眾看黨員，黨員看干部，很多群眾往往不是從黨的理論政策而是從黨員的道德表現(xiàn)，而從黨員干部的一言一行中，判斷黨員的先進(jìn)性和黨組織的戰(zhàn)斗力。因此，在廉政文化建設(shè)中必須切實(shí)抓好先進(jìn)性教育。只有通過(guò)深入扎實(shí)的教育、建設(shè)活動(dòng)，才能有效地改造好黨內(nèi)消極的組織文化，創(chuàng)建出先進(jìn)的組織文化和良好的黨組織形象與黨員形象來(lái)。

三、在工作實(shí)踐廉政文化建設(shè)廉潔抓服務(wù)。為前臺(tái)服務(wù)。要在“常”字上下功夫，逢會(huì)必講廉政，逢事必說(shuō)廉政。同時(shí)，建立經(jīng)常性的談話制度，包括溝通激勵(lì)談話、幫助提醒談話、批評(píng)誡勉談話。通過(guò)談話，“常下毛毛雨、常敲耳邊鼓”，形成了共同倡廉的良性互動(dòng)。

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師與學(xué)生的行為都具有規(guī)范、導(dǎo)向、引領(lǐng)作用。有效教學(xué)目標(biāo)的存在，使教師與學(xué)生的行為不至于隨心所欲。在“以讀為主”的閱讀教學(xué)中，如果能找到巧妙的“切入點(diǎn)”，精心設(shè)置閱讀話題，就可以起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果，獲得閱讀教學(xué)的最佳突破。筆者認(rèn)為，設(shè)置閱讀教學(xué)話題應(yīng)把握如下“五性”：

1．情感性

閱讀情感是讀者的主觀感情和作者滲透在作品中的感情的雙向交流、彼此碰撞而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它是閱讀的“內(nèi)驅(qū)力”，有了情感的參與，閱讀勞作的艱辛?xí)饔鋹偅喿x過(guò)程會(huì)變得津津有味。我們的教學(xué)就是要讓學(xué)生不斷地生成出閱讀的情感，使閱讀活動(dòng)深入持久下去。有位老師教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時(shí)，抓住“比”這個(gè)情感激發(fā)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，即“‘我’和賣火柴的小女孩比童年”。在課上先讓學(xué)生讀自己體會(huì)最深的語(yǔ)句，然后以“比”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。學(xué)生在最初的感受——感動(dòng)——激動(dòng)的觸發(fā)下，迫不及待地主動(dòng)走近賣火柴的小女孩。他們和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，在讀中感知，在讀中感受，在讀中感悟，在讀中感動(dòng)。通過(guò)啟發(fā)、激趣、鼓勵(lì)、期待，使學(xué)生的心靈在與文本的對(duì)話過(guò)程中，碰出“情”的火花，收到極佳的效果。

2．思辨性

語(yǔ)言的“味”在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，內(nèi)容是通過(guò)形式表現(xiàn)的，即“怎么說(shuō)”，因此進(jìn)行“品味”式探究的一個(gè)重要目的，在于提升閱讀主體對(duì)言語(yǔ)形式的體悟力與認(rèn)識(shí)力，使其不斷豐富、深刻。而這種能力的形成發(fā)展主要得益于主體閱讀時(shí)的揣摩、玩味。具體說(shuō)來(lái)，就是對(duì)言語(yǔ)形式之“異”不斷有所察覺(jué)、發(fā)覺(jué)，而發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘一些東西。因而，以“求悟”為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。教師的基本任務(wù)則是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的“盲點(diǎn)”進(jìn)行及時(shí)的“點(diǎn)化”，促其“覺(jué)悟”、“開(kāi)竅”。例如：《麻雀》一文中寫(xiě)老麻雀“像一塊石頭似的落在獵狗面前”。一個(gè)“落”字將老麻雀的形象寫(xiě)活了。老師點(diǎn)撥道：“這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”有的學(xué)生答道：“‘落’比飛來(lái)得猛、快，說(shuō)明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了?！边@是從心情上來(lái)說(shuō)的。有的學(xué)生說(shuō)：“‘落’字寫(xiě)出了老麻雀疾飛下來(lái)時(shí)的勇敢、果斷、堅(jiān)定，‘飛’字給人的感覺(jué)是飄忽忽的，沒(méi)有這種味道?！边@是從態(tài)度上說(shuō)的。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)老麻雀奮不顧身的英雄形象，對(duì)“落”字的體會(huì)入木三分。

3．思想性

怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨？顧名思義，不同的人或不同階層的人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)不同。60年前，同志在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)上所作的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中，突出強(qiáng)調(diào)了全黨要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)。

對(duì)于如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)來(lái)講，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)和學(xué)習(xí)感受：

第一，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中勇于創(chuàng)新。

解放思想、實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際，在馬克思主義指導(dǎo)下，沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見(jiàn)的束縛，改變因循守舊，不接受新事物的狀態(tài)。我們不應(yīng)該只停留在馬克思主義的某些原理、某些本本的教條式理解上，或者停留在對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識(shí)上，而應(yīng)該用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，方法論去分析和解決問(wèn)題，使思想適應(yīng)發(fā)展變化的新創(chuàng)勢(shì)。

第二，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的根本工作路線。

全民全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于任何一個(gè)政策的顯著標(biāo)志。我們黨執(zhí)政以后，一方面取得了更好地服務(wù)于人民的條件，另一方面也增加了脫離群眾的危險(xiǎn)。近幾年來(lái)，以權(quán)謀私、貪臟枉法等腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)，而懲治又不夠得力，引起了人民群眾的不滿和憂慮。使黨和人民群眾之間的血肉聯(lián)系受到了嚴(yán)重?fù)p害。幾年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不懂或不熟悉群眾的路線的原理和方法，有些人還熱衷于照搬照抄西方的某些管理學(xué)，甚至以此貶低、否定我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，否定我們黨的群眾路線的科學(xué)方法，這些都是嚴(yán)重錯(cuò)誤的。

這問(wèn)題是我長(zhǎng)久以來(lái)的困惑。閱讀教學(xué)搞得熱熱鬧鬧。但有一個(gè)基本的問(wèn)題，閱讀教學(xué)教什么？特別是新課程中的新教材，對(duì)閱讀的要求提高了，閱讀篇目增多了，對(duì)于聾生，沒(méi)有足夠的生活體驗(yàn)，閱讀的量又比較大，課文的內(nèi)涵豐富多樣，<<語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉進(jìn)一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！薄敖滩氖墙虒W(xué)的核心，是我們給學(xué)生提供學(xué)習(xí)經(jīng)歷獲得經(jīng)驗(yàn)的藍(lán)本”，我們?nèi)绾伟盐战滩?、深鉆教材，把握課文的內(nèi)涵，進(jìn)行閱讀教學(xué)，需要我們深入開(kāi)掘。公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

《新課標(biāo)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)完全以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮。”無(wú)論思考討論什么問(wèn)題，都要立足于自讀，自己產(chǎn)生問(wèn)題，引起思考。

針對(duì)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，思考再三，我覺(jué)得閱讀教學(xué)應(yīng)該有下面這樣內(nèi)容：

教經(jīng)典以我的理解，校內(nèi)閱讀和課外閱讀對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)，有著不同的意義，作為校內(nèi)閱讀應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典（其實(shí)，也就是教材的選文應(yīng)該經(jīng)典）。所謂的經(jīng)典，應(yīng)該是能經(jīng)得住時(shí)間和空間變化，經(jīng)得住意識(shí)形態(tài)變換考驗(yàn)的，是人類與本民族文化的精華、人類精神文明的凝聚點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)典閱讀入手，可以培養(yǎng)其高尚的審美情趣，從人生一開(kāi)始就占據(jù)精神的制高點(diǎn)。經(jīng)典閱讀會(huì)影響學(xué)生終身的學(xué)習(xí)和精神的發(fā)展。也許經(jīng)典的閱讀對(duì)學(xué)生有一定的困難，需要扶助，其實(shí)這也真是閱讀教學(xué)的意義所在?！堵浠ㄉ肥且黄?jīng)典課文。它講述的是一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò)，文中通過(guò)對(duì)花生好處的討論，說(shuō)明做人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透的典型課文。教學(xué)時(shí)我直奔主題：以花生有什么好處？為開(kāi)頭，讓學(xué)生討論、交流，在回答中，我以“父親”的身分，創(chuàng)設(shè)一種隨意的家常談話，圍繞父親說(shuō)的“花生的好處固然很多；但有一樣是很可貴的。

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，把花生的品格和做人的道理聯(lián)系起來(lái)，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。

教聯(lián)系從創(chuàng)造心理學(xué)的角度看，一個(gè)人的創(chuàng)造，不是他的信息儲(chǔ)存“從無(wú)到有”的簡(jiǎn)單過(guò)程，而是“從有到新”的復(fù)雜的綜合加工的過(guò)程，人們獲得的信息量愈多，創(chuàng)造的可能性也愈大。閱讀教學(xué)其實(shí)并不簡(jiǎn)單的“文本”解讀的過(guò)程，在于文本對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者可以發(fā)現(xiàn)原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，文本提升和升華了經(jīng)驗(yàn)世界的無(wú)意識(shí)，使它自覺(jué)納入學(xué)習(xí)者的有意識(shí)的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域。同時(shí)閱讀者也可以發(fā)現(xiàn)自身信息的短缺、理解力的薄弱，喚醒再學(xué)習(xí)、再積累的需要。這樣一個(gè)過(guò)程并不是每一個(gè)閱讀者都可以自然經(jīng)過(guò)的，期間需要教師的引導(dǎo)、搭橋，讓學(xué)生從閱讀的自然世界過(guò)渡到自覺(jué)世界。教聯(lián)系有多重含義，與文本的聯(lián)系、與自我知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系、與文本相關(guān)的信息和材料的聯(lián)系、與未知世界的聯(lián)系，與進(jìn)一步學(xué)習(xí)的聯(lián)系。閱讀教學(xué)成為一個(gè)輻射源，學(xué)生智力的觸角，在它的觸發(fā)下，敏感伸向各方。

在當(dāng)今社會(huì)我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)政治思想理論，提高自身的思想覺(jué)悟，這不僅需要大家認(rèn)真做好學(xué)習(xí)筆記，還要寫(xiě)好心得體會(huì)。寫(xiě)心得體會(huì)的好處是：讓自己深刻地領(lǐng)會(huì)所學(xué)政治思想內(nèi)容和主旨，可以培養(yǎng)清晰的頭腦、敏銳的眼光，獨(dú)特的見(jiàn)解，以及站在全局的角度上來(lái)看待問(wèn)題。

寫(xiě)心得體會(huì)就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中或?qū)W習(xí)之后，聯(lián)系自身工作實(shí)踐或?qū)W習(xí)過(guò)程的實(shí)際內(nèi)容，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲，或者綜合觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己的看法。在這里我們要注意的是，寫(xiě)心得體會(huì)應(yīng)該以自身的語(yǔ)言為主，當(dāng)然了可以在某些適當(dāng)?shù)牡胤揭迷淖骼C，來(lái)表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感。也可以寫(xiě)學(xué)習(xí)當(dāng)中的心得體會(huì)，記下自己在學(xué)習(xí)教育中的一些想法和見(jiàn)解。對(duì)當(dāng)今時(shí)政、金融、經(jīng)濟(jì)等方面也都可以寫(xiě)出自已的心得體會(huì)。

寫(xiě)心得體會(huì)需要注意的一些要求：

1、簡(jiǎn)略寫(xiě)出自己在學(xué)習(xí)中閱讀過(guò)的書(shū)籍或文章的內(nèi)容，應(yīng)用自己的話語(yǔ)把學(xué)過(guò)、看過(guò)的文章或材料濃縮成精華的文字，并且提出自己的看法或意見(jiàn)。

2、應(yīng)用原文做導(dǎo)引，發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。比如我們學(xué)習(xí)了某一本書(shū)或某一篇文章后，可以引用其中的一句話，來(lái)發(fā)表自己的一些看法。

3、先發(fā)表自己的意見(jiàn)或感想，然后引用學(xué)習(xí)到的理論或文章。

為了更好地開(kāi)展黨員干部學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，促進(jìn)爭(zhēng)創(chuàng)學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型干部建設(shè)活動(dòng)開(kāi)展，按照市委宣傳部關(guān)于全民閱讀活動(dòng)相關(guān)要求，現(xiàn)就開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)制定如下方案。

一、指導(dǎo)思想

深入貫徹落實(shí)黨的精神，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以提升干部職工文化素養(yǎng)為目標(biāo)，完善全民閱讀設(shè)施，豐富全民閱讀活動(dòng)載體，加強(qiáng)全民閱讀指導(dǎo)服務(wù)，積極營(yíng)造愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的機(jī)關(guān)風(fēng)尚。

二、活動(dòng)時(shí)間

2020年4月20日——2020年12月31日

三、活動(dòng)主題