導(dǎo)語(yǔ)：閱讀教學(xué)心得體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師與學(xué)生的行為都具有規(guī)范、導(dǎo)向、引領(lǐng)作用。有效教學(xué)目標(biāo)的存在，使教師與學(xué)生的行為不至于隨心所欲。在“以讀為主”的閱讀教學(xué)中，如果能找到巧妙的“切入點(diǎn)”，精心設(shè)置閱讀話題，就可以起到“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的效果，獲得閱讀教學(xué)的最佳突破。筆者認(rèn)為，設(shè)置閱讀教學(xué)話題應(yīng)把握如下“五性”：

1．情感性

閱讀情感是讀者的主觀感情和作者滲透在作品中的感情的雙向交流、彼此碰撞而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它是閱讀的“內(nèi)驅(qū)力”，有了情感的參與，閱讀勞作的艱辛?xí)饔鋹?，閱讀過(guò)程會(huì)變得津津有味。我們的教學(xué)就是要讓學(xué)生不斷地生成出閱讀的情感，使閱讀活動(dòng)深入持久下去。有位老師教學(xué)《賣(mài)火柴的小女孩》一課時(shí)，抓住“比”這個(gè)情感激發(fā)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，即“‘我’和賣(mài)火柴的小女孩比童年”。在課上先讓學(xué)生讀自己體會(huì)最深的語(yǔ)句，然后以“比”來(lái)展開(kāi)教學(xué)。學(xué)生在最初的感受——感動(dòng)——激動(dòng)的觸發(fā)下，迫不及待地主動(dòng)走近賣(mài)火柴的小女孩。他們和作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，在讀中感知，在讀中感受，在讀中感悟，在讀中感動(dòng)。通過(guò)啟發(fā)、激趣、鼓勵(lì)、期待，使學(xué)生的心靈在與文本的對(duì)話過(guò)程中，碰出“情”的火花，收到極佳的效果。

2．思辨性

語(yǔ)言的“味”在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面，內(nèi)容是通過(guò)形式表現(xiàn)的，即“怎么說(shuō)”，因此進(jìn)行“品味”式探究的一個(gè)重要目的，在于提升閱讀主體對(duì)言語(yǔ)形式的體悟力與認(rèn)識(shí)力，使其不斷豐富、深刻。而這種能力的形成發(fā)展主要得益于主體閱讀時(shí)的揣摩、玩味。具體說(shuō)來(lái)，就是對(duì)言語(yǔ)形式之“異”不斷有所察覺(jué)、發(fā)覺(jué)，而發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘一些東西。因而，以“求悟”為目標(biāo)的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細(xì)作，細(xì)嚼慢咽。教師的基本任務(wù)則是對(duì)學(xué)生容易出現(xiàn)的“盲點(diǎn)”進(jìn)行及時(shí)的“點(diǎn)化”，促其“覺(jué)悟”、“開(kāi)竅”。例如：《麻雀》一文中寫(xiě)老麻雀“像一塊石頭似的落在獵狗面前”。一個(gè)“落”字將老麻雀的形象寫(xiě)活了。老師點(diǎn)撥道：“這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？”有的學(xué)生答道：“‘落’比飛來(lái)得猛、快，說(shuō)明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點(diǎn)悠閑了?！边@是從心情上來(lái)說(shuō)的。有的學(xué)生說(shuō)：“‘落’字寫(xiě)出了老麻雀疾飛下來(lái)時(shí)的勇敢、果斷、堅(jiān)定，‘飛’字給人的感覺(jué)是飄忽忽的，沒(méi)有這種味道?！边@是從態(tài)度上說(shuō)的。教師引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去認(rèn)識(shí)老麻雀奮不顧身的英雄形象，對(duì)“落”字的體會(huì)入木三分。

3．思想性

在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生探幽發(fā)微、扣問(wèn)弦外之音，揣摩語(yǔ)言外殼下蘊(yùn)含的深層次含義，既可培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)展，又可更深刻地理解文章的思想內(nèi)涵。《江雪》這首詩(shī)是千古流傳的名作。它描繪了一幅寄興高潔、寓意豐富的寒江獨(dú)釣圖。詩(shī)的前兩句是畫(huà)的背景，“千山”“萬(wàn)徑”對(duì)舉，鳥(niǎo)影人蹤都已“滅”“絕”，天地似乎只留下茫茫的冰雪。后兩句是這幅畫(huà)的主體，流露出詩(shī)人凄清、孤獨(dú)的落寞情調(diào)。由于柳宗元變法失敗，遭到排擠、打擊，被貶永州，他抑郁不得志，只能寄情于山水，《江雪》就是在這樣的一個(gè)背景下產(chǎn)生的。詩(shī)中迎風(fēng)抗雪，孤舟獨(dú)釣的漁翁形象，正是詩(shī)人不屈精神和孤獨(dú)情懷的人格化身。但是，由于年代的久遠(yuǎn)，學(xué)生缺少相關(guān)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以要體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的作者的情感是一個(gè)難點(diǎn)。這個(gè)難點(diǎn)該如何突破，怎樣才能真正做到教學(xué)的有效？教師先引導(dǎo)學(xué)生走近柳宗元：用通俗的語(yǔ)言，講述柳宗元?jiǎng)?chuàng)作《江雪》的前因后果，重點(diǎn)突出他的立場(chǎng)堅(jiān)定，雖遭打擊，但不阿諛?lè)畛?，迎合那些達(dá)官貴人；因?yàn)楣陋?dú)，所以只能寄情山水。接著引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)《江雪》體會(huì)情感。在這一環(huán)節(jié)，老師采用了三問(wèn)：①“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！边@兩句詩(shī)描繪出了一幅冰天雪地的景象，給我們的感覺(jué)能用一個(gè)字來(lái)概括嗎？（冷）難道它僅僅寫(xiě)的是自然環(huán)境的冷嗎？是不是還暗示著什么？學(xué)生思考后回答：不僅僅是指自然環(huán)境的冷，還暗示著柳宗元周?chē)娜藢?duì)他很冷漠。因?yàn)樗兎ㄊ『螅瑳](méi)有人支持他，相反還打擊他，排擠他，為此他被降了職，被貶到偏僻的永州。②有人說(shuō)，春釣者浪漫，夏釣者理智，秋釣者成熟，冬釣者堅(jiān)毅。老師把“冬釣者堅(jiān)毅”板書(shū)到黑板上。這個(gè)在飄著大雪的江面上獨(dú)自垂釣的漁翁，你們覺(jué)得他像誰(shuí)？為什么？學(xué)生說(shuō)像柳宗元，因?yàn)槎炚邎?jiān)毅，漁翁很堅(jiān)強(qiáng)，而柳宗元也很堅(jiān)強(qiáng)，他沒(méi)有因?yàn)槭艿酱驌艟透淖冏约旱牧?chǎng)，去拍馬屁，而是獨(dú)自默默忍受痛苦，所以我覺(jué)得老漁翁形象就是柳宗元自己。③那么，他在釣什么？學(xué)生說(shuō)，不僅僅在釣魚(yú)，醉翁之意不在酒，他在釣一個(gè)希望；他在釣一個(gè)春天；他在釣他能東山再起……由縱深引導(dǎo)學(xué)生去解讀文本，走近作者，與作者的思想產(chǎn)生了共鳴。由于充分考慮到了學(xué)生的學(xué)情并順應(yīng)了學(xué)情，教學(xué)難點(diǎn)得到了有效的突破。

4．整體性

我們現(xiàn)在是在提倡引導(dǎo)學(xué)生大膽提問(wèn)題，但是學(xué)生設(shè)計(jì)的問(wèn)題一般都比較瑣碎膚淺，這就需要老師做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將學(xué)生的多個(gè)小問(wèn)題，整合成一個(gè)能夠推進(jìn)閱讀的“大問(wèn)題”。如《科利亞的木匣》一課，學(xué)生常常根據(jù)文后的思考題把全文分成“埋木匣”、“挖木匣”、“受啟發(fā)”三部分，然后將問(wèn)題細(xì)化為“怎么埋，怎么挖，受什么啟發(fā)，結(jié)果如何”進(jìn)行分解學(xué)習(xí)。而實(shí)際上這樣的故事學(xué)生完全可以讀懂，不懂的只是故事中蘊(yùn)涵的思想方法，即科利亞是怎么悟到挖木匣的方法的。老師只要能抓住科利亞思考過(guò)程的樞紐就可以找到導(dǎo)讀的突破口，從而使學(xué)生獲取課文全部的信息。老師可以問(wèn)：“科利亞找不到木匣手摸著腦門(mén)兒想什么？”讓學(xué)生站在科利亞的角度思考他找不到木匣的幾種可能性，然后細(xì)讀課文，討論各種可能性，在課文中找到依據(jù)幫助科利亞歸納排除，得出思維結(jié)論，達(dá)到導(dǎo)讀結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化。以上方法在學(xué)術(shù)上稱全息方法，即課標(biāo)所說(shuō)的“整體把握”。在“整體把握”的基礎(chǔ)上靈活切入，導(dǎo)而有法，才能提高教學(xué)效率。

5．層次性

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)并不少，可是面對(duì)新教材，仍有許多老師為教材容量大、難度高而困惑于教學(xué)進(jìn)度的緩慢和時(shí)間的不足。以人教版語(yǔ)文教材為例，新教材的選文越來(lái)越長(zhǎng)，教學(xué)目標(biāo)的定位越來(lái)越雜，這就要求教師在最少的時(shí)間，采用各種有效的方式和手段，取得盡可能多的教學(xué)效果，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》一課，在學(xué)生把課文讀通順的基礎(chǔ)上，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生借助課后問(wèn)題理清事件的發(fā)展過(guò)程，把握“珍珠鳥(niǎo)是怎樣逐步信賴‘我’的”。然后再讓學(xué)生讀書(shū)思考“‘我’為什么能夠取得珍珠鳥(niǎo)的信賴？”引導(dǎo)學(xué)生探究課文的內(nèi)涵，感悟出“我”對(duì)珍珠鳥(niǎo)的寬容和喜愛(ài)，珍珠鳥(niǎo)的純真和可愛(ài)，從而使學(xué)生由事明理，體悟到“信賴”的價(jià)值和力量。最后再讓學(xué)生讀書(shū)，通過(guò)美讀體驗(yàn)“他們創(chuàng)造出什么樣的美好境界”，從而使學(xué)生由明理到生情。這樣引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)感悟、體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)，人人都有較為充分的自學(xué)體驗(yàn)的時(shí)間。三個(gè)問(wèn)題，揭示了讀書(shū)感受的三個(gè)層次，“事──理──情”步步推進(jìn)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也步步升華。