閱讀文學(xué)范文10篇
時(shí)間:2024-05-14 05:30:20
導(dǎo)語:這里是公務(wù)員之家根據(jù)多年的文秘經(jīng)驗(yàn),為你推薦的十篇閱讀文學(xué)范文,還可以咨詢客服老師獲取更多原創(chuàng)文章,歡迎參考。
文學(xué)名著二次閱讀
文學(xué)名著積累了人類思想精髓和文化精華,搞好文學(xué)名著教學(xué)能傳承優(yōu)秀的文化、建構(gòu)學(xué)生的人格、培養(yǎng)語文的素養(yǎng),這是語文教學(xué)一項(xiàng)重要任務(wù)。文學(xué)名著的二次閱讀是指教師在深入細(xì)致地研究文學(xué)名著這個(gè)特殊教材的基礎(chǔ)上制定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),指導(dǎo)學(xué)生有目的、有重點(diǎn)、有步驟地閱讀名著的部分內(nèi)容的一種閱讀教學(xué)方式。這種閱讀模式都是建立在對(duì)名著內(nèi)容有粗略的了解的基礎(chǔ)之上,也就是建立在第一次閱讀基礎(chǔ)之上,所以都屬于名著的二次閱讀。
一、傳記式閱讀
文學(xué)名著的大多情節(jié)安排都是按照時(shí)間的先后順序,尤其是中國古典名著,大多是章回體,按時(shí)間先后順序和事情的發(fā)展過程把龐雜人物關(guān)系組織起來,這些紛亂蕪雜的內(nèi)容僅讓學(xué)生自讀一遍是很難掌握的。一部名著就是一部恢弘的歷史畫卷,司馬遷編寫《史記》的事例給了我們一個(gè)啟發(fā),那就是按重點(diǎn)人物組織材料,把繁冗復(fù)雜的歷史事件串聯(lián)起來,給人以脈絡(luò)清晰的感受。我們也可以按照文學(xué)名著的主要人物組織材料,給他們編一個(gè)傳記,讓學(xué)生對(duì)人物的語言行為和思想性格有一個(gè)清晰完整的印象。傳記式閱讀在安排閱讀內(nèi)容時(shí)有兩種方法:其一,對(duì)于最重要的人物,組織學(xué)生選取重要情節(jié)閱讀;其二,對(duì)于次重要人物可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求適當(dāng)刪減一些情節(jié),使其不龐雜為宜。
二、事件式閱讀
事件式閱讀和編寫歷史的體例相似,文學(xué)名著閱讀也可以有類似紀(jì)事本末體的一種閱讀方式———即事件式閱讀。事件式閱讀圍繞具體的一件事閱讀,雖然古典小說的章回大多記敘事件,但事件式閱讀方式不是簡(jiǎn)單地對(duì)章回小說的事件內(nèi)容有個(gè)粗淺的了解,而是針對(duì)重要事件,分析掌握其起因、發(fā)展、高潮、結(jié)局、影響等,事件式閱讀的教學(xué)任務(wù)是對(duì)事件的細(xì)致分析和精要概括,在教學(xué)方法上是指導(dǎo)學(xué)生帶著思考閱讀,帶著問題閱讀,有的放矢地閱讀,不能囫圇吞棗地瀏覽情節(jié),而是要對(duì)原著的情節(jié)有所刪減取舍,目的是讓學(xué)生對(duì)整個(gè)事件更加清晰明了,這種閱讀方式能培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力,提高學(xué)生的審美水平。事件式閱讀可以根據(jù)事件大小提出不同的概括、分析要求,在事件內(nèi)容上要重視事件的起因和影響,同時(shí)重點(diǎn)要從不同的人物表現(xiàn)細(xì)致分析事件背后的意義,對(duì)此可以從細(xì)節(jié)上入手。
三、比較式閱讀
回歸閱讀創(chuàng)作優(yōu)秀文學(xué)作品
2011年5月,由中國新聞出版研究院組織實(shí)施的第八次全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:2010年我國18歲~70歲的國民人均閱讀圖書僅為4.25本。據(jù)調(diào)查分析,中國人有"讀書習(xí)慣"的,從1978年的7%下降到2004年的5%;而英國有"讀書習(xí)慣"的人,從1978年的54%上升到2004年的65%。書籍自古以來就作為人類進(jìn)步的階梯,古語云:“開卷有益”,特別是在信息時(shí)代保持閱讀的習(xí)慣非常重要,這可以引導(dǎo)人主動(dòng)思考。而事實(shí)上現(xiàn)在書籍正遠(yuǎn)離中國人的生活,造成這種結(jié)果的根源是什么呢?本文以中國文學(xué)作品為主要研究內(nèi)容,結(jié)合當(dāng)今文學(xué)作品的現(xiàn)狀,對(duì)其存在的主要問題以及當(dāng)前文學(xué)作品創(chuàng)作過程中所面臨的主要困難進(jìn)行了梳理總結(jié),對(duì)今后文學(xué)作品的發(fā)展方向進(jìn)行了認(rèn)真思考,并針對(duì)當(dāng)前文學(xué)作品的創(chuàng)作提出了幾點(diǎn)建議。
一、當(dāng)代文化學(xué)術(shù)作品現(xiàn)狀及主要問題
首先,當(dāng)前國內(nèi)很多文學(xué)作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力不夠,它們本是人們精神意識(shí)對(duì)社會(huì)生活的反映,但是現(xiàn)在絕大部分新作品在重復(fù)、抄襲前人之作,創(chuàng)作過程沒有真正深入社會(huì)、走進(jìn)生活,致使作品內(nèi)容不能準(zhǔn)確地反映實(shí)際?,F(xiàn)在的文學(xué)新作缺乏思想深度和精神高度,內(nèi)容空洞蒼白、形式化,大多采用制式的寫作手法,枯燥冗長的作品內(nèi)容,其立意和深度都大不如前。實(shí)際上,進(jìn)入二十一世紀(jì)以后這十多年,我們的社會(huì)發(fā)生著日新月異的劇變,新生的文學(xué)創(chuàng)作非但沒能敏銳、感性的將其表現(xiàn)出來,還常常運(yùn)用復(fù)雜晦澀的語言,雜亂無章的結(jié)構(gòu)來掩飾自己重復(fù)前人的事實(shí),在某種意義上,現(xiàn)在的文學(xué)作品已經(jīng)很難與我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行有效對(duì)話。這其中的主要原因之一是許多作家在知識(shí)儲(chǔ)備、理解能力以及審美體驗(yàn)和判斷方面,無法與社會(huì)變化同步,他們?nèi)鄙偾舐?、求精、求新的寫作態(tài)度,缺少對(duì)時(shí)代生活的正確把握能力,這些品質(zhì)與能力是需要很多時(shí)間來適應(yīng)和學(xué)習(xí)的。在作品內(nèi)容方面,還有一致命的弱點(diǎn)就是當(dāng)前文學(xué)作品的創(chuàng)新能力不足,目前文學(xué)界表面上是欣欣向榮,小說、書畫、影視作品一年成千上萬部,可是公眾看的并不多,知道的也不多,原因在于沒有好看的。許多新的文學(xué)作品出來只看個(gè)開頭,就能猜到結(jié)尾,一點(diǎn)新意都沒有。如果作品都奉行天下文章一大抄的原則,那還能出什么創(chuàng)新?創(chuàng)作是一項(xiàng)極費(fèi)心力和財(cái)力的過程,一個(gè)有思想有觀點(diǎn)有創(chuàng)新意義的作品問世,多的都會(huì)達(dá)幾十年,少的也至少一兩年,今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者托馬斯•特蘭斯特勒默用四到五年才出一本詩集,每本詩集一般不超過二十首詩,平均一年也就寫兩到三首詩。而在我們國內(nèi)有些作家,一天就可以寫兩三首詩,一年就能出一本詩集,這其中的差距可想而知。我們出不了偉大的詩人,出不了著名的文學(xué)家,就在于我們特別注重眼前的短期利益,我們熱衷的只是炒作,并沒有進(jìn)行深層次新的創(chuàng)作。社會(huì)的浮躁、功利的價(jià)值觀和淡漠的著作版權(quán)意識(shí),更是我國難見經(jīng)典作品、深度思想作品和讓人耳目一新作品的根源。因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)作這些東西,并不是閉門造車投機(jī)取巧粘貼復(fù)制就能完成的,那是通過靈感的閃現(xiàn)、用心的創(chuàng)作和精心的提煉才能完成的,這需要時(shí)間的積累、需要財(cái)力的投入、需要后期的宣傳,更需要作品有時(shí)代特征,有思想內(nèi)涵,有強(qiáng)烈的版權(quán)意識(shí)和社會(huì)環(huán)境的支持。另一影響當(dāng)今文學(xué)作品質(zhì)量的原因是近年來越來越多的地方政府急于利用文學(xué)作品來打造地方品牌,此類作品也成為“政績工程”。每年產(chǎn)出的這些作品不少是“屬地”投資的作品,而且這樣的作品數(shù)量呈現(xiàn)逐年增多的趨勢(shì)。結(jié)果是常常由于創(chuàng)作源泉的先天不足而使作品缺乏內(nèi)涵,從而不易被打造成能夠留存下來的成功著作。
二、回歸閱讀,創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品是關(guān)鍵
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以通過多種媒介展現(xiàn)出來?,F(xiàn)代社會(huì)里科技發(fā)展的同時(shí)加快了人類的生活步伐,借助于互聯(lián)網(wǎng),人們可以隨時(shí)獲得自己想要的知識(shí),這個(gè)過程簡(jiǎn)單快捷,低成本而高效率,但是網(wǎng)上閱讀只是一種瀏覽而不是真正意義上的讀書,閱讀可以培養(yǎng)我們的思考能力和審美能力,品味一個(gè)優(yōu)秀的作品,圖書是唯一途徑,因此很多人還是堅(jiān)信不應(yīng)該放棄閱讀,但前提是有好的作品提供給他們慢慢欣賞、品味。所謂優(yōu)秀的文學(xué)作品,應(yīng)該是將豐富的情感,高深的思想,通過通俗易懂的文字表達(dá)出來,讓人們?cè)谙硎苄撵`和感觀的樂趣中,領(lǐng)悟其內(nèi)涵和哲學(xué)的深髓。要做到這些,內(nèi)容首先要引人入勝。作品的內(nèi)容通常可分為生活內(nèi)容和思想內(nèi)容兩個(gè)部分,前者是指作品具體描繪的對(duì)象,后者則是指作者對(duì)于作品描寫的對(duì)象所持的態(tài)度、傾向和評(píng)價(jià),一個(gè)成功的作品就是這二者的辯證統(tǒng)一。作品內(nèi)容應(yīng)該避免脫離實(shí)際,千篇一律、沒有靈魂。那么如何創(chuàng)作出既有內(nèi)涵又能震撼心靈的作品呢?筆者認(rèn)為創(chuàng)作者首先應(yīng)該尊重現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí),將視野深入到現(xiàn)實(shí)生活中去獲取素材,現(xiàn)在我們所處的是一個(gè)在急劇變革和轉(zhuǎn)型的時(shí)代,社會(huì)和生活本身層出不窮地在給每一個(gè)創(chuàng)作者和記錄者提供足夠豐富的素材,其中有些素材的精彩程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了創(chuàng)作者本人的想象力。創(chuàng)作源泉應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)生活中來,然后到人們的內(nèi)心中去。一部真正優(yōu)秀的文藝作品,必須具有思想性。應(yīng)該可以讓醒著的人會(huì)心一笑,釋放心中的快樂或緩解內(nèi)心的無奈;讓淡漠的人不至于在麻木中昏昏睡去,誤以為眼下的世事與自己的生活無關(guān),甚至可以跨越歷史和種族的隔閡,消除現(xiàn)實(shí)的敵意,彌合時(shí)間的傷痕。
作品內(nèi)容要避免重復(fù),就要提高創(chuàng)作者的原創(chuàng)力。這里所說的原創(chuàng)力并不是天馬行空的想象,經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是想象的重要源頭,一般來說,創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富,他的原創(chuàng)性就有越多的動(dòng)力。當(dāng)然,經(jīng)驗(yàn)和原創(chuàng)力之間并不能畫上絕對(duì)的等號(hào),新鮮的內(nèi)容還來自創(chuàng)作者處理經(jīng)驗(yàn)的方式和能力。因此,要提升作品的原創(chuàng)力不僅僅要發(fā)揮想象力,還要求作者有心靈體驗(yàn)的能力。每一個(gè)創(chuàng)作者都應(yīng)該從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來,多積累自己的生活經(jīng)驗(yàn),但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步,接下來必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉,使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn),使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界,只有在這種實(shí)踐中尋求創(chuàng)作源泉,才能真正獲取最充沛的文學(xué)原創(chuàng)力。
高中語文文學(xué)閱讀啟示
摘要:本論題在高中語文文學(xué)閱讀中試圖借鑒以讀者為主體的鑒賞方法,著重對(duì)“接受論”解讀方法進(jìn)行分析,認(rèn)為解讀的過程始終是能動(dòng)復(fù)雜的過程,解讀者在建構(gòu)文本的同時(shí)也建構(gòu)自己,并力圖根據(jù)“接受論”解讀方法,提出高中語文文學(xué)閱讀要尊重學(xué)生的理解、解釋與建構(gòu),最終指向語文教育的目標(biāo)———人文關(guān)懷。
關(guān)鍵詞:“接受論”解讀方法;文學(xué)閱讀;啟示
高中語文文學(xué)閱讀中,閱讀鑒賞主要有三種鑒賞方法:(1)以社會(huì)歷史環(huán)境為中心和以作家為中心的鑒賞方法;(2)以作品為中心的鑒賞方法;(3)以讀者為主體的鑒賞方法。我們著重以第三種鑒賞方法為主要借鑒方法,即從讀者(學(xué)生)角度入手,全面分析“接受論”解讀方法,從而深刻掌握高中語文文學(xué)閱讀的方法學(xué)規(guī)律,為文本解讀提供新的視點(diǎn),使高中語文文學(xué)閱讀充分展示作品的審美價(jià)值,既使學(xué)生在審美教育中體現(xiàn)出人文價(jià)值,并讓學(xué)生從發(fā)展手段的工具價(jià)值逐步轉(zhuǎn)變成以發(fā)展為目標(biāo)的精神。
1理論闡述
“接受論”解讀方法是一種接受美學(xué)理論,其主體為讀者解讀活動(dòng),對(duì)讀者能動(dòng)創(chuàng)造功能進(jìn)行分析與研究,文本作為解讀對(duì)象并非由作家獨(dú)創(chuàng),而是作家與讀者一起創(chuàng)造而成,文本審美現(xiàn)實(shí)必須是讀者解讀接受后方可形成有生命的審美現(xiàn)實(shí)。換句話說,在文學(xué)創(chuàng)作完成后文學(xué)活動(dòng)并沒有結(jié)束,而是處在文學(xué)活動(dòng)的中途,需要在讀者解讀接受后才能實(shí)現(xiàn)結(jié)束。對(duì)上述接受理論來說,任何一部優(yōu)秀傳世的文學(xué)作品并非是作家個(gè)人所有,讀者除了承擔(dān)解讀批評(píng)家角色以外,在一定意義上也是“創(chuàng)作家”,這是由于在解讀接受的時(shí)候,實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的再創(chuàng)造,文本審美價(jià)值要想得到體現(xiàn),就需要經(jīng)歷讀者的解讀接受,因此人們也將美學(xué)叫做“讀者學(xué)”。接受美學(xué)認(rèn)為,解讀在讀者自身體驗(yàn)與文本表達(dá)相碰撞后會(huì)有新的生成。解讀者向文本敞開自己,在文本和作者實(shí)現(xiàn)對(duì)話后,能夠利用獨(dú)有的感性與經(jīng)驗(yàn)?zāi)J絹戆盐蘸蜆?gòu)建文本,而在文本的構(gòu)建過程中,同時(shí)也建構(gòu)自己。解讀者在文本中感悟到的是他自己才能感悟到的東西,他對(duì)文本的理解和解釋,是自我靈魂的寫照。在高中語文文學(xué)閱讀期間,通過對(duì)本文進(jìn)行觀照與透視以后,有利于讓學(xué)生在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)世界,并對(duì)自身產(chǎn)生新的認(rèn)知。以詩歌《山民》為例,作者采用了客觀的敘述口語方法,以此與解讀者對(duì)話。對(duì)山民來說,是代表著封閉、頑固和愚昧,還是指人們所固有的惰性?山民對(duì)海的渴望,是災(zāi)難的根源,還是覺醒的先兆?這些,無不與解讀者(學(xué)生)的主觀體驗(yàn)密切相連,也提示我們要尊重不同學(xué)生的多元解讀。
2現(xiàn)實(shí)指向
兒童文學(xué)閱讀調(diào)研報(bào)告
一、課題提出的背景和意義
1、課題的選擇是時(shí)代和社會(huì)的需要
人類大量的知識(shí)和信息都是通過閱讀獲得的,閱讀能力的培養(yǎng)是從兒童早期開始的,如果說閱讀是學(xué)習(xí)的基石,那么,兒童閱讀就是基石的核心。因此,早期閱讀更被稱為“終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、基礎(chǔ)教育的靈魂”。兒童時(shí)期的閱讀是發(fā)達(dá)國家早期教育的焦點(diǎn),聯(lián)合國科教文組織早在1982年就向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚,在80年代,世界上一些發(fā)達(dá)國家就已把兒童智能發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到閱讀能力的培養(yǎng)上來了。
兒童早期閱讀的材料是圖書,其中兒童文學(xué)以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)給孩子,不僅具有認(rèn)知和教育功能,而且還有審美和娛樂功能。兒童文學(xué)的特點(diǎn)與兒童的年齡特征相對(duì)應(yīng)相合拍的,它適合兒童的接受心理、接受能力、接受方式。它將那些“有持久生命力的藝術(shù)珍品”,呈現(xiàn)給兒童,為兒童看世界打開了一扇明亮的窗戶。所以,以兒童文學(xué)為小學(xué)生高年級(jí)的閱讀材料,也為教師走入兒童內(nèi)心世界、掌握教育教學(xué)規(guī)律提供了一把特殊的鑰匙。
2、課題的選擇是教育和學(xué)生發(fā)展的需要
有人說,童年階段的閱讀是審美情感和美好人性的起點(diǎn),閱讀兒童文學(xué)它能讓人善良,增強(qiáng)人審美的意趣,能讓孩子的心靈變得豐富敏銳,培養(yǎng)和提升高年級(jí)學(xué)生閱讀兒童文學(xué)作品的態(tài)度、興趣、習(xí)慣、和鑒賞能力,開發(fā)學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力及審美能力,使學(xué)生在兒童文學(xué)作品閱讀中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示,對(duì)作品中的情境、語言、審美情趣有所感悟;促進(jìn)和推動(dòng)課內(nèi)外文學(xué)閱讀的同步和互動(dòng);培養(yǎng)學(xué)生延伸到成年生活的閱讀習(xí)慣;在閱讀兒童文學(xué)作品的潛移默化中提高學(xué)生的寫作能力。兒童文學(xué)的閱讀,遵循了兒童身心發(fā)展的規(guī)律,也有助于兒童語言教育和自身發(fā)展。
文學(xué)類文本閱讀題思考
一、江蘇高考探究題的題型分析
每年文學(xué)類文本閱讀的最后一題為探究題,探究文本某一方面的問題。從賦分上來看,這些探究題賦分都為6分,表明了高考對(duì)考生的探究能力的關(guān)注。側(cè)重于探討“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn),以及內(nèi)含的民族心理和人文精神,探討作者的創(chuàng)作意圖”。這四道探究題強(qiáng)調(diào)多角度地深刻地個(gè)性化地理解,但不是無限地發(fā)表自己的看法,它都或明示或暗示要“結(jié)合全文探究”。考生必須在把握文本的基礎(chǔ)上,再針對(duì)題目的探究要求,進(jìn)行個(gè)性思考,發(fā)揮創(chuàng)造。
二、探究題的高考準(zhǔn)備
(一)審明探究任務(wù)
從江蘇的探究題來看,出題大致種形式是先引出某個(gè)主題,再提出探究的任務(wù)。如江蘇卷必考之文學(xué)類文本閱讀《侯銀匠》第15題:小說題為侯銀匠,但寫侯菊的文字多,請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這樣安排的理由。(6分)題目首先就提示小說的主要人物是“侯銀匠”,接著說“但寫侯菊的文字多”,前后兩句看似矛盾,出題者就此提出“探究作者這樣安排的理由”。結(jié)合全文看,作者這樣安排顯然是不矛盾的,而是巧妙地使用表現(xiàn)手法之后達(dá)到的效果。至此,學(xué)生明確了此題的探究任務(wù),就可以從小說人物形象的突現(xiàn),小說情節(jié)的巧妙安排,小說的內(nèi)容,小說的主題,審美情趣等方面入手,探究小說的表現(xiàn)手法及其效果。探究題中給出的思考,不是出題者有意為難學(xué)生,而是提示疑點(diǎn),使得學(xué)生就疑遂生思,因思而深究。能先找到探究的問題,是進(jìn)行探究的第一步。
(二)聯(lián)系知識(shí)儲(chǔ)備探究
閱讀戲劇文學(xué)作品策略
戲劇是四大文學(xué)樣式之一,它是運(yùn)用文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)要素來塑造人物形象,反映社會(huì)生活的綜合藝術(shù)。我們讀到的劇本是戲劇的文學(xué)部分,是一劇之“本”。戲劇文學(xué)具有其他文學(xué)體裁所具有的共同特點(diǎn),但由于它要供舞臺(tái)演出,受到多方面因素的制約,便產(chǎn)生了劇本區(qū)別于其他文體的一般特點(diǎn):一是時(shí)空集中性,二是矛盾尖銳性,三是語言個(gè)性化。閱讀劇本可以從以下三方面入手。
一、整體感知——了解戲劇結(jié)構(gòu)
劇本的結(jié)構(gòu)是表現(xiàn)戲劇沖突和性格撞擊的手段。劇作家只有精心設(shè)計(jì)劇本結(jié)構(gòu),才能將他所概括的生活現(xiàn)象更典型更集中地展示出來;而劇本的閱讀者,也只有在對(duì)劇本結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體觀照之后,才能把握劇本的構(gòu)成方式和內(nèi)容構(gòu)建規(guī)律。對(duì)劇本結(jié)構(gòu)的分析要首先注意區(qū)分以下三種模式:一是開放式結(jié)構(gòu)。這是一種把戲劇故事從頭到尾、原原本本地表現(xiàn)在劇場(chǎng)舞臺(tái)上的結(jié)構(gòu)形式。莎士比亞的劇本、我國的一些傳統(tǒng)劇本就是典型,時(shí)間拉得長,地點(diǎn)拉得開,既便于劇情發(fā)展的騰挪起伏,也能使人物的性格刻畫得更加細(xì)致、完整,但在情節(jié)鋪排和性格表現(xiàn)上平均用力,容易顧此失彼。二是閉鎖式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)形式不是從頭說起,而是采取橫切的方式,把戲劇沖突中的“危機(jī)”一下子拋到觀眾面前,正面表現(xiàn)并集中刻畫從高潮到結(jié)局的一段戲。對(duì)于過去的事件和人物關(guān)系,則用“回顧”或“內(nèi)省”的方式,隨著劇情發(fā)展逐步交代出來。曹禺的《雷雨》、易卜生的《玩偶之家》等,都是這種閉鎖式結(jié)構(gòu)。三是展覽式結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)就像一幅展示各種人物風(fēng)貌和性格特征的群像畫構(gòu)圖。人物較多,但沒有明顯、突出的主角,即使有一兩個(gè)貫穿全劇的人物,也只是起著一種把不同人物、不同事件匯集到同一個(gè)場(chǎng)合里展現(xiàn)的“串線”作用。在這種劇本結(jié)構(gòu)中,每個(gè)角色都獨(dú)來獨(dú)往,彼此互不相干,整個(gè)劇本的構(gòu)成像萬花筒一般,看似松散,實(shí)際有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)章法。曹禺的《日出》、老舍的《茶館》就屬于這種模式結(jié)構(gòu)。
二、重點(diǎn)突破——把握戲劇沖突
沖突離不開矛盾,但不等于矛盾。對(duì)立雙方的磨擦、爭(zhēng)執(zhí)、撞擊,稱之為“沖突”。戲劇要在兩三小時(shí)內(nèi),通過人物的語言和動(dòng)作塑造形象,反映社會(huì)生活,就必須把矛盾集中起來,達(dá)到緊湊、尖銳、緊張、激烈的程度。因此有人說,“戲劇就是沖突”,“沒有沖突就沒有戲劇”。創(chuàng)作劇本必須展示沖突,閱讀劇本必須把握沖突。為了吸引觀眾,劇本十分講究情節(jié)性。讀者了解了戲劇情節(jié),才能把握戲劇沖突,受到藝術(shù)熏陶。從情節(jié)的推進(jìn)入手,分析戲劇沖突的發(fā)展過程,有兩條途徑:一是從場(chǎng)次入手。分析時(shí),可把一場(chǎng)戲分解為若干小單位,進(jìn)行微觀考察,省去不重要、交代性的細(xì)節(jié),仔細(xì)研究主要事件、主要場(chǎng)次的描寫,最后把各個(gè)場(chǎng)面合起來,作綜合分析。如《竇娥冤》第三折,寫竇娥被押赴刑場(chǎng)直至行刑的全過程,按情節(jié)的開展,這折戲可以劃分為三個(gè)場(chǎng)景:押赴刑場(chǎng)、訣別、臨刑。抓住“指天斥地”“發(fā)下三愿”這兩個(gè)主要場(chǎng)面,不難把握此折展示的是竇娥與元代貪官污吏之間的矛盾。此外作者著意寫竇娥要求避開前街去后街,為的是怕自己的婆婆看見自己受刑而傷心,這充分顯示了竇娥的善良性格。如此善良的人卻蒙冤而死,從而更深刻地批判了毀滅美好的黑暗現(xiàn)實(shí)。二是從情節(jié)的線索入手。一部戲的情節(jié)主線,就是貫穿全劇的主要矛盾沖突。《竇娥冤》的情節(jié)主線很清楚,就是蔡婆婆、竇娥婆媳二人與賽盧醫(yī)、張?bào)H兒父子、桃杌縣令的矛盾。這條主線,經(jīng)歷了蔡婆婆與桃杌縣令的矛盾等三個(gè)發(fā)展階段,多側(cè)面地揭露了元代社會(huì)地痞流氓、貪官污吏等各種惡勢(shì)力對(duì)兩個(gè)弱小婦女的欺凌、侮辱和傷害,反映了元代社會(huì)的黑暗腐朽和人民生活的悲慘痛苦。
三、深入探究——品味戲劇語言
古典文學(xué)閱讀收獲
一直為自己愛讀書而感到幸福,沒想到有幸做了語文教師。因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)注定了與書有緣,與書相伴。福哉!幸哉!我鐘愛中國的古典文學(xué),每每神游其中,便會(huì)想起陶淵明的“每有會(huì)意,便欣然忘食”,“心有戚戚焉”。多年的閱讀堅(jiān)持,不論是知識(shí)的拓寬方面,還是專業(yè)素質(zhì)的提高方面,我都獲益頗多?;蛟S是教師的職業(yè)習(xí)慣吧,我發(fā)現(xiàn)有許多的文章,細(xì)細(xì)品味,它們都會(huì)有異曲同工的妙處。今天,我們就來說說《琵琶行》和《明湖居聽書》,和大家一起分享一下我的心得!唐代大詩人白居易傳誦千古的詩歌———《琵琶行》,是詩人貶官江州次年所作,是一首抒情性的敘事詩。此詩以出色的對(duì)音樂的描寫和對(duì)人生境遇的慨嘆以及流利婉轉(zhuǎn)的詩語而享譽(yù)后代?!睹骱勇爼肥恰独蠚堄斡洝分袣v來最受稱贊的一段?!独蠚堄斡洝肥峭砬逅拇笞l責(zé)小說之一,作者是劉鶚。《明湖居聽書》又名《白妞說書》,原回目是《歷山山下古帝遺蹤,明湖湖邊美人絕調(diào)》;這是我國小說中以散文化的語言寫聽覺形象的絕妙文字。作者通過精彩的工筆描繪,將無形、無色、無味的聲音寫得形象具體,生動(dòng)地展示了王小玉高超的演唱技藝和作品藝術(shù)魅力。
《琵琶行》和《明湖居聽書》兩篇文章雖然跨越歷史時(shí)空,文體也不同,但從塑造藝術(shù)形象的方式來看,兩者都屬于敘事文學(xué),而且都以出色的音樂描寫而倍受后人推崇。不僅如此,我們發(fā)現(xiàn)二者在對(duì)聲音的描繪時(shí),都不約而同地運(yùn)用了生動(dòng)、貼切且獨(dú)具匠心的比喻修辭,狀無形之物如在眼前,可觸可感?!杜眯小分?,作者運(yùn)用生動(dòng)的比喻和富有音樂美的語言,描繪琵琶女極為出色的演奏:用“如急雨”的比喻來表現(xiàn)聲音的粗重和急促;用“如私雨”的比喻來形容聲音的輕柔舒緩;用“鶯語”來表現(xiàn)樂曲的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng);用“大珠小珠落玉盤”的比喻來形容小弦大弦交錯(cuò)彈撥聲音的圓潤錯(cuò)落;用“泉流冰下”和“冰泉冷澀”來表現(xiàn)樂聲的緩慢、凝滯;用“裂帛”來比喻四弦齊撥的聲音的清脆悅耳。這樣一來,不僅使無形、無味、飄忽易逝的聲音變得具體可感,而且琵琶女的凄涼身世也通過她精湛的演奏技巧表達(dá)得淋漓盡致,使聽者從樂音中深切體會(huì)到彈奏者所要表達(dá)的深情。正因?yàn)槿绱?,詩人才?huì)在跌宕起伏的旋律中感同身受,以致“青衫濕”,宦海浮沉讓他心力交瘁,直面現(xiàn)實(shí),卻仍落得“淪落天涯”的下場(chǎng)。“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,表達(dá)了詩人和琵琶女的共同命運(yùn)。
與《琵琶行》相比,《明湖居聽書》中的比喻運(yùn)用顯然更勝一籌。劉鶚是一位善用比喻的高手。如文中“彈三弦的一臉疙瘩”,在他的筆下是“風(fēng)于的福橘皮”;黑妞演唱的聲音清脆婉轉(zhuǎn),如“新鶯出谷,乳燕歸巢”;白妞的眼睛清澈水靈、神采飛揚(yáng),“如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀”,真是絕妙之極。當(dāng)然,更絕的還是對(duì)白妞的演唱聲音的描述。比如,他用“像一線鋼絲拋入天際”來比喻聲音的高亢激越,用“如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰盤旋穿插”來比喻聲音的婉轉(zhuǎn)回環(huán)。
除此,作者還運(yùn)用感覺來寫聽覺,如“聲音初不甚大,只覺得入耳有說不出的妙境:五臟六腑像熨斗熨過,無一處不伏帖;三萬六千個(gè)毛孔,像吃了人參果,無—個(gè)毛孔不暢快”。把美妙的聲音寫得那么具體,那么活靈活現(xiàn)?!斑@一出后,忽又揚(yáng)起,像放那東洋煙火,—個(gè)彈子上天,隨化作千百道五色火光,縱橫散亂”,想到東洋煙火那光影迷亂的形狀和顏色,我們就已經(jīng)陶醉在白妞那迷人的唱腔中了。這是以視覺印象來寫聽覺印象。“恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象,初看傲來峰削壁千仞,以為上與天通;及至翻到傲來峰頂,才見扇子崖更在傲來峰上;及至翻到扇子崖,又見南天門更在扇子崖上:愈翻愈險(xiǎn),愈險(xiǎn)愈奇。”這也是以視覺印象來寫聽覺印象,將無形之聲描繪得具體有形,生動(dòng)地寫出了那節(jié)節(jié)高起、出神入化的境界。《琵琶行》與《明湖居聽書》都是歷史上膾炙人口的名篇。雖然二者在體裁和表現(xiàn)主題上存在著很大的區(qū)別,但都是以對(duì)音樂的出色描寫而著稱?!杜眯小分惺且月曈髀?,以聽覺寫聽覺,而《明湖居聽書》中,除以聽覺寫聽覺外,還以視覺寫聽覺,從聽眾的生理感受角度寫聽覺,這無疑是一種創(chuàng)新。
這種打破界限、運(yùn)用移覺的方法,可以更生動(dòng)、更形象地反映出難以傳達(dá)的音樂的美,增強(qiáng)表達(dá)效果。因此,二者成為中國古典詩歌和古典小說中描寫音樂的絕唱。
高考文學(xué)類文本閱讀研討
探究題雖然是近幾年才出現(xiàn)的新名詞。但實(shí)際上在以往的一些試卷中,命題人已經(jīng)悄悄地將與之相關(guān)的觀念和要求設(shè)置在試題里了,只不過沒有明確地提出名稱而已。比如就文中的關(guān)鍵詞語、主要語句、某一手法或亮點(diǎn)進(jìn)行由表及里、由實(shí)到虛的評(píng)價(jià)、賞析,其實(shí)就是探究題。本文就從考點(diǎn)、試題特點(diǎn)、命題原則及特點(diǎn)和應(yīng)答策略等方面對(duì)探究性試題進(jìn)行闡述。
考點(diǎn)闡釋:
1.從不同角度、不同層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。
2.探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。要求從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面入手,探究民族心理和人文精神。
3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。要求立足自我,感悟和體驗(yàn)文本,獨(dú)立思考,提出自己的見解。試題特點(diǎn):“探究”在《現(xiàn)代漢語詞典》上是“探索研究”“、探尋追究”的意思。探究既不是對(duì)信息的篩選整合,也主要不是對(duì)藝術(shù)性的評(píng)說鑒賞,而是對(duì)作品思想內(nèi)容的發(fā)掘、探討、特有解讀和質(zhì)疑。探究側(cè)重于作品人文性的一面,只有注重了探究,語文學(xué)科的人文性才算真正得到落實(shí)?!疤骄俊庇嘘P(guān)題型有“探究性擴(kuò)展試題”“、鑒賞文本技巧”、“評(píng)述思想感情”、“點(diǎn)評(píng)類試題”、“理論性賞析短文”、“擴(kuò)寫改寫縮寫”等題型。其特點(diǎn)如下:第一,一般現(xiàn)代文閱讀題,往往答案就在文中,或根據(jù)文本內(nèi)容分析解說,關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)、篩選、整合、吸收。探究題的答案,既要根據(jù)文本,又要借助于一定的思想理論水平。要懂得哲學(xué),才能從哲學(xué)的高度進(jìn)行探究;要懂得審美理論,才能從審美的角度進(jìn)行探究;要了解時(shí)代和社會(huì),才能聯(lián)系背景進(jìn)行探究……否則,就文解文,斷然不能把文章擺到恰當(dāng)?shù)奈恢茫荒芏床煳恼碌纳铄鋬?nèi)涵,不能準(zhǔn)確把握文章的藝術(shù)風(fēng)格。第二,從理論上來說,探究與創(chuàng)新是緊密相聯(lián)的,可以有新見,有不同的探究結(jié)果,因此,答案不可能也不應(yīng)該求同,允許有不同的答案,只要能根據(jù)文本和有關(guān)原理,合乎邏輯地展開論述,言之成理即可。
探究性試題命題原則及特點(diǎn):
大學(xué)生英美文學(xué)閱讀論文
[摘要]在大學(xué)英語課堂中英美文學(xué)閱讀占比不小,是增強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一。但英美文學(xué)閱讀教學(xué)成效不佳,教師要依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)手段,改進(jìn)當(dāng)下英美文學(xué)閱讀的教學(xué)現(xiàn)狀,強(qiáng)化大學(xué)英語課堂教學(xué)效果。本文論述了英美文學(xué)閱讀的重要性及教學(xué)現(xiàn)狀,探究提升文學(xué)閱讀能力的對(duì)策。
[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng);英美文學(xué);閱讀;對(duì)策
1英美文學(xué)閱讀在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性
大多數(shù)英美文學(xué)名著都是當(dāng)代作者對(duì)社會(huì)和人生的感慨,承載著作者豐富的感情和故事情節(jié),名著閱讀能夠豐富大學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)和藝術(shù)情操。此外,很多文學(xué)作品揭示了古今中外正確的指導(dǎo)思想和人生感悟,對(duì)于大學(xué)生建立良好的人生觀價(jià)值觀也具有深刻的意義。英美文學(xué)閱讀能夠推動(dòng)大學(xué)生朝著全面的方向發(fā)展,為社會(huì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的合格人才。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說,大學(xué)生是重要的人力支持,而在大學(xué)英語課堂上實(shí)行英美文學(xué)的閱讀能夠讓他們輕松地學(xué)習(xí)國外的文學(xué)知識(shí),拓展他們的文學(xué)視野,這樣能夠提高學(xué)生的英語綜合水平。在閱讀英美文學(xué)的過程中,大學(xué)生可以了解國內(nèi)外文化的不同之處,增強(qiáng)自身的民族責(zé)任感,致力于發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的文化文學(xué);而對(duì)于英美文化文學(xué)則應(yīng)取其精華,去其糟粕。
2互聯(lián)網(wǎng)語境下大學(xué)生英美文學(xué)閱讀現(xiàn)狀
基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,大量的英美文學(xué)可以方便即時(shí)地融入到實(shí)際大學(xué)英語課堂教學(xué)中,改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維模式?;ヂ?lián)網(wǎng)以大數(shù)據(jù)信息為基礎(chǔ),具有傳播迅速、平臺(tái)眾多等特征。這樣的閱讀方式給傳統(tǒng)教育帶來了巨大的轉(zhuǎn)變和挑戰(zhàn),主要表現(xiàn)在兩方面:一是自從有了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識(shí)時(shí)感受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的各種便捷。二是英美文學(xué)的閱讀跟不上互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的步伐,致使大學(xué)英語閱讀課堂出現(xiàn)一系列問題,影響了大學(xué)生英語綜合素養(yǎng)的提升。2.1英美文學(xué)閱讀方式單一,無法引起閱讀樂趣。就目前大學(xué)生的閱讀課堂來說,大多數(shù)都是以傳統(tǒng)書籍的形式進(jìn)行課堂閱讀。盡管這些閱讀書籍是經(jīng)過對(duì)大學(xué)生的閱讀情況調(diào)查從而篩選出來的,但形式較為單一,故事敘述方式較為老套,學(xué)生很難對(duì)英美文學(xué)閱讀表現(xiàn)出應(yīng)有的樂趣和熱情。相反,這會(huì)約束學(xué)生的想象思維,使他們逐步對(duì)英美文學(xué)閱讀失去興趣。2.2選取英美文學(xué)作品隨意,降低學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作用下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)勢(shì)而生。一些英美文學(xué)作品都是利用圖片和視頻的方式展示給學(xué)生,不能具體描述文章的內(nèi)容和思想,甚至在閱讀時(shí)會(huì)遇到帶有不良思想的作品,這不利于學(xué)生的獨(dú)立閱讀。另外有些英美文學(xué)被網(wǎng)絡(luò)惡意改編,使得大學(xué)生缺乏正確版本的指引,嚴(yán)重的可能導(dǎo)致大學(xué)生養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)性和思想方式,降低大學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。2.3缺乏明確的文學(xué)閱讀目的,閱讀趨于功利化。大學(xué)時(shí)期正是各種學(xué)習(xí)生活價(jià)值觀念形成的重要階段,易受不良思想的影響。部分學(xué)生在閱讀英美文學(xué)時(shí)沒有找到正確的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),再加上他們沒有確切的閱讀目的,使得文學(xué)素養(yǎng)無法得到提升。另外在即將步入社會(huì)和就業(yè)的壓力下,學(xué)生往往沒有將心思放在英美文學(xué)閱讀上,通常情況下會(huì)閱讀一些與商務(wù)禮儀和英語實(shí)用場(chǎng)合相關(guān)的書籍,較為功利化。
文學(xué)名著閱讀教學(xué)論文
摘要:文學(xué)是源于生活,表達(dá)生活的一種方式,每一部文學(xué)名著都有它特定的歷史背景和寫作環(huán)境。因此,對(duì)于審美教育視覺下的高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué),首先就需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文學(xué)名著自身所特有的魅力,進(jìn)而通過這些文學(xué)名著所表達(dá)的情感和思想來使學(xué)生獲得更高的文學(xué)素養(yǎng)和更加充沛的創(chuàng)作情感。換言之,就是通過高中語文文學(xué)名著的教學(xué),來提高學(xué)生的審美觀,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,從而提升學(xué)生對(duì)于語文文學(xué)名著的理解能力。
關(guān)鍵詞:審美教育;高中語文;文學(xué)名著;閱讀教學(xué)
目前,高中語文課程的教學(xué)過程中,對(duì)于文學(xué)名著的閱讀教學(xué)是非常重要的組成部分之一,對(duì)于學(xué)生的審美能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此,以審美教育視覺下的高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)來激發(fā)學(xué)生對(duì)于文學(xué)名著的學(xué)習(xí)能力和審美興趣,并且進(jìn)一步令學(xué)生認(rèn)識(shí)到文學(xué)名著語言文字的創(chuàng)作過程和情感的表達(dá)方式,促進(jìn)學(xué)生情感思維的成長和發(fā)展。
一、創(chuàng)建高中語文文學(xué)名著閱的問題性教學(xué),激發(fā)學(xué)生的活躍性思維
對(duì)于高中語文文學(xué)名著的閱讀教學(xué),不能夠只停留于傳統(tǒng)的授課模式,在進(jìn)行文學(xué)名著的教學(xué)中需要充分地激發(fā)學(xué)生的感情思維,從而令學(xué)生進(jìn)入到文學(xué)名著所創(chuàng)造的情景當(dāng)中,真正地體會(huì)作者想要表達(dá)的情感,并且從中得到自己的感悟。因此,在審美教育視覺下的高中語文文學(xué)名著的閱讀教學(xué)中,必須要?jiǎng)?chuàng)建問題型的教學(xué)模式,不斷地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)和理解文學(xué)的過程中提出問題并且解決問題。例如在學(xué)習(xí)魯迅先生的文學(xué)名著時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生提出相應(yīng)的問題:造成祥林嫂如此悲慘命運(yùn)的根本原因是什么?究竟是什么毀掉了祥林嫂的一生?這些問題都可以使得學(xué)生自然而然地開展對(duì)于文學(xué)名著的探討和思考,從而更加深入地了解文學(xué)名著所要表達(dá)的情感和意義。并且,通過這種問題性的教學(xué),還可以有效地活躍學(xué)生的思維,不斷地提高學(xué)生的審美能力和審美價(jià)值觀。
二、語文課堂上引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
熱門標(biāo)簽
閱讀教學(xué)論文 閱讀教育論文 閱讀理解 閱讀體驗(yàn)論文 閱讀習(xí)慣 閱讀文學(xué) 閱讀論文 閱讀技巧論文 閱讀心得體會(huì) 閱讀題