摘要：近年來，人們對綠色生態(tài)居住環(huán)境的要求不斷增加，影響了家庭園藝日漸興起。主要概述了北方庭院園藝設(shè)計植物選擇、裝飾小品運用、空間布局層次化以及庭院菜園設(shè)計等的思路，同時，對屋頂空間園藝的設(shè)計進行了簡要概述。

關(guān)鍵詞：家庭園藝；庭院；屋頂；空間規(guī)劃

1相關(guān)概述

1.1家庭園藝

當(dāng)前環(huán)境問題日漸突出，受土地資源限制，城市公共綠地建設(shè)的規(guī)模及數(shù)量不能滿足人們對綠色、生態(tài)居住環(huán)境的渴求，在這樣的背景下，家庭園藝日漸興起。家庭園藝是指在室內(nèi)、陽臺、屋頂或庭院等家庭室內(nèi)外空間范圍內(nèi)從事植物栽培與布置，裝飾、美化家庭生活環(huán)境的活動。

1.2北方家庭室外園藝發(fā)展制約因素

小庭院的設(shè)計風(fēng)格分很多種，一般在類型選擇上依據(jù)建筑本身風(fēng)格而定。設(shè)計手法也靈活多變，如：規(guī)則式、自然式、下沉式等。設(shè)計時根據(jù)庭院主人的喜好及現(xiàn)有場地因地制宜。[2]在小庭院的植物搭配上，植物的種類不宜過多，一般以2~3種為主要植物，再選用其他3~4種植物作為搭配。在植物種植上要有高低層次之分，以及習(xí)性互補的種植方式。比如：上層的植物選用喜陽的高喬木，下層因接觸不到陽光的直射選用喜陰性灌木、花卉及地被類植物以便存活。在選好植物配置后應(yīng)考慮種植的疏密程度不宜過滿，應(yīng)適當(dāng)?shù)牧粲锌臻g，以便居住者修剪養(yǎng)護。一個成功的設(shè)計是在舒適性的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)性的改造，最后進行經(jīng)濟性的施工及維護。現(xiàn)根據(jù)庭院植物的特性及設(shè)計手法從舒適性、藝術(shù)性、經(jīng)濟性層層遞進地對小庭院的設(shè)計進行詳細的闡述。

1舒適性

不論是景觀設(shè)計還是家裝設(shè)計，最基礎(chǔ)的一點便是整體的舒適性原則。如果一個庭院連最基礎(chǔ)的舒適性都做不到，何談后期的藝術(shù)性。小庭院多為個人庭院，面對的人群相對固定，它不僅是居住者健身散步、娛樂聚餐的場所，也是居住者經(jīng)過一整天快節(jié)奏的工作后通過各種感官放松身心的場所。比如，居住者午后躺在庭院的躺椅上，感受微風(fēng)輕拂臉頰的涼爽；飯后活動時修剪花枝，體驗庭院勞動的愜意以及夜色朦朧時享受燭光晚餐等。因此，在設(shè)計時要考慮到居住者的個人喜好。比如有的居住者喜歡江南園林的小橋流水的風(fēng)格。那么在設(shè)計上便要注重流水與假山、溪流與植物的搭配效果，在有限的空間內(nèi)運用以小見大的設(shè)計手法營造出江南園林的閑情雅致；有的居住者喜歡田園歸隱的風(fēng)格，便可以在庭院中適當(dāng)?shù)卦O(shè)置廊架，廊架周圍種滿葡萄樹。將石榴樹、蘋果樹、山楂樹等一些果樹代替小喬木，要根據(jù)地方氣候差異選擇適宜的果樹，比如南方適宜種植櫻桃樹、柿子樹等，而北方適宜種植石榴樹、山楂樹等。也可以種植適量的蔬菜替代灌木，但要注意顏色的搭配以及量的控制，杜絕大面積種植而導(dǎo)致成“菜園子”。庭院的舒適性在為居住者提供一個怡人的生活空間的同時，私密性與安全性也在考慮范疇內(nèi)。這就要求設(shè)計者根據(jù)居住者的喜好，把握好每一處的設(shè)計內(nèi)容，營造出完善的怡人空間。私密性是人們對于居住空間的基本的心理要求?？梢酝ㄟ^大喬木與繁茂類的小型喬木作為外界視線遮擋物，一定程度上代替了圍墻，使庭院更具私密性。庭院建造的安全性主要體現(xiàn)在兩方面：一方面要從居住者的心理安全出發(fā)，借助植物與外界的遮擋力，營造出一種我看得見你，你看不見我的效果。另一方面從設(shè)計要素出發(fā)，由于小庭院的空間性更小，與人接觸的距離相對更近，所以在植物的種植上要選擇安全性的植物。像夾竹桃這類有毒的灌木就不宜出現(xiàn)在小庭院中[3]；有小朋友的家庭就不能使用過多帶有針刺的薔薇類植物，避免小朋友受傷；若遇有患哮喘病的居住者便不能種植帶有飄絮類的植物；同時還有考慮居住者是否對某種樹種過敏，設(shè)計時盡量避開。大門的設(shè)計從風(fēng)水學(xué)上講，開口不宜與入戶門相對，主次相對，有口舌之爭，最好偏移設(shè)置。小型庭院不進車的情況下，尺寸控制在1.2~2.0m內(nèi)為最佳。進車的話要保證足夠的空間，普通轎車寬大約2.0m左右，大門的尺寸大約控制在2.5~4m。此外，在一些設(shè)有假山、池水的庭院中，應(yīng)盡可能地將一些人體直接接觸到的石頭磨光滑，避免兒童游玩時戳傷。池水要注意池底的深淺并相應(yīng)地做好圍欄設(shè)施。水池的深淺要依據(jù)庭院主人是否養(yǎng)觀賞魚等。[4]如養(yǎng)觀賞魚水池相對深一些但也不宜過深，一方面是安全性問題，另一方面水池過深，觀賞魚不在水池表面，就失去了觀賞的意義。另外，水池在施工時要做好三級凈化系統(tǒng)，方便后期的打理。

2藝術(shù)性

小庭院的藝術(shù)性主要通過植物的搭配營造出個性化的設(shè)計，既可以通過單一植物的大面積種植，也可以通過具有特色形狀或色彩的植物來營造出獨具特色的空間。在植物搭配上也要統(tǒng)籌考慮，既要顧慮到庭院景觀的層次性，可通過不同種類的喬木、灌木、花卉以及地被類植物營造出具有層次感的視覺空間；也要考慮到植物的色彩搭配，由于小庭院的空間不是很大，顏色不宜過雜，布置不宜過滿，可根據(jù)同一類深色喬木為主基調(diào)，再配以相對較淺的小喬木為輔基調(diào)，適當(dāng)?shù)靥砑庸嗄净ɑ艿葴\色調(diào)加以修飾，營造出進深感，給人以視覺沖擊力?；ɑ茉谶x擇上不僅要注意顏色的搭配，還要注意花香是讓人賞心悅目的，從而拉近居住者與自然植物的親近性。[5]另外，小庭院的風(fēng)格種類有很多種，如：古典風(fēng)格、歐式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等。不同植物的選擇能營造出不同風(fēng)格的庭院。如以竹子為主的古典風(fēng)格庭院；以修剪整齊的灌木為主的歐式風(fēng)格庭院以及以各種花卉植物搭配為主的現(xiàn)代庭院。每種風(fēng)格都具獨特的藝術(shù)性，而主要的風(fēng)格定向要依據(jù)居住者的喜好以及建筑的風(fēng)格來判定。在庭院的植物配置上，小型喬木、灌木及花卉最為常見。除庭院本身面積較大，很少用到大型喬木。角落及遠離建筑的范圍適宜種植小喬木，避免喬木與建筑的沖撞。建筑周圍可適當(dāng)?shù)剡\用花卉根據(jù)其花期、顏色等打造特色花鏡。[6]

3經(jīng)濟性

摘要：日本園林的發(fā)展就是建立在吸收與借鑒其他國家園林藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，形成了獨特的美學(xué)觀，本文首先提出了植物、石燈籠以及鋪地等日本枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素，接著從幾個經(jīng)典案例出發(fā)來分析日本枯山水造園藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：日本枯山水；造園藝術(shù)；景觀設(shè)計

縱觀日本的園林文化可以看出，他們在完善自我的基礎(chǔ)上也相應(yīng)的借鑒了中國園林方面的藝術(shù)，再經(jīng)過洗練加上其所追求的禪宗美學(xué)，已經(jīng)達到了極高的造詣，日本枯山水園林藝術(shù)是園林文化的創(chuàng)新與發(fā)展，具備很強的民族特色，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用也非常廣泛。

一、日本枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素

枯山水主要是用石塊來當(dāng)做大山或者島嶼，用白沙當(dāng)做小溪或者海洋，屬于庭院山水景觀的一種，在禪宗寺廟的應(yīng)用相對比較廣泛。那些設(shè)計者把禪宗美學(xué)跟現(xiàn)代園林藝術(shù)結(jié)合在一起，運用相對抽象的手法，給園林景觀一種枯寂的美，或者說是哀怨的美，帶給人超凡脫俗的感覺。日本的枯山水造園藝術(shù)的構(gòu)成元素有植物、石燈籠、石塔、鋪地、理水、洗手缽以及須彌山石組幾種，下面我們選擇其中幾個來闡述：

1、植物

隨著社會的不斷發(fā)展進步，人們對生活和居住環(huán)境提出了更高要求。其中，居住小空間花園造景與園藝設(shè)計越來越受重視。其不論是環(huán)境與自然景致的充分結(jié)合，還是平面布局與空間處理的交匯變化，都給人帶來了更豐富的心理感悟和情感體會?？v觀各類造景與設(shè)計的成功之處，皆在于對空間特性的掌握和嫻熟處理。在城鄉(xiāng)土地資源集約化發(fā)展的今天，社會功能與個人空間使用需求大幅擴張，小尺度的景觀空間開始衍生。因此，探索小空間花園造景與園藝設(shè)計能滿足更多人群的需要，對社會、人及城鄉(xiāng)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。經(jīng)化學(xué)工業(yè)出版社于2021年10月出版的《小即是美：小空間花園園藝設(shè)計》一書，是一本專門研究小空間園藝設(shè)計的著作。全書分4個部分論述小空間花園造景與園藝設(shè)計的設(shè)計方法、設(shè)計案例、裝飾及功能植物，極大拓寬了廣大讀者的視野，為小空間園藝設(shè)計提供豐富經(jīng)驗及帶來創(chuàng)作啟發(fā)。

我國古典園林藝術(shù)在世界園林史上光彩奪目、熠熠生輝，其中花園造景更是源遠流長。如庭院、屋頂大陽臺，在經(jīng)過藝術(shù)加工后創(chuàng)造的寫意空間意趣盎然、回味無窮?？臻g是景觀的載體，小空間花園造景更多傾向于個人在休閑時對活動領(lǐng)域的感受延伸，景觀要素的滲透、穿插直接影響空間的豐富性及精致性。小空間內(nèi)外既相互分割又相互滲透，明暗、開合、鬧靜、虛實在空間中交替變幻、自然流動，可營造柳暗花明又一村的懸念感，也可營造可遇不可求的驚喜感。以屋頂花園為例。屋頂花園通常以開敞空間為主、半開敞或私密空間為輔，供人們休憩或游樂。其色彩的選擇應(yīng)與空間相協(xié)調(diào)，增添自然的情趣，凸顯生活的樂趣。屋頂花園的色彩環(huán)境可以是平靜、安寧卻又能帶給人無限遐想的，如通過對植物、墻體、地面鋪裝材料等的得當(dāng)處理，創(chuàng)造符合休閑空間的感性、怡人氛圍。植物的選擇配置與應(yīng)用是成功營造一個屋頂花園的關(guān)鍵。屋頂環(huán)境的特殊性一定程度上制約了植物的選擇，但也有章可循。為達到四季有景可觀的效果，可通過喬灌、喬草等綠籬以立體植物形式達到季節(jié)流轉(zhuǎn)變化的美感；攀藤、水生類植物可營造虛實不一的空間類型，具有強烈的實用性；色葉植物為花園增添了靈動活潑的氣息。季相景觀與意境相通，園景幻作畫面，整個屋頂花園或抑或揚，不拘一格。

園藝設(shè)計不僅要滿足生活休閑，還應(yīng)結(jié)合實際情況最大程度地提升現(xiàn)有資源，達到自然美與人工美的高度統(tǒng)一?！翱铡钡臒o形、多變，能夠帶動空間的豐滿，小空間園藝設(shè)計應(yīng)與實際環(huán)境緊密結(jié)合，最大限度地利用環(huán)境有利條件，營造以有限空間創(chuàng)造無限空間的視覺效應(yīng)。小空間形態(tài)各異，走廊、庭院、天井，長方形、扇形、圓形，小尺度內(nèi)展現(xiàn)廣闊意境需考慮園藝造型與氣候更迭、溫度變化間的熔裁，在姿美、色美、味香組成的山野風(fēng)致中迎接富有生命力的如畫之象?？梢酝ㄟ^采用材質(zhì)光滑、反射效果好的硬質(zhì)材料延伸空間，也可以通過空間軸線控制和統(tǒng)籌整個景觀，將現(xiàn)代設(shè)計理念和手法融入優(yōu)美的意境之中，引起共鳴。

在社會不斷發(fā)展進步的過程中，園藝設(shè)計的功能性、觀賞性已經(jīng)逐步統(tǒng)一，材料、色彩、質(zhì)地的選擇應(yīng)堅持“綠色”與“藝術(shù)”的融合，大面積的磚沙、草坪，小面積的玻璃、金屬、石材，可使景觀空間在自然中透露出精致，同時繪畫、詩歌、小說等也是園藝設(shè)計的重要憑借。小空間園藝設(shè)計中主景、次景的構(gòu)建，起、承、轉(zhuǎn)、合的串聯(lián)使建筑功能內(nèi)外延伸，場所氛圍內(nèi)外呼應(yīng)，能激發(fā)人們對自然的探索欲，最終達到藝術(shù)美感作用于內(nèi)心的效果。

綜上所述，小空間花園造景與園藝設(shè)計需因地制宜，并得當(dāng)運用色彩、尺寸、材料及植物，做到景致中見精致，讓人產(chǎn)生無限遐想?！缎〖词敲溃盒】臻g花園園藝設(shè)計》一書對小空間花園的設(shè)計及具體實踐開展了深入而詳盡的研究，極具創(chuàng)新性和系統(tǒng)性，為探索新時期我國小空間景觀設(shè)計思路提供了重要借鑒。

作者：馬寧 單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、庭院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意義

庭院環(huán)境設(shè)計在我國已經(jīng)有了多年的傳統(tǒng)，而且我國的相關(guān)理念也是較為先進的，但是對于現(xiàn)代化的設(shè)計，我們還缺乏一定的經(jīng)驗，更為重要的是，我們的相關(guān)理論研究并沒有跟上，設(shè)計實踐也沒有推廣。有相關(guān)學(xué)者認為，這是庭院環(huán)境設(shè)計的價值沒有得到肯定所造成的，針對這一問題，筆者進行了大量的研究和實驗，并進行了相關(guān)的走訪，在多方研究中總結(jié)了其價值所在，其中主要有改善人們生活環(huán)境、增強庭院實用性、提升庭院文化氣息三個方面，下面，筆者就從這三個方面出發(fā)，對其展開詳細的討論，希望能使人們通過此來認識到庭院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值和意義，為其發(fā)展提供更為堅實的基礎(chǔ)。

（一）改善人們生活環(huán)境

改善人們的生活環(huán)境式是庭院設(shè)計的核心價值之一，也是其設(shè)計的主要目標(biāo)，由其是居住用的庭院，其對改善人們生活環(huán)境的作用更為明顯。第一，其能凈化庭院空氣，在我國的庭院設(shè)計中，主要以自然設(shè)計，也就是說自然植被的種植設(shè)計為主，花、草、樹都是庭院設(shè)計中的主要要素，因此這在某種意義上來說是一種綠色設(shè)計，綠色植被對空氣的凈化作用是十分明顯的，因此此類庭院設(shè)計整夜對凈化空氣有著很好的效果。第二，其能改變單調(diào)環(huán)境，這種意義在視覺上是極為明顯的，普通的庭院一般色調(diào)單一，使其顯得空冷，而經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計，一般能為其增加諸多的內(nèi)容，避免這種問題的出現(xiàn)。

（二）增強庭院實用性

實用性是庭院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵之一，庭院本來就是為方便居民生活而留出的，實用性是其最為主要的特性，如果因為藝術(shù)設(shè)計而使庭院失去了原本的實用性，那藝術(shù)設(shè)計是就失去了其本來的意義。但是隨著庭院藝術(shù)設(shè)計的進步，這種問題卻被避免了，甚至通過藝術(shù)設(shè)計，還能增強庭院實用性。首先，一些設(shè)計在藝術(shù)的本之中本來就還存在實用價值，例如花草，其不僅有藝術(shù)價值，更具有凈化環(huán)境的價值。其次，針對性的環(huán)境設(shè)計還能增強設(shè)計實用性，例如在一個較大的庭院中設(shè)計一塊菜園，不僅能調(diào)和氛圍，更能進行果蔬的栽種，使庭院在應(yīng)用當(dāng)中有著更多的功能。最后，隨著技術(shù)的發(fā)展，其設(shè)計已經(jīng)可以做到不影響庭院設(shè)計實用性的地步，例如一些空中景觀、平面墻壁裝飾等都不會再占用過多的庭院空間，使庭院原先的價值得到最好的保留。

摘要：居住不僅是人類生存的基本條件之一，同時也是構(gòu)成人類生活和行為的最重要的環(huán)節(jié)。人們的理想居住條件逐步由簡單的“居者有其屋”上升為“居者優(yōu)其屋”。本文將根據(jù)現(xiàn)今居住環(huán)境的發(fā)展現(xiàn)狀分析住宅小區(qū)的景觀與變遷的環(huán)境存在的主要矛盾，并研究住宅小區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計要素及其設(shè)計原則。

關(guān)鍵詞：住宅小區(qū)；景觀設(shè)計；設(shè)計要素；設(shè)計原則

一、研究住宅小區(qū)的景觀設(shè)計的目的及意義

隨著城市的發(fā)展及居住區(qū)建設(shè)的大量增長，環(huán)境景觀設(shè)計已跟不上住區(qū)建設(shè)的步伐。人們的居住需求從滿足于居住面積的大小轉(zhuǎn)向追求生態(tài)型、舒適型的居住環(huán)境。當(dāng)下景觀設(shè)計仍重視平面規(guī)劃設(shè)計，追求片面的風(fēng)格形式，重視人工打造忽略自然切合，重視景物單個的塑造形態(tài)而忽略塑造整體形態(tài)與環(huán)境的平衡。因此研究住宅庭院景觀設(shè)計勢不容緩。

二、住宅區(qū)環(huán)境的景觀特征與變遷

（一）傳統(tǒng)民居

摘要：隨著社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展,生活水平的日益提高,逐步邁向小康生活階段的城市居民,對環(huán)境質(zhì)量的要求已越來越高,能生活在一種至美的環(huán)境中成為人們生活的理想追求。隨著人們購房心態(tài)的理智和成熟,居民對住宅需求已逐漸從“居者有其屋”普通住宅轉(zhuǎn)向了“居者優(yōu)其屋”的有益身心健康的綠色住宅.

關(guān)鍵字：居住小區(qū)；景觀；環(huán)境設(shè)計

前言

我國的城市化進程不斷加快,城市與自然共存、人類與自然對話、謀求環(huán)境與城市的共同發(fā)展已成為城市發(fā)展的方向,建設(shè)生態(tài)化園林城市已成為園林界共同關(guān)注的焦點之一。居住區(qū)綠地作為城市生態(tài)綠地系統(tǒng)的重要組成部分,是居民的重要的生活境域,居住區(qū)環(huán)境景觀是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)居民日常生活的基礎(chǔ),因此,對居住區(qū)環(huán)境景觀的塑造直接影響城市整體生態(tài)環(huán)境的建立。本文就試探著探討一下有關(guān)居住區(qū)的性質(zhì)規(guī)模、構(gòu)成，景觀環(huán)境設(shè)計的一些設(shè)計原則、理念、內(nèi)容和手法。

1.居住區(qū)景觀的構(gòu)成

景觀的使用幾乎滲透到了居住區(qū)環(huán)境的各個角落，在景觀設(shè)計中如何對這些設(shè)計元素進行綜合取舍合理配置乃是景觀設(shè)計的要點。

摘要：日本枯山水景觀是日本園林中的精華，對日本景觀園林以及東西方景觀園林的發(fā)展產(chǎn)生了很深的影響。文章總結(jié)了日本傳統(tǒng)枯山水造園藝術(shù)的形成和特點，分析傳統(tǒng)枯山水的藝術(shù)手法，討論了枯山水的造園藝術(shù)如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計潮流的影響下發(fā)展和應(yīng)用，希望通過借鑒日本枯山水造園藝術(shù)成功的經(jīng)驗對我國現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展起到一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：枯山水；現(xiàn)代景觀設(shè)計；造園藝術(shù)

一、枯山水的形成和特點

（一）枯山水的形成?？萆剿?，又叫“假山水”，是源自于日本禪宗寺院的一種小型景觀。日本平安時代末期，枯山水一詞出現(xiàn)在世界第一本園林專著《作庭記》中，不過當(dāng)時書中所記載的枯山水并不是那種以砂代水、以石代山的枯山水，而僅僅是指無水之庭。鐮倉時期末期，隨著中國禪宗思想的傳播、禪宗文藝的復(fù)興，尤其是唐宋的山水畫流及日本，枯山水形式出現(xiàn)，其就是受禪宗思想影響追求自然意義和佛教意義的寫意式園林。當(dāng)時比較著名的一位名叫夢窗疏石的僧人開創(chuàng)了枯山水造園形式的先河。他創(chuàng)造的龍安寺方丈庭園在日本的枯山水庭院景觀中成為了經(jīng)典。室町時代，枯山水造園形式逐步地與真實山水分離開來，枯山水發(fā)展到了鼎盛時期，這時的枯山水都或多或少地反映出禪宗美學(xué)枯與寂的意境。[1]從此，日本的枯山水文化開始飛速發(fā)展和傳承，成為日本園林史上最具有代表性的造園形式之一。（二）枯山水的特點。枯山水，從字眼上來看就是沒有山?jīng)]有水，本質(zhì)意義上講就是沒有水的庭院。在日本枯山水景觀中，沒有真山真水，放眼望去，幾塊石頭屹立在一片白砂之中，石頭代表著高大挺拔、綿延起伏的山川、海島、村莊。周圍沒有高大的樹木，用苔蘚和草坪來點綴裝飾，代表著花草樹木萬物生靈。然后用“耙”在白砂上耙出各種樣式的波紋，代表著湖泊河流，川流不息，比較常見的波紋有漩渦式、漣漪式等。造園者用最簡樸的元素和最簡單的造園手法，給人視覺上帶來最大的沖擊。受禪宗思想的影響，枯山水中的每一種元素都被賦予一種禪意，觀賞者們通過不同的心境變化產(chǎn)生不同的情感，通過聯(lián)想、頓悟給予每個元素一種意義，通過領(lǐng)悟其中的道理，來達到自我修行?？萆剿膱@林空間都相對比較小，它不受土地大小的限定，一般都建在比較平坦的地方，它的邊界有著很明確的限定，人們不可以入內(nèi)，只能在外面欣賞?？萆剿坝^一旦建成就很難再發(fā)生改變，因而枯山水給人們展現(xiàn)出一種永恒凝固的美。造園家在建造枯山水的過程中將自己內(nèi)心的感受作為出發(fā)點，把自己此時此刻的心情以及想要表達的思想隱喻在枯山水中，這也是一種自我修行的過程?？萆剿靾@手法在有限的空間里去追求那種超脫世俗的純凈美、自然美，展現(xiàn)人們出對未來理想環(huán)境的向往。

二、日本枯山水在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的發(fā)展

在現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮的影響下，中國古典園林已經(jīng)達到了一個難以逾越的藝術(shù)境界。因此，如何在適應(yīng)現(xiàn)代景觀設(shè)計時展的同時繼承傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵，是現(xiàn)代景觀設(shè)計師必須面臨的一個問題。中國古典園林是日本園林文化的源頭，但是日本通過借鑒中國古典園林思想的精髓，立足于本土的特色文化，牢牢抓住歷史文脈的傳承，并積極地探索創(chuàng)新，形成了日本最具有代表性的枯山水景觀。日本的枯山水造園藝術(shù)在跟隨時展的腳步中不斷地向前發(fā)展，在世界景觀設(shè)計中的應(yīng)用也越來越廣泛，形式的變化也多種多樣，在功能上也滿足人們的需要，符合大眾的審美需求。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，我們可以借鑒日本枯山水造園藝術(shù)成功的經(jīng)驗，將現(xiàn)代的技術(shù)、材料融合到我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中，更好地傳承古典園林的文化，創(chuàng)造出更多富有現(xiàn)代時代精神的景觀作品。

隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，人們對住宅品質(zhì)的要求遠遠超越了遮風(fēng)避雨，對于高品質(zhì)生活的崇尚以及理想生活的向往，使得人們開始逃離城市里密集的鋼筋混凝土，逃向城市郊區(qū)的或是城鄉(xiāng)接壤的風(fēng)景田園，各式各樣的別墅及庭院應(yīng)運而生。近年來，隨著私家庭院景觀的繁榮，相關(guān)研究主要體現(xiàn)在以下幾方面。第一，私家庭院一般性造景方法的研究，如陳亮、李嬪等人主要致力于私家庭院一般性原則、方法的研究［1，2］。第二，私家庭院造景的個案研究，如劉海榮的庭院花境景觀設(shè)計［3］。第三，私家庭院造景要素方面的研究，如程俊等人的江浙私家別墅庭院綠化植物配置探討［4］，劉美英等的別墅庭院設(shè)計中的園路設(shè)計［5］。關(guān)于私家庭院造景研究主要集中在方法、元素、原則等方面的一般性研究，針對地域性的私家庭院造景研究較少。目前市場上別墅的類型風(fēng)格各異，樣式繁多，品種獨特，可以按建筑風(fēng)格，時代，地域等劃分成多種類型［6］。然而，現(xiàn)階段私家庭院景觀也出現(xiàn)了風(fēng)格化、過度設(shè)計，缺乏文化內(nèi)涵、抄襲嚴(yán)重等情況。

1現(xiàn)代私家庭院景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

1．1簡潔集約化

簡潔，不代表簡單，它是指手法和形式上簡單，但細節(jié)和功能上還是根據(jù)不同的定位進行完善。近年來，一些設(shè)計風(fēng)格大膽前衛(wèi)的庭院，會用簡的點、線、面的基本構(gòu)圖元素以及一些抽象的雕塑小品對庭院進行構(gòu)成，給庭院注入一種新鮮和時尚的超前感。

1．2精致趣味化

離居室最近的室外庭院成為孩子們成長的趣味空間。為了給孩子營造夢幻和充滿童趣的室外花園，業(yè)主們會要求布置一些充滿趣味的景觀小品，如色彩對比強烈的卡通雕塑，充滿童話色彩的趣味秋千。

摘要：介紹了嶺南園林的類型,論述了嶺南園林文化及造園手法,并以珠江公園為例進行了嶺南園林的實例分析,以期為嶺南園林的推廣提供參考。

關(guān)鍵詞：嶺南園林;類型;園林文化;造園手法;實例分析

嶺南園林是由自然景觀所形成的自然園林和適合于嶺南人生活習(xí)慣的私家園林,嶺南園林反映了廣東人熱愛自然、熱愛生活的美好情趣,構(gòu)成了人與自然高度融合的生動畫面,這種將西方古典雕塑手法與中國自然山水園布局相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作,充分體現(xiàn)了嶺南園林兼收并蓄、博采眾長的特點。其不同北方園林的壯麗、江南園林的纖秀,而具有輕盈、自在與敞開的嶺南特色。據(jù)史料記載,嶺南園林始建于南越帝趙陀在位期間,其效仿秦皇宮室園囿,在越都番禺(今廣州市)大舉興宮筑苑?，F(xiàn)存的九曜園前身就是仙湖遺跡,把嶺南的皇家宮苑推上了頂峰,爾后隨著割據(jù)政權(quán)的衰亡,嶺南皇家園林也就銷聲匿跡。隨著嶺南社會經(jīng)濟的逐步上升、文化藝術(shù)的發(fā)展和海內(nèi)外日益頻繁的交流,嶺南園林逐漸呈現(xiàn)出越來越濃厚的地方民間色彩[1,2]。

1嶺南園林的類型

一是按歸屬類型分,有皇家園林、私家園林、公共園林等?；始覉@林中南漢藥洲的九曜石仍存于廣州市的九曜園中。而嶺南園林中保存最好的私園是番禺的余蔭山房,建筑上的灰塑門楣、英石堆山、規(guī)則池岸、木雕洞罩、廊橋組合都是嶺南園林的典范。二是按布局類型分,嶺南園林有庭院式、自然山水式、綜合式等。庭院式的小巧堪與日本古典園林相媲美,如廣州白天鵝賓館。三是按地域類型分,嶺南園林有廣東園林、廣西園林、福建園林、臺灣園林、海南園林等。廣東園林是嶺南園林的主流,其以山水的英石堆山和崖潭格局、建筑的緩頂寬檐和碉樓冷巷、裝飾的三雕三塑、色彩的藍綠黃對比色、橋的廊橋、植物四季繁花為特征。

2嶺南園林文化