導(dǎo)語：大學(xué)語文人文教育探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：語文教育是我國的母語教育，它是國民教育的核心和基礎(chǔ)，是社會(huì)文化素養(yǎng)中的重要基礎(chǔ)內(nèi)容，大學(xué)語文教育是母語教育的高級(jí)階段，是大學(xué)生“精神成人”的不可缺少的重要渠道，當(dāng)前由于外來多元文化的干擾和影響，大學(xué)語文所處的整體人文環(huán)境遭到破壞，如何準(zhǔn)確定位大學(xué)語文教育，探尋當(dāng)代多元文化語境下的大學(xué)語文教育路徑，是當(dāng)前應(yīng)當(dāng)思考的課題。我們要借鑒新的理論，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育的觀念創(chuàng)新，對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文教育，著眼于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和提升，采用創(chuàng)新的大學(xué)語文教育手段，使大學(xué)生的語文能力得到大幅提升。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教育；人文教育；素養(yǎng)

語文教育不僅是一門課程的問題，它更是一門涉及較廣的社會(huì)問題，在當(dāng)前的大學(xué)語文教育階段中，它是我國母語文化教育的高級(jí)階段，在當(dāng)前多元文化沖擊的時(shí)代下，要關(guān)注大學(xué)語文教育的人文性層面，要著眼于大學(xué)生整體人文素質(zhì)、人文精神的培育和教學(xué)，要準(zhǔn)確對(duì)大學(xué)語文教育進(jìn)行定位，凸顯出大學(xué)語文教育的人文屬性，將語文教育與人文教育融合在一起，從而突破大學(xué)語文教育的瓶頸，將大學(xué)語文教育推向一個(gè)新的高度。

1語文教育的概念與屬性認(rèn)知

語文教育是以語言為前提、以文字為載體的教育，它主要是指導(dǎo)人們運(yùn)用語言和文字，進(jìn)行思想的表達(dá)、情感的交流，包括諸多綜合性的基礎(chǔ)知識(shí)，它主要包括以下具體屬性特征。1.1知識(shí)性與體悟性。在語文教育內(nèi)容之中，它不僅是一門工具性的學(xué)科內(nèi)容，給人們提供知識(shí)性的內(nèi)容，還具有知情意相統(tǒng)一的特性，使學(xué)習(xí)者可以產(chǎn)生自我的、超知識(shí)的體悟，它具有超知識(shí)的豐富智慧性，而獲得這種超知識(shí)的豐富智慧性需要對(duì)語言的語感能力，它是一種直覺、一種領(lǐng)悟，是在表象、聯(lián)想、想象、情感相互交融之下，而生成的一種能力，它也是語文教育和學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)，蘊(yùn)含有對(duì)語言的感性認(rèn)知和理性的理解，可以說語感是語文能力的基礎(chǔ)內(nèi)容，在語文學(xué)習(xí)和教育過程中的審美思維和審美能力都是基于語感的前提下而形成的，可以極大地提高語文學(xué)習(xí)者的審美能力和人文精神[1]。1.2民族性與精神性。在語文教育之中，它是人類人文活動(dòng)中最為基本的內(nèi)容，具有涵括人類精神活動(dòng)和情感的人本特性，也顯現(xiàn)出鮮明的民族性，特定民族的語文也是民族鮮活思維的結(jié)晶和產(chǎn)物，它的鮮明民族特性具有不可磨滅的民族烙印，因而也成了民族精神傳播和民族文化傳承的重要載體，具有其他學(xué)科不可比擬的特征。語文教育還充分融合了民族各成員的智育、德育和美育精神，是民族精神的源流，內(nèi)蘊(yùn)有深厚的人文精神和內(nèi)涵，并為民族新的人文精神培育提供新的根基，在語文教育的語言學(xué)習(xí)過程中，人們可以通過語言張揚(yáng)自由、個(gè)性，發(fā)揮和閃亮人類的生命精神，這種博大精深的人文內(nèi)容是語文教育自身的本質(zhì)屬性，它不可替代、不可磨滅，它是人類理、情、志的人文精神的載體，可以通過語文教育的學(xué)習(xí)，牢牢抓住人文素質(zhì)教育的命脈。1.3語文基本功與綜合能力。在語文教育中，讀、思、說、寫是語文教育的基本能力元素，它們是人們進(jìn)行語文教育和學(xué)習(xí)的信息來源和主要渠道，尤其是在當(dāng)前信息爆炸的時(shí)代下，語文教育中的基本功是必不可少的，它可以給予語文學(xué)習(xí)者以情感的滋養(yǎng)和浸潤，以文化藝術(shù)審美的熏陶。語文教育還要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)者的綜合能力，要具有語言思維能力、想象創(chuàng)造能力，能夠運(yùn)用語言進(jìn)行清晰的條理表達(dá)、傳遞真摯的情感、追求獨(dú)特的感受，由此迸發(fā)出語文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力，獲得自主型語言能力的發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)新思維能力的成長和進(jìn)步，通過語文教育達(dá)到人性靈魂的最深處[2]。

2大學(xué)語文教育的人文教育維度分析

在大學(xué)語文教育之中，要對(duì)大學(xué)語文教育的人文教育維度加以準(zhǔn)確、明晰的定位，要將人文性定位為大學(xué)語文教育的最為基本的內(nèi)容。語文教育是母語的教育，它在寬泛的社會(huì)環(huán)境中可以進(jìn)行母語的學(xué)習(xí)，然而，學(xué)校的正規(guī)教育則是主要的語文教育方式，而大學(xué)語文教育更是母語教育的最高階段，在大學(xué)階段的語文教育要將重點(diǎn)著眼于語言文化，要注重語文教育過程中的語文知識(shí)、技能和情感教育，而大學(xué)階段的語文情感教育對(duì)應(yīng)的正是人文教育，大學(xué)語文教育要以人文教育作為基本內(nèi)容，而不是工具性為第一屬性的教育內(nèi)容。自然，語文作為工具性的教育內(nèi)容諸如：文字運(yùn)用能力、語言表達(dá)交際能力、閱讀理解能力、基本鑒賞能力，在中學(xué)階段已經(jīng)有所體現(xiàn)和突顯，然而，到了大學(xué)階段的語文教育，則無須以工具性目標(biāo)為首要語文教育目標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)將語文教育的人文教育屬性作為其教育目標(biāo)，將視野拓展于語文教育的人文教育內(nèi)容之中，實(shí)現(xiàn)語文教育與人文教育的連貫性，拓展更為多彩的人文教育空間[3]在正確明晰大學(xué)語文教育的人文定位維度之下，還要正確認(rèn)識(shí)語文教育與人文教育的關(guān)系。首先讓我們先認(rèn)識(shí)一下大學(xué)語文教育中的“大學(xué)”二字，經(jīng)過對(duì)大學(xué)教育的發(fā)展史加以詳細(xì)的考證和研究，我們不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)教育所蘊(yùn)含的題中之義即為人文教育，大學(xué)語文教育自然也將人文教育融入和滲透其中，在大學(xué)語文的教育內(nèi)容之中，涉及諸多人文科學(xué)內(nèi)容，例如：歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等，它們體現(xiàn)出更多的社會(huì)關(guān)懷和公共關(guān)懷，推崇公平、正義、自由、和諧等人文精神?？梢赃@樣認(rèn)為，高校語文教育是人文精神融合和升華的場所和陣地。

3大學(xué)語文教育的人文教育維度培育路徑分析

在大學(xué)語文教育之中，必須在提升學(xué)生基本語文能力的前提下，以人文教育維度為重中之重，要從更為寬廣的人文教育視角之下，對(duì)大學(xué)語文進(jìn)行品味和欣賞，從而生成大學(xué)語文發(fā)散性思維和創(chuàng)新素質(zhì)。3.1建構(gòu)人文“大語文”教育觀。在大學(xué)語文教育中，要建構(gòu)和樹立“大語文”觀，在這個(gè)觀念引領(lǐng)下，對(duì)學(xué)生的語文教育不僅限于基本語文知識(shí)和能力，還要融合哲學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)等綜合性的知識(shí)，要從大學(xué)生的精神價(jià)值層面，對(duì)大學(xué)語文教育進(jìn)行多學(xué)科知識(shí)的相互闡釋與觀照，從而真正地理解大學(xué)語文的人文教育實(shí)質(zhì)。在當(dāng)前多元文化交融和沖突的形勢下，大學(xué)語文教育不再有傳統(tǒng)意義上的純文學(xué)教學(xué)語境，大學(xué)語文教育也在不斷地越界和擴(kuò)容，在大學(xué)語文教育的人文教育維度上，要正視當(dāng)前的多元化語境，創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育的突破。同時(shí)，構(gòu)建大學(xué)語文教育的大語文觀，并不等于將語文教育泛化，而是以史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)等人文學(xué)科為對(duì)象，將語文文本置于人文科學(xué)的背景之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)語文文本的整體觀照和解讀，而不再是局限于語文學(xué)科，它以“文化”為主線，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科之間的互融，尋求語文文本與社會(huì)人文學(xué)科的對(duì)應(yīng)，深入挖掘語文文本中潛藏的社會(huì)文化現(xiàn)象，使語文學(xué)習(xí)者深刻感受到大學(xué)語文中內(nèi)含的智慧謀略、價(jià)值認(rèn)可、精神高級(jí)趣味、民俗風(fēng)情等[4]。3.2實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教育人文教育維度下的跨學(xué)科研究。在大學(xué)語文教育的人文維度之下，要以復(fù)合創(chuàng)新型人才培育為目標(biāo)，遵循學(xué)科交叉融合的教育思想，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文的跨學(xué)科研究，要凸顯出大學(xué)語文教育的整合化特征，將語文知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)相融合和滲透，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展和進(jìn)步，要注重跨學(xué)科的整合，使人文精神成為大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)中的一個(gè)組成部分。在大語文觀的建構(gòu)之下，從大學(xué)語文的跨學(xué)科研究角度，尤其要側(cè)重大學(xué)語文課程設(shè)計(jì)中的跨學(xué)科文化滲透和融合，要以人文文化為本位和主線，選取適宜于學(xué)生的先進(jìn)文化內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生感受和體會(huì)人類深厚、悠遠(yuǎn)的文化珍貴遺產(chǎn)知識(shí)。例如：在傳授《詩經(jīng)》大學(xué)語文內(nèi)容時(shí)，要注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化中人文精神的挖掘和滲透，要著重講解《詩經(jīng)》之中的婚姻愛情詩以及戰(zhàn)爭徭役詩，展示出純樸、真摯、自由的遠(yuǎn)古民俗，對(duì)愛情觀加以古今分析對(duì)照，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛情觀和價(jià)值觀。又如：在傳授《道德經(jīng)》的大學(xué)語文內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生運(yùn)用“實(shí)道”和“虛道”的辯證關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代生活場景中的現(xiàn)象加以剖析，并將老子的處世哲學(xué)智慧內(nèi)化遷移到現(xiàn)實(shí)情境之中，體悟做人的道理、明晰人際關(guān)系的協(xié)調(diào)之道[5]。3.3融合大學(xué)語文人文教育中的生活化內(nèi)容。在大學(xué)語文教育的人文維度之下，要跟隨時(shí)代的變化和發(fā)展趨勢和潮流，與學(xué)生的日常生活實(shí)際相鏈接，與學(xué)生的真實(shí)情感相契合，體現(xiàn)出與大學(xué)語文人文教育的生活化特征，要將豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活作為大學(xué)語文人文教育的源泉，使其融入大學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情境之中，在與學(xué)生心理水平相接近的層次下，進(jìn)行大學(xué)語文人文教育，這是與大學(xué)生的自我發(fā)展和成長相契合的，也是生態(tài)教育理念的倡導(dǎo)和踐行。例如：在大學(xué)語文教育之中，可以結(jié)合“唐宋詞與其中內(nèi)蘊(yùn)的人生”主題，進(jìn)行生活化的大學(xué)語文教育，可以將唐宋詩詞延伸進(jìn)入到學(xué)生的日常生活實(shí)際之中，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，產(chǎn)生心理上的認(rèn)同感和愉悅感。又如：大學(xué)語文教育中的《論毅力》《生命中不能承受之輕》等主題，也可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活實(shí)際，進(jìn)行生活哲理的體悟，生成思想智慧，為大學(xué)生的人生成長和心理健康發(fā)展，提供良好的人文教育素材。3.4注重大學(xué)語文人文教育維度下的審美教育。在大學(xué)語文人文教育維度之下，可以將審美教育作為基本途徑，它可以充分地運(yùn)用形象思維和情感的介入，使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自然之美、社會(huì)之美、藝術(shù)之美的頓悟和感受，在接受語文人文情思的熏陶和浸染之下，形成豐富而健康的思想情感。例如：唐代名詩《登幽州臺(tái)歌》之中，就描繪和闡釋了巨大的空間，包括對(duì)天地、自然、歷史、社會(huì)乃至宇宙的思考，它用“前不見古人，后不見來者”的語句，表達(dá)出個(gè)體之存在之孤絕與短暫生命的頓悟，向生命的意義發(fā)出震撼般的叩問，傳遞出極為豐富的人文內(nèi)涵[6]。大學(xué)語文審美教育也可以對(duì)大學(xué)生的人格和品質(zhì)產(chǎn)生極強(qiáng)的浸染和塑造作用，它可以通過語文教育內(nèi)容中的人文教育內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的信仰和情操、興趣和氣質(zhì)等進(jìn)行培育和重塑，使大學(xué)生個(gè)體獲得自我的發(fā)展。例如：在大學(xué)語文教育的人文維度之下，有諸多的審美教育內(nèi)容，有屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的名句、有司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的品格等，這些語文教育內(nèi)容都是對(duì)大學(xué)生的人格教育經(jīng)典。

4結(jié)語

大學(xué)語文教育是人文教育的主要渠道和陣地，它可以通過語文教育中的人文教育內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文精神的引領(lǐng)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立精神和自由意識(shí)，在語文教育的人文教育維度下，增強(qiáng)民族文化自豪感，生成高尚的道德思想品質(zhì)和精神，全面促進(jìn)學(xué)生的健康獨(dú)立自由成長。

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作者:曹瑩 單位:西安文理學(xué)院