導(dǎo)語(yǔ)：民間童鞋裝飾藝術(shù)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:中國(guó)民間童鞋文化是民間服飾文化的重要組成部分，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，民間童鞋逐漸淡出人們的視野，傳統(tǒng)童鞋制作技術(shù)也正在失傳，而民間童鞋裝飾藝術(shù)具有深厚的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，需要我們從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角出發(fā)，重新彰顯其現(xiàn)代價(jià)值。通過(guò)對(duì)其藝術(shù)特質(zhì)的深入研究，展現(xiàn)其藝術(shù)魅力，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合，使民間傳統(tǒng)的童鞋裝飾技藝得以傳承，同時(shí)，挖掘民間童鞋的審美功能，走上更廣闊的市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民間童鞋；裝飾藝術(shù)；傳承創(chuàng)新

中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程中指出：中國(guó)各族人民創(chuàng)造的有千萬(wàn)年歷史傳承的民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗文化是中國(guó)文化和文明的有機(jī)組成，是可以與經(jīng)史子集、經(jīng)典遺址遺跡相提并論的偉大文化遺產(chǎn)，是中國(guó)文化中無(wú)形的、非物質(zhì)的、口頭的、民間的、活態(tài)的另一半。民間童鞋裝飾藝術(shù)是民間服飾的重要組成部分，也是民間藝術(shù)和民間文化的一部分[1]。民間童鞋中蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，寄寓著人們對(duì)美好生活的殷切向往，表達(dá)著人倫親情、審美思想。隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)的手工藝逐漸式微，民間童鞋的制作工藝面臨失傳的危機(jī)，為了使這一傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會(huì)得到傳承發(fā)展，必須解放思想、創(chuàng)新思維，在分析民間童鞋的藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，讓傳統(tǒng)的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)大放異彩，讓民間童鞋可以走向更廣闊的領(lǐng)域和空間。

1非遺視角下民間童鞋的文化價(jià)值及現(xiàn)狀

近年來(lái)，我國(guó)十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，采取了一系列舉措，加大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)豐富多樣，民間藝術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，這是因?yàn)槊耖g藝術(shù)中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)民族風(fēng)情和民族特性的體現(xiàn)，具有較強(qiáng)的文化價(jià)值。民間童鞋裝飾藝術(shù)作為民間藝術(shù)的一部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。一是體現(xiàn)了人們祈福辟邪的意識(shí)，如：童鞋裝飾偏愛(ài)“虎”的造型，體現(xiàn)了我國(guó)“虎文化”的流行，虎是正義和勇敢的象征，也有保護(hù)神的意味，孩子穿上虎鞋，是為了虎虎生威，也是為了得到庇護(hù)；二是體現(xiàn)了我國(guó)色彩文化，童鞋的色彩運(yùn)用十分考究，尤其偏愛(ài)中國(guó)紅，紅色是吉祥的色彩，可以看出，人們對(duì)于色彩的表達(dá)，蘊(yùn)含了濃厚的人文表達(dá)；三是體現(xiàn)我國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣和人倫親情，童鞋的制作，最直接地體現(xiàn)了我國(guó)重視子嗣繁衍的特點(diǎn)，老人為孩子制作童鞋的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，童鞋里所傳達(dá)的祝福、祈禱、庇佑，體現(xiàn)了人們對(duì)子嗣的深切關(guān)愛(ài)，人倫色彩濃厚[2]。民間童鞋是一種傳統(tǒng)的民間手工藝品，歷史悠久，我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，如山東、陜西、河北、甘肅以及少數(shù)民族地區(qū)，都有制作童鞋的風(fēng)俗。但是隨著工業(yè)化和市場(chǎng)化的發(fā)展，目前民間童鞋的制作只存在于少數(shù)農(nóng)村地區(qū)，一些年齡很大的老人還保存著這份特有的情懷，堅(jiān)持給兒孫做童鞋，由于民間童鞋工藝的保護(hù)和挖掘不夠，導(dǎo)致很多技藝已經(jīng)失傳，民間童鞋的文化氛圍也逐漸淡化，慢慢被大眾遺忘。

2民間童鞋的裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式

民間童鞋的種類豐富，流行的有虎頭鞋（圖1）、貓頭鞋（圖2）、豬頭鞋（圖3）、兔頭鞋、雞頭鞋、獅頭鞋、鳳頭鞋、荷花鞋、菊花鞋、梅花鞋等，這些童鞋既是穿著用品，也是一種吉祥物，寓意美好，祈求平安，同時(shí)又是藝術(shù)品可供觀賞，且藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，藝術(shù)特色鮮明，藝術(shù)價(jià)值突出[3]。(1)圖形夸張變形。藝術(shù)處理中有一種手法是夸張變形，這一點(diǎn)在民間童鞋身上有所體現(xiàn)。民間童鞋將圖形進(jìn)行夸張?zhí)幚恚寛A的更圓，長(zhǎng)的更長(zhǎng)，大的更大，目的是突出物體的特點(diǎn)，給人帶來(lái)一種新奇感。同時(shí)，為了使圖案更加具有表現(xiàn)力，民間童鞋也采用了變形的手段，改變物體原有的結(jié)構(gòu)，改變正常的外貌，在拉伸、錯(cuò)位中呈現(xiàn)一種更加新奇的圖案效果。(2)色彩運(yùn)用美觀。在色彩運(yùn)用上，民間童鞋偏愛(ài)鮮明的色彩，以深藍(lán)色和黑色為底色，配以中國(guó)紅、綠色等明艷的色彩，迎合喜慶的氣氛，突出圖案的特征，給人以視覺(jué)的美感。(3)圖案形象寓意鮮明。民間童鞋的很多構(gòu)圖都具有寓意和象征，目的是表達(dá)感情和思想。如荷花寓意出淤泥而不染；梅花寓意堅(jiān)強(qiáng)勇敢；鳳凰寓意富貴，寄予父母對(duì)子女的殷切期望。(4)制作工藝考究。民間童鞋的制作工藝非?？季糠彪s，要制作一雙地道的民間童鞋，一般要經(jīng)歷打隔褙、納鞋底、做鞋幫、繡圖案、上鞋幫，可見(jiàn)，民間童鞋制作工序的復(fù)雜性、繁雜性。經(jīng)過(guò)剪貼、補(bǔ)花、刺繡、抽縫、滾邊、粘毛等工序（圖4、圖5），一雙精美新奇、形態(tài)各異的童鞋就制作完成了。

3民間童鞋裝飾藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新

近年來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和保護(hù)，民間童鞋作為民間藝術(shù)的重要組成部分，必須采取一定的措施，來(lái)加強(qiáng)民間童鞋的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。3.1加強(qiáng)民間童鞋的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)的民間童鞋蘊(yùn)含著深厚的民間文化，是中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，必須加強(qiáng)對(duì)民間童鞋工藝的保護(hù)。由于民間童鞋制作者年齡偏大，要想使這門(mén)傳統(tǒng)手藝得到傳承，必須培育新的手工藝者。一方面，非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)童鞋文化的宣傳，展現(xiàn)傳統(tǒng)民間童鞋的藝術(shù)價(jià)值，突出童鞋的審美功能，使童鞋除了穿著外，成為一種藝術(shù)品，另一方面，加強(qiáng)培育年輕的手工藝者，運(yùn)用多種方式，增強(qiáng)年輕人對(duì)從事民間藝術(shù)意義的認(rèn)識(shí)和責(zé)任感，使更多的年輕人投身到民間童鞋手工業(yè)中。3.2加強(qiáng)民間童鞋的創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)有的市場(chǎng)條件下，民間童鞋只能存在于農(nóng)村地區(qū)，如果不加以改進(jìn)和創(chuàng)新，隨著農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，民間童鞋會(huì)越來(lái)越式微，發(fā)展受到極大限制。民間童鞋的定位要從時(shí)代出發(fā)，以繼承傳統(tǒng)、適應(yīng)市場(chǎng)為目標(biāo)，要突出民間童鞋的消費(fèi)價(jià)值和收藏價(jià)值。一是要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，添加現(xiàn)代元素，改進(jìn)工藝。用于穿著的童鞋，可以結(jié)合機(jī)器設(shè)備生產(chǎn)，創(chuàng)新鞋的面料、圖案，保留傳統(tǒng)特點(diǎn)，同時(shí)提高制作效率，注入現(xiàn)代氣息，引起更多的人來(lái)關(guān)注民間童鞋，讓更多的孩子喜歡穿民間童鞋。二是要挖掘民間童鞋的收藏價(jià)值，由于民間童鞋里蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，所以具有較強(qiáng)的收藏價(jià)值。故應(yīng)汲取民間童鞋裝飾藝術(shù)的精髓，采用精工細(xì)作的方式，制作出工藝精美、造型新奇適合收藏的民間童鞋禮盒，甚至可以進(jìn)一步探索民間童鞋的外延，保留民間童鞋的裝飾特點(diǎn)和設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)出童鞋鑰匙鏈等小工藝品，傳播童鞋文化，宣傳民俗文化，同時(shí)推動(dòng)童鞋工藝的傳承和發(fā)展[4]。三是要利用好現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)等線上銷售渠道，打開(kāi)民間童鞋的市場(chǎng)，要利用好電商，讓更多的人可以足不出戶就能夠買(mǎi)到自己需要的童鞋，不管是用來(lái)穿，還是用來(lái)收藏，都可以通過(guò)快捷的方式獲得，提高民間童鞋的知名度和銷售量。

4結(jié)束語(yǔ)

民間童鞋是一種傳統(tǒng)鞋的種類，也是民間藝術(shù)的重要組成部分[5]。民間童鞋中蘊(yùn)含了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步探索研究。要想突破民間童鞋的發(fā)展困境，就需要站在當(dāng)前時(shí)代背景下，深入分析民間童鞋的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以傳承和創(chuàng)新兩種態(tài)度對(duì)待民間童鞋，一方面保留其傳統(tǒng)特質(zhì)和藝術(shù)魅力；另一方面適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)，讓民間童鞋走向更加廣闊的空間，得到更加長(zhǎng)久的發(fā)展，起到傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2008.

[2]丁鼎.繡花鞋制作技藝[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2004.

[3]劉虹秀.河北棗強(qiáng)民間童鞋裝飾藝術(shù)研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2008.

[4]牛曉嵐.對(duì)服飾配件作用的探索與研究[J].安徽文學(xué)(下半月),2011(2):90.

[5]劉虹秀,王瑞琴,孫繼鋒.民間童鞋文化的發(fā)展現(xiàn)狀與展望[J].中國(guó)皮革,2013(20):121.

作者:高英培 單位:山東女子學(xué)院