導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生思想政治教育融合性研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生日常思想政治教育中，不僅有利于培養(yǎng)廣大學(xué)生的核心價(jià)值觀念，同時(shí)也能夠提高當(dāng)代大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)。通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育融合現(xiàn)狀的分析，針對(duì)當(dāng)前存在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育無法有效銜接、傳統(tǒng)教學(xué)方法致使傳統(tǒng)文化教學(xué)效果差、融合過程中嚴(yán)重脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活等問題，分別從探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的契合點(diǎn)、積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法、努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中等維度，提出了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合的路徑，旨在能夠充分發(fā)揮中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，進(jìn)一步提高大學(xué)生日常思政教育效果，更好地促進(jìn)廣大學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文文化；思想政治教育；融合路徑

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在人類文明不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中逐漸積累下來的精華，是體現(xiàn)民族個(gè)性、思想精神及綜合素養(yǎng)的重要文化，具有顯著的民族特征，是各民族寶貴的精神財(cái)富。曾表示，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的重要基因，扎根于每個(gè)人心中，影響著人的思維模式與行為方式。廣大群眾應(yīng)積極汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想與道德精華，全面弘揚(yáng)以愛國(guó)情懷為核心的中華民族偉大精神、以改革創(chuàng)新為主題的時(shí)代精神，深入探索及闡釋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重民本、崇正義、求大同、守誠(chéng)信、講仁愛、尚和合的時(shí)代價(jià)值觀念，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為滋潤(rùn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要源泉。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思政教育的主要構(gòu)成部分及重要資源，將其融入到大學(xué)生日常思政教育中是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更是推動(dòng)大學(xué)生思政教育發(fā)展的必然選擇。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生日常思政教育的重要意義

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀念。在黨的報(bào)告中明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民生、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。”這充分體現(xiàn)了我國(guó)所追求的價(jià)值觀。在現(xiàn)代社會(huì)中，各種文化相互撞擊，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念已成為了當(dāng)前各大院校思政教育最為重要的任務(wù)之一。我國(guó)在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，形成了一套不同于西方國(guó)家及民族的特殊文化內(nèi)涵，比如儒家的仁、中、和等代表性思想，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中處理人和自然、社會(huì)的思維模式以及行為基本準(zhǔn)則，是中華民族繁榮昌盛、世代相傳的重要精神支柱。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培養(yǎng)，必須要扎根在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中［1］。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、博大精深，蘊(yùn)藏著深厚的文化底蘊(yùn)，是各民族共同的思想根基。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的價(jià)值思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念在許多方面都存在相通之處，例如和諧、友善、公平、文明等，這些不僅是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)價(jià)值理念，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念中不可缺少的內(nèi)容。也可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的基礎(chǔ)內(nèi)涵是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與弘揚(yáng)。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收思想營(yíng)養(yǎng)、廣泛汲取道德力量，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的實(shí)際要求，深入探索與挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，并努力創(chuàng)新，賦予其嶄新的時(shí)代意義，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正變成培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的有效土壤。2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提高大學(xué)生人文綜合素養(yǎng)。人文綜合素養(yǎng)主要指的是由知識(shí)、思想、情感、能力與意志等多種要素共同組成的人的內(nèi)在品質(zhì)，其包含文化知識(shí)素養(yǎng)、藝術(shù)審美素養(yǎng)、人生目標(biāo)追求、道德情操素養(yǎng)以及內(nèi)心素質(zhì)、思維模式、人生觀、世界觀和價(jià)值觀等個(gè)性。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的不斷建設(shè)與發(fā)展，國(guó)家需要具備崇高價(jià)值觀念及良好人文綜合素養(yǎng)的優(yōu)秀專業(yè)人才。對(duì)于各大院校來說，怎樣提高當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人綜合人文素養(yǎng)是當(dāng)下首要問題，更是整個(gè)社會(huì)共同關(guān)注的問題。隨著改革開發(fā)的日益深化，多種思想文化理念彼此相互撞擊與影響，價(jià)值觀念也更加多元化，當(dāng)代大學(xué)生的主流思想不夠明顯，人文綜合素養(yǎng)普遍缺乏。相關(guān)研究結(jié)果表明，在目前功利主義的作用下，當(dāng)代大學(xué)生在道德思想、社會(huì)責(zé)任等諸多方面都缺少良好的人文素養(yǎng)。黨的報(bào)告中，在論述文化建設(shè)過程中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“群眾思想道德素養(yǎng)及科學(xué)文化素養(yǎng)全方位提高”的目標(biāo)，這充分體現(xiàn)了文化繼承、創(chuàng)新及發(fā)展的終極目標(biāo)是要努力提升人民自身的人文素養(yǎng)，提高他們的綜合素質(zhì)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，最為顯著的特征就是其蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn)及豐富的人文思想精神，有關(guān)研究學(xué)者將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中心思想總結(jié)為：天人和諧、自強(qiáng)不息、以民為本、厚德載物、誠(chéng)實(shí)守信、尊師重道、居安思危。由此能夠看出，這其中不僅有對(duì)人生價(jià)值與內(nèi)涵的闡釋，也有對(duì)個(gè)人修養(yǎng)及人與生態(tài)環(huán)境共同發(fā)展的崇高追求。將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合到一起，有利于擴(kuò)大廣大學(xué)生的知識(shí)范圍，培養(yǎng)他們的藝術(shù)審美情趣及良好的道德情操。因此，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響、鼓勵(lì)及熏陶，將有利于全面提高當(dāng)代大學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)，促進(jìn)思政教育質(zhì)量的提升。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育融合的現(xiàn)狀

1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育無法有效銜接。目前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育相互融合的過程中，存在最為顯著的問題就是兩者融合過于機(jī)械化。某些高校思政基礎(chǔ)理論課程教師在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，并未深入全面地考察傳統(tǒng)理念、社會(huì)背景、范圍、實(shí)際內(nèi)涵、階級(jí)立場(chǎng)等相關(guān)因素，只是單純地用拿來主義或是照搬傳統(tǒng)文化的具體語(yǔ)句，停留在表面上，并且還有少數(shù)教師認(rèn)為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)際上就是背誦經(jīng)典名言名句等。這樣的想法與做法，無法創(chuàng)新性地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)不出思政教育的積極作用，同時(shí)還會(huì)讓許多不良信息混雜在教學(xué)內(nèi)容中，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的身心健康發(fā)展造成不良影響。比如，若是將集權(quán)主義、官本位、宗法秩序等文化思想不加辨別地引進(jìn)到大學(xué)生日常思政教育中，會(huì)使得大學(xué)生的價(jià)值觀念發(fā)生不同程度的偏向，進(jìn)而影響教學(xué)效果。就當(dāng)前現(xiàn)狀來說，怎樣實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語(yǔ)及其內(nèi)在思想精神的雙重結(jié)合是各大院校思政教育應(yīng)重點(diǎn)思考與解決的問題。2傳統(tǒng)教學(xué)方法致使傳統(tǒng)文化教學(xué)效果差。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在時(shí)展過程中逐漸積累下來的寶貴財(cái)富，其誕生、形成于一定的時(shí)代背景與社會(huì)環(huán)境下。但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思政教育來說，相關(guān)教師仍然單一地扮演著中間人的角色，過于重視傳統(tǒng)知識(shí)的講解與情感說教，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容生硬地傳授給廣大學(xué)生。并且，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互結(jié)合的過程中，還存在重形式、爭(zhēng)榮耀、拼噱頭的不良問題，這樣只重視說教而忽視探索、啟發(fā)的傳統(tǒng)教學(xué)模式必然無法調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自然也就無法得到他們的充分肯定與認(rèn)同，無法在情感上產(chǎn)生共鳴，久而久之，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。更為重要的是，這種落后的教學(xué)模式，無法讓當(dāng)代大學(xué)生受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好熏陶與滋潤(rùn)，無法真正將其內(nèi)化于心、外化于行。也正是如此，才讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育間的融合出現(xiàn)了各種各樣的問題，始終達(dá)不到理想的教育效果［2］。3融合過程中嚴(yán)重脫離大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要融入到思政教育中，就應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生日常生活的現(xiàn)實(shí)情況，在能夠有所感觸的實(shí)踐行為中逐步提高廣大學(xué)生的個(gè)人綜合素養(yǎng)。但從當(dāng)前的融合過程看，存在諸多不正確的看法及方法，導(dǎo)致中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重分離，無法達(dá)到理想的融合效果。目前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是成為了大學(xué)生日常思政教育當(dāng)中的點(diǎn)綴，并沒有真正滲透到廣大學(xué)生日常生活的各方面。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)，首先，重視課堂、忽視課下。即注重在課堂中為大學(xué)生講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)，但卻并未在他們課余生活中繼續(xù)利用多種有效方式加強(qiáng)教育，這就導(dǎo)致了課堂教學(xué)與課下教學(xué)間存在較大距離，出現(xiàn)了課堂中學(xué)生聚精會(huì)神，課下全然忘記的尷尬情況。事實(shí)上，應(yīng)在大學(xué)生課余生活中持續(xù)不間斷地進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，這樣才能夠取得理想的融合效果。其次，重視理論、忽視實(shí)踐。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互結(jié)合的過程中，某些教師還依舊停留在講解傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)理論的階段，并沒有過多地關(guān)注廣大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐維度上的教育和滲透，無法真正發(fā)揮實(shí)踐育人的積極作用。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育有效融合的路徑

1探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的契合點(diǎn)。探尋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生日常思政教育之間的契合點(diǎn)，重點(diǎn)是要具備強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)，讓這兩者能夠真正形成相得益彰、相互推進(jìn)的關(guān)系。因此，思政教育應(yīng)善于將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)生命力的語(yǔ)言、內(nèi)容及思想精神等科學(xué)有效地應(yīng)用到日常教學(xué)中，充分借助深厚傳統(tǒng)文化豐富資源的優(yōu)勢(shì)，來增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。尤其是要大力研發(fā)與當(dāng)代大學(xué)生政治素養(yǎng)、道德思想、人格品行、愛國(guó)主義情懷緊密相連的教學(xué)內(nèi)容，通過理論闡釋、經(jīng)典故事介紹、案例講解等方法來進(jìn)一步弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生更加全面、更加深入地了解與掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)，從而促進(jìn)他們的身心健康發(fā)展。此外，在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互融合的過程中，還要注重傳統(tǒng)文化精神的大力弘揚(yáng)，要對(duì)其產(chǎn)生一定的敬畏感，決不能用惡搞、重構(gòu)、過度消費(fèi)的形式來解釋傳統(tǒng)文化，而是要結(jié)合現(xiàn)代、還原歷史的互動(dòng)方式深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，將其與大學(xué)生日常思政教育緊密結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和風(fēng)采。2積極創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育的方法。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)充分堅(jiān)持以人為本的思想理念，教師要高度重視廣大學(xué)生的主體地位，與他們進(jìn)行彼此平等的雙向交流與溝通。當(dāng)代大學(xué)生有著豐富的情感和鮮明的個(gè)性，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相互融入過程中，教師不能單純地扮演中間人的角色，用僵硬、機(jī)械的方式傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，而是應(yīng)將廣大學(xué)生視為具有獨(dú)立想法和主體思想的人，體現(xiàn)他們的主體地位，積極與學(xué)生進(jìn)行溝通，主動(dòng)與他們探討相關(guān)問題。此外，教師應(yīng)用生動(dòng)新穎的方式向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，最大限度地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。科學(xué)合理的教育方式是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時(shí)也是銜接主體與客體之間的紐帶，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日常教學(xué)中，教師應(yīng)利用靈活多變的方式，既要充分利用思政基礎(chǔ)理論課程的引導(dǎo)形式，還要利用演講比賽、主題講座、藝術(shù)作品展覽等豐富多彩的活動(dòng)來向?qū)W生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，尤其是要積極借助微博、微信、藝術(shù)展、貼吧等平臺(tái)，讓大學(xué)生在潛移默化中逐漸接受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活中。提倡在大學(xué)生日常生活中弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)際上就是要讓具有鮮明時(shí)代特征的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貼合實(shí)際，讓廣大學(xué)生能夠真正接觸它、欣賞他、感受它、體會(huì)它。其并不是將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為圣物讓學(xué)生對(duì)其敬而遠(yuǎn)之，也不是用功利性的心理去接受它、弘揚(yáng)它，而是將其充分融入到當(dāng)代大學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，進(jìn)而逐漸外化成大學(xué)生良好的日常習(xí)慣與生活模式［3］。對(duì)此，可從以下兩方面入手：首先，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成生活性文化。其主要指的是讓具有時(shí)代意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生實(shí)際生活中。這種生活性優(yōu)秀文化絕不是庸俗性的文化，而是通俗性、大眾性的優(yōu)秀文化；其次，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到校園環(huán)境中。營(yíng)造良好的校園氣氛，關(guān)鍵是要構(gòu)成一種健康向上的良好氛圍，積極鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生深入學(xué)習(xí)與主動(dòng)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種氛圍能夠極大程度地激發(fā)學(xué)生的思維意識(shí)、心理構(gòu)造及行為方式當(dāng)中潛在的傳統(tǒng)文化基因，強(qiáng)化他們對(duì)個(gè)人內(nèi)在文化特點(diǎn)的體會(huì)與認(rèn)知［4］。例如，在校內(nèi)或是學(xué)生宿舍當(dāng)中擺放包含傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品，為學(xué)生營(yíng)造濃厚的氛圍，讓他們隨時(shí)隨地地受到文化的熏陶與感染，以此來增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。一旦中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生日常生活的方方面面，就會(huì)讓他們自然而然地體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與寶貴價(jià)值，進(jìn)而促使他們自覺弘揚(yáng)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提高思政教育效果。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，包含著中華民族最高境界的精神追求，是中華民族偉大精神的重要標(biāo)識(shí)，更是民族繁榮發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的主要支撐。對(duì)于大學(xué)生日常思政教育來說，應(yīng)深刻意識(shí)到將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中的重要意義，并要總結(jié)當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合過程中存在的具體問題，進(jìn)而結(jié)合社會(huì)的實(shí)際需求，采取針對(duì)性解決措施，通過有效路徑來實(shí)現(xiàn)兩者的緊密結(jié)合。只有這樣才能發(fā)揮思政育人的積極作用，才能取得理想的教學(xué)效果。

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作者:趙康健 單位:廣東第二師范學(xué)院