導(dǎo)語：審美音樂教育哲學(xué)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：審美音樂教育哲學(xué)實(shí)際上是一種建立在音樂欣賞教學(xué)基礎(chǔ)上的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)音樂教育的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美感受。而自上世紀(jì)90年代興起的實(shí)踐音樂教育哲學(xué)則對這種思想持批判態(tài)度，并很快與與審美音樂教學(xué)形成一種分庭抗禮的態(tài)勢，它更強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)的過程和音樂文化的多元化特征。推廣實(shí)踐性音樂教育哲學(xué)思想，建立多元、平等的視角去理解和學(xué)習(xí)世界各民族音樂教育理念，對我國當(dāng)前的學(xué)校音樂教育更具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：音樂教育哲學(xué)；音樂審美；雷默；埃利奧特

當(dāng)代音樂教育家韋恩•鮑曼說過，沒有音樂教育哲學(xué)，音樂教育就像個(gè)迷途的羔羊。的確，音樂教育哲學(xué)從哲學(xué)上闡明音樂教育的方向，決定了音樂教育的性質(zhì)和價(jià)值，在實(shí)踐中左右著我們對音樂教育目標(biāo)和功能的認(rèn)識。審美音樂教育哲學(xué)是我國當(dāng)前的主流音樂教育思想，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美感受。然而自上世紀(jì)末，西方對音樂的審美教育的反思與批評意見紛至沓來。其中，實(shí)踐性音樂教育觀是頗能與審美的音樂教育觀分庭抗禮的新學(xué)說。近些年，我國音樂教育界也對相關(guān)音樂的教育理論不斷進(jìn)行反思，“實(shí)踐論”、“審美論”這兩種音樂教育哲學(xué)觀同樣引起了不小的爭論。事實(shí)上，時(shí)至今日沒有任何一種理論可以對“審美”這個(gè)概念做出令人信服的解答。鮑曼就指出音樂教育界應(yīng)當(dāng)停止使用“審美”這一詞匯，因?yàn)閷徝赖恼f法已經(jīng)被使用到了如此多的令人混淆和令人深感矛盾的地步。管建華就指出“音樂教育不是一種審美區(qū)分的教育，審美并非核心，它是文化功能中的一種?！北疚膶⑵饰鲆魳穼徝勒軐W(xué)思想產(chǎn)生的歷史背景和局限，剖析當(dāng)前實(shí)踐音樂教育哲學(xué)思想在我國的現(xiàn)實(shí)意義。

一、審美音樂教育哲學(xué)的理論局限

“審美教育”這個(gè)緣起于西方傳統(tǒng)的概念，其產(chǎn)生有著一定的歷史和社會文化背景。上世紀(jì)中葉，美蘇爭霸中美國航天技術(shù)的相對落后，導(dǎo)致了美國大規(guī)模的教育改革，音樂教育被拓展到具備更廣義價(jià)值的范圍，學(xué)校音樂教育可以增強(qiáng)人與人之間的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，可以看出這種思想帶有明顯的功利性，強(qiáng)調(diào)了音樂的某種實(shí)用功能，也是在這種背景的驅(qū)使下，以音樂教育家雷默為代表的北美音樂教育理論家先后提出音樂教育的審美范式，要求擴(kuò)大音樂教育的內(nèi)涵，他指出通過音樂的形式及其情感原理促進(jìn)學(xué)生發(fā)展對音樂感知和領(lǐng)悟，其以擴(kuò)大音樂教育價(jià)值和效益，這對20世紀(jì)美國乃至全世界的音樂教育產(chǎn)生了重要的影響。在我國，審美音樂教育思想的推崇也有著相似的背景。上世紀(jì)80年代初，伴隨著雷默在中國的講學(xué)，音樂審美教育思想引起了業(yè)界的共鳴。之前，美育在我國只是作為德育的一個(gè)部分，美育在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期只注重音樂課程的德育輔助作用，與音樂相關(guān)的情感、想象、創(chuàng)造等與審美要素遭到漠視。審美教育思想的提出正值結(jié)束不久，國內(nèi)政治氛圍有所改變，當(dāng)時(shí)雖然中西學(xué)者所在不同的社會環(huán)境和文化背景之中，但同樣面臨提高音樂教育在教育中的地位以及確立音樂教育本體價(jià)值的問題。1986年，我國首次明確地把美育和德育、智育、體育一起列入國家的教育方針，音樂教育界開始注重按照音樂藝術(shù)自身的規(guī)律，逐漸脫離美育和德育附庸的地位。2001年教育部出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》(下文簡稱《新課標(biāo)》)，確立了審美音樂教學(xué)的基調(diào)。但是，審美音樂教育哲學(xué)自產(chǎn)生以來越來越受到業(yè)界的質(zhì)疑，以審美為核心的教育哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是建立在自笛卡爾以來的認(rèn)識論的普遍主義哲學(xué)上，而當(dāng)代的哲學(xué)領(lǐng)域早已從認(rèn)識論轉(zhuǎn)向哲學(xué)語言學(xué)，哲學(xué)基礎(chǔ)的變化自然引起教育理念的轉(zhuǎn)變。加拿大音樂教育家羅伯特•沃克指出：“音樂中的審美經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該被視為一種具備普遍性的共性機(jī)制，這個(gè)術(shù)語指的應(yīng)該是個(gè)別的文化產(chǎn)物”[1]?！皩徝馈笔菍⒁魳方逃d在“審美的牢籠”中，使音樂教育無法面向人類的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的世界[2]。劉沛認(rèn)為：“在對學(xué)校音樂教育的存在和發(fā)展給予論證時(shí)，不宜過度渲染音樂的非本體價(jià)值，不宜將這種非本體的價(jià)值作為學(xué)校音樂教育的唯一基石”[3]。在過去的幾十年中，作為審美的音樂教育的傳統(tǒng)哲學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一套高度體系化的理念，它建立在一些基本假設(shè)和原理之上，在邏輯上也存在問題。雷默所提出的“從審美角度聆聽音樂是最有價(jià)值、最合適的或最有音樂性的聆聽”是一種標(biāo)準(zhǔn)化的假設(shè)，而不是對世界各種音樂過程的真實(shí)描述[3]。當(dāng)前，我國一些音樂教育工作者出現(xiàn)了對音樂審美教育認(rèn)知的誤區(qū)，使音樂教學(xué)關(guān)注、體驗(yàn)音樂之外的事物多，對音樂本身形態(tài)的學(xué)習(xí)少或者教學(xué)專業(yè)性不夠，這都會影響了音樂的感知，失去審美的原有的意義，成為一種“被審美”。審美觀是一種所謂“刺激一反應(yīng)”的純粹知覺理論，這一概念來源于一種認(rèn)識論上的獨(dú)斷論，是一種抽象人為地貶抑可感現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)真理來替代審美經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，當(dāng)代解釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)更能闡明藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)真理，解釋學(xué)意識可以獲得甚至是超出審美意識范圍的廣泛領(lǐng)域。審美的音樂教育哲學(xué)事實(shí)上是一種主客兩分的哲學(xué)觀點(diǎn)，將人作為主體、“音樂作品”作為客體，而哲學(xué)解釋學(xué)對事物的本質(zhì)有著更合理的認(rèn)知。

二、實(shí)踐音樂教育哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義

《音樂的種種問題：一種新的音樂教育哲學(xué)》(MusicMatters:APhilosophyofMusicEducation)是北美音樂教育家埃利奧特的代表作，1995年一經(jīng)問世，引起了西方音樂教育界的強(qiáng)烈共鳴，從此，音樂教育領(lǐng)域從審美哲學(xué)的“一統(tǒng)天下”的局面逐漸變?yōu)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”兩種哲學(xué)思潮“二元對峙”。實(shí)踐音樂教育哲學(xué)更注重音樂學(xué)習(xí)的過程，強(qiáng)調(diào)音樂是存在于許多不同的音樂實(shí)踐或音樂中的一個(gè)多樣化的人類實(shí)踐。實(shí)踐性教育哲學(xué)思想為音樂的教與學(xué)提供了一個(gè)綜合的、反思的方式，這在我國當(dāng)今提倡素質(zhì)教育，音樂教育水平有待進(jìn)一步提高的今天具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)踐性教育哲學(xué)思想事實(shí)上與杜威的“行動中的認(rèn)知”和“行動中的反思”有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)。基于此，埃利奧特對音樂教育提出了兩個(gè)前提：一是音樂教育的本質(zhì)取決于音樂的本質(zhì)；第二是音樂教育的重要性取決于人類生活中的音樂的重要性。埃利奧特強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂制作和音樂聽賞是獲取這些價(jià)值的獨(dú)特而主要的途徑，主張建立以音樂表演為中心的音樂教育思想體系。音樂的學(xué)習(xí)要通過表演即興、作曲、編曲、指揮和聆聽等行為方式使能學(xué)生通過用音樂的方式表達(dá)情感、描繪人物、地點(diǎn)、事件，通過這些方式來形成音樂的價(jià)值觀。這一串音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造體驗(yàn)影響著人們感受、思考、認(rèn)知、評價(jià)、行動的能力，反過來又影響著聽者的情感興趣和認(rèn)知。這些觀點(diǎn)指出并彌補(bǔ)了音樂“審美論”的不足和局限性，對音樂和音樂教育的解讀具有積極意義。建國以來，我國音樂教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，但缺乏具備較強(qiáng)音樂藝術(shù)實(shí)踐水平的基層教師隊(duì)伍一直是影響我國音樂教育水平的重要因素，導(dǎo)致音樂教育的普及程度和教學(xué)水平與西方發(fā)達(dá)國家存在著不小的差距。石叔誠曾直言，中國音樂整體水平較低，中小學(xué)生的平常生活里缺少音樂氛圍，孩子們得不到足夠的音樂教育，學(xué)校教育里幾乎沒有學(xué)生參與的音樂會，我們急需一支廣泛的、學(xué)音樂的隊(duì)伍?！缎抡n標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)了音樂實(shí)踐的重要性，提出要培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演、創(chuàng)作或管理才能，但一些教師在實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生過程中往往在強(qiáng)調(diào)音樂審美的同時(shí)而忽略了音樂實(shí)踐的意義，在當(dāng)前紅紅火火的社會音樂教育中更是充斥著不少低技能的音樂教育工作者。實(shí)踐論在高校音樂教育中也有一定的指導(dǎo)意義，尤其是針對音樂學(xué)專業(yè)方向的辦學(xué)方面甚至存在著一些認(rèn)知誤區(qū)。由于一些音樂教育工作者為強(qiáng)調(diào)“審美”甚至提出了淡化音樂技能教學(xué)的思想，對學(xué)生的專業(yè)技能并不重視，只強(qiáng)調(diào)對教育觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法的研究，從而降低了對音樂教師專業(yè)技能發(fā)展要求，不能保障、勝任音樂教學(xué)的局面。這種音樂教育思想事實(shí)上是強(qiáng)調(diào)一種被動欣賞為主的學(xué)習(xí)方式，這也是審美音樂教育思想的局限?！耙魳贰北旧砭褪且环N技術(shù)概念體系(包括音樂形態(tài)和音樂技巧)，事實(shí)上，“審美”并不是音樂教育過程中主要解決的問題，音樂教學(xué)的難點(diǎn)不在于用音樂以外的東西去引導(dǎo)學(xué)生，更不能成為音樂教育的唯一目標(biāo)。音樂教育難在如何引導(dǎo)學(xué)生去“做”并要“做好”，“做好”了審美問題自然會解決。因此，音樂教師素質(zhì)是音樂教學(xué)質(zhì)量的重要保證，音樂教師首先應(yīng)當(dāng)擁有較強(qiáng)的音樂實(shí)踐素質(zhì)、音樂表演技能，其次才是教學(xué)素質(zhì)和聽賞素質(zhì)。教師要在聆聽，表演等實(shí)踐性策略的引導(dǎo)下幫助學(xué)生不斷地超越自我，不斷克服各個(gè)層次的音樂挑戰(zhàn)，在動態(tài)的平衡中獲得愉悅、和自我成長等價(jià)值，寓教于樂，從這個(gè)意義上講實(shí)踐音樂教育哲學(xué)思想在實(shí)際的教學(xué)中更具現(xiàn)實(shí)意義。

三、結(jié)語

當(dāng)今，西方發(fā)達(dá)國家的音樂教育已經(jīng)不把“美育”或“技術(shù)”作為音樂的目標(biāo)，音樂教育的目標(biāo)主要是放在文化及人的發(fā)展上，這一教學(xué)理念在我國的推行仍尚需時(shí)日，但提高教師和學(xué)生的音樂實(shí)踐能力對當(dāng)前我國音樂教育事業(yè)的推進(jìn)有一定的積極意義，任何教育思想要立足于社會現(xiàn)實(shí)。雷默曾說：“任何用來做哲學(xué)基礎(chǔ)的美學(xué)觀點(diǎn)都必須切合我們所處的社會以及美國教育所處的一般條件。”[4]這句話同樣也適用于我們的音樂教育。其實(shí)無論是審美哲學(xué)、實(shí)踐哲學(xué)都是音樂教育在社會文化中的一種縮影，文化語境始終起決定作用，哲學(xué)和社會文化環(huán)境是一種互為因果的關(guān)系?！皩徝馈边€是“實(shí)踐”的認(rèn)識論二者并不是對立的，甚至是相互補(bǔ)充的，他們都是在一定的文化語境下產(chǎn)生并在不同的社會環(huán)境中發(fā)揮著作用。英國哲學(xué)家羅素說過，人們生活的環(huán)境在決定他們的哲學(xué)上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學(xué)又在決定他們的環(huán)境上起著很大的作用。

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[1]齊斌.20世紀(jì)90年代以來中國音樂教育哲學(xué)觀念研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2011.

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[4](美)雷默著,熊蕾,譯.音樂教育的哲學(xué)[M].北京:人民音樂出版社,2003.

作者:鄭燕琳 曾杰 單位:天水師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院