導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生誠(chéng)信教育若干問(wèn)題綜述論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的正式頒布，提出了“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的墓本道德規(guī)范。其中，在目前社會(huì)道德需要中，誠(chéng)信顯得尤為重要。筆者從誠(chéng)信觀念在社會(huì)中的現(xiàn)狀、大學(xué)生開展誠(chéng)信教育的必要性、誠(chéng)信教育開展的方向以及如何正確引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)信用等方面探討大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信教育

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》正式頒布了，這是我們國(guó)家公民思想道德建設(shè)的一件大事，是宣傳思想工作的一件大事，是群眾性精神文明建設(shè)的一件大事。《綱要》的實(shí)施是我國(guó)全面加強(qiáng)公民道德建設(shè)，深人貫徹落實(shí)同志提出的把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的治國(guó)方略的重大舉措。對(duì)全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

《綱要》要求在全民族牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力提倡“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。大學(xué)生是先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是實(shí)現(xiàn)富國(guó)興邦的主力軍，他們道德素質(zhì)的好壞直接關(guān)系到社會(huì)主義的改革能否順利進(jìn)行，關(guān)系到黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，是貫穿他的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，而對(duì)于大學(xué)生來(lái)講他們已經(jīng)初步形成了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備了自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不夠完善引發(fā)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)條件下，“投機(jī)得利，誠(chéng)信吃虧”的不正?，F(xiàn)象對(duì)社會(huì)生活以及社會(huì)主義精神文明建設(shè)均造成無(wú)窮貽害，也導(dǎo)致了部分大學(xué)生的思想混亂，行為失范。因此，在現(xiàn)階段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育亞需的是加強(qiáng)誠(chéng)信教育。誠(chéng)信教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。誠(chéng)信，意即言必信，行必果，遵守諾言，實(shí)踐成約。誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，誠(chéng)信是衡量一個(gè)人道德水平的尺度，還考驗(yàn)著人們以經(jīng)濟(jì)需要為目的的誠(chéng)實(shí)守信的能力。

一、教育大學(xué)生明辨是非，堅(jiān)守信用觀念

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都在進(jìn)行改革，而我們的法律、法規(guī)、政策在某些方面未能跟上改革的步伐和社會(huì)發(fā)展的需要，這樣在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域暫時(shí)出現(xiàn)了與法制建設(shè)相背離的東西和盲區(qū)。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域人們忘記了商業(yè)活動(dòng)的誠(chéng)信原則，假冒偽劣商品泛濫，制假販假活動(dòng)猖撅;在政府機(jī)構(gòu)，有的部門和官員喪失了“公仆”觀念，濫用職權(quán)，腐敗嚴(yán)重;在教育領(lǐng)域，考試舞弊，學(xué)術(shù)腐敗。這些不良現(xiàn)象的存在是由社會(huì)發(fā)展的諸多歷史原因和現(xiàn)狀引起的，并很容易引起大學(xué)生們的關(guān)注，由于他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成時(shí)期，對(duì)善惡美丑的判斷還存在一定偏差，很多時(shí)候不能用理性的頭腦來(lái)分析事物，會(huì)誤導(dǎo)他們從而失去誠(chéng)信觀念，甚至出現(xiàn)了與公民道德規(guī)范相背離的行為規(guī)范。

大學(xué)的教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)認(rèn)知(學(xué)習(xí))。由中學(xué)教育到大學(xué)是人生承前啟后的至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們開始獨(dú)立生活，獨(dú)立處事，而他們對(duì)于誠(chéng)信認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有給予足夠重視，還沒(méi)有獨(dú)立科學(xué)的判斷決策能力，很容易被誤導(dǎo)，同時(shí)大學(xué)生涉世不深，還沒(méi)有通過(guò)生活的經(jīng)歷、閱歷來(lái)體驗(yàn)道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生存所發(fā)揮的重大作用，更為重要的是對(duì)道德失范所帶來(lái)的后果還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。比如，為學(xué)不誠(chéng)，考試舞弊;學(xué)生欠費(fèi)和不按時(shí)交費(fèi);欺騙家長(zhǎng)、同學(xué)、老師;畢業(yè)生違約;甚至有的大學(xué)生名利思想嚴(yán)重，為了揚(yáng)名、撈取實(shí)惠，不惜弄虛作假，損人利己，破壞公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境等等。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)高校實(shí)施助學(xué)貸款，國(guó)家助學(xué)貸款是由中央和省級(jí)政府共同推動(dòng)的一種信用助學(xué)貸款，是由國(guó)家指定的商業(yè)銀行負(fù)責(zé)發(fā)放，對(duì)象是在校的全日制高校中經(jīng)濟(jì)確實(shí)困難的本、專科學(xué)生和研究生，目的是用于幫助他們支付在校期間的學(xué)費(fèi)和日常生活費(fèi)?？梢?jiàn)，國(guó)家助學(xué)貸款是以對(duì)大學(xué)生的充分信任為前提，是一種依靠人們的信用作為“擔(dān)?！倍l(fā)放的貸款，將成為大學(xué)生跨人社會(huì)的第一份信用記錄。而現(xiàn)在國(guó)家助學(xué)貸款推行難，關(guān)鍵就在于大學(xué)生的信用狀況不能讓銀行放心。就我校而言，如何加強(qiáng)學(xué)生的“誠(chéng)信”教育，提高學(xué)生的信用度，打消銀行的擔(dān)心、顧慮，保證學(xué)校國(guó)家助學(xué)貸款措施能順利實(shí)施，充分發(fā)揮國(guó)家助學(xué)貸款對(duì)學(xué)校發(fā)展以及困難學(xué)生自身發(fā)展的積極作用是至關(guān)重要的。如果大學(xué)生的信用問(wèn)題得不到解決，狀況得不到改善勢(shì)必影響國(guó)家助學(xué)貸款政策的健康持續(xù)貫徹執(zhí)行。因此，高校理應(yīng)利用“兩課”教育，人學(xué)教育，日常教育，畢業(yè)教育的各個(gè)階段，各種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信用教育。

二、誠(chéng)信教育需在多方面持續(xù)開展

首先，誠(chéng)信原則是一個(gè)法學(xué)范疇。在法律范圍內(nèi)講信用問(wèn)題同履行契約、合同是一回事。履行合同誠(chéng)信至上，誠(chéng)信原則是民商事法律中的一項(xiàng)基本原則。其含義是指，民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)、守信，以善意的方式行使權(quán)利，履行合同。在我們國(guó)家大力加強(qiáng)法制建設(shè)，推進(jìn)依法治國(guó)的今天整個(gè)社會(huì)都在向法制化、制度化轉(zhuǎn)變，大學(xué)生走向社會(huì)以后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)與合同密切相關(guān)，如不講誠(chéng)信勢(shì)必遭到法律的制裁，要阻礙依法治國(guó)的進(jìn)程。

其次，誠(chéng)信原則是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重要原則。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種活動(dòng)、合作交流越來(lái)越需要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，在一定意義上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是“誠(chéng)信”經(jīng)濟(jì)。交易者遵守信用，既是對(duì)交易對(duì)方合法權(quán)益的尊重和維護(hù)，也是對(duì)自己合法權(quán)益的尊重和維護(hù)。在今年9月19日舉行的“中國(guó)信用經(jīng)濟(jì)論壇”上，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生強(qiáng)烈呼吁”在今天中國(guó)誠(chéng)信傳統(tǒng)淪喪，失信者得不到應(yīng)有懲罰的情況下，全社會(huì)應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)重建信用體系”。顯然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。對(duì)大學(xué)生持久地開展信用教育高校責(zé)無(wú)旁貸。我們的教育工作者要通過(guò)積極、主動(dòng)的教育和引導(dǎo)，使大學(xué)生具有“誠(chéng)信”這個(gè)在規(guī)范化社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中每個(gè)人都必須具備的、最基本的道德素質(zhì)，使得大學(xué)生從容應(yīng)對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的生力軍，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。

再次，誠(chéng)信原則又是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)的范疇。人總是要過(guò)社會(huì)生活的，而一個(gè)人在社會(huì)生活中是否能為自己創(chuàng)造一個(gè)良好的、和諧的生存環(huán)境，主要靠他的道德水準(zhǔn)，誠(chéng)實(shí)守約能力。個(gè)人交往中的不誠(chéng)實(shí)、不守信用損害了人際關(guān)系的和諧，致使人情淡漠?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信是公民的第二張身份證，是其能夠生存的必要條件，也是整個(gè)社會(huì)道德規(guī)范和精神文明建設(shè)的基石。我們國(guó)家已經(jīng)加人WTO,在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都要與國(guó)際接軌，都要按國(guó)際慣例辦事?，F(xiàn)在的大學(xué)生必將是我們國(guó)家向國(guó)際化邁進(jìn)的推動(dòng)者、實(shí)踐者。如果他們的道德水準(zhǔn)低下、信用淪喪、行為失范，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能持續(xù)、健康發(fā)展，精神文明建設(shè)就不可能良性發(fā)展，就會(huì)葬送我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉夙愿?！罢\(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化的重要范疇，是我國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中最重要的規(guī)范之一。當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該自覺(jué)實(shí)踐‘’代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”，把“誠(chéng)信”的傳統(tǒng)美德不斷傳承光大。通過(guò)自身的體驗(yàn)和踐行，把“誠(chéng)信”內(nèi)化為自身的道德信念和行為準(zhǔn)則，全面提高道德文化素質(zhì)。

同時(shí)，誠(chéng)信原則也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的需要。在校的大學(xué)生畢業(yè)后將直接開始擇業(yè)、就業(yè)，樹立自己的社會(huì)形象，可是，由于誠(chéng)實(shí)守信觀念相對(duì)淡漠，并沒(méi)有把培養(yǎng)’‘誠(chéng)信”的品德當(dāng)作提高自己競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要因素。目前市場(chǎng)對(duì)人才的要求，既看重大學(xué)生所掌握的技術(shù)和技能，但更看重他們的道德品質(zhì)和“誠(chéng)信”的程度。因此，要教育大學(xué)生不講“誠(chéng)信”就不是合格的畢業(yè)生，更不是合格的社會(huì)勞動(dòng)者，烙守誠(chéng)信，將在社會(huì)上縱馬弛騁;喪失誠(chéng)信，將在社會(huì)上無(wú)立足之地。

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的信用“消費(fèi)”觀念

現(xiàn)在國(guó)家鼓勵(lì)人們信貸消費(fèi)，隨著我國(guó)“個(gè)人信用征信系統(tǒng)”的建立，信貸消費(fèi)必將滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，這就要求大學(xué)生更新消費(fèi)觀念.比如:貸款上學(xué)，就是花明天的錢圓今天的夢(mèng)。但前提是必須遵守信用，在發(fā)達(dá)國(guó)家每個(gè)人都有一個(gè)終生的社會(huì)安全號(hào)，每個(gè)人都有一份由資信公司做出的信用報(bào)告，任何有需要的機(jī)構(gòu)和個(gè)人都可以付費(fèi)查詢這份報(bào)告。而一旦有不良信用記錄，就會(huì)造成當(dāng)事人貸款、做生意，甚至租房、找工作上的極大困難。大學(xué)生在今后的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活中要時(shí)時(shí)與誠(chéng)信打交道，如:住房貸款、消費(fèi)品貸款、創(chuàng)業(yè)貸款、各種信用卡透支消費(fèi)等。如不守信用將寸步難行。高校要引導(dǎo)大學(xué)生健康地“消費(fèi)”自己的信用，樹立正確的信用消費(fèi)觀念。

我們國(guó)家已經(jīng)制定了依法治國(guó)和以德治國(guó)的治國(guó)方略。而二者之間法律是保障，道德是基礎(chǔ)。高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的同時(shí)更應(yīng)加強(qiáng)道德教育，而誠(chéng)信教育是道德教育的重要環(huán)節(jié)。在剛閉幕的全國(guó)九屆五次人大和政協(xié)會(huì)上，許多有識(shí)之士暢談“誠(chéng)信”在我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展中所具備的重要作用，認(rèn)為在全國(guó)開展“誠(chéng)信”教育已刻不容緩。在江西南昌召開的全國(guó)工商聯(lián)八屆八次常委會(huì)上.中西集團(tuán)董事長(zhǎng)周晉峰等倡議九月十九日為“誠(chéng)信日”，得到經(jīng)叔平主席等與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的簽名支持?！吨袊?guó)青年報(bào)》曾報(bào)道:北京大學(xué)邀請(qǐng)一批著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、大學(xué)教授、政府官員舉辦了‘“信用中國(guó)論壇”;復(fù)旦大學(xué)今年開設(shè)誠(chéng)信教育課?？梢?jiàn)，誠(chéng)信問(wèn)題已引起全社會(huì)的高度重視。大學(xué)生信用狀況良好會(huì)推動(dòng)儒雅學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成，推動(dòng)精神文明建設(shè)。

從以上論述可知，大學(xué)應(yīng)在重視專業(yè)素質(zhì)教育的同時(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，使通過(guò)高等教育的大學(xué)生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時(shí).更應(yīng)獲得道德畢業(yè)證，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民。