一、音樂(lè)與德育

音樂(lè)是道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德信念上的崇高追求。首先從狀態(tài)上來(lái)看，音樂(lè)是一種道德的三維存在，這三維即是行為、觀念和形態(tài)。一些音樂(lè)觀念、審美意識(shí)、音樂(lè)行為、樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形態(tài)、樂(lè)器形態(tài)等即是音樂(lè)行為、意識(shí)和形態(tài)上的三維存在。其次從歷程上來(lái)看，音樂(lè)是一種道德的歷史存在。音樂(lè)包含著豐富的信息量，旋律、節(jié)奏、和聲、速度和力度、曲式結(jié)構(gòu)、音色、調(diào)式調(diào)性等都包含著不同的意蘊(yùn)，音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程就是人類(lèi)自身文化的發(fā)展過(guò)程。最后從內(nèi)構(gòu)上來(lái)看，音樂(lè)是感性和理性的統(tǒng)一，這是和德性相對(duì)應(yīng)的。音樂(lè)過(guò)程是從感性到理性而后再?gòu)睦硇曰氐礁行缘倪^(guò)程，美學(xué)家認(rèn)為，感性和理性的相統(tǒng)一即是美，我們感受到的音樂(lè)之美就是感性和理性相統(tǒng)一的結(jié)果。音樂(lè)的產(chǎn)生和人的多種需要構(gòu)成了價(jià)值關(guān)系，人的需要推動(dòng)了音樂(lè)的產(chǎn)生和發(fā)展，音樂(lè)的逐步完善又更好地滿足了人們的需要，音樂(lè)適合了人，人必然選擇音樂(lè)。

二、音樂(lè)教育中滲透品德教育的方法和途徑

音樂(lè)教育與品德教育是相通的，音樂(lè)教育是品德教育的重要組成部分，在音樂(lè)中進(jìn)行品德教育更容易被學(xué)生接受。音樂(lè)教育中進(jìn)行品德教育的滲透方法和途徑主要有以下幾個(gè)方面。

（一）滲透品德教育要有藝術(shù)性

受教育期的學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，叛逆思想比較重，教師如果不注意方法，不利于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立。教師要和學(xué)生做朋友，進(jìn)行正確的德育教育，勤于思考、講究方法，采取學(xué)生容易接受的方法和途徑，在潛移默化中達(dá)到德育的教育效果。簡(jiǎn)而言之，就是教師在進(jìn)行音樂(lè)教育的課堂中滲透品德教育要委婉，要具有藝術(shù)性，這樣才能實(shí)現(xiàn)品德教育的效果。

1活動(dòng)是學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園

課堂教育是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉,也是品德教育課的載體,更是學(xué)生自主探究,提高解決實(shí)際問(wèn)題能力的有效途徑。教師可以依據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,提煉生活環(huán)境,開(kāi)發(fā)課程資源,引導(dǎo)學(xué)生積極參與到各項(xiàng)課堂課外活動(dòng)中,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,感悟生活。越來(lái)越多的教育專(zhuān)家老師倡導(dǎo)可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物,讓學(xué)生從被動(dòng)的聽(tīng)轉(zhuǎn)為身臨其境的去感受。通過(guò)這種教學(xué)模式,學(xué)生的道德意識(shí)在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起來(lái)了,并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)而外顯出來(lái)。如在教學(xué)《注意交通安全》一課時(shí),老師將公共汽車(chē)作為一個(gè)切入點(diǎn),把課堂裝扮成車(chē)廂環(huán)境,并安排同學(xué)為司機(jī),售票員,乘客,馬路行人等各種社會(huì)角色。老師在此過(guò)程中,要注意引導(dǎo)和激勵(lì),表演完成后,請(qǐng)表演及觀看的同學(xué)談自己的感受,通過(guò)這種親身體驗(yàn)式的教學(xué)方式,將交通安全,秩序,禮儀等品德潛移默化到學(xué)生的意識(shí)和行動(dòng)中。

2生活是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)

陶行知對(duì)學(xué)生的解釋為:生,即生活或生存。這個(gè)解釋發(fā)人深省。學(xué)校教育最終目的是要讓學(xué)生如何在社會(huì)上生活。品德教育要聯(lián)系實(shí)際生活,不同地區(qū)生活的自然條件和社會(huì)風(fēng)俗會(huì)有較大差異,因此要品德教育要根據(jù)學(xué)生周邊的生活環(huán)境來(lái)進(jìn)行適配結(jié)合。使學(xué)生在身邊的社會(huì)活動(dòng)中體驗(yàn),獲得進(jìn)步。把課堂教育搬到實(shí)際生活中,讓學(xué)生在生活中感受真善美。比如開(kāi)展各種愛(ài)國(guó)教育,安全教育,感恩教育等活動(dòng)。組織參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E,新型建筑等活動(dòng),豐富小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)土人情等事物的有關(guān)了解;讓學(xué)生走到街頭觀察交通實(shí)況,認(rèn)識(shí)到遵守交通法規(guī)的必要性。在父親節(jié)或母親節(jié)時(shí),引導(dǎo)學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學(xué)生養(yǎng)成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生出動(dòng)腦筋勇于創(chuàng)造生活的意識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教育上分享對(duì)這些社會(huì)活動(dòng)的感受,促進(jìn)學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)和健康的思想。

3實(shí)踐是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑

學(xué)習(xí)不是目的,學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。品德教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生形成良好的個(gè)人品德,也要培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用學(xué)到的知識(shí),將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的社會(huì)活動(dòng),與社會(huì)生活進(jìn)行互動(dòng)。使學(xué)生在實(shí)踐提高的基礎(chǔ)上深刻反思,提高對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)層次。如我們學(xué)校在組織開(kāi)展“我是環(huán)保一員”活動(dòng)時(shí),學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的土地沙化,河流污染等環(huán)境問(wèn)題存在很多疑問(wèn),這時(shí)教師最好把相關(guān)資料整理出來(lái)提供給學(xué)生,讓學(xué)生自己去分析研究,教師不要把自己的觀點(diǎn)看法直接的描述出來(lái),要引導(dǎo)學(xué)生去思考,行動(dòng)。其中一個(gè)小組對(duì)我們當(dāng)?shù)氐凝埻鹾拥奈廴驹蜻M(jìn)行研究,在老師的引導(dǎo)下,分析了污染原因及如何治理。不久學(xué)生們給鎮(zhèn)政府提出了整改建議,得到表?yè)P(yáng)。如今,龍王河成為我們鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線,這個(gè)行動(dòng)也增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁環(huán)保意識(shí)。品德教育教學(xué)過(guò)程中既要積極引導(dǎo)學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活,又要從現(xiàn)實(shí)生活中形成自己的健康思維和品質(zhì)。每位教師應(yīng)根據(jù)所在學(xué)校的具體條件及學(xué)校所在地的環(huán)境與資料來(lái)展開(kāi)有效教育活動(dòng),從生活中敏感地捕捉有效教育價(jià)值的問(wèn)題,形成各式各樣的有針對(duì)性的教學(xué)內(nèi)容,啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行觀察思考,形成優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)。

一、課題背景

霍邱二中的學(xué)生主要來(lái)自于廣大農(nóng)村。隨著農(nóng)村地區(qū)外出務(wù)工人員增多，很多的孩子留守在農(nóng)村，他們所接受的家庭教育主要是“隔代教育”或“教育”，家庭教育相對(duì)缺失，直接導(dǎo)致部分學(xué)生的文明素養(yǎng)較差、行為習(xí)慣不良。與此同時(shí)，隨著農(nóng)村義務(wù)教育階段教師隊(duì)伍的不斷老化，留守兒童的學(xué)習(xí)缺少必要的監(jiān)管，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣等存在諸多問(wèn)題?；羟穸械纳摧^差，不僅新生的入學(xué)成績(jī)較兄弟學(xué)校低，而且很多學(xué)生在行為習(xí)慣、文明素養(yǎng)、思想意識(shí)等方面與兄弟學(xué)校的學(xué)生有一定差距，因此，在霍邱二中開(kāi)展學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究，不僅是學(xué)校提升辦學(xué)內(nèi)涵、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，也是完成新時(shí)期歷史使命、全面提高學(xué)生的思想道德水平、促進(jìn)中學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成的客觀需要。基于此，霍邱二中向安徽省教育科學(xué)規(guī)劃辦提出了《中小學(xué)生思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》的立項(xiàng)申請(qǐng)，以課題為載體，全面開(kāi)展針對(duì)新時(shí)期學(xué)生特點(diǎn)的德育實(shí)踐。

二、實(shí)施過(guò)程

課題的研究過(guò)程，也就是德育實(shí)踐不斷深入開(kāi)展的過(guò)程。我們首先結(jié)合課題的研究實(shí)際，廣泛開(kāi)展了中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育研究現(xiàn)狀調(diào)查，并以霍邱二中為實(shí)驗(yàn)樣本，深入開(kāi)展了新時(shí)期學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的行動(dòng)探索。1.問(wèn)卷調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告課題組分別制定了《中學(xué)生思想道德建設(shè)問(wèn)卷調(diào)查表》和《中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育問(wèn)卷調(diào)查表》，組織課題組成員在全省范圍內(nèi)分不同區(qū)域、不同類(lèi)型的學(xué)校，對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的中學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀和中學(xué)生的行為及習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深入調(diào)查。在充分分析研究調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，形成了《中學(xué)生思想道德和習(xí)慣養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查分析報(bào)告》。2.以霍邱二中為樣本，開(kāi)展德育實(shí)踐課題組根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)的諸多問(wèn)題，結(jié)合霍邱二中學(xué)生思想道德建設(shè)和學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)際，制定了以解決當(dāng)前問(wèn)題為主要目的的課題實(shí)踐規(guī)劃，并開(kāi)始了為期三年的德育實(shí)踐。首先是以主題教育月活動(dòng)為載體，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德及習(xí)慣養(yǎng)成教育。每年開(kāi)展三次主題教育月活動(dòng)：3月份突出文明禮儀教育的養(yǎng)成教育月活動(dòng)，以規(guī)范學(xué)生的行為為抓手，提出治理“十亂”的管理要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際制定有校本特色的文明禮儀規(guī)范；5月份加強(qiáng)學(xué)校與家庭聯(lián)系的感恩教育月活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)校與家長(zhǎng)聯(lián)系，開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)家長(zhǎng)如何適時(shí)有效開(kāi)展家庭教育進(jìn)行培訓(xùn)，同時(shí)在每年的5月份母親節(jié)時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識(shí)；9月份開(kāi)展突出學(xué)生思想教育的品德教育月活動(dòng)，近幾年來(lái)，學(xué)校已經(jīng)累計(jì)開(kāi)展了責(zé)任教育主題、法治教育主題、遵規(guī)守紀(jì)教育主題、勵(lì)志教育主題等教育主題活動(dòng)。其次是經(jīng)常性開(kāi)展大型簽名活動(dòng)，讓學(xué)生告別不良習(xí)慣或遠(yuǎn)離不良誘惑。針對(duì)當(dāng)前學(xué)生行為習(xí)慣方面已經(jīng)形成的不良習(xí)慣，在加強(qiáng)學(xué)生教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校采取大型簽名活動(dòng)，時(shí)間選在周一到周五的大課間，每次一至兩個(gè)班級(jí)，采取的基本模式是先組織有關(guān)班級(jí)發(fā)出倡議，其他班級(jí)積極響應(yīng)，簽名后的簽名簿懸掛于教室之中，以警示他人，教育自己。

近期，課題組主要開(kāi)展的大型簽名活動(dòng)主要有：一是針對(duì)學(xué)生不良行為習(xí)慣的反復(fù)性，開(kāi)展告別不文明陋習(xí)簽名活動(dòng)；二是針對(duì)一部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔，開(kāi)展告別網(wǎng)吧簽名活動(dòng)；三是結(jié)合學(xué)校為六安市禁毒示范學(xué)校的特點(diǎn)，讓學(xué)生知毒、識(shí)毒，開(kāi)展遠(yuǎn)離簽名活動(dòng)等。再次是積極開(kāi)展全員參與的校園文化建設(shè)，通過(guò)環(huán)境影響教育學(xué)生。主要構(gòu)建四方面的校園文化：一是班級(jí)文化，定期開(kāi)展班級(jí)文化評(píng)比；二是走廊文化，讓杰出校友、優(yōu)秀學(xué)生走進(jìn)走廊，以他們的成長(zhǎng)事跡、格言寄語(yǔ)豐富走廊文化內(nèi)容；三是校園長(zhǎng)廊文化，以全國(guó)道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)十大人物等先進(jìn)事跡來(lái)感染學(xué)生，同時(shí)通過(guò)讀后感和演講比賽來(lái)強(qiáng)化教育效果；四是寢室文化，校園文化向?qū)嬍已由?，以寢室的美化、香化、文化為目?biāo)，定期開(kāi)展檢查，促進(jìn)良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。最后是積極開(kāi)展以國(guó)旗下講話為主要內(nèi)容的持續(xù)性思想教育活動(dòng)。每周一規(guī)范地舉行升旗儀式，讓班旗與校旗、國(guó)旗一同升起。國(guó)旗下的講話一般由升班旗的班級(jí)同學(xué)代表和班主任進(jìn)行，主要包括兩方面內(nèi)容：一是學(xué)生的國(guó)旗下演講；二是班主任針對(duì)發(fā)現(xiàn)的不良行為發(fā)表有針對(duì)性講話等。3.撰寫(xiě)中學(xué)生教育讀本為了更好地讓課題研究成果持續(xù)發(fā)揮作用，讓更多的學(xué)生接受思想道德教育和習(xí)慣養(yǎng)成教育，課題組從2008年底啟動(dòng)了《做一位合格的中學(xué)生》的撰寫(xiě)工作。課題組先是編寫(xiě)了《做一位合格的中學(xué)生60講》，在霍邱二中廣播站每天播出一講。隨著課題研究的深入，課題組決定對(duì)該書(shū)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，尤其是2009年安徽第一輪高中課程改革結(jié)束以后，課題組把高中新課程的有關(guān)課程設(shè)置、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等內(nèi)容寫(xiě)入了讀本，最后定稿為18萬(wàn)字的《做一位合格的中學(xué)生》100講，由黃山書(shū)社正式出版發(fā)行，連續(xù)再版五次，累計(jì)發(fā)行近40萬(wàn)冊(cè)。

三、實(shí)施效果

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》?中指出：?要“按照不同學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)各類(lèi)學(xué)科與課程同德育的有機(jī)結(jié)合”。按照這一精神，我們應(yīng)結(jié)合物理教學(xué)的特點(diǎn)，積極探索把品德教育貫穿于物理教學(xué)之中的途徑與方法。總結(jié)自己十幾年來(lái)從事物理教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)主要從如下幾個(gè)方面努力：

一、在物理概念、定律、原理的講授中，要注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法。

每一個(gè)物理概念、定律、原理都是對(duì)物理事實(shí)的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括、總結(jié)和升華，是主觀與客觀的統(tǒng)一。作為物理教師，不僅要講清楚物理學(xué)的概念、定律和原理，而且要讓學(xué)生掌握正確的思考問(wèn)題的方法，從而學(xué)會(huì)馬克思主義辯證唯物主義的立嘗觀點(diǎn)和方法。比如，在上復(fù)習(xí)課時(shí)，教師要善于發(fā)掘教材內(nèi)在的統(tǒng)一性，使紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象、概念、公式、定律、原理等物理知識(shí)，在為數(shù)不多的幾條基本原理的指揮調(diào)度下，組成一個(gè)井然有序、簡(jiǎn)單明了的物理體系講給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍。通過(guò)正確的講授方法，在潛移默化中讓學(xué)生逐步樹(shù)立馬克思主義的世界觀。

二、在物理學(xué)史的教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情。

在物理教學(xué)內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)?、有選擇地引入我國(guó)古代物理學(xué)發(fā)展史和現(xiàn)代我國(guó)物理學(xué)家（包括外籍華人）的成就是非常必要的。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，在物理學(xué)史上有過(guò)光輝燦爛的篇章，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位。教師要根據(jù)教學(xué)的需要，選擇我國(guó)物理學(xué)史上一些典型事例和典型人物插入教學(xué)內(nèi)容。如在講物體重心時(shí)，可以先介紹六千年前的半坡氏族所用的“欹器”，“虛則欹，中則正，滿則覆”說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)人民對(duì)物體的重心已有認(rèn)識(shí)；在講力學(xué)時(shí)，不妨先給學(xué)生講一下公元前四世紀(jì)的《墨經(jīng)》記載的關(guān)于小孔成像、平面鏡、凸面鏡、凹面鏡成像的觀察研究事實(shí)。這樣，有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情，激勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義作出貢獻(xiàn)。

三、在物理實(shí)踐課中，要注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的品德。

歷史課程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的主渠道，利用歷史課程本身的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，是時(shí)代的要求，也是歷史課程本身的需要。尤其是歷史教材新版本，編委會(huì)用了五年的時(shí)間編著的，增加了國(guó)家主權(quán)等知識(shí)，值得我們重視。目前，由于歷史學(xué)科是中考必考學(xué)科，教師和學(xué)生只關(guān)心分?jǐn)?shù)，關(guān)注成績(jī)，對(duì)歷史課程的品德教育卻是不聞不問(wèn)，不受重視，忽視了良好的品德教育資源。當(dāng)教師講解推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的英雄人物時(shí)，既不嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀品德，也不教育學(xué)生做這樣的英雄人物，只是關(guān)注與之相關(guān)的歷史事件：時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)、作用等，要求學(xué)生熟記就可以了。對(duì)于一些阻礙社會(huì)發(fā)展、令人唾棄的人物，也不教育學(xué)生以史為鑒，教師同樣關(guān)注的是與考試相關(guān)的內(nèi)容。充分利用歷史課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，進(jìn)行辯證唯物主義歷史觀的教育，是歷史賦予我們教師的責(zé)任，也是我們歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的選擇。

一、樹(shù)立正確的發(fā)展觀

從原始社會(huì)時(shí)期，到當(dāng)今的社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)歷了五個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)。每種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更替，都說(shuō)明社會(huì)在前進(jìn)、發(fā)展，而推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力不是統(tǒng)治階級(jí)，而是人民大眾，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?，F(xiàn)在，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)以人為本的思想，就是順應(yīng)歷史的潮流，符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主力軍。黨的中心工作是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而且是圍繞人民群眾進(jìn)行展開(kāi)，這也就促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀念，能使他們正確理解我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的基本路線，進(jìn)而形成社會(huì)主人翁的意識(shí)。“文景之治”時(shí)期采用“無(wú)為而治”“休養(yǎng)生息”，這體現(xiàn)了勞苦大眾的意愿，人們安居樂(lè)業(yè)，國(guó)庫(kù)充盈，實(shí)行了有史以來(lái)第一次減免農(nóng)民稅賦的政策，這也和我們現(xiàn)代社會(huì)有許多相同之處。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確時(shí)展觀，正確理解國(guó)策，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的社會(huì)主義明天會(huì)更加美好。

二、樹(shù)立正確的歷史觀

用歷史的觀念看待問(wèn)題，分析、判斷、解決學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題，使學(xué)生樹(shù)立辯證唯物主義的歷史觀念，是歷史教育的又一個(gè)重要任務(wù)。雖然學(xué)習(xí)的內(nèi)容是過(guò)去的歷史知識(shí)，但歷史就在我們身邊，我們所關(guān)心的國(guó)家大事，我們所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題都將成為今后歷史教科書(shū)的內(nèi)容，所以說(shuō)我們也在創(chuàng)造歷史。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)歷史人物以及社會(huì)的、哲學(xué)的、政治的、精神等諸多因素的分析，產(chǎn)生當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史觀念。讓學(xué)生掌握這些歷史觀念，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所形成的影響以及由這些影響決定的歷史事件的發(fā)生和終結(jié)，有利于學(xué)生正確歷史觀念的形成，也會(huì)對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析與判斷。如，我國(guó)召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)，就是一個(gè)具有劃時(shí)代的會(huì)議，中心議題就是全面深化改革，加強(qiáng)軍事建設(shè)，成立國(guó)家安全委員會(huì)等重大決議。從歷史角度加以解釋與說(shuō)明，學(xué)生就會(huì)提出為什么要全面深化改革？十一屆三中全會(huì)提出改革開(kāi)放到現(xiàn)在已有30多年了，我們的改革還不完善嗎？而從歷史的角度進(jìn)行分析，說(shuō)明我們的改革還不完善，還有許多方面桎梏著生產(chǎn)力的發(fā)展，教育、生態(tài)等許多重大問(wèn)題影響著人們生活水平的提高，只有全面深化改革，才能解放生產(chǎn)力，提高人們的生活質(zhì)量，才能促進(jìn)社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。只有建立一支聽(tīng)黨領(lǐng)導(dǎo)，能打勝仗的軍隊(duì)，才能維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，才能保障社會(huì)穩(wěn)定、人民安全。讓學(xué)生深深懂得“落后就要挨打”的道理；成立國(guó)家安全委員會(huì)，是為了維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安和建設(shè)和諧社會(huì)的需要；國(guó)家各項(xiàng)重大決議都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想?！皩?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放永無(wú)止境。”如果學(xué)生能夠這樣地分析社會(huì)問(wèn)題，也就初步樹(shù)立正確的歷史觀念。

三、樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、品德教育在數(shù)控專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透的方法和途徑

數(shù)控專(zhuān)業(yè)的教學(xué)采用項(xiàng)目式教學(xué)法，項(xiàng)目教學(xué)法的特征是“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”。常采用分組教學(xué)的方式，每組以任務(wù)為引領(lǐng)，各小組分組合作完成項(xiàng)目。我們通常會(huì)在數(shù)控專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中滲透以下幾個(gè)主題。

1.安全意識(shí)教育，并引申到“珍愛(ài)生命、愛(ài)惜健康”

安全是生命線，其重要性不言而喻。而在日常生活和工作中，人們的不安全行為常常表現(xiàn)在習(xí)慣上。結(jié)合企業(yè)的三級(jí)安全教育，我們制定了數(shù)控專(zhuān)業(yè)教學(xué)的安全教育課程。（1）嚴(yán)格遵守操作規(guī)程。要求學(xué)生嚴(yán)格按照機(jī)床操作規(guī)程來(lái)做，使用圖標(biāo)式的指引、動(dòng)畫(huà)或者視頻等方式逐步規(guī)范學(xué)生的操作。（2）消防安全教育。在項(xiàng)目開(kāi)始的時(shí)候，組織學(xué)生找出車(chē)間安全隱患，帶領(lǐng)學(xué)生共同排除這些安全隱患；安排針對(duì)性較強(qiáng)的安全教育課，如車(chē)間防火及逃生技巧，在每個(gè)項(xiàng)目中都要組織學(xué)生進(jìn)行一次消防逃生演習(xí)。（3）小組安全教育。每個(gè)小組學(xué)生建立機(jī)床運(yùn)行記錄本，對(duì)本小組使用的設(shè)備、設(shè)施、器具、工作場(chǎng)所等進(jìn)行檢查和記錄，制止違章作業(yè)，切實(shí)做到“三不傷害”——不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害。在項(xiàng)目的學(xué)習(xí)中，偶爾會(huì)有學(xué)生發(fā)生擦破手指等小事故，我們會(huì)以此為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛(ài)生命、愛(ài)惜健康的專(zhuān)題教育，讓學(xué)生明白：每個(gè)人的生命只有一次，生命是寶貴的，也是脆弱的，人生短暫，生命彌足珍貴。一個(gè)真正的珍愛(ài)生命的人，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論遇到多大的挫折，都是不會(huì)放棄生的希望的。

2.紀(jì)律意識(shí)和從不遲到早退、遵守規(guī)則開(kāi)始

在教學(xué)過(guò)程中，要把紀(jì)律教育貫穿始終，從每天的考勤開(kāi)始，認(rèn)真登記，并制定一些大家都認(rèn)同的規(guī)則，定下獎(jiǎng)懲措施，在教學(xué)的過(guò)程中嚴(yán)格執(zhí)行，逐步建立學(xué)生的紀(jì)律意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。

一、在豐富多彩的實(shí)踐中滲透品德教育

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐也是最為直接開(kāi)展品德教育的最佳手段。教師要善于結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，將教學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐教育充分地結(jié)合起來(lái)。要善于在教學(xué)與生活中挖掘品德教育的良好素材，將那些與品德教育相關(guān)的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成為品德教育的資源，要將鮮活的生活實(shí)例帶到課堂中來(lái)，還可以邀請(qǐng)社會(huì)道德模范和榜樣先進(jìn)人物到校與學(xué)生親密互動(dòng)，讓學(xué)生真正地傾聽(tīng)道德楷模的心聲，使孩子們對(duì)于道德品質(zhì)擁有最初的良好認(rèn)知。此外，“教師應(yīng)設(shè)法在生活中增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)執(zhí)行力。”要充分利用二課堂活動(dòng)為學(xué)生的品德培育搭建平臺(tái)，教師要精心制作教育專(zhuān)題，為學(xué)生講述那些動(dòng)人的道德故事，例如為救學(xué)生而被汽車(chē)撞倒造成高位截癱的“最美教師”張麗莉，堅(jiān)守崗位保全乘客安全而犧牲的“最美司機(jī)”吳斌，在生命最后毅然捐獻(xiàn)器官拯救他人生命的12歲女孩何玥等等，使小學(xué)生從小了解真、善、美。學(xué)校要為學(xué)生的品德教育爭(zhēng)取校外平臺(tái)的支持，包括圖書(shū)館、少年宮、烈士陵園、人文紀(jì)念館等等，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走上街頭，使學(xué)生成為積極宣傳生態(tài)環(huán)保的小衛(wèi)士，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)養(yǎng)老院、福利院，去慰問(wèn)那些需要幫助的弱勢(shì)群體，從而讓孩子們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)道德情感，用健康向上的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)促進(jìn)小學(xué)生良好品德的形成。

二、在課堂教學(xué)中融入品德教育

課堂是開(kāi)展小學(xué)生品德教育的主要陣地，在小學(xué)教材中包含大量的品德教育素材，教師則是將這些素材轉(zhuǎn)化成品德教育資源的重要媒介。教師要利用學(xué)科知識(shí)有效促進(jìn)小學(xué)生良好思想品德的形成，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的品德習(xí)慣，養(yǎng)成良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開(kāi)座談會(huì)時(shí)的講話中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“從小做起，就是要從自己做起、從身邊做起、從小事做起，一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德?！逼返陆逃⒉皇且谡n堂上對(duì)學(xué)生灌輸大道理，并不是批評(píng)、指責(zé)與責(zé)罵，而是要巧妙的利用教材資源，因勢(shì)利導(dǎo)地通過(guò)情景教學(xué)、問(wèn)答教學(xué)以及游戲教學(xué)等多種方法，融入品德教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以嘗試聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，將生活中最常見(jiàn)的事物與學(xué)生一同分享?？梢詾閷W(xué)生布置小小的品德任務(wù)，階段性的開(kāi)展“媽媽小幫手”主題活動(dòng)，讓學(xué)生們制作“勞動(dòng)卡片”，記錄幫助媽媽分擔(dān)家務(wù)時(shí)的心理觸動(dòng)，教師要鼓勵(lì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，講述自己的所思所想，使孩子們能夠相互肯定、相互學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)自己“找缺點(diǎn)”，從而使學(xué)生將品德教育內(nèi)容內(nèi)化成為一種自律、自強(qiáng)、自謙的品質(zhì)。

三、教師要以身作則真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的好榜樣

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，是人類(lèi)靈魂的工程師，更是澆灌祖國(guó)人才秧苗的辛勤園丁。教師擁有怎樣的道德品質(zhì)，直接影響到學(xué)生良好品德的形成?！耙獜恼w上改變德育低效的現(xiàn)狀，就必須優(yōu)化德育生態(tài)，切實(shí)改善德育自身?！倍雽?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須要率先提高教師的道德素養(yǎng)。小學(xué)階段的孩子們擁有極強(qiáng)的好奇心與模仿能力，教師是孩子們最崇拜的偶像，教師的言談舉止、道德情操對(duì)于小學(xué)生的身心會(huì)產(chǎn)生深入的影響，這些影響甚至?xí)饔煤⒆觽兊慕K生。作為一名優(yōu)秀的小學(xué)教育工作者，僅有高水平的教學(xué)素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要在道德上嚴(yán)格要求自己，要深刻了解自身作為學(xué)生道德標(biāo)桿的角色定位，積極研究小學(xué)生品德教育的方式方法。對(duì)待工作要兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待教育事業(yè)要恪盡職守，對(duì)待學(xué)生要關(guān)愛(ài)備至，對(duì)待生活要腳踏實(shí)地。教師要始終忠于黨的教育事業(yè)，要在教學(xué)的小細(xì)節(jié)上突出堅(jiān)定的道德立場(chǎng)。教師可以經(jīng)常性地與家長(zhǎng)保持良好的溝通，了解學(xué)生的身心發(fā)展動(dòng)態(tài)，要善于觀察學(xué)生的情感變化，在學(xué)生最需要的時(shí)刻付出愛(ài)與關(guān)懷，用強(qiáng)烈的道德情感來(lái)潤(rùn)澤學(xué)生們的小小心靈，從而真正成為學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的榜樣。

一、當(dāng)前我國(guó)初中生開(kāi)展心理健康教育的意義

當(dāng)前我國(guó)初中生普遍存在厭學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象，這同他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的心理偏差有關(guān)，這不但影響著初中生的健康成長(zhǎng)，而且還會(huì)影響他們以后的就業(yè)和發(fā)展。由于初中生大部分都是獨(dú)生子女，父母過(guò)于溺愛(ài)導(dǎo)致他們自私自利，且普遍缺乏信心和勇氣，這種心理障礙也使得他們無(wú)法有效地解決生活中遇到的困難和問(wèn)題。由此可見(jiàn)，開(kāi)展初中生心理健康教育刻不容緩，只有這樣才能夠促進(jìn)他們身心的全面發(fā)展，而且能更好的滿足素質(zhì)教育的需求。所謂的素質(zhì)教育指對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效地指導(dǎo)，并且對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理方面的培訓(xùn)，從而為他們的全面發(fā)展提供條件。因此，對(duì)初中生開(kāi)展心理健康教育也是滿足素質(zhì)教育的客觀需求。

二、將心理健康教育同思想品德課程教育結(jié)合的可行性

之所以要將心理健康教育同思想品德課程進(jìn)行結(jié)合以及滲透，首先就是因?yàn)檫@兩個(gè)學(xué)科的關(guān)系比較密切。所謂的德育教育就包括了思想道德方面的教育以及心理健康教育。由此可見(jiàn)，心理健康教育屬于德育教育的一個(gè)必要部分，思想品德教育當(dāng)中的道德情感、道德意志等都同心理健康教育的相關(guān)內(nèi)容密切相關(guān)。一些心理方面的品質(zhì)對(duì)于學(xué)生道德規(guī)范的遵守是十分必要的。由此可見(jiàn)，將心理健康教育同思想品德課程結(jié)合起來(lái)有著很高的可行性。此外，在思想品德課程的教育內(nèi)容當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育資源。例如，初中思想品德教材中就蘊(yùn)含了心理品質(zhì)的培養(yǎng)、情緒的調(diào)節(jié)、良好性格的養(yǎng)成、愛(ài)國(guó)精神的培養(yǎng)以及高雅情操的培養(yǎng)等相關(guān)的內(nèi)容。從中可以看出思想品德課程同心理健康教育結(jié)合的必要性。

三、心理健康教育同思想品德教育進(jìn)行巧妙結(jié)合的建議

（一）教師應(yīng)該做好課堂的管理工作

一、生活和學(xué)習(xí)桴鼓相應(yīng)

政治觀點(diǎn)實(shí)際上來(lái)源于生活的總結(jié)，是對(duì)人類(lèi)生活經(jīng)驗(yàn)的歸納，生活結(jié)合知識(shí)，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，化難為易，變抽象為具體，政治觀點(diǎn)不在是空中樓閣，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識(shí)自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，播放音樂(lè)、即興表演，可以登臺(tái)演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點(diǎn)但是有趣而且常見(jiàn)的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實(shí)際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評(píng)論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂(lè)融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)、走向?qū)嵺`，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用已有的知識(shí)尋找問(wèn)題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。

二、實(shí)踐有利于理論聯(lián)系實(shí)際

課本上的道理是確鑿而翔實(shí)的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實(shí)際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識(shí)水平的有限，對(duì)思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識(shí)有效地聯(lián)系到自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際中去，這就需要借助實(shí)踐的力量了。增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力來(lái)增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。如在上《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，讓學(xué)生自編自演這樣一個(gè)小品：一個(gè)身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時(shí)不小心帽子被擠落在地上，原來(lái)他是個(gè)禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣(mài)假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問(wèn)大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說(shuō)：“送派出所?！倍潭處追昼?，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。

三、溫故知新的價(jià)值

舊知識(shí)必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識(shí)能激活，和新知識(shí)融匯，新舊知識(shí)連帶的方法多多，比如教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的巧妙的提問(wèn)，還有通過(guò)小測(cè)驗(yàn)等激發(fā)回憶，對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，通過(guò)對(duì)原有舊知識(shí)的喚起，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，把舊知識(shí)當(dāng)做橋梁，這樣非常有利于新知識(shí)的進(jìn)入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識(shí)的要點(diǎn)，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問(wèn)答，可以是單詞默寫(xiě)，可以是搶答，可以是黑板書(shū)寫(xiě)在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時(shí)批閱回復(fù)，學(xué)生的錯(cuò)誤要糾正到位和及時(shí)，要給予一定的評(píng)價(jià)，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點(diǎn)，糾正后要給予解釋和說(shuō)明。一般而言運(yùn)用五級(jí)記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動(dòng)。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠(yuǎn)，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠(yuǎn)則或許是上學(xué)期學(xué)過(guò)的內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓問(wèn)題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。

第一篇

1.通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感

道德認(rèn)知即讓學(xué)生明白道德概念，小學(xué)生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，能夠分辨是非真?zhèn)?，做出道德判斷。道德認(rèn)知和教學(xué)密不可分，各學(xué)科都包含德育的內(nèi)容，語(yǔ)文學(xué)科尤為明顯。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容包羅萬(wàn)象，形式喜聞樂(lè)見(jiàn)，其間蘊(yùn)含著無(wú)限的德育因素———愛(ài)國(guó)愛(ài)家、尊老愛(ài)幼、與人友善、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境等。例如，小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)“爭(zhēng)吵”一課，講述了一對(duì)好朋友由于一點(diǎn)微不足道的事發(fā)生了爭(zhēng)吵，雙方經(jīng)過(guò)一系列的心理活動(dòng)重新和好的故事。在教學(xué)中我借助這一故事，在課堂教學(xué)過(guò)程中穿插滲透品德教育，讓學(xué)生懂得同學(xué)相處要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，相互寬容，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候要正確處理。每一個(gè)學(xué)科，除了文化知識(shí)，還含有很多道德因素。各學(xué)科教師不但要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的知識(shí)，還應(yīng)該讓所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)其行為。為此，各學(xué)科教師應(yīng)提高洞察道德認(rèn)知的敏感性，充分挖掘本學(xué)科的德育內(nèi)容，深入研究教材，靈活選擇教學(xué)形式，精心組織教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感。

2.采用靈活多樣的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

做事情成功與否，很大程度上取決于做事的方式和方法，方法正確則事半功倍，反之則事倍功半。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育也是一樣。下面就這一點(diǎn)談?wù)勛约河H身感受。教師在教育學(xué)生做事的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地告訴學(xué)生：“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”；而是要告訴他們：“你應(yīng)該怎樣做，為什么應(yīng)該這樣做，這樣做有什么好處”、“你不應(yīng)該怎樣做，為什么不應(yīng)該這樣做，這樣做了有什么危害”。小學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，當(dāng)教師僅僅要求他們不去做的時(shí)候，他們更想去做，想去看看最終的結(jié)果是什么，教師的強(qiáng)制性要求反而促使他們?nèi)プ鲥e(cuò)誤的嘗試。初到薊縣支教，我發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生有一個(gè)很不好的習(xí)慣，部分學(xué)生上課時(shí)總是習(xí)慣于把筆、橡皮、尺子之類(lèi)的東西往嘴里放，這一行為他們已經(jīng)習(xí)于為常，已經(jīng)成為一種無(wú)意識(shí)的動(dòng)作。作為教師，我及時(shí)地告誡他們不要這樣做。但是，他們對(duì)我的告誡卻無(wú)動(dòng)于衷，我強(qiáng)制性的教育方法在他們身上無(wú)濟(jì)于事，他們不但沒(méi)有糾正錯(cuò)誤的行為，反而比之前更喜歡往嘴里放東西?？吹綄W(xué)生們隨意地“吃”這些學(xué)習(xí)用品，我心急如焚，怎樣才能盡快地制止他們這種不講衛(wèi)生的行為？為了讓學(xué)生徹底糾正這個(gè)壞習(xí)慣，我從科學(xué)實(shí)驗(yàn)室借來(lái)了顯微鏡，讓學(xué)生們?cè)陲@微鏡下觀察鉛筆、橡皮、尺子等學(xué)習(xí)用品，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們親眼看到學(xué)習(xí)用具上的細(xì)菌之后，他們稚嫩的臉上顯出了恐懼的神色。這時(shí)，我又從生理健康的角度對(duì)他們講解了細(xì)菌對(duì)人體的危害，如何做一個(gè)講究衛(wèi)生的孩子，他們聽(tīng)了我的講解，茅塞頓開(kāi)。自此之后，他們上課“吃”文具的現(xiàn)象越來(lái)越少，上課的時(shí)候只要不需要文具，他們也不拿在手里把玩了。通過(guò)這件事情，我深深地明白了一個(gè)道理，教師不僅要使學(xué)生“知其然”，還應(yīng)使學(xué)生“知其所以然”，這樣就能使學(xué)生打消好奇冒險(xiǎn)的想法，從根本上促進(jìn)其品德的培養(yǎng)和提高。

3.重視榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生自我提升道德水平