導(dǎo)語：學(xué)生品德教育論文3篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

1.通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感

道德認(rèn)知即讓學(xué)生明白道德概念，小學(xué)生應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，能夠分辨是非真?zhèn)?，做出道德判斷。道德認(rèn)知和教學(xué)密不可分，各學(xué)科都包含德育的內(nèi)容，語文學(xué)科尤為明顯。小學(xué)語文教材內(nèi)容包羅萬象，形式喜聞樂見，其間蘊(yùn)含著無限的德育因素———愛國愛家、尊老愛幼、與人友善、愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境等。例如，小學(xué)三年級(jí)語文下冊(cè)“爭吵”一課，講述了一對(duì)好朋友由于一點(diǎn)微不足道的事發(fā)生了爭吵，雙方經(jīng)過一系列的心理活動(dòng)重新和好的故事。在教學(xué)中我借助這一故事，在課堂教學(xué)過程中穿插滲透品德教育，讓學(xué)生懂得同學(xué)相處要團(tuán)結(jié)友愛，相互寬容，當(dāng)出現(xiàn)問題的時(shí)候要正確處理。每一個(gè)學(xué)科，除了文化知識(shí)，還含有很多道德因素。各學(xué)科教師不但要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的知識(shí)，還應(yīng)該讓所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)其行為。為此，各學(xué)科教師應(yīng)提高洞察道德認(rèn)知的敏感性，充分挖掘本學(xué)科的德育內(nèi)容，深入研究教材，靈活選擇教學(xué)形式，精心組織教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生獲得道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德情感。

2.采用靈活多樣的教育方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

做事情成功與否，很大程度上取決于做事的方式和方法，方法正確則事半功倍，反之則事倍功半。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育也是一樣。下面就這一點(diǎn)談?wù)勛约河H身感受。教師在教育學(xué)生做事的時(shí)候，不能簡單地告訴學(xué)生：“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”；而是要告訴他們：“你應(yīng)該怎樣做，為什么應(yīng)該這樣做，這樣做有什么好處”、“你不應(yīng)該怎樣做，為什么不應(yīng)該這樣做，這樣做了有什么危害”。小學(xué)生的好奇心很強(qiáng)，當(dāng)教師僅僅要求他們不去做的時(shí)候，他們更想去做，想去看看最終的結(jié)果是什么，教師的強(qiáng)制性要求反而促使他們?nèi)プ鲥e(cuò)誤的嘗試。初到薊縣支教，我發(fā)現(xiàn)這里的學(xué)生有一個(gè)很不好的習(xí)慣，部分學(xué)生上課時(shí)總是習(xí)慣于把筆、橡皮、尺子之類的東西往嘴里放，這一行為他們已經(jīng)習(xí)于為常，已經(jīng)成為一種無意識(shí)的動(dòng)作。作為教師，我及時(shí)地告誡他們不要這樣做。但是，他們對(duì)我的告誡卻無動(dòng)于衷，我強(qiáng)制性的教育方法在他們身上無濟(jì)于事，他們不但沒有糾正錯(cuò)誤的行為，反而比之前更喜歡往嘴里放東西?？吹綄W(xué)生們隨意地“吃”這些學(xué)習(xí)用品，我心急如焚，怎樣才能盡快地制止他們這種不講衛(wèi)生的行為？為了讓學(xué)生徹底糾正這個(gè)壞習(xí)慣，我從科學(xué)實(shí)驗(yàn)室借來了顯微鏡，讓學(xué)生們?cè)陲@微鏡下觀察鉛筆、橡皮、尺子等學(xué)習(xí)用品，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)他們親眼看到學(xué)習(xí)用具上的細(xì)菌之后，他們稚嫩的臉上顯出了恐懼的神色。這時(shí)，我又從生理健康的角度對(duì)他們講解了細(xì)菌對(duì)人體的危害，如何做一個(gè)講究衛(wèi)生的孩子，他們聽了我的講解，茅塞頓開。自此之后，他們上課“吃”文具的現(xiàn)象越來越少，上課的時(shí)候只要不需要文具，他們也不拿在手里把玩了。通過這件事情，我深深地明白了一個(gè)道理，教師不僅要使學(xué)生“知其然”，還應(yīng)使學(xué)生“知其所以然”，這樣就能使學(xué)生打消好奇冒險(xiǎn)的想法，從根本上促進(jìn)其品德的培養(yǎng)和提高。

3.重視榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生自我提升道德水平

美國心理學(xué)家班杜拉提出了“社會(huì)學(xué)習(xí)理論”，這一理論認(rèn)為個(gè)人的認(rèn)知、行為與環(huán)境密切交織在一起，其交互作用影響著人的行為。即個(gè)人可以在社會(huì)生活中通過觀察、模仿他人的行為，實(shí)現(xiàn)自我觀察、自我判斷、自我調(diào)節(jié)，進(jìn)而不斷調(diào)整自己的行為，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)。這一理論對(duì)學(xué)校德育工作具有重要的借鑒意義。人的行為通過觀察學(xué)習(xí)獲得，有賴于選擇什么樣的榜樣。小學(xué)生的心靈單純?nèi)缢?，其行為極易于受外界環(huán)境的影響，特別是周圍學(xué)生的影響，當(dāng)同學(xué)們之間出現(xiàn)了某一好的榜樣，教師對(duì)這一同學(xué)的行為及時(shí)進(jìn)行了正強(qiáng)化，在全班同學(xué)面前表揚(yáng)了此同學(xué)，教師的行為就是給其他學(xué)生提供了一次自我學(xué)習(xí)，自我提升的機(jī)會(huì)。同樣，當(dāng)某一同學(xué)犯了錯(cuò)誤，教師對(duì)這一行為進(jìn)行了批評(píng)，當(dāng)其他學(xué)生看到這一同學(xué)的行為受到了教師的懲罰時(shí)，他自己也就不會(huì)這樣做了。顯而易見，這種教育效果是非常明顯的。這就要求教師要做一個(gè)有心人，細(xì)心人，時(shí)刻留心觀察學(xué)生的行為，關(guān)注學(xué)生的思想和行為動(dòng)向，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生們中間的榜樣，及時(shí)對(duì)學(xué)生給予正面或負(fù)面的反饋，為學(xué)生自我學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)，在教師的有意引導(dǎo)和學(xué)生自我學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。教師是學(xué)生的第一榜樣，教師言行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)里，所謂“教，上所施，下所效也”。教師的言行潛移默化地影響著學(xué)生，教師的品行和人格魅力對(duì)學(xué)生道德情操的培養(yǎng)具有不可忽視的影響?！捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從”，因此，作為一名教師要以身示范，嚴(yán)格要求自己，以教師良好的形象感染學(xué)生。

4.建立融洽的師生關(guān)系是進(jìn)行有效德育的保障

經(jīng)過多年的教育教學(xué)實(shí)踐，我深切地體會(huì)到了師生關(guān)系在教育過程中的重要性。對(duì)“親其師，信其道”有了更為深入的理解，融洽的師生關(guān)系無論是對(duì)提高教學(xué)效率還是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)都具有舉足輕重的作用。教師只有讓學(xué)生認(rèn)可和接受，教師的教育作用才會(huì)在學(xué)生的心靈深處蔓延，否則，師生對(duì)立，教師所有的努力都是徒勞的。因此，教師要走到學(xué)生的心里去，和學(xué)生進(jìn)行心靈的交流和溝通，多站在學(xué)生的角度思考問題，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生遇到的問題，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的各種困難。樂學(xué)生之所樂，悲學(xué)生之所悲。當(dāng)師生建立了相親相愛的關(guān)系，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)便會(huì)水到渠成。

5.教育學(xué)生從小事做起，內(nèi)化道德認(rèn)知和道德情感

道德教育具有其特殊性，即“知行合一”，德育的終極目標(biāo)是實(shí)踐，明辨是非，知道怎樣做，而就不去做，不是成功的德育。道德行為也需要不斷的練習(xí)，在練習(xí)中得以鞏固，最終內(nèi)化為其行為規(guī)范?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，小學(xué)生行為能力有限，只能做些力所能及的事情，而這些小事情正是其養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)良好道德的必要途徑?？傊?，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在日常的生活中踐行學(xué)習(xí)到的道德認(rèn)知，從學(xué)習(xí)生活中各種小事做起，必將為其一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

本文作者:儲(chǔ)呈進(jìn)工作單位:江蘇海安縣城東鎮(zhèn)西場小學(xué)

第二篇

一、教師要積極轉(zhuǎn)變思想，增強(qiáng)順變時(shí)代的教學(xué)理念，努力提高自身的德育修養(yǎng)

作為一名小學(xué)老師，面對(duì)的是一群白紙一樣的學(xué)生，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也需要我們通過自身的魅力影響每一個(gè)學(xué)生。因而，提高教師自身的素質(zhì)就顯得尤為重要?，F(xiàn)如今，作為當(dāng)代的人民教師，我們的任務(wù)再也不是以前那種只負(fù)責(zé)學(xué)生最基本文化知識(shí)的傳播者，而是學(xué)生人生的導(dǎo)航、是風(fēng)向標(biāo)。教師頭腦里要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，不論你教什么內(nèi)容，教什么科目，除了教給學(xué)生所學(xué)科目的知識(shí)外，還要以培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德作為一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)，并在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生共產(chǎn)主義的理想，培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛家、愛人民的思想感情，將學(xué)生智力發(fā)展與品德教育擺在同等的地位，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、教師在教育教學(xué)過程中，不但要從大局考慮，還要注意從細(xì)節(jié)入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

人不可能是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，他生活在一個(gè)大的環(huán)境中，成長或多或少地受周圍人和物的影響，因而，如何讓周圍環(huán)境成為學(xué)生的有利因素，而將負(fù)面影響削除到最弱就顯得尤為重要。在日常生活中，教師要有意識(shí)地為學(xué)生營造一個(gè)和諧、健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，形成良好的學(xué)生與生活的氛圍，潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。在學(xué)校里，深厚的校園文化氛圍，良好的學(xué)校學(xué)習(xí)風(fēng)氣都能有效地幫助學(xué)生樹立人生觀，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的思想品德，進(jìn)而影響著學(xué)生的道德行為。俗話說：細(xì)節(jié)決定成敗。只有在平時(shí)的日常生活中，學(xué)生時(shí)刻注意自己的言行、注重細(xì)節(jié)，才能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，良好的習(xí)慣來源于細(xì)節(jié)，這就要求我們從點(diǎn)滴做起，有意識(shí)地把它作為自己的自覺行為。在學(xué)校里，上課認(rèn)真聽講，積極舉手發(fā)言，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這就是最基本的細(xì)節(jié)。同時(shí)，做錯(cuò)事情要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，遇到別人有困難了要主動(dòng)幫助，別人幫助你時(shí)要說謝謝……在家里的時(shí)候，除了要及時(shí)完成學(xué)校布置的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要積極主動(dòng)地幫助家長做一些力所能及的事，在長輩的節(jié)日時(shí)，要及時(shí)送上一句祝福，送上一件自己動(dòng)手制作的禮物等等。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能形成的，貴在堅(jiān)持，并要做到循序漸進(jìn)，貫穿始終。

三、要善于在教材中挖掘所蘊(yùn)含的德育因素，使德育滲透于無形中

小學(xué)的每一個(gè)學(xué)科，都有其自身的學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)的任務(wù)，知識(shí)的編排，都是各不相同的。但有一點(diǎn)是相同的，每一學(xué)科中都無形地蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的品德教育，需要教師去挖掘、去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)。教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要有選擇地適度地進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生在無形中增強(qiáng)品德行為意識(shí)，提高自己的品德修養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)科都有不同的學(xué)科特點(diǎn)，因而，在德育滲透時(shí)，教師要事先制訂好學(xué)習(xí)計(jì)劃，要注意滲透的內(nèi)容，講究滲透的方法和分寸，要考慮學(xué)生的接受水平，要善于結(jié)合本學(xué)科的知識(shí)加以要求，做到有的放矢。當(dāng)然，在品德教育時(shí)，教師要理論聯(lián)系實(shí)際，將德育與生活環(huán)境相結(jié)合，讓學(xué)生更好地接受。例如，在教學(xué)《舍身炸碉堡》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解他這么做有什么作用，為什么他要這樣做，然后再引導(dǎo)學(xué)生想到我們現(xiàn)在要怎么做，進(jìn)而說說我們要怎么幫助別人，怎么為社會(huì)作貢獻(xiàn)……這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)新知的理解，而且有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)，將德育滲透于無形之中。

四、增強(qiáng)學(xué)生的德育意識(shí)，提高德育的主動(dòng)性

在品德教育中，受益的是學(xué)生，主體也是學(xué)生，教師要讓學(xué)生意識(shí)到自己要怎么做，該怎么做，才能主動(dòng)去做。當(dāng)然，學(xué)生畢竟受認(rèn)識(shí)的限制，不可能像成年人一樣自覺地約束自己，也容易受外部環(huán)境的影響，品德的形成有一定的難度，這就要求教師適時(shí)幫助學(xué)生制定自己的德育目標(biāo)，樹立正確的世界觀和人生觀。要讓學(xué)生意識(shí)到德育對(duì)自身發(fā)展的正作用，要強(qiáng)化他的社會(huì)責(zé)任感、成就感，讓他們主動(dòng)提高自身的道德修養(yǎng)，并把德育作為自己的主動(dòng)行為。德育無止境，德育無處不在。只要每個(gè)教師在教學(xué)中腳踏實(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，關(guān)心孩子們的健康成長，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷提高學(xué)生的品德素養(yǎng)，那么，提高全民素質(zhì)將不再是一句空話。

本文作者:陳振岳工作單位:福建省泉州市永春縣達(dá)埔洑溪小學(xué)

第三篇

一、差成教育—營造環(huán)境“近朱者赤、近墨者黑?！?/p>

讓班級(jí)大環(huán)境四鄰的小環(huán)境,讓好的環(huán)境包圍著他,像鏡子一樣時(shí)刻提醒他,像陽光一樣時(shí)刻照著他。所以盡管這個(gè)人身上有諸多不好的習(xí)慣也沒有滋生的土壤,最初一兩天可能裝好,久而久之習(xí)慣成自然,如果能裝上一兩個(gè)月,就鼓勵(lì),自我鼓勵(lì):如果能裝上一年更好,最理想的是裝上一輩子。退一步說只要錯(cuò)誤的數(shù)量相對(duì)遞減就是成功田里有菜不長草,心中有善不出惡。如果人數(shù)相對(duì)集中,就采取分化瓦解,各個(gè)擊破的方針。既然是差生都有十分頑固的人性缺陷,每個(gè)人都是渾身是刺的刺猜,為了某個(gè)共同利益可能暫時(shí)茍且在一起灘以經(jīng)得起長時(shí)間瑣事的考驗(yàn),一旦涉及到個(gè)人利益河能為一點(diǎn)小事而反目成仇。所以教育應(yīng)抓住時(shí)機(jī)甚至尋找契機(jī)及早分化瓦解

二、整體性教育—人品教育人品教育肚學(xué)生具有兩大美德。

這兩大美德就是高尚和豐富肚這兩種美德始終圍繞在耳邊時(shí)刻出現(xiàn)在眼前。課上寫作有關(guān)美德的文章,課下提供在生活小事中講究美德適時(shí)開展有關(guān)美德的故事會(huì)、演講活動(dòng)、參觀活動(dòng)、朗讀比賽,讓學(xué)生有很好的修養(yǎng)做高雅的人做高尚的人。讓學(xué)生具有富有同情心。同情小動(dòng)物、小孩子和老年人,同情窮人、病人、殘疾人和即將死亡的人,同情災(zāi)民難民尊重地位卑微衣著土氣的清潔工、鐘點(diǎn)工、臨時(shí)工等底層勞動(dòng)者。讓學(xué)生看到“5.12”汝川大地震的畫面后能哭泣眉到缺腳少手的人在乞討能哭泣眉到初生的小鳥無端地死去能哭泣眉到老年人蹈姍的背影而哭泣。看到頑強(qiáng)的小草會(huì)有感慨,看到噴滿的日出會(huì)贊嘆,心不要讓淚腺堵塞我們可改變環(huán)境膽淚泉斷流人類該多么可怕。讓每一個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈的責(zé)任心,--個(gè)有大胸懷大志向的人毛病定會(huì)少一些?！暗虏偶?zhèn)淦聘袷褂眉绲聼o才培養(yǎng)使用肩才無德堅(jiān)決不用?！?/p>

人品在社會(huì)生活中多么重要可見一斑,品德教育目前的狀況是家長無能為力,學(xué)校蒼白無力,3l會(huì)處處對(duì)立并且陷入了一種惡性循環(huán)之中。學(xué)生是一張白紙,學(xué)生“學(xué)而不厭”,我們教師和家長可不能“毀”人不倦啊!

本文作者:王玉秀工作單位:黑龍江省巴彥縣高級(jí)中學(xué)