導(dǎo)語：如何才能寫好一篇品德教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：新時(shí)代；小學(xué)生品德教育；課堂教學(xué)

學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮自身的教育職能，注重小學(xué)生的品德教育，制訂合適的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際情況對教育方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、小學(xué)生品德教育的主要途徑及重要性

1.課堂教育

課堂教育是后天的基礎(chǔ)教育，可以有效糾正學(xué)生的錯(cuò)誤心理，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。教師要充分利用相關(guān)的教材去引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自覺地規(guī)范自身言行，樹立正確的人生觀。與此同時(shí)，教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，充分發(fā)揮自身榜樣的力量，舉止大方，這會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。

2.家庭教育

家庭教育是培養(yǎng)小學(xué)生品德的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多學(xué)生正是由于家長言行舉止沒有顧忌，逐漸受到影響才養(yǎng)成了說臟話、打架等壞毛病?，F(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，是父母的掌上明珠，嬌生慣養(yǎng)是十分常見的現(xiàn)象，這樣一來，父母對孩子的影響會(huì)更大。由此可見，家長必須要給孩子提供一個(gè)良好的生活環(huán)境，注意自己的言談舉止，用優(yōu)良的品質(zhì)來熏陶孩子。

3.社會(huì)教育

社會(huì)對小學(xué)生來說是一個(gè)大課堂，電視、網(wǎng)絡(luò)、新聞、報(bào)紙等時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生。媒體必須要給學(xué)生提供良好的引導(dǎo)，多為學(xué)生著想，多去關(guān)愛學(xué)生，給予他們更多的關(guān)注和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到社會(huì)的溫暖，從小養(yǎng)成感恩的心。

二、加強(qiáng)小學(xué)生品德教育的有效措施

1.開放式教學(xué)，滲透教育

教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)方式，實(shí)行開放式教學(xué)，不能一味地灌輸理論知識，這樣會(huì)讓學(xué)生很難理解，逐漸產(chǎn)生反感心理。教師應(yīng)以理服人，以情服人，幫助學(xué)生端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

例如，在講解“怎樣與性情淡漠、個(gè)性內(nèi)向的孤立型的同學(xué)相處”的時(shí)候，由于小學(xué)生明辨是非的能力不是很高，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面考慮問題，不要只注重表面現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)使用談心的方式，用熱情去融化冰川，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小缺點(diǎn)、小錯(cuò)誤就徹底否定一個(gè)人，讓學(xué)生能夠時(shí)刻做到尊重他人，關(guān)心他人。

2.以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

現(xiàn)實(shí)生活對小學(xué)生品德的形成有著十分特殊的意義，因此，品德教育的基本教育要根據(jù)學(xué)生的日常生活來設(shè)定，貼近學(xué)生的需要，使學(xué)生能夠用自己的方式去觀察社會(huì)，發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)愛。教師可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活問題，在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的問題，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長。

例如在講解“請你相信我”一課時(shí)，教師可以組織學(xué)生排練情景劇，通過真實(shí)角色的代入，讓學(xué)生明白誠信在生活中的重要性，不要做言而無信的人，使學(xué)生從根本上懂得失信于人對別人造成的傷害。表演完畢后，引導(dǎo)學(xué)生去思考誰是自己最信賴的人，自己為什么信任他，然后向大家講述自己信任他人的原因，并展開全班討論。學(xué)生通過自己生活中的真實(shí)故事懂得如何信任別人，以及如何取得別人的信任，懂得待人誠信才是贏得別人信任的真理，為今后做一個(gè)誠實(shí)守信的人打下良好的基礎(chǔ)。

3.開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

教師可以組織學(xué)生開展各種各樣的精彩活動(dòng)，如傳統(tǒng)節(jié)日或是紀(jì)念日活動(dòng)等等，要知道“實(shí)踐是最好的教育”。學(xué)生身臨其境，在活動(dòng)中可以學(xué)到更多的知識。

例如，在講解“快樂的少先隊(duì)員”一課時(shí)，教師可以在班級里組織專門的活動(dòng)，如學(xué)習(xí)關(guān)于革命的紅歌，觀看革命紀(jì)錄片，讓學(xué)生為大家講解自己知道的關(guān)于革命先輩的光榮事跡，使學(xué)生了解紅領(lǐng)巾的由來，懂得今天幸福生活的來之不易，時(shí)刻提醒學(xué)生不能忘記國恥，無論何時(shí)也不能忘了革命先輩們的流血與犧牲。通過開展這些豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生感受到身為少先隊(duì)員的驕傲與自豪。

小學(xué)生品德教育課是一門十分重要的綜合性課程。學(xué)校、家長、社會(huì)三方必須高度關(guān)注，以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長，多給予鼓勵(lì)和關(guān)愛，同時(shí)要不斷改進(jìn)品德教育方法，為祖國培養(yǎng)更多有責(zé)任心、有上進(jìn)心、有愛心的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]衛(wèi)花崗.小學(xué)思想品德教學(xué)探析[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012（3）.

[2]金莉紅.淺談小學(xué)思想品德課堂教學(xué)組織的重要性[J].時(shí)代教育，2013（10）.

[3]徐鶯歌.通情動(dòng)情，智慧課堂――小學(xué)品德與社會(huì)課加強(qiáng)情感教育的探索[J].考試周刊，2011（9）.

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)生 思想品德 素質(zhì)教育

一、小學(xué)生思想品德問題不容忽視

近年來，從社會(huì)上發(fā)生的一系列中小學(xué)生離家出走，甚至因?yàn)楹图议L慪氣動(dòng)輒就跳樓自殺的極端個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)孩子們的心理承受能力越來越差，一方面源于素質(zhì)教育發(fā)展過程中潛在的應(yīng)試教育理念對一些家長和老師的影響，給孩子們造成無形的心理壓力。另一方面是獨(dú)生子女家庭對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)形成的“唯我獨(dú)尊”的潛在意識，使孩子們受不了一點(diǎn)委屈。同時(shí)，在眾多老師和家長的觀念中，對思想品德高尚小學(xué)生的鼓勵(lì)仍然不夠，而對考試成績優(yōu)異的孩子卻報(bào)以各種各樣表象和潛在的鼓勵(lì)，甚至家長以金錢獎(jiǎng)勵(lì)孩子，使一些孩子越來越變得自私、冷漠、怯懦……在一些學(xué)校的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，可以清楚地看到學(xué)生心理素質(zhì)和思想品德問題的嚴(yán)重性，相當(dāng)多的小學(xué)教師反映，“現(xiàn)在的學(xué)生越大越自私”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越不愿做好事”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大思想越混亂”、“現(xiàn)在的學(xué)生越大越難教”。面對復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生的思想品德問題變得相當(dāng)復(fù)雜，需要教師耐心細(xì)致地觀察發(fā)現(xiàn)，及時(shí)予以糾正。對于一些學(xué)校學(xué)生品德得分不容樂觀等現(xiàn)象，需要從學(xué)生自身原因探討，更需要對社會(huì)環(huán)境的影響進(jìn)行客觀分析。據(jù)報(bào)道，在沿海開放地區(qū)，一些小學(xué)生比內(nèi)地孩子受環(huán)境影響沖擊時(shí)間較早，但由于身心發(fā)展水平所限，思想道德基礎(chǔ)和認(rèn)知能力有限，受到消極因素影響時(shí)，有可能產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤行為。所以，現(xiàn)階段加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育、促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展是時(shí)展的必然要求。

二、有效進(jìn)行思想品德教育的對策

強(qiáng)化小學(xué)生思想品德教育方法多種多樣，無論采取哪種教育方法，都必須強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐結(jié)合的原則。對學(xué)生的思想品德教育，一方面要進(jìn)行理論指導(dǎo)，納入教學(xué)考核范圍，作為素質(zhì)教育中最基本的任務(wù)和要求，引起全校師生的高度重視。另一方面樹立身邊的榜樣，把那些經(jīng)?！瓣P(guān)心集體”、“助人為樂”的好學(xué)生培養(yǎng)成骨干力量，讓他們以實(shí)際行動(dòng)把大家?guī)?dòng)起來。對于“刻苦學(xué)習(xí)”、“拾金不昧”等各種優(yōu)秀學(xué)生，作為思想道德楷模進(jìn)行宣傳，發(fā)揮身邊模范作用。廣泛聯(lián)系社會(huì)團(tuán)體，請有特殊貢獻(xiàn)的優(yōu)秀青年、老同志向?qū)W生進(jìn)行愛祖國、愛人民思想教育。把這兩者結(jié)合起來，使學(xué)生學(xué)有榜樣，從細(xì)小心靈里孕育為祖國繁榮而發(fā)奮進(jìn)取的良好品質(zhì)。另外，還需要家庭與學(xué)校結(jié)合，把小學(xué)生培養(yǎng)成祖國的棟梁之才。思想品德教育過程中需要與家長密切配合，使德育獲得良好的教育效果，教師與家長談話在充分肯定學(xué)生成績的基礎(chǔ)上，指出存在的問題，以免傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心。德育老師要與班主任及時(shí)溝通，對品德較差的學(xué)生定期與家長聯(lián)系，不斷變換教育方法，做到因人施教，盡可能做到每學(xué)期中間針對一些比較典型的情況，進(jìn)行學(xué)生操行返家，廣泛征求家長意見。這樣家庭與學(xué)校密切配合，就能達(dá)到共同的教育目的，雖然這樣做學(xué)校德育工作有些麻煩，但往往在繁瑣過程中挽救思想品德即將落伍的孩子。思想品德教育工作要注重課內(nèi)與課外結(jié)合，讓思想品德教育課程實(shí)時(shí)與生活中的事件聯(lián)系起來，有利于增強(qiáng)教學(xué)效果。小學(xué)德育老師肩負(fù)著既教知識又造就人才的雙重任務(wù)，因而需要與其他科任老師密切聯(lián)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中受到應(yīng)有的思想教育。加強(qiáng)小學(xué)生思想品德教育工作要注重顯型教育與隱型教育結(jié)合，不要變成單純的說教，要把思想教育隱藏在愉快的教育教學(xué)過程中，通過講故事、游戲等多種方法，把思想品德教育巧妙融合其中。德育教師要及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對學(xué)生中普遍出現(xiàn)的共同思想品德問題，通過正面引導(dǎo)、說服教育，使他們真正從思想上解決問題；對學(xué)生中偷東西、看黃色書刊、沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲等問題，一定要以個(gè)別談話為主，了解其思想形成根源，幫助他們提高思想認(rèn)識及辨別是非的能力。思想品德教育要注重言傳與身教相結(jié)合，教師要以自身魅力為孩子們做好榜樣，贏得孩子們的信任。德育老師要以身作則，在言談舉止方面成為小學(xué)生的表率，從生活到學(xué)習(xí)，處處關(guān)心孩子們的健康成長，不僅能消除對教師的恐懼心理，而且能培養(yǎng)小學(xué)生愛老師、愛學(xué)校、愛祖國的健康心理。

三、構(gòu)建良好的教育教學(xué)環(huán)境

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關(guān)鍵詞 故事教學(xué)；品質(zhì)培養(yǎng)；能力培養(yǎng)

中圖分類號：G42

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-7316-（2014）01-

兒童教育有一個(gè)重要的教育內(nèi)容，就是故事教學(xué)，故事教學(xué)相對來說范圍是比較繁雜的，它涵蓋了童話和神話故事等，這些故事都是兒童成長的重要組成部分。幼兒對故事的賞閱是故事教學(xué)的主旨之一，也是小朋友們最喜歡的文學(xué)形式之一。故事教學(xué)自身所具有的重要性，促使我們要更好的把握故事教學(xué)的方式方法，讓故事教學(xué)更加為人稱道。

一、故事教學(xué)對幼兒能力的培養(yǎng)

（一）知識能力的強(qiáng)化

幼兒期間學(xué)習(xí)的知識是很深刻的，就像是印在了腦子里一樣，在幼兒期間，硬性記憶越多，就對今后的學(xué)習(xí)越有好處。因此，我們要更加豐富小朋友在幼兒期間的知識儲(chǔ)備量。在提高知識儲(chǔ)備量的同時(shí)，故事教學(xué)也讓小朋友的認(rèn)知能力也得到了提升。在聽取故事的時(shí)候，小朋友會(huì)進(jìn)行簡單的思考，即使這樣的思考是不具意義的，但卻是能夠鍛煉小朋友的思考能力。尤其是小朋友們在聽科幻故事或者是寓言故事的時(shí)候，表現(xiàn)的更加明顯。在聽取科幻一類故事的時(shí)候，小朋友們好像被帶入到了一個(gè)神奇的世界，濃郁的故事氛圍也讓小朋友們可以盡情發(fā)揮自己的想象力，并且更好的幫助小朋友們理解現(xiàn)實(shí)生活中所蘊(yùn)含的道理。

（二）表達(dá)能力的提升

幼兒時(shí)期正是語言的發(fā)展時(shí)期，他們會(huì)說的話不多，詞語的使用量也不足，在表達(dá)內(nèi)心想法時(shí)也很可能詞不達(dá)意。所以，故事教育就成為了小朋友的首位語文老師。小朋友通過聽故事，來學(xué)習(xí)故事中的說話方式，這比老師逐字逐句講解語句更有效果，同時(shí)也可以幫助小朋友們說話更具表現(xiàn)力。

小朋友在記憶美妙故事的同時(shí)，也記住了這些刻畫美妙故事的語句，這對豐富小朋友的詞匯量是極其有利的。在進(jìn)行故事教學(xué)時(shí)，孩子們不光是聽故事，也要根據(jù)環(huán)境要求，復(fù)述所聽到的故事，這對小朋友語言表達(dá)能力的提升和連貫性表達(dá)都是有幫助的。所以，故事教學(xué)是有利于小朋友語言能力提升的。

（三）學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

興趣是孩子在學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)力來源，幼兒在學(xué)習(xí)的過程中，興趣是維持小朋友們自主學(xué)習(xí)的載體。只要是有故事可以聽，小朋友們就會(huì)性質(zhì)盎然，會(huì)更加聚精會(huì)神的聽取故事，精神的高度集中也會(huì)幫助小朋友提升創(chuàng)造力。

二、故事教學(xué)對幼兒品質(zhì)的培養(yǎng)

（一）品德教育的培養(yǎng)

幼兒正值成長階段，由于所能理解的知識有限，培養(yǎng)他們的能力與品質(zhì)就成了一件難事。想要有良好的教育成果，就必須有明確的是非觀念，恰好故事教學(xué)就能夠準(zhǔn)確的反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)生活，并利用鮮活的形象來映射所需反應(yīng)的藝術(shù)形式。由于故事情境內(nèi)的人物特點(diǎn)鮮明、環(huán)境渲染力強(qiáng)，所以在聽故事的時(shí)候，幼兒絕大多數(shù)都能做到聚精會(huì)神。聽故事期間，幼兒也會(huì)為故事里人物的凄慘遭遇流淚難過，為正直善良的小朋友歡呼吶喊。故事結(jié)束后，小朋友們也會(huì)有所改變，他們會(huì)更加關(guān)心身邊的人、更愛干凈等等。這些都是故事教育在幼兒心理地位的體現(xiàn)。

（二）想象力的培養(yǎng)

幼兒的內(nèi)心是充滿幻想的，他們有大人們比不了的單純思想，而故事教學(xué)的虛擬性剛好可以讓小朋友們的幻想得以發(fā)揮。在講故事的時(shí)候，小朋友們聽到故事中的人物遇到困難的時(shí)候，他們就會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)腦筋想解決的辦法，教師應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候暫停故事的講解，讓小朋友們仔細(xì)思考，在思考過后進(jìn)行提問，然后通過引導(dǎo)，讓小朋友自己說出答案。

舉例來說，有一個(gè)《狼和小羊》的故事就沒有特定的結(jié)局，教師就讓小朋友們獨(dú)立思考，讓小朋友們對結(jié)局自己發(fā)揮。很多小朋友再聽完故事之后，就發(fā)揮想象，繼續(xù)編寫結(jié)局。有的小朋友說：“在小羊馬上就要被大灰狼吃掉的時(shí)刻，附近的村民趕到了，用槍趕走了大灰狼，小羊就這樣獲救了。”還有小朋友說：“小羊在快被吃掉的時(shí)候，有一群動(dòng)物都趕來營救小羊，嚇跑了大灰狼?！币灿行∨笥颜f：“小羊在關(guān)鍵時(shí)刻抓起地上的塵土，扔向大灰狼，然后趁機(jī)逃走了?！?/p>

這些就是小朋友們的想象力，無論家長還是教師，都要讓小朋友們充分的發(fā)揮自己的想象力，這樣才能夠讓小朋友更好的進(jìn)步。

（三）道德品質(zhì)的培養(yǎng)

具有教育意義的故事是可以培養(yǎng)小朋友品質(zhì)和情操的，小朋友可以在故事中明白道理，自我反思。

舉例來說，有一個(gè)《懂禮貌的好孩子》的故事，小朋友在老師的指導(dǎo)下區(qū)分小貓懂禮貌，小狗不懂禮貌，并且明白我們要學(xué)習(xí)小貓的懂禮貌。這就是道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程。這也就證明好的故事光能夠培養(yǎng)小朋友的道德，還能夠陶冶小朋友的情操。教育時(shí)機(jī)的準(zhǔn)確把握，是讓小朋友在故事中養(yǎng)成良好品質(zhì)的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

故事教學(xué)的主要目的是以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，在學(xué)生興趣培養(yǎng)的過程中，不僅可以鍛煉小朋友的思維能力、動(dòng)手能力，還能夠讓小朋友主動(dòng)性的學(xué)習(xí)新知識。同時(shí)，故事教學(xué)也是小朋友們品質(zhì)培養(yǎng)的重要課程，在故事教學(xué)中，小朋友會(huì)通過故事中人物做事方法，來判別這個(gè)人是否值得學(xué)習(xí)，如果人物值得學(xué)習(xí)，他們就會(huì)以此借鑒來改善自身的錯(cuò)誤，雖然都是無意識性的改善，但卻真正做到了道德品質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)

篇4

在小學(xué)語文教學(xué)中，漢語拼音教學(xué)占有舉足輕重的地位。事實(shí)上，漢語拼音教學(xué)并不是一項(xiàng)孤立的教學(xué)內(nèi)容，它與提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生識字、閱讀和寫作等能力密不可分。漢語拼音教學(xué)不僅可以輔助小學(xué)生進(jìn)行識字和學(xué)習(xí)普通話，還可以在識字的基礎(chǔ)上提高寫作能力?！肮び破涫拢叵壤淦鳌?，在小學(xué)語文課堂上，教師與學(xué)生之間進(jìn)行的語言文字交流必須以拼音為載體，因此，學(xué)好漢語拼音是上好語文課的重要前提。

兒童剛?cè)雽W(xué)，識字的數(shù)量并不多，但口頭語言的詞匯量并不少。這是因?yàn)楹⒆觽冊谌雽W(xué)前已經(jīng)有五六年的時(shí)間進(jìn)行口語練習(xí)，像是“爸爸、媽媽、爺爺、奶奶”等。但是學(xué)生口頭掌握這些詞匯并不成形，因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)識這些詞匯的書面形式――漢字。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)了解漢語拼音后，識字的速度就會(huì)明顯加快。通過把漢語拼音與漢字字形聯(lián)系起來，了解字義，記住字形，這樣就完成了一個(gè)漢字的教學(xué)過程。在這個(gè)過程中，漢語拼音幫助識字的工具性就顯現(xiàn)出來了。

小學(xué)語文課堂在拼音教學(xué)基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠識字，并在識字的基礎(chǔ)上進(jìn)行閱讀與寫作。兒童獨(dú)立閱讀的欲望是非常強(qiáng)烈的，然而在識字不多的情況下，面對純漢字的書本讀物他們既讀不懂，也讀不通，只能“望書興嘆”。在這種情況下，漢語拼音則可以發(fā)揮極大的作用。憑借漢語拼音，學(xué)生可以無障礙地閱讀課內(nèi)的書本知識和課外的詩歌、寓言等讀物。廣泛地涉獵書本可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，在閱讀中增長見聞，活躍思維。小學(xué)生的早期閱讀對學(xué)生智力、性格的發(fā)展起著十分重要的作用，而漢語拼音使學(xué)生的早期閱讀成為現(xiàn)實(shí)。

此外，漢語拼音在小學(xué)語文課堂中具有幫助寫作的功能?，F(xiàn)今的小學(xué)語文課堂，教師應(yīng)該提倡“拼音識字，提前讀寫”的教學(xué)方法。在很多小學(xué)語文課堂中，教師總是等到學(xué)生有一定的識字量后才開始寫作。在這種作文起步較晚的情況下，學(xué)生的寫作手法不熟練，作文水平很難達(dá)到課堂的要求。很多學(xué)生在寫作方面存在能說不會(huì)寫的問題，這很大一部分原因是識字量不足，對于識字量不足，教師可以讓學(xué)生以拼音代替漢字，大膽地表達(dá)出自己的想法，及早解決詞匯量與書寫量不成正比的現(xiàn)象。

漢語拼音為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)，它不斷地陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)與成長。教師在教學(xué)漢語拼音時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確理解學(xué)好漢拼音的重要性，正確運(yùn)用漢語拼音，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，拓展思維，使學(xué)生具有實(shí)際需要的識字與寫字能力。

篇5

【關(guān)鍵詞】思想；教育；方式

品德是道德品質(zhì)的簡稱，指個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。一個(gè)人按社會(huì)規(guī)定的行為準(zhǔn)則行事，主要是指個(gè)人在矛盾沖突的道德情境中自覺地意識到是非善惡，從而作出縝密的決策行動(dòng)，而不是指那種對社會(huì)道德準(zhǔn)則單純的順從行動(dòng)。所以，個(gè)人的道德品質(zhì)，從其本質(zhì)上說，是一種自覺的、自我評價(jià)的、受自己觀念指使的人格傾向。這種人格傾向是在社會(huì)道德氣氛熏陶下和學(xué)校教育影響下形成和發(fā)展起來的，是個(gè)體對社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)。但是由于各種特定的原因、多種因素，例如：學(xué)生身體素質(zhì)、智力水平和非智力因素的差異，所以在任何學(xué)校和班級都會(huì)有品德不良學(xué)生，包括一些思想品德和文化知識都很差的特殊學(xué)生。這些學(xué)生人數(shù)雖少，但活動(dòng)能量卻很大，不但自身的成長極成問題，更重要的是還會(huì)嚴(yán)重影響班級和學(xué)校的正常教學(xué)秩序，造成教育中極大內(nèi)耗。因此小學(xué)思想品德教育不僅關(guān)系到培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)人才，而且也是為社會(huì)消除犯罪的隱患。從上述目的來說，教育和轉(zhuǎn)化品德不良學(xué)生是每個(gè)學(xué)校和每個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

對于品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育的研究是每個(gè)教師十分關(guān)注的問題。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)改革的飛速發(fā)展，帶來德育教育上的新問題。學(xué)生常常會(huì)以來自家庭、社會(huì)等方面的各種色彩出現(xiàn)在班級體中，品德不良學(xué)生尤為明顯。隨著教改的深入發(fā)展，越來越多的教師感到德育教育方法的改革是思品教育的重要課題。因?yàn)樗苁刮覀兊牡掠ぷ鞲行?、更合理。我通過自身的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作案例中的品德不良學(xué)生形成性因素的分析，并在實(shí)際操作中注意把理論知識原理與平時(shí)的工作實(shí)踐巧妙結(jié)合在一起研究、運(yùn)用，經(jīng)過一段時(shí)間地探索，我認(rèn)為在思想品德教育中，特別是品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，實(shí)施生活化的教育方式，是更為科學(xué)、勢在必行的。

實(shí)踐證明，兒童是正在處于發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，

其最有效的載體是生活。生活化的教育方式是以實(shí)際生活為載體，以實(shí)際體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為主導(dǎo)，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理自然、人、社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)生活為目標(biāo)的，充分體現(xiàn)新課程改革的精神的一種新觀念的教育方法。

以往的教育重說教，輕體驗(yàn)，與生活實(shí)際脫節(jié)、背離，使教育只停留在讓學(xué)生明白一個(gè)道理，而沒能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，把道理內(nèi)化為學(xué)生健康的心理品格，良好的行為習(xí)慣和能力，使得知行不統(tǒng)一，從而不能達(dá)到真正的教育目的和教學(xué)效果。因此，我們教師不僅要從觀念上更新?lián)Q代，而且最為至關(guān)重要的是在思想教育過程中實(shí)施生活化的教育方式，以學(xué)生生活為切入點(diǎn)，把社會(huì)“搬入”課堂，再讓課堂“融入”社會(huì)，拓展教學(xué)空間，讓課堂成為社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的聯(lián)線，使學(xué)生在實(shí)際生活中不斷引導(dǎo)自我，發(fā)現(xiàn)自我，改造自我和完善自我，在體驗(yàn)中涿步培養(yǎng)完美的人格。那如何通過體驗(yàn)教學(xué)將社會(huì)“搬入”課堂，將學(xué)生的思想品德教育融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中呢？

1說服教育中堅(jiān)持灌輸與滲透的統(tǒng)一，實(shí)行開放式教學(xué)

教師經(jīng)常通過言語說服學(xué)生改變態(tài)度。著眼于德育工作的時(shí)代性，在說服過程中，不能一味地灌輸，而是教師要向?qū)W生提供對其原有態(tài)度的支持性和非支持性的論據(jù)，使學(xué)生獲得與教師要求的態(tài)度有關(guān)的事實(shí)和信息，慢慢地滲透，以改變他們原有的態(tài)度。有效的說服技巧主要有：

（1）提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)。

（2）以理服人與以情服人。

（3）逐步提高要求。

根據(jù)我案例中小何的個(gè)性情況（從外鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入、留級、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、個(gè)性內(nèi)向、屬孤立型、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣差，還有小偷小摸的不良行為，在家是棍棒教育等）的分析，我想他的童心未，對他只能用談心的方式，循循善誘地正面教育為主，用滿腔熱情去融化他這塊薄冰。我多次找他個(gè)別談話，利用班會(huì)、晨會(huì)，有意識地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育，讓他認(rèn)識到小偷小摸是走上犯罪道路的前奏，如果小時(shí)候不下決心改正，那就會(huì)葬送自己的前途。“大堤決口，毀于蟻穴”。因此，小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)決不放過，我把走進(jìn)鐵窗的人的事例講給他聽，說明他們不是從小就是壞人，而是在不知不覺的錯(cuò)誤中走上了歧途，真是一失足成千古恨，讓他從這些人身上吸取教訓(xùn)。從思想上根本重視起來，在生活中起到事半功倍的效果。

2價(jià)值辯析從心理定勢上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我體驗(yàn)情境

定勢，就是對當(dāng)前感知事物在頭腦中形成的準(zhǔn)備狀態(tài)。利用“心理定勢”的作用，做品德不良學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中感悟，自覺接受教育。

品德不良學(xué)生犯了錯(cuò)誤一般不肯馬上承認(rèn)，非經(jīng)過一番周折不可，這是不難理解的。隨著年齡的增長，學(xué)生的心理狀態(tài)不易表露，心理變化較學(xué)齡逐步變得復(fù)雜，針對學(xué)生心理，利用“定勢”的作用，能有效地做好品德不良學(xué)生轉(zhuǎn)化工作。

上述小何，有小偷小摸的習(xí)慣，在學(xué)校隨便拿同學(xué)的文具用品，在校外偷騎別人的自行車，甚至撬鎖偷自行車。我找他談話，他一口否定，生怕講出來挨父親一頓打。我說：“只要你承認(rèn)，可以做你父親的工作，不打你。”他似乎有些觸動(dòng)，但仍吞吞吐吐地說：“我――我沒偷，只是想騎一騎?！睆乃难凵窭锟梢钥闯鲇懈恼脑竿?，但害怕心理表現(xiàn)得很頑固，怎么能使他承認(rèn)呢？我抓住了他愿改的心理準(zhǔn)備，肯定地說：“何**，我相信你一定會(huì)改的！是嗎？”我故意在“改”字上加重了語氣，這下他立即點(diǎn)頭表示愿改。“點(diǎn)頭”這是他內(nèi)心世界的表露，要是沒做，怎么談得上改呢？這是不承認(rèn)的承認(rèn)。這就是“心理定勢”起了作用。

緊接著我與他父親聯(lián)系，談清事情的來由，并要求他改變粗暴的打罵教育方法，他父親檢查到自己在這件事上有責(zé)任，因?yàn)樗饝?yīng)過給孩子買自行車，而沒有實(shí)行諾言造成孩子“偷”的后果。從此家長改變了對孩子的態(tài)度，配合學(xué)校共同教育，使該生迅速改掉小偷小摸的行為。

3角色轉(zhuǎn)換中進(jìn)行自我教育為學(xué)生提供情感體驗(yàn)

小學(xué)生普遍存在愛管別人卻管不了自己的弱點(diǎn)，品德不良學(xué)生更是如此。許多道理，強(qiáng)行灌輸十遍八遍未必有效，讓學(xué)生“體驗(yàn)”一下，他們不但明白了道理，還能掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中問題的能力，體驗(yàn)是最有效的教育。如何對小學(xué)生實(shí)行角色轉(zhuǎn)換自我教育，主要途徑是“活動(dòng)”。因?yàn)榛顒?dòng)是多功能的，人們說：“活動(dòng)之外不存在發(fā)展”、“沒有活動(dòng)便沒有教育”。這都是對活動(dòng)的重要價(jià)值的確切判斷。對品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，可以通過針對性的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己教育自己，這才是真正的教育。

在活動(dòng)過程中我通過多種教育形式，把有益于學(xué)生身心健康的一些社會(huì)角色引入校園，讓學(xué)生進(jìn)入不同角色，身臨其境，去感受、體驗(yàn)、鑒別和評議各種社會(huì)角色的善惡美丑，以培養(yǎng)學(xué)生的真情實(shí)感，為其形成未來公民的現(xiàn)代道德素質(zhì)與良好行為打下基礎(chǔ)。角色轉(zhuǎn)換是對學(xué)生未來所承擔(dān)社會(huì)角色的提前預(yù)演，是對他人社會(huì)角色的嘗試，是一種虛擬情境下的體驗(yàn)教育。品德不良學(xué)生一般在班內(nèi)屬孤立型，處于從屬地位，對集體不關(guān)心。如何改變角色地位，讓他們在班級中有良好表露自己的機(jī)會(huì)。如，可以讓他們在班內(nèi)承擔(dān)某些工作，最好根據(jù)他們自身特點(diǎn)（即閃光點(diǎn)）開展工作。這樣，他們獲得良好表露的情緒可以更高漲，工作可能做得更好些，從而他們可能獲得全體同學(xué)好評的可能性也大。

我班實(shí)行“人人有崗位制”每人包管一樣公物，個(gè)人自認(rèn)，結(jié)果剩下一只痰盂無人包管。我說：痰盂最臟，要最不怕臟的同學(xué)來包管！品德不良學(xué)生小何自告奮勇愿意包管。我及時(shí)表揚(yáng)他，在家能學(xué)做家務(wù)，在校能挑臟活干。事后他工作十分負(fù)責(zé)，凡事沖廁所，倒垃圾等重活都搶著干，還主動(dòng)把家里新扎的拖把送到班級里。他關(guān)心集體，并受到老師同學(xué)的表揚(yáng)，角色地位提高了，同學(xué)也愿意和他交朋友，學(xué)習(xí)上幫助他，使他感到集體的溫暖。

可見“角色轉(zhuǎn)換自我教育”以它特有的德育教育功能顯示出永恒的生命力。

4反復(fù)訓(xùn)練鞏固成效

品德不良學(xué)生行為習(xí)慣較差，要轉(zhuǎn)變不良行為習(xí)慣不是容易的。因?yàn)樾W(xué)生常犯言行不一致的毛病，只有通過反復(fù)訓(xùn)練，激發(fā)了積極興趣，改掉了自身的不良行為，才能有成效。

5獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰促發(fā)積極情感

獎(jiǎng)勵(lì)是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰是指為減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而再此行為發(fā)生后跟隨的不愉快事件。在實(shí)施過程中以正面教育為主，獎(jiǎng)勵(lì)教育為主，教師用一切肯定的方式對待他們的言行，用表揚(yáng)、贊許、微笑、鼓勵(lì)、授獎(jiǎng)等，加強(qiáng)正確行為導(dǎo)向，促成良好行為定型，促使愉快的積極情感形成。

6思想政治工作在學(xué)生品德形成中的作用

篇6

關(guān)鍵詞：商業(yè)銀行；品牌要素；國際化

一、 引言

近年來，特別是股改上市以來，國內(nèi)銀行業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，多家銀行資產(chǎn)規(guī)模、利潤總額進(jìn)入世界前列。在英國《銀行家》雜志2013年7月公布的全球1 000大銀行排名中，四大國有商業(yè)銀行均進(jìn)入世界前10位，共有96家中國商業(yè)銀行進(jìn)入榜單，中國整個(gè)銀行業(yè)的利潤更是占到全球銀行業(yè)利潤的近三分之一。規(guī)?？焖僭鲩L同時(shí)，國內(nèi)商業(yè)銀行也加快了國際化步伐，紛紛在境外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)或直接收購海外銀行實(shí)現(xiàn)跨國經(jīng)營，但與大多數(shù)國際知名銀行相比，我國商業(yè)銀行的國際化程度仍然較低，銀行品牌在國際社會(huì)上的影響力也較弱。

在海外分支機(jī)構(gòu)方面，我國國際化程度最高中國銀行海外經(jīng)營機(jī)構(gòu)也僅覆蓋30多個(gè)國家和地區(qū)，境外機(jī)構(gòu)數(shù)占機(jī)構(gòu)總數(shù)的比例僅為5.4%，而花旗銀行營業(yè)機(jī)構(gòu)則覆蓋160個(gè)國家，匯豐銀行覆蓋超過80個(gè)國家，渣打銀行也覆蓋了超過70個(gè)國家；在海外業(yè)務(wù)規(guī)模方面，工、農(nóng)、中、建、交五大國有商業(yè)銀行海外業(yè)務(wù)和收入的平均占比不足6%，國際化程度最高的中國銀行此項(xiàng)占比也僅有22%，而歐美知名商業(yè)銀行該項(xiàng)指標(biāo)的平均水平在35%以上；在品牌國際影響力方面，我國商業(yè)銀行與歐美知名商業(yè)銀行的差距更為顯著，在Interbrand公布的2012年全球品牌100強(qiáng)中，沒有一家中國商業(yè)銀行甚至中國企業(yè)品牌進(jìn)入榜單，而摩根大通（J.P.Morgan）、匯豐（HSBC）、高盛（Goldman Sachs）、花旗（Citi）、摩根士丹利（Morgan Stanley）、桑坦德（Santander）、瑞士信貸（Credit Suisse）等國際知名銀行均進(jìn)入了世界品牌前100強(qiáng)。

未來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及我國實(shí)施企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略，我國商業(yè)銀行不可避免的要進(jìn)入國際市場，與國際知名銀行開展競爭。由于金融產(chǎn)品與金融服務(wù)具有較強(qiáng)的可復(fù)制性，所以目前商業(yè)銀行之間的競爭將由簡單的產(chǎn)品和服務(wù)的競爭發(fā)展為以品牌為核心的全面競爭，這就要求我國商業(yè)銀行必須改變以往粗放的發(fā)展模式，更加重視品牌的建設(shè)。

品牌建設(shè)的第一步是選擇適合的品牌要素建立良好的品牌形象。品牌要素也被稱為品牌特征，一般被認(rèn)為包含品牌名稱、品牌標(biāo)識（LOGO）、品牌口號、企業(yè)域名等元素，凱文·凱勒等學(xué)者的研究表明，恰當(dāng)?shù)钠放圃?，可以使客戶形成正面的品牌判斷和品牌感受，進(jìn)而提升品牌所有者的績效。雖然目前我國商業(yè)銀行已經(jīng)在一定程度上提高了對品牌的重視程度，但由于許多歷史原因，普遍未按照國際化發(fā)展的需要開展品牌建設(shè)，品牌要素中存在諸多不利于國際化發(fā)展的問題。

二、 中國商業(yè)銀行品牌要素特點(diǎn)及國際化障礙

1. 品牌名稱普遍缺乏個(gè)性。我國商業(yè)銀行的命名方式相對簡單，大多數(shù)名稱的組成要素為國家、區(qū)域名稱以及行業(yè)名稱，如中國銀行、北京銀行、天津農(nóng)村商業(yè)銀行等，只有為數(shù)不多的股份制商業(yè)銀行采用了專有名詞作為自身品牌名稱，如光大銀行、平安銀行、民生銀行、華夏銀行等。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是我國商業(yè)銀行大多數(shù)都由國家或地方政府出資設(shè)立，政府在為銀行設(shè)計(jì)名稱較少考慮品牌的個(gè)性、特色、國際化等因素，另外，國內(nèi)商業(yè)銀行設(shè)立時(shí)間普遍較短，缺乏深厚的企業(yè)文化與悠久的企業(yè)歷史。而世界知名商業(yè)銀行的名稱來源則豐富多樣，如美國富國銀行（Wells Fargo）與摩根大通（JP Morgan Chase & Co）銀行，其名稱部分或全部源于銀行創(chuàng)始人的姓名；匯豐銀行（HSBC）的英文名稱來自于企業(yè)英文全稱的縮寫，中文名稱據(jù)說取自“匯款豐裕”之意；渣打銀行（Standard Chartered）英文名稱源于英國維多利亞女皇的特許，中文名稱來自于英文Chartered的音譯；花旗銀行（Citi）的名稱則由最初的紐約城市銀行（City Bank of New York）幾經(jīng)變遷得來。海外商業(yè)銀行名稱來源多樣，且普遍具有較長的歷史，這就使得名稱有較強(qiáng)的特色以及文化和歷史積淀。

2. 品牌名稱中具有明確的原產(chǎn)地信息。目前，大多數(shù)中國商業(yè)銀行的品牌名稱中都含有“中國”與“CHINA”的字樣，或者含有省、市的名稱，例如我國最大的四家商業(yè)銀行“中國工商銀行”、“中國農(nóng)業(yè)銀行”、“中國銀行”與“中國建設(shè)銀行”均是如此，這樣的品牌名稱向消費(fèi)者傳遞了明確的品牌原產(chǎn)地信息，這有可能從兩個(gè)方面對企業(yè)的國際化產(chǎn)生不利影響。一方面，眾多研究表明，產(chǎn)品和品牌的來源地會(huì)顯著影響消費(fèi)者對產(chǎn)品和品牌的認(rèn)知，例如，消費(fèi)者對歐美日等發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)品和服務(wù)的評價(jià)普遍較高，而對發(fā)展中國家的產(chǎn)品和服務(wù)的評價(jià)普遍較低。近年來，雖然“中國制造”的質(zhì)量顯著提高，但受固有觀念影響，發(fā)達(dá)國家消費(fèi)者對中國產(chǎn)品和服務(wù)仍然存有偏見，對中國品牌的認(rèn)可度較低，“中國制造”在國際市場上仍未徹底扭轉(zhuǎn)“質(zhì)低價(jià)廉”與“山寨貨”的形象。負(fù)面的原產(chǎn)地形象有可能對品牌名稱中含有明確原產(chǎn)地信息的中國商業(yè)銀行產(chǎn)生負(fù)面影響。另一方面，名稱中含有明確的國家或區(qū)域名稱，很容易讓消費(fèi)者將該企業(yè)視為區(qū)域性企業(yè)而非國際化跨國企業(yè)，大型跨國公司在國際化發(fā)展過程中都很少強(qiáng)調(diào)自己的母國，例如花旗銀行很少對外強(qiáng)調(diào)自己是一家美國銀行，渣打銀行也很少對外強(qiáng)調(diào)自己是一家英國銀行。

3. 大型商業(yè)銀行品牌名稱中普遍包含過時(shí)的行業(yè)特征。目前，幾家大型國有綜合性商業(yè)銀行是我國商業(yè)銀行國際化的主力，但這些銀行的名稱中卻普遍含著“工商”、“建設(shè)”、“農(nóng)業(yè)”等一些并不能準(zhǔn)確體現(xiàn)銀行特點(diǎn)的行業(yè)名稱。存在這樣的問題與專業(yè)銀行時(shí)代各家商業(yè)銀行的分工有關(guān)，但隨著20世紀(jì)90年代商業(yè)銀行實(shí)施商業(yè)化改革，實(shí)行“農(nóng)行進(jìn)城、工行下鄉(xiāng)、中行上岸、建行破墻”的經(jīng)營策略，各家商業(yè)銀行的經(jīng)營范圍、目標(biāo)客戶不斷交叉，已經(jīng)不存在明顯的行業(yè)界限，基本都成為了綜合性商業(yè)銀行，但各家商業(yè)銀行的名稱并未進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。在中國內(nèi)地，由于消費(fèi)者對各大商業(yè)銀行相對熟悉，銀行名稱中并不準(zhǔn)確的行業(yè)特征并不會(huì)對銀行的經(jīng)營造成過多影響，但在其他國家，消費(fèi)者對中國商業(yè)銀行的經(jīng)營范圍并不完全了解，名稱中的行業(yè)特征可能會(huì)對消費(fèi)者的認(rèn)知產(chǎn)生誤導(dǎo)，讓消費(fèi)者誤以為中國工商銀行僅為工商企業(yè)、中國農(nóng)業(yè)銀行僅為農(nóng)戶和農(nóng)業(yè)相關(guān)企業(yè)提供金融服務(wù)，這對我國大型商業(yè)銀行的全球化、綜合化經(jīng)營產(chǎn)生不利影響。

4. 品牌名稱的翻譯過程中不恰當(dāng)?shù)氖褂昧藵h語拼音。中國商業(yè)銀行與許多中國企業(yè)一樣，在翻譯品牌名稱時(shí)經(jīng)常會(huì)直接選擇使用漢語拼音，例如，民生銀行將其品牌名稱“民生”直接翻譯為“MINSHENG”，華夏銀行則將“華夏”直接翻譯為“HUAXIA”，與此類似的還有平安銀行（PINGAN）、渤海銀行（BOHAI）、浙商銀行（ZHESHANG）等。漢語拼音的主要作用是為漢字注音，本身沒有任何含義，所以如果將漢語拼音直接作為品牌的拉丁文名稱將會(huì)存在較大的問題。首先，漢語拼音會(huì)傳遞錯(cuò)誤的品牌名稱發(fā)音，漢語拼音所使用的字母也是拉丁字母，與英語、法語、德語、西班牙語等語言很接近，當(dāng)海外消費(fèi)者看到拼音時(shí)，會(huì)參照自己熟悉的那種語言來發(fā)音，這與拼音所代表的中文發(fā)音有較大差異；其次，更為嚴(yán)重的問題是漢語拼音無法傳遞品牌信息與內(nèi)涵，海外消費(fèi)者在看到品牌名稱中的拉丁字母時(shí)，會(huì)將其作為相應(yīng)的語言文字來理解的，完全無法理解拼音背后漢字的含義，例如，對于民生銀行來講，漢語拼音“MINSHENG”完全無法體現(xiàn)“民生”所傳達(dá)的“人民的生計(jì)”的內(nèi)涵，對于平安銀行來講，“PINGAN”也完全無法體現(xiàn)“平安”所傳達(dá)的“平穩(wěn)安全”的意義，甚至有些漢語拼音在其他國家的文化中含有負(fù)面的含義，所以，簡單的使用拼音作為拉丁文的品牌名稱是不利于品牌內(nèi)涵的準(zhǔn)確傳遞的。

5. 品牌標(biāo)識設(shè)計(jì)深受中國傳統(tǒng)文化影響。在設(shè)計(jì)品牌標(biāo)識（LOGO）時(shí)，國內(nèi)商業(yè)銀行普遍喜歡加入中國元素。例如，許多商業(yè)銀行在標(biāo)識外形的設(shè)計(jì)上都借鑒中國傳統(tǒng)貨幣“圓形方孔錢”的造型，如工商銀行、農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、建設(shè)銀行等均是如此，在中國文化中，這一造型很好的傳遞了“貨幣”、“資金”等與金融相關(guān)的信息與內(nèi)涵，但對于不熟悉中國文化的其他國家消費(fèi)者來說，這一造型幾乎不會(huì)傳遞任何有效的信息，甚至?xí)购Ｍ庀M(fèi)者留下中國商業(yè)銀行商標(biāo)高度雷同的印象。又例如，許多銀行標(biāo)識的設(shè)計(jì)借鑒了中國漢字或傳統(tǒng)圖騰的造型，如工商銀行、中國銀行在品牌標(biāo)識中使用了漢字“工”與“中”的造型，華夏銀行在品牌標(biāo)志中采用了中國傳統(tǒng)“龍”的形象，這些品牌標(biāo)志所表達(dá)的中國文化內(nèi)涵，很容易被中國消費(fèi)者接受，但對于其他國家的消費(fèi)者來講，很難理解其中的含義。在設(shè)計(jì)品牌口號時(shí)，中國商業(yè)銀行同樣喜歡加入中國傳統(tǒng)文化，例如中國工商銀行的“工于至誠，行以致遠(yuǎn)”，中國農(nóng)業(yè)銀行的“大行德廣，伴您成長”，以及中國建設(shè)銀行曾經(jīng)使用的“善建者行”等，這類品牌口號大多取自中國傳統(tǒng)典籍，具有豐富的內(nèi)涵，但在國際市場上，這類口號難以準(zhǔn)確翻譯，更難以被國外消費(fèi)者記憶和接受。

三、 商業(yè)銀行品牌要素調(diào)整策略

為進(jìn)一步適應(yīng)國際化與全球化發(fā)展要求，我國商業(yè)銀行應(yīng)著手對包括品牌名稱、品牌標(biāo)識、品牌口號等在內(nèi)的品牌元素進(jìn)行調(diào)整，提高品牌在國際化過程中的適應(yīng)性，為打造國際化知名商業(yè)銀行奠定品牌基礎(chǔ)。

1. 基于國際化發(fā)展制定品牌戰(zhàn)略。打造國際化品牌是商業(yè)銀行國際化發(fā)展的核心環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)營的前提與保障。為此，國內(nèi)商業(yè)銀行需要改變以往粗放式的品牌管理模式，進(jìn)一步樹立品牌意識，成立專門的品牌管理部門，使品牌建設(shè)在經(jīng)營管理中處于更加重要的位置，并以國際化為目標(biāo)重新制定品牌戰(zhàn)略或?qū)σ延衅放茟?zhàn)略進(jìn)行調(diào)整。在此過程中，國內(nèi)商業(yè)銀行可以充分借鑒國際知名商業(yè)銀行的經(jīng)驗(yàn)也可考慮借助專業(yè)品牌管理咨詢公司的力量。

2. 采用英文縮寫作為品牌名稱。根據(jù)前文分析我們可以看到，我國商業(yè)銀行的品牌名稱大多數(shù)不利于國際化發(fā)展，但作為同一家企業(yè)，也不太可能在對外發(fā)展中使用完全不同的名稱。筆者建議，國內(nèi)商業(yè)銀行可以采用企業(yè)名稱的英文縮寫作為海外經(jīng)營時(shí)品牌名稱，一方面，英文縮寫背后的英文全稱可以準(zhǔn)確、完整的表達(dá)銀行的中文名稱，另一方面，英文縮寫可以淡化銀行的原產(chǎn)地信息與行業(yè)特征，也可以避免不恰當(dāng)?shù)氖褂脻h語拼音。目前，國外部分知名商業(yè)銀行已經(jīng)采用英文縮寫作為自己的品牌名稱，如匯豐銀行（HSBC）、瑞銀集團(tuán)（UBS）等。部分國內(nèi)商業(yè)銀行也開始采用此方式，例如，中國工商銀行在海外經(jīng)營時(shí)一般使用其英文縮寫“ICBC”來代替其英文全稱“Industrial and Commercial Bank of China”，這樣的適應(yīng)性調(diào)整，即巧妙地減少了國家/地區(qū)名稱以及不準(zhǔn)確的行業(yè)特征對客戶的誤導(dǎo)，也避免了采用不準(zhǔn)確的漢語拼音，同時(shí)也便于客戶記憶和進(jìn)行推廣。當(dāng)然，以英文縮寫作為品牌名稱也有不利的方面，由于英文縮寫本身并無含義，無法傳達(dá)足夠的品牌信息，所以企業(yè)在進(jìn)行品牌推廣的初期，需要投入更多的資源與精力。

3. 設(shè)計(jì)適合國際化的品牌口號。好的品牌口號能夠使客戶在短時(shí)間內(nèi)記住品牌特征與品牌文化，所以在走出國門時(shí)，國內(nèi)商業(yè)銀行需要重新設(shè)計(jì)能夠被海外客戶接受和認(rèn)可的品牌口號。目前，部分商業(yè)銀行已經(jīng)推出了英文口號，如工商銀行的“Integrity Leads to Prosperity”，這一翻譯雖然沒有完全傳達(dá)原來口號“工于至誠，行以致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，但相對準(zhǔn)確，也易被海外客戶接受。不過總體來講，目前大多數(shù)國內(nèi)商業(yè)銀行并未推出英文的品牌口號，其他常用語言，如法語、德語、西班牙語、葡萄牙語、阿拉伯語等語言的品牌口號更是罕有，這就在一定程度上影響了海外消費(fèi)者對中國商業(yè)銀行品牌的了解與認(rèn)知。筆者建議國內(nèi)商業(yè)銀行應(yīng)盡快推出英文品牌口號，同時(shí)隨著國際化經(jīng)營范圍的擴(kuò)展，逐步推出其他常用語言的品牌口號，最終形成一系列內(nèi)涵相同但又適合不同文化特點(diǎn)的品牌口號。

4. 對外傳遞品牌的文化內(nèi)涵。與其他國家文化相比，中國文化有其自身特有的魅力和吸引力，這也造就了中國商業(yè)銀行獨(dú)特的企業(yè)文化與品牌文化。在走出國門后，中國商業(yè)銀行在強(qiáng)調(diào)自身國際化的同時(shí)，也可以通過廣告等傳播手段向消費(fèi)者傳遞獨(dú)特的中國文化，進(jìn)而提升自身的品牌形象。以中國銀行為例，其品牌標(biāo)識（LOGO）的整體形象是一個(gè)中國古代錢幣，中間還含有一個(gè)漢字“中”，整體設(shè)計(jì)具有濃郁的中國文化特色，所以中國銀行在海外進(jìn)行品牌推廣時(shí)，可以充分利用這一特點(diǎn)，通過電視廣告等手段向消費(fèi)者介紹其標(biāo)識（LOGO）的豐富文化內(nèi)涵，加強(qiáng)客戶對品牌的印象以及好感，同時(shí)吸引那些對中國文化、中國市場感興趣的消費(fèi)者。

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基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“基于中國企業(yè)跨國經(jīng)營的公司品牌影響機(jī)制研究”（項(xiàng)目號：12YJA630104）。

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大學(xué)生自殺生命教育近年來，大學(xué)生自殺事件頻發(fā)，僅以2011年為例，國內(nèi)報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體就報(bào)道了40余起大學(xué)生自殺事件：2011年1月1日，華東理工大學(xué)商學(xué)院一名大二學(xué)生墜樓身亡；2011年1月5日晚5時(shí)30分許，華中科技大學(xué)文華學(xué)院男生公寓5號宿舍樓，一名男生從4樓跳下身亡；2011年1月19日，石家莊信息工程學(xué)院大三女生劉偉因“求職壓力過大”而自殺……觸目驚心的事件使人感到震驚、痛心之余，不得不引起深刻的思考，發(fā)生在大學(xué)生身上的這種輕視自我生命的做法，暴露出了多年來生命教育在教育領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的缺失。在高校，盡快構(gòu)建起和諧有效的預(yù)防大學(xué)生自殺事故的生命教育體系刻不容緩，成為當(dāng)今教育改革的一項(xiàng)重要工作。

一、高校生命教育領(lǐng)域開展現(xiàn)狀和重要性

大學(xué)生美好生命的隕落，不能說是教育之罪，卻一定有教育之失，除了事件本人自身的原因以外，作為教育工作者，首先應(yīng)反省多年來我們的教育教學(xué)理念的偏差。

泰戈?duì)栒f：“教育的目的應(yīng)該是向人類傳遞生命的氣息?！苯逃腔谏氖聵I(yè)，是發(fā)展生命、完善生命、并最終使得個(gè)體生命實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值、獲得幸福人生的偉大事業(yè)?！吨腥A人民共和國教育法》明確指出，教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。長期以來，要求教育工作者秉持以人為本的教育理念，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)。但是，現(xiàn)實(shí)的狀況是，由于我國處于社會(huì)主義初級階段，工業(yè)化遠(yuǎn)還沒有完成，與之相適應(yīng)的西方以實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)的功利主義思潮和科學(xué)主義思潮持續(xù)涌入，致使我國高等教育在執(zhí)行過程中出現(xiàn)過分注重知識、技能的把握、運(yùn)用等實(shí)用功能的傳授，而忽視了學(xué)生精神領(lǐng)域引領(lǐng)的需求的偏差。教育作為上層建筑的一部分，但過分強(qiáng)調(diào)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，則使教育喪失它應(yīng)有的獨(dú)立性，偏離自己的本位?！爱?dāng)今之教育存在著一種實(shí)證化、功利化、技術(shù)化和模式化的傾向：教育活動(dòng)中心似乎只是實(shí)證化和功利化的知識，而不是活生生的人；教育的過程仿佛是過度技術(shù)化和模式化的生產(chǎn)流程，而不是對人的全面而充分的培養(yǎng)?！蔽覀兛吹?，學(xué)生從幼年時(shí)期就被引導(dǎo)，成功是奠基在看得見、摸得到的事物上而不是精神收獲上，學(xué)校只教導(dǎo)學(xué)生如何在物質(zhì)上成功，而不教導(dǎo)他們?nèi)绾尾拍塬@得做人的成功，不教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并了解人生的真正需求、關(guān)注自己對生命的疑惑和如何化解，關(guān)注如何才能健康地生活，以健康的心態(tài)應(yīng)對成長中的一道道難題。這樣偏重實(shí)物而忽視精神的做法其實(shí)就是生命教育領(lǐng)域的確實(shí)表現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查，生命教育的研究在我國興起的時(shí)間不長，但在當(dāng)今社會(huì)各種意識形態(tài)特別是不良意識形態(tài)如潮水般涌來，并以極大的沖擊力甚至破壞力沖擊著青少年薄弱的精神世界的情形下，生命教育領(lǐng)域的研究不能不引起人們的重視。教育者意識到，青少年在精神領(lǐng)域里獲取正確教誨引導(dǎo)的重要性已經(jīng)不能再被忽視，“生命教育是為了學(xué)生的幸福人生奠基的事業(yè)”在學(xué)術(shù)界達(dá)成共識，生命教育這項(xiàng)工作作為高校教育重心也應(yīng)當(dāng)被明確提出。“生命教育是一套教育系統(tǒng)，它和生命本身有相同的目標(biāo)：在心靈與心智、身體與精神的各個(gè)層面上逐漸進(jìn)步，變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人，即教育學(xué)生認(rèn)識生命，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，期許學(xué)生尊重生命，鼓勵(lì)學(xué)生愛惜生命?！鄙逃赶蛄巳说慕K極關(guān)懷的教育理念，也成為了教育的最高追求。

二、高校應(yīng)構(gòu)建和諧有效的生命教育體系

大學(xué)生之所以選擇自殺，表面上在于無法解決自身生理和心理的雙重矛盾，不能超越自己，不敢直面現(xiàn)實(shí)，而更深刻的根源在于：無法洞悉和掌握生命的價(jià)值和意義。高校生命教育體系的構(gòu)建應(yīng)以引導(dǎo)大學(xué)生從理想走向現(xiàn)實(shí)、并在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)受磨煉，提高對生命的認(rèn)識，直面生存，勇敢生活，使之真正領(lǐng)悟生活的意義和生命的價(jià)值為宗旨。

1.高校教育工作者應(yīng)悉心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的真正意義。個(gè)體對生命、生命意義的探索往往存在一定盲區(qū)和曲折，這就要求高校教育工作者針對具體的對象施與不同的教育和引導(dǎo)，幫助他們尋找人生的意義和生命的價(jià)值?！吧囊饬x是人的生命充盈，發(fā)揮和表現(xiàn)自身的自足感自由感，是生命向死亡痛苦，向一切摧毀傷害自己的力量抗?fàn)幍牟磺斜瘔迅小Ｉ谋举|(zhì)力量在克服一切障礙，創(chuàng)造屬于人世界中的自我肯定自我確證”。教育者要通過自己的啟發(fā)、傳授來引導(dǎo)青少年明晰生命的這種意義。

2.引領(lǐng)學(xué)生探索生命的積極意義?！敖逃ㄟ^人類物質(zhì)文化，精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識和技能，更重要的是教育教給人生活的智慧，發(fā)展了人創(chuàng)造生活方式的智慧和能力，給予了人在黑暗中探求人生真諦的慧根?！备咝５慕逃ぷ髡咴谝I(lǐng)學(xué)生探索生命的過程中尤其應(yīng)注重引導(dǎo)其探索生命的積極意義，引導(dǎo)其如何使自己的生命充滿人文意蘊(yùn)和閃耀出人性的光輝，幫助大學(xué)生樹立生命的目標(biāo)。

3.高校應(yīng)成立大學(xué)生生命教育研究協(xié)會(huì)。應(yīng)組建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的生命教育研究社團(tuán)，組織學(xué)生研究生命及生命現(xiàn)象，定期開展生命教育活動(dòng)。如在大學(xué)生中組織公開討論大學(xué)生自殺、暴力事件等問題；組織對地震、海嘯、洪澇災(zāi)害進(jìn)行考察，使之感悟人類的生死，由此體悟生命的可貴；在世界艾滋病日等重大日子，組織學(xué)生親自參與其中，通過開展這些豐富多彩的活動(dòng)，在校園中營造出敬畏生命、尊重生命、珍視生命的良好氛圍，使學(xué)生受到良性教育。

4.高校應(yīng)建立獨(dú)立的生命教育機(jī)構(gòu)，除開展系列化的生命教育活動(dòng)外，還應(yīng)下轄大學(xué)生心理健康咨詢指導(dǎo)工作，來進(jìn)行大學(xué)生心理問題的檢測與預(yù)防，積極開展心理健康咨詢與不良心理傾向的救治。如從新生一入學(xué)就通過心理問卷調(diào)查，了解學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭背景和生理特征。平時(shí)注意對學(xué)生的言論進(jìn)行篩查，對有抑郁表現(xiàn)的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注和監(jiān)管。在畢業(yè)求職等自殺高峰時(shí)段對各年級學(xué)生進(jìn)行心理篩查，做好重點(diǎn)防范工作。除此之外，針對心理健康教育問題，在高校應(yīng)形成發(fā)散式、圍網(wǎng)式的工作形態(tài)，在教職員工中應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生生命教育的引導(dǎo)意識，從領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，從分管學(xué)生工作的專職書記和輔導(dǎo)員到授課教師，都應(yīng)主動(dòng)肩負(fù)起在學(xué)生中開展“生命教育”的重任。直接負(fù)責(zé)學(xué)生工作的書記、輔導(dǎo)員等相關(guān)人員也應(yīng)進(jìn)行心理健康咨詢方面的進(jìn)修，使大學(xué)生心理健康教育形成周密的發(fā)散式、圍網(wǎng)式、層層布局、細(xì)致周到的工作局面，從而有效杜絕輕視自己和他人生命事件的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：思想品德教育；現(xiàn)狀；創(chuàng)新發(fā)展

思想品德教育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。青少年是國家的未來，更是民族的希望，只有充分認(rèn)識到思想品德教育的重要性，根據(jù)思想品德教育的規(guī)律和學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，有針對性地對青少年進(jìn)行思想品德教育，才能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、我國的思想品德教育現(xiàn)狀

思想品德教育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，能夠?qū)W(xué)生的成長和發(fā)展起到重要的引領(lǐng)作用，有著其他學(xué)科不可替代的地位。但是在思想品德教育的實(shí)際教學(xué)過程中，仍然存在一些不容忽視的問題，這些問題降低了思想品德教育的效果和水平，阻礙了思想品德健康的發(fā)展。具體說來我國思想品德教育中存在的問題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)校重視度不夠

思想品德教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著非常重要的作用。但是由于受應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)校將主要精力放在文化課的教學(xué)中，而忽視了對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。由于思想品德教育內(nèi)容在階段性考試中所占分值較低，導(dǎo)致了思想品德教育成為“二等學(xué)科”或“小學(xué)科”，不能安排足夠的教學(xué)時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)校的思想品德教育效果弱化。

2.教學(xué)方法枯燥乏味

很多學(xué)校由于受到應(yīng)試教育的影響，思想品德課只是為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致教學(xué)方法枯燥乏味，強(qiáng)調(diào)講授，強(qiáng)調(diào)死記硬背。思想品德教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采取教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的主體作用，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不利于學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)。

3.教學(xué)空間狹隘

通常情況下思想品德教育采取課堂教授的教學(xué)方式，很多教師將思想品德教育局限于課堂，局限于45分鐘，不能將思想品德教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有機(jī)聯(lián)系在一起，教學(xué)空間狹隘導(dǎo)致教學(xué)效果較差。社會(huì)實(shí)踐是思想品德教育的重要基礎(chǔ)，如果僅僅將思想品德教育局限于課堂，就會(huì)導(dǎo)致思想品德教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味，思想品德教學(xué)就成為無源之水和無本之木，教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。

4.教學(xué)手段陳舊落后

素質(zhì)教育的理念是我國現(xiàn)階段教育教學(xué)的重要指針與教學(xué)發(fā)展方向，隨著新課程改革的深入推進(jìn)與貫徹落實(shí)，思想品德教育也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)手段，適應(yīng)時(shí)展的需要。但是當(dāng)下仍然有不少思想品德教師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)手段與教學(xué)模式，一成不變地開展思想品德教學(xué)工作，不認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)素質(zhì)教育的教育理念、教學(xué)水平和教學(xué)效果。

二、思想品德教育的創(chuàng)新發(fā)展

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為本

教育包括教和育兩個(gè)方面，不僅要教書，更要育人，思想品德教育擔(dān)當(dāng)著育人的重要任務(wù)?，F(xiàn)階段只有轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生為本，才能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。為此思想品德教育要走進(jìn)學(xué)生的生活實(shí)際，走進(jìn)學(xué)生的心靈，從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活入手，滿足學(xué)生發(fā)展的需要。

2.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

思想品德教育不僅僅局限于思想品德課上，每一學(xué)科都包含著豐富的思想道德教育內(nèi)容。因此教師要認(rèn)真鉆研教材，發(fā)現(xiàn)教材中的德育要點(diǎn)，將思想道德教育滲透于日常的教學(xué)工作當(dāng)中，做到思想性和科學(xué)性的結(jié)合，既能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到科學(xué)文化知識，又能夠使學(xué)生受到人文精神和科學(xué)精神的熏陶，形成良好的思想品德。

3.改革學(xué)習(xí)方式，提高教學(xué)效果

新一輪的課程改革強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)調(diào)死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)模式，倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們勤于思考、樂于探究，提高學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。為此思想品德教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生利用思想品德教學(xué)內(nèi)容去分析社會(huì)問題，針對現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象和事例，從思想品德的角度去分析，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

4.優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，尊重學(xué)生的主體性

素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此在思想品德教育中教師要認(rèn)識到學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要不斷優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，尊重學(xué)生的主體性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，形成一個(gè)平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，提高思想品德教育的教學(xué)效果。

總之，教師要不斷加強(qiáng)教育理論知識學(xué)習(xí)，掌握思想品德教育的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和具體的教學(xué)內(nèi)容，選擇正確的教學(xué)手段和教學(xué)方法，利用正確的教學(xué)理念，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們在掌握知識的基礎(chǔ)上，提高自己的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美綜合全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想品德教育課的創(chuàng)新發(fā)展。

篇9

[關(guān)鍵詞]：小學(xué)生 思想品德 家庭教育 影響

小學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生思維意識、品行、習(xí)慣的重要階段，直接關(guān)系著小學(xué)生以后的發(fā)展。思想品德具有多樣化特點(diǎn)，是人們在相關(guān)思想的指導(dǎo)下，通過品德行為表現(xiàn)出的心理特征、思想傾向等，具有穩(wěn)定性。針對小學(xué)生而言，其正是思想品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，需要外部力量給予正確的引導(dǎo)。家庭教育與小學(xué)生思想品德的形成息息相關(guān)，是培養(yǎng)小學(xué)生形成良好的思想品德的中堅(jiān)力量，在小學(xué)生思想品德形成中顯得尤為重要。

一、家庭教育對小學(xué)生思想品德形成的作用

首先，基礎(chǔ)性作用。小學(xué)生成長環(huán)境相對單一，主要包括家庭與學(xué)校。在此情況下，家庭環(huán)境儼然成為小學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。若家庭環(huán)境處于和諧、溫馨的狀態(tài)下，將有利于小學(xué)生形成健全的人格與完善的個(gè)性，同時(shí)促使小學(xué)生理解、認(rèn)知能力得到發(fā)展。反之，若家庭環(huán)境處于復(fù)雜、動(dòng)蕩狀態(tài)下，易導(dǎo)致小學(xué)生身心健康受到影響，阻礙小學(xué)生思想品德朝著正確方向發(fā)展。

其次，延伸性作用。思想品德課程是小學(xué)生接受系統(tǒng)思想品德教育的主要媒介。然而，小學(xué)思想品德課程主要涉及思想品德教育理論與方法，缺乏實(shí)踐性。因此，需在家庭教育的基礎(chǔ)上，迫使思想品德得以延伸。在家庭生活中，學(xué)生將學(xué)習(xí)到的思想品德理論知識進(jìn)行實(shí)踐，在模仿與分析家庭行為的基礎(chǔ)上，致使相關(guān)理論得到印證，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。

最后，補(bǔ)充性作用。小學(xué)思想品德均以“一對多”的形式開展教學(xué)活動(dòng)，導(dǎo)致老師難以做到因材施教。因此，家庭成為學(xué)校思想品德教育的重要補(bǔ)充。家長采用具有目的性和針對性的家庭式思想品德教育，及時(shí)糾正學(xué)生的不良行為，在學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，增加思想品德教育內(nèi)容的生動(dòng)性與形象性，更利于學(xué)生接受，進(jìn)而提高思想品德教學(xué)效果。

二、探究在小學(xué)生思想品德形成過程中如何發(fā)揮家庭教育的作用

1.正確認(rèn)識家庭教育的重要性

目前，家長忽略家庭教育對小學(xué)生思想品德形成的重要性已成為普遍現(xiàn)象。諸多家長認(rèn)為思想品德教育屬于學(xué)校的責(zé)任，家庭在于提供生活物質(zhì)條件，并非思想品德教育的主體，影響小學(xué)生思想品德發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)以組織家長會(huì)的方式，引導(dǎo)家長正視小學(xué)生思想品德形成問題，認(rèn)識到家庭教育對小學(xué)生成長的重要性，做到及時(shí)與學(xué)校溝通、聯(lián)系，共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，致使小學(xué)生形成良好的思想品德。與此同時(shí)，引導(dǎo)家長樹立正確的教育觀念，摒棄落后的教育思想，將思想品德教育與物質(zhì)基礎(chǔ)放置同等位置，充分發(fā)揮家庭教育的作用與價(jià)值，為小學(xué)生思想品德形成提供保障。

2.營造良好的家庭教育環(huán)境

近朱者赤，近墨者黑。家庭環(huán)境是影響小學(xué)生健康成長的關(guān)鍵，與小學(xué)生形成良好的思想品德密切相關(guān)。因此，家長應(yīng)以正確的家庭教育觀念為指導(dǎo)，努力營造良好的家庭教育環(huán)境。一方面，以家庭實(shí)際情況為依據(jù)，為子女創(chuàng)造相應(yīng)的物質(zhì)條件。另一方面，家長作為子女的第一任“老師”，也是終身的“老師”，諸多時(shí)候，家長已成為子女模仿的對象。因此，家長必須規(guī)范自身行為舉止，做到言傳身教，為子女樹立楷模。在此背景下，家長為子女營造良好的家庭教育環(huán)境，促使子女身心健康發(fā)展，彰顯家庭教育的作用。

3.優(yōu)化家庭教育方法

目前，諸多家庭存在思想品德教育方式不科學(xué)等問題，導(dǎo)致家庭教育作用難以發(fā)揮，阻礙小學(xué)生思想品德健康發(fā)展。例如，部分家長教育方式屬于簡單粗暴式，部分家長采用體罰的方式，此類教育方法均屬于極端教育方式，易導(dǎo)致學(xué)生身心健康受到傷害，阻礙學(xué)生發(fā)展。由此可見，優(yōu)化家庭教育方法的必要性。因此，必須引導(dǎo)家長采用科學(xué)有效的家庭教育方法，保證家庭教育作用得到充分發(fā)揮。首先，以平等溝通為基礎(chǔ)，正確開展家庭教育活動(dòng)，與子女構(gòu)建可信任、可理解的朋友式關(guān)系。摒棄傳統(tǒng)的“說教式”教育方式，促使子女接受家長的教育理念。其次，避免采用極端教育方式，例如，打罵、恐嚇等。此類極端教育方式，一方面，易導(dǎo)致子女與家長間的關(guān)系不斷疏遠(yuǎn)；另一方面，達(dá)不到家庭教育目的，甚至適得其反。最后，以子女性格特征為依據(jù)，進(jìn)行有目的性、針對性的思想品德教育，以達(dá)到“因材施教”的效果。由于內(nèi)外因素的影響，學(xué)生呈現(xiàn)的性格特征以及認(rèn)知水平存在差異，因此，家長應(yīng)以自家子女特點(diǎn)為依據(jù)，采用行之有效的思想品德教育方法，達(dá)到家庭教育的目的。

三、小結(jié)

總而言之，家庭教育作為小學(xué)生接受教育的開端，在學(xué)生成長環(huán)節(jié)中具有不可磨滅的意義。因此，在開展小學(xué)生思想品德教育過程中，學(xué)校與家庭應(yīng)加強(qiáng)交流與溝通，充分發(fā)揮家庭作用的作用與價(jià)值。同時(shí)，家長在正確認(rèn)識家庭教育作用的基礎(chǔ)上，營造良好的家庭教育環(huán)境，采用科學(xué)、有效的家庭教育手段，顯示家庭教育在學(xué)生思想品德形成過程中的優(yōu)勢，為學(xué)生形成良好的思想品德提供保障，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)人才的重要場所，中職學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義新人才的重要任務(wù)。中職學(xué)校不僅要向?qū)W生傳遞學(xué)科知識，讓學(xué)生具有社會(huì)謀生的本領(lǐng)。更要引導(dǎo)學(xué)生建立起健康完善的人格，在思想與物質(zhì)上做好適應(yīng)社會(huì)的準(zhǔn)備。當(dāng)前，中職學(xué)校的思想教育方式比較單一，教學(xué)重視度不足。在思想品德教育方面，互動(dòng)環(huán)節(jié)明顯缺少，教師仍然利用灌輸式的方式進(jìn)行正確思想品德觀點(diǎn)的傳遞，不利于學(xué)生思想品德水平的提高。

二、中職學(xué)校的思想品德教育工作發(fā)展方法

1.加強(qiáng)中職學(xué)生思想品德教育體制的完善

要促進(jìn)中職學(xué)校思想品德教育工作水平的提高，需要從相關(guān)法律法規(guī)的建立與健全開始做起。國家應(yīng)當(dāng)關(guān)注教育相關(guān)法律法規(guī)的建立，試圖與中職思想品德教育相協(xié)調(diào)，從而幫助中職學(xué)校建立起有利于中職學(xué)生全面成長的思想品德教育體系。中職學(xué)生思想品德教育體制的完善，需要從教師的思想品德行為規(guī)范、思想品德教育規(guī)范以及學(xué)生的在校以及社會(huì)行為準(zhǔn)則等多個(gè)方面的健全做起。只有思想品德教育體制完善了，才能讓教師關(guān)注思想品德教育工作的重要性，明確思想品德教育工作的重點(diǎn)。除此之外，教育局以及財(cái)政局、中職學(xué)校本身，應(yīng)當(dāng)在思想品德教育工作中投入更多的經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)思想品德教育工作的預(yù)算，從而讓各項(xiàng)活動(dòng)可以得到有效地實(shí)施。

2.開發(fā)更多科學(xué)的中職思想品德教育載體

思想品德教育工作不是隨意開展的，要讓更多的中職學(xué)生接受正確的思想品德觀點(diǎn)，教育工作者需要根據(jù)教學(xué)需求開發(fā)更多的思想品德教育載體。只有思想品德教育工作的載體明確了，才能讓學(xué)生的世界觀、人生觀以及道德觀念得到有效的培養(yǎng)。中職學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，在這一階段，學(xué)生很有可能會(huì)出現(xiàn)法制觀念不健全、是非觀不明確的問題，教師要通過思想品德教育讓學(xué)生具有正確的善惡觀，明確什么是光榮，什么是恥辱。在中職學(xué)校中，學(xué)校可以利用校園氛圍作為一個(gè)思想品德教育的載體，從而促進(jìn)學(xué)生業(yè)余生活的豐富，讓學(xué)生在良好的校園氛圍中形成健康的品格與個(gè)性。學(xué)?？梢岳眯@社團(tuán)開展一些思想品德類的活動(dòng)，加強(qiáng)正確思想品德觀念的宣傳，從而促進(jìn)學(xué)生控制好自己的情緒，加強(qiáng)對自身行為的管理，讓學(xué)生的心靈在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中得到美化。尋找科學(xué)有效的載體，能夠讓思想品德教育工作的效率更高。

3.從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)開發(fā)具有針對性的方法

中職學(xué)校的思想品德教育工作的開展，需要具有針對性。從中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)以及關(guān)注的熱點(diǎn)話題進(jìn)行思想品德教育，能夠讓學(xué)生認(rèn)可思想品德教育的內(nèi)容。中職學(xué)校更要將思想品德教育落實(shí)到學(xué)校的實(shí)踐活動(dòng)中，加強(qiáng)思想品德實(shí)踐培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。中職學(xué)生，對于新的社會(huì)思潮比較感興趣，也正是因?yàn)槿绱?，?huì)受到社會(huì)不良思潮的影響。教師要緊追時(shí)代的步伐，接觸新的社會(huì)思潮，像享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義這些思想內(nèi)容，教師需要去學(xué)習(xí)，找到教育的突破點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)這些思想的不合理性。另外，學(xué)校更要組織老師定期與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的思想品德教學(xué)主題，了解學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)需求，從而讓教學(xué)內(nèi)容更加科學(xué)，讓教學(xué)方法更加靈活。像討論活動(dòng)、實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)都可以成為中職思想品德教育的重要形式，有利于學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)需求的滿足。

三、結(jié)語