導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)管理與設(shè)計(jì)在舞蹈的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈與藝術(shù)設(shè)計(jì)及管理的關(guān)聯(lián)密不可分。舞蹈作品的呈現(xiàn)需要藝術(shù)的設(shè)計(jì)，也需要藝術(shù)管理?！八囆g(shù)需要管理，這在歷史上也是無(wú)可爭(zhēng)議的”，可以說(shuō)自有藝術(shù)活動(dòng)起，就存在著藝術(shù)管理。隨著現(xiàn)代管理科學(xué)的引進(jìn)，我國(guó)的文藝管理、文化管理、藝術(shù)管理也開始進(jìn)入一些教育與研究機(jī)構(gòu)。改革開放以來(lái)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)的藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)的問題不僅已經(jīng)提到日程上，而且文化已經(jīng)開始以產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)走進(jìn)市場(chǎng)，甚至逐漸上升為國(guó)家支柱性產(chǎn)業(yè)。表演藝術(shù)(舞蹈)行業(yè)有著獨(dú)特的性質(zhì)，因此它的藝術(shù)管理也獨(dú)具特色。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)管理;設(shè)計(jì);舞蹈;文化

一、藝術(shù)管理的背景

藝術(shù)管理發(fā)生根本性變化是中華人民共和國(guó)建立前后。新中國(guó)成立后，我國(guó)建立了大量的文藝團(tuán)體和藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，結(jié)合原來(lái)藝術(shù)管理的“傳統(tǒng)”，以及新中國(guó)成立后計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制和方法，我國(guó)也有了屬于自己的一套藝術(shù)管理體制與方法，大批的管理人才都在實(shí)踐中得到了鍛煉，并被培養(yǎng)出來(lái)。

二、管理在藝術(shù)行業(yè)中的重要性

(一)藝術(shù)管理推廣與營(yíng)銷

在藝術(shù)行業(yè)中，只有有了很好的管理與營(yíng)銷，才能夠?qū)⑺囆g(shù)品更好地推廣出去并走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。自改革開放以來(lái)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我國(guó)藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)品進(jìn)入市場(chǎng)的問題不僅提到了日程上，而且文化也已經(jīng)開始以產(chǎn)業(yè)的姿態(tài)走進(jìn)市場(chǎng)，甚至逐漸上升為國(guó)家支柱性產(chǎn)業(yè)。在這種情況下，藝術(shù)管理的諸多問題和這一學(xué)科的創(chuàng)立也必然會(huì)提到日程上來(lái)。在娛樂已經(jīng)越過(guò)職業(yè)圈滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落的時(shí)代，在非娛樂領(lǐng)域與娛樂領(lǐng)域共同營(yíng)造起新的廣泛的娛樂經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，藝術(shù)“領(lǐng)導(dǎo)”的概念主要是注入了新的內(nèi)涵，這是當(dāng)今很多人不曾或不愿意認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)。在這種浪潮下，那種沒有任何創(chuàng)造力和主觀能動(dòng)性、只會(huì)按舊章辦事、只會(huì)聽從上級(jí)指令的人的領(lǐng)導(dǎo)地位，將要受到嚴(yán)重沖擊是在所難免的。近年來(lái)，隨著國(guó)家提出“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的號(hào)召，很多人已經(jīng)關(guān)注文化市場(chǎng)與藝術(shù)市場(chǎng)，“市場(chǎng)化”已當(dāng)仁不讓地成為一種新時(shí)代趨勢(shì)與需要應(yīng)和的潮流，要使藝術(shù)產(chǎn)品有效的市場(chǎng)化，并不是一種藝術(shù)創(chuàng)作行為與商業(yè)運(yùn)作過(guò)程中的簡(jiǎn)單加總，已經(jīng)形成體系的一般的市場(chǎng)管理理論、營(yíng)銷理論等能夠套用的模式了。(圖1)舞蹈藝術(shù)門類，同樣在這樣的趨勢(shì)下，擁有了應(yīng)該擁有的生存空間，舞蹈藝術(shù)選擇面對(duì)市場(chǎng)環(huán)境是一種順應(yīng)客觀規(guī)律，更是具有必然性的，如何爭(zhēng)取更廣闊、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展空間，使我們不得不將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向市場(chǎng)舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)的傳播與營(yíng)銷。如何牢牢抓住舞蹈藝術(shù)和本劇團(tuán)的特色，擴(kuò)大影響力，是我們需要考慮的問題，也是舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)的傳播與營(yíng)銷策略之一。

(二)舞蹈行業(yè)的管理者

舞蹈行業(yè)相關(guān)的管理者如:藝術(shù)策劃人，制片人，制作人，表演藝術(shù)的推銷公司，經(jīng)紀(jì)人與經(jīng)紀(jì)人公司，還有歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，藝術(shù)教育類的舞蹈教育(本科，高職高專舞蹈專業(yè)學(xué)科管理者)，藝術(shù)館，舞蹈研究所管理者，娛樂演出公司等。有了藝術(shù)管理這一學(xué)科，讓我們知道在藝術(shù)范疇內(nèi)，各種藝術(shù)品的營(yíng)銷大多與一般商品沒什么兩樣，表演藝術(shù)(舞蹈)有著獨(dú)特的性質(zhì)，因此它的營(yíng)銷行為也獨(dú)具特色。如舞劇的表演形式，需要市場(chǎng)的營(yíng)銷，市場(chǎng)的突破，擴(kuò)張市場(chǎng)，勿讓觀眾流失。這就需要有好的管理者和策劃人來(lái)運(yùn)營(yíng)和管理。

(三)藝術(shù)市場(chǎng)并非現(xiàn)成的

舞蹈要出新作品，在產(chǎn)品營(yíng)銷中，要擁有一個(gè)良好的品牌及效應(yīng)，想辦法擴(kuò)大宣傳，增添觀眾群，創(chuàng)造良好的藝術(shù)反響，給觀賞者不盡的想象空間。目前舞蹈藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷意識(shí)欠缺，沒有形成營(yíng)銷理念，營(yíng)銷隊(duì)伍不規(guī)范，不完善，會(huì)導(dǎo)致陷入“多演多賠，不演不賠”的境地。如何讓中國(guó)的舞蹈精品走向世界舞臺(tái)，讓世界觀眾了解中國(guó)文化呢?首先我們對(duì)市場(chǎng)要有一個(gè)了解，搞好演出市場(chǎng)調(diào)查，加強(qiáng)對(duì)舞蹈觀眾消費(fèi)者的研究，對(duì)社會(huì)各階層觀眾的欣賞習(xí)慣和審美需求進(jìn)行分析，只有了解市場(chǎng)，才能有針對(duì)性地制定出有效的演出營(yíng)銷方案。也可以將劇目當(dāng)成一件商品，除了電腦售票和網(wǎng)上購(gòu)票以外，還可以對(duì)劇目進(jìn)行包裝炒作，如電視廣告、報(bào)紙廣告、抖音以及發(fā)朋友圈等，還可以利用當(dāng)代科技手段進(jìn)行藝術(shù)效果的創(chuàng)作和宣傳。近年來(lái)幾部舞劇《泥人的事》《一把酸棗》《昭君出塞》《云南映像》的宣傳營(yíng)銷戰(zhàn)略:以中國(guó)地方文化作背景，把各個(gè)地方的特色文化和典型人物改編成高水準(zhǔn)的舞劇藝術(shù)產(chǎn)品，贏得高雅市場(chǎng)，加以宣傳普及推廣，以藝術(shù)節(jié)和全國(guó)全世界巡演贏得品牌聲譽(yù)還有觀眾。舞劇正是沿著這一思路，較高投入，巧選劇本，精心編創(chuàng)，匯聚名家，調(diào)動(dòng)舞美，從選材、資金、編創(chuàng)、演出、舞美多個(gè)角度把質(zhì)量推到一個(gè)嶄新的藝術(shù)與思想的高度。舞劇以高質(zhì)量的水準(zhǔn)為贏得文化市場(chǎng)提供了藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量保證。也有嘗試將舞蹈舞臺(tái)擴(kuò)展至人們生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境與自然環(huán)境中。還有一些山水實(shí)景的演出形式，舞劇《印象·劉三姐》《劉三姐》根據(jù)廣西壯族最具代表性的人物故事“劉三姐”改編，展現(xiàn)了廣西壯族人民正直、勇敢的民族品質(zhì)。以真山真水作為演出舞臺(tái)，讓舞蹈走向人民群眾，極具魅力的特色舞蹈及原生態(tài)山歌，結(jié)合高科技的舞臺(tái)舞美技術(shù)，將美麗旖旎的廣西山水風(fēng)光呈現(xiàn)給觀眾，真實(shí)的背景加上燈光的效果，讓觀眾領(lǐng)略一場(chǎng)震撼視聽的藝術(shù)盛宴。

三、如何將中國(guó)的舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)給世界的觀眾以及我們應(yīng)該深思的問題

(一)將舞蹈與文化和新科技結(jié)合創(chuàng)作藝術(shù)作品，推向世界

中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多舞蹈藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著文化含義和人文精神，要讓世界了解我們，知道我們中國(guó)的舞蹈，我們?cè)撊绾瓮茝V?創(chuàng)新舞臺(tái)設(shè)計(jì)將舞蹈作品包含的文化呈現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著文化含義和人文精神、情與景的交融合一、心與物的交融合一、人與自然的交融合一，使得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有精神性、生命性、表現(xiàn)性的特色。宗白華先生說(shuō):“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’?！敝袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是舞的藝術(shù)，樂的藝術(shù)，舞蹈也是在空間中流動(dòng)的線的藝術(shù)。如何將藝術(shù)作品的人文精神更好地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，給觀眾以更好的視覺享受，舞蹈作品不僅需要?jiǎng)?chuàng)新新科技舞美的支撐，同時(shí)也離不開文化的支撐。如2008年奧運(yùn)開幕式舞蹈《畫卷》(圖2)，舞蹈結(jié)合舞美的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更是完美，如果沒有開場(chǎng)舞蹈創(chuàng)新形式的擊缶，沒有山河畫卷的拉開，沒有幾千人組成的活字造紙術(shù)表演，那中國(guó)人，世界，不會(huì)記得，中國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史文化的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，而中國(guó)人也不會(huì)自豪，正是這一系列的表演，讓全世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)。演出從中國(guó)畫卷開始，由舞者在中國(guó)畫卷上邊舞動(dòng)身體步伐邊繪畫美麗的畫卷，構(gòu)成了一幅美麗的山水畫。由一襲黑衣的舞蹈演員來(lái)到畫卷之上，用肢體作墨跡，表現(xiàn)中國(guó)文化底蘊(yùn)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舞蹈演員獨(dú)特的肢體語(yǔ)言正體現(xiàn)出中國(guó)水墨畫獨(dú)有的意趣和韻味。

(二)舞蹈觀眾擴(kuò)展的實(shí)施途徑———多媒體技術(shù)輔助

在中國(guó)，舞蹈觀眾擴(kuò)展在理論和實(shí)踐上都剛剛起步，如何抓住觀眾，謝大京的《藝術(shù)管理》中提到，“以藝術(shù)表演活動(dòng)的公民社會(huì)屬性和商品為基礎(chǔ)，加強(qiáng)觀眾擴(kuò)展的途徑等內(nèi)容?！庇^眾擴(kuò)展也可以引用新媒體資源。在舞蹈行業(yè)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用越來(lái)越凸顯出來(lái)。不管是舞劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)還是宣傳的設(shè)計(jì)都在不斷提升。舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)和舞蹈文化緊密相連，在舞臺(tái)表演過(guò)程中所起到的作用是非常重要的，能夠使劇本中的人物藝術(shù)更加鮮明生動(dòng)，突出人物情節(jié)的環(huán)境特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)氛圍的渲染，使舞臺(tái)表演效果更加理想。如2021年河南春晚舞蹈作品《唐宮夜宴》(圖3)，整個(gè)舞臺(tái)運(yùn)用了高科技技術(shù)5G和AR技術(shù)串聯(lián)起多件國(guó)家級(jí)文物和名畫，用中國(guó)傳統(tǒng)古典舞表現(xiàn)手法，將博物館“樂俑”的形態(tài)“活起來(lái)”。是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的完美展示。背景從仕女畫到潑墨山水到最后舞臺(tái)上平地起宮墻，讓觀眾真的在屏幕前看了一場(chǎng)宮廷盛宴。像是跨越時(shí)空看了一場(chǎng)唐宮極盡濃艷的盛會(huì)，舞蹈效果用了“傳統(tǒng)文化+舞臺(tái)布景+燈光+LED屏+特效”形式，最重要的并不是“舞臺(tái)”，而是“文化”。這個(gè)場(chǎng)景完全是教科書級(jí)別的傳統(tǒng)文化舞臺(tái)示范，編導(dǎo)的審美很高。玻璃籠罩的文物放在一側(cè)，這幾件文物分別是唐三彩、蓮鶴方壺等。后面是《簪花仕女圖》和《千里江山圖》拼合的背景，從微觀人物到宏觀江山，和得恰到好處。第一次見暈染的特效能這么合契地用在舞臺(tái)上，漫點(diǎn)層林盡染，千峰碧透。圖3河南春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》還有像近年的舞劇《清明上河圖》等，整合了多方資源，進(jìn)行有力的宣傳，打造品牌效應(yīng)，讓“中國(guó)文化走出去”，塑造了中國(guó)形象，將舞劇中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來(lái)，也得到了世界觀眾的認(rèn)可和歡迎。讓大家知道越是民族的，越是永恒的，越是世界的。再如2009年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的舞蹈節(jié)目《蝶戀花》，其獲得歌舞類桂冠，此節(jié)目在結(jié)尾處數(shù)以萬(wàn)千的蝴蝶從大屏幕呼之欲出，造成了非常震撼的視覺效果，此時(shí)，舞蹈動(dòng)作卻是靜止的。新媒體只能是一種激發(fā)其上升的輔助性力量，舞臺(tái)燈光發(fā)揮著獨(dú)特的作用力，就像天使的翅膀。舞動(dòng)的翅膀不能代替至善至美的天使心，而翅膀與天使肢體的連接更不能是外在的。這充分說(shuō)明了新媒體技術(shù)這一輔助力量與舞蹈本體充分連接的作用。這引發(fā)了人們對(duì)于這種高科技應(yīng)用的思考，舞臺(tái)的創(chuàng)新對(duì)舞蹈藝術(shù)氛圍的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，舞蹈藝術(shù)不可能單一地出現(xiàn)在觀眾的視野中，更要結(jié)合文化及舞臺(tái)設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)舞臺(tái)表現(xiàn)的藝術(shù)效果，將舞臺(tái)設(shè)計(jì)與觀眾情感相牽連，使得觀眾對(duì)舞臺(tái)、舞蹈情節(jié)產(chǎn)生共鳴，合理的元素融入舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)和科技中，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，提高人物形象及情景的塑造水平，進(jìn)而推動(dòng)表演的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，提高觀眾的審美水平。舞蹈需要舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)，輔助舞臺(tái)表演的完整演繹，才能將“意境”美及人物形象、歷史文化場(chǎng)面更真切地帶給觀眾。舞蹈也需要千方百計(jì)提高藝術(shù)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新，加強(qiáng)藝術(shù)管理手段打造自己的文化品牌，創(chuàng)造自己的方法，樹立自己的行銷理念，建立專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，贏得自己的觀眾群，才能立足于市場(chǎng)之中，將中國(guó)文化及藝術(shù)推廣到世界。

參考文獻(xiàn):

［1］謝志強(qiáng)．淺析舞臺(tái)燈光藝術(shù)效果在舞臺(tái)表演中的作用［J］．藝術(shù)評(píng)鑒，2018(19):184－185．

［2］彭吉象．藝術(shù)學(xué)概論(第四版)［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2019．

［3］呂藝生．藝術(shù)管理學(xué)［M］．上海:上海音樂出版社，2004．

［4］張朝霞，金鑫，王琛．演出經(jīng)營(yíng)與管理［M］．上海:上海音樂出版社，2004．

［5］顧麗．舞蹈觀眾拓展理論與實(shí)務(wù)［M］．北京:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017．

作者：曹可環(huán)