導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)男女同校制開(kāi)端與意義一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］1837年，美國(guó)中西部俄亥俄州的奧柏林學(xué)院首次招收了四名女生，標(biāo)志著西方傳統(tǒng)大學(xué)之門(mén)向婦女開(kāi)放。但是從嚴(yán)格意義上而言，高等教育即便是在男女同校的體制下，卻仍然長(zhǎng)期實(shí)行男女隔離的教育。西方社會(huì)男尊女卑的宗教傳統(tǒng)以及當(dāng)時(shí)生物學(xué)上的某些謬論的誤導(dǎo)是阻礙西方大學(xué)實(shí)施男女同校制教育的主導(dǎo)原因，但是隨著西方社會(huì)風(fēng)氣的不斷開(kāi)化以及其它的經(jīng)濟(jì)、政治等因素的作用，女性進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)和男性接受同等的高等教育的現(xiàn)實(shí)條件不斷成熟，歷史的潮流必將還女性包括受教育權(quán)利在內(nèi)的一切平等的社會(huì)權(quán)利。

［關(guān)鍵詞］女子高等教育；女子教育；教育性別隔離；男女同校

Abstract:In1837,OberlinCollege,Ohio,inthemiddlewestoftheUnitedStates,firstenrolledfourwomenstudents,whichsignpostedtheopeningofthedoor

oftraditionalhighereducationinstitutionstowomen.However,strictlyspeaking,inspiteofthebeginningofcoeducation,thehighereducationspherehadbeenregulatingsexualsegregatededucationalpracticeforalongtime.Women''''sinferiorpositionresultedfromreligioustraditionandthemisleadingofbiologicalbogyintheWesternSocietyarethemainbarrierstocoeducationinhighereducationinstitutions.Thegradualovershadowofthediscriminationagainstwomen

andothereconomicandpoliticalfactorsprovidedarealisticconditionforwomentoentertraditionalhighereducationinstitutionstoreceiveequalhighereducation.Thecurrentinhistoryisboundtoreturnwomeneveryequalsocialright

includingtherightinreceivingeducation.

Keywords:women''''shighereducation;women''''seducation;sexualsegregationineducation;coeducation

作為世界女子高等教育的先驅(qū)，美國(guó)俄亥俄州的奧柏爾林學(xué)院（OberlinCollege）1837年首次招收了四名女生。四年后，其中的三名畢業(yè)并獲得學(xué)士學(xué)位。這是美國(guó)女性第一次與男性一樣接受了大學(xué)頒發(fā)的學(xué)位，也是西方女子高等教育史上的一個(gè)里程碑。19世紀(jì)末以后，隨著越來(lái)越多的綜合性大學(xué)向女性開(kāi)放，男女同校制的高等教育模式不斷擴(kuò)展。婦女在奧柏爾林學(xué)院的成功讓許多女性主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們堅(jiān)信，男女同校必將在全世界實(shí)現(xiàn)。斯通（LucyStone）1856年在婦女權(quán)利大會(huì)上發(fā)表過(guò)這樣極端的言論：“我們只需稍等時(shí)日，哈佛和耶魯大學(xué)就會(huì)接收女生。當(dāng)這些大學(xué)在等待觀望之時(shí)，無(wú)數(shù)的女子學(xué)院象雨后春筍般出現(xiàn)，預(yù)示著公正的大學(xué)教育應(yīng)該給予婦女。然而，這些女子學(xué)院是無(wú)法滿足時(shí)代的需要的，它們最終都會(huì)消失的?！保?］斯通的這番預(yù)言似乎是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣鸷鸵敶髮W(xué)直到一個(gè)世紀(jì)之后才開(kāi)始平等地招收女生，而且女子學(xué)院在她的演說(shuō)之后的多年中非但沒(méi)有消失，反而更加興旺，但是，從另一個(gè)角度來(lái)分析，斯通的話也不無(wú)道理。雖然哈佛和耶魯之類的大學(xué)對(duì)男女同校制教育予以堅(jiān)決反對(duì)，但從19世紀(jì)末開(kāi)始，男女同校制高等教育還是成為了西方大學(xué)教育的主導(dǎo)形式。不過(guò)西方大學(xué)男女同校制教育的斗爭(zhēng)歷程確實(shí)是一段艱辛的歷史。男性曾經(jīng)是如此偏執(zhí)地堅(jiān)信女性不能進(jìn)入大學(xué)接受教育，甚至認(rèn)為女性進(jìn)入大學(xué)領(lǐng)域會(huì)破壞他們深愛(ài)的大學(xué)。

一、早期西方大學(xué)性別隔離的原因

到20世紀(jì)30年代為止，在婦女進(jìn)入高等教育領(lǐng)域后的一百年中，各種反對(duì)婦女接受大學(xué)教育的爭(zhēng)論始終沒(méi)有停止過(guò)，其中對(duì)大學(xué)男女同校制的爭(zhēng)論尤為突出。即使是在婦女內(nèi)部，思想的矛盾也一直存在。盡管如此，到20世紀(jì)30年代，除個(gè)別精英或軍事的高等院校外，先前只對(duì)男性開(kāi)放的西方高等教育機(jī)構(gòu)都陸續(xù)對(duì)女性開(kāi)放了。然而，值得注意的是，女性在和男性一起接受大學(xué)教育的同時(shí)，也經(jīng)歷著由于各方的壓力所致的懷疑和恐懼。從嚴(yán)格意義上說(shuō)，高等教育即便開(kāi)始實(shí)行男女同校，卻仍然長(zhǎng)期實(shí)行男女隔離的教育。在歐美國(guó)家，來(lái)自宗教及社會(huì)等各方面的輿論均反對(duì)婦女進(jìn)入大學(xué)。

1.男尊女卑的宗教傳統(tǒng)

基督教的宗教傳統(tǒng)是阻止西方女子高等教育發(fā)展的一塊重要的絆腳石。在以基督教教義為主導(dǎo)的歐美國(guó)家，無(wú)論是法律的制定還是社會(huì)的生活方式，無(wú)不將婦女不公正地?cái)[在屈從的地位。按照神的旨意，婦女的正確位置是在家庭生活中，只有男性才可以參與政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)事務(wù)。男女分別屬于不同的社會(huì)領(lǐng)域，這種觀念也是大學(xué)教育男女隔離的主要淵源。在神權(quán)、父權(quán)、男權(quán)的統(tǒng)治之下，女性不得不屈從于所謂的“女性特質(zhì)”的教條，那就是虔誠(chéng)、服從、純潔及持家［2］(P14)。

甚至在美國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家，婦女的自由也受制于男權(quán)。作為美國(guó)第三任總統(tǒng)杰斐遜（Thomas

Jefferson）的智力顧問(wèn)的魯索（Jean-JacquesRousseau）也曾發(fā)表過(guò)這樣的言論：“對(duì)婦女教育的計(jì)劃必須和男性關(guān)聯(lián)。婦女一輩子的責(zé)任是使男人賞心悅目、贏得男人的尊重和愛(ài)、培養(yǎng)自己的兒子、照顧自己的丈夫、給他們提供建議和咨詢、使他們的生活快樂(lè)。因此，對(duì)年輕婦女的教育內(nèi)容應(yīng)該以上述的責(zé)任為出發(fā)點(diǎn)?！保?］雖然各種主客觀的因素迫使男性作為主流的社會(huì)非常勉強(qiáng)地接受女子高等教育的觀念，但是，其前提是這種教育僅僅滿足特定的社會(huì)需求，而并非婦女應(yīng)享有的權(quán)利。由于是勉強(qiáng)地接受，因此，不少教育家認(rèn)定婦女不具備足夠的智力和能力來(lái)完成與男性一樣的課程。就算在最早實(shí)行男女同校大學(xué)教育的美國(guó)奧柏爾林學(xué)院的女生也只是修讀所謂的“女性課程”，這種課程比男生修讀的課程難度和要求都要低。女子被認(rèn)為無(wú)法完成專門(mén)為培養(yǎng)男子邏輯思維能力的一些經(jīng)典課程。她們學(xué)習(xí)的女性課程主要包括家政學(xué)及所謂的“女性科目”（finishingsubjects），例如，縫紉、繪畫(huà)、法語(yǔ)及其它一些次要科目等。課程內(nèi)容的不同也導(dǎo)致學(xué)校對(duì)女生的學(xué)業(yè)要求的不同。2.生物學(xué)的謬論

19世紀(jì)中期，人們利用科學(xué)特別是生物學(xué)來(lái)解釋性別差異。英國(guó)哲學(xué)家、教育家斯賓塞（HerbertSpencer，1820～1903）就極力推崇這種思維方式。他認(rèn)為，人的身體是一個(gè)封閉的生物系統(tǒng)，身體某一部位的能量消耗必然會(huì)損耗其它部位的能量。他提出“功能專門(mén)化”對(duì)社會(huì)和生物進(jìn)化是非常關(guān)鍵的。所謂“專門(mén)化”，也包括男女性別的專門(mén)化，即男女各自扮演著不同的同時(shí)也是不可改變的角色。因此，男女采用隔離的教育體系，不僅是神的旨意，更是生物學(xué)的表現(xiàn)。

最早對(duì)男女同校教育的強(qiáng)烈抨擊來(lái)自醫(yī)學(xué)界，當(dāng)時(shí)引起了很大的社會(huì)反響。1873年，曾在哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院工作過(guò)的愛(ài)德華•克拉克（EdwardH.Clark）出版了《教育中的性別：給女孩的一個(gè)公正機(jī)會(huì)》一書(shū)。他在書(shū)中陳述了自己對(duì)婦女教育的看法?；凇吧飳W(xué)決定論”的觀點(diǎn)，愛(ài)德華•克拉克得出了自己的荒謬結(jié)論：由于婦女的大腦先天發(fā)育不足，而且無(wú)法像男性一樣承受大學(xué)教育帶來(lái)的對(duì)大腦活動(dòng)的刺激和壓力，因此，婦女教育的方式不應(yīng)該與男性相同。更嚴(yán)重的是，他將緊張的大腦活動(dòng)和潛在的生理組織紊亂聯(lián)系在一起。據(jù)此，愛(ài)德華•克拉克提出：男女隔離的大學(xué)教育體制是完全必須的。他強(qiáng)烈反對(duì)男女同校的大學(xué)教育，將它視為“冒犯神和人性的罪行”［2］(P17)。愛(ài)德華•克拉克的書(shū)在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成為了婦女教育反對(duì)者引經(jīng)據(jù)典的依據(jù)。在大學(xué)校園、婦女俱樂(lè)部、醫(yī)學(xué)院里，到處都能聽(tīng)到由此書(shū)所引發(fā)的有關(guān)婦女教育的爭(zhēng)辯。雖然到1873年時(shí)，美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)已經(jīng)實(shí)行男女同校教育三年了，但該校園中幾乎人人都在閱讀《教育中的性別：給女孩一個(gè)公正機(jī)會(huì)》，此書(shū)曾在該校一天之內(nèi)售出200本。在威斯康星大學(xué)，該校原來(lái)就反對(duì)男女同校教育，于是校董會(huì)就借此書(shū)來(lái)消除校內(nèi)支持婦女教育的聲勢(shì)。生物學(xué)謬論在很多西方國(guó)家嚴(yán)重地阻礙了婦女順利地進(jìn)入大學(xué)接受平等教育。在德國(guó)，針對(duì)婦女是否應(yīng)該進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的爭(zhēng)論的一個(gè)主要焦點(diǎn)是婦女天生的智力和能力。在傳統(tǒng)的偽科學(xué)理論中，婦女的腦容量要比男性的少。直到解剖學(xué)的應(yīng)用將科學(xué)事實(shí)公布于眾，這一謬論才得以破滅［5］(P2)。

二、西方大學(xué)性別隔離制度的打破

1837年，美國(guó)俄亥俄州的奧柏爾林學(xué)院第一次招收了四名女生，標(biāo)志著傳統(tǒng)大學(xué)之門(mén)向婦女開(kāi)放。但這僅僅是一種形式上的男女同校教育，在具體的課程教學(xué)和方法上，該校還是實(shí)行男女隔離的做法，例如，專門(mén)針對(duì)女生采用“女子課程”。從女生形式上進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)校門(mén)到真正的男女同校教育，經(jīng)過(guò)了將近20年的漫長(zhǎng)道路。美國(guó)的男女同校大學(xué)教育的顯著進(jìn)步是從南北戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的。戰(zhàn)爭(zhēng)使越來(lái)越多的婦女面臨著自立的壓力。到1872年，有97所大學(xué)和學(xué)院開(kāi)始招收女生。然而，這些院校在教育質(zhì)量和目的方面有著很大的差異，并且多數(shù)都比只招男生的大學(xué)遜色。但應(yīng)該看到，這些院校對(duì)促進(jìn)男女接受平等教育作出了前所未有的貢獻(xiàn)。

在美國(guó)，一方面，隨著城市化的不斷推進(jìn)，尤其在東部地區(qū)，中產(chǎn)階級(jí)不斷崛起。城市化將大量的男性勞動(dòng)力吸引到城市之中，工業(yè)和城市的發(fā)展也對(duì)勞動(dòng)力的文化修養(yǎng)提出了更高的要求。另一方面，在深受基督教傳統(tǒng)影響的國(guó)家中，公民能看懂《圣經(jīng)》也是一種基本的社會(huì)需要。于是，大學(xué)教育在東部及中西部地區(qū)迅速發(fā)展，即使在相對(duì)保守的南部，大學(xué)數(shù)量也在不斷增加。城市化進(jìn)程和大學(xué)教育的擴(kuò)展實(shí)際上都為婦女進(jìn)入大學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了可能性。在美國(guó)的不同地區(qū)，男女同校大學(xué)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出不同的發(fā)展軌跡。在東部，象哈佛、耶魯大學(xué)等只供男性學(xué)習(xí)的大學(xué)一直態(tài)度十分堅(jiān)決地將女性擋在校門(mén)之外。婦女只能在隸屬于這些大學(xué)但實(shí)際上是靠外界捐贈(zèng)，并采用完全不同教學(xué)方式的女子學(xué)院中接受大學(xué)教育。雖然這樣的局面使得男女同校大學(xué)教育的進(jìn)程緩慢，但在夾縫中求生存成為了東部地區(qū)男女同校大學(xué)教育發(fā)展的特點(diǎn)。在中西部地區(qū)，巨大的財(cái)政壓力迫使男女同校大學(xué)教育成為了一種主流。由于南北戰(zhàn)爭(zhēng)和保守的傳統(tǒng)，南部地區(qū)的大學(xué)教育自身發(fā)展就很緩慢，因此，男女隔離的大學(xué)教育持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。從男女同校大學(xué)教育的發(fā)展來(lái)看，得克薩斯州立大學(xué)及一些黑人就讀的大學(xué)最早采用了男女同校教育，而在受保守勢(shì)力影響最大的弗吉尼亞州，州政府資助的弗吉尼亞大學(xué)直到1870年才開(kāi)始男女同校教育。對(duì)早期的女性主義者來(lái)說(shuō)，男女同校大學(xué)教育是一種人權(quán)的體現(xiàn)。然而，從某種程度而言，賦予婦女這種權(quán)利僅僅是因?yàn)槟信中；ㄙM(fèi)太高。因此，最早實(shí)施男女同校教育的大學(xué)往往都是迫于經(jīng)濟(jì)的壓力。

推進(jìn)男女同校大學(xué)教育的原因十分復(fù)雜，其中另一個(gè)主要的原因是對(duì)女教師的不斷需求。普通教育的日益增長(zhǎng)再加上提供給男性的就業(yè)機(jī)會(huì)不斷增大，女教師的需求隨之顯現(xiàn)。在尋求廉價(jià)勞動(dòng)的同時(shí)，人們也要求政府制定法規(guī)以確保未來(lái)女教師能接受到相應(yīng)的教育。此外，宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)刺激了對(duì)傳教士的需求。從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，各種女子學(xué)院以及向女性開(kāi)放的其它學(xué)院抓住了這個(gè)契機(jī)，注意培養(yǎng)女學(xué)生，以使她們勝任這兩種社會(huì)角色。雖然婦女可以繼續(xù)接受中學(xué)后教育，并且在工作中體現(xiàn)她們的智力和職業(yè)價(jià)值，但必須看到，上述的兩種社會(huì)角色僅僅在有限的范圍內(nèi)拓展了女性的社會(huì)領(lǐng)域，換言之，婦女仍然保留著屈從的基督教徒及子女養(yǎng)育者的身份。從20世紀(jì)開(kāi)始，專業(yè)化成為了一種潮流。專業(yè)化要求更高的專業(yè)訓(xùn)練和教育，大學(xué)教育自然地承擔(dān)了這一職責(zé)。隨著越來(lái)越多的研究生院成立，社會(huì)地位較高的工作不再由家庭出身、世襲制度決定，而教育程度開(kāi)始起主要決定作用。這促使大學(xué)內(nèi)部也發(fā)生了巨大的變化。隨著課程設(shè)置的改革及選修制的實(shí)行，女生的教育權(quán)利逐步得以保證，然而這些變化卻引起了社會(huì)對(duì)大學(xué)和學(xué)院女權(quán)化的恐慌。男女同校大學(xué)教育就是在這樣一種進(jìn)步與徘徊中逐步發(fā)展起來(lái)的。

三、西方各國(guó)大學(xué)男女同校制進(jìn)程

雖然許多早期女子學(xué)院已經(jīng)為婦女提供了完全的大學(xué)教育，但是，實(shí)施男女同校制教育的院校都拒絕讓婦女修讀文科課程。因此，在嚴(yán)格意義上，這類院校所提供的教育并非真正的大學(xué)教育。進(jìn)入傳統(tǒng)大學(xué)學(xué)習(xí)的女生經(jīng)常遭到男同學(xué)的嘲笑，在校園中隨處張貼著帶有諷刺挖苦意味的漫畫(huà)，學(xué)校的雜志和報(bào)紙上也會(huì)刊登懷有惡意的文章以打壓在校的女生。雖然在同一個(gè)大學(xué)和學(xué)院接受教育，但婦女被隔離在學(xué)校的幾乎所有重要組織和活動(dòng)之外，包括俱樂(lè)部、食堂、樂(lè)團(tuán)、榮譽(yù)社團(tuán)等。除了男生對(duì)女生態(tài)度充滿敵意，學(xué)校教職人員也經(jīng)常忽視女學(xué)生的存在，老師在課內(nèi)經(jīng)常拒絕回答女學(xué)生的問(wèn)題或者干脆禁止她們參與討論。很多時(shí)候，甚至連校方的政策中也完全忽視女性或者將女性排除在外。作為針對(duì)這種情況的回應(yīng)，女生效仿社會(huì)中女性主義者的做法，在校園中建立起一種獨(dú)特的女性文化。她們創(chuàng)建各種辯論社，發(fā)展女性文學(xué)，編寫(xiě)女性雜志和報(bào)紙，并且在學(xué)校的刊物上另辟“女性專版”，同時(shí)在校內(nèi)建立女性聯(lián)誼會(huì)。這些女性組織和活動(dòng)在女生擺脫大學(xué)生活中性別不公的斗爭(zhēng)中起著不可低估的作用。

西方各國(guó)大學(xué)在實(shí)現(xiàn)男女同校制的進(jìn)程中經(jīng)歷不盡相同，各自表現(xiàn)出了許多不同的問(wèn)題：

1.美國(guó)

女生在傳統(tǒng)大學(xué)中的出現(xiàn)，引發(fā)了大學(xué)課程的變革。在美國(guó)，尤其是在《莫里爾法案》頒布之后的最初幾年，大學(xué)課程中就加入了兩門(mén)女性課程。男女同校教育及對(duì)教師的需求促使許多大學(xué)創(chuàng)建了師范部，設(shè)立了家政課程。其中，衣阿華州立大學(xué)早在1871年就建立了此類課程。家政學(xué)在女子教育上的作用具有兩面性，但是，許多教育界人士支持女性接受一定的、實(shí)用的家政訓(xùn)練。在大學(xué)中選修家政學(xué)的人數(shù)不斷上升，充分說(shuō)明該學(xué)科在學(xué)生中的受歡迎程度。女生在獲得家政學(xué)的學(xué)位后，仍然可以在社會(huì)各個(gè)行業(yè)中找到穩(wěn)定的職業(yè)。這一現(xiàn)象在第一次世界大戰(zhàn)以前尤其普遍。然而，應(yīng)該看到，家政學(xué)系的存在，在某種程度上阻礙了婦女在其它學(xué)科學(xué)術(shù)上的進(jìn)步。因?yàn)楹芏嘣谄渌鼘W(xué)科已經(jīng)取得了高學(xué)歷的婦女，在大學(xué)謀職時(shí)往往就會(huì)被安排在家政系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1911年時(shí)，美國(guó)60%的男女同校大學(xué)中的女教授都屬于家政學(xué)系。教師培訓(xùn)和家政學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域吸收了19世紀(jì)絕大多數(shù)美國(guó)大學(xué)的在校女生。1900年時(shí)，在男女同校的美國(guó)大學(xué)中，共有6.1萬(wàn)名女生，其中4.3萬(wàn)名屬教育系，2000名屬家政系。直到1900年以后，這一狀況才發(fā)生改變，女生及大學(xué)女教師開(kāi)始尋求其它感興趣的課程。隨著越來(lái)越多的婦女積極參與進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)，新的課程需求日漸顯現(xiàn)，例如，兒童心理學(xué)、婚姻和家庭問(wèn)題研究、社會(huì)工作及慈善事業(yè)研究等。男女同校大學(xué)教育也帶來(lái)了其它方面的課程變革。各院系逐漸意識(shí)到，男女同校的大學(xué)教育中存在著一個(gè)令人頭痛的趨勢(shì)。在相同的專業(yè)中，男生和女生在選修課程方面表現(xiàn)出了很大的差異。男性多數(shù)不愿選擇人類學(xué)及語(yǔ)言學(xué)，而對(duì)科學(xué)特別是一些新興社會(huì)科學(xué)，例如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等更感興趣。然而，女性剛好相反，她們則更傾向于人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)（在女子進(jìn)入大學(xué)教育領(lǐng)域之前，女性被認(rèn)為沒(méi)有能力完成這些學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)），以及社會(huì)學(xué)等。但與此同時(shí)，人們也逐漸意識(shí)到，男女選擇學(xué)科的不同是以不同的職業(yè)興趣和就業(yè)可能為基礎(chǔ)的，而不再基于過(guò)去人們所認(rèn)為的先天能力的差異。由于當(dāng)時(shí)婦女的主要就業(yè)領(lǐng)域是教學(xué)或社會(huì)工作，因此，人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及社會(huì)學(xué)的知識(shí)對(duì)她們的工作非常有利。但是，多數(shù)男性都打算進(jìn)入商業(yè)以及其它一些人類學(xué)課程起不了很大作用的領(lǐng)域工作。于是，為了防止某些課程女性化的趨勢(shì)，有些大學(xué)企圖限制婦女入學(xué)，在所有學(xué)科中隔離男女生或者干脆廢止男女同校制度。盡管如此，美國(guó)婦女的大學(xué)之路還是在繼續(xù)前進(jìn)，并在學(xué)術(shù)領(lǐng)域得到了發(fā)展。例如，1963年只有11%的博士學(xué)位授予婦女，但到1983年時(shí)已增加到33%。此外，大學(xué)中36%的副教授職位是由婦女擔(dān)任的。

男女同校大學(xué)教育中另一種男女不平等表現(xiàn)在教育資源的分配不均上。美國(guó)中西部地區(qū)的一些大學(xué)不為女生提供住宿、醫(yī)療及體育設(shè)施，盡管學(xué)校具備這些設(shè)施。即便在某些大學(xué)女生可以使用某些體育設(shè)施，但一般都是在男生不使用的時(shí)候，例如用餐時(shí)間。直到1900年之后，美國(guó)東部的男女同校的大學(xué)才開(kāi)始向女生提供宿舍及體育館。

2.英國(guó)

英國(guó)的劍橋大學(xué)最早允許女生參加由該校主持的地方考試，此外，還為18歲以上的女生另設(shè)特別考試。男教師去劍橋大學(xué)的兩所女子學(xué)院教課，這兩所女子學(xué)院的學(xué)生也可去聽(tīng)男生的課程。在此期間，一些榮譽(yù)課程考試，例如為取得劍橋大學(xué)文學(xué)學(xué)士資格的榮譽(yù)考試（Tripos），也接受婦女參加并非正式地對(duì)她們進(jìn)行評(píng)分。1881年時(shí)，校方正式允許女生參加劍橋大學(xué)文學(xué)學(xué)士資格榮譽(yù)考試并給予評(píng)分。但直到此時(shí)，女生和男生一起參加完全相同的考試卻不被授予學(xué)位或其它任何頭銜。劍橋大學(xué)原來(lái)的做法極大地打壓了婦女接受大學(xué)教育的權(quán)利，大學(xué)中的婦女充其量不過(guò)是訪客。這種不公的狀態(tài)一直持續(xù)到1923年，此時(shí)劍橋大學(xué)才開(kāi)始對(duì)女性授予學(xué)位，并正式允許她們有權(quán)利進(jìn)入課堂聽(tīng)課。到1926年時(shí)，又允許婦女擔(dān)任大學(xué)中的職務(wù)。1948年，婦女已經(jīng)可以擁有劍橋大學(xué)校籍。雖然劍橋大學(xué)在為女生提供大學(xué)教育方面的態(tài)度極其保守和不公，然而，它在整個(gè)婦女解放運(yùn)動(dòng)中還是起了某些重要的作用。首先，劍橋大學(xué)在沒(méi)有正式地招收女生入學(xué)之前，就已經(jīng)在為婦女提供最高的學(xué)術(shù)培訓(xùn)，并使她們能將所學(xué)應(yīng)用到教學(xué)之中。其次，劍橋大學(xué)的態(tài)度實(shí)際上代表了英國(guó)官方的態(tài)度，向劍橋大學(xué)要求獲取學(xué)位權(quán)力的斗爭(zhēng)可以說(shuō)是婦女向政府要求獲得選舉權(quán)的演練。

牛津和劍橋大學(xué)這兩所大學(xué)在英國(guó)社會(huì)的舉足輕重的作用，決定了它們大學(xué)的畢業(yè)生對(duì)國(guó)家事務(wù)的參與乃至決定作用。因此，女生長(zhǎng)期被這兩所大學(xué)排除在外，也直接導(dǎo)致婦女被排除在國(guó)家事務(wù)之外。19世紀(jì)，追求大學(xué)教育的英國(guó)婦女及她們的支持者為爭(zhēng)取獲得學(xué)位進(jìn)行了兩次斗爭(zhēng)，分別發(fā)生在1887年和1897年。這兩次斗爭(zhēng)最終確保了婦女從劍橋大學(xué)獲得文學(xué)學(xué)士資格榮譽(yù)考試。其中，第二次斗爭(zhēng)導(dǎo)致了劍橋大學(xué)全校上下支持者和反對(duì)者雙方進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月的公開(kāi)辯論。學(xué)校的正常工作秩序被打亂，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)掀起的波瀾不亞于以往的某些政治斗爭(zhēng)。從格頓和紐納姆這兩所隸屬大學(xué)的女子學(xué)院，到婦女被正式接納進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)并獲得學(xué)位，再到最終獲得校籍，英國(guó)婦女走過(guò)了將近一個(gè)世紀(jì)的艱辛歷程。

3.德國(guó)

德國(guó)女子高等教育發(fā)展顯現(xiàn)出一個(gè)特殊的軌跡。由于所有德國(guó)大學(xué)都是公立的，因此，婦女入學(xué)問(wèn)題很快就成為了德國(guó)所有大學(xué)的共同問(wèn)題。有些德國(guó)教育界人士認(rèn)為，解決問(wèn)題的方式要么是全部開(kāi)放，否則就一個(gè)也不開(kāi)放。德國(guó)大學(xué)與國(guó)家密切關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)使得爭(zhēng)論的焦點(diǎn)始終都在傳統(tǒng)大學(xué)是否該招收女生入學(xué)從而男女同校的問(wèn)題上。偶爾受美國(guó)女子學(xué)院的影響而創(chuàng)建女子學(xué)院的嘗試也很快被證明是徒勞的。相比美國(guó)女子高等教育的發(fā)展，德國(guó)的女子高等教育只是局限在男女同校上。但是，必須看到，這種有限的女子教育發(fā)展空間卻產(chǎn)生了積極的后果。美國(guó)多樣性的女子高等教育為婦女較早地提供了大學(xué)教育的機(jī)會(huì)，但其教育質(zhì)量參差不齊，并且從某種角度來(lái)說(shuō)，美國(guó)婦女的大學(xué)教育要比男性狹窄很多，尤其表現(xiàn)在精英教育和研究生教育領(lǐng)域。與之相反，雖然德國(guó)婦女正式進(jìn)入大學(xué)是1900年之后的事，但她們很快就獲得了進(jìn)入所有大學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，其中也包括具有世界名望的大學(xué)。而在美國(guó)，這類大學(xué)一直到20世紀(jì)以后的很多年才向婦女開(kāi)放。

在19世紀(jì)的德國(guó)，婦女的地位低下，也沒(méi)有選舉權(quán)，因此，她們無(wú)法為自己爭(zhēng)取包括平等的教育權(quán)在內(nèi)的各種社會(huì)政治權(quán)利。人們認(rèn)為，大學(xué)中有女生是一件可笑的事情。19世紀(jì)末，當(dāng)婦女真的出現(xiàn)在大學(xué)校園中時(shí)，許多德國(guó)教授都覺(jué)得難以接受這樣的事實(shí)，他們聲稱：“我們的大學(xué)是屬于男性的?！庇行┙淌谏踔敛活櫼磺械刂苯訉⒄n堂中的女生趕出教室［4］(P1)。

當(dāng)時(shí)并非只有教授覺(jué)得無(wú)法接受婦女進(jìn)入大學(xué)，事實(shí)上，在學(xué)術(shù)界人士、政府官員以及女性主義者中，有關(guān)德國(guó)婦女能否進(jìn)入大學(xué)的爭(zhēng)論是十分激烈和持久的。但是，這種論戰(zhàn)并沒(méi)有改變婦女對(duì)大學(xué)教育的渴望。在婦女被正式允許進(jìn)入大學(xué)之前的40年間，約有3000名女子申請(qǐng)入學(xué)。1865年，慕尼黑大學(xué)出現(xiàn)了第一位女生。到1909年時(shí)，婦女正式獲得在所有德國(guó)大學(xué)學(xué)習(xí)的權(quán)利。到第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，婦女已經(jīng)在德國(guó)大學(xué)中建立了自己的團(tuán)體。改革者將婦女接受大學(xué)教育視作改善婦女社會(huì)地位的一種手段。應(yīng)該看到，德國(guó)婦女進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)也是女性主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要成就。

女子高等教育在德國(guó)研究型大學(xué)中的出現(xiàn)和發(fā)展是一個(gè)十分值得關(guān)注的問(wèn)題。柏林大學(xué)于1810年創(chuàng)建后，最能從中得益的是中產(chǎn)階級(jí)家庭的男性子弟。大學(xué)學(xué)位所帶來(lái)的威望和社會(huì)地位吸引了更多來(lái)自不同背景的男生入學(xué)。還有許多外國(guó)學(xué)生涌入了德國(guó)大學(xué)，因此，當(dāng)許多德國(guó)大學(xué)為過(guò)多的、背景復(fù)雜的，尤其是外國(guó)學(xué)生的入學(xué)而頭痛時(shí)，有關(guān)婦女進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的爭(zhēng)論使局面變得更為復(fù)雜。當(dāng)時(shí)人們對(duì)婦女進(jìn)入大學(xué)的一個(gè)最大顧慮是，大學(xué)教育對(duì)婦女而言可能是一種浪費(fèi)，因?yàn)樗齻円坏┙Y(jié)婚就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。然而，當(dāng)婦女真的將所接受的教育利用起來(lái)后，男性又開(kāi)始恐慌婦女會(huì)把他們的就業(yè)機(jī)會(huì)搶走，特別是在醫(yī)學(xué)和教學(xué)領(lǐng)域。

婦女在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，更值得關(guān)注的問(wèn)題不再是“婦女是否該學(xué)”，而是“婦女該學(xué)什么”。事實(shí)證明，首批進(jìn)入大學(xué)的女生在學(xué)業(yè)上比男生優(yōu)秀。雖然婦女已取得了法定的進(jìn)入大學(xué)的權(quán)利，但她們的學(xué)習(xí)僅限于有限的領(lǐng)域，例如婦科醫(yī)學(xué)、女校教學(xué)等。直到婦女進(jìn)入大學(xué)數(shù)十年之后，女生才被獲準(zhǔn)和男性一樣參加大學(xué)資格考試（Abitur）。更應(yīng)該看到，允許婦女進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)德國(guó)社會(huì)性別角色、教育倫理、教學(xué)形式等方面構(gòu)成了挑戰(zhàn)。女子高等教育的倡導(dǎo)者積極主張婦女打破傳統(tǒng)的社會(huì)角色的束縛，以促進(jìn)公平教育的發(fā)展。

德國(guó)婦女為爭(zhēng)取獲得大學(xué)教育的斗爭(zhēng)萌芽于18世紀(jì)。當(dāng)時(shí)有許多著作都論及該領(lǐng)域，其中最著名的是馮•希佩爾（TheodorvonHippel）的《論婦女修養(yǎng)的進(jìn)步》一書(shū)。該書(shū)指出，婦女在德國(guó)大學(xué)中學(xué)習(xí)可以追溯到18世紀(jì)中期。施洛澤（DorotheaSchlozer）1787年獲哲學(xué)博士學(xué)位，被公認(rèn)為德國(guó)歷史上最早獲得哲學(xué)博士學(xué)位的女子。1865年，在德國(guó)中產(chǎn)階級(jí)婦女中爆發(fā)了要求拓寬就業(yè)領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)。與此同時(shí)，少數(shù)婦女被允許進(jìn)入大學(xué)旁聽(tīng)課程，不過(guò)不能注冊(cè)成為正式學(xué)生。因此，多數(shù)大學(xué)也沒(méi)有專門(mén)的校規(guī)明令禁止女生入校。但在19世紀(jì)60年代后期到70年代早期，有些婦女要求旁聽(tīng)大學(xué)課程迫使大學(xué)對(duì)此事采取明確的官方立場(chǎng)，從而導(dǎo)致了1879年幾乎所有德國(guó)大學(xué)都明令禁止女生。從19世紀(jì)80年代初期到中期，數(shù)個(gè)德國(guó)婦女團(tuán)體又重新將婦女進(jìn)入大學(xué)的議題提起，并于1887年開(kāi)始興起了一場(chǎng)有組織的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到20世紀(jì)。請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)高層次的女教師以及培養(yǎng)女內(nèi)科醫(yī)生的重要性。雖然這一請(qǐng)?jiān)敢婚_(kāi)始遭到了政府的拒絕，但它在整個(gè)德國(guó)社會(huì)引起了對(duì)女子高等教育問(wèn)題的關(guān)心。因此，到19世紀(jì)90年代后期，許多德國(guó)大學(xué)又重新向婦女開(kāi)放，允許她們旁聽(tīng)大學(xué)課程，甚至還特許授予旁聽(tīng)者“博士”頭銜，這也是當(dāng)時(shí)婦女能得到的唯一學(xué)位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1754年到1908年，共有169名女生（包括外國(guó)人）獲得各科博士學(xué)位，其中僅醫(yī)學(xué)博士學(xué)位獲得者就有66人。從1900到1909年間，德國(guó)各州大學(xué)陸續(xù)對(duì)婦女開(kāi)放。1900年，巴登—符騰堡州的大學(xué)首先接收女生入校，緊接著巴伐利亞州的大學(xué)也于1903年向女生開(kāi)放。

德國(guó)社會(huì)就女子是否該接受大學(xué)教育的另一個(gè)爭(zhēng)論源于是否該讓婦女涉足公共事務(wù)領(lǐng)域。因?yàn)橐坏D女有權(quán)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，她們就有資格參加國(guó)家職業(yè)資格考試，從而獲得機(jī)會(huì)進(jìn)入政府機(jī)關(guān)擔(dān)任公務(wù)員，這也意味著婦女將有權(quán)完全參與社會(huì)公共事務(wù)。德國(guó)的所有大學(xué)都是由政府出資的，政府和大學(xué)之間的關(guān)系十分密切。到1900年時(shí)，德國(guó)大學(xué)已經(jīng)成為了通往德國(guó)上層社會(huì)的通行證。由于當(dāng)時(shí)的婦女團(tuán)體都沒(méi)有參政權(quán)，多數(shù)參政的黨派也因而對(duì)女子高等教育持反對(duì)態(tài)度。后來(lái)，婦女獲準(zhǔn)進(jìn)入大學(xué)的真正原因正是德國(guó)社會(huì)開(kāi)始推崇社團(tuán)主義，婦女開(kāi)始被認(rèn)為是社會(huì)中的一個(gè)團(tuán)體，因而被允許作為團(tuán)體而非個(gè)人進(jìn)入大學(xué)。

四、西方大學(xué)實(shí)施男女同校制教育的歷史貢獻(xiàn)

男女同校大學(xué)教育是否實(shí)現(xiàn)了人們的期望一直是許多西方教育學(xué)者關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。在男女同校大學(xué)教育開(kāi)始之初，人們只關(guān)注到婦女終于可以躋身于原本只屬于男性的領(lǐng)地，女性終于擁有了與男性一樣的機(jī)會(huì)。然而，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著很大的局限性。因?yàn)槿藗儺?dāng)時(shí)過(guò)于看重了形式上的男女同校，卻忽視了男女同校教育的內(nèi)涵以及婦女特有的要求。婦女研究表明，雖然在男女同校的大學(xué)中，婦女的學(xué)術(shù)成就也很突出，但她們始終處在次要的地位。這種次要的地位源自女性長(zhǎng)期以來(lái)都是有限地接受教育。直到20世紀(jì)80年代，美國(guó)的女生才和男生一樣享有幾乎相同的大學(xué)教育。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，婦女似乎在女子學(xué)院或女性專業(yè)中更能體現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)優(yōu)越性。因此，男女同校大學(xué)教育不應(yīng)該僅僅從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)判斷它的公平性，而應(yīng)該從大學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展出發(fā)重新思考真正意義上的平等。

19世紀(jì)70～90年代入學(xué)的第一批女生后來(lái)成為了女子高等教育的先驅(qū)者。她們治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、目標(biāo)明確、信念堅(jiān)定。通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，她們向世人證明了婦女是能夠接受大學(xué)教育的，不僅在學(xué)術(shù)上可以得到發(fā)展，而且在一些領(lǐng)域特別是在醫(yī)學(xué)、科學(xué)、教學(xué)及社會(huì)工作領(lǐng)域亦可獲得很大的學(xué)術(shù)成就。她們中不少留在了大學(xué)教育領(lǐng)域，有些人成為了大學(xué)教授，有些人則成為了大學(xué)行政人員。盡管第一代進(jìn)入大學(xué)接受教育的女性經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難甚至屈辱，但也享受到了大學(xué)教育帶給她們的個(gè)人滿足及個(gè)人解放感。大學(xué)教育給予了婦女更寬廣的人生選擇。在男女同校的大學(xué)中，女生和男生雙方都開(kāi)始接受男女共存的教育環(huán)境，從而為社會(huì)接受男女共存的工作環(huán)境、發(fā)展男女合作的工作方式鋪設(shè)了道路。

與此同時(shí)，女性自身首先對(duì)自己在社會(huì)和家庭中應(yīng)該扮演的角色進(jìn)行了重新的認(rèn)識(shí)。多數(shù)女生將智力和專業(yè)事業(yè)視為她們的一種人生選擇，而婚姻和家庭以及母親的角色則是另一種人生選擇。但在當(dāng)時(shí)，想要事業(yè)和家庭兩者兼得似乎還不可能。因此，女子高等教育的一個(gè)后果便是，受過(guò)大學(xué)教育的女性相比沒(méi)有受過(guò)大學(xué)教育的同齡女性，她們選擇不結(jié)婚、不要孩子的比例很高。這也成為了人們抨擊男女同校大學(xué)教育的主要原因之一。

男女同校大學(xué)教育的成功最早表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，表現(xiàn)在婦女在大學(xué)和學(xué)院中的人數(shù)上。19世紀(jì)末，在美國(guó)，男女同校的院校數(shù)已經(jīng)超過(guò)男女隔離的院校數(shù)。男女同校教育已經(jīng)成為了美國(guó)大學(xué)教育的主導(dǎo)模式。到1920年時(shí)，大學(xué)女生人數(shù)已經(jīng)占到全部學(xué)生人數(shù)的一半，其中80％的女生在男女同校的大學(xué)中學(xué)習(xí)。其次，表現(xiàn)在女大學(xué)生的智力成就上。以美國(guó)芝加哥大學(xué)為例，從1892年到1902年的十年間，該校46%的學(xué)士學(xué)位是由女生獲得的。在其他院校中，情況也很類似。婦女在學(xué)術(shù)上所取得的成就，促使一些大學(xué)逐步放棄了對(duì)授予婦女學(xué)位及學(xué)術(shù)榮譽(yù)的限制。

在女子高等教育開(kāi)端時(shí)期，婦女在傳統(tǒng)大學(xué)校園中的出現(xiàn)意味著該校缺乏資金及社會(huì)威望。正如美國(guó)威斯康星州立大學(xué)校長(zhǎng)范海斯（CharlesR.VanHise）所說(shuō)的：導(dǎo)致男女同校大學(xué)教育的原因純粹是經(jīng)濟(jì)的。因此，隨著1900年后威斯康星、斯坦福和芝加哥等大學(xué)逐步獲得政府更多的財(cái)政資助，它們?cè)噲D縮減或限制男女同校的規(guī)模以期提高大學(xué)的威望。但應(yīng)該看到，這種嘗試顯然是有悖大學(xué)教育發(fā)展的。

婦女在西方大學(xué)中被忽視，甚至被不公正對(duì)待的狀況，一直持續(xù)到20世紀(jì)的前半期。然而，女生在大學(xué)校園中的日常生活在第一次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了很大的變化。與此同時(shí)，男女學(xué)生的社會(huì)生活模式也逐漸變得寬松。隨著越來(lái)越多的男大學(xué)生將女大學(xué)生作為擇偶對(duì)象，女大學(xué)生也更青睞男女同校的大學(xué)模式。因此，婦女在大學(xué)校園中的出現(xiàn)不再是什么奇怪的現(xiàn)象，婦女也越來(lái)越將大學(xué)教育視為一種有重要意義的人生經(jīng)歷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到20世紀(jì)30年代，美國(guó)婦女對(duì)大學(xué)教育的參與達(dá)到了高點(diǎn)。這一成果因受到了兩次大戰(zhàn)后社會(huì)及政治保守主義的影響而削弱。直到20世紀(jì)70年代末期，婦女接受大學(xué)教育的比例才超過(guò)20世紀(jì)30年代的記錄［2］(P14)。70年代興起的女性主義運(yùn)動(dòng)的高潮，使人們?cè)诖髮W(xué)教育領(lǐng)域更加關(guān)注婦女的智力和專業(yè)潛力。

然而，必須指出，社會(huì)對(duì)女子高等教育的反對(duì)并沒(méi)有因?yàn)榇髮W(xué)之門(mén)的敞開(kāi)而消失。著名女詩(shī)人伍爾夫（VirginiaWoolf）就曾將人們對(duì)女性的潛在歧視和不公正對(duì)待描述為“和根一樣深，卻象海上的煙霧般不可及”［8］(P28)。一方面，婦女在進(jìn)入大學(xué)之初所經(jīng)歷的不公正待遇為男女同校大學(xué)教育的發(fā)展留下了一個(gè)很大的后遺癥。另一方面，這也成為激勵(lì)了女子高等教育的支持者更加不懈地努力和奮斗的動(dòng)力。

［參考文獻(xiàn)］

［1］RosalindRosenberg.TheLimitsofAccess:TheHistoryofCoeducationinAmerica［A］.JohnMackFaragherandFlorenceHowe.WomenandHigherEducationinAmericanHistory:EssaysFromMountHolyokeCollegeSesquicentennialSymposia［C］.NewYork:W.W.Norton&Company,Inc.,1988.108.

［2］JanaNidifferandCarolynT.Bashaw.WomenAdministratorsinHigherEducation［M］.NewYork:StateUniversityofNewYorkPress,2001.

［3］CharlotteWilliamsConable.WomenatCornell:TheMythofEqualEducation［M］.Ithaca:CornellUniversityPress,1977.184.

［4］PatriciaM.Mazon.GenderandtheModernResearchUniversity:TheAdmission

ofWomentoGermanHigherEducation,1865-1914［M］.Stanford:StanfordUniversityPress，2003.