導(dǎo)語：師生互動德育新模式論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

這些年，各高校都很重視對學(xué)生德育的教育，但教育的效果卻不盡人意，比如現(xiàn)在大學(xué)生中仍存在著志向迷茫、不耐挫折，輕生自殺以及考試作弊、校園暴力等不良心態(tài)和行為。為什么會出現(xiàn)這種狀況，關(guān)鍵是我們的德育教育沒能很好地做到與時俱進，導(dǎo)致失去實效性。要改變這種狀況，要求我們必須緊扣時代脈搏，與時俱進地創(chuàng)新高校德育教育。

一、樹立以人為本的高校德育教育新理念

學(xué)校德育是塑造學(xué)生思想道德素質(zhì)的主要教育手段，通過德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成認知、情感、倫理、審美諸方面全面發(fā)展的人，使他們具備個人和社會需要的情感、精神、交際、親和、合作、想象、創(chuàng)造、獨立判斷、批判精神。也就是將道德教育定位在如何“做人”這個終極目的上。但在這個看似簡單的問題上，我國以往的道德教育卻恰恰出了問題。長期以來，我們的教育片面強調(diào)科學(xué)教育的重要性，忽視人文教育在學(xué)校中的地位，造成今天的教育不是以“教他如何做人”為終極目的，只是把人當作一種“學(xué)習(xí)工具”，只是從技術(shù)、功用、效率的層次，教他們?nèi)绾巫觯讶水敵晌?，人的存在價值全被抹殺，使人成為技術(shù)純良的“機器人”。不以如何“做人”為目的的教育，相應(yīng)地也造成德育在學(xué)校教育中的缺失，德育成了擺設(shè)，成了科學(xué)教育的附庸。這種被稱為“缺德”的教育的后果必然是導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展，有智商但沒智慧，有知識但沒文化，有文化但沒教養(yǎng)，有欲望但沒理想，有目標但沒信仰，有青春但沒熱血。這是非常危險的。高校對大學(xué)生的德育教育應(yīng)該以人為本，真正確立起以如何“做人”為目的的德育新理念。

二、樹立培養(yǎng)道德人的高校德育新目標

德育目標既體現(xiàn)德育的目的性，又規(guī)定德育的內(nèi)容和方法，是德育工作的出發(fā)點和歸宿。而長期以來，由于受政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟體制和意識形態(tài)等方面的影響，我國的德育形成了泛政治化色彩。建國以來我國的道德教育不時被送上政治運動的舞臺，以致德育經(jīng)常被窄化為政治教育，德育工作的出發(fā)點完全從屬于政治形勢的需要而忽視學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，德育工作的內(nèi)容和形式主要是驅(qū)使學(xué)生參加政治學(xué)習(xí)和大量的政治活動，使政治和道德教育混為一談。人之所以區(qū)別于其他動物，就是人需要道德，人若無道德無異于禽獸。道德是人之所以為人的必然需要。因為人既有自然性的一面，又有社會性的一面，人的道德需要既是人的多層次需要中的一種高級需要之一，也是人作為一種有理性的社會動物的精神規(guī)定。因而每個個體需要接受道德教育，進行道德修養(yǎng)，以使自己超越自然本性的局限，將自己提升為一個與時展要求相一致的“文明人”、“道德人”。因此，我們要以人為本，尊重學(xué)生主體，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，建立新的道德教育目標，實施真正意義上道德教育。在調(diào)整德育目標時，要以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，把發(fā)展學(xué)生德性，提升學(xué)生的人格作為德育目標，擔(dān)負起培養(yǎng)學(xué)生成為“道德人”的重大職責(zé)，否則，我們的高校教育就是失敗的教育。三、與時俱進，創(chuàng)建時代需要的德育教育內(nèi)容

高校德育的內(nèi)容要以德育目標為指導(dǎo)，結(jié)合當前社會環(huán)境和學(xué)生的實際，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，尤其是以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的榮辱觀，注重塑造他們高尚的情操和完美的人格，著力培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，使學(xué)生真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。

1．要堅持把中國傳統(tǒng)美德教育與西方優(yōu)秀道德文化相結(jié)合。傳統(tǒng)美德是當代道德建設(shè)的基礎(chǔ)，也是當代道德教育的最基本內(nèi)容。我們要加強傳統(tǒng)美德教育，取其精華，去其糟粕，并把它與我國當代德育實際結(jié)合起來，要使學(xué)生在傳統(tǒng)美德、民族精神的鼓舞和熏陶下斗志昂揚地去建設(shè)祖國美好的未來。同時要借鑒和吸納西方道德文化中的進步因素，諸如弘揚個性、勇于創(chuàng)新的進步思想，為我所用。

2．要著重對學(xué)生進行“六項教育”，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（1）理想信念教育。大學(xué)階段正是青年學(xué)生“三觀”的形成時期，高校要抓住這個關(guān)鍵時期加強對學(xué)生進行馬克思主義教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定建設(shè)中國特色社會主義的信心和實現(xiàn)的信念。（2）做人的教育。核心問題是教育青年學(xué)生正確處理好自己與他人、社會與自然、個人與社會的關(guān)系，使他們既要學(xué)會做事，更要學(xué)會做人，要把學(xué)生培養(yǎng)成為有志有為、德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

（3）合作精神的教育。市場經(jīng)濟時代強調(diào)人與人之間的競爭，也呼喚人的相容與合作，因此學(xué)校德育應(yīng)加強與人相容、相互協(xié)作的教育，培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神。

（4）創(chuàng)業(yè)精神的教育。要加強對大學(xué)生進取精神和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，要他們保持獨立的個性、強烈的競爭意識，以及不服輸、勇于拼搏和對理想信念執(zhí)著追求的精神。

（5）創(chuàng)新思維方式的教育。要引導(dǎo)學(xué)生注重培養(yǎng)以創(chuàng)新思維為核心的思維方式和思維習(xí)慣。

（6）人文素質(zhì)培養(yǎng)。必須從人的綜合素質(zhì)和推進社會文化進步的高度，把知識傳授與民族精神教育結(jié)合起來，把科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來。不僅使學(xué)生掌握科學(xué)知識和技術(shù)，更要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，促使學(xué)生在高雅的人文教育中得到高品味的文化熏陶和人格修養(yǎng)，使他們獲得全面的發(fā)展。

3．培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀。要樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀非?？茖W(xué)、精辟。高校作為青年人才培養(yǎng)的主要陣地，我們應(yīng)該幫助青年學(xué)生理解掌握社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，增強他們樹立社會主義榮辱觀的自覺性，使他們充分認識到是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。引導(dǎo)他們堅定理想信念，增強責(zé)任感和使命感，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中成長成才、建功立業(yè)。

四、建立師生共同參與的德育互動新模式

傳統(tǒng)德育重道德知識的灌輸、輕情感意志行為的培養(yǎng)。這種德育模式將學(xué)生視為客體，作為施加影響的對象，只注重規(guī)范的灌輸，所施加的往往多是口號式的令人可望而不可及的德育條目。德育過程忽視了人的情感需要，把人視為填充各種美好品格的容器。這種德育模式既無視學(xué)生作為人的主體性，也壓制了教育者的創(chuàng)造性，只能在道德形成的外部起作用，而對道德修養(yǎng)主體的心靈世界難以觸及。當前，表現(xiàn)在學(xué)生身上的言行不一、行知脫節(jié)就是這種德育模式的必然結(jié)果。由此可見，學(xué)校德育必須注重學(xué)生道德主體地位的確立，變革目前以灌輸為主，注重“知道”，忽視“體道”的填充式德育模式，確立師生互動的教育模式。