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一、古代自然法對民法的影響

自然法談?wù)摰氖侨撕蛢r值，古代自然法起源于古希臘，認(rèn)為人的事以及神的事都是具有普遍法則的，它的核心就是正義和理性。平等原則是自然法的重要原則之一，這個原則對羅馬家庭產(chǎn)生了極大的影響。就羅馬的市民法來說，奴隸不是人，但是自然法卻認(rèn)為人生而平等，雖然自然法在當(dāng)時的羅馬并沒有實行，但是，這也是法律變革中的一部分，也是由于這些變革，奴隸的地位才能得以改善。古代自然法對民法的影響也是在羅馬的家庭制度中，首先，自然法在一定的程度上影響了羅馬婦女的地位，并且讓這些家庭婦女從丈夫的獨(dú)裁中得以解放。其次，自然法在一定的程度上使得父母和子女的關(guān)系也得到了改變，在羅馬的家庭中，父親對待子女是具有專權(quán)的，自然法使得這種關(guān)系得以緩和。中世紀(jì)時期，基督教廣泛的吸收了自然法的觀念，基督教使得西方的法律源頭羅馬法得以延續(xù)。除此之外，基督教為羅馬法的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)，基督教讓羅馬法成為了適合全部基督徒的法律，上帝面前人人平等的信念為羅馬法的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件。

二、古典自然法對民法的影響

古典自然法指的是17到19世紀(jì)的時候，西方國家資本主義的自然法。古典自然法是從個人出發(fā)的，是由個人的角度進(jìn)行自由、平等以及正義的討論。古典自然法的發(fā)展是人類社會的進(jìn)步。主權(quán)的出現(xiàn)在一定的程度上對自然法產(chǎn)生著直接的影響，隨著近代科學(xué)技術(shù)以及文化的不斷發(fā)展，人類的法律觀念也發(fā)生了極大的改變，人類逐步的走回到實際生活中，近代民法以及古典自然法為西方法律的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、沉寂自然法對民法的影響

19世紀(jì)之后，自然法受到了許多實證法學(xué)家的抨擊，使得自然法幾乎銷聲匿跡，在這個時期，古典自然法的問題與不足全部都被揭露，展現(xiàn)在人們的眼前，例如，自然法的不確定性以及絕對性等，也正因為這樣，使得自然法受到了很多方面的質(zhì)疑。這時，自然法逐漸沉寂下來，也導(dǎo)致了民法的發(fā)展逐漸的慢了下來，但是，由于薩維尼和蒂保之間的論戰(zhàn)，使得歷史因素以及民族因素達(dá)到了一個更高的水平，自然法對一個民族的發(fā)展仍然起著重要的作用。在這個時期，自然法直接影響了民法的發(fā)展，自然法對民法依然產(chǎn)生著觀念方面的影響，并且道德倫理的地位得以提升，使得人類正確認(rèn)識自己的問題被擺在了眼前。

四、復(fù)興自然法對民法的影響

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的時候，自然法的復(fù)興運(yùn)動開始了，并且使得自然法的生命力再次被展現(xiàn)，自然法是對非正義的抵抗，自然法可以指引人們對某一個問題進(jìn)行更加深入的研究與分析，例如，法與道德以及法的正義等等。在此次自然法的復(fù)興過程中，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展所產(chǎn)生的道德倫理問題成為了法學(xué)重點討論的問題，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對法律思想以及制度產(chǎn)生著一定影響。第二次世界大戰(zhàn)之后，自然法在西方國家逐漸興盛起來，并且形成了兩個幫派，分別是世俗自然法以及神學(xué)自然法，雖然言論不同，但是自然法向人們再次展現(xiàn)了自身特有的生命力，由于第二次世界大戰(zhàn)，人們越來越重視法是否正義。這個時期的民法觀念以及制度也開始變化，人權(quán)在每個國家的民法中開始得以展現(xiàn)，所有權(quán)變成了義務(wù)性質(zhì)的，人生而平等得以體現(xiàn)。倫理道德觀念在一定的程度上對民法產(chǎn)生著直接的影響，人格權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展對民法的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。最終使得古典自然法中的人人平等得到了真正的實現(xiàn)，使得現(xiàn)代民法的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。

五、結(jié)語

自然法是西方國家法律發(fā)展的重要源泉，也是民法得以產(chǎn)生和發(fā)展的重要源泉。自然法有著自身的浪漫主義色彩，既是理想法，也是批判法。在人類社會的不同發(fā)展階段，自然法都會使用不同的樣貌出現(xiàn)，不管歷史如何的變遷，自然法對民法都會產(chǎn)生著重要的影響，自然法追求的是平等、正義以及自由，這也是民法發(fā)展的歷程，因此，自然法是民法的基礎(chǔ)。

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作者:李玉堂 單位:西安培華學(xué)校