法律移植研究論文
時間:2022-01-19 06:08:00
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“移植”一詞是西學東進的產(chǎn)物,于20世紀初輾轉傳入中國,這一過程是伴著生物學與醫(yī)學等學科的傳入而進行的。對于“法律移植”一詞,學界有著不同的界定。英國法律史學家阿蘭·沃森認為:法律移植是“一條規(guī)則或者一種法律制度自一國向另一國,或者自一個民族向另一個民族的遷徙(moving)”。德國法學家萊茵斯坦(MRheinstein)認為:“法律移植是在一種法環(huán)境中發(fā)展的法秩序在與此不同的法環(huán)境中有意識地得到實施的現(xiàn)象。”筆者比較贊同我國學者張文顯先生的定義:“它(法律移植)所表達的基本意思是:在鑒別、認同、調(diào)適、整合的基礎上,引進、吸收、采納、攝取、同化外國的法律(包括法律概念、技術、規(guī)范、原則、制度和法律觀念等),使之成為本國法律體系的有機組成部分,為本國所用?!边@一定義較為全面的涵蓋了法律移植的內(nèi)涵與方式,將顯性移植和“潤物細無聲”的隱形移植
均涵蓋在其中了。
二、法律移植的合理性
認可法律移植的人一般都是深信不疑耶林在《羅馬法的精神》一書中所說的話:只有傻瓜才會因為金雞納霜產(chǎn)于外國的土壤而拒絕服用它,繼受外國法律制度并不是一個民族性的問題,而是一個簡單明了的合目的性和必要性的問題。從我國的實踐來看,我國從近代沈家本主持清末修律以來,我國法制現(xiàn)代化發(fā)展的主要途徑就是進行法律移植,并且在法律移植的同時伴隨著法律的本土化。當今世界,經(jīng)濟全球化浪潮高漲,各國的法律體系也都是開放的,相互滲透與融合。沒有一個國家的法律體系的制度、規(guī)則、概念、法律實踐、法律意識完全是自己獨立創(chuàng)造的。這些都是全人類集體智慧的結晶,因而法律移植是有著其合理性的。
(一)法律移植是人類認識能力的體現(xiàn)
根據(jù)馬克思哲學原理中的認識論可知,人能夠在認識的基礎上對客觀世界進行能動反映,人的認識具有主觀能動性并且認識的過程是無限的。從世界范圍看,各國的社會經(jīng)濟和法律發(fā)展是不平衡的,落后的國家為了趕超先進國家必然會對先進國家的法律文化、制度進行研究而移植,以用來保障和促進本國社會的發(fā)展。
(二)法律移植是對歷史經(jīng)驗的借鑒
從世界法律發(fā)展史來看,法律移植是法律發(fā)展的一個基本歷史現(xiàn)象。在古代和中世紀社會,法律移植已有。比如,古代腓尼基地中海諸國曾較為系統(tǒng)的移植了古巴比倫的商法,在此基礎上建立起來的腓尼商法,后來又為其殖民地羅得島海商法所吸收,而羅得島的海商法后來則為古希臘和羅馬法所移植。
(三)法律移植是節(jié)約立法成本的最佳選擇
法律移植具有實驗成本低、周期短、見效快的特點。一般被選為將要移植的法律基本都是在一國或一地區(qū)較為成熟的法律,在移植前,供體的優(yōu)點、缺點已被知曉,有利于移植國做好充分的準備使其在本國成活。
(四)法律移植是人類的共同需要
雖然各國人民生活環(huán)境各不相同,各自的政治、經(jīng)濟文化生活的需求是不同的,但是對生存、發(fā)展、幸福、自由、秩序和平等的共同需求是全人類相通的,這種相同的需求性決定了法律移植的可行性。
三、法律移植的效用
(一)影響法律移植效用發(fā)揮的因素
1.翻譯中的失真
翻譯是法律移植的首要環(huán)節(jié)。任何一種法律語言的表達都是歷史文化的沉淀,即使在法律制度、概念等術語的翻譯移植中已經(jīng)竭盡所能力求到位,其預期效果并非盡如人意,尤其是翻譯者主觀因素的介入,更加惡化了此物非彼物的結局。
2.盲目的移植
移植外國法時,應當根據(jù)各自的具體情況,不僅考察被認為較好的外國解決辦法在它原來的國家是否已經(jīng)受考驗證明是滿意的;還要考察它是否適合于自己的國家。否則會造成“排異反應”,移植而來的法律在本土無法存活,移植功效也就更無法發(fā)揮。
3.傳統(tǒng)的作用
法律移植是為了在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)法律改革,在將外國法挪移入本國法的過程中,尤其需要處理好與傳統(tǒng)的關系,不忘傳統(tǒng),才能使移植而來的法律有本土的基因。
(二)法律移植效用的評價標準
1.以移植的法律是否與本土的法律相協(xié)調(diào)、相融合發(fā)展為標準
如果移植的法律能與本土法律協(xié)調(diào)發(fā)展,則移植是高效的。反之,如果僅是技術的移植而文化上難以融合則就是說不成功的。托克維爾曾就墨西哥移植美國憲法論述道,“墨西哥人希望實行聯(lián)邦制,于是把他們的鄰居英裔美國人的聯(lián)邦憲法作為藍本,并幾乎全部照抄過來。但是,他們只抄來了憲法的條文,而無法同時把給予憲法以生命的精神移植過來。因此,他們的雙重政府的車輪便時停時轉。各州的主權和聯(lián)邦的主權時常超越憲法為它們規(guī)定的范圍,所以雙方總是沖突”。移植而來的法律不能與本土的法律相協(xié)調(diào),失敗則是必然的。
2.以移植的法律是否符合接受國自身的社會發(fā)展的需要為標準
若移植的法律能符合或推動接受國自身的社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,那么所進行的移植則是高效的,是成功的;相反,如果移植的法律阻礙了接受國社會的發(fā)展,則是低效甚至無效的,是失敗的。羅馬法在西歐經(jīng)過了漫長的沖突與融合,最終移植成功,這是商品經(jīng)濟發(fā)展的結果,而且也是羅馬法不斷地改變自身適應新的環(huán)境,進行長期的法律文化整合的結果。
3.移植的效用還需要從長時間來考察
法律作為一種意識形態(tài),它具有相對的獨立性,它既可以落后于社會存在,也可以走在社會現(xiàn)實之前而先于社會存在。因此,在移植的法律中,有些在較短時期內(nèi)收效甚微,但從長時間來考察,卻有很大的進展。對法律移植的效用不能斷然下結論,而要經(jīng)過長期的觀察才行,這也是我們在判別法律移植的效用時應當注意的。
4.以移植的法律是否有所改進或創(chuàng)新并產(chǎn)生了積極作用為標準
法律移植有如植物學上的嫁接,完全有可能產(chǎn)生一個更良好的品種。正如法國著名法學家勒內(nèi)·達維德所說:“在我們的時代,期待于法制的不僅是要它建立秩序,而且是想通過新的法律手段多少從根本上改造社會。”法律一經(jīng)制定就是滯后的,在移植過程中,要摒棄原先不合理的陳舊成分,在原有基礎上突破創(chuàng)新,結合本土實際情況,使移植法律在運作上更加可行、靈活,只有這樣才是高效的。
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[5]鐘陳.論提高法律移植的效用.
【摘要】法律移植是比較法學中的一個重要問題,古今中外的法學家對此也爭議不斷。本文認為法律移植具有其合理性,在法律移植過程中應注意其效用的評價標準和影響因素。
【關鍵詞】法律移植效用評價本土化
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