一、造成高中班主任德育工作低效性的原因

1.忽視德育工作的開(kāi)展

在物質(zhì)生活與社會(huì)生活不斷膨脹的今天，學(xué)生的思維方式逐漸成人化，因此，要想做好高中班主任的工作是很難的。當(dāng)前具有高度的學(xué)習(xí)熱情以及強(qiáng)烈的管理能力的學(xué)生越來(lái)越少，造成班主任在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是在抓學(xué)生的學(xué)習(xí)，努力讓學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，忽視德育工作的現(xiàn)狀，導(dǎo)致班主任德育工作的低效性。

2.德育的內(nèi)容落后、陳舊

造成高中德育落后的原因還有其內(nèi)容落后陳舊，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥無(wú)味，久而久之就會(huì)造成效率低下。

3.班主任德育方法不恰當(dāng)

一、學(xué)校應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，提高認(rèn)識(shí)，確保德育的首要地位

教育的根本在于育人，學(xué)校教育必須重視德育工作，發(fā)揮學(xué)校在學(xué)生道德發(fā)展中的“主渠道”作用，端正辦學(xué)思想。我們要真正從思想上提高加強(qiáng)德育工作的必要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，真正把德育擺到素質(zhì)教育的“重中之重”的位置上來(lái)，堅(jiān)持德育、智育兩手抓，兩手都要硬。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要引導(dǎo)廣大教師樹(shù)立育人為本，德育為先的教育觀，樹(shù)立人才多樣化，人人能成才的人才觀，樹(shù)立德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀，樹(shù)立為學(xué)生的一生發(fā)展和終身幸福奠定基礎(chǔ)的教育價(jià)值觀。學(xué)校應(yīng)將德育工作納入學(xué)校工作計(jì)劃，確定總體目標(biāo)，提出具體措施。每個(gè)教研組和教師都要根據(jù)學(xué)校總體計(jì)劃制定各自的具體計(jì)劃，確保其科學(xué)合理地落實(shí)到工作中。

二、要強(qiáng)化校園文化建設(shè)，不斷優(yōu)化育人環(huán)境

校園文化建設(shè)是對(duì)青少年實(shí)施素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地，更是加強(qiáng)學(xué)校德育工作的重要載體。學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，認(rèn)真規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，積極建立校園文化陣地、圖書(shū)閱覽陣地、廣播宣傳陣地、少先隊(duì)活動(dòng)陣地和課堂教育陣地，營(yíng)造好校園文化環(huán)境建設(shè)和育人氛圍，讓學(xué)生得到良好的熏陶，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的目的。同時(shí)，我們要將現(xiàn)有的文化宣傳陣地（櫥窗、畫(huà)廊、黑板報(bào)、廣播、電視）充分利用起來(lái)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。班主任是德育各環(huán)節(jié)的連接點(diǎn)，應(yīng)大力營(yíng)造教室內(nèi)的德育育人氛圍，讓每一面墻上的每一幅圖片、每一條名人名言、每一篇美文佳作都有教育內(nèi)涵；主持并設(shè)計(jì)班務(wù)欄內(nèi)學(xué)生的德育量化評(píng)價(jià)表，堅(jiān)持對(duì)每個(gè)學(xué)生每周都進(jìn)行民主評(píng)議；支持學(xué)校定期組織的“文明教室”評(píng)比活動(dòng)，使整個(gè)教室充滿道德教育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到道德教育，進(jìn)而主動(dòng)參與到各項(xiàng)活動(dòng)中體驗(yàn)人生，接受道德滋養(yǎng)，不斷提升、超越自己，從而推動(dòng)校園文化的建設(shè)。

三、學(xué)校活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)新教育形式、教育內(nèi)容和活動(dòng)載體

首先，激發(fā)德育工作活力，切實(shí)保障德育目標(biāo)、內(nèi)容和要求在學(xué)校德育教學(xué)工作中的落實(shí)。如上好思想品德課，充分利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)質(zhì)德育資源，發(fā)揮課堂教學(xué)的德育主渠道作用，注重思想品德課的育人功能，將德育工作應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過(guò)程。做到既教書(shū)又育人這是德育工作的主要途徑。其次，開(kāi)展豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)。如精心組織好每周的升降國(guó)旗活動(dòng)、“一二九”演講紀(jì)念活動(dòng)，“六一”兒童節(jié)，慶“國(guó)慶”書(shū)畫(huà)展，慶元旦文藝匯演，行為規(guī)范訓(xùn)練主題班會(huì)等等。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)，可使學(xué)生在活動(dòng)中獲得親身體驗(yàn)與感受，受到熏陶和感染，從而起到潛移默化的作用，達(dá)到實(shí)踐育人，取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育工作效果。再次，大膽創(chuàng)新活動(dòng)載體。具體來(lái)說(shuō)包括以下幾點(diǎn)：一是開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)。即：讀一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典；開(kāi)展一項(xiàng)特色教育；落實(shí)好一個(gè)制度，即德育導(dǎo)師制；開(kāi)展家庭教育進(jìn)村社活動(dòng)；構(gòu)建一個(gè)機(jī)制，即預(yù)防未成年人犯罪預(yù)警機(jī)制；開(kāi)展一次以愛(ài)與責(zé)任為主題的教育論壇或小論文心得交流活動(dòng)。二是以新孝道教育為切入點(diǎn)，廣泛開(kāi)展“德行校園，從心做起”感恩系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。三是組織學(xué)生圍繞感恩主題，為教師、為母校寫(xiě)感恩卡，開(kāi)展“我給老師鞠躬”“我給校長(zhǎng)道聲謝”活動(dòng)。學(xué)生和教師進(jìn)行面對(duì)面互動(dòng)，將正面的人生哲理、生活智慧和社會(huì)道德觀點(diǎn)、行為準(zhǔn)則融化在學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)中，使之內(nèi)化為學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格自我完善、提升學(xué)生的道德素養(yǎng)、構(gòu)筑健康人生的需求，完善他們的人生觀和價(jià)值觀，使他們感受校園生活的安全、幸福和快樂(lè)，為農(nóng)村中學(xué)因地制宜開(kāi)展德育教育活動(dòng)營(yíng)造良好氛圍，并開(kāi)拓有效的途徑。

一、養(yǎng)成教育是學(xué)校德育教育的補(bǔ)修課

道德是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，而幼兒教育是一個(gè)人道德素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校招錄的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自于農(nóng)牧區(qū)，農(nóng)牧區(qū)的孩子從小就是大人的牧場(chǎng)助手，奔波而勞累，同時(shí)又無(wú)條件接受應(yīng)有的幼兒教育。特殊的地域、特殊的生活環(huán)境耽誤了孩子的養(yǎng)成教育，因此養(yǎng)成教育成了學(xué)校德育教育的補(bǔ)修課。在養(yǎng)成教育中，學(xué)校因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)，將民族習(xí)俗有機(jī)地融合于學(xué)校德育教育的全程，將藏民族樂(lè)善好施的崇高品德與現(xiàn)時(shí)代的感恩教育相結(jié)合；將藏民族鞠躬問(wèn)話的習(xí)俗與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合；將藏民族能歌善舞的特長(zhǎng)與現(xiàn)代韻律相結(jié)合；將藏民族吃苦耐勞的品質(zhì)與開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神相結(jié)合，全方位開(kāi)展養(yǎng)成教育，快速提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。

二、主題班會(huì)是學(xué)生品德思維自我更新的坐標(biāo)

主題班會(huì)是學(xué)校實(shí)施德育教育的重要途徑，其特點(diǎn)是主題鮮明突出，形式多種多樣，對(duì)學(xué)生品德思維的啟迪突出而有效。各班每周召開(kāi)一節(jié)主題班會(huì)，班主任負(fù)責(zé)，黨員教師參與。科學(xué)家研究認(rèn)為：“人是唯一能接受暗示的動(dòng)物”。積極的暗示，會(huì)對(duì)人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人的內(nèi)在潛能，發(fā)揮人的超常水平，使人進(jìn)取，催人奮進(jìn)。班主任在確定班會(huì)主題時(shí)，一定要依據(jù)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，研究學(xué)生品德需求，確保內(nèi)容極具啟發(fā)性與時(shí)效性。如果主題班會(huì)所折射出的德育信息符合學(xué)生自己的品德需要時(shí)，就會(huì)引起學(xué)生的關(guān)注和思考，學(xué)生的品德思維就會(huì)得到啟迪，這種品德信息就會(huì)被確立為學(xué)生品德思維自我更新的坐標(biāo)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為個(gè)人的行為習(xí)慣和品德修養(yǎng)。

三、年級(jí)訓(xùn)話是學(xué)生“三觀”形成的主渠道

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)人素質(zhì)的核心，是人生的靈魂。中學(xué)生正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，而“三觀”是學(xué)校德育教育的主要內(nèi)容?！叭^”的形成來(lái)自于德育教育的各個(gè)方面，而年級(jí)訓(xùn)話是“三觀”形成的主渠道。年級(jí)訓(xùn)話是學(xué)校德育教育的一大亮點(diǎn)，是最突出的一大特色，也是學(xué)生“三觀”形成的有效途徑。每個(gè)年級(jí)根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，研究確定特定的訓(xùn)話內(nèi)容，意在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和自我教育的能力。學(xué)生只有在堅(jiān)定的道德信念的指引下，不斷進(jìn)行自我教育，不斷提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，才能建樹(shù)正確的、科學(xué)的“三觀”理念。“懲惡揚(yáng)善”是年級(jí)訓(xùn)話的主要內(nèi)容，更是學(xué)生“三觀”完善建樹(shù)的思想基礎(chǔ)，也是學(xué)生端正品行的導(dǎo)向。每個(gè)年級(jí)對(duì)來(lái)自各部門(mén)的通報(bào)信息進(jìn)行匯總，在年級(jí)訓(xùn)話時(shí)，對(duì)好的方面提出表?yè)P(yáng)，意在發(fā)揚(yáng)光大，成為“三觀”形成的正能量；對(duì)錯(cuò)誤的方面進(jìn)行分析講解，意在形成一面鏡子，讓學(xué)生自己對(duì)照，從而將負(fù)面因素轉(zhuǎn)化為積極因素，這種來(lái)自負(fù)面因素的正能量是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心的，有時(shí)候會(huì)主導(dǎo)人的一生。

一、職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在的問(wèn)題

我多年來(lái)一直從事德育教育，從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我認(rèn)為職業(yè)中學(xué)的學(xué)生主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）職業(yè)中學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)有待提高職業(yè)中學(xué)學(xué)生在初中甚至在小學(xué)都是一群不被關(guān)注的群體，這些群體包括：家庭缺陷群體，包括離異家庭、單親家庭、留守家庭，由于家庭的原因，他們的童年和少年時(shí)期思想教育是缺失的；學(xué)習(xí)困難群體，包括基礎(chǔ)知識(shí)比較差、學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生，他們?cè)谛Ｆ陂g一直是不被關(guān)注的群體；行為習(xí)慣不良群體，包括不遵守學(xué)校紀(jì)律、在校外惹是生非的學(xué)生，他們是經(jīng)常受到學(xué)校處分的群體。從這三方面來(lái)說(shuō)，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的組成比較復(fù)雜。特別是這些學(xué)生由于各個(gè)方面一直以來(lái)沒(méi)有被關(guān)注，從而在心理健康方面存在許多問(wèn)題，多表現(xiàn)在心理發(fā)展不平衡，如性格孤僻、怪異、情感脆弱、意志不夠堅(jiān)強(qiáng)、缺乏合作精神、以自我為中心，愛(ài)與教師頂牛、愛(ài)鉆牛角尖，不能接受教師家長(zhǎng)的批評(píng)和指導(dǎo)，對(duì)他人缺乏同情心、愛(ài)心，甚至叛逆等等。我從事班主任二十年，接觸過(guò)很多心理有問(wèn)題的學(xué)生。有一次一個(gè)女學(xué)生家長(zhǎng)打來(lái)電話，說(shuō)孩子星期六一整晚沒(méi)有回家，非常著急，讓我?guī)兔Υ蚵?tīng)孩子上哪去了，我到處打聽(tīng)也沒(méi)有結(jié)果。星期一，該學(xué)生像沒(méi)事一樣來(lái)學(xué)上課，我細(xì)心工作耐心詢問(wèn)，她才說(shuō)出實(shí)情，原來(lái)她星期天和幾個(gè)朋友在KTV唱歌喝酒，然后又去網(wǎng)吧通宵。我很吃驚，我沒(méi)有批評(píng)她，而與其交流，她認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，說(shuō)后悔不該一個(gè)人在外過(guò)夜。問(wèn)其原因，她說(shuō)她在家是獨(dú)生子女，父母對(duì)她要求很苛刻，遇事愛(ài)嘮叨，她就故意做給父母看的。一名十七八少女就是為了和父母賭氣而不計(jì)后果，使我感到害怕，這一時(shí)期的學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)。

（二）中職學(xué)生的文化課基礎(chǔ)比較薄弱，從而缺少學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中職學(xué)生的主要來(lái)源是初中的中下游學(xué)生，他們成績(jī)不太好，底子薄。有一名數(shù)學(xué)教師在給計(jì)算機(jī)專業(yè)上課時(shí)，在講指數(shù)運(yùn)算時(shí)，問(wèn)一個(gè)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題“1／2+1／2=多少？”“2／4?！睂W(xué)生很干脆地回答，教師滿臉無(wú)奈，學(xué)生哄堂大笑，而其本人則表現(xiàn)出很茫然，可想而知，他的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)幾乎沒(méi)有，而講國(guó)家政治制度，他們更如聽(tīng)天書(shū)，這樣的基礎(chǔ)，要使他們接受中職教育有一定的困難。

（三）教材枯燥現(xiàn)在的德育教材中許多知識(shí)比較枯燥，理論性也比較強(qiáng)，對(duì)不愛(ài)上文化課的職中學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是枯燥無(wú)味的。再加上學(xué)校的考試制度沒(méi)有道德標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有考核約束，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更談不上。

二、解決措施

一德育工作存在的困境

1.德育理念落后，存在重共性、輕個(gè)性的傾向長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校在中考、高考的升學(xué)率壓力下，再加上德育工作難以量化，對(duì)德育工作存在“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的傾向，把主要精力投入到學(xué)生學(xué)科成績(jī)上，導(dǎo)致德育工作在學(xué)校處于一個(gè)尷尬的位置。另外，由于傳統(tǒng)思想的影響，很多學(xué)校管理者、德育工作者并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到德育的含義、特征、標(biāo)準(zhǔn)，僅僅把德育當(dāng)作管制學(xué)生、訓(xùn)練學(xué)生、維持紀(jì)律、整齊劃一的“代名詞”。在許多教育者眼中，唯命是從、老實(shí)本分的學(xué)生受到贊許、認(rèn)可，而有個(gè)性的孩子則被視為異類。“主流”“正確”“統(tǒng)一”這些標(biāo)簽幾乎成為德育的核心目的，程序化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化是學(xué)生評(píng)價(jià)的基本特征，至于學(xué)生的道德認(rèn)知是否端正、情感強(qiáng)不強(qiáng)烈、行為是否養(yǎng)成反而不重要了。這樣做的做法，抑制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，造成學(xué)生依附感強(qiáng)，沒(méi)有主見(jiàn)，思想僵化，缺乏創(chuàng)造精神?！昂脤W(xué)生”則喪失自我，成為教師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，“差學(xué)生”則喪失自尊，自暴自棄。

2.德育手段僵化，片面強(qiáng)調(diào)灌輸、限制和防范現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，知識(shí)是由學(xué)習(xí)者經(jīng)內(nèi)化等一系列心理機(jī)制自主建構(gòu)的。由此我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，受教育者只有主動(dòng)接受教育，主動(dòng)對(duì)自己施加教育和影響，才能實(shí)現(xiàn)教育目的。再加上德育不僅僅指向知識(shí)，還包括情感、態(tài)度、行為、意志、信念等更廣更深層面的內(nèi)容，這種主動(dòng)性在德育過(guò)程中就顯得更加重要。正如教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“只有激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！敝袑W(xué)生已經(jīng)有一定的判斷能力和是非觀念，若適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們運(yùn)用自己的判斷能力去思考、認(rèn)識(shí)事物，而不是一味地強(qiáng)調(diào)他們?cè)撟鍪裁?，不該做什么，往往更能深入人心，收到事半功倍的效果。然而，在?dāng)前的德育實(shí)踐中，卻存在著片面強(qiáng)調(diào)灌輸、限制和防范的傾向，忽視學(xué)生的自我感悟、體悟及自主建構(gòu)，把內(nèi)涵豐富的德育工作窄化為單調(diào)的知識(shí)學(xué)習(xí)，把豐富多樣的德育手段僵化為枯燥乏味的課堂說(shuō)教。這種僵化、灌輸式的德育方式忽視了學(xué)生在教育中的主體地位，將教師的“主導(dǎo)”異化為“主宰”，嚴(yán)重影響德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育的效果也會(huì)大打折扣。

3.德育內(nèi)容狹隘，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求德育是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念，一般而言，包括道德養(yǎng)成教育、思想政治教育、心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育等多項(xiàng)內(nèi)容，且每一項(xiàng)都具有重要的地位。從教材方面來(lái)看，幾乎每一項(xiàng)都有所涉及，但在現(xiàn)實(shí)德育實(shí)踐中，由于多種因素的影響，德育內(nèi)容卻存在失衡的現(xiàn)象。道德養(yǎng)成教育、思想政治教育在德育中占了極大的比例，心理健康教育、法律法規(guī)教育、公民教育在一定程度上受到忽視。在很多中學(xué)，尤其是農(nóng)村中學(xué)，由于專業(yè)師資、場(chǎng)所的嚴(yán)重缺失以及理念的落后，心理健康教育有名無(wú)實(shí)、形同虛設(shè)，這在心理危機(jī)事件頻發(fā)的社會(huì)大背景下亟須改進(jìn)。在現(xiàn)代社會(huì)，大規(guī)模的城市化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、民主政治的迅速推進(jìn)催生了新的道德觀念，這些觀念是處理人與人關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重要依據(jù)，而這些需要公民教育的培育。在這方面，很多中學(xué)還沒(méi)有充分重視起來(lái)，從教材到師資，從理論到觀念仍然十分匱乏與落后。

二德育工作的突圍路徑

中學(xué)生道德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作，造成困境的原因是多方面的，需要社會(huì)、家庭、教育者、學(xué)生各方面的共同努力，從而達(dá)到提高德育實(shí)效性的目標(biāo)。

一、學(xué)校德育現(xiàn)狀

1.學(xué)校德育進(jìn)程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區(qū)

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，是我們孜孜以求的社會(huì)理想。和諧社會(huì)建設(shè)需要大量的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這其中，道德素質(zhì)要求是高素質(zhì)人才最重要的要素。中學(xué)階段是道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成的關(guān)鍵時(shí)期。然而，學(xué)校的教育環(huán)境存在著嚴(yán)重的“重智輕德”的傾向。升學(xué)率仍是社會(huì)衡量一個(gè)學(xué)校教學(xué)是否有效的唯一指標(biāo)。在這樣的社會(huì)氛圍中，無(wú)論是普通教師還是校長(zhǎng)不得不為了學(xué)校的“聲譽(yù)”和單純的“成績(jī)”而放棄道德教育的功能。

2.學(xué)校德育目的功利化傾向嚴(yán)重

只有實(shí)現(xiàn)了人的本體價(jià)值，才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。而在德育功利化的驅(qū)使下，在考慮德育問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)重政治而輕道德。把一些本來(lái)屬于道德范圍內(nèi)的問(wèn)題政治化，將學(xué)校德育窄化為政治教育，使德育無(wú)法獲得相對(duì)獨(dú)立的品格與地位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的道德育人功能。

3.學(xué)校德育的內(nèi)容狹窄枯燥，手段單一

1引言

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，給中學(xué)德育教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)學(xué)校德育模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)中學(xué)生開(kāi)展德育教育工作的實(shí)際效果沒(méi)有達(dá)到教育的預(yù)期要求。因此，探析當(dāng)前中學(xué)德育現(xiàn)實(shí)狀況及其存在的問(wèn)題，進(jìn)而尋求提高中學(xué)德育實(shí)效性的有效對(duì)策已經(jīng)成為擺在我國(guó)中學(xué)德育教育工作者面前亟需解決的重要問(wèn)題。

2當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

2.1德育內(nèi)容脫離實(shí)際

在傳統(tǒng)德育教育中往往被思想政治教育所代替，這使得當(dāng)前中學(xué)德育教育的目標(biāo)大都僅停留于“社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”這一宏觀目標(biāo)上。雖然思想政治課教材在不斷更新，然而仍然注重于從民族和國(guó)家大義向中學(xué)生灌輸“大道理”，忽視了當(dāng)代中學(xué)生的思想實(shí)際需求，使得德育內(nèi)容脫離于社會(huì)發(fā)展實(shí)際和學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際，一味追求德育內(nèi)容的原則化和理論化，已經(jīng)沒(méi)有辦法很好地適應(yīng)社會(huì)客觀形勢(shì)的實(shí)際要求[1]。而課堂上教師大都還是停留于“照本宣科”的傳統(tǒng)說(shuō)教上，使得中學(xué)德育教育形式化。因此，很多中學(xué)生在進(jìn)行思想學(xué)習(xí)時(shí)只是進(jìn)行機(jī)械地重復(fù)背誦教材內(nèi)容以應(yīng)付考試，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生知行分離。

2.2德育教育方式單一

一、民辦中學(xué)德育工作現(xiàn)狀

（一）德育方式：重理論說(shuō)教，輕實(shí)際效果

道德教育實(shí)質(zhì)上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過(guò)教學(xué)渠道，將德育內(nèi)容灌輸給受教育者，這個(gè)過(guò)程必須尊重學(xué)生的主體性，才能體現(xiàn)德育的實(shí)效性。否則，就只能是教育者的“獨(dú)角戲”，教育者只是完成了個(gè)人的工作，至于工作的實(shí)效卻很難把握。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問(wèn)題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺(jué)或不自覺(jué)地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動(dòng)力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西都是不會(huì)保存在心里的”[1]67，成人如此，中學(xué)生更是如此。因此，教育者必須激發(fā)和挖掘受教育者對(duì)于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。

（二）德育過(guò)程：重品德認(rèn)知，輕品德踐履

就德育過(guò)程看，認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為環(huán)節(jié)缺一不可。要想使德育見(jiàn)實(shí)效，不僅要重視提高主體的德育認(rèn)知，還必須通過(guò)激發(fā)主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當(dāng)然，德育在一定程度上確實(shí)是知識(shí)，但是，德育的主要任務(wù)并不是以知識(shí)的形式被人們認(rèn)知，而是要作為人們的品德見(jiàn)之于行動(dòng)。因此，在實(shí)際工作中那種割裂知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)相互之間關(guān)系的做法是違背德育過(guò)程規(guī)律的。目前，民辦中學(xué)德育工作主要由兩個(gè)渠道，一是通過(guò)黨團(tuán)工作途徑，在校園內(nèi)開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)；二是通過(guò)課堂這個(gè)主渠道，依據(jù)課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。由于民辦中學(xué)的實(shí)際情況，更多地關(guān)注高考或中考所要涉及的考試內(nèi)容，而較少地關(guān)注學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)所需要的各種“養(yǎng)料”，因此，實(shí)際工作中還多是依賴于課堂僅有的時(shí)間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。

（三）德育價(jià)值：重功利實(shí)用，輕精神引導(dǎo)

一、網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育工作提供的機(jī)遇

1.網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育工作開(kāi)辟了新的空間，提供了新的方法和手段。首先，互聯(lián)網(wǎng)普及性，將社會(huì)、家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育教育連為一體。其次，網(wǎng)絡(luò)信息極大地豐富了學(xué)校德育工作的資源。

2.網(wǎng)絡(luò)具有傳播速度快、覆蓋面廣的特點(diǎn)，使中學(xué)的德育工作更具有及時(shí)性和廣泛性。方便快捷的網(wǎng)絡(luò)使中學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定時(shí)間和場(chǎng)所接受教育，而是可以隨時(shí)隨地獲取所需的知識(shí)，迅速了解各方面的信息。

3.網(wǎng)絡(luò)使中學(xué)德育工作具有更高的工作效率。網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用大大提高了思想教育信息的傳播效率。多媒體的應(yīng)用為學(xué)生提供了色彩艷麗的圖片、悅耳的音響、活潑的三維動(dòng)畫(huà)，使學(xué)生猶如身臨其境，其效果是傳統(tǒng)德育方法不可比擬的。

4.網(wǎng)絡(luò)有利于提高中學(xué)生的綜合能力。一是有利于促進(jìn)中學(xué)生發(fā)展獨(dú)立意識(shí)。二是促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放精神。三是有利于促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神。四是網(wǎng)絡(luò)有利于促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)化民主意識(shí)和道德法制意識(shí)。

二、網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)德育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

一、牢固樹(shù)立德育為先的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

（一）轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)德育意識(shí)的現(xiàn)代化。

德育意識(shí)的現(xiàn)代化，一是要用戰(zhàn)略眼光看待德育工作，即把德育工作作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)抓，擺到重中之重戰(zhàn)略的位置；二是要以提升學(xué)生綜合素質(zhì)為終極目標(biāo)，即德育的根本任務(wù)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高政治素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想意識(shí)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)；三是要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校德育工作，即強(qiáng)化德育自身的科學(xué)性，科學(xué)優(yōu)化德育理念、德育教學(xué)、德育方法、德育管理、德育實(shí)踐等領(lǐng)域；四是要營(yíng)造環(huán)境育人的氛圍，德育離不開(kāi)全校乃至全社會(huì)人的積極參與，達(dá)到學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，形成育人合力。

（二）學(xué)校教育要做到德育為先，以德育引領(lǐng)各學(xué)科教學(xué)。

學(xué)校均衡教育的同時(shí)，突出德育的優(yōu)先地位，尤其在成績(jī)?cè)u(píng)估方面優(yōu)先思量德育成績(jī)權(quán)重，徹底轉(zhuǎn)變“重智育輕德育”的局面。

二、整合德育資源，提升德育質(zhì)量