導(dǎo)語：大學(xué)語文教學(xué)德育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、發(fā)揮語文教學(xué)在師范教育中德育功用的必要性

(一)德育是大學(xué)語文教學(xué)的首要目標(biāo)。大學(xué)語文是師范教育必修的文化基礎(chǔ)課，與其他課程不同，大學(xué)語文天然地把德育作為教學(xué)的首要目標(biāo)。首先，從課程標(biāo)準(zhǔn)來說，大學(xué)語文必須堅(jiān)持“德育為先”?！督處熃逃n程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)融入課程教材，精選對(duì)培養(yǎng)優(yōu)秀教師有重要價(jià)值的課程內(nèi)容。大學(xué)語文作為包含民族歷史的主要信息、與民族文化之根血脈相連的課程，特別是作為培養(yǎng)未來教師的核心課程，必須重點(diǎn)突出對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，將德育有機(jī)地融入大學(xué)語文教學(xué)的全過程。其次，從教學(xué)目標(biāo)來說，大學(xué)語文必須堅(jiān)持“德育首位”。與中小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)不同，大學(xué)語文重在對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，即教育和引導(dǎo)學(xué)生立足對(duì)自我及他人、社會(huì)、自然整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，展開對(duì)人生價(jià)值、意義、追求的探究。從這一教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，大學(xué)語文教學(xué)承載著讓一切優(yōu)秀的文化成果熏陶和感染學(xué)生，讓學(xué)生不斷提升母語素養(yǎng)，提高解釋和表述世界的能力，加深對(duì)人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，從而自覺成為民族精神的繼承者和弘揚(yáng)者的使命，因此，必須堅(jiān)持把德育滲透于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后，從教學(xué)效果來說，大學(xué)語文必須堅(jiān)持“德育為綱”。大學(xué)語文教學(xué)的實(shí)效必須建立在學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)和理解自然與世界、歷史與文化、理想與現(xiàn)實(shí)、精神與追求等的基礎(chǔ)之上，而要讓學(xué)生正確、準(zhǔn)確把握這些內(nèi)容，必須堅(jiān)持以德育為統(tǒng)領(lǐng)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不至于“霧里看花，水中望月”。(二)大學(xué)語文與德育天然相生相融。語文是以“文章”為教學(xué)內(nèi)容的。不管是哪個(gè)時(shí)期、哪種風(fēng)格、哪種流派、哪位作家的作品，其實(shí)都具有“文以載道”的特性。比如，李白的作品包含對(duì)祖國大好山河的禮贊，杜甫的作品包含憂國憂民的情懷，魯迅的作品蘊(yùn)含著對(duì)國民劣根性的批判和對(duì)中國出路的思索……這些作品無不具有強(qiáng)大的引導(dǎo)、支柱、規(guī)諫、激勵(lì)等功能，這就使得語文教學(xué)的內(nèi)容天然地具有德育的基礎(chǔ)，只要通過教師恰當(dāng)?shù)闹v授與引導(dǎo)，就可使學(xué)生在對(duì)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)中得到內(nèi)心的啟迪和升華，從而自覺確立愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等人文精神、道德情操和內(nèi)在規(guī)范。同時(shí)，要講好這些教學(xué)內(nèi)容，又必須以正確價(jià)值觀的教育為前提，引導(dǎo)學(xué)生以作品的學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，透過歷史背景、寫作緣由，理解作者的創(chuàng)作“本心”，最后產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化于心。(三)當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)有與德育。“剝離”的傾向高校學(xué)科建設(shè)的發(fā)展導(dǎo)致教師的分工越來越細(xì)。比如，各院校均成立了思政課部，專門負(fù)責(zé)學(xué)生的思想政治理論課教學(xué)和相關(guān)課程的建設(shè)與教學(xué)改革，這本是強(qiáng)化大學(xué)生德育的重要手段，但無形中也使其他學(xué)科的一些教師認(rèn)為德育“是思政課部的事”，自己“是教專業(yè)知識(shí)的，不是搞思想政治教育的”，從而認(rèn)識(shí)不到自身在教學(xué)工作中的德育任務(wù)，具體表現(xiàn)如下:在制訂教學(xué)目標(biāo)上，往往忽略德育目標(biāo);在備課過程中，忽略教學(xué)內(nèi)容德育成分的挖掘;在具體的教學(xué)過程中，忽略對(duì)學(xué)生的德育與引導(dǎo)。以大學(xué)語文為例，筆者多見教師從文本、文義、文辭乃至從文字基礎(chǔ)、文章構(gòu)成、修辭形態(tài)、語言形象、表現(xiàn)形式、書寫技巧等角度進(jìn)行講授，而缺少對(duì)文章精神實(shí)質(zhì)的講解，更沒有注重以此為基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行德育的熏陶和感染。從“德育滲透”的教學(xué)任務(wù)來說，大學(xué)語文教師僅僅“講專業(yè)知識(shí)”，明顯有其缺失;從教學(xué)實(shí)效來說，大學(xué)語文教學(xué)脫離了對(duì)整個(gè)作品精神實(shí)質(zhì)的把握，而“盡精微”地講授所謂的“專業(yè)知識(shí)”，其結(jié)果無非是“七寶樓臺(tái)，炫人眼目，碎拆下來，不成片段”。大學(xué)語文作為師范教育的重要課程，必須扭轉(zhuǎn)和杜絕與德育“剝離”的傾向，明確教學(xué)的德育目標(biāo)和要求，充分發(fā)掘和發(fā)揮語文教學(xué)內(nèi)容的德育功用，根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)大學(xué)生成長成才。

二、發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)德育功用的幾個(gè)原則

(一)突出理想信念教育。從屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到的“為中華之崛起而讀書”;從陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，到的“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”;從李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”……作為書寫心靈的文本，理想信念一直是文學(xué)作品的永恒主題之一，也是大學(xué)語文教學(xué)的重要寶庫。大學(xué)語文的教學(xué)必須充分利用和挖掘這一寶庫，教育和引導(dǎo)學(xué)生仰望星空、志存高遠(yuǎn)，同時(shí)自覺地把個(gè)人理想和國家的建設(shè)和發(fā)展結(jié)合起來，用前人的追求和智慧滋養(yǎng)自己，把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，從而堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的信心和信念。(二)突出民族精神教育。中華人民共和國成立后，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，一洗自1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗后的百年積弱的恥辱，并通過四十年的改革開放，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但客觀來說，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，與西方發(fā)達(dá)國家相比仍有一定差距，社會(huì)上一些不當(dāng)言論、西方國家的文化滲透，容易使相對(duì)單純的大學(xué)生難以分辨黑白。大學(xué)語文教學(xué)要重視和挖掘關(guān)于民族精神教育的內(nèi)容，讓學(xué)生通過大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，更深刻地認(rèn)識(shí)和解釋中國及中國文化、中國人的思維及精神氣質(zhì)，進(jìn)而強(qiáng)化國家觀念、國家安全、國家自強(qiáng)等方面的教育，激勵(lì)學(xué)生樹立民族自信、文化自信、發(fā)展自信。(三)突出人文精神教育。大學(xué)語文教學(xué)的主要目標(biāo)就是培育學(xué)生的人文精神。王國維在《論教育之宗旨》中曾指出:“真者智力之理想，善者意志之理想，美者感情之理想。”人文精神能使人不斷完善自我的人格、品質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)和人類的進(jìn)步。大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，無論是詩歌、散文、戲劇、小說還是報(bào)告文學(xué)，無不包含著以“真善美”為內(nèi)核的人文精神。僅以詩歌而論，“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞愛情、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的誠摯友誼、“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸”的暖暖親情、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛情懷、“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然追求，均可以成為滋養(yǎng)大學(xué)生人文精神的“大餐”。(四)突出現(xiàn)代公民教育?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》強(qiáng)調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感。教育的目的不僅是傳授知識(shí)，還要在受教育者心中播撒下種子，包括對(duì)世界和生活的態(tài)度、思維方式與價(jià)值取向等。傳統(tǒng)文化雖然博大精深，但必然有其歷史局限性，切不可認(rèn)為“經(jīng)典”的就都是好的、對(duì)的，不加辯證地“一股腦兒”全盤接受。在大學(xué)語文教學(xué)中，教師也要強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)學(xué)生“取其精華，棄其糟粕”，同時(shí)緊密結(jié)合當(dāng)下形勢與政策進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的解讀，因勢利導(dǎo)地教育學(xué)生做愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的現(xiàn)代公民。

三、發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)德育功用的具體舉措

(一)變“同體裁”教學(xué)為“同主題”教學(xué)，凝聚大學(xué)語文德育的合力。一般來說，大學(xué)語文教材的編寫有其內(nèi)在規(guī)律性，往往將同一體裁的文章列為一個(gè)教學(xué)單元。但大學(xué)語文的教育對(duì)象已然不同于中小學(xué)生，他們有一定的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)各種文學(xué)體裁也不陌生。因而，教師在制訂授課計(jì)劃時(shí)，完全可以變“同體裁”教學(xué)為“同主題”教學(xué)，將相同主題的詩歌、散文、小說、戲劇、報(bào)告文學(xué)等放到一個(gè)教學(xué)單元，讓學(xué)生在同一主題，但是不同時(shí)代、不同作家、不同體裁、不同表現(xiàn)手法的作品學(xué)習(xí)中，感受不同作者、作品類似的思想感情，增強(qiáng)該類作品對(duì)學(xué)生的感染力，這樣既起到“舉一反三”的效果，又能在“反復(fù)受教育”中更好地凝聚起大學(xué)生語文德育的合力。(二)變“填鴨式”教學(xué)為“主旨式”教學(xué)，落實(shí)大學(xué)語文德育的目標(biāo)。長期以來，大學(xué)語文的教學(xué)方法和中小學(xué)語文的教學(xué)方法無多大不同，往往是先介紹作者及寫作背景，再介紹中心思想、段落大意、層次結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法，教師的講解程式化且了無新意，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不大，感覺收獲不多。其實(shí)，“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，主旨才是文章的統(tǒng)帥。而在大學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)和掌握的已然不是所謂的“知識(shí)點(diǎn)”，而是“文字”背后的“主旨”(思想感情)，以及“物—意—文”轉(zhuǎn)化的方法。教師講授的重點(diǎn)應(yīng)該是“宇宙”“作者”“作品”三個(gè)維度，即在什么樣的環(huán)境和背景下，什么樣的作者，寫了什么樣思想感情的文章，進(jìn)而講作者為了表達(dá)這種思想感情，采取了哪些手法，運(yùn)用了哪些素材，從而實(shí)現(xiàn)了“物—意—文”無障礙的轉(zhuǎn)化和文字“精妙”的表達(dá)?；诖?，以“意”為“帥”，教師可以深刻闡發(fā)作品所蘊(yùn)含的深刻意義、對(duì)我們當(dāng)下的啟發(fā)，潤物無聲、寓教于樂地落實(shí)大學(xué)語文的德育目標(biāo)。(三)變“閉合式”教學(xué)為“開放式”教學(xué)，鞏固大學(xué)語文德育的實(shí)效。語文的教學(xué)內(nèi)容為文章，文章是文化的載體。我們以往的教學(xué)往往忽略了這一點(diǎn)，常?！伴]合”于課文本身，似乎課文講授完畢就萬事大吉了?，F(xiàn)代大學(xué)生接受新事物能力強(qiáng)，信息技術(shù)的發(fā)展使大學(xué)生每天接受許多新信息。當(dāng)然，受自身學(xué)識(shí)、見識(shí)的限制，學(xué)生并不能較好地對(duì)這些信息進(jìn)行解讀，有時(shí)還心存疑惑。教師可以結(jié)合所講授課文的內(nèi)容，多收集相關(guān)(包括正反兩個(gè)方面的)時(shí)事與形勢方面的素材，進(jìn)行“開放式”的綜合運(yùn)用，比如通過多媒體展示給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正反兩個(gè)方面的討論，從而進(jìn)一步發(fā)散思維、厘清認(rèn)識(shí)、鞏固收獲。(四)變“靜態(tài)式”作文為“動(dòng)態(tài)式”作業(yè)，拓展大學(xué)語文德育的范圍。以往語文教師課后留給學(xué)生的作業(yè)一般是“靜態(tài)式”的命題作文，學(xué)生要么拼湊字?jǐn)?shù)，要么網(wǎng)上“拷貝”一篇，即使認(rèn)真完成的也經(jīng)常寫得空洞無物。新聞界有句口號(hào)，叫“內(nèi)容為王”。學(xué)生的作文也是如此，內(nèi)容是第一位的。文為心聲，學(xué)生從小學(xué)起開始寫作文(主要是命題作文)，卻往往因?yàn)闆]有找到表達(dá)的“突破口”而只好敷衍應(yīng)付，進(jìn)步不大。要提升學(xué)生的寫作能力，錘煉其思想認(rèn)識(shí)是第一位的，可鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主思考、積極參加各類社會(huì)實(shí)踐，讓價(jià)值觀鮮活地印刻在學(xué)生的形象思維中，融入日常學(xué)習(xí)生活，從而不斷實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升，并讓教師在落實(shí)德育和課程目標(biāo)中收獲立德樹人的喜悅。

參考文獻(xiàn):

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［3］王維新．談如何提升作文教學(xué)的實(shí)效［J］．新課程研究(中學(xué)作文教學(xué))，2011(8)．

作者:王維新 單位:長沙師范學(xué)院