尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、女士們、先生們大家好：

今天是公元****年**月**日，農(nóng)歷**月**日，陽光明媚，歡聲笑語，天賜吉祥，在這美好的日子里，伴隨著親朋好友的祝福，我們又迎來了一對情侶鄧其明先生和馮海霞小姐的良辰吉日，他們將于今天喜結(jié)良緣。受一對新人和雙方主婚人的委托，由我前來為他們主持本次的新婚慶典，首先我代表新郎新娘以及雙方的父母向今天光臨婚宴的各位佳賓、各位朋友表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！同時我也代表所有的來賓向這對新人表示衷心的祝福：祝新郎新娘新婚快樂，百年好合！

鴛鴦比翼，花開并蒂。一對新人從相識到相知，從相知到相戀，從相戀到相愛，經(jīng)過了一段漫長的歷程，在今天他們攜手走進(jìn)婚禮盛堂，這可以說是他們真誠相愛真心相對的結(jié)果。

1、現(xiàn)在本司儀鄭重宣布：新郎***先生和新娘***小姐結(jié)婚慶典正式開始！奏樂（婚禮進(jìn)行曲）！請各位以熱烈的掌聲歡迎新郎新娘進(jìn)場。

新郎***，......。新娘***祖籍大崀人，......。

2、請新郎新娘向父母敬上一杯謝恩酒，報答父母的養(yǎng)育之恩，向父母深深一拜。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、女士們、先生們大家好：

今天是公元****年**月**日，農(nóng)歷**月**日，陽光明媚，歡聲笑語，天賜吉祥，在這美好的日子里，伴隨著親朋好友的祝福，我們又迎來了一對情侶鄧其明先生和馮海霞小姐的良辰吉日，他們將于今天喜結(jié)良緣。受一對新人和雙方主婚人的委托，由我前來為他們主持本次的新婚慶典，首先我代表新郎新娘以及雙方的父母向今天光臨婚宴的各位佳賓、各位朋友表示衷心的感謝和熱烈的歡迎！同時我也代表所有的來賓向這對新人表示衷心的祝福：祝新郎新娘新婚快樂，百年好合！

鴛鴦比翼，花開并蒂。一對新人從相識到相知，從相知到相戀，從相戀到相愛，經(jīng)過了一段漫長的歷程，在今天他們攜手走進(jìn)婚禮盛堂，這可以說是他們真誠相愛真心相對的結(jié)果。

1、現(xiàn)在本司儀鄭重宣布：新郎***先生和新娘***小姐結(jié)婚慶典正式開始！奏樂（婚禮進(jìn)行曲）！請各位以熱烈的掌聲歡迎新郎新娘進(jìn)場。

新郎***，......。新娘***祖籍大崀人，......。

2、請新郎新娘向父母敬上一杯謝恩酒，報答父母的養(yǎng)育之恩，向父母深深一拜。

摘要：在我國的民事法律中，婚姻家庭法是一部具有本土性與習(xí)俗性的法律，但在我國婚姻家庭立法中，卻一直對這一特性重視不夠。由于“習(xí)俗性”伴隨著人們婚姻家庭生活的始終，并影響著人們的行為方式，當(dāng)引發(fā)糾紛訴諸法院時，在法無規(guī)定或法律規(guī)定與習(xí)俗不相協(xié)調(diào)的情況下，司法裁判無法回避對民間習(xí)慣的引用或遵循。當(dāng)此民法典編纂之際，在婚姻家庭編的制定過程中，應(yīng)該認(rèn)真對待婚姻家庭中的習(xí)慣問題，對在司法實務(wù)中已通過司法政策和解釋得到認(rèn)可的一些民間習(xí)慣，如婚約及彩禮的返還問題、事實婚姻與同居問題、子女的姓氏選擇問題等，應(yīng)通過立法的方式將其規(guī)范化，以引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為，增加法律應(yīng)對復(fù)雜現(xiàn)實生活的能力。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣；婚約及彩禮的返還；事實婚姻與非婚同居；子女的姓氏選擇

《中華人民共和國民法典總則》（以下簡稱為民法典總則）第十條規(guī)定：“處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依據(jù)法律；法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗?！痹摋l規(guī)定首次以法律條文的形式確認(rèn)了“從習(xí)慣”是民法的法源，可以作為人民法院裁判的依據(jù)。在我國的民事法律中，婚姻家庭法是一部具有本土性與習(xí)俗性的法律。因為“親屬法多為各法律體系所固有，夫妻親子之自然屬性，莫不受其社會環(huán)境、風(fēng)俗、人情之影響，各有其傳統(tǒng)，故親屬間之法律關(guān)系，多隨習(xí)俗而移轉(zhuǎn)，其與‘國情’不合之規(guī)定，鮮能發(fā)揮其效用”。[1]5但在我國婚姻家庭立法中，卻一直對這一特性重視不夠，除了1950年的《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱為婚姻法）中有一條文帶有“從習(xí)慣”的用語①外，在隨后頒布的1980年的婚姻法和2001年的現(xiàn)行婚姻法中，都未曾再出現(xiàn)過“從習(xí)慣”的用語。但由于“習(xí)俗性”伴隨著人們婚姻家庭生活的始終，并影響著人們的行為方式（如，在全國各地普遍存在的結(jié)婚前舉行訂婚儀式并支付彩禮；在一些地區(qū)相比于到婚姻機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記并領(lǐng)取結(jié)婚證的行為，人們更重視婚禮儀式的舉行等），當(dāng)引發(fā)糾紛訴諸法院時，在法無規(guī)定或法律規(guī)定與習(xí)俗不相協(xié)調(diào)的情況下，司法裁判無法回避對民間習(xí)慣的引用或遵循，為了使法院的裁判處理有據(jù)，最高人民法院也不得不通過各種司法政策和解釋來應(yīng)對這些問題。當(dāng)此民法典編纂之際，婚姻家庭法將最終回歸民法，作為獨立一編規(guī)定于其中。在婚姻家庭編的制定過程中，是到了該認(rèn)真對待婚姻家庭中的習(xí)慣問題的時候了。

一、婚姻家庭習(xí)慣在我國立法和司法實務(wù)中的存在現(xiàn)狀：司法先行而立法滯后

作為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，婚姻家庭生活與習(xí)慣相伴而行，而我國有關(guān)婚姻家庭的立法，在制定之時即存在對國外的立法經(jīng)驗借鑒得多，對本土資源重視不夠，加之立法時理想化色彩過于深厚，民間存在的習(xí)慣僅作為需要改造的陋習(xí)的狀況，相關(guān)規(guī)定或者與現(xiàn)實脫節(jié)，或者缺乏明確規(guī)定，使司法實務(wù)不得不通過各種解答、復(fù)函、批復(fù)、貫徹執(zhí)行民事政策的意見等司法政策和司法解釋來解決相關(guān)問題。而縱觀最高人民法院、司法部等部門做出的各種解決之策中，都涉及對習(xí)慣的運用，要求法院在處理相關(guān)事務(wù)時對當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣加以尊重。歸納之，主要涉及以下方面：其一，結(jié)婚問題。如《中央人民政府司法部關(guān)于回漢及外僑婚姻問題的批復(fù)》（批復(fù)山東省人民法院）：“關(guān)于回漢結(jié)婚問題，根據(jù)法制委員會意見，應(yīng)按民族政策基本精神處理，尊重少數(shù)民族習(xí)慣，……但如因民族的風(fēng)俗習(xí)慣或教規(guī)關(guān)系，不準(zhǔn)與外族通婚時，應(yīng)本個人利益服從整體利益的原則，說服男女雙方當(dāng)事人尊重民族習(xí)俗，不要勉強(qiáng)結(jié)合以免引起群眾反感及民族糾紛?！薄蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于表叔與表侄女結(jié)婚問題的復(fù)函》（1957年1月8日，法研字第506號）：“表叔與表侄女是五代內(nèi)輩分不同的旁系血親，習(xí)慣上是不結(jié)婚的。”其二，婚姻家庭關(guān)系問題。除子女姓氏問題強(qiáng)調(diào)從習(xí)慣外，還涉及收養(yǎng)契約、不同民族婚后所生子女應(yīng)屬何族的問題等多方面內(nèi)容。如《最高人民法院關(guān)于收養(yǎng)關(guān)系諸問題的幾點意見（發(fā)東北分院）》：“（一）收養(yǎng)契約雖為養(yǎng)父母與養(yǎng)子女間的契約，但幼年子女的生父母亦可與收養(yǎng)的父母成立契約，將子女交其收養(yǎng)。只要不妨礙子女利益，在習(xí)慣上（如近親輩分）又無妨礙，即應(yīng)認(rèn)為是合法的契約?！薄吨腥A人民共和國司法部關(guān)于不同民族男女結(jié)婚后所生子女應(yīng)屬何族的問題的復(fù)函》（1953年6月15日，司普字第26／829號）：“關(guān)于不同民族結(jié)婚后所生子女應(yīng)屬何族的問題，經(jīng)與民族事務(wù)委員會聯(lián)系，我們認(rèn)為此種問題應(yīng)根據(jù)群眾一般習(xí)慣決定，在子女長大后，所屬民族，應(yīng)聽其自行選擇?！逼淙x婚問題。這主要體現(xiàn)在最高人民法院歷年所做出的關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見和相關(guān)司法解釋對事實婚姻的認(rèn)定與保護(hù)的相關(guān)政策及解釋。

二、司法政策和解釋對習(xí)慣的認(rèn)可