第一，應(yīng)著眼于作為漢字構(gòu)成成分的字符。一個(gè)字符若要成為某語素的書寫形式或書寫形式的一部分，就要實(shí)現(xiàn)字符與語素的結(jié)合。結(jié)合的道路主要有兩條：一是用字符所示的意義與語素的意義溝通，這叫表意，這種字符增多就叫意化；二是用字符所示的聲音與語素的聲音溝通，這叫表音，這種字符增多就叫音化。由此看來，所謂表音表意，所謂音化意化，是就字符與語素結(jié)合的方式來說的，是著眼于字符的。字符與語素的結(jié)合，有“初婚”和“再婚”兩種情況。例如甲骨文中的“日”與語素“日”的結(jié)合是“初婚”，而“晴”“馬日”中的“日”與語素“晴”“馬日”的結(jié)合都是“再婚”?！俺趸椤睍r(shí)字符只有形體意義，它與語素只能沿著意義這條道路走到一起；“再婚”時(shí)的字符，已有了它最初記錄的語素的音和義，它與新語素結(jié)合的途徑就可以有意義和聲音這兩條了。

一個(gè)漢字，不論它有幾個(gè)字符，也不管這些字符是通過什么途徑與相應(yīng)語素結(jié)合的，一旦成了語素的書寫形式，它就成為一個(gè)整體。這個(gè)整體是“能指”，而相應(yīng)的語素是“所指”。作為“能指”的字，是既有音，又有義的，因?yàn)檎Z素是音義結(jié)合體。因此，說到音化意化時(shí)，不能著眼于作為語素書寫符號(hào)的漢字。在這一點(diǎn)上，中西文是一樣的。例如我們不能說英文“sun”這個(gè)字只有音，而中文“尖”這個(gè)字只有義，但可以說“sun”字所使用的字符“s”“u”“n”只表音，而“尖”字所使用的字符“小”“大”只表意。

第二，應(yīng)著眼于漢字字符的實(shí)際運(yùn)用。我們知道，在記錄語言時(shí)，一個(gè)漢字有時(shí)記錄這個(gè)語素，有時(shí)記錄那個(gè)語素；有時(shí)表示本義、引申義，有時(shí)表示假借義。漢字記錄的語素不同，所表示的意義不同，漢字所使用的字符表音表意的情況就有所不同。所謂表音、表意，實(shí)際上是指在漢字實(shí)際運(yùn)用過程中字符與相應(yīng)語素的結(jié)合方式，而不是指在創(chuàng)造漢字之時(shí)字符與相應(yīng)語素的結(jié)合方式。例如古文字中的“來”，就其來源而言，是表意的；而就其運(yùn)用講，是表音的。當(dāng)然，這兩者有時(shí)是統(tǒng)一的。例如古文字中的“日”，當(dāng)它表示本義時(shí)，是表意的；而就其來源說，也是表意的。

縱觀幾千年來漢字發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，漢字的結(jié)構(gòu)依次有三個(gè)不盡相同的發(fā)展方向，換句話說，漢字結(jié)構(gòu)發(fā)展的方向是因時(shí)而異的。

一、在完整的漢字體系形成的過程中以及這種體系形成的初期，漢字結(jié)構(gòu)發(fā)展的方向是音化。

完整的漢字體系是在原始文字的基礎(chǔ)上形成的，而原始文字（包括文字畫和圖畫字）都是表意的。漢字的文字畫材料，至今還未發(fā)現(xiàn)。而圖畫字的材料卻有一些。例如《金文編》843號(hào)，是一幅畫，像手里拿著刀殺豬，它的意思應(yīng)該是殺豬祭祀祖先。從這類材料來看，圖畫字中已有可以反復(fù)使用的單體符號(hào)。這些符號(hào)，或者是代表有形事物的，或者是代表概念的。

漢字的結(jié)構(gòu)是朝著什么方向發(fā)展的？對(duì)這個(gè)問題，有兩種截然相反的回答：一是音化，一是意化?！?〕所謂“音化”，是指在漢字體系里音符數(shù)量由少到多，逐漸占優(yōu)勢(shì)；而“意化”，則是意符數(shù)量由少到多，漸次成為主流。

在討論音化或意化時(shí)，要注意以下兩點(diǎn)：

第一，應(yīng)著眼于作為漢字構(gòu)成成分的字符。一個(gè)字符若要成為某語素的書寫形式或書寫形式的一部分，就要實(shí)現(xiàn)字符與語素的結(jié)合。結(jié)合的道路主要有兩條：一是用字符所示的意義與語素的意義溝通，這叫表意，這種字符增多就叫意化；二是用字符所示的聲音與語素的聲音溝通，這叫表音，這種字符增多就叫音化。由此看來，所謂表音表意，所謂音化意化，是就字符與語素結(jié)合的方式來說的，是著眼于字符的。字符與語素的結(jié)合，有“初婚”和“再婚”兩種情況。例如甲骨文中的“日”與語素“日”的結(jié)合是“初婚”，而“晴”“馬日”中的“日”與語素“晴”“馬日”的結(jié)合都是“再婚”。“初婚”時(shí)字符只有形體意義，它與語素只能沿著意義這條道路走到一起；“再婚”時(shí)的字符，已有了它最初記錄的語素的音和義，它與新語素結(jié)合的途徑就可以有意義和聲音這兩條了。

一個(gè)漢字，不論它有幾個(gè)字符，也不管這些字符是通過什么途徑與相應(yīng)語素結(jié)合的，一旦成了語素的書寫形式，它就成為一個(gè)整體。這個(gè)整體是“能指”，而相應(yīng)的語素是“所指”。作為“能指”的字，是既有音，又有義的，因?yàn)檎Z素是音義結(jié)合體。因此，說到音化意化時(shí)，不能著眼于作為語素書寫符號(hào)的漢字。在這一點(diǎn)上，中西文是一樣的。例如我們不能說英文“sun”這個(gè)字只有音，而中文“尖”這個(gè)字只有義，但可以說“sun”字所使用的字符“s”“u”“n”只表音，而“尖”字所使用的字符“小”“大”只表意。

第二，應(yīng)著眼于漢字字符的實(shí)際運(yùn)用。我們知道，在記錄語言時(shí)，一個(gè)漢字有時(shí)記錄這個(gè)語素，有時(shí)記錄那個(gè)語素；有時(shí)表示本義、引申義，有時(shí)表示假借義。漢字記錄的語素不同，所表示的意義不同，漢字所使用的字符表音表意的情況就有所不同。所謂表音、表意，實(shí)際上是指在漢字實(shí)際運(yùn)用過程中字符與相應(yīng)語素的結(jié)合方式，而不是指在創(chuàng)造漢字之時(shí)字符與相應(yīng)語素的結(jié)合方式。例如古文字中的“來”，就其來源而言，是表意的；而就其運(yùn)用講，是表音的。當(dāng)然，這兩者有時(shí)是統(tǒng)一的。例如古文字中的“日”，當(dāng)它表示本義時(shí)，是表意的；而就其來源說，也是表意的。

縱觀幾千年來漢字發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)，漢字的結(jié)構(gòu)依次有三個(gè)不盡相同的發(fā)展方向，換句話說，漢字結(jié)構(gòu)發(fā)展的方向是因時(shí)而異的。

摘要：目的探析漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)功能。方法基于漢字形態(tài)的視覺藝術(shù)特征，以漢字形態(tài)的圖形美、結(jié)構(gòu)美、筆畫美等美學(xué)特性為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)的案例來研究漢字美學(xué)功能的應(yīng)用。結(jié)論漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中有視覺愉悅性、信息傳播性等美學(xué)功能，能夠促進(jìn)消費(fèi)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)融入漢字形態(tài)的藝術(shù)特性，讓漢字形態(tài)的美學(xué)功能得到充分發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：漢字形態(tài)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；美學(xué)功能

漢字作為記錄漢語的書面符號(hào)，是不同民族和地區(qū)的人們進(jìn)行溝通的紐帶，是人們相互交流所必備的準(zhǔn)則，是中華文明與世界文明融合碰撞的結(jié)果，其具有悠久的歷史底蘊(yùn)。漢字形態(tài)包括中國(guó)書法藝術(shù)、印章藝術(shù)、漢字圖案藝術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)字體藝術(shù)等，屬于藝術(shù)表達(dá)方式的一種，能夠傳送各類藝術(shù)方法，抒發(fā)當(dāng)前社會(huì)背景下人們的情感[1]。在中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)潮流中，人們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)形式和功能并重的思想。漢字在歷史的長(zhǎng)河中演化出了豐富的表現(xiàn)形式，為設(shè)計(jì)師進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了創(chuàng)意源泉，具有美學(xué)功能價(jià)值。用理性思維來分析漢字形態(tài)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)功能，發(fā)現(xiàn)其有助于人們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中更深入合理地運(yùn)用漢字形態(tài)的美學(xué)特性。

1漢字形態(tài)的美學(xué)特性

1.1漢字形態(tài)的圖形美及應(yīng)用

漢字形態(tài)的圖形美是指漢字的外部形態(tài)所表現(xiàn)的美感。這種美感主要體現(xiàn)在漢字的整體形狀和個(gè)體特點(diǎn)上。這些形態(tài)迥異、美輪美奐的漢字形態(tài)使人有氣象萬千的感覺。每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)不同、筆畫各異，從形態(tài)學(xué)角度出發(fā)來審視漢字后發(fā)現(xiàn)：每個(gè)漢字都由點(diǎn)和線構(gòu)成[2]。有些漢字在保留了自然界形態(tài)美的同時(shí)還具有協(xié)調(diào)美和風(fēng)韻美。漢字既有大自然的渾厚韻味又有其形態(tài)的美感意蘊(yùn)。例如“艸”，凡是帶有“艸”的漢字都和植物有一定關(guān)聯(lián)，比如“莜”和“?！倍际遣荼局参?。漢字是一種具有美感和想象力的文字，并非只是刻板地表述某種事物，漢字更包含了物體的精氣神。當(dāng)人們把漢字看成一幅幅活靈活現(xiàn)的畫面時(shí)，設(shè)計(jì)作品所傳遞的情感也就水到渠成地表現(xiàn)出來了[3]。城市名稱的字體設(shè)計(jì)見圖1（圖片摘自behance設(shè)計(jì)網(wǎng)站）。城市的名稱字體是一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的精神宣傳，應(yīng)與其城市及所在國(guó)家的文化歷史、生活習(xí)慣、民俗風(fēng)情等相關(guān)聯(lián)，鮮明地體現(xiàn)出城市的代表性。圖1中的字體設(shè)計(jì)以城市建筑為創(chuàng)作原型，將各個(gè)城市的代表建筑輪廓剪影融于字體設(shè)計(jì)中。比如“柏林”兩字取自柏林大教堂和鐵軌軌道的輪廓，字體結(jié)構(gòu)符合德國(guó)人穩(wěn)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?。這幾個(gè)城市名稱的字體設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了漢字形態(tài)關(guān)于圖形美的運(yùn)用，通過改變漢字的外部形態(tài)來傳達(dá)其想要表達(dá)的思想與精神。在藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，運(yùn)用漢字形態(tài)的圖形美可以使創(chuàng)作形式具象化，給人們帶來直觀的畫面感，有助于人們感受到作品想要表達(dá)的情感。

漢字字體的結(jié)構(gòu)與情感化設(shè)計(jì)研究漢字是中華文明五千年文化的視覺符號(hào)與載體，自古以來就融入人類的日常生活中，是人與人溝通的重要橋梁。當(dāng)今信息化媒體互聯(lián)時(shí)代，漢字中的美被更多地發(fā)掘展現(xiàn)，不同的漢字字體設(shè)計(jì)有著其獨(dú)特的視覺特點(diǎn)和韻味內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)界，漢字被廣泛運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)中，利用漢字多方面的元素來為漢字進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，其中，漢字的結(jié)構(gòu)和情感屬性屬于漢字設(shè)計(jì)的重要元素，既能夠準(zhǔn)確把握住漢字所表達(dá)的意義，也可以提升漢字的美感，是漢字進(jìn)行優(yōu)質(zhì)深度設(shè)計(jì)不可或缺的渠道。目前，在設(shè)計(jì)界有部分關(guān)于漢字字體設(shè)計(jì)的相關(guān)研究，但是就結(jié)構(gòu)與情感化二者元素方面卻還不夠完善，缺乏對(duì)應(yīng)的實(shí)質(zhì)性研究。基于此，本文將對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)與情感化方面進(jìn)行深入研究，將影響漢字設(shè)計(jì)的因素規(guī)范更加完整，同時(shí)也具備相關(guān)的科學(xué)性。

一、古漢字的發(fā)展

據(jù)考證，3300多年前古代人在龜甲上留下用來占卜記事的甲骨文，是迄今為止中國(guó)能夠發(fā)現(xiàn)最早能夠證實(shí)古文字存在的證據(jù)，而成熟的甲骨文文字也存在上千年之久，這一階段被稱為文字的史前階段。除此之外，發(fā)現(xiàn)更早幾千年的文化遺址雖有類似于語言文字的圖形符號(hào)，卻難以猜測(cè)不夠完整，并沒有證實(shí)漢字的物件載體存在，如文字起源的“結(jié)繩說”，是目前為止說服度較高的起源說[1]。漢字的演變脈絡(luò)從較為成熟的甲骨文開始進(jìn)入可考據(jù)范疇，隨后逐漸演變成為殷周青銅器上金文，造型上更為飽滿。進(jìn)入西周時(shí)期后，大篆的出現(xiàn)使載體成為較輕便的竹簡(jiǎn)，線條也更為清晰勻稱。而在秦國(guó)統(tǒng)一實(shí)行“書同文”后，小篆成為統(tǒng)一的字體，在大篆的基礎(chǔ)上吸收各方文化后更為精煉。漢代時(shí)期，隸書開創(chuàng)了筆劃文字的新紀(jì)元，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，書頁(yè)文字開始盛行，催生出現(xiàn)在廣為人知的行書、草書、楷書等漢字種類，中國(guó)漢字也由此進(jìn)入百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，如圖1。

二、漢字字體設(shè)計(jì)的意義

從歷史角度看，漢字承載著中國(guó)幾千年的歷史文化，是理解中國(guó)歷史最直接的工具。漢字具有識(shí)別性、統(tǒng)一性、傳承性、敘事性、情感性等特征，如《白虎通義》天地卷中記載，“地者，元?dú)庵f物至祖也[2]”。先民也以漢字形象符號(hào)的組合體現(xiàn)自我，表達(dá)內(nèi)心情感、價(jià)值觀念和思維方式。漢字作為文化的橋梁來支撐中國(guó)歷史的軌跡，保持人與人之間的聯(lián)系穩(wěn)定化，是從古至今各類人文事物的記錄者。從設(shè)計(jì)角度看，漢字是設(shè)計(jì)的符號(hào)，具有文化性，一切有關(guān)漢字的設(shè)計(jì)都源于漢字本身具有的十分豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)字體設(shè)計(jì)界的基石，無論是從主觀思維還是客觀呈現(xiàn)，一切的設(shè)計(jì)都離不開漢字本體。漢字也具有視覺性與裝飾性，大到字庫(kù)小到單獨(dú)的字體設(shè)計(jì)，都是從各類漢字本身的美感向外發(fā)散的設(shè)計(jì)結(jié)果，這也從某種程度上彰顯了漢字的影響力。通過對(duì)漢字字體進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)，能夠使?jié)h字從繁衍至今的字體種類上再次生根發(fā)芽，形成更多不同樣式的漢字字體，加強(qiáng)漢字的識(shí)別性且擁有更好的裝飾感，能豐富大眾的審美，滿足用戶的審美需求。同時(shí)在文化和事物的宣傳上也能更為便捷，有效地傳遞所敘信息。信息時(shí)代背景下，中國(guó)已經(jīng)邁向國(guó)際市場(chǎng)，好的漢字設(shè)計(jì)可以將中國(guó)的文化在世界的舞臺(tái)上大放異彩，讓更多的人了解中國(guó)文化，漢字也順勢(shì)而為隨多樣可持續(xù)化發(fā)展，符合當(dāng)今設(shè)計(jì)大環(huán)境的趨勢(shì)。

三、漢字字體設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)

研究結(jié)果與分析

（一）幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備整體現(xiàn)狀根據(jù)樣本在各維度的均值與滿分的差距可以看出，幼兒在視—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換、細(xì)微差異識(shí)別、空間知覺、前閱讀技能上面表現(xiàn)較好；在聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換、漢字結(jié)構(gòu)意識(shí)方面的表現(xiàn)次之；在故事理解以及圖畫理解與講述方面的表現(xiàn)最差。（見圖1）聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換任務(wù)（聽指令做動(dòng)作）要求幼兒按照所聽到的指令做出相應(yīng)的手部和上肢動(dòng)作，以考查幼兒將聽覺信息轉(zhuǎn)化為肢體動(dòng)作的能力。理解指令并能按指令行事是我國(guó)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的期望與要求，也是幼兒入學(xué)適應(yīng)必須具備的重要能力，是幼兒入學(xué)適應(yīng)重要的預(yù)測(cè)性指標(biāo)之一。從心理過程來看，聽指令做動(dòng)作是聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換過程；從語言發(fā)展角度來看，是幼兒言語傾聽和言語理解能力的表現(xiàn)。在本研究中，多數(shù)幼兒能夠聽懂指令，但一半以上的幼兒控制手部動(dòng)作的能力較弱。細(xì)微差異識(shí)別任務(wù)（形近字識(shí)別—找字）考查幼兒對(duì)漢字字形結(jié)構(gòu)細(xì)微差異的識(shí)別能力。筆劃、部件、方位等的細(xì)微差異形成了漢字之間在字形結(jié)構(gòu)上的細(xì)微差異。能夠感知漢字在字形結(jié)構(gòu)上的細(xì)微差異是幼兒識(shí)字、寫字的重要心理基礎(chǔ)。該任務(wù)不要求幼兒能認(rèn)讀漢字，只要求幼兒發(fā)現(xiàn)形近字之間的差異。在本研究中，70％以上的幼兒都能正確識(shí)別，表明多數(shù)幼兒能夠注意到漢字在字形結(jié)構(gòu)上的細(xì)微差異。漢字結(jié)構(gòu)意識(shí)任務(wù)（識(shí)別缺失部件—補(bǔ)字）是向幼兒呈現(xiàn)不同結(jié)構(gòu)（包括上下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)、既有左中右又有上下結(jié)構(gòu)）的漢字，要求幼兒通過比較找到指定漢字的缺失部分。漢字的特點(diǎn)是每個(gè)字都具有自身的字形結(jié)構(gòu)。該任務(wù)只要求幼兒能夠感知和識(shí)別漢字的字形結(jié)構(gòu)，不要求認(rèn)讀漢字。在本研究中，約有60％的幼兒能夠正確感知和識(shí)別漢字的字形結(jié)構(gòu)。故事理解任務(wù)（聽故事回答問題）要求幼兒在聽完一個(gè)小故事后回答問題，以考查幼兒的語言理解能力。聽力理解是幼兒口頭言語能力的成分之一，是幼兒語言能力測(cè)驗(yàn)或入學(xué)語言準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)的重要維度。在本研究中，有70％多的幼兒能夠回答只需要簡(jiǎn)單推理的問題，但只有一半幼兒能夠根據(jù)故事中的線索進(jìn)行間接推理?？臻g知覺任務(wù)（聽指令畫圖）是要求幼兒按照指令在特定位置畫出某種形狀，考查幼兒的聽力理解和精細(xì)動(dòng)作能力。精細(xì)動(dòng)作能力是讀寫準(zhǔn)備能力的重要構(gòu)成成分之一。在本研究中，80％的幼兒能夠畫出正確的形狀，但只有30％的幼兒能夠在正確的位置畫出要求的形狀，表明幼兒在理解較復(fù)雜的方位語言時(shí)存在一定困難。視—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換任務(wù)（記圖畫圖）是要求幼兒先觀看圖案，然后憑記憶畫出看到的圖案。對(duì)圖形的記憶與加工是漢字書寫的心理學(xué)基礎(chǔ)。漢字的特點(diǎn)是寫字比識(shí)字難，原因在于識(shí)字是圖形再認(rèn)的過程，寫字是圖形識(shí)記和再現(xiàn)的過程。本研究將視—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換（圖形識(shí)記和再現(xiàn)）作為幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備的測(cè)查維度之一。在本研究中，約70％多的幼兒能夠正確畫出所看到的圖案的結(jié)構(gòu)和形狀。排圖講述任務(wù)（排圖講故事）要求幼兒將可以任意排列的3張圖片進(jìn)行排序并講述故事，從句子、講述的連貫性和講述的生動(dòng)性等三個(gè)方面以考查幼兒圖畫閱讀能力和口語表達(dá)能力。在本研究中，有17．2％的幼兒不會(huì)主動(dòng)講述；45．8％的幼兒僅能羅列一些個(gè)別對(duì)象，講述線索斷續(xù)、不銜接；只有1．5％的幼兒能夠生動(dòng)、富有想象力地講述一個(gè)完整故事；19．6％的幼兒在講述中能夠加入人物之間的對(duì)話，運(yùn)用擬人的手法展開故事情節(jié)，具有一定的想象力。前閱讀技能任務(wù)（翻看圖書）是要求幼兒會(huì)正確拿書、識(shí)別書的封面、知道書的書名、會(huì)翻到指定的頁(yè)碼；知道閱讀順序等。在本研究中，多數(shù)幼兒都能正確判斷書名和頁(yè)碼，了解閱讀的順序，但僅有半數(shù)幼兒知道封面。相比較其他方面，幼兒對(duì)封面的認(rèn)知較弱。（二）幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備水平的城鄉(xiāng)差異1．總體差異按幼兒的測(cè)驗(yàn)總分和各維度上的得分高低進(jìn)行排序，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒的得分呈依次降低趨勢(shì)。城市幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備總分均值為19．65，縣城幼兒為17．88，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒為15．34，農(nóng)村幼兒為12．42。其中，城市幼兒語言總分均值幾乎比農(nóng)村幼兒高出一半。這種隨城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村依次呈遞減的趨勢(shì)存在于每個(gè)測(cè)查維度上。（見表4）以幼兒園所在地為自變量，以城鄉(xiāng)不同地區(qū)學(xué)前一年幼兒語言總分及各維度均值為因變量，對(duì)城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒園或?qū)W前班幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備水平進(jìn)行方差分析。結(jié)果顯示，城鄉(xiāng)學(xué)前一年幼兒在測(cè)驗(yàn)總分以及各具體維度上，市、縣、鄉(xiāng)、村兩兩之間都存在極顯著的差異（P＜0．001）。2．具體差異為進(jìn)一步了解城鄉(xiāng)幼兒在入學(xué)語言準(zhǔn)備上的具體差異，對(duì)城鄉(xiāng)幼兒在各題目上的得分進(jìn)行分差分析（見表5），研究結(jié)果如下。（1）聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換方差分析結(jié)果表明，城鄉(xiāng)幼兒在聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換任務(wù)上存在極其顯著的差異（P＜0．001）。兩兩比較發(fā)現(xiàn)，城市與縣城幼兒、縣城與鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒之間不存在顯著差異。但隨著行政級(jí)別的降低，市與鄉(xiāng)、村之間，縣與村之間存在顯著差異。由表4可見城鄉(xiāng)不同地區(qū)幼兒園幼兒均值介于1．22～0．74之間。市轄區(qū)幼兒園幼兒均分顯著高于縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村幼兒園幼兒。鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒園幼兒得分低于總體平均值。農(nóng)村有較高比例的幼兒在順序、部位和數(shù)量上存在錯(cuò)誤，不能按照指令做出正確的動(dòng)作。（2）細(xì)微差異識(shí)別方差分析結(jié)果表明，城鄉(xiāng)學(xué)前一年幼兒在細(xì)微差異識(shí)別任務(wù)上存在極其顯著的差異（P＜0．001）。由表4可見城鄉(xiāng)不同地區(qū)幼兒園幼兒均值介于1．79～1．36之間。其中，市轄區(qū)幼兒園幼兒均分顯著高于縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村幼兒園幼兒，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒園幼兒在該維度得分都低于總體平均值。但兩兩比較發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與農(nóng)村幼兒之間不存在顯著差異。城市和縣城都有80％多的幼兒能夠正確識(shí)別，但鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒中有70％多能正確找出簡(jiǎn)單的獨(dú)體字“天”字，能夠正確識(shí)別較復(fù)雜的“部”字的幼兒不足70％。（3）漢字結(jié)構(gòu)意識(shí)方差分析結(jié)果表明，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒之間在不同結(jié)構(gòu)漢字的識(shí)別上均存在顯著差異。城鄉(xiāng)幼兒的得分均值介于1．43～0．96，其中近70％的城市幼兒能夠正確識(shí)別，但能夠完成任務(wù)的農(nóng)村幼兒比例不足半數(shù)。（4）故事理解方差分析結(jié)果表明，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒兩兩之間都存在極其顯著的差異（P＜0．001）。城鄉(xiāng)不同地區(qū)幼兒園幼兒的均值介于4．56～2．79之間，城市幼兒的得分近乎是農(nóng)村幼兒的兩倍。在第一問“故事里有哪些小動(dòng)物”，城市幼兒完全答對(duì)4個(gè)小動(dòng)物的頻數(shù)比例為44．4％，但接近一半的農(nóng)村幼兒最多只能答對(duì)兩個(gè)小動(dòng)物。第三問和第四問考察幼兒對(duì)整個(gè)故事的理解程度，城市和縣城超過一半的幼兒都能正確回答出來，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的人數(shù)比例都不超過50％?？梢姡S著問題難度的上升，城鄉(xiāng)之間的差異漸趨顯著。（5）空間知覺方差分析結(jié)果表明，縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒在這個(gè)任務(wù)上的表現(xiàn)不存在顯著差異，其他兩兩之間都存在顯著的差異（P＜0．01）。城鄉(xiāng)幼兒的均值得分介于1．01～0．74。城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒中能夠按照語言提示找到正確位置的人數(shù)比例依次為47％、22．7％、21．2％、9．1％，能夠正確畫出所要求的圓形的人數(shù)比例依次為39．5％、22．0％、26．6％、12．0％。（6）視—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換方差分析結(jié)果表明，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒兩兩之間都存在顯著的差異（P＜0．01）。城鄉(xiāng)幼兒的得分均值介于1．54～1．14，其中，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒中能夠完全正確畫出圖案的人數(shù)比例依次是46．3％、22．0％、22．0％、9．6％，城市幼兒的人數(shù)約是農(nóng)村幼兒人數(shù)的5倍。（7）排圖講述方差分析結(jié)果表明，在句子和講述的生動(dòng)性上，僅城市和縣城之間不存在顯著差異，其他兩兩之間差異顯著；在講述的連貫性方面，兩兩之間均存在顯著差異。城鄉(xiāng)幼兒的均值介于5～2．82，其中城市幼兒得分幾乎是農(nóng)村幼兒的兩倍，幼兒在所有子維度上的得分由高到低依次排序均是城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村。（8）前閱讀技能方差分析結(jié)果表明，城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒之間在識(shí)別封面、找到書名、找到頁(yè)碼、了解閱讀順序四個(gè)方面均存在顯著差異。城鄉(xiāng)幼兒的得分均值介于3．11～1．88，城市幼兒的得分顯著高于農(nóng)村，在這四個(gè)方面均有80％多的城市幼兒能夠正確完成任務(wù)，但只有約1／3的農(nóng)村幼兒能夠完成任務(wù)。

討論與建議

（一）學(xué)前一年幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備存在著發(fā)展不同步現(xiàn)象本研究發(fā)現(xiàn)，無論是城市還是縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的幼兒，在細(xì)微差異識(shí)別能力、前閱讀技能、漢字結(jié)構(gòu)意識(shí)、聽—?jiǎng)愚D(zhuǎn)換等維度上的發(fā)展水平都優(yōu)于其他維度，閱讀理解和口語表達(dá)能力發(fā)展水平最差。這與以往研究結(jié)論相符。［12－13］這種不同步、不均衡現(xiàn)象表明，雖然由于教育環(huán)境不同，城鄉(xiāng)幼兒在每個(gè)維度上的均值與發(fā)展水平上存在一定的差異，但是都遵循同樣的發(fā)展規(guī)律，表現(xiàn)出一致的發(fā)展順序。與其他幾個(gè)維度相比，幼兒在聽力理解、閱讀理解和口語表達(dá)方面的發(fā)展相對(duì)較緩。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生既有學(xué)前兒童語言發(fā)展特征的影響，也有幼兒園語言教育的作用。本課題組在對(duì)城鄉(xiāng)學(xué)前一年班級(jí)教育環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)研究中發(fā)現(xiàn)，總體上，許多幼兒園班級(jí)為幼兒提供的圖書不足；教師較少與幼兒進(jìn)行個(gè)別交流，但在集體教育活動(dòng)中較少注意傾聽幼兒的談話；教師較少給幼兒閱讀圖書或講故事，在閱讀和講故事過程中不注意通過提問等方式引導(dǎo)幼兒進(jìn)行推理，因此，不利于幼兒閱讀理解和口語表達(dá)能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變語言教育理念，為幼兒提供豐富的圖書材料，在一日活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用語言來表達(dá)自己的想法和經(jīng)驗(yàn)，重視幼兒的獨(dú)立閱讀及成人參與的共同閱讀，以培養(yǎng)幼兒的口頭語言表達(dá)能力和早期閱讀能力。（二）學(xué)前一年幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備水平存在明顯的城鄉(xiāng)差距本研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村幼兒在入學(xué)語言準(zhǔn)備測(cè)查各維度上均存在著明顯的城鄉(xiāng)差距，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備水平明顯低于城市和縣城學(xué)前一年幼兒。國(guó)內(nèi)有研究發(fā)現(xiàn)，87．6％的城市幼兒入學(xué)準(zhǔn)備狀況處于優(yōu)秀或中上水平，87．7％的農(nóng)村幼兒入學(xué)準(zhǔn)備狀況處于中、下水平，城鄉(xiāng)幼兒之間存在顯著差異。［3］城鄉(xiāng)幼兒園教育環(huán)境質(zhì)量的差距是導(dǎo)致幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備水平差距形成的重要原因。國(guó)外關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)教育環(huán)境質(zhì)量和幼兒發(fā)展結(jié)果（包括入學(xué)語言準(zhǔn)備）之間關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)不同質(zhì)量的托幼機(jī)構(gòu)教育使幼兒入學(xué)語言準(zhǔn)備狀態(tài)呈現(xiàn)不同的發(fā)展水平。［14－15］本課題組關(guān)于城鄉(xiāng)學(xué)前一年班級(jí)教育環(huán)境質(zhì)量的比較研究發(fā)現(xiàn)，就總體水平而言，城市幼兒園的語言課程質(zhì)量?jī)?yōu)于縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村。城市幼兒園能提供一些供幼兒閱讀的圖書，教師在組織教育活動(dòng)時(shí)能注意傾聽幼兒并鼓勵(lì)幼兒表達(dá)，并會(huì)每周給幼兒講1～2次故事。但鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村幼兒園在圖書提供、傾聽與表達(dá)、早期讀寫等方面都表現(xiàn)較差?！翱s小在入學(xué)前就已經(jīng)存在的學(xué)習(xí)和發(fā)展上的差距涉及到后續(xù)的義務(wù)教育效益、阻斷貧困在代際間的惡性循環(huán)、種族平等及社會(huì)和諧發(fā)展等一系列重要的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)問題”［16］。我國(guó)政府應(yīng)該優(yōu)先有質(zhì)量地普及學(xué)前一年教育，加大對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育的財(cái)政投入，推動(dòng)城鄉(xiāng)學(xué)前一年教育的均衡發(fā)展，有效地縮小幼兒園教育質(zhì)量的城鄉(xiāng)差距，縮小學(xué)前幼兒在入學(xué)語言準(zhǔn)備水平上的城鄉(xiāng)差距，以推動(dòng)教育公平的實(shí)現(xiàn)。

本文作者：劉焱秦金亮潘月娟石曉波工作單位：北京師范大學(xué)

【提要】在學(xué)習(xí)漢語的過程中，很多外國(guó)友人存在較多心理問題，怎樣幫助留學(xué)生克服在學(xué)習(xí)心理障礙，是值得教育工作者重視的問題。本文將分析漢字教學(xué)的重要性和發(fā)展現(xiàn)狀，以及在漢字教學(xué)中的難點(diǎn)，并闡述對(duì)外漢語之漢字教學(xué)的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外漢語；初始階段；漢字教學(xué)

一、漢字教學(xué)的重要性和發(fā)展現(xiàn)狀

隨著中國(guó)國(guó)際地位不斷提高，全世界學(xué)習(xí)漢語的人越來越多。特別是近十年來，漢語教學(xué)在許多國(guó)家和地區(qū)迅速興起。為了支持對(duì)外漢語教學(xué)，每年有不同教師以各種方式被推薦到國(guó)外，此外，政府還曾經(jīng)邀請(qǐng)中外名師，并舉辦短期培訓(xùn)班，成立漢語教學(xué)協(xié)會(huì)來培訓(xùn)海外教師。因此漢字教學(xué)已經(jīng)形成了至關(guān)重要的地位。如今，漢語作為中國(guó)歷史文化的一部分，用高度濃縮的語言文字匯集了中國(guó)傳統(tǒng)文化，想要與中國(guó)達(dá)成貿(mào)易往來通常會(huì)學(xué)習(xí)漢語，從而了解中國(guó)文化、外交、經(jīng)貿(mào)、教育等方面內(nèi)容。所以漢語成為各國(guó)與中國(guó)在政治、外交、經(jīng)貿(mào)、文化、教育、科技上交流的重要工具和橋梁，這就奠定了漢字在國(guó)際上的重要地位，相關(guān)教育工作者應(yīng)該重視起對(duì)外漢語教學(xué)，把握漢字教學(xué)重難點(diǎn)，從而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀國(guó)際交流人才，使其為我國(guó)的對(duì)外交流工作作出重要的貢獻(xiàn)。

二、對(duì)外漢語教學(xué)初級(jí)階段漢字教學(xué)的難點(diǎn)

隨著中國(guó)與世界的日益融合，漢語教學(xué)在各國(guó)逐漸普及。而漢字外形獨(dú)特優(yōu)美，還具備豐富歷史文化內(nèi)涵，所以漢字是中華民族的瑰寶，很多國(guó)外人對(duì)漢語充滿了興趣，但是在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)并非容易，因?yàn)闈h字種類繁多、復(fù)雜難記，讓很多人望而卻步。對(duì)于一些來自非漢語圈的學(xué)生來說漢字完全陌生，首先應(yīng)該培養(yǎng)這些外國(guó)友人的學(xué)習(xí)興趣，有了興趣才能調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)之前教師應(yīng)該讓他們了解漢字起源并對(duì)漢字歷史進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字演變到今天都經(jīng)歷了哪些變化，漢字最初形態(tài)是什么樣子、漢字表達(dá)了什么意思等等，在漢字演變過程中可以讓學(xué)生找到漢字的表意功能，找到一些相關(guān)較為鮮明的漢字形旁。比如象形字、形聲字、會(huì)意字等等。這樣能夠讓學(xué)生了解漢字起源后可以降低學(xué)習(xí)漢字的難度。

摘要：中國(guó)書法藝術(shù)是中華五千年文明中的一顆璀璨明珠，在世界藝術(shù)種類中占據(jù)非常重要的位置。書法即“漢字的書寫藝術(shù)”，而漢字是中文的載體，蘊(yùn)含有獨(dú)特的文化價(jià)值，這與小學(xué)語文教育含有的文化價(jià)值是相契合的。書法在小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值有助于小學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)教育目的。

關(guān)鍵詞：書法小學(xué)語文教學(xué)價(jià)值

1書法教育在小學(xué)語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

我國(guó)書法藝術(shù)凝聚著數(shù)千年以來中華兒女的智慧，書法的起源可以追溯至先秦時(shí)期。在中國(guó)古代，書法是一門綜合性的學(xué)問，是古代教育中極其重要的一部分，從西周開始，書法是當(dāng)時(shí)教育內(nèi)容“六藝”中的“一藝”，到唐朝時(shí)，書法作為最正統(tǒng)的教育被傳承光大。在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家對(duì)書法文化的繼承和弘揚(yáng)也是非常重視的。在中小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也對(duì)書法（寫字）教育有具體要求。但是，近年來受到信息技術(shù)發(fā)展的影響，人們的生活方式和交流方式發(fā)生了巨大改變，電腦和手機(jī)中的輸入文字功能取代了很多手寫任務(wù)，使得從社會(huì)到學(xué)校都對(duì)書法藝術(shù)漸漸漠視了。有不少社會(huì)人士甚至是教師，都有“提筆忘字”的現(xiàn)象。書法在生活中的應(yīng)用漸少，加上應(yīng)試教育體制之下，“考高分”是家長(zhǎng)和教師對(duì)學(xué)生的主要期望，而書法并不是中考高考的考核范圍，自然也受不到重視。在很多小學(xué)里，書法課程很多時(shí)候都被主科目給占用了，甚至部分學(xué)校沒有開設(shè)書法課。雖然大部分語文老師都會(huì)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)書寫要美觀，但終究只是蜻蜓點(diǎn)水，并沒有讓學(xué)生受到正式的書法教育，真正有效地提升書寫的質(zhì)量。不少學(xué)生對(duì)漢字結(jié)構(gòu)和筆畫都不甚了解，字跡潦草，格式也不正確，連最基礎(chǔ)的語文素養(yǎng)都沒有建立好又談何學(xué)好語文呢？學(xué)生的書寫能力如此不被重視，身為教育工作者，應(yīng)當(dāng)對(duì)此現(xiàn)象反思并積極改善。

2書法在語文教學(xué)中的作用與價(jià)值

2.1中華漢字文化的認(rèn)同價(jià)值

摘要：基于現(xiàn)在二胎政策開放后孩子增多的現(xiàn)狀，益智性玩具將會(huì)變得越來越受歡迎，但是市面上益智性玩具種類較為單一。根據(jù)這種現(xiàn)象，本課題從玩具設(shè)計(jì)出發(fā)，結(jié)合榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)幫助兒童識(shí)字的漢字積木和結(jié)合兒童立體書設(shè)計(jì)的漢字玩具書。針對(duì)3-6歲兒童設(shè)計(jì)以漢字筆畫為主體，以榫卯結(jié)構(gòu)為主要形態(tài)，結(jié)合的識(shí)字積木和漢字玩具書籍。在增加趣味的同時(shí)，為兒童識(shí)字?jǐn)?shù)量的增加和思維的開發(fā)提供幫助。

關(guān)鍵詞：榫卯;玩具;積木;兒童書

信息時(shí)代的快速發(fā)展，促進(jìn)了數(shù)字化時(shí)代的到來，帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段家庭收入的增漲現(xiàn)狀，而且隨著國(guó)家二胎政策的開放與家長(zhǎng)們?cè)絹碓街匾晫?duì)兒童性格心智的培養(yǎng)，如今對(duì)兒童的教育投資也在不斷增加，家長(zhǎng)們也越來越重視孩子智力開發(fā)等方面的問題。現(xiàn)如今引導(dǎo)孩子進(jìn)行智力開發(fā)的主要工具就是玩具。它陪伴孩子們度過童年的時(shí)光。目前來看益智類玩具在學(xué)齡市場(chǎng)上占比很重，當(dāng)前市場(chǎng)上流通的益智玩具多種多樣，主要以積木玩具，智力拼裝玩具，遙控玩具，拼圖玩具等為主。孩子們?cè)谕婢咧屑全@得玩耍的快樂，又培養(yǎng)了他們的思考能力。

一、漢字兒童玩具設(shè)計(jì)形態(tài)與現(xiàn)狀

漢字，是中華文化傳承的載體，同時(shí)也成為中華文化的一個(gè)重要組成部分，倉(cāng)頡以日月星辰，山川河流，世界上存在的萬事萬物為客體，創(chuàng)超出大能記錄江河湖海，春夏更迭，小能記錄衣食住行，所思所想的載體———漢字。數(shù)千年來，漢字形體不斷發(fā)展演變，不同的歷史階段漢字的外部形態(tài)和總體風(fēng)格特征呈現(xiàn)出豐富多彩，千姿百態(tài)的變化①。隨著這一切的不斷發(fā)展，漢字的字形，筆畫，筆順也就固定了下來。確定以“點(diǎn),橫，豎，撇，捺”為主體，附帶大約32種筆畫結(jié)構(gòu)來組成各種漢字。在構(gòu)成的定義中，我們知道，將一定的形態(tài)元素，按照視覺規(guī)律，審美法則進(jìn)行創(chuàng)造性的組合稱之為構(gòu)成。而在漢字的組成中，我們同樣將筆畫結(jié)構(gòu)看作組成各個(gè)漢字的元素，正是這些元素通過一定的組合而形成我們所見到的這些漢字。中國(guó)漢字?jǐn)?shù)量超過9萬個(gè)，能夠全部認(rèn)識(shí)9萬漢字的人幾乎沒有，哪怕是博學(xué)鴻儒，因此老師叫不出來學(xué)生名字，播音員讀白字，大可不必驚詫萬分，但是通過漢字使用頻率統(tǒng)計(jì)，歷代常用字在三千到六千之間②。這些龐大的漢字?jǐn)?shù)量，成人掌握起來尚且困難，更何況兒童，所以，培養(yǎng)兒童的識(shí)字興趣和幫助他們掌握基礎(chǔ)漢字是我們急需做到的事。

二、漢字文化與兒童玩具

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：識(shí)字、寫字、閱讀和寫作的基礎(chǔ)是1—2年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。第一學(xué)段，要認(rèn)識(shí)常用漢字1600—1800個(gè)，其中800—1000個(gè)會(huì)寫。這一安排，體現(xiàn)認(rèn)寫分開，多識(shí)少寫的原則。其目的，就是為了讓學(xué)生盡快地多認(rèn)識(shí)一些漢字，迅速掃除讀寫障礙，盡快進(jìn)入閱讀和習(xí)作。根據(jù)這一要求，實(shí)驗(yàn)教材第一冊(cè)中，安排學(xué)生認(rèn)識(shí)400個(gè)生字，其中100個(gè)會(huì)寫。識(shí)字量比以往教材有明顯提高。如何讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)這幾百個(gè)生字，真正做到讀準(zhǔn)字音、認(rèn)清字形、了解字意，就成了本次教材實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)。

我們認(rèn)為，要完成這一艱巨的任務(wù)，首先要改進(jìn)課堂教學(xué)方法，在課內(nèi)打好識(shí)字基礎(chǔ)；其次，還要采用多種方法，進(jìn)行課外鞏固。因此，本月中，我校實(shí)驗(yàn)組集中開展了一次課堂教學(xué)研討活動(dòng)，五位教師分別上了一節(jié)研究課，全組教師參與聽、評(píng)課，共同探討教法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過研究，我們認(rèn)識(shí)到課堂識(shí)字教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：

一、激發(fā)識(shí)字興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，學(xué)生自然就樂意去學(xué)，即使不教他去學(xué)習(xí)，他也會(huì)自覺去學(xué)，主動(dòng)去學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，老師們主要采用以下方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

1.充分利用教材優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造輕松愉快的識(shí)字氛圍。新教材的選文非常富有兒童情趣，為老師的教學(xué)創(chuàng)造了很好的條件。蔡蘭芳老師執(zhí)教的《影子》一課、陳祖蘭老師、徐宇紅老師執(zhí)教的《比尾巴》一課，陳青老師執(zhí)教的《比一比》，都是以兒童喜聞樂見的兒歌形式出現(xiàn)，內(nèi)容通俗易懂，語調(diào)朗朗上口。老師們正確認(rèn)識(shí)短文作為識(shí)字載體的作用，教學(xué)中都注意充分利用短文活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在愉快的環(huán)境中輕松識(shí)字。

2.利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，將識(shí)字和生活、識(shí)字和認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合。陳青老師在教學(xué)《比一比》一課時(shí)，先讓學(xué)生讀“黃?！薄ⅰ盎ㄘ垺?、“鴨子”、“小鳥”等詞，再讓學(xué)生觀察本課掛圖，把詞語貼在圖中對(duì)應(yīng)的事物的旁邊，這一形式有效地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并鞏固了生字。

漢字，是一種具有很強(qiáng)的涵蓋性的符號(hào)文字，經(jīng)過漫長(zhǎng)的演變，已經(jīng)成為一種具有很強(qiáng)的區(qū)域代表性字體。漢字是象形文字的代表，是世界上使用人數(shù)最多的文字。面對(duì)設(shè)計(jì)全球化的潮流，漢字作為一種語言符號(hào)，必將成為具有強(qiáng)大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，漢字圖形的應(yīng)用，對(duì)于突出企業(yè)形象、提升經(jīng)營(yíng)理念等方面有著重要的意義。

一、漢字及其特征

漢字是漢語書寫的最基本單元，從新石器時(shí)代陶器刻繪符號(hào)朦朧的裝飾美化說起，距今已有五六千年。從漢字成熟以后，如商及周初青銅器銘文中的圖形文字算起，也有3500多年的歷史。其間經(jīng)過春秋戰(zhàn)國(guó)以鳥、蟲、書為代表的金文字，秦漢及其后的篆、隸、楷、行、草書文字，宋元明清的宋體字到世紀(jì)的現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)等等幾個(gè)發(fā)展階段，形成了一條完整的沒有缺環(huán)的文字藝術(shù)發(fā)展史。

漢字字體的多樣性和生動(dòng)性，這一優(yōu)勢(shì)也必將使其成為設(shè)計(jì)全球化趨勢(shì)下的重要?jiǎng)?chuàng)作元素，從而為漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)注入新的活力。

二、漢字標(biāo)志設(shè)計(jì)

（一）漢字標(biāo)志的形式