編者按：本文主要從“品牌文化”之由來；“品牌文化”的內(nèi)在；打造“品牌文化”的幾點(diǎn)思慮進(jìn)行講述。其中，主要包括：它的焦點(diǎn)就是“戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達(dá)目的決不罷休”，它的主要內(nèi)在可歸納綜合為：“布滿朝氣、積極向上、健康文明、協(xié)調(diào)幸?！薄⑽幕慕裹c(diǎn)價(jià)值系統(tǒng)就是“把人平易近群眾的生命健康擺到登峰造極地位”、文化最具震憾力的是××人平易近決不向命運(yùn)垂頭的精神狀況、健康文明，這是“品牌文化”的一個(gè)主要理念、協(xié)調(diào)幸福，這是“品牌文化”的愿景、實(shí)踐證實(shí)，文化和經(jīng)濟(jì)這兩項(xiàng)工作如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，缺一不成、政府要把“品牌文化”滲入到××經(jīng)濟(jì)糊口的每一個(gè)細(xì)胞、一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)，老是受當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化的影響等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

新年伊始，××縣委、縣政府向全縣人平易近發(fā)出號(hào)召，要弘揚(yáng)××精神，在農(nóng)村打造“品牌文化”，培植夸姣家園。此舉在全縣引起強(qiáng)烈反映，一場(chǎng)鉆研、進(jìn)修、傳布“品牌文化”的熱潮在全縣蓬勃興起。筆者就此想揭曉自己的一知半解，以就教于宣教理論界的同業(yè)們。

“品牌文化”之由來

一九五八年，勤懇勇敢的××人平易近以戰(zhàn)天斗地、敢為人先、不達(dá)目的決不罷休的英雄氣概，在全國(guó)率先以縣為單元覆滅了血吸蟲病，偉年夜翹楚得知此喜訊后，夜不能寐，欣然命筆，寫下了輝煌詩(shī)篇《送瘟神二首》。從此，一個(gè)江南小縣，因這首詩(shī)而立名全國(guó)。這首詩(shī)描畫了××新舊社會(huì)兩重天，贊揚(yáng)了××人平易近的“送瘟神”精神，其中最具代表性的詩(shī)句就是“春風(fēng)楊柳萬千條、六億神州盡舜堯”。

掀開××的近代史，“春風(fēng)品牌萬千條”這是若干好多代××人平易近求之不得的夸姣愿望，可在舊社會(huì)，呈此刻我們面前的是滿目瘡痍，滿目凄涼。血吸蟲病的肆虐，加上反動(dòng)統(tǒng)治者橫征暴斂，造成平易近不聊生，人平易近糊口在水深火熱之中?！痢寥似揭捉笈谓饷摷部?，可漫漫嚴(yán)冬，何時(shí)春會(huì)到？霹雷一聲春雷響，驅(qū)走陰霾見蒼天。在新中國(guó)的春景洗澡下，××人平易近如枯木逢春，呈現(xiàn)出勃勃朝氣。在共產(chǎn)黨的率領(lǐng)下，翻身作了主人的××人平易近，他們的力量獲得了淋漓盡致的闡揚(yáng)，這樣的人平易近可以讓高山“垂頭”，可以令河水“讓路”。他們是真正的“神”，真正的“舜堯”。所以，的詩(shī)句“春風(fēng)品牌萬千條、六億神州盡舜堯”寫出了××社會(huì)主義培植的喜人氣象，寫出了××人平易近覆滅了血吸蟲病后的精神面容。這種精神面容一向是××人平易近鞏固××功效，培植夸姣家園的精神動(dòng)力。經(jīng)由近50年的積淀，它已經(jīng)形成了××人平易近怪異的文化遺產(chǎn)，這個(gè)文化遺產(chǎn)若是要給以命名的話，把它命名為“品牌文化”是再適當(dāng)不外的了，因?yàn)椤捌放啤边@個(gè)詞，經(jīng)由的《送瘟神二首》這首詩(shī)的傳布，使它與××人平易近有著不成朋分的聯(lián)系，它已經(jīng)成為××××文化的代名詞。

“品牌文化”的內(nèi)在

進(jìn)入新世紀(jì)，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)加快融合乃至一體化的趨勢(shì)。文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化已經(jīng)成為城市推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。借助北京市新?guī)劃和首鋼搬遷以及奧運(yùn)會(huì)的機(jī)遇，區(qū)委、區(qū)政府確定了“以休閑、娛樂為發(fā)展主旋律，以營(yíng)造京西花園式的生態(tài)環(huán)境和時(shí)尚高雅的文化氛圍為基礎(chǔ)，打造首都休閑娛樂中心區(qū)，建設(shè)現(xiàn)代綠色文明**”的發(fā)展戰(zhàn)略。如何發(fā)揮**區(qū)文化特色優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展，打造首都“CRD”，值得思索與探討。為此，九三學(xué)社**區(qū)工委經(jīng)過多次召開座談會(huì)、研討會(huì)和實(shí)地走訪，進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研，提出“利用我區(qū)文化資源打造**文化品牌”的調(diào)研報(bào)告。

一、打造**區(qū)“**文化”品牌的背景分析

**區(qū)是一個(gè)歷史文化資源極為豐富的地區(qū)，但是長(zhǎng)期以來，除了八大處和**游樂園為外人所知外，**區(qū)一直被視為文化貧瘠地區(qū)。當(dāng)今中國(guó)的眾多城市，乃至北京的許多區(qū)縣,為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)都紛紛打起“文化牌”，就是基于這種認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，如通州區(qū)的“運(yùn)河文化”、宣武區(qū)的“宣南文化”，門頭溝區(qū)的“永定河文化”，豐臺(tái)區(qū)的“盧溝文化”等，這些文化品牌一方面確立了地區(qū)發(fā)展的方向，同時(shí)也像一面大旗吸引著各方面的資源投入，給區(qū)域社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了不可估量的促進(jìn)?？v觀我區(qū)悠久的歷史和豐富的文化資源，再分析北京市其他區(qū)縣的文化建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)打造文化品牌對(duì)于我區(qū)的文化建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要，打造**文化品牌的任務(wù)迫在眉睫。未來的**區(qū)要“打造北京CRD，建設(shè)首都新城區(qū)”，應(yīng)積極實(shí)施文化品牌戰(zhàn)略。

（一）**區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1．觀念滯后，缺乏創(chuàng)新

文化資源的利用有三種境界：守株待兔，靠山吃山；無中生有，移花接木；優(yōu)化整合，提煉創(chuàng)意。“守株待兔”，只能收點(diǎn)門票，推動(dòng)不了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有開動(dòng)腦筋，整合資源，不斷創(chuàng)意才是出路。**區(qū)許多文化資源的開發(fā)利用很不充分，沒有挖掘文化資源及其經(jīng)濟(jì)潛質(zhì)，文化資源優(yōu)勢(shì)未能轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)或旅游優(yōu)勢(shì)。如：田義墓的石刻浮雕上的幾十幅古典故事構(gòu)成了一部石頭的人文教科書，儼然是一個(gè)石刻裝飾藝術(shù)博物館，但人們僅僅把它看作個(gè)宦官博物館。我區(qū)的旅游除了靠八大處和**游樂園的休閑娛樂基礎(chǔ)外，并未在資源的深度進(jìn)行開發(fā)和整合，致使長(zhǎng)期以來除著名景點(diǎn)以外的其它資源的管理與服務(wù)處于一種長(zhǎng)期不配套的狀態(tài)，不能滿足京城居民日益提高的休閑娛樂需求。

文化是城市的靈魂和氣質(zhì)，是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。打造文化品牌是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要內(nèi)容，是塑造城市個(gè)性魅力、提升城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要舉措。近年來，*市委、市政府高度重視文化建設(shè)，借助豐厚的文化資源，著力打造文化品牌，提升文化軟實(shí)力，取得了良好效果?，F(xiàn)將*市打造文化品牌的有關(guān)情況和對(duì)省里打造文化品牌的幾點(diǎn)建議報(bào)告如下：

一、*具有豐厚的文化資源

*是文化大市，漢晉文化、紅色文化與當(dāng)代文化共存互依；書法文化、兵學(xué)文化、武文化、孝文化、商文化根深葉茂，具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐厚的文化積淀，是齊魯文化的重要組成部分。

1、歷史文化輝煌燦爛。早在四五十萬年以前，*就有人類活動(dòng)的足跡，是中華文明的發(fā)祥地之一，是東夷文化的重要發(fā)祥地。全市有新石器時(shí)代的古文化遺址150多處，河?xùn)|鳳凰嶺、郯城黑龍?zhí)兜鹊匕l(fā)現(xiàn)的細(xì)石器，距今已有1萬多年。漢晉時(shí)期，*是瑯琊國(guó)所在地，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，漢晉遺址、墓葬分布密集，出土文物極為豐富，定為國(guó)家級(jí)的有千余件。1972年，銀雀山漢簡(jiǎn)兵書的出土，震驚世界，影響深遠(yuǎn)，被評(píng)為“新中國(guó)30年十大考古發(fā)現(xiàn)”、“新中國(guó)50年影響最大的考古發(fā)現(xiàn)”和“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。*漢畫像石資源豐富，是全國(guó)漢畫像石最集中的地區(qū)之一，出土漢畫像石的地點(diǎn)有近百處，漢畫像石精品1000余件。1954年在沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫像石墓，屬全國(guó)僅有。*城建城史已有2500年歷史，自西周至滿清歷為郡、府、道衙駐地，曾經(jīng)孕育薈萃了眾多的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，載入中國(guó)《二十四史》者達(dá)千余眾，文有王羲之、顏真卿，武有孫武、孫臏，智有諸葛亮，孝有王祥、王覽等。孔子七十二賢徒，*籍13人，中國(guó)古代著名二十四孝，*占有7孝。目前，全市已發(fā)現(xiàn)不可移動(dòng)文物遺跡3700余處，重點(diǎn)文物保護(hù)單位1000余處，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)文物保護(hù)單位68處，市級(jí)文物保護(hù)單位80處。全市現(xiàn)有館藏文物5萬余件(套)，國(guó)家珍貴文物已達(dá)2792套2979件，其中一級(jí)文物62套110件，二級(jí)文物291套323件，三級(jí)文物2439套2546件。

2、紅色文化感天動(dòng)地。*是全國(guó)著名的革命老區(qū)，土地革命時(shí)期，我黨在這里領(lǐng)導(dǎo)開展了五次大的革命暴動(dòng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨、我軍先后在這里創(chuàng)建了濱海、魯中、魯南革命根據(jù)地，是全國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的革命根據(jù)地之一，紅色文化資源遍布全市。目前，全市現(xiàn)有革命紀(jì)念地56處，其中國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地2處，省級(jí)愛國(guó)主義教育基地10處，市級(jí)愛國(guó)主義教育基地44處。黨政軍機(jī)關(guān)舊址有：八路軍115師師部和山東省政府舊址，新四軍軍部和華東野戰(zhàn)軍舊址，山東戰(zhàn)工會(huì)舊址，山東分局、分局黨校舊址，《大眾日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊地舊址，山東新華書店和山東第一個(gè)黨支部沂水支部、第一個(gè)團(tuán)支部誕生地等；戰(zhàn)場(chǎng)遺址有：孟良崮戰(zhàn)役、南北岱崮保衛(wèi)戰(zhàn)、大青山戰(zhàn)斗、中華抗日第一村淵子崖、甲子山戰(zhàn)斗、馬牧池突圍等遺址。偉人足跡有：孟良崮戰(zhàn)役指揮所舊址，劉少奇、辦公地，舊居等。紅色紀(jì)念建筑有：華東革命烈士陵園、孟良崮戰(zhàn)役紀(jì)念館、孟良崮革命烈士陵園、濱海革命烈士陵園、魯南革命烈士陵園、王莊烈士陵園、魯中革命烈士陵園、沂蒙六姐妹紀(jì)念地、沂蒙紅嫂明德英故居、沂蒙母親王換于故居等。新中國(guó)成立后，厲家寨、王家坊前、高家柳溝先后受到主席的批示表?yè)P(yáng)。這三處地方，現(xiàn)在也都建立了批示紀(jì)念館，也屬于紅色文化的范疇。

3、民間文化豐富多彩。民間文學(xué)、音樂、戲曲、表演、舞蹈、書畫、制硯、柳編草編、陶瓷、木玩、布藝、刺繡、彩色印花布、泥木玩具、剪紙、根藝、奇石、家譜、碑文以及民俗、服飾等等，都具有濃郁的地方特色。沂水縣是中國(guó)民間手繡藝術(shù)之鄉(xiāng)，費(fèi)縣是中國(guó)民間奇石藝術(shù)之鄉(xiāng)，蒼山小郭村是中國(guó)民間泥塑之鄉(xiāng)，郯城縣是山東省民間剪紙、木旋玩具之鄉(xiāng)，莒南是山東省民間石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)。柳琴戲已被列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，龍燈扛閣、沂蒙山小調(diào)、小郭泥塑、郯馬五大調(diào)、木旋玩具、柳琴戲、王祥臥魚，被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。張金蘭被列為山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)柳琴戲代表性傳承人。張明建被評(píng)為中國(guó)民間文化杰出傳承人和國(guó)家級(jí)民間工藝彩印花布傳承人，林化強(qiáng)被評(píng)為山東省民間工藝剪紙傳承人。首批市級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄32項(xiàng)。

黨的十*大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出”。民政工作作為黨和政府代表群眾利益，維護(hù)穩(wěn)定大局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要工作，必然要與交化相融合，打造出文化品牌，從而對(duì)現(xiàn)代民政的建設(shè)提供必要的精神動(dòng)力和智力支持，推動(dòng)民政事業(yè)健康發(fā)展。

所謂文化，傳統(tǒng)的解釋有廣義、狹義之分。廣義的文化，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化，是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。民政文化，作為一種行業(yè)文化，是社會(huì)大文化的一個(gè)子系統(tǒng)，是一個(gè)亞文化，它一直是伴隨著民政工作發(fā)生而發(fā)生，民政工作發(fā)展而發(fā)展的。建設(shè)民政文化，不是一般意義的讀書識(shí)字和文化娛樂活動(dòng)，而是屬于文化范疇的，所有民政人共同具有的戰(zhàn)略目標(biāo)、群體意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，是要用一種無形的文化力量形成一種行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和道德追求，以增強(qiáng)廣大民政工作者的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大家為民政事業(yè)的發(fā)展而努力奮斗。

當(dāng)前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、政府職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)思想潮流、社會(huì)生活方式、社會(huì)困難群體、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理秩序等諸多方面正在發(fā)生深刻的變化。這種新的時(shí)代背景，為民政工作賦予前所未有的歷史性新任務(wù)，提出了前所未有的開創(chuàng)性新要求，同時(shí)也創(chuàng)造了前所未有的挑戰(zhàn)性新機(jī)遇。堅(jiān)持民政為民，服務(wù)大局，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)建現(xiàn)代民政新格局，已經(jīng)成為歷史發(fā)展的必然要求，而民政文化建設(shè)，則是構(gòu)建現(xiàn)代民政新格局不可缺少的條件。

現(xiàn)代民政要有思想理念的支持，而文化建設(shè)則是培育思想理念的手段?，F(xiàn)代民政改革性、創(chuàng)新性的發(fā)展方式要求其必須以前瞻性、時(shí)代性的思想理念為前提和先導(dǎo)。這就要求我們民政干部必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，在繼承良好傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，破除不利于民政工作深化發(fā)展，影響現(xiàn)代民政形象的思想和行為方式。一是變小為大。改變?cè)诠ぷ髦辛⒆阌谛〈蛐◆[、小富即安、小有進(jìn)步的保守心態(tài)，解放思想，放開手腳，樹立適應(yīng)大環(huán)境、勇闖大市場(chǎng)、敢干大事業(yè)的開拓精神，以大思路、大氣魄、大手筆推進(jìn)民政工作。二要變舊為新。改變思想守舊、語言陳舊、面貌依舊的沉悶落后狀況，大膽轉(zhuǎn)換思維方式，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和敢為人先的進(jìn)取心，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，研究新思路，學(xué)習(xí)新知識(shí)，增加新設(shè)施，靠練好內(nèi)功，提升素質(zhì)，開創(chuàng)民政工作的新局面。三要變粗為精。扭轉(zhuǎn)管理粗放，認(rèn)識(shí)粗淺，語言粗俗甚至行為粗魯?shù)默F(xiàn)象，把全部精力和能量用在工作和事業(yè)上，塑造辦事精明，管理精細(xì)，技能精湛，文章精彩的適應(yīng)民政需要的群體形象。

現(xiàn)代民政需要人才智力支持，而文化建設(shè)則是打造人才的最好平臺(tái)。小康大業(yè)、人才為本。人才精、事業(yè)興。人才智力支持是現(xiàn)代民政工作的第一要件。民政工作涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、管理、人文等諸多學(xué)科知識(shí)領(lǐng)域，現(xiàn)代民政事業(yè)發(fā)展需要大量高智力、高水準(zhǔn)的專業(yè)人才和復(fù)合型人才。要徹底沖破民政沒理論、無科技，什么人都能干的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，形成崇尚知識(shí)，尊重人才，用好人才的良好氛圍。要本著公平競(jìng)爭(zhēng)，擇優(yōu)而用的原則，對(duì)有高知識(shí)含量、有創(chuàng)新思想、有管理能力、有敬業(yè)精神的人委以重任，使之施展才華；要強(qiáng)化干部職工的培訓(xùn)教育，結(jié)合實(shí)際需要組織他們學(xué)習(xí)政治理論、科技文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力打造一支講政治、會(huì)管理、思想前衛(wèi)、開拓創(chuàng)新的學(xué)習(xí)型隊(duì)伍；要遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，建立思想領(lǐng)先的教育機(jī)制，優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)，績(jī)效掛鉤的激勵(lì)機(jī)制，使優(yōu)秀人才有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的自豪感，有用武之地，無后顧之憂。

現(xiàn)代民政要有科技手段的支持，而文化本身就包含科學(xué)技術(shù)。先進(jìn)的科技手段是現(xiàn)代民政的重要標(biāo)志，也是推進(jìn)民政工作不斷提檔升級(jí)，上水平，上標(biāo)準(zhǔn)，上品位，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的建設(shè)性措施。當(dāng)前，要抓住推行電子政務(wù)的機(jī)遇，突出抓好民政的網(wǎng)絡(luò)化、信息化和辦公自動(dòng)化建設(shè)。在這方面，要有前瞻性的遠(yuǎn)見卓識(shí)，舍得花錢，增加投入，真正建立起名符其實(shí)的數(shù)字民政，體現(xiàn)出現(xiàn)代民政的文化品位。

根據(jù)縣委宣傳部、縣文明辦（宣通[2012]18號(hào)文件）《關(guān)于在本縣各級(jí)文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建”活動(dòng)的通知》要求，現(xiàn)結(jié)合本單位實(shí)際，特制定《縣檔案局開展“打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建”主題活動(dòng)實(shí)施方案》。

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，掀起深入學(xué)習(xí)貫徹總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話精神，以建設(shè)檔案史志部門的“存史文化、資政文化、育人文化、安全文化、服務(wù)文化”為內(nèi)容，充分發(fā)揮本部門的社會(huì)職能作用，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)主題

打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建。

三、活動(dòng)時(shí)間

水，作為自然的元素，生命的依托，以它天然的聯(lián)系，似乎從一開始便與人類生活乃至文化歷史形成了一種不解之緣。人類總是逐水而居，濱江臨海，繁衍生息。縱觀世界文化源流，黃河、恒河、尼羅河和地中海都曾孕育了燦爛的遠(yuǎn)古文明。今天，水，依然決定著人類的興衰和文明的興替。經(jīng)濟(jì)建設(shè)更以人為本，以水為先，重視建設(shè)水文化。面對(duì)山水形勝，孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！惫糯氖ベt亦難免動(dòng)容，一個(gè)"智"字，既反映了先哲對(duì)"水"的認(rèn)知，又破譯出"水"所蘊(yùn)藏的無盡的文化內(nèi)涵，"水"為"智者"提供了豐富的文化源泉，"智者"亦開發(fā)了"水"無窮的文化礦藏，正因?yàn)槿绱耍?水文化"的源流才川流不息、百川匯海，在有著五千年文明歷史的華夏文化中占居特殊地位并進(jìn)而構(gòu)成人類文明史中光輝璀璨的一頁(yè)。

水，以其原始宇宙學(xué)的精髓內(nèi)涵已滲入人類文化思想的意識(shí)深層，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，伴隨著人類的進(jìn)化以及對(duì)自然的認(rèn)知，由物質(zhì)的層面升華到一種精神的境界。

我國(guó)古代樸素唯物論把金、木、水、火、土“五行”視為世界的本原。水是生命之源，沒有水就沒有生命，沒有世間萬物生機(jī)勃勃的景象。水生萬物的哲學(xué)觀念（具有明顯的樸素唯物論思想），幾乎是中華民族一種普遍的心理意識(shí)。以“水”、“氵”、“氷”作為部首構(gòu)成的漢字有527個(gè)，其中帶“氵”150個(gè)。水文化是人類創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、藝術(shù)及意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和。

水文化的分類包括：道水文化、飲水文化、用水文化、治水文化、嬉水文化、求水文化、消水文化、探水文化。水不但是生命的源泉，也是中華民族精神生活的源泉。中華民族在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中創(chuàng)造了具有獨(dú)特內(nèi)涵的水文化。水文化不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是全人類文化的瑰寶。

水不但影響著人的素質(zhì)，還給人以美的快感、美的享受。長(zhǎng)期與青山綠水的和諧共處，不斷陶冶和強(qiáng)化著中國(guó)人對(duì)大自然的親和感和審美意識(shí)，崇尚自然、追求自然之美是華夏民族最重要的審美特征之一。文化溝通著歷史與未來。畢達(dá)哥拉斯說“萬物‘水’居第一”；孔子說“智者樂水”；老子說：上善若水。綜觀的一生，也體現(xiàn)出詩(shī)詞藝術(shù)思想體系的水文化現(xiàn)象，因他從小熟悉水、喜歡水、鐘愛水，與水有不可分割的血肉聯(lián)系和極深的淵源。他的所有著作中蘊(yùn)含碧綠的水、含充滿著燦爛水文化的韻味，具有水的靈性、水的深沉、水的勇猛、水的精美。綠水青山培養(yǎng)了他的藝術(shù)天性、悟性和靈性。

在我國(guó)，湖泊的稱謂卻是多種多樣的，在不同的地區(qū)湖泊的名字可是大不一樣。湖泊的這些稱謂，有著明顯的地域分布特征，它反映了不同民族與語言的特色。漢族稱之為湖；；蒙族稱之為諾爾等，而漢民族又因地區(qū)和地方語言不同，對(duì)湖泊又不同的稱謂。江蘇、浙江和上海人稱之為蕩、漾；山東人稱之為泊，河北人稱之為淀，四川人稱之為海子。平平常常的一個(gè)名字，包含了極為豐富的民族文化的內(nèi)涵。湖泊以其特殊的價(jià)值，更是生命之源、農(nóng)業(yè)命脈、工業(yè)血液。與沼澤、沿海的一些灘涂、魚塘、水利設(shè)施等構(gòu)成了一種獨(dú)特而重要的生態(tài)系統(tǒng)——濕地。濕地是地球上最為迷人的自然景觀之一，它與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。不僅為人類的生產(chǎn)、活提供充沛的資源，為野生動(dòng)物提供了生長(zhǎng).棲息和繁衍的場(chǎng)所，而且具有強(qiáng)大的環(huán)境功能和生態(tài)效益，因此濕地又別稱為“地球之腎”。湖泊，是濕地系統(tǒng)的重要構(gòu)成成分，它孕育了地球上最早的生命，記錄了生命在大地上留下的最初足跡，感受到最古老的文化與智慧，而它象征著的才是人類最本質(zhì)的財(cái)富。因此，湖泊也帶有了某些深刻的文化內(nèi)涵。湖泊是美的，它將其具有的形、影、色、聲以及與之朝相輝映的山石相配合，形成了和諧的自然風(fēng)采。如果說山脈是沉雄蒼勁、偉岸崔巍的話，湖泊則具有靈逸幽深的品性，更顯得有一種純潔安寧、柔靜的溫情。水天相接之處，碧波綠影，煙波浩渺，山水交匯渾然一體，構(gòu)成了一幅幅飽含詩(shī)情畫意的天然奇觀，無不讓人心曠神怡.流連忘返。居住在湖泊的居民群落，由于其家庭世代利用當(dāng)?shù)刭Y源，在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成了一種獨(dú)特的文化信仰，他們對(duì)湖泊有著強(qiáng)烈的精神依附，而形成了許多不同于草原、森林的風(fēng)俗習(xí)慣。湖泊，是生物的棲地，更是文化的源泉。生活在湖畔的漁民自創(chuàng)了許多源自湖泊的動(dòng)人歌謠、誕生了許多美麗的傳說。湖泊的傳說.歌謠，湖泊的詩(shī)文辭賦，湖泊的自然風(fēng)采，千百年沉淀融合成我國(guó)的獨(dú)特湖泊文化，它與山、江、河文化一起構(gòu)成了中國(guó)的山水文化。同樣，環(huán)境需要保護(hù)，那么我們?cè)诒Ｗo(hù)的自然生態(tài)同時(shí)也保護(hù)了湖泊文化。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)“愛護(hù)湖泊文化”。

瀝瀝細(xì)雨中，綠草如茵的草地上，幾只漂亮的鳥兒在撒著歡兒歌唱著，此起彼伏使人入迷，呼吸著遠(yuǎn)處飄來的花香，真讓人陶醉。這是**么？要不是隱隱地聽到機(jī)器聲還真以為在夢(mèng)中。這真的是**！站在這塊土地上，讓人心中倍感舒暢，這兒的一草一木無不彰顯出**優(yōu)秀企業(yè)文化，有如此優(yōu)秀文化的企業(yè)，一定是個(gè)生生不息的企業(yè)。

文化品牌是企業(yè)發(fā)展的核動(dòng)力?，F(xiàn)在市場(chǎng)的主要競(jìng)爭(zhēng)是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，而品牌的競(jìng)爭(zhēng)的根本是文化的競(jìng)爭(zhēng)，也就是說品牌所蘊(yùn)涵的文化和企業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值取向，是決定一個(gè)品牌能否持久的關(guān)鍵。這一點(diǎn)在“**”得到了實(shí)踐。

從最初的一個(gè)僅有8臺(tái)家用縫紉機(jī)、11位農(nóng)民的**常熟山?jīng)艽宕遛k縫紉組到成為以上海**國(guó)際服飾有限公司為境內(nèi)控股公司，下轄4家品牌經(jīng)營(yíng)公司、1家設(shè)計(jì)公司、2家進(jìn)出口業(yè)務(wù)公司、1家廣告公司，以及70多家的區(qū)域銷售公司組成的大型品牌服裝集團(tuán)公司，很少有企業(yè)能像“**”一樣，在30年時(shí)間里創(chuàng)造出如此驕人的成績(jī)，連續(xù)14年（1995-20**）**羽絨服在全國(guó)銷量遙遙領(lǐng)先，已成為世界名牌。創(chuàng)業(yè)之始**就提出了“立民族志氣、創(chuàng)世界名牌”的宣傳口號(hào)，30年來，企業(yè)不斷追求卓越，積極推進(jìn)品牌多元化與產(chǎn)品系列化戰(zhàn)略，相繼推出康博、冰潔、冰飛、天羽等品牌，形成以羽絨服為主導(dǎo)，休閑男裝、DERNAI（德蘭尼）女裝、體育用品、內(nèi)衣、針織、羊絨、家紡、童裝等多元發(fā)展的新格局。

一、利用各種“文化活動(dòng)”，做好銳意進(jìn)取，激情營(yíng)銷

古希臘偉大的數(shù)學(xué)家、力學(xué)家阿基米德確立了杠桿定律，并稱“只要給我一個(gè)支點(diǎn)，我將能撬起地球”。撬起地球，不知道需要n光年的杠桿，但是我知道利用杠桿原理，可以把自己的力量放大N倍。**利用了這個(gè)杠桿原理輕松做好了營(yíng)銷工作，努力造就一流營(yíng)銷人才。每年一次的激情**頒獎(jiǎng)晚會(huì)是一個(gè)支點(diǎn)，杠桿就是營(yíng)銷聯(lián)誼會(huì)。營(yíng)銷聯(lián)誼會(huì)內(nèi)容豐富，不僅有年度營(yíng)銷人員表彰大會(huì)，還有激情**頒獎(jiǎng)晚會(huì)。榮耀的表彰儀式，激情的慶典晚會(huì)，讓全體教職工感受到一線營(yíng)銷工作的努力和辛苦，也讓全體營(yíng)銷人員感受了莫大的榮譽(yù)與自豪。通過這種令人振奮的文藝晚會(huì)，把營(yíng)銷文化潛移默化滲透進(jìn)了每個(gè)營(yíng)銷人員的內(nèi)心，造就了一批一批的營(yíng)銷人才。在第三屆激情**營(yíng)銷頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，以頒獎(jiǎng)為主，穿插一些烘托氣氛的文藝節(jié)目。共安排了六次頒獎(jiǎng)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段頒發(fā)一至兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)于獲獎(jiǎng)人員的介紹，通過大屏幕播放，還通過與獲獎(jiǎng)人員的交流對(duì)話，挖掘出他們的真情實(shí)感，挖掘出真正發(fā)自內(nèi)心的感受，從而激發(fā)職工的榮譽(yù)感，烘托出良好的企業(yè)文化氛圍。同時(shí)公司通過營(yíng)銷業(yè)務(wù)培訓(xùn)、營(yíng)銷戰(zhàn)略策劃，利用全封閉的強(qiáng)化訓(xùn)練營(yíng)及營(yíng)銷沙龍全面提高營(yíng)銷人員的素質(zhì),以尊重知識(shí)，尊重人才，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的人文環(huán)境為目標(biāo)，秉承創(chuàng)造一個(gè)富有理想和激情的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的思想，從而使全公司充滿著激情創(chuàng)新的進(jìn)取思想和蓬勃向上的朝氣。

二、利用各種“文化活動(dòng)”，進(jìn)行時(shí)尚設(shè)計(jì)，引領(lǐng)潮流

根據(jù)縣委宣傳部、縣文明辦在全縣各級(jí)文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建”活動(dòng)的要求，為進(jìn)一步提升我縣旅游行業(yè)文明建設(shè)水平，打造行業(yè)價(jià)值觀，不斷豐富旅游文明創(chuàng)建文化內(nèi)涵?，F(xiàn)制定如下工作方案：

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十七大和十七屆五中全會(huì)精神，加快推進(jìn)文化和旅游的深度結(jié)合，充分挖掘旅游行業(yè)文化底蘊(yùn)，促進(jìn)和形成獨(dú)具特色的旅游文化，加強(qiáng)行業(yè)文明禮儀教育和職業(yè)道德教育，在全社會(huì)倡導(dǎo)“文明旅游、文明出行”，推動(dòng)行業(yè)文明創(chuàng)建工作更上新臺(tái)階，為促進(jìn)全縣生態(tài)文化旅游業(yè)跨越式發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)主題

打造旅游文化品牌、深化行業(yè)文明創(chuàng)建。

三、活動(dòng)時(shí)間

根據(jù)縣委宣傳部、縣文明辦（宣通[]13號(hào)文件）《關(guān)于在本縣各級(jí)文明單位中開展“打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建”活動(dòng)的通知》要求，結(jié)合本鎮(zhèn)實(shí)際，特制定本方案。

一、目的意義

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，掀起深入學(xué)習(xí)貫徹總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立91周年大會(huì)上的重要講話精神，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村的總體目標(biāo)。堅(jiān)持以人為本，大力推進(jìn)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)，努力改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活環(huán)境，以建設(shè)我鎮(zhèn)各單位各部門“服務(wù)文化、誠(chéng)信文化、和諧文化、民生文化、公德文化”為內(nèi)容，充分發(fā)揮本部門的社會(huì)職能作用，為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“十二五”跨越式發(fā)展要求做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)主題

打造文化品牌、深化文明創(chuàng)建。

三、活動(dòng)時(shí)間

一、品牌和成功品牌

品牌是什么？有很多解釋，其中最簡(jiǎn)單、最明了、最深刻的解釋就是：品牌是經(jīng)營(yíng)者（主體）在品牌消費(fèi)者心靈中留下的烙印。簡(jiǎn)而言之，品牌就是心靈中的烙印。這個(gè)烙印可能是美麗的，也可能是丑陋的；可能是深刻的，也可能是浮淺的。

凡是成功的品牌是指在品牌消費(fèi)者心靈中留下的那些美麗的、深刻的烙印，這種心靈中的烙印是由品牌影響力決定的?？梢?，品牌影響力對(duì)于品牌的塑造或再打造具有重要意義。比如江蘇廣電總臺(tái)在打造電視品牌方面堅(jiān)持以江蘇衛(wèi)視頻道為核心，以“情感世界”為品牌口號(hào)，逐步向受眾情感貼近；2010年，在“情感世界”的基礎(chǔ)上提出了“情感世界，幸福中國(guó)”的品牌口號(hào)，促使衛(wèi)視品牌從“情感”向“幸?！鄙?jí)。江蘇廣電總臺(tái)一方面堅(jiān)持廣播電視傳媒二重性理論，在大力發(fā)展廣播電視事業(yè)的同時(shí)，十分重視廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；另一方面較早地把江蘇文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主體行業(yè)的電視行業(yè)引上了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路。由于江蘇廣電總臺(tái)品牌決策的正確，從2001年到2010年的十年間，江蘇廣電總臺(tái)連續(xù)七年入選“中國(guó)500最具價(jià)值品牌排行榜”。其中，2008年在世界品牌實(shí)驗(yàn)室的“中國(guó)500最具價(jià)值品牌排行榜”中，江蘇廣電總臺(tái)以56.31億元的品牌價(jià)值奪得了廣播電視類傳媒品牌中的第四位；2010年在“中國(guó)500最具價(jià)值品牌排行榜”中以73.38億元的品牌價(jià)值居總榜的123位，居廣播電視類媒介的第3位，在省級(jí)廣播電視媒介中奪得頭籌。從以上數(shù)據(jù)可以看出，江蘇廣電總臺(tái)已率先成為我國(guó)成功文化品牌體系中廣播電視傳媒文化品牌的代表，已成為文化品牌之傳媒產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)。

二、成功電視品牌意味著什么？

品牌的種類很多，名稱也很多，但是并不是所有的品牌都能成為成功品牌。同樣，成功電視品牌也不一定都是名牌品牌，更不能成為老字號(hào)品牌。既然這樣，強(qiáng)化成功電視品牌建設(shè)到底是為了什么？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，電視媒介經(jīng)營(yíng)者要占領(lǐng)市場(chǎng)，要獲得盈利，需要在許多方面作出努力，其中打造成功電視品牌是一個(gè)關(guān)鍵性的舉措，是實(shí)現(xiàn)名牌電視品牌的關(guān)鍵性的步驟。為什么呢？這是因?yàn)椋?/p>

其一，成功電視品牌意味著品牌電視產(chǎn)品核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。受眾可以通過對(duì)品牌電視產(chǎn)品的“使用”，形成對(duì)品牌電視產(chǎn)品的滿意度，進(jìn)而形成收視習(xí)慣。這樣，一方面為電視臺(tái)未來的運(yùn)營(yíng)決策形成依據(jù)，另一方面為樹立電視品牌形象做好了市場(chǎng)方面的準(zhǔn)備。