導(dǎo)語(yǔ)：打造文化品牌的調(diào)研報(bào)告一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

進(jìn)入新世紀(jì)，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)文化和經(jīng)濟(jì)加快融合乃至一體化的趨勢(shì)。文化的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的文化化已經(jīng)成為城市推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。借助北京市新?guī)劃和首鋼搬遷以及奧運(yùn)會(huì)的機(jī)遇，區(qū)委、區(qū)政府確定了“以休閑、娛樂(lè)為發(fā)展主旋律，以營(yíng)造京西花園式的生態(tài)環(huán)境和時(shí)尚高雅的文化氛圍為基礎(chǔ)，打造首都休閑娛樂(lè)中心區(qū)，建設(shè)現(xiàn)代綠色文明**”的發(fā)展戰(zhàn)略。如何發(fā)揮**區(qū)文化特色優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)我區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展，打造首都“CRD”，值得思索與探討。為此，九三學(xué)社**區(qū)工委經(jīng)過(guò)多次召開座談會(huì)、研討會(huì)和實(shí)地走訪，進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研，提出“利用我區(qū)文化資源打造**文化品牌”的調(diào)研報(bào)告。

一、打造**區(qū)“**文化”品牌的背景分析

**區(qū)是一個(gè)歷史文化資源極為豐富的地區(qū)，但是長(zhǎng)期以來(lái)，除了八大處和**游樂(lè)園為外人所知外，**區(qū)一直被視為文化貧瘠地區(qū)。當(dāng)今中國(guó)的眾多城市，乃至北京的許多區(qū)縣,為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)都紛紛打起“文化牌”，就是基于這種認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，如通州區(qū)的“運(yùn)河文化”、宣武區(qū)的“宣南文化”，門頭溝區(qū)的“永定河文化”，豐臺(tái)區(qū)的“盧溝文化”等，這些文化品牌一方面確立了地區(qū)發(fā)展的方向，同時(shí)也像一面大旗吸引著各方面的資源投入，給區(qū)域社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了不可估量的促進(jìn)?？v觀我區(qū)悠久的歷史和豐富的文化資源，再分析北京市其他區(qū)縣的文化建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)打造文化品牌對(duì)于我區(qū)的文化建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要，打造**文化品牌的任務(wù)迫在眉睫。未來(lái)的**區(qū)要“打造北京CRD，建設(shè)首都新城區(qū)”，應(yīng)積極實(shí)施文化品牌戰(zhàn)略。

（一）**區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題

1．觀念滯后，缺乏創(chuàng)新

文化資源的利用有三種境界：守株待兔，靠山吃山；無(wú)中生有，移花接木；優(yōu)化整合，提煉創(chuàng)意?！笆刂甏谩?，只能收點(diǎn)門票，推動(dòng)不了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有開動(dòng)腦筋，整合資源，不斷創(chuàng)意才是出路。**區(qū)許多文化資源的開發(fā)利用很不充分，沒(méi)有挖掘文化資源及其經(jīng)濟(jì)潛質(zhì)，文化資源優(yōu)勢(shì)未能轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)或旅游優(yōu)勢(shì)。如：田義墓的石刻浮雕上的幾十幅古典故事構(gòu)成了一部石頭的人文教科書，儼然是一個(gè)石刻裝飾藝術(shù)博物館，但人們僅僅把它看作個(gè)宦官博物館。我區(qū)的旅游除了靠八大處和**游樂(lè)園的休閑娛樂(lè)基礎(chǔ)外，并未在資源的深度進(jìn)行開發(fā)和整合，致使長(zhǎng)期以來(lái)除著名景點(diǎn)以外的其它資源的管理與服務(wù)處于一種長(zhǎng)期不配套的狀態(tài)，不能滿足京城居民日益提高的休閑娛樂(lè)需求。

2．對(duì)外宣傳上缺乏有力度的措施。

**區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)一直被當(dāng)作一個(gè)工業(yè)為主的行政區(qū)，文化旅游資源的有效開發(fā)利用很少。如只知道**是區(qū)名，而不知**是一個(gè)宗教名山；只知道八大處是個(gè)佛教旅游地，不知道它還貢奉著釋迦牟尼佛牙舍利，從而導(dǎo)致其聞名程度遠(yuǎn)不如雍和宮；法海寺以其精美絕倫的明代宮廷壁畫而列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，其壁畫的藝術(shù)價(jià)值只為少數(shù)人欣賞，目前游人不多，真可謂“寶在深山人未知”，而法海寺的集貿(mào)市場(chǎng)反到是遠(yuǎn)近有名，高峰時(shí)人滿為患。

3．文化資源權(quán)屬分散，行政壁壘和單位保護(hù)主義存在。

**區(qū)有不少的駐區(qū)單位，駐軍單位又恰好在八大處一帶，因此區(qū)里文化資源的開發(fā)與管理就受到了很大限制。同時(shí)，我區(qū)的文化旅游資源除**游樂(lè)園外均為國(guó)營(yíng)事業(yè)單位，經(jīng)營(yíng)目的以公益為基本導(dǎo)向，無(wú)法形成以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)主體，體制對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的制約較大，活力不足。也就是說(shuō)雖然我區(qū)旅游資源十分豐富，但在運(yùn)營(yíng)上各自為戰(zhàn)，缺少一個(gè)大的文化品牌平臺(tái)把這些資源內(nèi)聯(lián)和整合起來(lái)，形不成體系和規(guī)模，降低了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，導(dǎo)致資源利用率不高，綜合效益不高。

4．雖然地域文化資源豐富，但均未形成現(xiàn)代意義上的文化產(chǎn)業(yè)群。

以八大處公園和**游樂(lè)園為例，雖然其營(yíng)業(yè)額在京城旅游景點(diǎn)中排名位于中上游，但是仔細(xì)研究游客的滯留狀況會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩大特點(diǎn)，其活動(dòng)區(qū)域僅限于園內(nèi)，其滯留時(shí)間僅為3-4小時(shí)。這就說(shuō)明，我區(qū)景點(diǎn)建設(shè)缺少完整系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，滿足不了“吃住行游購(gòu)?qiáng)省币惑w化要求，景點(diǎn)周邊的服務(wù)性經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃和管理，形成不了規(guī)模經(jīng)營(yíng)，更無(wú)法形成旅游產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)全面帶動(dòng)我區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。

5．公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。

隨著近年的發(fā)展，在老山、蘋果園、金頂街、晉元莊、西下莊等地區(qū)形成了較大規(guī)模的生活區(qū)，而應(yīng)該與之配套的公共設(shè)施建設(shè)還未啟動(dòng)，**區(qū)的銀行、商廈、體育、休閑、娛樂(lè)設(shè)施還是集中在發(fā)展前的古城地區(qū)，給上述地區(qū)居民的生活和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了很大的阻力，明顯地不適應(yīng)CRD和首都新城區(qū)建設(shè)的發(fā)展要求。

（二）“**文化”品牌創(chuàng)建的可行性

結(jié)合我區(qū)的歷史文化背景和CRD的定位，我們提出打造“**文化”品牌，的概念，以促進(jìn)我區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

1.我區(qū)擁有較好的文化資源優(yōu)勢(shì)。**區(qū)的人文史至少可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。各種歷史文化資源較為豐富，其中重要文物古跡有73項(xiàng)，其中區(qū)文物保護(hù)單位1項(xiàng)，市文物保護(hù)單位7項(xiàng)，國(guó)家文物保護(hù)單位1項(xiàng)。其中法海寺明代宮廷壁畫精美絕倫，宦官田義墓精美石刻聞名遐邇。八大處的“三山八剎十二景”，引人入勝，靈光寺的釋迦牟尼佛牙舍利更是聞名海內(nèi)外。還有馮玉祥將軍曾三度隱居的慈善寺，老舍筆下的模式口古鎮(zhèn)的駝鈴古道等，不勝枚舉。

2.**地區(qū)的文化底蘊(yùn)極具影響力。京西之山統(tǒng)稱**，人稱“神京右臂”，**層巒疊嶂，古人說(shuō)它是太行山脈之首。**文化涵括名山大川、古鎮(zhèn)名剎，獨(dú)具神韻。**文化不但歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，而且還保存比較完整的遺址遺存，如八大處供奉的釋迦牟尼佛牙舍利，是世界佛教界至高無(wú)上的佛寶；建于隋唐時(shí)期的證果寺、香界寺、靈光寺，在京師有較高的知名度；法海寺的明代壁畫是中華文化的瑰寶，可與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的壁畫相媲美；西部的模式口，有作家老舍筆下描述的京西“駝鈴古道”風(fēng)貌；幾十萬(wàn)年前的冰川擦痕在科學(xué)史上有著重要價(jià)值，等等。這些都是我們研究開發(fā)利用**文化的一個(gè)有力的基礎(chǔ)條件。

3.山水文化與CRD內(nèi)涵貼切。休閑從字義上看，是人倚木而“休”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。休閑的價(jià)值不在于實(shí)用，而在于文化。對(duì)自然的表現(xiàn)，中國(guó)人謂之山水，西方人謂之風(fēng)景，其中奧妙在于人和自然關(guān)系之審美理念?？鬃釉唬喝收邩?lè)山智者樂(lè)水，是為精神境界。**倚山伴水，自然風(fēng)光旖旎，CRD休閑娛樂(lè)的特征與山靜水動(dòng)之特征像對(duì)應(yīng)。而且我區(qū)具有一半青山一半城的特色，城市綠化率達(dá)到41.9％，山林資源不僅是我區(qū)的最大優(yōu)勢(shì)，更是宜居城區(qū)必備的首要特征。

4.我區(qū)文化建設(shè)初具規(guī)模。我區(qū)擁有全國(guó)著名的八大處公園、**游樂(lè)場(chǎng)和北京市唯一的國(guó)際雕塑公園。新建的數(shù)碼娛樂(lè)基地的發(fā)展方興未艾。我區(qū)優(yōu)良級(jí)旅游資源單體有84處，其中五星旅游資源4處，四星旅游資源14處，全區(qū)旅游新建、擴(kuò)建項(xiàng)目達(dá)到16個(gè)，相關(guān)項(xiàng)目投資近8億元。

全區(qū)現(xiàn)有區(qū)文化館、區(qū)圖書館和少年兒童圖書館3家，街道圖書分館9個(gè)，社區(qū)文化室125個(gè)。街鄉(xiāng)文化站9個(gè)，總面積達(dá)到28770平方米。這些文化設(shè)施成為廣大群眾獲取知識(shí)和開展文化活動(dòng)的陣地，為我區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2006年全區(qū)全面展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，搜集整理了158個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查項(xiàng)目，建立由八大處的傳說(shuō)等8個(gè)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄，其中古城村秉心圣會(huì)、永定河傳說(shuō)等5個(gè)項(xiàng)目成功申報(bào)北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。**太平鼓、永定河傳說(shuō)兩個(gè)項(xiàng)目正在申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

區(qū)文聯(lián)下屬文學(xué)、書法、美術(shù)、攝影、老年書畫、楹聯(lián)、民俗、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、集郵和花會(huì)等13個(gè)藝術(shù)協(xié)會(huì)，會(huì)員近5000余人。薈萃了本區(qū)眾多具有專業(yè)水平的文藝工作者。特聘了著名學(xué)者舒乙、舞蹈家陳愛蓮、詞作家石祥、京劇表演家朱寶光擔(dān)任文聯(lián)藝術(shù)顧問(wèn)。并和著名作家魏巍、著名詩(shī)人賀敬之、著名朗誦家殷之光等結(jié)成朋友。

群眾文化活動(dòng)在街鄉(xiāng)文化部門和文化工作者的努力下呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。全區(qū)共有各類文化隊(duì)伍567支。涉及內(nèi)容廣泛，有花會(huì)、合唱、舞蹈、話劇、戲曲、詩(shī)詞、書畫、楹聯(lián)、服裝表演等。極大豐富了我區(qū)人民群眾的文化生活。

5.面臨著北京奧運(yùn)的機(jī)遇。圍繞著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的人文奧運(yùn)主題，北京奧組委已經(jīng)制訂出臺(tái)了《北京奧運(yùn)行動(dòng)文化環(huán)境建??市文明、旅游文化產(chǎn)業(yè)等方面的建設(shè)開發(fā)做出了系統(tǒng)規(guī)劃，整個(gè)北京城市的人文環(huán)境建設(shè)面臨著組織保障力度加大、政策扶持力度加大、資金投入力度加大等空前大好的歷史機(jī)遇。**文化是北京文化的重要組成部分，研究開發(fā)好**文化可以豐富北京人文奧運(yùn)的內(nèi)容，如果我們緊貼北京奧運(yùn)大背景，定位在豐富奧運(yùn)、服務(wù)奧運(yùn)的開發(fā)目標(biāo)上，必將獲得有關(guān)方面的關(guān)注和重視，那么**文化開發(fā)就可以因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)大踏步的跨躍。

6.符合我區(qū)城市功能定位戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的需求。北京市新的城市規(guī)劃對(duì)我區(qū)的城市功能由傳統(tǒng)重工業(yè)區(qū)定位為城市功能拓展區(qū)、城市職能中心、綜合服務(wù)中心、文化娛樂(lè)中心的“一區(qū)三中心”。區(qū)委、區(qū)政府確定了打造北京CRD的發(fā)展戰(zhàn)略的核心是產(chǎn)業(yè)發(fā)展、從本質(zhì)上講，CRD推出的是少污染、可持續(xù)的綠色經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)體驗(yàn)的休閑經(jīng)濟(jì)，激發(fā)活力的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，形成以休閑娛樂(lè)、商務(wù)會(huì)展、創(chuàng)意科技為主導(dǎo)的新型產(chǎn)業(yè)體系。面對(duì)這種戰(zhàn)略性調(diào)整，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要深入地研究**文化，科學(xué)地分析區(qū)情，準(zhǔn)確地定位我區(qū)發(fā)展方向。

7.與天泰山生態(tài)旅游區(qū)開發(fā)相吻合。天泰山地區(qū)是**國(guó)家森林公園的一個(gè)組成部分，有著優(yōu)美的自然景觀和富饒的歷史文脈，它不僅是**區(qū)寶貴的綠色資源，還作為北京市綠色屏障的重要組成部分，是北京城難得的“都市林蔭”，是我區(qū)西部開發(fā)和CRD的發(fā)展縱深之所在。

二、“**文化”的內(nèi)涵

“**文化”是一個(gè)綜合性的大文化，其內(nèi)涵相當(dāng)豐富，涵蓋**地域內(nèi)的宗教文化、古鎮(zhèn)文化、宦官文化、革命歷史傳統(tǒng)文化、民間民俗文化、鋼鐵文化、現(xiàn)代娛樂(lè)文化等許多方面的內(nèi)容，涵蓋了八大處、模式口古鎮(zhèn)、東部旅游娛樂(lè)區(qū)、西部休閑旅游區(qū)、西五環(huán)體育產(chǎn)業(yè)帶、天泰山生態(tài)旅游區(qū)、八寶山革命公墓等一系列歷史文化遺存和發(fā)展建設(shè)中的文明成果?！?*文化”歷史悠久，既包含歷史文化的內(nèi)容，也包含現(xiàn)代文化的內(nèi)容?！?*文化”是**文化的集中體現(xiàn)，是**地域文化的象征，是**文化的主脈，是北京文化的重要組成部分。

具體來(lái)講，**文化包含以下內(nèi)容：

（一）歷史文化

歷史文化著眼于**區(qū)悠遠(yuǎn)的歷史，突出了古文化的特點(diǎn)，涵蓋了古剎、宗教、古鎮(zhèn)、墓藏和宦官等方面的內(nèi)容。

位于北京**風(fēng)景區(qū)的八大處，園中八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成。其中靈光、長(zhǎng)安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。

**內(nèi)外，凡是風(fēng)光幽勝之地，幾乎無(wú)不為寺庵廟堂所占，成為京郊宗教文化的薈萃之地，如坐落在**模式口翠微山南麓的法海寺、始建于明末清初的京西古剎慈善寺、由明代司禮監(jiān)太監(jiān)溫祥于正德八年在原有寺廟舊址上建成并由皇帝賜額的承恩寺等。

老舍先生名著《駱駝祥子》中提到的磨石口，即今日的模式口，這里曾是京西重鎮(zhèn)，是“京西古道”東起點(diǎn)，模式口有著名的“駝鈴古道”遺韻，有被譽(yù)為“亞洲地質(zhì)史上的光輝一頁(yè)”的數(shù)十萬(wàn)年前的模式口第四紀(jì)冰川擦痕，有堪稱明代壁畫之最的法海寺、明司禮監(jiān)掌印太監(jiān)田義之墓，這些地方都有著深厚文化底蘊(yùn)和悠久歷史淵源。

老山漢墓位于老山東南，是近20年來(lái)北京地區(qū)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，具有很高的歷史、文物、考古價(jià)值。此外，在**還有鮑貴卿墓、永寧公主墓、剛炳墓祠、莫英墓、剛毅墓、瑞王墳馬家墳、王國(guó)維墓、載灃墓、梁王墳、趙一鶴墓、珍妃墓等。

明司禮監(jiān)掌印太監(jiān)田義之墓是目前保存最為完整、占地面積最大、規(guī)制最高、石刻最為精美的宦官墓，其占地6000多平米，以精美的明代石刻聞名，具有重要的歷史、文物價(jià)值。

（二）民俗文化

**區(qū)的民俗文化豐富多彩。如**太平鼓、“秉心圣會(huì)”。舊時(shí)，秉心圣會(huì)年年前往金頂妙峰山娘娘廟朝頂進(jìn)香：農(nóng)歷四月十一”踩街”，十二”揚(yáng)香”，十三”朝頂”、十四”還鄉(xiāng)”。每年到妙峰山朝頂進(jìn)香在京畿地區(qū)頗有影響，為行香走會(huì)、百會(huì)朝頂中一支較大的民間花會(huì)隊(duì)伍。太平鼓、高蹺、霸王鞭、中幡等民俗表演團(tuán)成為廟會(huì)上的新寵，270余人的隊(duì)伍吹吹打打，靈官旗、兩副櫳框、四只錢糧筐、公議石鎖、太平歌會(huì)、龍旗排棍、中軍、四執(zhí)、娘娘駕、督旗，浩浩蕩蕩，場(chǎng)面極為壯觀。

皇姑寺廟會(huì)是以民間信仰、宗教活動(dòng)和歲時(shí)風(fēng)物為主的一個(gè)廟會(huì)。每年農(nóng)歷四月初一到四月十五是皇姑寺廟會(huì)時(shí)間，初一開山門，初八是“佛誕日”，即釋迦牟尼誕生的日子，初一到初八是皇姑寺廟會(huì)最熱鬧的時(shí)間，香客很多，加上逛廟會(huì)的、賣吃食的，每天廟會(huì)上近萬(wàn)人，四月十五關(guān)山門。參加廟會(huì)的香客大多是來(lái)自“京東八縣”，即通縣、三河、香河、武清、寶坻、薊縣、寧河等地。來(lái)皇姑寺進(jìn)香的除一般的善男信女外，還有各種“會(huì)門”，如大班高蹺會(huì)、小班高蹺會(huì)、音樂(lè)（吹奏樂(lè)）會(huì)、少林會(huì)“老太太會(huì)”等。廟會(huì)期間，廟外有買賣吃的、喝的、用的，熱鬧非凡。

（三）自然文化

**區(qū)自然資源豐富，擁有永定河、八大處和**等幾大自然資源。

永??的管涔嶺，全長(zhǎng)650公里，從西北奔騰而來(lái)，從河北懷來(lái)官?gòu)d村進(jìn)入**夾峙的峽谷之中，流淌百余公里后，由**出山，進(jìn)入平原。**區(qū)內(nèi)河段長(zhǎng)約11.6公里，永定河自**出山口后形成的沖積、洪積扇，是北京城建城的地理平臺(tái)基礎(chǔ)。由于地勢(shì)原因，永定河流域常常水患連連，對(duì)北京城造成了極大的威脅。百姓們?yōu)榱四鼙苊鉃?zāi)患，安穩(wěn)生活，于是產(chǎn)生了許多關(guān)于永定河的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)與史實(shí)相聯(lián)系，傳說(shuō)中映射出歷史的影子。如河擋河的傳說(shuō)，有劉靖治河的史實(shí)；唐僧取經(jīng)的傳說(shuō)，以**上的晾經(jīng)臺(tái)和**曾稱濕經(jīng)山、石經(jīng)山為依據(jù)；王老漢栽種河堤柳的傳說(shuō)，與歷代治理永定河時(shí)栽種堤柳有關(guān)；馮將軍嚴(yán)懲老兵痞的傳說(shuō)更是以史實(shí)為依據(jù)，還有麻峪村由來(lái)的傳說(shuō)，劉娘府的傳說(shuō)等。目前永定河傳說(shuō)已經(jīng)申請(qǐng)為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

八大處位于北京**風(fēng)景區(qū)，是一座歷史悠久、文物眾多、風(fēng)景秀麗的佛教寺廟園林，千百年來(lái)素以三山、八剎、十二景著稱。一年四季徜徉在山林古剎之間，可以感受春山杏林、煙雨鵑聲、深秋紅葉、層巒晴雪等十二勝景，靈光寺中坐落有供奉著釋迦牟尼佛牙舍利的舍利塔、滄桑古樸的遼代畫像千佛塔基、錦鱗嬉戲的金魚池、氣象恢宏的“羅漢墻”。古人即贊曰”三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園”又有云”香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過(guò)于**諸勝”。八大處公園冬季山暖風(fēng)和，夏季涼爽宜人。土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬(wàn)株，名貴古樹十八種，五百九十株，包括長(zhǎng)安寺的白皮松、靈光寺的七葉樹、大悲寺的銀杏樹等。

**不僅是一個(gè)區(qū)名，更是一個(gè)山名，是“燕都第一仙山”，俗稱石經(jīng)山，石徑山，濕經(jīng)山，海拔僅183米。山上古跡眾多，山頂有唐代孔雀洞和普觀、普安洞及古剎天主宮遺跡、明清的古碑何古井，還有東天門、元君廟等古建筑群。

（四）現(xiàn)代娛樂(lè)文化

北京國(guó)際雕塑公園是一個(gè)國(guó)家級(jí)的雕塑文化藝術(shù)園區(qū)，也是北京市十大精品公園之一。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，現(xiàn)已成為北京市最大的雕塑主題公園，它集雕塑藝術(shù)欣賞、研究、普及和休閑、娛樂(lè)、旅游等功能為一體，不僅能欣賞到優(yōu)美的園林環(huán)境，更能感受到高層次的雕塑藝術(shù)帶來(lái)的文化沖擊。

北京**游樂(lè)園是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，其建設(shè)布局在中國(guó)園林中融入了歐洲城堡建筑風(fēng)格。亞洲最大的懸掛式過(guò)山車、世界最大的具有迪斯尼風(fēng)格的大型主題項(xiàng)目瓊斯探險(xiǎn)、具有歐洲樂(lè)園風(fēng)格的室內(nèi)主題項(xiàng)目幽靈公館，以及代表了世界娛樂(lè)頂級(jí)科技的超級(jí)震撼“飛越極限”、4D影院等一批高科技含量的主題項(xiàng)目，使**游樂(lè)園正朝著融知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性、參與性為一體，具有歐美風(fēng)格、國(guó)內(nèi)一流的現(xiàn)代化大型主題游樂(lè)園邁進(jìn)。

（五）革命傳統(tǒng)教育文化

八寶山革命公墓是革命先烈和已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的陵園。墓區(qū)內(nèi)有任弼時(shí)、瞿秋白等革命先烈墓，骨灰瞻仰廳里存放著、董必武等已故黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的骨灰盒。隨著火化部分的外遷，及周邊地區(qū)的改造，相信這個(gè)未來(lái)的國(guó)家公墓會(huì)成為我區(qū)的城市文化的一個(gè)亮點(diǎn)。

（六）工業(yè)文化

具有80多年冶煉史的首鋼，其主導(dǎo)產(chǎn)品是國(guó)家重點(diǎn)工程和國(guó)防設(shè)施建設(shè)的首選用材，分別占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)約1/13和1/7的份額，并出口到50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)的第一座30噸氧氣頂吹轉(zhuǎn)爐在首鋼建成，揭開了我國(guó)煉鋼生產(chǎn)新的一頁(yè)。1979年12月，首鋼2號(hào)高爐移地大修改造工程竣工投產(chǎn)，成為我國(guó)第一座現(xiàn)代化的高爐。從1979年到2003年，首鋼累計(jì)向國(guó)家上繳利稅358億元，2004年首鋼上繳稅金占區(qū)財(cái)政的50%。為北京市、新中國(guó)的冶金工業(yè)，乃至新中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。一座鋼城從北京市區(qū)的謝幕，標(biāo)志著一個(gè)城市特定歷史時(shí)代的結(jié)束。但首鋼作為一個(gè)時(shí)期的象征，留下了很多文化財(cái)富。一部分首鋼工業(yè)文化遺產(chǎn)將作為城市記憶被永久保留下來(lái)，老機(jī)器、老廠房記錄著北京的歷史，更體現(xiàn)著我區(qū)的特色。

三、對(duì)打造“**文化”品牌的幾點(diǎn)建議

（一）建立“**文化”研究隊(duì)伍

建議成立由區(qū)領(lǐng)導(dǎo)牽頭，宣傳部、研究室、區(qū)文委等有關(guān)部門參加，包括專家學(xué)者在內(nèi)的“**文化”研究隊(duì)伍，深入挖掘、研究、開發(fā)“**文化，對(duì)“**文化”的內(nèi)涵、外延進(jìn)行深入的挖掘整理。圍繞“什么是**文化”,“**文化與**CRD建設(shè)有何關(guān)聯(lián)”,“如何開發(fā)和利用**文化”等問(wèn)題，集思廣義，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，做好打造“**文化”的基礎(chǔ)工作，組織有關(guān)專家編寫《**文化叢書》。

（二）通力打造“**文化”產(chǎn)業(yè)

建議區(qū)委、區(qū)政府從以下方面對(duì)**文化的發(fā)展給予支持。（1）協(xié)調(diào)有關(guān)部門，對(duì)我區(qū)文化旅游資源進(jìn)行統(tǒng)一管理，進(jìn)一步理順行政管理體制。成立**文化產(chǎn)業(yè)辦公室進(jìn)行專業(yè)運(yùn)作，負(fù)責(zé)全面組織協(xié)調(diào)，專司**文化的研究、開發(fā)、包裝、推介、招商等。（2）對(duì)我區(qū)東部和西??作用．促進(jìn)文化資源投資主體多元化，形成一套完善的文化建設(shè)和文化資源開發(fā)投融資體制．使文化企業(yè)以獨(dú)資、合資或合作等多種方式開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，走文化產(chǎn)業(yè)化之路。（3）盡快對(duì)天泰山進(jìn)行功能定位，按照市場(chǎng)要求做出項(xiàng)目規(guī)劃，吸引資金和合作伙伴。（4）培育和發(fā)展一批有文化品牌、有生產(chǎn)規(guī)模、具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)。企業(yè)是將文化資源和市場(chǎng)連接起來(lái)的最好橋梁，從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)角度來(lái)看．培育地方文化產(chǎn)品的品牌是一個(gè)重要內(nèi)容。根據(jù)我區(qū)文化企業(yè)的不同類型．分別以**游樂(lè)場(chǎng)和八大處公園為龍頭，對(duì)現(xiàn)有文化資源進(jìn)行整合和重組，加快旅游經(jīng)營(yíng)單位體制改革，使企業(yè)在共棲、融合和衍生中發(fā)展壯大，打造具有區(qū)域文化特色的品牌。

（三）圍繞建設(shè)“**文化”品牌，全面加強(qiáng)旅游文化建設(shè)

一是對(duì)于我區(qū)歷史悠久的名勝古跡，除了要保護(hù)好其自然風(fēng)貌，更要注重挖掘、保護(hù)其文化內(nèi)涵，使得山有魂、水有靈，具有自然與人文的雙重魅力。從文化旅游的角度看，可以把模式口變成一個(gè)具有北京西部明清古鎮(zhèn)特色的文化街，對(duì)現(xiàn)存文物要加大保護(hù)力度，恢復(fù)所有歷史上曾有的文化古跡，再現(xiàn)京西文物街的風(fēng)貌。將田義墓建成我國(guó)宦官文化展示、研究中心，建成我國(guó)的石刻裝飾藝術(shù)博物館。將法海寺建設(shè)為北京的壁畫藝術(shù)研究展示中心。

二是要進(jìn)一步突出地方特色，打造旅游品牌。**旅游資源開發(fā)要在“特”（特色產(chǎn)品、特色風(fēng)情、特色服務(wù)、特色購(gòu)物、特色飲食等）、“新”（新經(jīng)歷、新感受、低價(jià)位等）、“奇”（奇異之景、奇特景觀、風(fēng)土人情、宗教信仰等）上做文章，以優(yōu)勢(shì)資源為基礎(chǔ)，突出特色，塑造名牌。**游樂(lè)園可從單純物理娛樂(lè)向虛擬娛樂(lè)拓展，與我區(qū)的數(shù)碼娛樂(lè)基地相結(jié)合，發(fā)展數(shù)碼娛樂(lè)業(yè)等娛樂(lè)項(xiàng)目，滿足人們對(duì)體驗(yàn)消費(fèi)的需求。

三是隨著**區(qū)的發(fā)展，建設(shè)一批文化設(shè)施和場(chǎng)館，如大型劇院、會(huì)展中心等。

四是隨著對(duì)**歷史文化資源的開發(fā)利用，又必要對(duì)我區(qū)旅游景點(diǎn)的解說(shuō)詞進(jìn)行一次重新整理，充實(shí)新的內(nèi)容。

（四）利用各種方式全面加強(qiáng)“**文化”品牌的對(duì)外宣傳

我區(qū)應(yīng)利用各種媒體、尤其是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)“**文化”品牌進(jìn)行廣泛宣傳。對(duì)**文化旅游的策劃和營(yíng)銷，不僅僅局限于**區(qū)內(nèi)風(fēng)景的宣傳，而應(yīng)把眼光遍及整個(gè)**區(qū)域，打破行政壁壘和條塊分割，形成京西旅游的整體運(yùn)營(yíng)和利益分配機(jī)制，通過(guò)科學(xué)地策劃制作出特色突出、優(yōu)勢(shì)明顯的文化旅游精品，從而把文化旅游業(yè)做大做強(qiáng)。

（五）加強(qiáng)對(duì)首鋼廠區(qū)內(nèi)**景點(diǎn)的規(guī)劃和開發(fā)

隨著首鋼的搬遷，首鋼廠區(qū)內(nèi)的“燕都第一仙山”的**將成為我區(qū)的一個(gè)著名旅游景點(diǎn)，但其目前的開發(fā)還存在很多問(wèn)題，要密切加強(qiáng)與首鋼配合，在規(guī)劃上要提高層次，要申請(qǐng)為市級(jí)文物保護(hù)單位，恢復(fù)**上的金閣寺，隨著永定河的開發(fā)，在ldquo;石山觀渾水”的壯景。