（一）

大家知道，“廉潔從教”不僅是黨和人民對(duì)教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持執(zhí)行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么怎樣做到“廉潔從教”？筆者亦從“學(xué)”、“守”、“奉”、“抵”四方面談點(diǎn)拙見。

“學(xué)”就是認(rèn)真學(xué)法懂法，誠(chéng)實(shí)守信認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)國(guó)家的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時(shí)事政治是我們教育工作者的頭等大事。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理?！钡拇_，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教師。既然做了教師就必須堅(jiān)持學(xué)法。一是要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì)；二是要通過聽報(bào)告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進(jìn)模范人物的好思想、好作風(fēng)；三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會(huì)明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進(jìn)而防微杜漸。胡總書記“八榮、八恥”的重要講話，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度闡述。其中“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，是給全國(guó)人民特別是公職人員提出的更高要求。因此，我們一定要認(rèn)真落實(shí)胡總書記的重要指示，敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信,勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

“守”就是堅(jiān)守高尚情操，為人師表情操即情感操守，指人的堅(jiān)定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。高尚的情操是同廣大人民利益相符合、同社會(huì)進(jìn)步相一致、同個(gè)人道德品質(zhì)和社會(huì)精神文明相統(tǒng)一的。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷?！嗣窠處?，就是要堅(jiān)守高尚的道德情操。因?yàn)楦呱械牡赖虑椴偈墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。教育是用人類積累起來(lái)的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來(lái)教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)廉潔奉公、大公無(wú)私、處處時(shí)時(shí)為他人利益、集體利益、社會(huì)利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人，才能為人師表。

“奉”就是發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不圖回報(bào)教師從事的職業(yè)是一個(gè)造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神?！俺缘氖遣?，擠出來(lái)的是奶”的奉獻(xiàn)精神和燃燒自己，照亮別人的“蠟燭”精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。我還要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。

“抵”就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開放二十多年來(lái)，我們國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的確取得了舉世矚目的成績(jī)，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有一段時(shí)間，有的學(xué)校在亂辦班、亂收費(fèi)，有的個(gè)別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點(diǎn)的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購(gòu)一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點(diǎn)蠅頭小利。是的，無(wú)論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財(cái)。那么，做為一個(gè)人民教師，將如何面對(duì)金錢、物質(zhì)的誘惑呢？筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識(shí)，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。

【摘要】教書育人是教師的神圣職責(zé)，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育的思想。本文結(jié)合高職教師存在的問題，重點(diǎn)分析了高職教師廉潔教育與思想政治教育融合的必要性和主要途徑。

【關(guān)鍵詞】高職教師;廉潔教育與思想政治教育;融合;途徑

在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。高職教師是社會(huì)服務(wù)型人才和高技能人才的培養(yǎng)者，他們的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。近幾年，高職教師主流思想積極健康向上，但仍存在理想信念不堅(jiān)定，廉潔自律意識(shí)薄弱，工作積極性不強(qiáng)等問題。因此，加強(qiáng)高職教師的廉潔教育和思想政治教育融合共進(jìn)，成了打造良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)、建設(shè)廉潔校園的重要任務(wù)。

一、高職教師廉潔教育融入思想政治教育的必要性

（一）廉潔教育與思想政治教育的內(nèi)涵。廉潔教育注重職業(yè)道德教育，思想政治教育側(cè)重思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范教育。只有切實(shí)有效的將兩者相互融合，相互滲透，共同推進(jìn)，才能為廉潔教育提供更廣闊的空間，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展注入新的力量。隨著高職教育快速發(fā)展，教育教學(xué)進(jìn)一步網(wǎng)絡(luò)化、信息化，師生思想多元化、復(fù)雜化，直接影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)及今后的人生態(tài)度。2007年3月，教育部制定下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,2008年，中共中央紀(jì)委、教育部、監(jiān)察部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見》，要求在全國(guó)大中小學(xué)校開展廉潔教育，明確了廉潔教育在高校思想政治教育工作中的作用。（二）構(gòu)建和諧校園的需要。和諧校園的生存和發(fā)展關(guān)鍵是教師，教師的政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)水平及行為習(xí)慣等影響著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)與校園文明和諧。加強(qiáng)高職教師思想政治教育，以“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)好老師，通過好老師培養(yǎng)好學(xué)生，是推進(jìn)文明、美麗、和諧校園的建設(shè)主要渠道。同時(shí)，“加強(qiáng)高職教師廉潔教育，增強(qiáng)其教書育人、為人師表的意識(shí)，做到以高尚的人格感染人、以文明的言行引導(dǎo)人、以敬業(yè)的精神教育人、以淵博的學(xué)識(shí)折服人，用實(shí)際行動(dòng)影響和教育學(xué)生，是形成崇廉尚潔的校園風(fēng)氣，抵制腐朽思想侵蝕，促進(jìn)和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容”[1]。（三）抓好師德師風(fēng)建設(shè)的需要。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中，對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)作出了總體部署，要求“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)”。首先始終堅(jiān)持正確的政治方向，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，熱愛國(guó)家、奉獻(xiàn)祖國(guó)是高職教師師德師風(fēng)建設(shè)的靈魂。其次高職教師高尚的師德師風(fēng)養(yǎng)成，是全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神和全面從嚴(yán)治黨的必然要求。還有堅(jiān)持愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表是提升師德師風(fēng)的重要任務(wù)。

二、高職教師廉潔教育融入思想政治教育存在的問題

摘要:大學(xué)生廉潔教育是面向全社會(huì)開展反腐倡廉教育的重要組成部分，也是立德樹人的基礎(chǔ)性工程。目前，大學(xué)生廉潔教育管理還面臨著師資管理不到位、經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范、課程管理不靈活等現(xiàn)實(shí)困境，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。而加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育師資管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育課程管理，是化解大學(xué)生廉潔教育管理困境的有效途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;廉潔教育管理;困境;出路

一、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵與特征

(一)大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵。大學(xué)生廉潔教育的概念十分豐富，不同學(xué)者有不同看法。有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，結(jié)合大學(xué)生的思想行為特點(diǎn)，利用多種教育方式，幫助大學(xué)生樹立廉潔的價(jià)值理念、養(yǎng)成廉潔的行為習(xí)慣的教育［2］。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是用廉政文化的理論內(nèi)涵和社會(huì)道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生施加影響，發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透力量，來(lái)感化大學(xué)生尚未成熟的價(jià)值觀［3］。還有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是教育者用廉政文化的思想理論，對(duì)大學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，使大學(xué)生不斷提高自律意識(shí)，形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念［4］。綜上所述，大學(xué)生廉潔教育除了培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的人格特質(zhì)、思想意識(shí)和行為習(xí)慣以外，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“崗前培訓(xùn)”。因此，本研究認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是指大學(xué)借助課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐等媒介，有目的、有計(jì)劃地向大學(xué)生傳播廉潔文化，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“崗前培訓(xùn)”，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔意識(shí)的過程。(二)大學(xué)生廉潔教育的特征。1.預(yù)防性。中共中央2013年頒布的《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013—2017年工作規(guī)劃》指出，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔自律教育，有利于他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活中保持廉潔，承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重任［5］?？梢姡A(yù)防性是大學(xué)生廉潔教育的顯著特征。大學(xué)處在與社會(huì)接軌的階段，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的后備軍，是中華民族偉大復(fù)興的重要力量，將影響國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。因此，大學(xué)的主要職責(zé)是培養(yǎng)一批知識(shí)豐富、品質(zhì)優(yōu)良的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生廉潔教育正是承擔(dān)這一使命的，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔奉公、忠誠(chéng)踏實(shí)的人格特質(zhì)，使得他們?cè)诖髮W(xué)就養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣和行為方式，有效預(yù)防未來(lái)工作中不廉潔行為的發(fā)生。2.滯后性。大學(xué)生廉潔教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有滯后性的特點(diǎn)［6］。一方面，“廉潔”是一種品質(zhì)，它需要學(xué)生感知于眼、內(nèi)化于腦、銘記于心、外化于行。因此，大學(xué)生廉潔教育不可能立竿見影，需要長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，進(jìn)而凈化心智、鍛造品格。另一方面，廉潔教育具有情境性。大學(xué)環(huán)境與社會(huì)環(huán)境不同，相對(duì)來(lái)講比較純粹，大學(xué)生很少接觸不良誘惑，他們是否具備“廉潔”品質(zhì)我們無(wú)法定論。因此，廉潔教育效果往往需要滯后至就業(yè)以后，在具體工作環(huán)境中才能加以判斷［7］。鑒于此，高校必須正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生廉潔教育的滯后性，做好大學(xué)生廉潔教育工作并對(duì)大學(xué)生就業(yè)后的“廉潔”情況進(jìn)行追蹤分析，為大學(xué)生廉潔教育的改良提供依據(jù)。3.繼承性。戰(zhàn)國(guó)晚期屈原的《招魂》寫到“朕幼清以廉潔兮”［8］，這是“廉潔”一詞在我國(guó)最早的出處。同時(shí)，“廉潔”也是歷史先賢的為官準(zhǔn)則。如中國(guó)著名的《清碑•官箴》寫到:“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。”［9］可見，“廉潔”是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，實(shí)施大學(xué)生廉潔教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有重要的價(jià)值:一方面，可以增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)廉潔文化的認(rèn)同感，使大學(xué)生傳承“廉潔”美德;另一方面，能夠使大學(xué)生在“廉潔”的氛圍中受到教育與熏陶［6］，切身體驗(yàn)“廉潔文化”的魅力，強(qiáng)化“不敢腐”的震懾，扎牢“不能腐”的籠子，增強(qiáng)“不想腐”的自覺。

二、大學(xué)生廉潔教育管理的困境

(一)大學(xué)生廉潔教育師資管理不到位。1.大學(xué)生廉潔教育教師數(shù)量不足。師資是大學(xué)生廉潔教育的基本保障，沒有廉潔教育教師，廉潔教育寸步難行。大學(xué)生廉潔教育師資短缺主要表現(xiàn)在:一是廉潔教育專業(yè)教師缺乏。多數(shù)高校的廉潔教育教師由輔導(dǎo)員兼任，但輔導(dǎo)員并沒有接受過系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容不清楚，對(duì)相關(guān)理論把握不透徹，對(duì)當(dāng)前反腐斗爭(zhēng)的形勢(shì)與政策了解不全面，僅憑借自身的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)對(duì)大學(xué)生施加影響［10］，這難免會(huì)使廉潔教育效果大打折扣。二是任課教師廉潔教育意識(shí)薄弱。他們大多數(shù)只關(guān)注到“教書”任務(wù)，而忽略了“育人”職責(zé)，很少進(jìn)行課程思政，很難主動(dòng)挖掘和補(bǔ)充課程中的“廉潔”成分。這在很大程度上抑制了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教師質(zhì)量不高。大學(xué)生廉潔教育需要一支專職的專業(yè)教師隊(duì)伍。但當(dāng)下很多高校的廉潔教育教師均非專業(yè)出身，他們?cè)诤芏喾矫娑钾酱訌?qiáng)。首先，他們的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)匱乏，不熟悉廉潔教育內(nèi)容體系、不具備廉潔教育專業(yè)知識(shí)、更不了解廉潔教育制度與文化，這大幅降低了大學(xué)生廉潔教育的實(shí)施效果;其次，他們的教學(xué)技能知識(shí)薄弱，沒有掌握大學(xué)生廉潔教育教學(xué)規(guī)律，教學(xué)方式基本停留在說(shuō)教層面，現(xiàn)代化教學(xué)手段無(wú)法走進(jìn)課堂。最后，他們的教學(xué)價(jià)值知識(shí)模糊。由于廉潔教育在很多高校仍不被重視，只是附屬于思想政治課，導(dǎo)致教師并沒有對(duì)大學(xué)生廉潔教育產(chǎn)生極高的認(rèn)同感，只是敷衍了事，沒有將廉潔教育落到實(shí)處［11］。(二)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范。1.廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度缺失。大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度缺失是制約我國(guó)大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的瓶頸。首先，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度設(shè)計(jì)缺失。目前，國(guó)家沒有專門關(guān)于大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理的法律條文，使得各個(gè)高校在廉潔教育經(jīng)費(fèi)投入、使用及監(jiān)督等方面存在差異，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理不規(guī)范;其次，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理執(zhí)行制度缺失。當(dāng)下大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理執(zhí)行力差、制度落實(shí)不到位等問題依然嚴(yán)重，導(dǎo)致廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度形同虛設(shè)。最后，廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理制度監(jiān)督缺失。無(wú)論是國(guó)家還是高校層面的監(jiān)督制度都處于缺位狀態(tài)，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)由誰(shuí)監(jiān)督、監(jiān)督什么、如何監(jiān)督等問題不得而知，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)的非自然性缺失［12］。2.廉潔教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一。我國(guó)大學(xué)生廉潔教育課程起步較晚，經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一是大學(xué)生廉潔教育的“攔路虎”。從國(guó)家層面看，政府撥款是大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源，但我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)本身就不足，與教育經(jīng)費(fèi)占GDP4．9%的世界平均水平存在差距。從社會(huì)層面看，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)大學(xué)生廉潔教育了解甚少，國(guó)家也沒采取措施鼓勵(lì)社會(huì)參與廉潔教育，導(dǎo)致社會(huì)層面的捐贈(zèng)較少。從地方層面看，部分地區(qū)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)投入不足。據(jù)調(diào)查，山東、湖北等地對(duì)大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼稍多，但河南、湖南等地相對(duì)較少［13］。從高校層面看，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費(fèi)管理失當(dāng)。以大學(xué)生廉潔教育社團(tuán)活動(dòng)為例，調(diào)查顯示，只有極少數(shù)高校的廉潔教育社團(tuán)活動(dòng)由學(xué)校全部出資，大部分經(jīng)費(fèi)由社團(tuán)自行解決。(三)大學(xué)生廉潔教育課程管理不靈活。1.大學(xué)生廉潔教育課程載體單一。多數(shù)高校大學(xué)生廉潔教育僅以思想政治課為依托向大學(xué)生們傳授廉潔教育基本理論知識(shí)，培養(yǎng)他們的“廉潔”態(tài)度、情感及價(jià)值觀。但廉潔教育并不等于思想政治教育，這種單一載體必然會(huì)帶來(lái)許多問題:其一，不利于廉潔教育主體地位的凸顯。廉潔教育若只是思想政治課的附屬品，將導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育碎片化、片面化，降低大學(xué)生廉潔教育的重要性。其二，不利于系統(tǒng)展開廉潔教育。廉潔教育內(nèi)容豐富、龐雜，但思想政治課的課時(shí)數(shù)及課堂時(shí)間有限，無(wú)法全面展開。其三，不利于科學(xué)評(píng)價(jià)廉潔教育。將廉潔教育穿插在思想政治課中，易導(dǎo)致廉潔教育評(píng)價(jià)被忽略，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生廉潔教育的進(jìn)一步發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化。大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化具體表現(xiàn)在:第一，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)方式單一化。大學(xué)生廉潔教育的教學(xué)手段依然停留在單一的講授層面，導(dǎo)致學(xué)生陷入被動(dòng)的尷尬境地，不利于大學(xué)生“廉潔”品質(zhì)的養(yǎng)成。第二，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)形式理論化。廉潔教育方式主要是班級(jí)授課制，課堂以理論傳授為主。很少開展廉潔教育實(shí)踐活動(dòng)，與學(xué)生的生活實(shí)際偏離甚遠(yuǎn)，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，大學(xué)生廉潔教育針對(duì)性模糊化。多數(shù)高校廉潔教育被設(shè)定為選修課，并采用大班授課的方式展開，教師無(wú)法根據(jù)每名學(xué)生的特點(diǎn)為他們選擇個(gè)性化的廉潔教育方法，降低了廉潔教育的針對(duì)性。

一、健全組織，落實(shí)措施。

學(xué)校成立“廉潔文化建設(shè)”領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，各科室負(fù)責(zé)人為組成成員，由德育處負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的聯(lián)系、協(xié)調(diào)和落實(shí)。同時(shí)，為保證活動(dòng)的有效開展，成立由校長(zhǎng)室牽頭的“廉潔文化建設(shè)”督查小組，具體負(fù)責(zé)各項(xiàng)工作的開展。在黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，要求校主要領(lǐng)導(dǎo)、黨員教師以身作則，帶頭做“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)的組織者和實(shí)踐者，全校廣大黨員、教職工和學(xué)生都積極地參加到此項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。把廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)要與學(xué)校加強(qiáng)教職工隊(duì)伍建設(shè)，師德師風(fēng)建設(shè)，黨建工作相結(jié)合，與“三大”、“三愛”活動(dòng)，學(xué)生養(yǎng)成教育和文明禮儀教育相結(jié)合，確保廉政文化進(jìn)校園教育活動(dòng)取得實(shí)效。

二、重視宣傳，濃厚氛圍。

就廉潔文化建設(shè)主題，分別召開教職工和學(xué)生會(huì)，做好思想工作動(dòng)員，傳達(dá)上級(jí)工作精神，進(jìn)行學(xué)?；顒?dòng)部署。通過集會(huì)（升旗儀式、中隊(duì)會(huì)、大隊(duì)活動(dòng)）、課堂教學(xué)、家長(zhǎng)學(xué)校等途徑有效的開展此項(xiàng)工作。逐步采用書畫、詩(shī)歌、朗誦小品、演講比賽、環(huán)境布置、板報(bào)、名人字畫等形式進(jìn)行宣傳和教育。應(yīng)用板報(bào)、櫥窗、閉路電視、多媒體等平臺(tái)做到形式多樣，生動(dòng)活動(dòng)，寓教于樂，保證活動(dòng)取得良好的效果。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳，在學(xué)校網(wǎng)站上開辟相關(guān)內(nèi)容專欄，進(jìn)行宣傳。在校園草坪內(nèi)設(shè)置愛護(hù)校園、誠(chéng)信守時(shí)、養(yǎng)成好習(xí)慣的警示牌，作為師生文明規(guī)范教育提示，做到既美化校園，又起到警示教育作用。

三、以廉潔高效為主題，加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)。

在學(xué)校黨員干部中，以學(xué)習(xí)黨章活動(dòng)為載體，開展“率先垂范、廉潔從政”為主題的教育活動(dòng)。通過教育活動(dòng)提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律意識(shí)，做到以身作則，守廉踐廉，正確行使權(quán)力。自覺接受群眾監(jiān)督，做師生楷模。堅(jiān)持開展領(lǐng)導(dǎo)干部和黨內(nèi)的民主生活會(huì)，完善教職工參與學(xué)校民主管理和監(jiān)督的教代會(huì)制度，全面實(shí)施校務(wù)公開工作，依法治校，依法治教。通過教育活動(dòng)提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔意識(shí)和反腐防變的自覺性，促使領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，奮發(fā)有為，勤儉辦學(xué)，努力辦好人民滿意的教育。

【摘要】本文以高職院校教師廉潔文化建設(shè)為線索，對(duì)教師廉潔的定義進(jìn)行挖掘與分析，肯定了廉潔文化教育在高職院校教育中的價(jià)值與作用。主要著力于目前廉潔教育的現(xiàn)狀，探討促進(jìn)高職院校廉潔文化建設(shè)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】廉潔文化建設(shè);教師;教育

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，中國(guó)從古到今都提倡廉潔之風(fēng)，廉潔被看作是一項(xiàng)重要的社會(huì)道德規(guī)范，廉潔教育的開展面向社會(huì)各個(gè)群體。在高職院校中，廉潔教育的開展尤為重要，不僅僅要面向全體學(xué)生，還要面向于所有教師。廉潔，是自律、是信念，是正確的價(jià)值觀。在高職院校中加強(qiáng)對(duì)教師的廉潔教育建設(shè)，是提高教師道德及學(xué)術(shù)修養(yǎng)的重要前提與保障。高校文化建設(shè)不僅僅是學(xué)校固態(tài)文化建設(shè)和學(xué)生文化建設(shè)，教師的整體素質(zhì)也是影響學(xué)校發(fā)展的重要因素。師德建設(shè)是時(shí)展的要求，是學(xué)校成長(zhǎng)的必要條件，加強(qiáng)教師的廉潔文化建設(shè)，有助于教師個(gè)人道德水平的提高，為良好的師風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高職院校中加強(qiáng)教師廉潔文化建設(shè)，在師德師風(fēng)積極發(fā)展的帶動(dòng)下，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)認(rèn)知；校園各項(xiàng)推動(dòng)廉潔文化建設(shè)的活動(dòng)中，有助于提高校園師生的整體素質(zhì)水平，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀，有助于為社會(huì)輸送具有高素質(zhì)的人才。

一、高職院校教師廉潔文化建設(shè)存在的問題

廉潔文化對(duì)高職院校教師的教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、人際交往等方面都提出了一定的要求。而在高職院校教師廉潔文化建設(shè)中，還是存在一些亟待解決的問題。首先，教師對(duì)廉潔的理解不夠深入，有些教師對(duì)廉潔的認(rèn)知尚停留在較為淺薄的層面，或者說(shuō)是與個(gè)人相關(guān)的層面。教師本身以教書為主，重點(diǎn)多為教書育人、學(xué)術(shù)研究，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)長(zhǎng)期與持續(xù)性的過程，教師自己學(xué)習(xí)思想政治理論的積極性不夠，教師自學(xué)情況也不容樂觀，導(dǎo)致理論認(rèn)知缺乏，那么教師的思想道德學(xué)習(xí)則出現(xiàn)停滯。其次，教師職業(yè)道德水平存在系列問題，有待提高。教師在教學(xué)過程中，會(huì)受個(gè)人的情感左右而不能公平公正地對(duì)待學(xué)生，與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師要求的師德相互違背；教師在學(xué)術(shù)研究中，而通過一些學(xué)術(shù)腐敗、不端的手段，弄虛作假，與傳統(tǒng)文化所要求的廉潔之風(fēng)相背棄；在生活中，有些教師作風(fēng)不夠正派，不能夠有效抵制社會(huì)上的不良風(fēng)氣等都是目前存在的問題。再者，教師對(duì)學(xué)生樹立廉潔意識(shí)欠缺引導(dǎo)。大學(xué)生正處于思想活躍的階段，對(duì)新鮮事物的感知能力與對(duì)周圍新環(huán)境的適應(yīng)能力都有所提高，思想行為容易發(fā)生改變。這時(shí)候，需要給予大學(xué)生以正確的引導(dǎo)，方能促使他們健康發(fā)展。而有的教師主要的任務(wù)重心仍舊是放在教學(xué)上，缺乏對(duì)學(xué)生思想道德意識(shí)的培養(yǎng)與引導(dǎo)。最后，校園廉潔文化建設(shè)及制度不夠完善，未形成系統(tǒng)的條文規(guī)定，有些有也只是涉及到其中的某一方面，而導(dǎo)致在實(shí)行時(shí)候出現(xiàn)一定的困難。有些制度也是泛泛而談，缺乏具體性與指導(dǎo)性，都有待改善。在進(jìn)行廉潔文化建設(shè)的時(shí)候，往往形式較為單一，有的僅僅通過為數(shù)不多的講座，以宣講的形式來(lái)達(dá)到廉潔教育的目的，而未能使得廉潔的精神深入人心。

二、高職院校進(jìn)行教師廉潔文化建設(shè)的途徑

摘要：反腐倡廉新常態(tài)使得高校廉潔文化“進(jìn)頭腦”勢(shì)在必行。當(dāng)前，高校廉潔文化“進(jìn)頭腦”受主客觀因素影響，存在對(duì)象不明、內(nèi)容不清、方式不新、效果不顯等問題，需要多策齊下，從主觀認(rèn)識(shí)、教學(xué)體系、內(nèi)控制度、校家社會(huì)“三位一體”等方面著手，凝聚人員、制度、措施等合力。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；高校；廉潔文化；進(jìn)頭腦

十八大以來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作也面臨新任務(wù)，呈現(xiàn)新特征，邁入新常態(tài)。以為首的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體正風(fēng)肅紀(jì)，打虎滅蠅，刷新反腐數(shù)據(jù)，將反腐倡廉工作推向高潮，為全面深化改革開辟新路。新常態(tài)下，反腐倡廉是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的課題，但“從思想道德抓起”是基礎(chǔ)。因而，高校廉潔文化建設(shè)是當(dāng)今時(shí)代賦予的一個(gè)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，廉潔文化“進(jìn)頭腦”受到高度重視。當(dāng)下的高校廉潔文化，是以反腐新常態(tài)的要求為導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，順應(yīng)高校發(fā)展實(shí)際而凝聚的思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范、規(guī)章制度的總和?！斑M(jìn)頭腦”就是促進(jìn)廉潔文化在師生中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。

一、促進(jìn)高校廉潔文化“進(jìn)頭腦”的意義

（一）塑造師生人格和價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要。高校廉潔文化以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以反腐倡廉法規(guī)制度體系為依據(jù)，遵循學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律，滋養(yǎng)全體師生員工。高校廉潔文化武裝的，不僅是學(xué)生群體的頭腦，還包括教師群體、管理者群體的頭腦。學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)與反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)，大學(xué)生構(gòu)建較為完善、成熟的道德觀、價(jià)值觀，廉潔修身，健康成長(zhǎng)，更好適應(yīng)廉潔、法治社會(huì)的要求，是預(yù)防腐敗的前瞻性工作；廣大教師愛崗敬業(yè)，有良好的師德師風(fēng)，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，不斷增強(qiáng)人格魅力，提高自我約束能力，增強(qiáng)教師抵御廉政風(fēng)險(xiǎn)的能力；高校管理者倡導(dǎo)先進(jìn)的廉潔文化，在行使“人、財(cái)、物”等權(quán)力時(shí)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，端正管理作風(fēng)，廉潔從政。（二）有助于提升高校管理作風(fēng)和效能，構(gòu)建和諧校園。當(dāng)下的高校，辦學(xué)資源、投資主體、教師構(gòu)成、管理環(huán)境正在發(fā)生重要變化，腐敗案件頻發(fā)，形勢(shì)依然嚴(yán)峻。廣大師生對(duì)反腐倡廉的認(rèn)知、認(rèn)同，對(duì)高校的廉政生態(tài)起到關(guān)鍵作用。通過廉潔教育、服務(wù)、管理的多向互動(dòng)，管理者、教師、學(xué)生以廉潔道德為準(zhǔn)則，優(yōu)化作風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)、師德建設(shè)，凈化人才培養(yǎng)的生態(tài)環(huán)境，提升高校競(jìng)爭(zhēng)力和信譽(yù)，從而更好地實(shí)現(xiàn)高校內(nèi)涵發(fā)展。（三）有助于創(chuàng)新反腐倡廉工作，優(yōu)化良好社會(huì)生態(tài)。教育系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的新使命之一，就是凈化環(huán)境，引導(dǎo)干部師生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校廉潔文化“進(jìn)頭腦”，是新常態(tài)下反腐倡廉的重大舉措，更好幫助師生正確辨識(shí)廉與腐，在頭腦深處建立抵制腐敗思想侵蝕的道德防火墻，實(shí)現(xiàn)廉潔內(nèi)化，從而積極投身反腐斗爭(zhēng)，推進(jìn)社會(huì)和諧與健康發(fā)展，提升社會(huì)正氣，深化高校廉潔教育的政治意義。

二、新常態(tài)下高校廉潔文化“進(jìn)頭腦”面臨的問題

編者按：本文主要從加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念；自我約束、廉潔從教；嚴(yán)以律已，以身作則進(jìn)行講述。其中，主要包括：學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無(wú)法改進(jìn)，做出的決策也就不可能正確、教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性、教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)、作為一名人民教師，一名黨員，無(wú)論在什么場(chǎng)合，是否有學(xué)生在場(chǎng)，是否與學(xué)生交談，都要時(shí)刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實(shí)做到嚴(yán)以律已，以身作則等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

作為共產(chǎn)黨員，作為一名光榮的人民教師，我心懷感恩！在辛苦并快樂著的工作中，我始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權(quán)利觀、政績(jī)觀，立足本職，奮力進(jìn)取，全心全意服務(wù)，誠(chéng)心誠(chéng)意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品，努力保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

本學(xué)期學(xué)校開展廉潔教育的活動(dòng)，組織黨員和積極分子教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)廉潔教育理論學(xué)習(xí)和觀看警示片，通過學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔教育活動(dòng)的重要性和必要性?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)如下，與大家共勉

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定信念

學(xué)習(xí)是每一名黨員干部的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無(wú)法改進(jìn)，做出的決策也就不可能正確。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲?；钌氖聦?shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我將堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研，進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平。作為黨員教師，還要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念。黨員干部喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑。

二、自我約束、廉潔從教

（一）

所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持執(zhí)行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。大家知道，“廉潔從教”不僅是黨和人民對(duì)教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。那么怎樣做到“廉潔從教”？筆者亦從“學(xué)”、“守”、“奉”、“抵”四方面談點(diǎn)拙見。

“學(xué)”就是認(rèn)真學(xué)法懂法，誠(chéng)實(shí)守信認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)國(guó)家的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時(shí)事政治是我們教育工作者的頭等大事。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。”的確，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教師。既然做了教師就必須堅(jiān)持學(xué)法。一是要學(xué)習(xí)國(guó)家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì)；二是要通過聽報(bào)告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進(jìn)模范人物的好思想、好作風(fēng)；三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會(huì)明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進(jìn)而防微杜漸。胡總書記“八榮、八恥”的重要講話，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度闡述。其中“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，是給全國(guó)人民特別是公職人員提出的更高要求。因此，我們一定要認(rèn)真落實(shí)胡總書記的重要指示，敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信,勤勤懇懇做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

“守”就是堅(jiān)守高尚情操，為人師表情操即情感操守，指人的堅(jiān)定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。高尚的情操是同廣大人民利益相符合、同社會(huì)進(jìn)步相一致、同個(gè)人道德品質(zhì)和社會(huì)精神文明相統(tǒng)一的。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷?！嗣窠處煟褪且獔?jiān)守高尚的道德情操。因?yàn)楦呱械牡赖虑椴偈墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來(lái)育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。教育是用人類積累起來(lái)的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來(lái)教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德觀向著各個(gè)階層所要求的人才方向前進(jìn)。當(dāng)一個(gè)廉潔奉公、大公無(wú)私、處處時(shí)時(shí)為他人利益、集體利益、社會(huì)利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人，才能為人師表。

“奉”就是發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，不圖回報(bào)教師從事的職業(yè)是一個(gè)造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神?！俺缘氖遣荩瑪D出來(lái)的是奶”的奉獻(xiàn)精神和燃燒自己，照亮別人的“蠟燭”精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的精神。我還要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。

“抵”就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開放二十多年來(lái)，我們國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、科技方面的確取得了舉世矚目的成績(jī)，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個(gè)曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有一段時(shí)間，有的學(xué)校在亂辦班、亂收費(fèi)，有的個(gè)別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點(diǎn)的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購(gòu)一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點(diǎn)蠅頭小利。是的，無(wú)論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財(cái)。那么，做為一個(gè)人民教師，將如何面對(duì)金錢、物質(zhì)的誘惑呢？筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識(shí)，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。

摘要:廉潔教育融入大學(xué)生思政課是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的需要，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，提高大學(xué)生拒腐防變的能力，從而為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在廉潔教育融入高校思政課方面存在高校相關(guān)部門重視程度不夠、教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教學(xué)方式單一和廉政文化教育人員短缺等問題。高校應(yīng)以立德樹人的視角重視發(fā)揮思政課的主渠道作用;科學(xué)規(guī)劃，整合優(yōu)質(zhì)廉潔教育資源;創(chuàng)新教學(xué)方法，積極利用廉潔教育實(shí)踐平臺(tái);加強(qiáng)思政課教師廉政素質(zhì)培訓(xùn)。

關(guān)鍵詞:廉潔;廉潔教育;思政課;立德樹人

黨的報(bào)告中指出:“當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)、奪取壓倒性勝利的決心必須堅(jiān)如磐石。”［1］2019年1月，在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議講話時(shí)，提出要“鞏固發(fā)展反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利”“確保黨的精神和黨中央重大決策部署堅(jiān)決貫徹落實(shí)到位”。［2］“鞏固壓倒性態(tài)勢(shì)”轉(zhuǎn)變成“鞏固壓倒性勝利”，雖有兩字之差，說(shuō)明當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)有了新的變化，下一步反腐工作的重點(diǎn)是從根源上解決腐敗問題。2019年3月18日，在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上指出:“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”［3］把廉潔教育融入高校思政課，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生拒腐防變的能力，推動(dòng)國(guó)家政治生態(tài)健康和諧發(fā)展。然而，當(dāng)前廉潔教育尚未充分融入到高校思政課教育教學(xué)中，這將影響社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。以立德樹人的視角探索廉潔教育融入高校思政課的路徑，強(qiáng)調(diào)在吸收傳統(tǒng)廉潔教育經(jīng)驗(yàn)和遵循思想政治工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高思政課教學(xué)的親和力和實(shí)效性，提升大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，從而為大學(xué)生成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、廉潔教育融入大學(xué)生思政課的意義

(一)有利于大學(xué)生樹立正確的廉潔價(jià)值觀。大學(xué)是大學(xué)生樹立世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，關(guān)系到學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。高校如果不對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的理想信念、道德觀和法治觀的教育，一些錯(cuò)誤的觀念或者社會(huì)惡習(xí)，比如好逸惡勞、權(quán)錢交易和濫用權(quán)力等，會(huì)對(duì)其職業(yè)發(fā)展和成長(zhǎng)成才帶來(lái)較大的不良影響。廉潔教育融入到高校思政課中，有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成廉潔價(jià)值觀，提高大學(xué)生對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生心中早日埋下一顆“清正廉潔”的種子。(二)有利于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)和推進(jìn)教學(xué)改革。廉潔教育融入到高校思政課，一方面需要從歷史出發(fā)，繼承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀廉潔文化;另一方面需要從時(shí)代出發(fā)，系統(tǒng)規(guī)劃思政課中廉潔教育的內(nèi)容，主動(dòng)融入新時(shí)代黨和國(guó)家反腐倡廉的新理論、新思想和新舉措，增加廉潔教育案例、專題等。這樣，對(duì)推動(dòng)高校思政課建設(shè)、豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新思政課教學(xué)方法、提高思政課教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)思政課教學(xué)改革向縱深發(fā)展具有重要的作用。(三)有利于從源頭上預(yù)防腐敗，為大學(xué)生成長(zhǎng)。成才奠定基礎(chǔ)當(dāng)前，反腐敗斗爭(zhēng)有了新變化，下一步反腐工作的重點(diǎn)是從根源上解決腐敗問題。要想根治腐敗，必須在教育上下功夫，必須旗幟鮮明地加強(qiáng)廉潔教育，加強(qiáng)對(duì)各種腐敗形式的抵制，包含隱性腐敗、微腐敗等等。高校思政課是加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的主渠道。將國(guó)家傳統(tǒng)優(yōu)秀的廉政文化資源、新時(shí)代的廉政理論和制度、警示案例等引入到高校思政課教學(xué)理論和實(shí)踐課堂中，不僅有利于減少和杜絕高?？赡艹霈F(xiàn)的學(xué)生干部微腐敗問題，而且有利于將大學(xué)生職業(yè)道德教育和法規(guī)教育“前移”，促進(jìn)大學(xué)生在潛移默化中自覺筑牢思想防線，為畢業(yè)后走上工作崗位成為一名廉潔從業(yè)者奠定基礎(chǔ)。因此，把廉潔教育融入高校思政課有利于從源頭上預(yù)防腐敗，有利于為未來(lái)的人才涂上一層“防腐劑”，為培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。

二、廉潔教育融入大學(xué)生思政課存在的問題

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，根據(jù)中央《關(guān)于培育和中午社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》和教育部《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》要求，把廉潔文化融入校園文化建設(shè)中，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生禮廉教育，強(qiáng)化青少年學(xué)生禮廉意識(shí)，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和高尚的道德情操。

二、工作目標(biāo)

以《廉潔修身教育》系列讀本為載體，在全縣中小學(xué)校全面推選廉潔修身教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教案、進(jìn)師生工作，在全縣教育系統(tǒng)大力宣傳和倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大師生增強(qiáng)廉潔從教和崇禮尚廉意識(shí)，全面推進(jìn)全縣教育系統(tǒng)廣大干部、師生社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德的提升。

三、工作措施與要求

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)