導(dǎo)語：如何才能寫好一篇古代詩詞鑒賞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

㈠注重平時積累

1．平時多讀一些名作或自己感興趣的詩詞，多研讀一些關(guān)于古詩詞賞析的文章，增強感悟能力，提高分析評價能力。2．弄清與詩歌鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語

㈡把握古代詩詞類別：

①寫景抒情詩：在高考中大多寫景詩是一些精巧的山水田園詩。鑒賞山水詩，要學(xué)會從下列幾個角度去掌握方法：第一、要體味詩歌中情景交融的意境；第二、要領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感；第三、要分析詩歌的寫作技巧和語言特色（寫景的方法很多，簡而言之，要留意作者觀察和描寫的景物的角度，如高、低、俯、仰；要把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色；要理解和說明描寫景物的技巧，如動靜結(jié)合，明暗對比等等。）

②詠物言志詩： 古人很喜歡詠物，一首好的詠物詩具有的特點為：要寫出所詠之物的形態(tài)、色澤等特征，追求貼切逼真，要攝出事物的神韻、品格，不但要形似還要神似；要注意作者在描摹事物中所寄托的感情，一首好的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈的美感吸引著讀者，而且有意無意地、有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理；再次要分析詠物詩的寫作技巧，一般來說，詠物詩從整體構(gòu)思上看，或用擬人，或用比喻，手法不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。作者自我形象不明顯的客觀詠物，往往采用比喻的手法，作者形象不融合到描寫的對象中，此外，從具體描寫方法看，對于所詠之物，除了正面描寫之外，還常運用側(cè)面烘托的手法。

③邊塞征戰(zhàn)詩：在高考中，我們不僅僅要關(guān)注唐代的邊塞詩還要關(guān)注宋代的邊塞詩。賞析邊塞詩，可以從多個角度切入，體味每首詩的整體風(fēng)格，領(lǐng)會作者熔鑄其中的感情，以及把握好反映的時代風(fēng)貌。

在唐代，初唐時期寫艱苦戰(zhàn)爭，也壯麗無比；即使寫出征遠戍，也爽朗明快；即使寫壯烈犧牲，也死而無悔。到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍保持著昂揚向上的基調(diào)，但不免夾雜了多少悲壯、多少惋傷。到了宋代，國家在民族斗爭一直處于劣勢，外侮不斷，國難當頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，就更多的體現(xiàn)為報國無門的憤懣，更多地體現(xiàn)為歸家無望的哀痛，盡管仍洋溢著一股愛國熱情，但和盛唐時代的邊塞詩相比，不免更多了一些凄厲，更多了一些惆悵。

篇2

摸魚兒

辛棄疾

淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數(shù)。春且住！見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。

1. 本詞的詞眼是什么？請結(jié)合全詞加以解析。

2. 你認為這首詞的語言風(fēng)格是豪放還是婉約？請結(jié)合全詞分析。

3. 上片寫“春意闌珊”有何用意？

4. 請賞析結(jié)句“休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處”。

二、閱讀下面這首宋詞，完成5～8題。

翠樓吟

姜 夔

淳熙丙午冬，武昌安遠樓成，與劉去非諸友落之，度曲見志。予去武昌十年，故人有泊舟鸚鵡洲者，聞小姬歌此詞，問之，頗能道其事，還吳為予言之。興懷昔游，且傷今之離索也。

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙?？礄谇M紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風(fēng)細。

此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草萋萋千里。天涯情味，仗酒祓清愁，花銷英氣。西山外，晚來還卷、一簾秋霽。

5. 作者吟詠的對象是“翠樓”，詞中寫出了“翠樓”怎樣的景觀？

6. 請從情景角度賞析結(jié)句“西山外，晚來還卷，一簾秋霽”。

7. “此地”指的是哪里？有何用意？

8. “嘆芳草萋萋千里”翻用崔顥詩“芳草萋萋鸚鵡洲”，請比較兩者的異同。

三、閱讀下面這首宋詞，完成9～12題。

蝶戀花?海岱樓玩月作

米 芾

千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。

靄靄春和生海市。鰲戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。

9. 開頭一句“千古漣漪清絕地”對全詞有何作用？

10. “海岱樓高”體現(xiàn)在哪些方面？對其他寫景句有何作用？

11. 詞的下片寫“玩月”，但首句卻不去寫月，而是寫“海市”。在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

12. 根據(jù)你的理解，請賞析“寶月圓時多異氣，夜光一顆千金貴”句的理趣。

四、閱讀下面這首宋詞，完成13～6題。

病起荊江亭即事十首

黃庭堅

其一

翰墨場中老伏波， 菩提坊里病維摩。

近人積水無鷗鷺， 惟見歸牛浮鼻過。

其六

閉門覓句陳無己， 對客揮毫秦少游。

正字不知溫飽未， 西風(fēng)吹淚古滕州。

【注】①此組詩作于作者峽州待命期間，此詩，作者的好友秦觀已死于貶所滕州，陳師道雖被召回京中，卻只是一個“正字”小官。詩中的陳無己即陳師道。②伏波：指漢代將軍馬援，馬援六十二歲時自請出征，并“據(jù)鞍顧盼，以示可用”。③未：一作“味”。

13. 對于“近人積水無鷗鷺， 惟見歸牛浮鼻過”兩句，前人就有“隔岸水牛浮鼻過，傍溪沙鳥點頭行”之句。任淵注說：“此本陋句，一經(jīng)山谷妙手，神采頓異?！闭埡喴p析。

14. 請從兩首詩中概括出詩人的形象。

15. 兩首詩共同傳達出了詩人怎樣的情感？

16. 第一首中的“惟見歸牛浮鼻過”是化用詩人陳詠的“隔岸水牛浮鼻渡”一句，作者將改“渡”為“過”。你認為哪個字更好？

五、閱讀下面這首宋詞，完成17～20題。

伯牙絕弦圖

鄭思肖

終不求人更賞音，只當仰面看山林。

一雙閑手無聊賴，滿地斜陽是此心。

【注】鄭思肖，宋末詩人、畫家。宋亡后，他在詩集自序里說：“凡有求皆不作，絕交游，絕著作，絕唱和?！?/p>

17. 請你對第三句中的“閑”進行賞析。

18. 本詩塑造了一個什么樣的人物形象？

19. 請對末句進行賞析。

20. 詩人借“伯牙子期”的故事表達自己內(nèi)心什么樣的情感？

六、閱讀下面這首宋詩，完成21～24題。

東 坡

蘇 軾

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

【注】 ①此詩為蘇軾貶官貴州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。②犖確：山石大而多的樣子（地貌）。

21. 詩歌的第一句描繪了怎樣的景色？營造了怎樣的氛圍？

22. 試分析一、二句在全詩中的作用。

篇3

【關(guān)鍵詞】古典詩詞；高中語文教學(xué)

中國古典詩詞是閃耀在中國文明史上的一顆璀璨的明珠，是輝煌的中國古代文明的重要組成部分。學(xué)習(xí)古典詩詞，不僅有利于提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強他們的民族認同感與自豪感，而且能幫助他們更深刻地了解中華民族的某些傳統(tǒng)文化、民族精神。當然，這一能力目標的實現(xiàn)是以對基礎(chǔ)知識的了解為前提的。它要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，借助相關(guān)文學(xué)知識、專業(yè)術(shù)語，對作品進行深層次的研究性鑒賞。

一、組織學(xué)生分組收集相關(guān)背景材料

相關(guān)背景材料包括詩人的人生歷程、當時的創(chuàng)作情境及寫作的時代背景。對相關(guān)背景材料的了解能夠讓學(xué)生直接地觸碰到詩人的靈魂，了解其寫作意圖，從而客觀地解讀文學(xué)作品。這也就是孟子所提出的“知人論世”的文論觀。而知人論世要建立在立足文本的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該把相關(guān)背景材料作為加深理解文本的工具，不能主觀地憑借相關(guān)背景材料給予作品先入為主的論斷。不僅如此，學(xué)生了解相關(guān)背景材料的途徑并不是通過教師直接宣講，而是引導(dǎo)學(xué)生自主地查閱、收集資料。據(jù)《課程教學(xué)理念與實踐引導(dǎo)》調(diào)查，“目前我國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)普遍存在合作意識和合作技巧缺乏或嚴重不足的現(xiàn)象?！蹦敲矗瑸榱嗽诮虒W(xué)過程中提高學(xué)生的積極性、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，可組織學(xué)生分組收集材料，團結(jié)協(xié)作、取長補短，運用集體的智慧來取得高效優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)效果。

二、引導(dǎo)學(xué)生借助專業(yè)術(shù)語深層次解讀詩詞

有人認為這樣的教學(xué)方法會束縛學(xué)生的思想。其實不然，對專業(yè)術(shù)語的掌握，不僅可以幫助學(xué)生更深層次地品味詩詞，還可以幫助他們克服詞不達意的困難，使他們針對古典詩詞的評論性語言更準確生動、更具文學(xué)色彩。例如，我們積累了一些有關(guān)古典詩詞表現(xiàn)手法的專業(yè)術(shù)語：比喻、擬人、夸張、對比、用典、反襯、烘托、象征、聯(lián)想、動靜結(jié)合、虛實相生等等。如果學(xué)生能夠分析出李煜《虞美人》中無休無止的“春花秋月”和轉(zhuǎn)瞬即逝的“往事”的對比、“雕欄玉砌應(yīng)猶在”與“朱顏改”的對比，就不難概括出詞人物是人非的感慨，從而深切地體會到詞人滿腔的愁情與亡國之恨。除此之外，有關(guān)古典詩詞的專業(yè)術(shù)語還包括一些描述詩人情感的語言。例如，憂愁、孤獨寂寞、恬淡、閑適、憂國憂民等等。如果我們用閑適、恬淡來準確生動地概括陶淵明《歸園田居》所描述的詩人重返田園的心情就更準確生動了。

三、鼓勵學(xué)生在閱讀鑒賞詩詞的過程中背誦詩詞

能夠讓學(xué)生更快更熟練地背誦詩詞是語文古典詩詞教學(xué)中的一個重要任務(wù)。而實現(xiàn)這一重要的教學(xué)任務(wù)，對詩詞濃厚的興趣是首要條件，其次要求反復(fù)誦讀詩詞，最后要求對作品有著深刻的理解。三個條件相輔相成，正如《中國古代文學(xué)鑒賞論》提出的“文章鑒賞吟誦說”的觀點：“在文學(xué)鑒賞中，（詩文的吟詠）有助于鑒賞者培育審美的心理功能，從審美的眼光關(guān)照作品，更好地入情入境把握作品的精奧及其多元的美學(xué)特質(zhì)，從而顯示了它在文學(xué)鑒賞價值體系中的重要意義?！倍鴮W(xué)生自主地閱讀鑒賞詩詞，使得以上三個條件得以充分實現(xiàn)，背誦的任務(wù)也就自然顯得輕而易舉了。

四、引導(dǎo)學(xué)生探究古典詩詞中的文化內(nèi)涵和民族精神

正如《語文教育與文學(xué)素養(yǎng)》在探究“中國古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞”時主張：“弘揚和培育民族精神”、“歷史觀念與現(xiàn)代觀念統(tǒng)一”，當然，這也是和前面所提到的《高中語文課程標準》的精神實質(zhì)相吻合的。由此可見，在高中語文古典詩詞的教學(xué)中，一方面引導(dǎo)學(xué)生驚嘆于中國古代如此優(yōu)秀的文學(xué)作品，另一方面引導(dǎo)學(xué)生為作品中所展現(xiàn)的文化遺產(chǎn)、民族精神而喝彩。我們以蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》一課為例，除了引導(dǎo)學(xué)生品味詞作本身的精華，激發(fā)起學(xué)生對古代文化的認同感與自豪感之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生為赤壁的雄壯而驚嘆，為三國英雄的英勇和智慧而折服，為中華民族的英雄情結(jié)而喝彩。當然，人類文明一直在不停地向前發(fā)展，現(xiàn)代觀念難免有與古人思想相沖突的地方，我們也應(yīng)該以批判的眼光來審視古代文學(xué)作品。如果我們在閱讀鑒賞柳永詞作之時，還像當時士大夫一樣視柳永詞為艷詞就大錯特錯了，我們今天就應(yīng)該公平地還柳永應(yīng)有的歷史地位，重新認識他在詞的形式、題材、表現(xiàn)手法、語言特色等方面所做出的重要貢獻。當然我們也必須清楚地認識到：賦予古代作品新的時代精神，并不意味著我們可以把新的觀點毫無根據(jù)地強加于古典詩詞，只有作品本身才是我們閱讀鑒賞古典詩詞的根本。

總之，對于高中語文古典詩詞的教學(xué)既要做到知人論世，又要做到以文本為中心；既要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，又要注意解讀文本的合理性；既要汲取古典詩詞中的文化精髓，又要能夠用批判的眼光審視作品，真正地實現(xiàn)學(xué)生對古典詩詞的深層次地研究性鑒賞。

參考文獻：

[1]程振響，王一軍 主編．課程教學(xué)理念與實踐引領(lǐng)[M]．南京：南京師范大學(xué)出版社，2006．

篇4

古詩詞自主鑒賞能力從屬于自主學(xué)習(xí)范疇，屬于自主學(xué)習(xí)能力之一。教育部在頒發(fā)的新課程標準中也強調(diào)了古詩詞教學(xué)的重要意義，要求學(xué)生增加對傳統(tǒng)文化的積淀，培養(yǎng)初步鑒賞古詩詞的能力。從高考要求來說，詩詞鑒賞已成為重要的一部分，而許多學(xué)生這一項得分卻不高。因此，無論從學(xué)生的升學(xué)角度出發(fā)，還是從提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的角度出發(fā)，研究高中生詩詞自主鑒賞教學(xué)已是迫在眉睫。在教學(xué)中，筆者一直深入思考，實踐摸索，致力于探索一種具有操作性、能有效培養(yǎng)學(xué)生自主鑒賞能力的模式。即從古詩詞鑒賞出發(fā)，借助現(xiàn)達的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，創(chuàng)造一種融古詩詞朗讀、吟唱，鑒賞寫作，鑒賞表演比賽為一體的自主學(xué)習(xí)模式。

鑒賞前的準備：編訂《高中生古詩詞自主鑒賞基礎(chǔ)知識手冊》，學(xué)生人手一冊，要求每位學(xué)生認真研讀，初步自主掌握古詩詞鑒賞的一些基礎(chǔ)知識、重要概念。由于所任教的學(xué)生缺少詩詞鑒賞的經(jīng)歷與經(jīng)驗，所以按照由易入難、循序漸進的原則，制定了古詩詞自主鑒賞能力培養(yǎng)三步走策略，即開設(shè)教師主導(dǎo)鑒賞課——學(xué)生半自主鑒賞課——學(xué)生全自主鑒賞課三種課型。開展學(xué)生古詩詞自主鑒賞的時間安排：鑒賞活動前期以課堂為主，課外為輔；隨著學(xué)生自主鑒賞能力的逐步提高，漸漸變成以課外為主，課堂為輔，以課堂為點，課外為面，以點帶面開展古詩詞自主鑒賞活動。具體實踐如下：

一、開設(shè)教師主導(dǎo)鑒賞課

以教師為主導(dǎo)的古詩詞鑒賞課，重點講授鑒賞的步驟、技巧和重要方法等等，并且努力使這些內(nèi)化為學(xué)生的能力。

在日常鑒賞活動中，學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性不高，尤其是遇到難度系數(shù)較高的詩詞鑒賞活動，難免有畏難情緒，所以培養(yǎng)學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者是一種必要的、有益的嘗試。通過鑒賞蘇教版《采薇》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《登高》、《桂枝香·金陵懷古》等大量優(yōu)秀古典詩詞來落實以下教學(xué)目標：①了解中國詩歌發(fā)展的歷程，培養(yǎng)民族自豪感。②感知意象，了解詩詞中所包含的景物美和人物形象美，從而提高鑒賞能力。③領(lǐng)略意境，能從詩詞的景、情、境三個方面入手，將外在客觀的景象化為內(nèi)在的情感，從中體會不同的詩歌意境以及思想感情。④品味語言，通過品評字詞句，掌握詩詞語言的特點，理解詩詞中字詞句的獨特含義，提高學(xué)生的煉字水平和分析能力。⑤鑒賞寫作技巧，掌握借景抒情、托物言志、聯(lián)想想象、化用典故、對比襯托等手法，評述作者運用這些表達技巧所產(chǎn)生的表達作用、表達效果。⑥了解古詩詞發(fā)展中具有代表性的詩歌流派和詩人，做到知人論世。⑦通過對古詩詞內(nèi)容的分類鑒賞，使學(xué)生進一步掌握古詩詞鑒賞的方法與技巧，從而提高學(xué)生的古詩詞鑒賞和審美等能力。

本階段教師主導(dǎo)鑒賞課的開設(shè)，結(jié)合了學(xué)生古詩詞鑒賞的“現(xiàn)有發(fā)展水平”，注重培養(yǎng)學(xué)生鑒賞興趣，夯實根基，為后兩步作鋪墊。

二、開設(shè)學(xué)生半自主鑒賞課

在聽了教師大量主導(dǎo)鑒賞課后，學(xué)生開始嘗試對古詩詞進行半自主鑒賞，組織形式如下：學(xué)生自選古詩詞（不限范圍）——自己查閱資料——自己組稿或制作課件——自己選定鑒賞方式上課——學(xué)生自評打分——學(xué)生自行將鑒賞資料上傳班級博客，老師加以適當點撥、點評。這一環(huán)節(jié)允許并大力提倡學(xué)生查找資料，然后從自己的鑒賞角度或與小組同學(xué)相互討論后動筆組稿。

例如，學(xué)生制作簡易課件上鑒賞課，在鑒賞辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞用典的時候，他只提問同學(xué)們“辛棄疾的詞用了什么表現(xiàn)手法”，同學(xué)明確回答“用典”后，他又問“用了幾個典故”，而沒有更深入地提問什么是用典，用典有什么作用。

筆者做了補充和點撥：在劉勰的《文心雕龍》里詮釋了“用典”，為“據(jù)事以類義，援古以證今”。 用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法。用典的目的就是以古證今，借古諷今，借古抒懷。典故的來源包括記載的神話傳說、歷史故事、民俗掌故、寓言佚聞等。典故的使用，既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意賅、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。

三、開設(shè)學(xué)生全自主鑒賞課

經(jīng)過一年有計劃、有組織、有系統(tǒng)的詩歌鑒賞基礎(chǔ)知識和重要方法的學(xué)習(xí)，教師主導(dǎo)鑒賞課的示范以及學(xué)生半自主鑒賞課的訓(xùn)練，現(xiàn)在學(xué)生的古詩詞鑒賞能力有了很大的提升，是時候放開手腳讓學(xué)生嘗試全自主鑒賞古詩詞。這是檢驗學(xué)能否致用、自主鑒賞是否有效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

學(xué)生進行全自主鑒賞的組織形式如下：學(xué)生在一定的范圍（限定在蘇教版必修一到必修五所選古詩詞、人教版《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國古代詩歌鑒賞選讀》三部分內(nèi)容）內(nèi)選詩詞——學(xué)生進行全自主鑒賞，撰文提出自己的獨特見解，可以不受現(xiàn)有的觀點或看法拘束。

在此基礎(chǔ)上，由學(xué)生自己組織，開展詩詞自主鑒賞比賽。參賽形式可以個人參賽（參賽者自己先朗誦再鑒賞），也可以組合參賽（其中一人朗誦或吟唱，另外一人鑒賞）。具體流程如下：語文課代表制定評比規(guī)則、組織賽程——學(xué)生自己事先撰文——學(xué)生擔任評委——評委即興提問——評委綜合打分——評委當堂點評——評委當場公布比賽結(jié)果，各評委當天整理出簡短評語，并上傳到班級公共博客。在這些鑒賞活動中，所任教的高二兩個班級的所有同學(xué)都積極參與，并寫出了能獨抒己見且形式豐富的鑒賞文章。

篇5

一、品味詩歌，分析語言

詩歌的精華之處就是在于詩歌的語言，在如何運用語言方面，歷代文人騷客最是嘔心瀝血，務(wù)必要達到一種語不驚人死不休的效果，利用最少的字來表達最深厚的情感。唐朝詩人盧延讓《苦吟》詩云：吟安一個字，拈斷數(shù)莖須。，以及著名的苦吟詩人賈島的《送無可上人》詩云：兩句三年得，一吟雙淚流。，都充分的表達了古人對于語言的極致追求，煉句之苦由此可見一斑。

古代人在鑒賞詩詞中，會十分講究詩詞中的每個字詞例如，在宋朝時代，杜甫的詩詞非常備受推崇，一次有人在讀到他的一首詩，《送蔡都尉》時，由于紙張的原因，其中有一句詩句漏掉一個字，也就是其中的身輕一鳥之句，原本的五個字看不到最后一個字了，而這時，他和他的朋友們就開始猜測最后一個應(yīng)該是個什么樣的字，有人說是起，有人說是疾,還有說是落，這些字眼用上之后，他覺得總是少點什么，于是找來完本，最終發(fā)現(xiàn)，杜甫用的是過字。仔細一想，過字表現(xiàn)身影象飛鳥一樣從眼前飄掠而過，正與下句樺急萬人呼氣勢相應(yīng)，實在用得好，經(jīng)過這一番思索、議論，對詩的韻味體會深入多了。

在鑒賞詩歌中，分析詩眼也是極為重要的。就如著名詩人劉鐵冷在《作詩百法》中所說：詩之有眼，猶人之有目也。詩眼就好比人的眼睛一樣，眼睛是心靈的窗戶，詩眼是詩歌的敲門磚。從詩眼中我么可以看出詩的主旨、意境，所以在鑒賞詩歌時，我們要善于抓住是詩眼。例如，在張先的一首詞《水調(diào)》中有一句，沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。，即為這首詞的詩眼所在。明月沖破花層，淡淡月光下花枝搖曳，帶出華影綽綽。這一句是千古傳誦的名句，破與弄字是詩眼。兩個動詞下得極其生動細致，天上，月移云飛；地上，花影搖曳。從詞中，我們可以感受到一種云、月、花三種景物的美好生命力。

二、從詩歌意象入手

從詩歌意象入手，主要在于意象，這需要準確的把握住意象，所謂象，即為客觀存在的事物，好比如，山川河流，樹木花鳥等。所謂意，即為詩歌的作者所要表達的他的思想情感。想要很好鑒賞古典詩歌，就要將詩歌的意象聯(lián)系起來，理解這些意象所要表達的意義以及情感。如在理解落花的意象時，首先，落花是一種客觀存在的自然現(xiàn)象，這是意，但在古詩詞中，作者又賦予它們以情感和生命，用來表達一種意境。例如，在夜來風(fēng)雨聲，花落知多少（孟浩然《春曉》）中，我們可以構(gòu)建出一種意境，涼涼夜風(fēng)中，伴隨著雨滴的掉落，傾聽著風(fēng)雨之聲，眼見花瓣慢慢飄落，滿地繽紛，瞬間聯(lián)想到春天的到來，大地的復(fù)蘇，嫩草的發(fā)芽，孩童的笑顏。而如果在另外一首詩中，如《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？這里作者表達的就完全不同了，落花飄去，榮華不在，身世飄零，無可托付，道盡了心中綿綿的悲苦。還有另外一種中國古典詩歌中經(jīng)常用到的賦予了情感與寓意的事物，梅花。梅花因其高雅脫俗的形象，并在寒風(fēng)中傲然開放而受到古代文人的青睞。例如，眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。這是北宋詩人林逋的《山園小梅》，在這里，一句眾芳搖落獨暄妍，形象的刻畫了梅花的高雅圣潔，園子中所有的花朵都抵不住寒風(fēng)的侵襲，而只有梅花傲然挺立，展露風(fēng)情，黃昏后的月光下，處處漂浮著梅花的香氣，浮動鼻尖，這也正是說明了詩人的清高幽靜，淡泊名利的高尚人格。讀懂這些意象所暗含的情感與寓意，對古代詩歌鑒賞就能更進一步。

三、從體會詩歌語言含蓄入手

古詩詞語言還有另一重意境，可以用言外之味，弦外之響來概括。古代文人很是講究詩詞語言的含蓄婉曲之美，重在讓人有一種言有盡而意無窮之感，因此，在鑒賞詩詞上，應(yīng)該反復(fù)品味尋找作者的意猶未盡之感。

在詩詞的表現(xiàn)中，最明顯的一種含蓄悠遠表現(xiàn)即為化景物為情思，例如，王之渙的《涼州詞》，黃河遠上白云間，首先前兩個字為黃河，給人以廣闊的感覺，再加上白云，瞬間讓人有一種處于廣漠壯闊場景中。還比如，在《揚州慢》中：念橋邊紅藥，年年知為誰生？，如果只理解字面意境，看著橋面的芍藥花，對它發(fā)問：你年年開在橋邊，這是為誰而開的呢？這并不能看出什么，實際上，作者是通過這個來表述經(jīng)過戰(zhàn)火后的揚州無論是經(jīng)濟。文化還是人戶都開始蕭條冷落，表大理一中冷清沉寂的景象，堪為千古絕唱。

另外一種表現(xiàn)手法是從側(cè)面入手，弦外有音。如我們最為熟悉的《回鄉(xiāng)偶書》，少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰，作者先是點明了長久了離別家鄉(xiāng)的事實，已暗寓客在他鄉(xiāng)之情，然后具體寫自己老大之態(tài)，以不變的鄉(xiāng)音襯托變化了的鬃毛，為下文兒童想見不相識，笑問客從何處來，富于戲劇性的場面描寫作了鋪墊。

篇6

關(guān)鍵詞：開展活動；古典詩詞教學(xué)；興趣

粵教版選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》一書，人教版選修1《中國古代詩歌散文欣賞》“詩歌之部”三個單元全都是中國古典詩詞篇目。唐詩宋詞就是我國文學(xué)上的瑰寶，選進教材的都是極具藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品，但即使再美的詩詞，在連續(xù)的為備考進行的教學(xué)中學(xué)生不免也會產(chǎn)生審美疲勞，覺得乏味。而課程標準關(guān)于詩歌“課程目標”第一點就提到要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的濃厚興趣。該如何激發(fā)并保持學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的勃勃興致呢？本人在日常教學(xué)實踐中認為可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實際情況，在常態(tài)教學(xué)中設(shè)計形式多樣、內(nèi)容豐富的詩詞綜合實踐活動，多角度、多層面最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的濃厚興趣。下面以粵教版選修1《唐詩宋詞元散曲選讀》（下面簡稱“粵選1”）為例談?wù)劰诺湓娫~教學(xué)綜合實踐活動的設(shè)想與實施。

一、“命名取號”醞釀蓄趣

課程標準關(guān)于詩歌“課程目標”的闡述要求學(xué)生嘗試組織文學(xué)社團，其實在班上也可組織成立縮微的“文學(xué)社團”，如某個專題方面的學(xué)習(xí)小組等。所以，在正式進入詩詞教學(xué)前可發(fā)動組織學(xué)生成立“詩詞學(xué)習(xí)小組”。即在班級要求全體同學(xué)以4～6人組合成立一個詩詞學(xué)習(xí)小組，所有同學(xué)均要參加，組員盡量包含“各有專長”的同學(xué)，如語文綜合素養(yǎng)較高、會繪畫或唱歌、能制作課件等。選好組長，并取一個有詩意的組名。同時，建議每個組員各取一個有個性的字或號以顯“詩意人生”。在整個過程中，詩詞學(xué)習(xí)小組不能任意變換組員，以保證后續(xù)開展活動時詩詞學(xué)習(xí)小組的整體合作及統(tǒng)一。

一般來說學(xué)生在分組后為小組取名的時候都很積極，許多小組成員常常為一個字展開激烈的討論，就怕自己組的名沒有其他組的有意蘊。同學(xué)們最后定的組名，有些取自古詩詞名句，有些融進組員的名字，有些結(jié)合組員的興趣愛好等，每次總能出現(xiàn)許多“出彩”的富有詩意的組名，如“疏星淡月”“鴻雁單秋”“夢圓唐朝”等。而在給自己取字號的時候，如果出現(xiàn)不夠積極的情況我就借機滲透古代文化常識，借力激趣。我在簡單介紹古人取字與號的基本知識時，就特別向?qū)W生強調(diào)：字，也叫“表字”，古時男子20歲（成人）舉行加冠禮時取字，女子15歲舉行笄禮時取字，以表示對本人尊重或供朋友稱呼。并非所有成年人都有字，是有一定學(xué)識、身份、地位的成年人才有的，隨著時代的變遷，普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象征；號是人在名、字之外的尊稱或美稱，有號的人多是那些圣賢雅士。這個時候?qū)W生就積極起來了，全班出現(xiàn)一股勢不可擋的“查詞典，定雅字，取美號”的熱潮。

而@些都為接下來的詩詞學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，醞釀蓄趣，營造學(xué)習(xí)氛圍。

二、“古代詩歌我來講”自主鑒賞

課程標準關(guān)于詩歌的“課程目標”闡述中提到學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古詩文。還指出：選修課程應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進學(xué)生有個性地發(fā)展?！肮糯姼栉襾碇v”自主鑒賞活動就是指在老師的示范講解下，學(xué)生自主鑒賞詩詞，然后選擇自己喜歡又感覺理解最透徹的詩作給同學(xué)們講授，學(xué)生每人都有一次走上講臺當小老師的機會。

粵選1將唐詩宋詞元曲中大家們的作品編為基本閱讀課，其他名家的作品按題材內(nèi)容分類編排為拓展閱讀課，這樣的框架有利于突出重點。教師先把不同題材的作品與名家典型代表作列為自己示范重點講授的專題課與名家學(xué)習(xí)課。專題授課講明詩詞常識，讓學(xué)生初步掌握詩詞的分類鑒賞。名家學(xué)習(xí)課精講最能體現(xiàn)詩人風(fēng)格的詩篇。除了這些，其它的篇目則可讓學(xué)生進行自主鑒賞。學(xué)生與教師根據(jù)教學(xué)進度輪流穿行。如杜甫詩五首，都是以安史之亂為背景，體現(xiàn)詩人憂國憂民的精神和高度成熟的詩歌藝術(shù)技藝。教師可只講《月夜》，而其余四首詩讓學(xué)生自主鑒賞。

三、“尋覓收集”深入研究

新課標指出，詩歌課程應(yīng)有較大的閱讀量，在此基礎(chǔ)上精選重點學(xué)習(xí)篇目，進行作品鑒賞，即鑒賞研讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上的。要保證學(xué)生的閱讀量勢必要找到相應(yīng)的契機，給予相應(yīng)的閱讀任務(wù)，這樣學(xué)生才能自覺去閱讀鑒賞。

（一）收集意象典故活動

在中國文學(xué)史的漫長發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了一些約定俗成的意象群，了解這些意象群無疑對鑒賞古代詩歌、準確捕捉古人所表達的思想情感會起到事半功倍的效果。而用典也是詩歌的一種常用修辭手法，不知道詩歌中所用的典故，勢必也會影響學(xué)生對詩歌的理解把握。在恰當?shù)臅r候讓學(xué)生歸納掌握古詩詞中的常見意象或典故，可以讓學(xué)生構(gòu)建詩歌的知識網(wǎng)絡(luò)，積累較為豐富的鑒賞知識。布置學(xué)生搜集的時機應(yīng)以教學(xué)進度為準，搜集的內(nèi)容可以有四種：1.單個典型意象涵義的搜集。如第4課即景抒情詩四首中三首有“月”的意象，所以可布置學(xué)生搜集整理帶有“月”意象的詩句，探討這個意象的寓意。2相同題材意象典故的搜集整理。學(xué)了第1課王維的邊塞詩《觀獵》及第6課的邊塞戰(zhàn)爭詩之后，可以讓學(xué)生收集邊塞詩常見意象或典故的有關(guān)詩句，然后解說意象寓意和典故內(nèi)容及含義。3.表現(xiàn)相同思想內(nèi)容的意象典故的搜集整理。如學(xué)了第19課言情詞三首后讓學(xué)生搜集整理代表愛情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。

學(xué)生自己搜集歸納比教師直接給資料會有更深印象，有時還會有意外的“收獲”。

（二）尋覓“唐詞宋詩”活動

盡可能讓學(xué)生全面了解唐宋詩詞的風(fēng)貌，是《唐詩宋詞選讀》學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)目標之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的唐詞和宋詩。教材中屬于唐代的詞人有溫庭筠，執(zhí)教唐詩最后一課詠史詩介紹溫庭筠時，我重點強調(diào)溫庭筠是晚唐時期詩人、詞人，他被稱為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的發(fā)展起了很重要的推動作用。我抓住時機讓學(xué)生在驚詫于竟有“唐詞”時讓學(xué)生每人找一首唐詞和一首宋詩。一些學(xué)生搜集到蘇軾的很多膾炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥”時，激動地說“這出自蘇軾的詩，而不是詞！我可從來沒意識到這是宋詩！”“我?guī)缀跏怯煮@又喜了”。

通過發(fā)揮學(xué)生的主動性，使學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)等工具去查尋有點被教材“忽略”的唐詞、宋詩。學(xué)生在有點意外號晾喜中，增加了閱讀量，既有助于全面了解唐宋詩詞的全貌，也為后面宋詞的學(xué)習(xí)作了充分的準備。

（三）“尋覓節(jié)日詩情”活動

中國很多的傳統(tǒng)節(jié)日都和詩歌結(jié)下了不解之緣。如教材中李清照的《永遇樂?落日熔金》、辛棄疾的《青玉案?東風(fēng)夜放花千樹》等都是有關(guān)元宵節(jié)的詞。秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》是寫七夕的。在學(xué)習(xí)這些篇目時教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集出現(xiàn)其它的中國傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞。查找內(nèi)容包括相關(guān)節(jié)日詩詞，節(jié)日詩詞相關(guān)的作家、年代以及背景等資料。學(xué)生通過自己制作課件匯報展示搜集結(jié)果。

學(xué)生在尋覓搜集有關(guān)節(jié)日詩歌的過程中，可以從不同角度感受到不同歷史時期強烈的時代特征，這些本身是很具吸引力的，同時又和我們今天的生活一脈相承，所以學(xué)生們的積極性很高。在廣泛閱讀的時候，增強了對傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解和熱愛，閱讀鑒賞能力自然而然也得到了提升。

四、“嘗試創(chuàng)作”提升寫作能力

課程標準關(guān)于詩歌的“課程目標”要求學(xué)生嘗試進行詩歌的創(chuàng)作。學(xué)生學(xué)了一定數(shù)量的唐詩與宋詞之后可以讓學(xué)生嘗試進行創(chuàng)作，以期能深入理解詩歌?？刹扇∠铝卸喾N形式，如改寫詩詞：可在學(xué)過的古典詩詞中選擇一首詩或詞進行改寫，可以把詩改為詞，也可以把詞改為詩；填詞：老師簡單介紹填詞的基本知識，然后要求每位同學(xué)試填一首詞?？梢越o定主題：如以“校園生活”“藝術(shù)節(jié)”“學(xué)語文”為話題。也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，自創(chuàng)詩詞。

創(chuàng)作活動中最受學(xué)生歡迎的是寫歌詞：先讓每個學(xué)習(xí)小組推薦一首有關(guān)古典詩詞的民樂、歌曲讓同學(xué)們欣賞，之后要求學(xué)生以某一古典詩詞為原型，改寫成一首歌詞。老師可以先教給學(xué)生簡單的方法，如：挑選自己喜歡的一首詩、詞、曲，確定韻腳（與原韻可同也可不同）；靈活變換句式，選用原詩中的意象，自由打散重組，設(shè)置一個具有現(xiàn)代意味的場景或背景故事，抒發(fā)現(xiàn)代人的思想情感，從而構(gòu)成一首具有古典韻味又具有現(xiàn)代特色的詞作。對于學(xué)生的作品，可以整理出版班級詩集。學(xué)生認真進行創(chuàng)作的風(fēng)氣不知不覺也滲透到平時的作文中去了。

五、“展演評比”提高鑒賞能力

課程目標關(guān)于詩歌提到要讓學(xué)生“L試進行詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團，展示成果，交流體會”。課程標準關(guān)于詩歌與散文的教學(xué)建議提到“提倡舉辦詩歌散文朗誦會”，鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)刊物。以上活動內(nèi)容學(xué)生本來就有興趣，如果再加上評比就更能激發(fā)學(xué)生的積極性了。

（一）筆記展評

在開始詩詞學(xué)習(xí)時即布置整理歸納筆記任務(wù)要求，同時預(yù)報在適當時候進行展示，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。最后以“內(nèi)容豐富，有助于詩詞鑒賞能力的提高，而且做到圖文并茂，令人讀來津津有味”為標準評選最受歡迎的筆記。例如一個同學(xué)在積累本上整理歸納歷史上一系列的壯志難酬的英雄、士大夫有關(guān)詩句時，旁邊畫了一個仰天長嘯的人并在旁邊用藝術(shù)字寫著“愛國忠君如是也”。在同學(xué)們整理出來的筆記中大都能包含“文學(xué)文化常識”“分類知識”“詩歌鑒賞術(shù)語例舉”“鑒賞步驟方法”“傳統(tǒng)意象集錦”這些內(nèi)容，而這正是鑒賞詩歌所必備的知識。同學(xué)們筆記的內(nèi)容各異，生動形象又活潑有趣，使學(xué)生在輕松愉快中不知不覺學(xué)了不少的詩詞知識。

（二）專題朗誦表演

“專題朗誦表演”活動流程大概為：把粵選1作為范圍，以學(xué)習(xí)小組為單位，共同探討并確定朗誦主題。按此專題搜集、整理相關(guān)詩歌，制作成課件，然后進行專題朗誦表演。學(xué)生在欣賞同學(xué)們表演時要作出準確的評價，小組同學(xué)人人參與，組與組同學(xué)互相觀摩，互相評議。

學(xué)生最后確定的專題通常有“遠游懷人”“軍旅戰(zhàn)爭”“愛國情懷”“登臨感悟”“愛的詩篇”“友誼如酒”“珍惜親情”等等。各專題涉及面很廣，準備過程可以說已達到了初步全面復(fù)習(xí)的目的。另外，當欣賞同學(xué)們的“傾情展演”時，也相當于把全書的內(nèi)容分專題又復(fù)習(xí)了一遍，學(xué)生的分類鑒賞能力又得到一次長足的發(fā)展。

（三）手抄報、語文電子雜志評比

學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩詞中一路走來，點點滴滴，感悟與體驗，進步與提高，給他們一個平臺，讓他們發(fā)揮所長，展示學(xué)習(xí)成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄報、編輯展演語文電子雜志活動。

活動還是以學(xué)習(xí)小組為單位，小組選擇展開對某一位作家或者某一題材、主題的詩歌進行閱讀探究，每個學(xué)生把研究收獲、心得寫成文章。接著小組長組織有專長的組員把本組的文章整合制成“手抄報”或編輯成語文電子雜志。當“手抄報”全部制作完成時就在班上張貼展示，編輯制作成的語文電子雜志則在網(wǎng)上讓同學(xué)們點擊觀看。

篇7

自我國在上世紀末頒布科教興國戰(zhàn)略計劃以來，國家教育部越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育和人文教育的發(fā)展，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，人文教育列入高等院校的基礎(chǔ)課程之一，高職院校的教學(xué)目標除了要培養(yǎng)面向社會不同領(lǐng)域的專業(yè)性技能型人才外，還有重要的一點就是培養(yǎng)高職生的綜合素質(zhì)，只有專業(yè)技能而缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生是不合格的社會主義年輕人。古詩詞鑒賞作為一門基礎(chǔ)課程，對高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過古詩詞鑒賞傳承人文精神和傳統(tǒng)文化

大學(xué)語文作為高等教育的基礎(chǔ)課程之一，同樣是人文教育的重要內(nèi)容，追求的不應(yīng)該僅僅是語文理論知識，而是要通過語文課程追求其中的內(nèi)涵，追求價值層面上的內(nèi)在涵義———真、善、美。在語文課程上，高職生通過對古詩詞的鑒賞能夠分析古詩詞的意境和理解作者的寫作意圖，增加對古詩詞的認識，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學(xué)層面上，古詩詞具有極高的文學(xué)價值和歷史價值，通過對古詩詞的解讀，可以分析作詩當時的社會背景，對研究歷史有很高的價值，是一項重要的文獻史料。而在價值層面上，古詩詞鑒賞的價值更加體現(xiàn)在傳承人文精神和傳統(tǒng)文化、發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神等方面，古詩詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統(tǒng)文化的載體，大學(xué)生從古詩詞作品中可以學(xué)習(xí)到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩詞本身就是一種傳統(tǒng)文化，對其進行鑒賞和學(xué)習(xí)這一過程就是一個傳承傳統(tǒng)文化的過程。從鑒賞古詩詞的過程中可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化，在這學(xué)習(xí)過程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神。例如通過對宋代詩人蘇軾的著作《水調(diào)歌頭•丙辰中秋》可以讀出當時是中秋節(jié)，表達的是對親人的無限思念，表達自己遺世獨立的意緒，從中體會《水調(diào)歌頭》的深刻意境。

（二）通過古詩詞鑒賞提高高職生的審美水平

人文教育其中一個重要的目標就是要提高學(xué)生的審美能力，而鑒賞古詩詞是一個發(fā)現(xiàn)美體會詩詞之美的學(xué)習(xí)過程，是提高學(xué)生審美水平的重要環(huán)節(jié)。古詩詞鑒賞通過對古詩詞作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，在教師的領(lǐng)帶下走進作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會詩詞作品所體現(xiàn)的美，在這一鑒賞過程中，增強大學(xué)生的情感認知能力，從詩詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩詞作品中的深刻意境和內(nèi)在涵義，從日積月累的學(xué)習(xí)和鑒賞中提高審美能力。中國古代詩人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個人的精神旨趣和審美能力。在如今經(jīng)濟水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質(zhì)生活中迷失自我，享樂主義和拜金主義一直盛行著，功利化現(xiàn)象也越來越嚴重，功利化現(xiàn)象和拜金主義已經(jīng)蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴重，是由于高職院校學(xué)生的知識基礎(chǔ)比較薄弱、生活環(huán)境比較復(fù)雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業(yè)競爭大等因素所造成的。在拜金主義越來越盛行的背景下出現(xiàn)部分高職生審美情趣低俗的現(xiàn)象等問題十分值得我們?nèi)ド钏?。在高職院校中審美教育這一環(huán)節(jié)比較薄弱，有時候我們會忽略學(xué)生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預(yù)想的教學(xué)效果，將對高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過細細品味一些古詩詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認識，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的藝術(shù)細胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會去追隨那些低俗的志趣。

（三）通過古詩詞鑒賞陶冶高職生的情感

高職院校人文教育的一個重要教學(xué)目標就是要陶冶高職生的情感，通過人文教育提高高職生的審美水平，從而進一步升華到陶冶情感，而古詩詞鑒賞是一個陶冶情感的重要途徑。高職院校人文教育的最終目的是提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和個人素養(yǎng)，不僅僅只是學(xué)會專業(yè)知識，而是要綜合全面發(fā)展，成為一個合格的“四有”青年，學(xué)會怎樣去承擔，承擔自身的責任、承擔社會上的責任。情感是人們認知的升華，高職人文教育需讓學(xué)生得到更深層次的感性認識，通過一些典型的古詩詞作品的鑒賞，讓學(xué)生從中得到價值層面和情感層面的升華，在教師的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下讓學(xué)生明白其中蘊含的內(nèi)涵，再進一步升華形成自己獨特的看法，陶冶情操。例如通過鑒賞宋朝岳飛的作品《滿江紅•寫懷》，可以讀到岳飛的精忠報國的雄心壯志，表達自己不在乎名利而是想一心為國戰(zhàn)斗的情感，大有“捐軀赴國難”的情懷。雖然如今的愛國情感已經(jīng)有了新的涵義，再也不像古代那么壯烈，但是其中所蘊含的愛國之情是一樣的。通過對古詩詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生體會詩人的情懷，感受詩人的品質(zhì)和人格魅力，對于塑造高職生的人格是非常重要的。

二、結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：鑒賞 ；創(chuàng)新； 能力

高中語文教材中編入了不少詩詞，古代詩詞，現(xiàn)代詩詞無一不閃爍著奪目的光彩，讓學(xué)生學(xué)好詩詞，創(chuàng)造性地鑒賞詩詞利于學(xué)生鑒賞能力和文學(xué)水平的提高，利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。筆者從事多年的高中語文教學(xué)，深感詩詞的鑒賞應(yīng)等同于小說，散文，戲曲等文學(xué)作品，不可偏廢，同時在引領(lǐng)學(xué)生進行創(chuàng)造性地鑒賞詩詞方面有一定的感受，尤其在對古詩詞的引領(lǐng)鑒賞中嘗到了一定的甜頭。下面談一談自己的體會。

一、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化程度

應(yīng)當說古詩詞有著諸多不便我們學(xué)生鑒賞的因素，首先，古詩詞一般都為格律詩，這些詩詞有了平仄的韻腳，詩句詞序往往顯得比較復(fù)雜。其次，古詩詞所反映的客觀世界有的上百年，有的上千年，距離我們學(xué)生的生活較遠。第三，有的詩詞的意境抨擊當時的社會現(xiàn)實，有的則是作者自身生活情感的流露。不同的詩人詞人機遇有別，他們對客觀世界的主觀認識則代表著個人的志向和認識，即使是同一作者由于喜怒哀樂的時段有別，不同時段詩詞亦同樣大有差異，這就充分說明我們的學(xué)生創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞有時還真是困難重重，有時勉強湊合一下總不是作者心聲的寫照，總有牽強附會之嫌。所以作者以為，要讓我們的學(xué)生有著豐富的歷史文化的積淀，這里包括民族斗爭史，文學(xué)發(fā)展史，漢語知識變遷史等等，這樣才能更好地鑒賞古詩詞。應(yīng)當說我們不可能有時間讓學(xué)生去掌握與古詩詞有著密切聯(lián)系的諸多內(nèi)容，有時只要結(jié)合相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)稍作提示性的聯(lián)系即可。有時還可通過一些歷史故事的電影與古詩詞有關(guān)的歷史鏡頭，這些鏡頭完全可以輔助我們的學(xué)生進行創(chuàng)造性的鑒賞。如讓學(xué)生創(chuàng)新鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，則必須先從歷史的角度去介紹其人，他是一個壯志未酬的詩人，再從文學(xué)的角度去介紹其人，他是一位中國古代文學(xué)史具有顯赫地位的詩人。從某些意義上講，我們的學(xué)生知曉了這些，就能比較順利自主而又創(chuàng)造性地鑒賞“大江東去”的壯闊以及《念奴嬌·赤壁懷古》的一腔真誠。

二、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生去進行古詩詞藝術(shù)的比較

古詩詞作為一種文學(xué)作品的樣式之所以能夠在人類歷史文化的長河中久放異彩，不同時期有不同風(fēng)格的古詩詞又能在人類文化的長廊中同占一席之地，都是因為有著匠心獨具的表現(xiàn)手法，都是因為有著美好的情感。要想讓我們的學(xué)生能夠很好地創(chuàng)造性地鑒賞這些古詩詞，最好能夠讓我們的學(xué)生多將古詩詞進行比較，通過比較提高創(chuàng)造性鑒賞的水平和能力。我們要善于利用課外延伸以及綜合語文實踐活動，讓學(xué)生進行一定的比較性的鑒賞，柳中庸，唐朝著名詩人，有兩首古詩不但值得一讀，而且有利于我們的學(xué)生通過比較提高創(chuàng)造性鑒賞能力。柳中庸的這兩首詩有著異曲同工之妙，《征人怨》詩題中有怨字，而詩歌中無一怨字，《聽箏》題中無怨字，而詩歌卻以“怨”去鋪陳。應(yīng)當說這兩首古詩都與“怨”有關(guān)，但詩題與抒寫內(nèi)容之間都有不同之處，因此我讓學(xué)生進行比較，通過比較，通過綜合實踐活動地開展。通過相互置換關(guān)系的你談我議，學(xué)生們豁然開朗，為了檢查學(xué)生的鑒賞效果，我讓學(xué)生以《柳中庸的怨求》為題，寫探究兩首詩的異曲同工的小論文，學(xué)生們所寫的論文有理有據(jù)，中心明確，論據(jù)確鑿，簡潔獨到且篇篇入理入情，給人以耳目一新的感覺。

三、創(chuàng)造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學(xué)生把故事的意境與人們的推崇無縫對接

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”給人們以革命英雄主義精神的啟迪，顧憲成的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”讓人們受到關(guān)心國家大事，國家興亡匹夫有責的高度主人翁精神的啟迪。如目前的“”事件，我們可以讓學(xué)生通過吟誦此文，通過創(chuàng)造性地閱讀，增強學(xué)生的愛國主義情感?？偠灾?，我們的國家要興旺發(fā)達，需要我們有高尚的道德，有可貴的人文情懷，有滿腔的社會責任意識，也要有把握社會關(guān)注民生的與時俱進的思想，應(yīng)當說新的時代我們所崇尚的精神都能從古詩詞中挖掘。我們還記憶猶新，在記者招待會上溫總理曾引用了林則徐《赴戍登程口占示家人二首》中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來表明自己今后工作的態(tài)度，十年來溫總理就是這樣踐行總理職責的。人們說以史明鏡，我們也完全可以詩明鏡以詩勵志。

參考文獻：

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[2]張?zhí)鞂?新課程與課堂教學(xué)改革[M].北京：人民教育

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關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 古詩詞鑒賞 整體思想 創(chuàng)作技巧

古典詩詞是古代文化史上一朵光芒四射的奇葩，在高考試卷中占據(jù)一席之地。如何鑒賞古詩詞、答好高考鑒賞題，是中學(xué)語文教師必須研究的課題。在多年的語文教學(xué)摸索中，我們總結(jié)出只有從詩歌本身出發(fā)，尤其是能與作者的思想相交融，理解作者的創(chuàng)作手法，才能了解詩的形式美與內(nèi)涵，才能深入地去探知作者的觀點與態(tài)度。

一、古詩詞鑒賞的整體把握

在對古詩詞的把握中，首先要明白一首詩或詞的作者的態(tài)度與觀點是建立在語言、形象、表達技巧等外在形式上的，因此，把握詩作者的態(tài)度觀點要注意從一首詩或詞曲的整體上去考慮，不能忽略語言、形象、表達技巧等詩歌的外在形式的賞析而去架空分析。對詩詞作品的觀點與態(tài)度的概括要準確、恰當、不夸大、不縮小、不絕對化，用今天的眼光去評價古人的思想、觀點和態(tài)度。評價常常不恰當，有失分寸，尤其是要防止想當然地搬用某些現(xiàn)成的詞語，使得評價出現(xiàn)似是而非、詞不達意的現(xiàn)象。要杜絕這類錯誤，我們在鑒賞時必須認真體味，仔細分析，依據(jù)特定的詩、特定的作者、特定的時代作出特定的分析。作者在詩中的觀點，需要我們?nèi)ヨb賞概括，因此，概括時要注意完整、全面。

二、古詩詞鑒賞的技巧

首先，鑒于古詩詞在中學(xué)語文中的重要地位，在平時古詩詞鑒賞教學(xué)中更應(yīng)注意掌握方法，首要工作是著力幫助學(xué)生了解鑒賞古典詩詞的思想內(nèi)容，提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。對于常用典故，我們要求學(xué)生不但要熟悉，更要理解掌握好。近年來高考中出現(xiàn)的古詩詞鑒賞題大多和我們學(xué)過的古詩詞有著密切的聯(lián)系，掌握這些典故的含義，能夠幫助學(xué)生更深入地理解古詩詞的表達內(nèi)容。例如“杜鵑”，俗稱布谷，暮春苦啼，啼至口中流鮮血，后來多用“杜鵑”來渲染悲涼哀傷的氣氛或思歸的心情。理解了其中之意，遇到類似詩詞就不難理解，如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?/p>

其次，平時訓(xùn)練學(xué)生用自己的思想和真實感情去理解詩歌含義，力爭與作者平等交流，深入理解并評價詩歌的思想內(nèi)容。

（1）首先要學(xué)習(xí)概括全詩詩歌主題。“主題”，要么是作者流露的某種情感，要么是作者闡述的某種人生哲理，要么是詩人對人生、社會、對歷史事件的某種總結(jié)或感慨。例如，高考卷題目的設(shè)計就體現(xiàn)了把握主題的要求，很多考生在理解《春日憶李白》時，把該詩的主旨理解為離別之情，而實際上這首詩主要表達的是杜甫和李白的相互思念之情。因此，只有在平時的古詩詞鑒賞的訓(xùn)練打下扎實的基本功，這樣在考場上才能盡量避免考生在審題時會，而做題時馬失前蹄的現(xiàn)象。

（2）在平時的練習(xí)中注重嘗試評價詩歌意義?；蛟u價該詩的積極意義（即對詩人所處的社會有何現(xiàn)實意義），或指出該詩的局限性（要實事求是）。

（3）分析作者的態(tài)度也是一個重要的審題步驟，把握正確的思想感情，就把握了階梯的正確方向，就會避免和減少失誤。作者態(tài)度包括：對詩歌中某個人物的態(tài)度、對敘述某件事情的態(tài)度、對社會的態(tài)度、對歷史的態(tài)度、對人生的態(tài)度等。態(tài)度往往是抽象的，它或者用某句話來表達，或者借景抒情來表達，或者托物言志來表達。

最后，學(xué)會捕捉感情體會意境。中國古典詩歌博大精深，內(nèi)涵豐富，了解一些文化常識，特別是詩歌中的一些意象的含義尤其重要，且理解作者思想感情的關(guān)鍵就是意象?！安赊薄敝鸽[居生活，“折桂”比喻科舉及第，“擊楫”指報效國家、收復(fù)失地，等等。所謂詩的意境，指作品通過意象組合所描繪出來的生活圖景與詩人主體審美情感融合為一而產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界，它包括作者的主觀情感和客觀景物兩個方面。在具體的詩詞分析時以元代馬致遠著名小令《天凈沙·秋思》為例：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)廋馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令濃縮了作者的真實感受，把悲秋與鄉(xiāng)愁巧妙地結(jié)合在一起，是一首游子懷鄉(xiāng)思家的傷感之作，為我們勾勒出一幅深秋晚景的凄涼畫面：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、廋馬、夕陽、斷腸人。我們仿佛看到古老的驛道上徐徐走來一匹廋馬，風(fēng)塵仆仆，一身的疲憊和困頓，馬上的“斷腸人”——一個浪跡天涯的游子正望著不遠處黯然神傷，一株蒼老的樹上靜靜纏繞著枯藤，歸巢的烏鴉在暮色中呀呀叫著，一條小河逶迤流過，河上小橋那邊，炊煙裊裊，這時，西邊的天幕上，殘陽如血。整個畫面給人以遲暮、渺茫、凄涼、低沉的感覺，與這位漂泊異鄉(xiāng)的游子暗淡的心緒協(xié)調(diào)一致，這就是詩的意境。

鑒賞古詩詞時首先要看清題目要求，切記要按題目的具體要求作答，不能答非所問。優(yōu)秀的古典詩歌和其他文學(xué)作品一樣，都是作者對現(xiàn)實生活的感知與觀照，包含著作者對生活、對社會的認識與看法。一般來說，古詩詞中的作者的態(tài)度和觀點就是詩歌所表現(xiàn)的思想感情，即詩人通過詩歌所表現(xiàn)的生活認識、個人理想和政治傾向。這些，在詩歌中往往不是直接表露的，而是借助某一種文學(xué)手段（詩化的語言）曲折地、隱晦地表達的，它需要讀者在解讀過程中通過各種鑒賞方法去體悟，去挖掘，去揭示。因此，無論是從教師的教學(xué)出發(fā)，還是從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，都要進行深層的沉淀，從作者的創(chuàng)作本身，從詩歌的源頭去把握鑒賞，收到事半功倍的效果。

參考文獻：

[1]提高中學(xué)生古詩詞鑒賞能力的方法.中國科技信息，2005（13）.

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一、密切關(guān)注詩歌的題目

詩歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩歌的題目往往能夠揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點。如：《春夜洛城聞笛》（唐·李白）“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！痹姾髥栴}是：詩中“折柳”的寓意是什么？如果我們關(guān)注了題目中的“聞笛”，再加上第三句中的“聞”字，肯定會明白“聞”的對象——“折柳”，是一種曲子名。再聯(lián)想到“柳”與“留”的諧音關(guān)系，“折柳”的“惜別懷遠”之意就會十分明了，如此，本詩所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情也就不言而喻了。

二、盡可能全面地了解作者

了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩恬淡平和，王維詩詩中有畫，李白詩清新飄逸，杜甫詩沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點、看法等，這有助于進一步理解、鑒賞詩作。對于中學(xué)課本中出現(xiàn)過的作者，在試卷中一般不會給予解釋。而對于比較陌生的詩人，在詩句之后、問題之前會給予注解。注解有的簡單，有的較為詳細。較為詳細的除了介紹詩人的經(jīng)歷外，一般還附帶出該詩的寫作背景。這對把握整首詩的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法都有很大的幫助。

三、準確解讀詩歌的題材

一般而言，送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩描寫邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)對窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿。思鄉(xiāng)詩(如張籍的《秋思》)、閨怨詩及羈旅詩則重在表現(xiàn)對親人的思念，或表達婦女的離情別緒、憂愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉(xiāng)親人的思念。

四、密切關(guān)注詩歌中意象的文化積淀

古典詩歌優(yōu)美的意境，離不開真實、鮮明、生動的意象。意象是詩中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩詞語言和形式、評價詩詞情感和內(nèi)容的基本前提。在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，像浮萍、飛蓬、孤雁等。這種萬物因古詩文的附麗而成為某種精神象征的現(xiàn)象，就是一種文化現(xiàn)象。我們解讀詩歌語句時一定要關(guān)注我們的文化習(xí)慣，這樣才能夠準確地理解作者的思想感情。

五、品味詩歌的語言

詩詞是語言的藝術(shù)，詩詞的語言特點是意蘊多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來回答詩詞語言特色的詞語有：雄渾飄逸、沉郁頓挫、清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡練生動等等。語言特色常常與作者的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。如李白詩雄渾飄逸，王維詩清新自然，陶淵明的詩真切平淡，李商隱的詩華美絢麗，蘇軾、辛棄疾的詞雄渾豪放，李清照、柳永的詞婉約凄清等。

六、鑒賞詩歌的藝術(shù)手法

古典詩詞中關(guān)于表達技巧的鑒賞是在《高中語文教學(xué)大綱》中提出的要求之一。鑒賞文學(xué)作品的表達技巧就是分析作品運用了哪些表達技巧，這些表達技巧在作品中起了什么作用，表達了什么內(nèi)容，達到了什么效果。詩詞的表達技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托——正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問、反問、反語等）。