導(dǎo)語：古代藝術(shù)歌曲長相知音的韻之美一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：《長相知》的作曲者是石夫先生，是由他按照漢樂府詩《上邪》所開展創(chuàng)作的樂曲。整首歌曲的篇幅并不長，但是通過對《長相知》的研究探析，我們不難發(fā)現(xiàn)作曲家的用心良苦，其中體現(xiàn)了他精湛的作曲技法。通過優(yōu)雅的旋律和完美的搭配，表達(dá)出了古典詩詞歌曲的意境和不同的情緒色彩。結(jié)合長相知的創(chuàng)作背景以及漢樂府詩的相關(guān)資料，筆者將從詞曲唱這三個(gè)方面對《長相知》的古典韻味進(jìn)行探析。從而幫助其他后繼者更好地去了解歌曲的創(chuàng)作，來把握歌曲的意境和古典韻味的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：意境；創(chuàng)作；古典韻味

一、引言

《長相知》的歌詞歷史悠遠(yuǎn)，源于2000多年前的漢樂府《鐃歌十八曲》中的第十五首《上邪》。從歷史文化淵源上來講，可謂是源遠(yuǎn)流長。而當(dāng)代的詞曲創(chuàng)作者石夫先生根據(jù)歌詞，結(jié)合中國傳統(tǒng)五聲調(diào)的滑音潤腔，對原有曲目《上邪》進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)作，外加曲作者本人的悉心雕琢和鋼琴伴奏，使得整首曲子從開頭到結(jié)尾，都展現(xiàn)出了優(yōu)美的古典韻味。如果說古典詩詞為我們留下了傳承中華傳統(tǒng)文化的珍貴文化寶藏，那么我們今天在繼承和發(fā)揚(yáng)時(shí)要合理、有效地改編就是傳承的重要方式?？梢詫υ娫~的內(nèi)容意境與涵義進(jìn)行更加符合時(shí)代需求的創(chuàng)作，從而讓它煥發(fā)新的活力，成為人民大眾喜聞樂見的作品。對此，筆者將結(jié)合漢代詩詞的創(chuàng)作情況與今天時(shí)代需要何種文藝作品來對《長相知》的音韻之美展開討論。

二、詞的古典韻味

（一）短章之神品

《長相知》取自2000多年前的漢樂府《上邪》，《上邪》原名《善邪》，摘自《鐃歌十八曲》第十五首。從名字來看，講的是盟詛之詞。通俗來說，也就是叫做結(jié)盟訂約之際的誓言。今天大多數(shù)人在解讀這首詞的時(shí)候，都認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)是女子的情歌。那么從時(shí)代分析來看，《上斜》大約出自西漢年間。而兩漢在經(jīng)歷了三國、南北朝、隋唐宋元明清的時(shí)代變遷后，距離我們今天已經(jīng)超過2000多年了。那么，其中的詞句或是樂章，相對于今天的時(shí)代都已經(jīng)有了較大的不同。因此，我們今天可以對它進(jìn)行鑒賞品味學(xué)習(xí)模仿再創(chuàng)作，卻無法再將其原封不動地運(yùn)用于今天這個(gè)時(shí)代。所以要對這首詞進(jìn)行重新改編和傳承的話，首先我們要鑒賞詞中蘊(yùn)含的古典之美?！渡闲啊冯`屬漢樂府中鼓吹樂，在鼓吹的過程中，融入了鐃的應(yīng)用。而這種樂器，因?yàn)樵谲姌分杏糜诎参渴勘徑馑麄兊乃寄罴亦l(xiāng)之苦。為此，所創(chuàng)作的曲目以鐃歌或短簫鐃歌為主，歷經(jīng)漢代所遺留下的多種辭曲，如《木蘭辭》《出塞》《入塞》等，都是屬于當(dāng)時(shí)的軍樂。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)漢代崇尚武力，經(jīng)常開展軍事活動的一些跡象。從篇章整體幅度來看，雖然《上邪》的內(nèi)容并不長，但是其中表達(dá)的內(nèi)容情感真摯、想象豐富、氣勢豪邁。反復(fù)誦讀之后，我們可以感受漢代作為中華民族歷史上文化多姿多彩、大氣磅礴的一個(gè)王朝的歷史感和悠久感。所以前人有評價(jià)《上邪》是“短章之神品”。

（二）詩詞的涵義

作為軍樂中常見的鼓吹樂曲，《鐃歌十八曲》歷史悠遠(yuǎn)。從詩詞的具體內(nèi)容來看，主要講述的還是和戰(zhàn)爭有關(guān)的事情。但是從漢代軍樂中來看，唯有《有所思》和《上邪》成為例外，因?yàn)檫@兩首詩的著力點(diǎn)在男女之間的感情，而非戰(zhàn)爭敘事的描寫。從詞中我們可以看到，開篇通過女子對上天的呼喊，《上邪》抒發(fā)的是一種女子對男子的堅(jiān)貞不移的感情，尤其是后面的兩句，“我欲與君相知，長命無絕衰”。非常明確詳細(xì)地將誓言的內(nèi)容和自己的心情一通表達(dá)了出來。和中國長久以來所保持的相對含蓄傳統(tǒng)、冷靜的思想有所區(qū)別，這首詩中的女子，其情感和想法相對于其他作品而言，無疑是熱烈大膽、敢愛敢恨的，這也成為本首詞的一大亮點(diǎn)。并且在詩詞中還通過列舉五件有違天理的事件，山無陵、江水竭、冬雷、夏雪、天地合，以此闡明自己的堅(jiān)貞不移、忠誠之心，這些顯然是作者想通過這些超常理的事件來表達(dá)自己忠貞不渝、生死不離的愛情觀。而山無陵，江水竭，天地合，這些詞的用法也一直延續(xù)到了現(xiàn)代，在瓊瑤的作品中我們也能看到。所以筆者認(rèn)為，正是如此忠貞不移、情比金堅(jiān)的愛情觀，才會進(jìn)入《鐃歌十八曲》，用于軍樂中，也才能打動當(dāng)時(shí)士兵的心，即便流傳千年，放在今天，對于我們來說依舊是極大的沖擊。古代連年戰(zhàn)役、戰(zhàn)火連天，新婚別離的男女舉不勝舉。那么，女子在苦苦等候自己丈夫的時(shí)候，往往就會用《上邪》這樣轟轟烈烈的誓言來表明自己對于愛情的信心和決斷。所以說《上邪》作為一首軍樂它表達(dá)的女子思夫的情緒，是直接而明了的，也更經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。

三、曲的古典韻味

（一）傳統(tǒng)曲式

《長相知》短短4句話，24小節(jié)，其中引子占了兩小節(jié)，第一句中有三個(gè)小節(jié)，第二句中有六個(gè)小節(jié)，第三句八個(gè)小節(jié)，第四句則為五個(gè)小節(jié)。我們可以看到每一句中的小節(jié)長度是不同的。編曲采用4／4拍和2／4拍交替使用的方法，使得整首曲子變得更有韻味。以民族傳統(tǒng)調(diào)式———C羽調(diào)式為依托更加增添了幾分獨(dú)特的味道在其中。期間，石夫先生將羽音和顫音融入其中，從徵音bB到角音G和宮音bE再到羽音C，突出角音，注重羽音，小三度的跳進(jìn)，讓整首曲子變得更加柔和纏綿，感受到愛情之美。像是宮音B到羽音C一樣，也是小三度跳進(jìn)。全文中一共出現(xiàn)了七次。而且所發(fā)揮的作用堪比純音程中的純四度、純五度、純一度和純八度，都會讓聽者感受到一種開朗和諧舒適的色彩感受。所以，我們可以看到這種作曲的方法，在一些整體情感色彩以歡快為主基調(diào)的歌曲中，會呈現(xiàn)出相當(dāng)多的方式，像是黃自作曲的《踏雪尋梅》中，我們就不難發(fā)現(xiàn)這種方法的使用。與之不同的是，小音程中的小三度，所傳遞的更多是一種暗淡、柔美、輕柔的色彩感。它不似前者，給人更加積極向上的感受，反而表達(dá)出的是更加柔和以及纏綿的情緒。經(jīng)典影視作品《紅樓夢》中的插曲———《紅豆曲》為了表達(dá)這種柔和纏綿的情緒，也經(jīng)常使用小三度跳進(jìn)的語音。用此來表達(dá)林黛玉哀傷以及惆悵的一種情緒抒發(fā)。

（二）戲曲元素的借鑒

通常來說，音樂和旋律是密不可分的，只要有音樂的地方就會有各種旋律的存在，那么旋律在今天又可以稱之為曲調(diào)。而在我國的傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，曲調(diào)往往又被叫做唱腔，簡單來說就是腔。那么我們在研究中國傳統(tǒng)戲曲的過程中就不難發(fā)現(xiàn)，唱腔由于是唱詞和旋律的統(tǒng)稱，那么從文學(xué)表達(dá)上來看，其中的文學(xué)內(nèi)容又可以叫做詞曲或唱詞。而唱腔的音樂部分則被稱作唱腔旋律或曲調(diào)。將其進(jìn)行一個(gè)概念上的區(qū)分，也是為了后文中能夠更好、更清晰地進(jìn)行表述，旋律結(jié)構(gòu)分類又稱腔行，傳統(tǒng)的西方曲目分析中，旋律走向通常被稱為旋律音型，將音樂跌宕起伏、寬度大的稱為大山型，相對而言音樂幅度小、寬度小的稱為射線型，在國內(nèi)按照昆曲唱腔，旋律結(jié)構(gòu)類別，根據(jù)旋律的走向也分為了直線型和移動型等多種旋律。接下來筆者就《長相知》中的唱腔旋律結(jié)構(gòu)類型展開分析討論。1．直線型《長相知》曲目中有類似于昆曲中的應(yīng)用守法，其中曲目中第20小節(jié)“長相知啊”，其骨干音從高到低，與昆曲旋律分類中的直線型基本一致，由于音高從高往下走，和昆曲唱腔旋律分類中直線型基本保持一致。這樣處理主要是為了在作曲中將感情傳遞出來，做一個(gè)發(fā)泄式的表達(dá)，但這種直線型的表達(dá)也不是一瀉千里式的，而是做了轉(zhuǎn)折，通過鞍橋型的旋律來將旋律作了向下迂回從而讓原本發(fā)泄的情感百轉(zhuǎn)千回，出現(xiàn)了藕斷絲連的感覺。2．鞍橋型《長相知》中的第23小節(jié)“長相知”骨干音，形似倒行橋梁，和昆曲唱腔旋律中的鞍橋型較為一致。那么從表現(xiàn)手法來看，《長相知》的曲譜在作了向下迂回后，也在其他位置作了向上迂回的處理，其實(shí)鞍橋型的特點(diǎn)就是首尾音相同向上或向下迂回，通過這種方式來達(dá)到效果。同時(shí)作曲者還加入了徵音起到帶腔的效果，從宮音下三度到羽音從而讓結(jié)尾處聽起來令人回味無窮?？偟膩碚f鞍橋型的處理使得曲子和昆曲中的字少腔多、細(xì)膩玩轉(zhuǎn)的效果更加接近，讓人能夠體會到女子的溫柔和對感情的不舍。

四、唱的古典韻味

唱歌是發(fā)聲中的一種特殊的形式。人在發(fā)聲過程中，就必須依賴聲帶的震動。然后通過聲帶的震動來實(shí)現(xiàn)氣息的輸出，所以一個(gè)人的聲音的音色音調(diào)音量等都是由氣息來決定的，這也是唱歌是否動聽以及唱歌技法的一個(gè)根本所在。中國古代關(guān)于唱歌的典籍中已經(jīng)認(rèn)識到了氣息的重要性。其中強(qiáng)調(diào)如何運(yùn)用氣息，在同發(fā)聲相比，顯然要多得多。像中國古代典籍中就有類似于“善歌曲必先調(diào)其氣”之類的記載。那么也就是說，只有先學(xué)會利用好你的氣息，你才能成為一名優(yōu)秀的歌者。為此，進(jìn)行國內(nèi)古典詩詞歌曲演唱時(shí)，可以模仿古代常有的運(yùn)氣方法。這樣不僅能夠更加貼近古人創(chuàng)作歌曲時(shí)的心態(tài)和想法，也能夠?qū)⒏枨玫匮堇[出來。而采用靈活多變的運(yùn)氣方法組合，對于有效把握歌曲意境并將其正確地表達(dá)出來有著重要的作用。所以作為一名優(yōu)秀的歌者，應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地安排自己的氣口，通過柔順、緩收等表現(xiàn)手法來表達(dá)歌曲中的豐富情感。例如《上邪》中邪字竟有九拍之長，這時(shí)即便是一名優(yōu)秀的歌唱者，如果不能合理地安排換氣的話，那么即便勉強(qiáng)唱下來，也無法完整地表達(dá)歌曲的意境，甚至還會因?yàn)槊銖?qiáng)堅(jiān)持不放棄而導(dǎo)致歌曲的意境遭到破壞。假如強(qiáng)行一口氣唱下來的話，那么，就很容易導(dǎo)致因?yàn)橹型静粨Q氣而造成的中氣不足，歌唱時(shí)咽喉上提，喉部肌肉緊張，導(dǎo)致最后的歌唱效果欠佳?？梢阅７聟潜滔祭蠋熝莩獣r(shí)，通過八音符的換氣手法，當(dāng)氣息充足的時(shí)候，往往能夠讓歌者更加有效地表達(dá)出曲作的韻味。但是，只是簡單地?fù)Q一口氣就可以了嗎？后面的氣息就不需要做任何變化了嗎？當(dāng)然不是這樣，吳碧霞老師不僅做了換氣的處理，還在之后的下一個(gè)音符數(shù)收緊了氣息。又進(jìn)行了一定的弱化，并且突出了最后一個(gè)小節(jié)的聲音處理。如果只是單純地進(jìn)行換氣兒，沒有在之后的歌唱中進(jìn)行氣息處理的話，那么旋律的優(yōu)美和歌曲的意境，也是難以表現(xiàn)表達(dá)出來的。像是其他版本，由于歌唱?dú)庀⒌目刂撇蝗鐓潜滔祭蠋煹陌姹咀龅猛昝?，所以在聽覺上也就多少欠缺了一點(diǎn)意思。除了良好的氣息運(yùn)用以外，精準(zhǔn)地咬字也是必不可少的，今天無論是在播音主持中還是戲劇表演中，精準(zhǔn)地咬字總是能給觀眾帶來良好的體驗(yàn)。前人已經(jīng)提出，曲子演唱中，除了腔調(diào)要純正，字清也是擺在首位的，所以我們也能看出古人對于發(fā)聲準(zhǔn)確字音清晰的重要性，只有字音清晰，才能帶給聽者正確舒適的體驗(yàn)。因此，在歌唱的環(huán)節(jié)中，歌曲中的每一個(gè)字都需要仔細(xì)推敲，它占的時(shí)長以及重輕音等細(xì)節(jié)也都需要提前規(guī)劃好。像是歌曲中的第一句上，耶字有九拍之長，要怎樣準(zhǔn)確地吐字且一直到最后的結(jié)尾，還要保持在九拍內(nèi)的整個(gè)音調(diào)的清晰可聽，而不會轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌哪敢?，這些都需要歌唱者有著豐富的經(jīng)驗(yàn)才能處理好。所以，精準(zhǔn)的咬字是中國傳統(tǒng)戲曲傳承千年以來的一個(gè)基本的要求，也是重要的要點(diǎn)所在。例如，吳碧霞老師能夠很好地應(yīng)用此法，所以她所演唱的曲子不僅帶有戲曲的味道，也讓人聽得如癡如醉。

五、結(jié)語

《長相知》作為我國經(jīng)典的古代詩詞轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代作曲的優(yōu)秀作品，筆者通過當(dāng)中的詞曲唱詳細(xì)地分析了《長相知》的古典韻味，并且意識到一首優(yōu)秀的作品并不是簡單就能寫成的，它不僅需要作曲者反復(fù)地推敲與思量，也需要其本人具備足夠的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的審美能力，才能為我們呈現(xiàn)出一首堪稱驚艷的作品。尤其是針對古典詩詞，歌曲的創(chuàng)作，不僅要傳承保留其古典韻味，也要能夠和時(shí)代大眾的喜聞樂見相結(jié)合。因此怎樣將詞曲唱三方面更好地融會貫通，就要求作者對詩詞創(chuàng)作的歷史背景進(jìn)行深入挖掘。不僅要了解詩詞創(chuàng)作的背景含義，體會創(chuàng)作者寫作的情感等，而且在創(chuàng)作歌曲的時(shí)候，更要和歌曲所表達(dá)的意境和情緒相一致，充分表達(dá)意境之美。而在演唱的時(shí)候，特別要注意對氣息的運(yùn)用和咬字要清晰，還要使用抑揚(yáng)頓挫的手法等，只有把各方面都做好、做充足、做踏實(shí)，才能給聽眾最極致的享受，才能更好地把握住古典詩詞中的古典韻味，從而創(chuàng)作出不負(fù)時(shí)代的優(yōu)秀古典詩詞歌曲作品。

作者：蘭義