導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思維科學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》中，提出美的本質(zhì)就是“人的本質(zhì)的對象化”。所謂“人的本質(zhì)”“人性”，也就是人與動物根本不同的地方――就是“有意識（自覺）的生活活動”。用思維科學(xué)的理論來解釋，就是動物只有低級階段的形象思維，而人卻有受意識控制的形象思維。

一、審美與形象思維關(guān)系密切

審美與形象思維的關(guān)系問題，安徽淮南師范學(xué)院楊春鼎先生研究得較深刻。

要研究形象思維和美的欣賞的關(guān)系，首先必須弄清形象思維是理性活動還是非理性活動這個問題。說審美的形象思維是單純的非理性活動，顯然是錯誤的。然而，學(xué)術(shù)界不少同志因為忌諱這種看法，又導(dǎo)致另一極端，認(rèn)為審美過程中的形象思維完全是一種理性活動。

其實，形象思維主要是顯意識活動，但也無法排除潛意識的輔助作用，或者說，形象思維有有意識控制的一面，也有無法控制的一面。不僅審美創(chuàng)造要用形象思維，審美欣賞、審美評價也要用形象思維。

馬克思在談到古希臘神話時說過：“希臘藝術(shù)的前提是希臘神話，也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身?！惫糯藗儎?chuàng)作神話，就是運(yùn)用了“一種不自覺的藝術(shù)方式”。黑格爾在《美學(xué)》第2卷中，在分析象征型藝術(shù)時，也看到了不自覺的象征和自覺的象征的區(qū)別。在現(xiàn)實生活中，我們也可看到許多民歌手，善于用比興的手法做詩，但卻沒有學(xué)過什么修辭學(xué)。

人的形象思維能力不是固定不變的，既不存在絕對不自覺的形象思維，也不存在絕對自覺的形象思維。再愚蠢的目不識丁的人，只要不癡不呆，總有一定的自覺的形象思維與抽象思維，再偉大的思想家、文學(xué)藝術(shù)家和科學(xué)家，盡管滿腹經(jīng)綸，著作成山，總有大量的不自覺的形象思維。只不過在人的一生中，少時自覺少，老時自覺多；盲行自覺少，勤思自覺多。在接觸某一人或事物時，開始自覺少，后來自覺多。

二、美的欣賞與形象思維

在古代希臘，以畢達(dá)哥拉斯學(xué)派為代表的美學(xué)家們，就看到了“美在于形式”這一點(diǎn)。亞里士多德也基本上繼承了這一看法，他在《詩學(xué)》第七章中說：一個有生命的東西或是任何由各部分組成的整體，如果要顯得美就不僅要在各部分的安排上有秩序，而且還要有一定的體積大小，因為美就在于體積大小和秩序。

一切外在形式美都不是孤立存在的，都只是自然美和生活美的一部分。人們在審美活動中，既有單純的一面，又有復(fù)雜的一面，人們總是結(jié)合著生活的本質(zhì)和自然的屬性從整體上去欣賞生活美和自然美。如一個鐘，一臺收音機(jī)，人們不只欣賞其外殼的美觀，還特別珍視鐘能報時，收音機(jī)能播送新聞和音樂；人們到動物園去看蛇和老虎，是不能撇開蛇會咬人、虎會吃人的可怕習(xí)性而單純欣賞其體態(tài)美的。

自然形式美，是撇開了自然屬性美的自然美。

自然美是自然形式美與自然屬性美的統(tǒng)一。

正如馬克思所說：“因為不僅是五官感覺，而且那所謂的精神感覺，實踐的感覺（意志、戀愛等等），一句話，人的感覺，諸感覺的人類性，只有通過它的對象的存在，通過人性化了的自然才生成起來。五官感覺的形成是全部至今的世界史的一個工作。”

藝術(shù)美，是生活和自然經(jīng)過文學(xué)藝術(shù)家藝術(shù)的形象思維創(chuàng)造性的反映。但是，生活和自然的美與丑，并不能決定藝術(shù)的美與丑。藝術(shù)美主要決定于作品藝術(shù)性的高低和作品思想性的深淺新舊。過去的中外文學(xué)史上，優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品反映的多是生活的悲劇、憂愁或憤慨的情緒。古代的生活，對于人民來說，不能算是美的，但是反映這種生活的文學(xué)藝術(shù)作品，黑格爾的論述要明確深刻得多。他在《美學(xué)》第1卷的緒論中說：“我們可以肯定地說，藝術(shù)美高于自然。因為藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然高多少?！?/p>

三、美的創(chuàng)造與形象思維

篇2

關(guān)鍵詞：中醫(yī)思維科學(xué)方法；失眠癥；臨床效果

中醫(yī)在失眠癥的治療過程中具有治療方式多樣、療效好、副作用小的優(yōu)點(diǎn)[1]，但在部分失眠癥的治療過程中，也會因思維方式的偏差而使治療效果欠佳。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥物治療、針灸治療、心理和養(yǎng)生治療等過程中都蘊(yùn)含著豐富的臨床思維方法[2]，靈活掌握這些思維方法對于失眠癥的治療具有重要的意義。本文就我院收治的失眠癥患者作為研究對象，探討基于中醫(yī)思維科學(xué)方法的臨床治療方法及效果。具體報告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選取我院門診收治的失眠癥患者88例作為研究對象，所有患者均符合國家中醫(yī)藥管理局于1994年頒布的《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》[3]中關(guān)于失眠癥的診斷標(biāo)準(zhǔn)，且患者均有入睡困難、睡眠淺、容易清醒或者醒后難以入睡，甚至徹夜難眠的情況，患者常伴有頭暈、頭痛、多夢、健忘、心悸等主要臨床癥狀，但經(jīng)實驗室檢查和系統(tǒng)功能檢查未見有異常情況出現(xiàn)，每周至少發(fā)生三次，持續(xù)時間在1個月以上。

排除標(biāo)準(zhǔn)：合并有原發(fā)性的心腦血管疾病、肝腎功能障礙、血液系統(tǒng)疾病的患者；有精神疾病患病史的患者；由外界環(huán)境或者手術(shù)、病痛等引發(fā)失眠的患者；由工作不規(guī)律導(dǎo)致失眠的患者；妊娠期和哺乳期女性。

88例患者中，男性患者48例，女性患者40例；患者的年齡在19歲到68歲之間，平均年齡為（48.1±3.6）歲?；颊叩牟〕淘谝粋€月到3年之間。

將其隨機(jī)分為兩組，觀察組和對照組各44例，兩組患者的性別、年齡、病情等的比較無顯著差異，且P>0.05，具有可比性。

1.2 方法

對照組患者給予溫膽湯治療，其處方組成為：茯苓15g、甘草、陳皮、炒枳實各10g、清半夏9g、竹苑6g。

觀察組患者在對照組的基礎(chǔ)上加用中藥組方：土茯苓30g、麥冬、百合各15g。

每天兩次，一日一劑，以水煎服。治療時間為一個月。

1.3療效評價標(biāo)準(zhǔn)[4]

采用匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表（PSQI）對患者治療前后的睡眠情況進(jìn)行評價，觀察兩組患者治療后的臨床效果和改善情況。將患者的夜間睡眠時間達(dá)到6h以上，睡眠質(zhì)量好，入睡快，睡眠深，醒后精力充沛，PSQI減分率超過75%視為痊愈；將患者睡眠時間增加3h以上，睡眠質(zhì)量顯著改善，睡眠深度增加，PSQI減分率超過50%視為顯效；將患者的睡眠時間增加，但不及3h，睡眠質(zhì)量和深度有所改善，PSQI減分率超過25%視為有效；將患者主要癥狀無改善的情況視為無效。

1.4 統(tǒng)計學(xué)方法

本次實驗數(shù)據(jù)采用SPSS19.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)分析，其中計量資料對比采用t檢驗，計數(shù)資料對比采用卡方檢驗，以p

2 結(jié)果

治療一個月后，對照組痊愈3例，顯效25例，有效14例，無效2例，總治療有效率為95.5%；觀察組痊愈2例，顯效22例，有效13例，無效7例，總治療有效率為84.1%；觀察組的治療有效率顯著高于對照組，且P

3 討論

中醫(yī)思維指的是中醫(yī)在疾病治療過程中，通過科學(xué)方法的應(yīng)用對患者的病癥及相關(guān)事物進(jìn)行有效分析、判斷、探索疾病的本質(zhì)、實施有效治療，發(fā)現(xiàn)治療規(guī)律的一個過程。中醫(yī)思維的主要研究方法包括辯證思維、整體思維、象思維等多種方式。

失眠癥是影響患者正常工作生活的常見疾病之一，常出現(xiàn)在工作生活壓力大，精神高度緊張的中青年人群或者老年人群中，造成患者生存質(zhì)量的降低。在失眠癥的治療過程中，目前仍舊以辨證思維為主。但是在古代和近現(xiàn)代臨床醫(yī)案中，也有通過象思維的應(yīng)用，在難治性失眠治療中取得意外效果的案例。

本文在溫膽湯的基礎(chǔ)上加用中藥組方的治療方式就是運(yùn)用中醫(yī)辯證思維和象思維大膽嘗試的一次有效探索，利用百合科中藥均有晝開夜合的特性，探索出百合、麥冬、土茯苓的組方。本文的研究結(jié)果也證明了，加用中藥組方麥冬、土茯苓和百合的患者無論是入睡時間、睡眠質(zhì)量、睡眠時間和效率還是日間功能都顯著優(yōu)于單純使用溫膽湯治療的效果，證實了基于思維科學(xué)方法的臨床研究的效果。

總之，基于中醫(yī)思維科學(xué)方法在失眠癥的治療過程中加入中藥組方對患者睡眠時間、睡眠質(zhì)量的改善都具有顯著的效果，對中醫(yī)思維方法的正確認(rèn)識是提高臨床治療效果的有效途徑和重要方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊向華. 失眠癥中醫(yī)心理紊亂狀態(tài)辨證論治體系的構(gòu)建[J].中華中醫(yī)藥學(xué)刊，2009，20（9）：18-19.

[2]吳元潔.“取象比類”思維方法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中的運(yùn)用[J].中醫(yī)藥導(dǎo)報，2008，14（9）：98-99.

篇3

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)；思維能力；探索方法

新課標(biāo)指出：高中數(shù)學(xué)課程應(yīng)注意提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。要培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維，就要優(yōu)化數(shù)學(xué)課堂。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是提高課堂教學(xué)效率的重要環(huán)節(jié)。下面結(jié)合自己多年的數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗談?wù)剝?yōu)化數(shù)學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

一、要具備良好的教學(xué)基本功

課堂教學(xué)是師生互動、生生互動的生命場，是展示學(xué)生激情與才能的舞臺，教師就是這場劇目的“總導(dǎo)演”。

所以，教師要具備良好的個人素質(zhì)和過硬的教學(xué)基本功：標(biāo)準(zhǔn)的普通話、設(shè)計合理的板書、親切和藹的教態(tài)、良好的現(xiàn)代信息技術(shù)素養(yǎng)、及時恰當(dāng)?shù)募钚栽u價等等，不僅能提高課堂教學(xué)的水平與檔次，還會讓學(xué)生在不知不覺中鍛煉了思維，增長了才干。

二、要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)中，教師始終要以教學(xué)目標(biāo)為中心，不僅要求教師認(rèn)真鉆研課標(biāo)和教材，把握教學(xué)中各知識點(diǎn)的深淺度，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的知識點(diǎn)、找準(zhǔn)新知識的“生長點(diǎn)”，而且要了解學(xué)生的實際知識水平，使學(xué)生的層次性在教學(xué)目標(biāo)中有所體現(xiàn)，并使不同層次的教學(xué)目標(biāo)與不同類型學(xué)生相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)全體學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷地有所發(fā)展。這就要求目標(biāo)要具體、多樣、盡量貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，要求教師正確認(rèn)識和準(zhǔn)確劃分學(xué)生類型層次，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)目標(biāo)。

三、要認(rèn)真?zhèn)湔n、挖掘、拓展教材

“教材文本”只是一個知識載體，它呈現(xiàn)給我們的無非是一些靜態(tài)的文字、數(shù)字、符號與圖片等元素。如果我們僅僅“照本宣科”，滿足于讓學(xué)生記憶加模仿、機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)將是“一潭死水”，缺乏靈性與鮮活，學(xué)習(xí)的收獲也一定是非常片面的。

在教學(xué)內(nèi)容的把握與處理上，只有真正做到“深鉆細(xì)研”，才能實現(xiàn)“用教材教”，創(chuàng)造性地使用教材。

四、要優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

（一）優(yōu)化復(fù)習(xí)鋪墊。

教師要善于從新知識相關(guān)聯(lián)的若干舊知識中選擇新知識的生長點(diǎn)，抓住新舊知識的連接點(diǎn)，提出啟發(fā)、思考性強(qiáng)的問題，使學(xué)生感到“心求通而未達(dá)，口欲言而未能”，從而激發(fā)學(xué)生嘗試和探求新知識的欲望和興趣。

（二）優(yōu)化新課導(dǎo)入。

成功的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，明確思維方向激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起內(nèi)在的求知欲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新課一開始就是一個良好的學(xué)習(xí)境界，為整個教學(xué)過程創(chuàng)造良好的開端。導(dǎo)入要與教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)，防止脫離教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，生拉硬套，牽強(qiáng)附會。導(dǎo)入要有趣味性，心理學(xué)研究表明，如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣，就會表現(xiàn)出主動積極和自覺，學(xué)習(xí)時輕松愉快，學(xué)習(xí)效率自然會高。導(dǎo)入語言要有藝術(shù)性，要使新課的開始能扣動學(xué)生的心弦，象磁鐵一樣牢牢地吸住學(xué)生，需要教師講究語言的藝術(shù)。

（三）優(yōu)化新知探求。

教師要善于創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)思維的情景，讓學(xué)生展開充分的思維參與到學(xué)習(xí)活動中去。教師在啟發(fā)引導(dǎo)時，要善于在知識的生長點(diǎn)上設(shè)疑，特別是當(dāng)學(xué)生不能憑原有的知識和方法解決新的問題。教師要注意尋找學(xué)生思維的閃光點(diǎn)及時贊揚(yáng)，鼓勵學(xué)生提出創(chuàng)造性見解，增強(qiáng)學(xué)生的自我意識和自信心，進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)造性。整個新知的探求過程中，要體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想，學(xué)生是探求新知識的主體。要創(chuàng)設(shè)愉快和諧，民主的課堂氛圍。課堂教學(xué)要講究情感化和藝術(shù)化，學(xué)生的積極情感主要是在教師情感的影響、誘導(dǎo)下產(chǎn)生的。為此教師在探求新知識的過程中要努力創(chuàng)設(shè)師生情感交流的氣氛，促進(jìn)學(xué)生積極情感的形成，從而來提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

（四）優(yōu)化鞏固練習(xí)。

優(yōu)化鞏固課堂練習(xí)直接影響課堂教學(xué)效果和學(xué)生對知識的掌握。

（1）針對性練習(xí)：新授后具有針對性強(qiáng)的單項訓(xùn)練，圍繞如何突破難點(diǎn)作文章。

（2）比較性練習(xí)：通過尋同辨異，加深理解。

（3）變式練習(xí)：擺脫學(xué)生一味機(jī)械地模仿，克服思維定勢，一題多變。

（4）開拓性練習(xí)：通過練習(xí)，發(fā)展思維，培養(yǎng)能力。

（五）優(yōu)化歸納小結(jié)。

課堂教學(xué)結(jié)束前，教師要引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理、歸納本節(jié)的知識，使之條理化、系統(tǒng)化。課堂小結(jié)力求突出教學(xué)目標(biāo)，突出基礎(chǔ)知識、基本技能、基本數(shù)學(xué)思想方法。

五、優(yōu)化教學(xué)方式

備好課、寫好教案，只能說成功了一半。要想真正使課堂提高效益，教師必須采用適合學(xué)生的教學(xué)方式，徹底廢除注入式，提倡啟發(fā)式。

（一）少講精練，學(xué)生能講的一定要讓學(xué)生去說理、回答。

（二）著力培養(yǎng)學(xué)生的主動探究意識和能力。

在現(xiàn)行教材中，有很多探究性活動。這些實習(xí)探究性作業(yè)，往往需要學(xué)生去親自動手，探究規(guī)律，其目的是活躍學(xué)生數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。

（三）充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)的作用。

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的簡單傳遞，而是學(xué)生主動建構(gòu)探索。自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息接受者，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助于他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

基于以上認(rèn)識，小組合作學(xué)習(xí)自然成為符合一致性要求的切入點(diǎn)。

首先，合作討論的問題必須是有價值的、有爭議的、而且是個人難以完成的問題；其次，合作討論必須建立在讓學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上再交換意見；再次，合作討論的活動成效要適當(dāng)進(jìn)行學(xué)生自我評價和教師評價，以克服盲目的、形式主義的“合作討論”；另外，在合作形式上，可通過小組內(nèi)討論、小組間辯論、教師巡回點(diǎn)撥答疑等方式，使各種觀點(diǎn)在相互碰撞、思想的交鋒中越辯越明。

（四）落實分層達(dá)標(biāo)，是面向全體學(xué)生，因材施教的重要措施。

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)要做到在“保底”基礎(chǔ)上“促優(yōu)”——教師可設(shè)計基礎(chǔ)題目、選做題目，讓不同程度的學(xué)生都能成功，享受學(xué)習(xí)的樂趣。

總之，在課堂教學(xué)中，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)與引導(dǎo)學(xué)生思維是能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)成績的。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維　科學(xué)探究　整合思維　發(fā)散思維　直覺思維

創(chuàng)造和創(chuàng)新的核心是創(chuàng)新思維，因為創(chuàng)造性結(jié)果主要是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物，因此培養(yǎng)創(chuàng)新思維是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關(guān)鍵［1］。但是，我國長期以來從小學(xué)以致大學(xué)的教育教學(xué)方法過于機(jī)械模式化和書本格式化，嚴(yán)重影響了對人的思維的培養(yǎng)，尤其是對創(chuàng)新思維的訓(xùn)練與挖掘。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提出了科學(xué)探究，主要目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，為創(chuàng)新教育打開了一個突破口，那么究竟如何充分發(fā)揮科學(xué)探究的優(yōu)勢來培養(yǎng)創(chuàng)新思維呢？這是一個很值得探討的問題。

一、科學(xué)探究及其要素

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：科學(xué)探究不僅是一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且是一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在一個創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從日常生活、自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中，針對某一個需要解決的實際問題展開，讓學(xué)生親歷探究的全過程，以解決問題和表達(dá)、交流結(jié)果。這一過程中可以把科學(xué)知識與觀察、推理和思維結(jié)合起來，從而可以能動地獲得對科學(xué)的理解。通過科學(xué)探究活動，對科學(xué)探究的手段、使用證據(jù)的規(guī)則、形成問題的方式、提出解釋的方法等一系列問題有了親身的體驗，而不僅僅是聽到或記住有關(guān)的知識或結(jié)論?？梢灾鸩叫纬珊糜^察、好提問、好探究的心理傾向；進(jìn)而形成善于質(zhì)疑，勤于思考，樂于表達(dá)思想、交流成果，并且樂于嘗試創(chuàng)造創(chuàng)新活動，在自主探究中獲取新知并形成良好的心理品質(zhì)，最終形成較持久的科學(xué)探究的興趣和較強(qiáng)的實踐、探索、創(chuàng)新的欲望和能力。

高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)指出，科學(xué)探究的構(gòu)成要素包括提出問題、猜想與假設(shè)、制定計劃與設(shè)計實驗、進(jìn)行實驗與收集證據(jù)、分析與論證、評估、交流與合作。新知的獲取、能力的培養(yǎng)主要是融入這些要素之中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)當(dāng)然也不例外。

二、創(chuàng)新思維及其組成

創(chuàng)新思維是人們在學(xué)習(xí)、生活、工作或問題解決過程所表現(xiàn)出來的能夠產(chǎn)生新穎獨(dú)創(chuàng)性產(chǎn)品與觀念的一種思維方式。提高創(chuàng)新能力的根本是提高創(chuàng)新思維，是進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練［2］。

創(chuàng)新思維是一種很復(fù)雜的思維形式，其基本操作因素是整合思維和發(fā)散思維。整合思維是指在思維的過程中針對需要解決的問題，重新組織過去所得的若干觀念并找出唯一正確的答案，是創(chuàng)新思維中求同的形式，是創(chuàng)新思維不可缺少的前提。發(fā)散思維是指在思維過程中針對問題將我們所得到的若干觀念加以重新組合，從而找到多個可能的答案、解決方案、結(jié)論或假說的思維形式，它是創(chuàng)新思維中求異的形式，是創(chuàng)新思維的本質(zhì)或基礎(chǔ)。創(chuàng)新思維的重要組成部分還包括：直覺思維，就是對客觀事物的直接判斷或抉擇，一眼看出或猜出問題的關(guān)鍵所在，體現(xiàn)了思維的“概括化”、“簡縮化”、“語言化”或“內(nèi)化”，想象性思維等［3］。

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，它主要包括：①流暢性思維，能夠出現(xiàn)若干可能的構(gòu)想和答案；②變通性思維，以不同的分類或方式去思考，能夠從某一思想轉(zhuǎn)換到另一思想，或者以另一種不同的新方式去看某一個問題；③獨(dú)創(chuàng)性思維，即思維的過程、方法或思維的產(chǎn)品具有新穎性、獨(dú)特性；④精致性思維，在原來的構(gòu)想或基本觀念上添加新的觀念，增加有趣的細(xì)節(jié)和組成相關(guān)概念群。

三、在科學(xué)探究中培養(yǎng)創(chuàng)新思維

思維是從問題開始的，科學(xué)探究是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的過程。

（一）整合思維的培養(yǎng)

整合思維所追求的目標(biāo)是：做出正確的選擇或者決策，并力求在最短時間內(nèi)解決問題。科學(xué)探究需要“制定計劃與設(shè)計實驗”，要根據(jù)探究的目的和已有條件，選擇正確的方案，并且整合已有的知識概念來選擇需要的裝置和器材，這正是一個整合思維的過程。在“分析與論證”過程中，對搜集的諸多數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，并且要求根據(jù)所觀察到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)等進(jìn)行高效率的整合思維，得出正確合理的結(jié)論，并排除干擾因素求取唯一正確的結(jié)論。在“評估”過程中，對發(fā)現(xiàn)的新問題制定解決方案，并吸取經(jīng)驗，從經(jīng)歷的過程中獲取新知識并用來解決新問題，通過不斷改進(jìn)找到最佳的途徑，這些都是在整合思維中進(jìn)行的。例如設(shè)計試驗探究“串并聯(lián)電路的電壓關(guān)系”，首先要根據(jù)實驗?zāi)康?，制定試驗計劃、研究試驗步驟，設(shè)計出電路圖，決定選用的元件和儀器，包括燈泡的型號、電源功率等，都需要依據(jù)相關(guān)知識來做出合適選擇。對于所得電壓，電流要進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，要盡量減小誤差，最后得出初步結(jié)論。在“評估”時，對實驗的操作過程進(jìn)行檢驗、修正、評價等，整個過程也就是訓(xùn)練整合思維的過程。轉(zhuǎn)貼于

（二）發(fā)散思維的培養(yǎng)

發(fā)散性思維包括流暢性思維、變通性思維、獨(dú)創(chuàng)性思維、精致性思維等。在“提出問題”過程中，盡可能多的發(fā)現(xiàn)問題可以培養(yǎng)流暢性思維；從不同于一般的角度來發(fā)現(xiàn)問題可以培養(yǎng)變通性思維；選擇一個比較新穎的、與眾不同的角度來提出問題，就可以使獨(dú)創(chuàng)性思維得到更好的鍛煉和培養(yǎng)。在“猜想與假設(shè)”過程中，盡可能多的提出一些解決問題的方法和假設(shè)，并且要盡快地提出猜想和假設(shè)，這樣就會很好的鍛煉和培養(yǎng)流暢性思維；而且如果假設(shè)和猜想的角度很新穎，預(yù)測的方式很獨(dú)到則有利于獨(dú)創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。在“制定計劃與設(shè)計實驗”過程中，要根據(jù)目的和現(xiàn)實條件，盡可能多和快地提供活動方案，來培養(yǎng)流暢性思維；當(dāng)一種方案不符合條件和目的時，能夠在盡量短的時間里尋找出新的方案，則可以使思維的變通性得到培養(yǎng)；如果設(shè)計的實驗或者方案方法與眾不同，角度更加新穎，獨(dú)辟蹊徑，則就會使獨(dú)創(chuàng)性思維受到鍛煉培養(yǎng)。當(dāng)進(jìn)行“實驗與收集證據(jù)”時，為了培養(yǎng)流暢性思維可以盡量多的而且以最快的速度來提出具體的操作方式；當(dāng)然在此過程中，難免會有一些實驗方式或者收集到的數(shù)據(jù)不適合整個過程的需要，這就需要迅速的轉(zhuǎn)變思路，轉(zhuǎn)向其它的思路，這樣是有利于培養(yǎng)思維的變通性；實際的實驗或者證據(jù)的收集，會使活動者的見識拓寬，知識增長，高效率的補(bǔ)充豐富自己原有的知識體系有利于精致性思維能力的增長?！胺治雠c論證”過程中當(dāng)嘗試著得出的某個結(jié)論荒謬不符合實際時，要及時轉(zhuǎn)換思路，去試著得出其它符合實際的結(jié)論，這樣的操作有利于變通性思維的鍛煉；對分析論證的認(rèn)識，會使原有的認(rèn)識得到充分的補(bǔ)充，引申對事物的看法，這樣正有利于精致性思維的培養(yǎng)。在“評估”的過程中，注意探究中還沒有解決的矛盾，盡可能的發(fā)現(xiàn)一些新問題，并且盡可能迅速的提出新方案，這樣就培養(yǎng)了思維的流暢性；而當(dāng)發(fā)現(xiàn)原來的實驗方案效率不高時，要盡快的提出新方案，不要總是對舊的方案迷惑不解，這樣就同時培養(yǎng)了變通性思維和獨(dú)創(chuàng)性思維；在吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的過程中，就是對已有的認(rèn)識體系的補(bǔ)充，這是培養(yǎng)精致性思維的最佳環(huán)節(jié)。在“交流與合作”中，要敢于提出新的看法，觀點(diǎn)，要敢于突破常規(guī)的思路來看待問題，這可是培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性思維的最佳時機(jī)。

（三）直覺思維的培養(yǎng)

直覺思維是對客觀事物的直接判斷或抉擇，猜出問題的關(guān)鍵所在。在“提出問題”過程中，使發(fā)現(xiàn)問題的時間盡量縮短；在“猜想與假設(shè)”過程中，對問題的解決方案迅速做出判斷，并且能根據(jù)客觀條件迅速而且大膽對實驗結(jié)果做出預(yù)測，這些刻意采取的措施都是對直覺思維的培養(yǎng)。例如，在研究物理學(xué)中“電磁感應(yīng)現(xiàn)象”中，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)“電能生磁”的知識基礎(chǔ)大膽猜想“磁能生電”的結(jié)論，然后再設(shè)計實驗來進(jìn)行驗證。

（四）想象思維的培養(yǎng)

想象性思維是對已有的表現(xiàn)進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。在“猜想與假設(shè)”過程中，可以根據(jù)現(xiàn)有的條件或者現(xiàn)象，對實驗或者問題的答案進(jìn)行想象，想象其可能出現(xiàn)的各種情況來做出預(yù)測。在“制定計劃與設(shè)計實驗”過程中，要在大腦中時刻想象實際操作中可能會出現(xiàn)的情況或者需要注意的問題，還要想象到相關(guān)因素的參與干擾，以便使計劃和實驗設(shè)計更加嚴(yán)密，以及盡量的減少意外情況的發(fā)生。在“分析與論證”中，對造成實驗或者活動結(jié)果的原因進(jìn)行想象，以做出更加合理的解釋和更加準(zhǔn)確的描述。這些都有利于想象性思維的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語

科學(xué)探究是一種創(chuàng)新活動，是推動創(chuàng)新思維的一種強(qiáng)烈和穩(wěn)定的動力源泉，也是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在實際的教育教學(xué)活動中，要充分運(yùn)用科學(xué)探究的方式，采用科學(xué)探究的內(nèi)容，學(xué)會發(fā)現(xiàn)新問題，發(fā)現(xiàn)新思路，形成科學(xué)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)模式。

參考文獻(xiàn)

[1]蘇富忠．思維科學(xué)[M]．黑龍江人民出版社，2002

篇5

關(guān)鍵詞：教學(xué)管理；創(chuàng)新思維；科學(xué)探究

教學(xué)工作是高校教學(xué)的生命線，由于教學(xué)工作在學(xué)校處于中心地位，因此決定了教學(xué)管理的特殊性和重要性。教學(xué)工作管理水平的高低，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，我們的教學(xué)管理人員有必要用科學(xué)性，創(chuàng)新性的思維看待自己的工作，使其管理方法更有成效。

一，充分認(rèn)識教學(xué)管理的重要性

教學(xué)管理人員是學(xué)校管理主體的一線工作者，教務(wù)處工作人員的素質(zhì)，能力和業(yè)務(wù)水平直接影響著高校的管理水平，因此必須對自己的工作有著高度的重視和責(zé)任心，切實抓好教學(xué)工作，保證日常教學(xué)順利進(jìn)行。提高教學(xué)質(zhì)量水平是高校的首要職責(zé)和頭等大事，也是學(xué)校安身立命的根本，教學(xué)管理人員對此必須有著清醒的認(rèn)識，用新的知識和實踐經(jīng)驗不斷地充實自己。提升教務(wù)處工作人員的管理意識對此有著直接的影響。

二，用科學(xué)性的方式方法做好教學(xué)管理

1，充分調(diào)動高校教師的工作積極性

高校教師是作學(xué)校教育工作的主導(dǎo)和學(xué)校管理的主體，是教學(xué)工作的一線，高校教師的教學(xué)水平直接決定了學(xué)校的等級，學(xué)校的日常教學(xué)工作就是圍繞著教師為主體進(jìn)行的。

首先，要清醒地認(rèn)識到教師的重要性，尊重理解教師們，廣泛聽取相關(guān)意見和建議。作為日常教學(xué)一線管理者，要正視，端正自己的地位，要有為教學(xué)服務(wù)的意識，以維護(hù)日常教學(xué)順利進(jìn)行為優(yōu)先。

其次，要關(guān)心教師，調(diào)動教師的積極性和主人翁意識，加強(qiáng)教師對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。滿足教師各方面的合理要求，讓教師們解放出更多的精力投入到教學(xué)工作上來。

最后，要以身作則?！捌渖碚?，不令而行?！苯虅?wù)管理人員一定要嚴(yán)于律己，公平公正，做好自身本職工作。

2，幫助教師建立教學(xué)新觀念

教學(xué)思想決定了教師的教學(xué)方法，有了先進(jìn)的教學(xué)思想，才能保證取得高質(zhì)量的教學(xué)效果。教學(xué)觀念隨著時代的不斷進(jìn)步，必須要跟上形勢，與時俱進(jìn)才行，以往陳腐的措施已經(jīng)無法滿足新時代大學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。

一味照本宣科，讀課本，或者是過分依賴多媒體課件，上課內(nèi)容枯燥無趣，長此以往難免會讓學(xué)生出現(xiàn)上課開小差，聽音學(xué)，甚至逃課等情況。即使接受了新的教學(xué)觀念和教學(xué)思想，但是對新課改精神的領(lǐng)會不深不透，把握不了實質(zhì)性的東西，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，成績變化不大，也是于事無補(bǔ)。因此，我們必須把教師教學(xué)思想認(rèn)識的提高和觀念的轉(zhuǎn)變，作為加強(qiáng)教學(xué)管理，全面實施素質(zhì)教育，推進(jìn)課堂教學(xué)改革的切入點(diǎn)。具體措施有以下幾點(diǎn)：

2.1 加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，為教師學(xué)習(xí)創(chuàng)造機(jī)會可以組織本校教師參觀學(xué)習(xí)知名院校，或邀請名師來學(xué)校講學(xué)，讓廣大教師感受到教學(xué)一線的最新動態(tài)。為自己充電，提升教學(xué)水平。

2.2 用多種方式鼓勵教師精心備課鼓勵教師充分發(fā)揮自己的才干，學(xué)校應(yīng)盡量提供充實豐富的相關(guān)資料，供廣大教師學(xué)習(xí)參考。組建學(xué)科優(yōu)秀群體，要求教師講課必須有教案，并對教案進(jìn)行評比，優(yōu)秀者給予獎勵。定期召開青年教師講課大賽，評選出教學(xué)能手和教學(xué)標(biāo)兵，帶動高校教師良好氛圍，激發(fā)教師講課熱情。加強(qiáng)對教師的人文關(guān)懷，不僅僅用條例來約束教師，而是為教師創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍，教研氛圍。

3，用科學(xué)性思維進(jìn)行日常教學(xué)管理的一些具體措施

3.1 以科學(xué)理論為指導(dǎo)

在教學(xué)管理工作中，我們要以科學(xué)發(fā)展觀的精神，始終切實有效，科學(xué)地組織和使用教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部的人力、物力，努力提高教學(xué)管理水平，使其管理方法更具有科學(xué)性。教學(xué)管理必須遵循科學(xué)性原則，這也是教學(xué)管理的基本原則。要以科學(xué)的態(tài)度實事求是。以科學(xué)理論為指導(dǎo)，是搞好教學(xué)管理的根本。我們要用現(xiàn)代科學(xué)教育理論指導(dǎo)教學(xué)管理工作，以科學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，樹立現(xiàn)代教育教學(xué)管理意識，不斷地提高教學(xué)管理的水平。因此，首先強(qiáng)調(diào)的就是提高管理人員的素質(zhì)水平，才能抓好教學(xué)管理工作。

掌握科學(xué)理論，并以此作為基礎(chǔ)，這對教育管理才有更強(qiáng)的說服力和可信效度。在教學(xué)管理工作過程中，我們要充分調(diào)動教師教學(xué)的積極性的同時，輔之以科學(xué)的教學(xué)量化評估手段，把教師的工作態(tài)度、工作效率以及勞動紀(jì)律等方面進(jìn)行合理公正的評估考核，實行量化評分，實施獎懲。在量化的評分中，必須做到公平、公正地評估，要充分了解每位教師的教學(xué)情況，才能把評估工作做細(xì)做好，以提高教師教學(xué)的積極性，提高教學(xué)管理工作水平。

3.2 尊重客觀規(guī)律，實事求是

教學(xué)管理工作，必須遵循教學(xué)和管理過程的客觀規(guī)律，以及社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能減少失誤和少走彎路，以達(dá)到有成效的管理效果。例如，在各學(xué)科教學(xué)過程中，要求我們教師要遵循學(xué)生的身心發(fā)展水平的規(guī)律，在課堂上傳授科學(xué)知識時，要按認(rèn)知規(guī)律和一定的科學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)。我們必須按照學(xué)生的實際情況，按循序漸進(jìn)的教學(xué)原則進(jìn)行教學(xué)。學(xué)校教育以教學(xué)為中心，學(xué)校分管教學(xué)副校長、教務(wù)處必須注意協(xié)調(diào)安排好教學(xué)工作，使各學(xué)科教師能按規(guī)律辦事，在教學(xué)過程中，我們必須按客觀規(guī)律辦事，要以提高教學(xué)質(zhì)量為目的，才能更好地提高教學(xué)水平。

3.3 活用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)管理

在教學(xué)管理工作中，運(yùn)用現(xiàn)代化管理手段，進(jìn)行科學(xué)管理是十分重要的。如有條件，學(xué)?？梢越?shù)字化圖書館，題庫建設(shè)，主控室考試監(jiān)控系統(tǒng)等現(xiàn)代科學(xué)管理手段，能起到事半功倍的效果，從而大大提高教學(xué)管理效率。相對于舊傳統(tǒng)的管理模式，現(xiàn)代化教學(xué)管理系統(tǒng)無疑有著極大的優(yōu)越性?；钣矛F(xiàn)代化的管理手段，可以提高教學(xué)管理效率，使管理水平大大提高，從而使教學(xué)管理，教學(xué)效果達(dá)到一個新的科學(xué)水平。

擬定科學(xué)、合理的教學(xué)管理計劃，是實施教學(xué)常規(guī)管理的核心。實踐證明，學(xué)校教育教學(xué)管理工作，必須要做到有計劃，有措施，才能讓行動系統(tǒng)地實施，落實，而不僅僅是一句空話。切實有效的科學(xué)性教學(xué)計劃，才能讓高校水平真正得到質(zhì)的提升。

4，結(jié)合學(xué)校自身情況，設(shè)立切實可行的目標(biāo)。

要做好學(xué)校日常管理，首要是要有一個明確的目標(biāo)。所謂目標(biāo)，就是人們在各項活動中所希望達(dá)到的成果或效果。它是目的、方向、任務(wù)的總稱。有著科學(xué)，清晰，明確的前進(jìn)目標(biāo)，可以激發(fā)廣大教職工的積極性。

三，在教學(xué)管理中使用創(chuàng)新性思維

要做好教學(xué)管理，建立一套有效的管理體制，一套好的管理體制方法，使各項工作，各個系統(tǒng)形成一個整體，在制定學(xué)校計劃時，要依據(jù)目標(biāo)，有一個全面考慮，把目標(biāo)分解在各科教學(xué)，各項工作和每月每周的工作安排中去，并訂出具體措施。學(xué)校每個職能部門如教務(wù)處，政教處、總務(wù)處等也要根據(jù)學(xué)校計劃，結(jié)合自己目標(biāo)，作出實施目標(biāo)管理的計劃安排，只有這樣，才能上下一心緊密配合，發(fā)揮各職能部門的作用，把目標(biāo)落到實處。

綜上所述，我們可知，教育不僅僅是一項工作，而是一項事業(yè)，一種科學(xué)，一種藝術(shù)。同樣，學(xué)校管理也是一項事業(yè)，需要我們用心去做。時展日新月異，教育形勢的飛速發(fā)展和教育改革的不斷深入，要求我們學(xué)校管理者不斷探索管理規(guī)律，不斷創(chuàng)新管理方法，不斷提高管理水平。我校將凝聚全校廣大師生，做好基礎(chǔ)教育，打造一流質(zhì)量，為創(chuàng)建規(guī)范加特色的品牌學(xué)校而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐方瞿.創(chuàng)新與創(chuàng)造教育[M].上海教育出版社，2001

[3]閻金鐸.田世昆，胡衛(wèi)平.物理思維論[M].廣西教育出版社，1999

篇6

長期以來，漢語被認(rèn)為是很難學(xué)的語言。郭沫若曾經(jīng)說過，比起使用拼音文字的國家來，中國兒童學(xué)會閱讀起碼要多費(fèi)兩年時間。而運(yùn)用可視化的思維工具――思維導(dǎo)圖，進(jìn)行語文教學(xué)的變革，可以促進(jìn)學(xué)生對語文知識的立體構(gòu)建，提升學(xué)生聽說讀寫能力。

識字教學(xué)。識字是閱讀的前提，當(dāng)前識字教學(xué)的主流趨勢是運(yùn)用“在識字中閱讀，在閱讀中識字，在生活的各個場景中見字認(rèn)字”的識字方法，促進(jìn)識字。兒童要自主閱讀需要至少掌握2500個左右的常用漢字。因此，低年級的主要目標(biāo)和任務(wù)就是識字。思維導(dǎo)圖的特點(diǎn)就是以“發(fā)散性思維”為核心，不斷提升學(xué)生的想象能力。通過發(fā)散性的想象，不斷擴(kuò)散學(xué)生的識字能力。在識字教學(xué)中，充分運(yùn)用思維導(dǎo)圖的這一特性，進(jìn)行歸類識字和多音字的辨析等，能不斷提升學(xué)生的識字水平。

閱讀教學(xué)。新時期語文教育主張讓兒童每年自主閱讀幾十、幾百萬的文字，通過巨大數(shù)量的語言模塊的撞擊、刺激，使兒童索取智慧，形成良好的讀書習(xí)慣，以影響整個生命的發(fā)育。同時，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。運(yùn)用思維導(dǎo)圖支持學(xué)生的語文閱讀，可以通過可視化的思維支架工具支撐學(xué)生與文本的深度對話。例如，在進(jìn)行《上下五千年》一書的閱讀活動中，為了讓學(xué)生對中國歷史有更深入的理解，我們需要運(yùn)用讀書筆記的形式進(jìn)行文本解讀，了解學(xué)生的閱讀理解?！渡舷挛迩辍愤@本書故事性、連貫性比較缺乏，這對于小學(xué)生來說，讀起來比較枯燥，難理解。為了讓學(xué)生能深入理解整本書的內(nèi)容，可以讓學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖，以主題的形式“寫”讀書筆記。

寫作教學(xué)。寫作，就是讓孩子傾述，傾述就是一種享受！運(yùn)用思維導(dǎo)圖提升學(xué)生的寫作能力，通過圖示化的寫作，激活學(xué)生的寫作潛能，這在寫作創(chuàng)意、寫作條理、寫作靈感上對學(xué)生有很大的幫助。同時，結(jié)構(gòu)化、圖示化的思維導(dǎo)圖可以在寫作思路和發(fā)散式頭腦風(fēng)暴的寫作上對學(xué)生有更深入的幫助。這種寫作方法對寫作條理差、寫作深度欠缺和寫作內(nèi)容匱乏的學(xué)生幫助尤為明顯。例如，在讓學(xué)生寫作之前，先讓學(xué)生運(yùn)用思維導(dǎo)圖列出寫作提綱，然后再根據(jù)寫作提綱不斷延伸寫作內(nèi)容，學(xué)生的寫作水平就會得到進(jìn)一步提升。

篇7

一、傳統(tǒng)教學(xué)思維特點(diǎn)

1.封閉式和線性思維。傳統(tǒng)的教學(xué)思維是一種固化的封閉式思維。師生在課堂上被物化為兩個截然分開的系統(tǒng)，兩者角色地位被定格在知識的傳授者和知識的接受者上。教學(xué)沿襲

教師講解-學(xué)生練習(xí)-教師評估這一線性思維，不是一種交叉、互動、循環(huán)的模式。即使教師采用了一些互動式的教學(xué)方法與手段，改革依舊未觸及深層面教學(xué)理念的改革。

2.以結(jié)果和成果為導(dǎo)向的教學(xué)思維。目前英語教學(xué)存在“重語言、輕思維培養(yǎng)”的傾向。教師的教學(xué)思維局限在語言分項技巧的提高上，對專業(yè)四級、八級通過率的過分關(guān)注形成了以結(jié)果和成果為導(dǎo)向的授課和評估模式。至于學(xué)生如何通過語言習(xí)得來獲取各種知識，鍛煉思維能力，如何進(jìn)行自我評估與糾錯等都往往被忽略。[2]

3.局部和點(diǎn)狀思維。傳統(tǒng)的教學(xué)思維指導(dǎo)下，教師往往圍繞語言知識點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容組織課堂教學(xué)，課程的體系被孤立、零散的知識點(diǎn)和內(nèi)容所取代，形成一種“只見樹木，不見森林”的局部和點(diǎn)狀思維。局部和點(diǎn)狀思維不利于學(xué)科框架、知識體系和認(rèn)知圖式的構(gòu)建，從而阻礙學(xué)生實現(xiàn)從對事物現(xiàn)象的認(rèn)識和經(jīng)驗水平向?qū)κ挛锉举|(zhì)的認(rèn)識和理性思考的轉(zhuǎn)變。

二、以科研思維為依托的教學(xué)元思維構(gòu)建

教學(xué)元思維究竟應(yīng)包含哪些品質(zhì)，又如何形成與培養(yǎng)？教學(xué)元思維是指導(dǎo)教師組織課堂教學(xué)、不斷修正模式化、確定化教學(xué)思維的一種抽象了的思維，因而應(yīng)具備科學(xué)性?？蒲兴季S是一種抽象了的思維，符合于元思維的特征。教師若能將科研思維內(nèi)化為一種教學(xué)元思維，則可實現(xiàn)從傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)思維向動態(tài)復(fù)雜的教學(xué)元思維的轉(zhuǎn)變（見圖1）。

三、教學(xué)元思維自組織機(jī)制在教學(xué)原則與手段上的實現(xiàn)

自組織系統(tǒng)中外部各種參量的變化達(dá)不到一定的閥值，系統(tǒng)內(nèi)部的狀態(tài)變量也不可能達(dá)到突變。教學(xué)元思維自組織機(jī)制的形成要求教師在教學(xué)實踐中有意識地為教學(xué)元思維品質(zhì)訓(xùn)練創(chuàng)造一定的積極條件，使思維系統(tǒng)在漲落中走向新的穩(wěn)定有序狀態(tài)。

1.推行開放性、彈性式和非線性教學(xué)模式，實現(xiàn)向過程教學(xué)法的過渡。教師必須打破傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)和教師授課―學(xué)生練習(xí)的線性模式，打破一本教材、知識點(diǎn)中心論，將學(xué)生思維從書本和條條框框中解放出來，協(xié)助學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)過程的具體環(huán)節(jié)，挖掘潛力、激發(fā)思維。提供足夠的時間讓學(xué)生去參與、思考、發(fā)現(xiàn)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的聲音，在整個外語學(xué)習(xí)過程中給予學(xué)生積極、有效的反饋。

2.強(qiáng)化輸入，推行全語言教學(xué)法。傳統(tǒng)教學(xué)每門專業(yè)課程往往只側(cè)重某種技能或知識的傳授，將各項技能割裂開來，將語言技能與知識獲取割裂開來，授課模式單調(diào)，限制了信息量的提供。而全語言教學(xué)法能將某一種語言技能與相關(guān)語言技能結(jié)合在一起學(xué)習(xí)，將語言技能與專題及專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，融語言培養(yǎng)、知識獲取和思維訓(xùn)練融一體。幫助在輸出前進(jìn)行大量的資料和信息輸入，延長習(xí)得語的輸入時間，通過理解課題和語言，不知不覺地習(xí)得語言、形成觀點(diǎn)。

3.以專題為依托的案例式教學(xué)。案例教學(xué)將“講解、演示、再現(xiàn)、比較等方法融為一體，使各種活生生的材料全方位、立體式地呈現(xiàn)出來，能充分促進(jìn)學(xué)生從形象思維到邏輯思維的發(fā)展，最大限度地提高學(xué)生接受信息的效率?！睂W(xué)生從分析案例、提出觀點(diǎn)、到尋找論據(jù)論證、師生研討、論辯，最后付諸于口頭表達(dá)或文字，有助于培養(yǎng)了學(xué)生分析、綜合、批評和論辯的能力以及提出問題和解決問題的科研能力。[3]

4.基于網(wǎng)絡(luò)與語料庫的學(xué)習(xí)模式?；诰W(wǎng)絡(luò)與語料庫的學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種發(fā)現(xiàn)式和探究式學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)模式更加彈性化和個性化，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)和思維的基本方法。第一，利用網(wǎng)絡(luò)和語料庫的豐富而真實的語料資源從事專題研究、寫作所需的文章和資料，培養(yǎng)搜尋和獲取信息和資料的能力。第二，利用網(wǎng)絡(luò)和語料庫進(jìn)行自我糾錯、自我評估，可以提升意識，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)，內(nèi)化問題意識。

篇8

【關(guān)鍵詞】動作思維；形象思維；抽象邏輯思維；做思共生

“做思共生”是江蘇連云港科學(xué)特級教師顧長明老師提出的一個新穎科學(xué)課話題，圍繞“做中學(xué)”的蘇版科學(xué)教學(xué)主線，一線的科學(xué)教師們在課堂教學(xué)中努力去探尋“做促進(jìn)思 思指引做”的科W有效的方式，去進(jìn)一步闡述“做思共生”理念對于科學(xué)課堂教學(xué)的有效引領(lǐng)促進(jìn)作用。

當(dāng)教師們目光聚焦在科學(xué)探究課是應(yīng)該“做”多一些，還是“思”多一些的時候，就引發(fā)了“做思共生”這樣的理想課態(tài)。本文嘗試從動作思維的角度去對“做思共生”理念做一些闡述和理解，希望能引起讀者共鳴。

一、思維認(rèn)知的本源，動作思維當(dāng)是“做思共生”理想課態(tài)的基礎(chǔ)

動作思維（action thinking）亦稱直觀動作思維，其基本特點(diǎn)是思維與動作不可分，離開了動作就不能思維。所以動作思維應(yīng)該定位為做思共生理念的基礎(chǔ)，與當(dāng)前直接感知到的對象相聯(lián)系。解決問題的思維方式不是依據(jù)表象與概念，而是依據(jù)當(dāng)前的感知與實際操作，一般是在人類或個體發(fā)展的早期所具有的一種思維形式。而實際動作則是動作思維的支柱，實際活動一旦停止，思維便會立即隨之終止。

做思共生理想課態(tài)則提出科學(xué)教學(xué)要鼓勵兒童動手與動腦，動手即“做”的過程，動腦即“思”的過程。旨在“做”中經(jīng)由發(fā)現(xiàn)――體驗――感悟――思考――內(nèi)化這樣的過程提高科學(xué)教學(xué)的效率和品質(zhì)。

這樣看來，動作思維的特點(diǎn)更是做思共生的根源，“做”即是“思”的驗證和表現(xiàn)，由實際動作來提供思維的支柱。

二、思維認(rèn)知的規(guī)律，動作思維向抽象思維發(fā)展與“做思共生”理想課態(tài)的融合

幼兒的思維活動往往是在實際操作中，借助觸摸、擺弄物體而產(chǎn)生和進(jìn)行的。例如，孩子在接觸粗淺的加減法算術(shù)時，借助數(shù)手指的方式可以看出兒童在掌握抽象數(shù)學(xué)概念之前，需要用手?jǐn)[弄物體進(jìn)行計算活動，就屬于動作思維。這是在抽象邏輯思維產(chǎn)生之前的一種思維形式。成人在進(jìn)行抽象思維時，如無線電維修人員在對電視機(jī)進(jìn)行故障檢測時，是一邊檢查一邊思考故障的原因，直至發(fā)現(xiàn)問題排除故障為止，在這一過程中動作思維占據(jù)主要地位，這也借助于具體動作的幫助，但不能與動作思維完全等同，因成人的動作思維是在第二信號系統(tǒng)的調(diào)節(jié)后借助已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)實現(xiàn)的，這與尚未完全掌握語言的兒童的動作思維相比有著本質(zhì)的區(qū)別。

而心理認(rèn)知規(guī)律表明動作思維、形象思維和抽象思維（邏輯思維）發(fā)展的總趨勢是：由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。

在“做思共生”的科學(xué)課堂具體體現(xiàn)為這樣幾個階段：

（一）思維靠感知和動作支撐的初級動作思維階段，屬“做思共生”的先“做”后“思”

這個階段，思維是依靠感知和動作來完成的。孩子只有在聽、看、玩的過程中，才能進(jìn)行思維。比如說，孩子常常邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。比如，事先他并不知道自己要搭建什么東西，只能搭完后才能把搭的東西想象成某一種東西告訴你。

動作思維在課堂上“做”的體現(xiàn)：從“盲目”的嘗試做，到產(chǎn)生思維帶有“目的”的做。

【教學(xué)片段一】

簡單電路的課堂教學(xué)――導(dǎo)入環(huán)節(jié)

提供材料：電池 導(dǎo)線 燈珠 回形針 圖釘 小木板

師：同學(xué)們看著材料盒中的各種器材，想干什么？

生：讓這個燈泡亮起來！

師：你想試試嗎？那就動手吧，看看誰能讓燈泡先亮起來。

小組同學(xué)利用手中的器材，進(jìn)行反復(fù)的搭建嘗試，運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗進(jìn)行實現(xiàn)動手操作，有的同學(xué)用一根導(dǎo)線在嘗試，有的同學(xué)拿著器材反復(fù)端詳，有的同學(xué)已經(jīng)開始驚喜地叫著：老師我們的亮了！

【分析】五年級的學(xué)生擺弄電路器材，也類似低齡孩童處理簡單算術(shù)一般處于嘗試摸索階段，在動手做的過程中去思考怎樣的連接才能讓手中的燈泡亮起來。這個動作在不斷進(jìn)行，思考也在不斷進(jìn)行，端詳器材是在觀察的思，一根導(dǎo)線的嘗試是粗淺的思，幾種器材配合通過導(dǎo)線和電池?zé)糁榈倪B接多用幾種方式讓燈泡亮起來，這是典型的動作思維――借助動手支撐的思維。特征明顯的是學(xué)生放下器材后，或許已經(jīng)不能還原剛才使燈泡亮起來的連接方式，這個思維離開動手的嘗試便會消散。

從端詳器材與拿著導(dǎo)線嘗試屬于“盲目”的做，上升到利用幾種器材的組合想辦法使燈泡亮起來的產(chǎn)生思維帶有“目的”的做，正是“做思共生”的先“做”后“思”。

（二）思維靠大腦表象和具體事物的聯(lián)想展開的動作思維向形象思維發(fā)展階段，屬于“做思共生”的邊“思”邊“做”

孩子的思維在這個階段已經(jīng)可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他已經(jīng)能擺脫具體行動，運(yùn)用已經(jīng)知道的、見過的、聽過的知識來思考問題，調(diào)用科學(xué)前概念。雖然這時動作思維仍占很大部分，但是形象思維也占了很大比例。有動作思維指引下的試做可以使做更具有目的指向性，這種具有指向性的做更能為形成表象思維和概念達(dá)成奠定基礎(chǔ)。

【教學(xué)片段二】

簡單電路的課堂教學(xué)――電路連接

提供材料：電池 導(dǎo)線 燈珠 回形針 圖釘 小木板

師：剛才我們有動手能力強(qiáng)的同學(xué)已經(jīng)通過個人嘗試讓他的燈泡亮了起來？他給大家展示一下好不好？

其他同學(xué)想不想也讓自己的燈泡亮起來？

我們有沒有考慮一下怎么樣才能讓自己的燈泡亮起來？你剛才的做法沒能讓燈泡亮起來會是什么原因呢？

思考這個問題并交流討論一下

生1：我們只用了一根導(dǎo)線，沒能像他那樣用兩根導(dǎo)線將燈泡的兩端分別和電池的兩端相連接。

生2：我們雖然用了兩根導(dǎo)線但是都接到燈泡的一頭了………

生3：可能我們電線沒有捏緊………

………

師：現(xiàn)在再讓你做一次，你知道怎樣讓燈泡亮起來了嗎？開始你的實驗吧！

小組同學(xué)將通過與他人交流分享的經(jīng)驗，把手中的器材進(jìn)行正確連接，簡單地嘗試幾次，很快完成了電池+導(dǎo)線+燈泡的簡單電路連接，燈泡亮起來臉上的笑容也洋溢出來，大家展示手中的簡單電路分享著成功的喜悅。

【分析】這個過程中學(xué)生已經(jīng)迫不及待在通過修正自己大腦中的思維想要通過動手來實現(xiàn)目的，實驗前的思維交流更加確認(rèn)動手方向，而實際動手中仍然會出現(xiàn)需要嘗試幾次才能達(dá)成目標(biāo)，這是一個調(diào)用前概念也許就是剛剛聽到、看到和交流得到的知識來指導(dǎo)動手解決實際問題的實例。

這個環(huán)節(jié)中雖然動作思維（再度嘗試的過程）仍然占有一定比例，但是學(xué)生已經(jīng)會運(yùn)用思維去指導(dǎo)做，這已經(jīng)具有形象思維的目的指向，表現(xiàn)在做的過程可以重復(fù)還原，基本可以形成初級概念――怎樣可以讓燈泡亮起來，是形成科學(xué)概念的重要環(huán)節(jié)。

（三）思維從事物的由表及里、從點(diǎn)到面的判嗤評硨橢鴆秸確加深的抽象邏輯思維形成，屬于做思共生的先思后做

這個階段的孩子，已經(jīng)不停留在對事物的簡單表面的評價，已經(jīng)開始對事物進(jìn)行比較復(fù)雜、深刻的評價。 早期他看電視時，可以說出好人、壞人，這時已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會用各種理由來說明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進(jìn)行判斷和推理，并且逐步正確加深。有目的的技能訓(xùn)練即有思維指導(dǎo)的動手做，即是以思指引做，以做逐步完善思維到形成概念的過程。

【教學(xué)片段三】

簡單電路的課堂教學(xué)――有開關(guān)的電路連接

提供材料：電池 導(dǎo)線 燈珠 回形針 圖釘 小木板

師：同學(xué)們已經(jīng)掌握了使用電池、導(dǎo)線、燈泡這幾種器材來實現(xiàn)簡單電路的方法，讓我們一起再來分享一下成功的秘訣。

請小組派代表拿著器材到實物展臺上進(jìn)行現(xiàn)場演示操作，邊做邊介紹一下秘訣。

生1：我們用兩根導(dǎo)線將燈泡的兩端分別和電池的兩端相連接，注意電池的正負(fù)極和燈泡的兩個端點(diǎn)。

生2：我們的方法是一樣的，吸取了剛才的教訓(xùn)這次端點(diǎn)連接處我們手捏的都比較緊………

生3：我只用一根導(dǎo)線，燈珠的另一個端點(diǎn)直接和電池的正極接觸也能亮………

………

師：剛才幾位同學(xué)展示的方法有傳統(tǒng)的，介紹了做的過程中的注意事項。也有新穎的，僅僅用了一根導(dǎo)線的節(jié)能環(huán)保方式，非常值得大家學(xué)習(xí)。

接下來我們一起觀看視頻，思考一下，簡單電路的工作原理。

視頻：介紹簡單電路中電池的正負(fù)極、燈泡的結(jié)構(gòu)和電流在電路中的流向。

師：通過觀看視頻，我們來說說看剛才同學(xué)們自己組裝的簡單電路都是怎么工作的？

生1：電流從電池的正極向負(fù)極流動，通過燈泡的燈絲就發(fā)熱發(fā)光，我們就看到燈泡被點(diǎn)亮了。

生2：電路連接才能使電流這樣流動……

師：如果你想控制這個燈泡，讓它亮就亮讓它滅就滅，怎么辦？

生1：拿開電線，斷開電路就行。

生2：加個開關(guān)！

師：怎么加個開關(guān)？加在哪兒？在你的記錄本上畫畫圖，試著看一看……

【分析】完成電路連接實現(xiàn)燈泡點(diǎn)亮已經(jīng)變成了學(xué)生的抽象思維，這個環(huán)節(jié)在多次技能訓(xùn)練的“做”上下功夫，其實就是抽象思維指導(dǎo)“做”的過程。

篇9

“不能夠蘊(yùn)涵不應(yīng)該”——檔案學(xué)學(xué)科體系

檔案學(xué)的學(xué)科體系是在檔案學(xué)的發(fā)展中逐漸完善起來的，根據(jù)檔案工作的不同方面、種類、角度，檔案學(xué)從一門學(xué)科發(fā)展為以檔案學(xué)為中心的一個學(xué)科群體。自檔案學(xué)誕生以來，其學(xué)科體系始終圍繞著檔案與社會、檔案與利用的關(guān)系這兩個基本問題而設(shè)定。吳寶康先生最早用描述性的語言概括了檔案學(xué)的學(xué)科體系：“檔案學(xué)是由若干科學(xué)課目共同組成的，因此檔案學(xué)實際上就是這些科學(xué)課目的總稱。這些科目是：中國檔案史、世界檔案史、文書學(xué)、檔案工作理論與實踐、檔案文件公布學(xué)?！盵3]（p88）隨著檔案活動的開展，檔案學(xué)不可避免地向其它學(xué)科涉足，一些新的科目如檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)、檔案文獻(xiàn)鑒辨學(xué)、知識管理、檔案計算機(jī)管理等等逐漸形成。由此，許多學(xué)者對檔案學(xué)學(xué)科體系開始了重新設(shè)定，出現(xiàn)了“二分法”：理論檔案學(xué)和應(yīng)用檔案學(xué)；“三分法”：理論檔案學(xué)、應(yīng)用檔案學(xué)和檔案管理技術(shù)；[7]（p82）“四分法”：理論檔案學(xué)和應(yīng)用檔案學(xué)、敘述檔案學(xué)和輔助檔案學(xué)，[8]還有些學(xué)者提出了“五分法”、“六分法”、“七分法”。學(xué)者們對檔案學(xué)科體系的不同劃分，成為一些人質(zhì)疑檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的理由，即它與其它學(xué)科的關(guān)系曖昧，沒有自己獨(dú)立的研究范疇和話語體系。從理論上講，一切對檔案工作有利的研究都應(yīng)納入檔案學(xué)研究的范疇，也正因此，檔案學(xué)者們對檔案學(xué)科體系有著諸多的劃分。我們應(yīng)該看到，每一種學(xué)科體系的設(shè)定和劃分都是一個歷史階段人們對檔案工作和現(xiàn)象認(rèn)識的產(chǎn)物，不可能達(dá)到盡善盡美，必然帶有時代的局限性。檔案學(xué)學(xué)科體系的歷史階段性，意味著它必須始終面對來自檔案學(xué)理論與實踐的持續(xù)挑戰(zhàn)?，F(xiàn)論的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究決定了它不可避免地要涉足其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)徱暀n案學(xué)問題，隨著人們認(rèn)識的改進(jìn)，檔案學(xué)體系的設(shè)定必然會發(fā)生新的變化。從某種意義上講，這也是檔案學(xué)科不斷成熟完善的一種標(biāo)志。德國檔案學(xué)者赫爾曼.魯姆叔特爾認(rèn)為，檔案學(xué)與其它學(xué)科研究領(lǐng)域雖然交叉重疊，但是，檔案學(xué)的獨(dú)立性與協(xié)同性并不是一對矛盾，來自其他學(xué)科的挑戰(zhàn)，正是檔案學(xué)發(fā)展的加速器。[9]（p213）事實上，并不獨(dú)檔案學(xué)科存在“借用”現(xiàn)象，其它臨近學(xué)科圖書館學(xué)、情報學(xué)、歷史學(xué)、信息學(xué)都存在這一現(xiàn)象，這并未對這些學(xué)科的獨(dú)立學(xué)科地位構(gòu)成致命動搖。因此，問題的癥結(jié)在于如何吸收相關(guān)學(xué)科的成果。當(dāng)前的癥結(jié)集中體現(xiàn)在“不成熟的心理、理論和實踐條件，很難使跨學(xué)科研究在檔案學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮出應(yīng)有的效果，反而使部分學(xué)術(shù)成果有悖于跨學(xué)科的價值取向?！盵10]概而言之，檔案學(xué)學(xué)科體系是一個見仁見智的問題，尋求到一個終極確定的答案，實屬困難，正因如此，檔案學(xué)學(xué)科體系不能支撐整個檔案學(xué)獨(dú)立的大廈，我們不能妄把檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的支點(diǎn)歸為檔案學(xué)學(xué)科體系。檔案學(xué)要想贏得尊嚴(yán)，就必須更加關(guān)注現(xiàn)實的檔案實踐問題，回到最真實的檔案學(xué)之境來。

“應(yīng)該蘊(yùn)涵能夠”——檔案學(xué)學(xué)科功能

綜上，檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的支點(diǎn)既不取決于檔案學(xué)學(xué)科屬性，也不取決于檔案學(xué)學(xué)科體系。那么能夠標(biāo)明檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的支點(diǎn)究竟是什么？什么才能夠支撐起檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的大廈？換言之，檔案學(xué)不能被其它學(xué)科所替代的決定性要素是什么？筆者認(rèn)為這個決定性要素即是檔案學(xué)無可替代的學(xué)科功能。筆者從“應(yīng)該蘊(yùn)涵能夠”得出的結(jié)論并非是否定檔案學(xué)學(xué)科性質(zhì)及學(xué)科體系的重要性，這些基本概念和問題正是檔案學(xué)學(xué)科功能得以實現(xiàn)的基石，筆者此文之意在于凸顯檔案學(xué)科不可被替代的立足點(diǎn)正是檔案學(xué)學(xué)科功能?！啊δ堋粗甘挛锏男в煤蛢r值，對一定的主體來說，功能是某事物存在和發(fā)展的應(yīng)有意義和基本論據(jù)所在。因此，對功能、效用、價值的關(guān)注，是人們作為主體關(guān)注一定客體的著眼點(diǎn)。人文社會科學(xué)的功能即人文社會科學(xué)在社會認(rèn)識和社會實踐中的功效和可能起的作用?！盵11]（p26）那么，檔案學(xué)的學(xué)科功能有哪些？這些功能對社會和人是否有用？對社會檔案需求的滿足程度如何？筆者認(rèn)為檔案學(xué)在檔案活動中承擔(dān)兩種學(xué)科功能，一是解決人類檔案利用難題，二是指導(dǎo)檔案實踐，二者是檔案學(xué)必須存在的生命根基。第一，檔案學(xué)的直接功能：解決人類檔案利用難題。檔案是人們在日常事務(wù)過程中形成的直接記錄，對人類有著重要的信息情報價值。面對大量紛繁復(fù)雜的檔案，如何滿足人類的檔案利用難題？檔案學(xué)作為解決人類檔案利用的必修課程，其最直接最基礎(chǔ)的功能就是向檔案工作者傳承檔案學(xué)基本理論知識及其蘊(yùn)含的檔案文化理念。指導(dǎo)人們解決檔案利用難題，檔案教學(xué)改革也必須能夠體現(xiàn)出檔案學(xué)的這一直接功能。在信息知識社會的今天，檔案工作不僅是一種簡單的“職業(yè)”，更是一種“專業(yè)”，檔案工作者的不可替代性正是有賴于檔案學(xué)解決人類檔案利用學(xué)科功能的有效發(fā)揮。然而反觀現(xiàn)實，我們不能忽視檔案學(xué)在解決人類檔案利用的過程中似乎陷入了瓶頸，檔案學(xué)幫助人們解決檔案利用的學(xué)科功能并未真正發(fā)揮效用，多次檔案教學(xué)改革成果也不明顯。檔案學(xué)在教學(xué)實踐中價值弱化的原因有很多，比如重理論輕實踐，操作知識過少，部分理論滯后或超前于檔案實踐，尤其是一些社會因素、政策因素等并未給檔案學(xué)直接學(xué)科功能的發(fā)揮提供適宜的社會環(huán)境，這些都嚴(yán)重阻礙了檔案學(xué)直接功能的實現(xiàn)。第二，檔案學(xué)的間接功能：指導(dǎo)檔案實踐。社會對檔案學(xué)的歧視以及很多檔案人不自信的很大原因在于檔案學(xué)面對檔案實踐應(yīng)用的解釋功能和指導(dǎo)功能大大弱化了。也就是說，檔案學(xué)危機(jī)的終極根源在于理論與實踐的矛盾沖突。檔案學(xué)不能對檔案實踐有效指導(dǎo)，人們就有充分理由對其提出質(zhì)疑。我們必須注意到，檔案學(xué)者深思熟慮的理論成果多被實踐者束之高閣，而實踐者面對工作中的難題依舊束手無策。“理論脫離實踐”成為困擾我們多年的難題，完全脫離實踐的檔案理論不僅很難保證其正確性、科學(xué)性，也不具備任何實際價值，由此形成的理論只能是經(jīng)院派理論，沒有實現(xiàn)的土壤，因此，檔案理論必須源于實踐。可以說，創(chuàng)建檔案學(xué)理論本身不是目的，它的真正目的在于為檔案實踐服務(wù)。雖然檔案理論必須源于實踐、指導(dǎo)實踐，但是，這并不意味著檔案理論可以直接用于實踐。指導(dǎo)檔案實踐的功能，更多的是以“間接”的方式實現(xiàn)的。也就是說，并非是直接的、具體的檔案學(xué)理論才能指導(dǎo)實踐，恰恰是概括性和普遍性的檔案學(xué)理論更能指導(dǎo)實踐。從各學(xué)科的發(fā)展情況可以看出，學(xué)科理論并不提供解決具體問題的現(xiàn)成答案，而是提供一種思維意識和觀點(diǎn)，使人們在解決問題時具有正確的觀念。至于運(yùn)用理論解決實際問題所取得的效果，并不是理論的能力所及。具體到檔案學(xué)來說，它不可能僅以檔案實踐中的具體情境為研究對象，因為適用于指導(dǎo)某種檔案情境下的理論，必然會脫離另外情境及其它檔案實踐者的需要，這也違背了理論所固有的概括性和抽象性的本質(zhì)。過于具體的檔案學(xué)理論構(gòu)建“往往偏重于檔案實踐，從而失去了主體意識和學(xué)科自身的特點(diǎn)，失去了檔案學(xué)的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)”[12]。檔案學(xué)的教學(xué)改革不能過于強(qiáng)調(diào)操作技能實踐，不利于檔案學(xué)獨(dú)立學(xué)科地位的形成。當(dāng)下，我們的檔案學(xué)理論不能很好地指導(dǎo)實踐，很大原因不在于理論性過強(qiáng)，過于抽象，而恰恰在于它的理論性過差，概括性不強(qiáng)，不能真正發(fā)揮深化認(rèn)識，指導(dǎo)檔案實踐的功能,從而動搖了檔案學(xué)的學(xué)科地位。

本文作者：張江珊作者單位：揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院

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認(rèn)為唯物主義是哲學(xué)兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學(xué)基本問題上主張物質(zhì)為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質(zhì)，精神是物質(zhì)的投影和反映。哲學(xué)里關(guān)于本體論的一種基本觀點(diǎn)。在意識與物質(zhì)之間，物質(zhì)決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨(dú)立于意識之外，主觀能動性區(qū)別于其它生命意識。

唯物論，哲學(xué)理論，肯定世界的基本組成為物質(zhì)，物質(zhì)形式與過程是我們認(rèn)識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質(zhì)才是存在的實體的這一種觀點(diǎn)，并且被認(rèn)為是物理主義的一種形式。

（來源：文章屋網(wǎng) ）