導(dǎo)語：如何才能寫好一篇聲樂藝術(shù)心理學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù)心理學(xué)；演唱

中圖分類號(hào)：J642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）21-0125-01

一、良好的演唱心理決定歌曲演唱的成功

（一）心理活動(dòng)對(duì)嗓音的影響

嗓音是歌唱藝術(shù)的基本, 在音樂藝術(shù)中，它是表達(dá)思想情感的媒介之一。如何使嗓音充分發(fā)揮作用呢？我們這時(shí)就需要聲樂藝術(shù)心理學(xué)的引導(dǎo)了。對(duì)于初學(xué)者來說, 深厚的人文積累和平靜的心情至關(guān)重要。這能使你避免受到任何強(qiáng)烈的心理影響而引起錯(cuò)誤的發(fā)聲方法。

（二）心理活動(dòng)對(duì)聲調(diào)的影響

在演唱中, 有時(shí)由心理因素造成的影響會(huì)使發(fā)音器官在發(fā)音時(shí)對(duì)音調(diào)的調(diào)節(jié)極度夸張, 這些歸根到底是由其人文素養(yǎng)低引起的。一般是由于受到精神緊張之類的心理的影響。而在良好的演唱心理的控制下的聲調(diào)，可以讓我們?cè)谝粲蛑休p松地達(dá)到任何高度，不可將人為的力量強(qiáng)加于發(fā)聲器官。這說明，良好的演唱心理才是控制音調(diào)最重要的。

（三）心理活動(dòng)對(duì)思想感情影響

每一首歌曲都有歌詞，這些文字是表達(dá)我們的情感的詩(shī)句。聲音是歌唱的基礎(chǔ), 這種關(guān)系純粹是從美學(xué)和心理的觀點(diǎn)來考慮的, 并涉及到字在音樂中的功效。的確,歌曲若沒有與之相配詞就無法表達(dá)愛情、親情、友情、悲傷、快樂等等。但是，如果沒有一個(gè)良好的演唱心理，再快樂的歌詞也無法表達(dá)出快樂情感。由此可見，良好的演唱心理是一首歌曲演唱的成功與否的關(guān)鍵因素。

二、把握心理是良策

（一）歌曲演唱前要放松精神是關(guān)鍵

減輕自己的壓力，放松自己的心情在演唱前是至關(guān)重要的。過分追求超水平演唱，害怕出錯(cuò)，這種心理也是比較普遍的。有時(shí)演唱者在尚未出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，卻老想著可能會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤；有時(shí)卻在發(fā)生某些意外后不能控制，對(duì)自己發(fā)生的錯(cuò)誤耿耿于懷，以至于不能集中精力于接下來的演唱，甚至出現(xiàn)新的、更大的錯(cuò)誤。其實(shí)，每個(gè)演唱者應(yīng)當(dāng)平靜心情盡最大的努力做到盡可能的準(zhǔn)確，這主要靠平時(shí)心理的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)，預(yù)先有充分的準(zhǔn)備等來實(shí)現(xiàn)的。

（二）歌曲演唱時(shí)要有自信心

充足的自信心是遠(yuǎn)離緊張的根本，當(dāng)你信心不足或是沒有信心時(shí)就會(huì)產(chǎn)生心理障礙，導(dǎo)致演唱失利。演唱歌曲的目的是打動(dòng)聽眾的心。所以說，只有充分的自信心才是演唱成功的基礎(chǔ)。演唱中只有信心百倍，才能全身心的進(jìn)行這種藝術(shù)創(chuàng)造。同時(shí)，演唱者還需要自我激勵(lì)，讓強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望來克服心理障礙。演唱欲望越強(qiáng)，反應(yīng)越靈敏，就越利于歌唱技巧的發(fā)揮。所以，演唱的欲望、演唱的自信心與演唱的效果有著密切的關(guān)系。

（三）歌曲演唱中要用心

“凡音之起, 由人心生也”，對(duì)一首歌的演唱不是僅僅唱出聲音就足夠了。演唱歌曲是心靈的訴說，是情感的表達(dá)。雖說歌唱要通過良好的聲音來表現(xiàn)，但是注意力僅放在聲音和方法上則適得其反。所以說，要擺正技巧與演唱的關(guān)系，技巧只不過是你情感表達(dá)的一種手段而已，并不是歌唱的主要體現(xiàn)。因此，演唱者在拿到一首新的聲樂作品時(shí)首先要對(duì)聲樂作品進(jìn)行分析和研究，先理解歌詞想要表達(dá)的內(nèi)容，再把握好歌曲的風(fēng)格，是講述故事還是表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動(dòng)，然后再把握好音色、語氣、語調(diào)、情感、手勢(shì)等歌唱技巧。最后在演唱時(shí)要全身心的投入，仿佛你就是歌曲中的人物，歌曲的內(nèi)心就是你的內(nèi)心。當(dāng)你自己完全被歌曲所感動(dòng)時(shí)，就會(huì)和觀眾們產(chǎn)生共鳴的。與此同時(shí)完美的歌唱藝術(shù)效果便自然地產(chǎn)生了。這樣也就克服了心理壓力。

三、結(jié)束語

聲樂藝術(shù)心理學(xué)是藝術(shù)心理學(xué)的分支, 也是聲樂學(xué)與心理學(xué)之間的邊緣科學(xué)。歌曲的演唱不僅要具備生理上的創(chuàng)造條件, 而且還要受到心理機(jī)能的支配, 歌唱的整個(gè)過程離不開心理的感受、體驗(yàn)、適應(yīng)、表現(xiàn)等等的控制。而生理器官的外在表現(xiàn), 恰恰就這些內(nèi)在心理活動(dòng)的表現(xiàn)?！奥暻椴⒚敝小奥暋笔侵干砩系谋憩F(xiàn), 而“情”則指的是心理情感的表現(xiàn)。如果沒有情的依托與抒發(fā), 聲也不可能有靈魂和生命, 所以“聲情并茂”正是體現(xiàn)了聲樂藝術(shù)心理與心理創(chuàng)造的辯證關(guān)系。我們要充分利用這種辯證關(guān)系, 在演唱中探索“用你的心兒去歌唱”的真諦。

篇2

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 教學(xué) 理念 建構(gòu)

先進(jìn)的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念應(yīng)該以本民族聲樂藝術(shù)成果為基礎(chǔ)，廣泛汲取和借鑒西洋聲樂藝術(shù)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和理論，形成世界性的中國(guó)聲樂藝術(shù)。

一、如何建構(gòu)先進(jìn)的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念

一要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動(dòng)聽，千萬不能去造“聲音”。

二要扎根在中國(guó)民族聲樂藝術(shù)沃土。中國(guó)民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。早在2000多年前，《韓非子·外儲(chǔ)說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載：

夫教歌者，先呼而出之，其聲及清徵者，乃教之。

一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宮，徐呼中徵，疾不中宮，徐不中徵，不可謂教。

這即是說，教唱歌應(yīng)先看學(xué)生的基本條件，強(qiáng)調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法。

另?yè)?jù)《史記·師乙篇》所載：

故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，旬中佝，累累乎端如貫珠。

這說明在當(dāng)時(shí)歌唱就要求氣息運(yùn)用流暢，歌唱如線貫珠。

中國(guó)的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，既能婉轉(zhuǎn)如歌，又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時(shí)候，強(qiáng)勁有力，穿透力強(qiáng)，且高音可唱到小字三組的c－e，甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，能否借鑒于中國(guó)聲樂演唱訓(xùn)練，的確值得我們思考和研究。

三要借鑒“西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的，絕對(duì)沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個(gè)或少一個(gè)部件。那么，不管是中國(guó)人還是西方人，在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性，就有相互借鑒的地方。“西洋唱法”歷史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。

過去有人說，“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚，有較強(qiáng)的戲劇性，不宜表現(xiàn)中國(guó)民族聲樂作品。其實(shí)，中國(guó)聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣，我國(guó)北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的音樂。例如：滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn)，完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。

到底如何借鑒“西洋唱法”中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，中西結(jié)合，達(dá)到發(fā)展我國(guó)聲樂藝術(shù)的目的，我們的先輩和廣大聲樂工作者已經(jīng)作出了長(zhǎng)期的、艱苦不懈的探索，也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn)，總的來說不外乎兩個(gè)方面：一方面是在聲樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn)，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國(guó)作品的演唱中。

二、正確理解科學(xué)的發(fā)聲機(jī)理建立切合實(shí)際的發(fā)聲體系

人的嗓音，就是一件樂器，一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的奇妙的樂器。人要做到能正確、科學(xué)的發(fā)聲并利用好嗓音這件樂器表現(xiàn)音樂，了解嗓音生理結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是前提。

人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡(jiǎn)單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)，然后聲帶振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動(dòng)聽的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。要做到自如調(diào)節(jié)共鳴腔體，必須經(jīng)過嚴(yán)格、正規(guī)的訓(xùn)練。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動(dòng)“生死存亡”的關(guān)系。如：喉器的位置在哪，氣息怎樣運(yùn)動(dòng)，路線如何，軟腭在不同音高時(shí)的狀態(tài)，舌根、舌頭的運(yùn)動(dòng)，下巴如何運(yùn)動(dòng)，怎樣張嘴，人的身體如何配合等都關(guān)系到聲音的好壞。

人的嗓音雖然在發(fā)聲原理和生理結(jié)構(gòu)上具有共性，但每個(gè)人的聲音特點(diǎn)是不同的，除有男聲、女聲、童聲，高音、中音、低音之分外，還有音色、發(fā)音習(xí)慣、語言習(xí)慣的不同，另外，還有生理和心理因素的不同，因此，每個(gè)人在學(xué)習(xí)聲樂的時(shí)候，建立正確科學(xué)的符合自己聲音特點(diǎn)的發(fā)聲體系是關(guān)鍵。在練習(xí)時(shí)，每發(fā)一個(gè)音都必須符合歌唱發(fā)聲原理；聲音通暢，氣息流動(dòng)，音色優(yōu)美，自然動(dòng)聽，有音量而不“傷嗓”（傷聲帶）是總原則。

有的同學(xué)急于求成，教師拔苗助長(zhǎng)，在短時(shí)間內(nèi)拔音量、拔高音、唱大歌，這樣只會(huì)適得其反。結(jié)果，學(xué)生一開口全是毛病，有的毛病根深蒂固改都改不了。因此，初學(xué)聲樂時(shí)，把中聲區(qū)的基礎(chǔ)打牢固，形成正確、積極、良好的歌唱狀態(tài)是歌唱訓(xùn)練的原則性問題。

樹立正確的發(fā)聲體系，還有一個(gè)歷史問題要克服，那就是唱法問題。過去人們把聲樂分成“民族”和“美聲”兩大類，后來又有了“通俗”唱法。至使長(zhǎng)時(shí)期以來，不管生還是教師，在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，常常說某某學(xué)生適合唱美聲，而某某學(xué)生適合唱民歌；嗓門大的、粗獷的、宏亮的便是好的“美聲”料子，嗓門不大，但優(yōu)美、細(xì)膩、抒情、嘹亮的則是民歌料子。在教學(xué)方法上也一味去追求某一方面的東西，去“造聲音”。其結(jié)果是將音樂教學(xué)引入誤區(qū)。正確的發(fā)聲體系，要尊重實(shí)際，尊重民族，尊重發(fā)聲的科學(xué)原理，切不可人為的、主觀的去認(rèn)識(shí)。

更要強(qiáng)調(diào)的是，人的嗓音如人的指紋，是不一樣的，且每個(gè)人有每個(gè)人的特點(diǎn)。因此，在聲樂教學(xué)過程中，教師只能想辦法去修飾每個(gè)學(xué)生的聲音，使之流暢、有支持、有彈性、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽或有力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要尊重科學(xué)，穩(wěn)步前進(jìn)，切忌模仿。過去我們要學(xué)生多聽人家唱，那是要求學(xué)生多聽人家是怎樣運(yùn)用自己的嗓音，怎樣把握作品風(fēng)格，適合自己的便可以借鑒，但不可模仿。藝術(shù)就怕模仿――模仿就完了。

要建立正確的發(fā)聲體系，老師是關(guān)鍵。初學(xué)者若不通過教師的指點(diǎn)，幾乎不可能正確把握自己的聲音，自己聽與別人聽是有區(qū)別的。因此，老師必須有相當(dāng)靈敏的耳朵和聰明的智慧，對(duì)學(xué)生美好的聲音能自如把握、準(zhǔn)確分析，然后讓學(xué)生通過鍛煉得以和穩(wěn)定。

三、運(yùn)用行之有效的訓(xùn)練方法

聲樂教學(xué)，難就難在因材施教。要做到對(duì)不同的學(xué)生，都有行之有效的訓(xùn)練方法。在教學(xué)過程中有幾條原則是必須遵守的。

(一)先“相才”再“施教”的原則

要做到因材施教，了解學(xué)生即“相才”是關(guān)鍵。在開始系統(tǒng)訓(xùn)練之前，老師對(duì)學(xué)生必須有全面的了解。而要了解一個(gè)學(xué)生，決不是一蹴而就的，需要一個(gè)過程。要充分掌握學(xué)生的生理結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)、習(xí)慣、語言、歌唱條件、發(fā)聲缺限等，然后制定出系統(tǒng)的訓(xùn)練方案。

(二)堅(jiān)持把握基礎(chǔ)訓(xùn)練和秩序漸進(jìn)的原則

聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練，就像修高樓打基腳，基礎(chǔ)不打牢、不打扎實(shí)，是修不起來的。學(xué)習(xí)聲樂往往都有急于求成的毛病，都喜歡和別人比，老師也有拔苗助長(zhǎng)的現(xiàn)象。主要原因是看到人家學(xué)習(xí)進(jìn)步快，心里便著急，心里一急便急于求成，結(jié)果誤人子弟。聲樂教學(xué)一一定要循序漸進(jìn)。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過程中，一是幫助學(xué)生建立正確的聲樂理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的聲樂審美觀和正確的聲音感覺（包括內(nèi)心聽覺和內(nèi)心感覺）。二是先從學(xué)生唱得最好的一個(gè)母音開始訓(xùn)練，逐漸過渡到其他母音的演唱，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，即能“張口就來”。三是培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂感受力，在進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，千萬不可光“練聲”不“唱歌”。老師必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際演唱能力，安排豐富的曲目讓學(xué)生唱，要認(rèn)真分析作品，教學(xué)生充分表現(xiàn)好每一首樂曲，哪怕是很簡(jiǎn)單、很小的聲樂作品，不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和表現(xiàn)力。四是鍛煉學(xué)生正確的運(yùn)用歌唱?dú)庀?。在氣息練?xí)中，有的人喜歡專門教學(xué)生先找氣再發(fā)聲，這樣往往造成學(xué)生找到了氣息，但氣息疆硬、不靈活、唱歌呆板，我們不妨讓學(xué)生在歌唱中找氣。其實(shí)，歌唱?dú)庀⑹潜灸艿?，情緒有了，狀態(tài)對(duì)了，激情來了，氣息自然就有了，千萬不可故意深呼吸。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉貳.中國(guó)民族聲樂演唱藝術(shù)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2001.

[2]沈湘.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，1998.

篇3

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù) 大學(xué)生 心理危機(jī)

音樂對(duì)人心理和情緒的影響，除了音樂本身所具有的審美性對(duì)人有影響以外，還因?yàn)橐魳纺軌蛟诩夹g(shù)上最大限度地模仿或再現(xiàn)各種各樣的情緒，尤其是有針對(duì)性地創(chuàng)作的音樂，更能夠與人的情緒進(jìn)行直接的溝通。通過音樂對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)主要是利用音樂對(duì)人產(chǎn)生的情緒影響，使其在得到愉快的移情體驗(yàn)之后。加強(qiáng)其自身建立起的積極尋求改變不良心理狀況的愿望，來幫助其實(shí)現(xiàn)改變不良認(rèn)知、行為的目的。它與常規(guī)的心理干預(yù)方式最大的不同在于：它通過改變情緒來調(diào)整人們的不良認(rèn)知及行為。美國(guó)著名心理學(xué)家阿諾德認(rèn)為：“如果一個(gè)人的情緒出現(xiàn)了問題。他的頭腦中就一定會(huì)存在某些不合理觀念。如果這種不合理觀念得到糾正，情緒問題也就隨之解決”。所以利用音樂藝術(shù)對(duì)大學(xué)生心理危機(jī)進(jìn)行干預(yù)。推動(dòng)心理健康教育的發(fā)展，是完全必要和可行的。

一、大力完善公共藝術(shù)教育

通過大力開展和完善公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生掌握基本的音樂知識(shí)，這無疑是利用音樂推動(dòng)心理健康教育的基礎(chǔ)。難以想象，一個(gè)不具備基礎(chǔ)音樂知識(shí)的人，能夠?qū)σ魳纷髌酚猩羁痰睦斫夂透形?，更不用說對(duì)其進(jìn)行心理健康教育。所以需要從源頭上對(duì)學(xué)生的音樂知識(shí)進(jìn)行加強(qiáng)和完善，學(xué)校的心理健康教育部門應(yīng)該和公共藝術(shù)教育部門進(jìn)行充分的溝通和交流，必要的時(shí)候還要開展有針對(duì)性的合作。比如想要利用某一部音樂作品進(jìn)行心理健康教育。作為公共音樂教育來說，就可以開展相應(yīng)的專題講座，為心理健康教育中的學(xué)習(xí)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。除了這種有針對(duì)性的講解和幫助之外。更為重要的是幫助學(xué)生掌握基本的音樂知識(shí)，通過基本樂理、中外音樂史和音樂鑒賞等課程，提高學(xué)生感悟和理解音樂的能力，為更好的利用音樂進(jìn)行心理健康教育打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

二、建立音樂心理減壓室

作為學(xué)校方來說，要充分認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)大學(xué)生心理健康的重要意義，在物質(zhì)建設(shè)上予以大力的支持。建立專門的音樂減壓室就是一個(gè)具體體現(xiàn)。具體來說。應(yīng)該拿出專門的教室，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b修，完善多媒體播放設(shè)備，將其作為音樂減壓的重要基地。這是有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義的，因?yàn)榫哂薪箲]、抑郁、自卑等各種心理問題的學(xué)生越來越多，他們尤其需要一個(gè)讓自己的心靈得到休憩的港灣。在音樂減壓室中，教師可以根據(jù)學(xué)生的性格、愛好、情感和心理處境等，為他們選擇合適的音樂曲目，通過音樂特定的信號(hào)，對(duì)他們的心理產(chǎn)生各種積極的影響，獲得和音樂藝術(shù)的共鳴，從而及時(shí)從不良的情緒中走出來。比如對(duì)焦躁和抑郁的學(xué)生，就可以選擇著名的古琴曲《春江花月夜》讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞。當(dāng)音樂緩緩響起的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生閉上眼睛，慢慢進(jìn)入一種放松的狀態(tài)，然后跟隨音樂的情緒，最終和音樂舒緩、悠然的情緒相一致，從而達(dá)到一種心理干預(yù)的目的。在音樂減壓室的建立中，應(yīng)該尤其注重以下幾個(gè)問題。首先是室內(nèi)環(huán)境一定要干凈整潔，光線要柔和與明亮，可以適當(dāng)擺放一些健康的綠色植物，讓房間內(nèi)充滿勃勃的生機(jī)。其次是樂曲的選擇，不同的心理狀況對(duì)樂曲有著不同的選擇需要，但是有兩個(gè)大原則是要普遍遵守的。一個(gè)是音樂本身一定是積極的，有著良好情感的，對(duì)于一些內(nèi)容晦澀，甚至不健康的曲目，要予以堅(jiān)決的摒棄。另一個(gè)是音樂本身在高中低三種音色上要層次分明，具有感染力。最后是心理健康老師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊魳穼W(xué)習(xí)，只有教師具備了較為扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)，才能夠?qū)Ω鞣N音樂曲目的進(jìn)行合理的選擇和利用，真正勝任這項(xiàng)工作。

三、讓學(xué)生主動(dòng)參與到音樂活動(dòng)中來

利用音樂對(duì)大學(xué)生開展心理健康教育，并不是只有音樂鑒賞這一種形式，其形式和方法是多種多樣的，可以讓學(xué)生主動(dòng)參與到演奏、演唱和表演中來的，從而達(dá)到心理健康教育的功效。比如音樂教育中的合奏、合唱、舞蹈等，其本身就是一種社會(huì)交往活動(dòng)，在交往中，就可以讓學(xué)生的交際能力、合作能力得到充分的鍛煉，讓他們過剩的精力得到了合理釋放的機(jī)會(huì)，能夠用音樂的形式和語言獲得支持和理解。在各種心理問題得到緩解和治療的同事，獲得自我表現(xiàn)和成功的滿足感。比如當(dāng)意識(shí)到自己產(chǎn)生了急躁、緊張和憤怒的情緒后，可以有意識(shí)的唱上幾句歌曲。讓自己的情緒得到充分的理解和放松，因?yàn)楦璩旧砭褪且环N自我解脫的過程，是一種積極的宣泄。又比如在合唱中，合唱是一門合作的藝術(shù)，要求四個(gè)聲部在音高、節(jié)奏等方面密切的配合，才能夠演唱好曲目，多參加合唱活動(dòng)，能夠讓性格內(nèi)向，經(jīng)常感到傷感和孤獨(dú)的學(xué)生，逐漸變得開朗和自信，從而達(dá)到了心理健康教育的目的。

四、開展多種形式的音樂講座

多數(shù)大學(xué)生正值十七八歲的年紀(jì)，這本身就是一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的關(guān)鍵期，會(huì)受到來自學(xué)習(xí)、情感和就業(yè)等多方面的壓力，如果這些不良的情緒得不到及時(shí)有效的解決，就容易變化成為心理危機(jī)，更為嚴(yán)重的是可能轉(zhuǎn)化為一種心理疾病。因此除了建立音樂減壓室，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參加音樂活動(dòng)等形式之外，還可以多開展一些音樂心理講座，讓學(xué)生的明白利用音樂進(jìn)行心理健康教育的過程、方法和意義，讓學(xué)生知其然更之其所以然。比如可以講授一些音樂心理健康的知識(shí)，為學(xué)生提供一些有利于心理疏導(dǎo)的曲目等。使課堂中學(xué)到的知識(shí)，得到有機(jī)的鞏固和完善，一般的心理問題，都能夠利用音樂自行的解決。筆者認(rèn)為這一點(diǎn)是切實(shí)可行的，因?yàn)橥ㄟ^公共音樂教育的大力開展，學(xué)生們有了基本掌握音樂形式和內(nèi)涵的能力。為利用音樂進(jìn)行心理健康教育打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。另一方面，很多學(xué)生在意識(shí)到自己有了心理問題之后，礙于面子和壓力，不愿意主動(dòng)和教師進(jìn)行溝通和交流，而音樂就在這時(shí)候充當(dāng)了一個(gè)教師的角色，對(duì)各種心理問題進(jìn)行有效地干預(yù)，從而幫助學(xué)生盡快的從不良情緒中走出來。

綜上所述，面對(duì)時(shí)代和環(huán)境的變化，當(dāng)前大學(xué)生的心理問題日漸突出，已經(jīng)是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)，需要引起各個(gè)高校的重分重視，同時(shí)要對(duì)心理健康教育方式進(jìn)行全新的變革，本文所研究的對(duì)音樂藝術(shù)進(jìn)行充分的利用，就是一種全新的方式和手段，而且經(jīng)過實(shí)踐之后，獲得了良好的效果，不但讓學(xué)生的心理健康水平得到了提高，而且還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)層面，開闊了視野。同時(shí)，作為心理健康教育的重要推動(dòng)者，除了音樂藝術(shù)之外，還有美術(shù)、影視等多種學(xué)科和文化。都能夠?yàn)樾睦斫】到逃峁┯辛Φ闹魏屯苿?dòng)，還有待于更多的教師，進(jìn)行更為深入和細(xì)致的探索。

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篇4

我國(guó)聲樂界有很多德高望重的教育家就是憑借自己豐厚的專業(yè)知識(shí)，引領(lǐng)一代代走進(jìn)神圣的藝術(shù)殿堂，并取得輝煌成就，成為“德藝雙馨”音樂藝術(shù)工作者的。如，喻宜萱、沈湘、周小燕、金鐵霖、黎信昌等。當(dāng)然，在聲樂專業(yè)能力方面，必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是歌唱語言的準(zhǔn)確和規(guī)范，應(yīng)當(dāng)說這是個(gè)基本功，但也正是這一點(diǎn)卻直接影響聲樂藝術(shù)的美感。一些教師地方語言很重，甚至對(duì)現(xiàn)代漢語拼音規(guī)則和發(fā)音掌握不夠，導(dǎo)致在聲樂指導(dǎo)中忽視歌唱語言的培訓(xùn)和規(guī)范，出現(xiàn)聲、韻、調(diào)上的錯(cuò)誤，甚至用“地腳話”演唱?？梢姲ǜ璩Z言在內(nèi)的專業(yè)能力的具備對(duì)最終獲得聲樂藝術(shù)的美感具有十分重要的意義。

教師的綜合修養(yǎng)高師聲樂教師除具備良好的專業(yè)知識(shí)和能力外，還應(yīng)當(dāng)具備廣博的非專業(yè)知識(shí)，包括歷史、文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)、社會(huì)學(xué)等綜合知識(shí)和修養(yǎng)，形成龐大深厚的知識(shí)庫(kù)存，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者奠定基石。起到不僅傳授知識(shí)，也同時(shí)在培養(yǎng)人，塑造人的作用。在當(dāng)今信息化、現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的時(shí)代，博采眾長(zhǎng)，觸類旁通，你中有我，我中有你的多元文化現(xiàn)象更趨明顯。聲樂藝術(shù)授業(yè)者———高師聲樂教師必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，在渴求知識(shí)的道路上永不滿足的朝圣者。只有這樣，才能與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)聲樂藝術(shù)前進(jìn)的方向。

聲樂藝術(shù)心理學(xué)知識(shí)高師聲樂教師若要在培養(yǎng)規(guī)格和質(zhì)量上獲得滿意的效果，必須掌握一定的聲樂藝術(shù)心理學(xué)知識(shí)，包括聲樂藝術(shù)的感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等心理過程和聲樂藝術(shù)中歌唱者的需要、興趣、氣質(zhì)、性格、能力等個(gè)性心理特征，這些知識(shí)和實(shí)踐對(duì)揭示歌唱與發(fā)聲的內(nèi)在規(guī)律，了解演唱者的主觀意識(shí)對(duì)歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用，明了歌唱的各個(gè)環(huán)節(jié)(包括身體機(jī)能)與心理狀態(tài)的聯(lián)系，以及如何進(jìn)行心理調(diào)控等都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。聲樂藝術(shù)心理學(xué)知識(shí)必將為全面提高歌唱者優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)打下重要的理論基礎(chǔ)。

鋼琴伴奏基本功在我國(guó)現(xiàn)行的高師教育中，絕大部分高校的聲樂教師都承擔(dān)著聲樂教學(xué)與鋼琴伴奏合二為一的任務(wù)，只有極少數(shù)高校聲樂教學(xué)和伴奏是分開進(jìn)行的?，F(xiàn)實(shí)的狀態(tài)是擴(kuò)招以后，不少學(xué)校學(xué)生人數(shù)暴增，而教師數(shù)量不足，于是小課人數(shù)不斷增加，聲樂教師既忙手上功夫也忙嘴上功夫，殊不知，人數(shù)的增多，聲樂作品的累積，使得聲樂教師的伴奏完整度、美感度都不斷下降，個(gè)別學(xué)生怨聲載道。為此，除了學(xué)校配備足量的師資隊(duì)伍外，聲樂教師還真的不能一勞永逸，必須做好鋼琴伴奏的工作，為學(xué)生練聲、歌唱的流暢，準(zhǔn)確、美感提供強(qiáng)有力的支撐，為此，聲樂教師有必要對(duì)此項(xiàng)目進(jìn)行卓有成效的培訓(xùn)和鞏固。當(dāng)然，條件成熟的學(xué)?？梢园崖晿方虒W(xué)的獨(dú)立性和鋼琴伴奏分開進(jìn)行。

解決高師聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)者的幾個(gè)基礎(chǔ)問題

(一)具備聲樂學(xué)習(xí)的條件量體裁衣，對(duì)癥下藥是日常教學(xué)中因材施教的口頭禪，但必須強(qiáng)調(diào)的是，良好的選材是聲樂藝術(shù)追求美感的基礎(chǔ)，沒有音樂的耳朵，沒有敏銳的節(jié)奏感，沒有良好的嗓音是難以獲得藝術(shù)美感的。近些年，出現(xiàn)了大批招收音樂藝術(shù)考生的高校，生源質(zhì)量堪憂，那些因?yàn)槲幕煽?jī)不理想而硬著頭皮委身于高師藝術(shù)院系的學(xué)生，有的條件奇缺，卻趕上了擴(kuò)招的運(yùn)氣，但卻給高師培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)規(guī)格帶來了麻煩。所以，負(fù)責(zé)任的高校應(yīng)該是負(fù)責(zé)任地選材，并負(fù)責(zé)任地加工培養(yǎng)，使之成為對(duì)社會(huì)有用的成品和真品，而不是半成品或次品。

(二)獲得科學(xué)的聲樂理論知識(shí)，掌握正確的歌唱技巧學(xué)習(xí)聲樂不是一朝一夕之功，必須潛下心來，用心鉆研，領(lǐng)會(huì)要旨，反復(fù)鞏固，不斷校正，切勿急于求成，夢(mèng)想一蹴而就，收到立竿見影的效果。當(dāng)然有的學(xué)生，花費(fèi)了大量時(shí)間卻收獲甚微，甚至走了不少?gòu)澛?。這與學(xué)習(xí)的狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果是密不可分的，要想在聲樂藝術(shù)中獲得美感，必須解決歌唱中的技術(shù)問題，樹立科學(xué)發(fā)聲，美妙歌唱的理念，尋求一切提高歌唱水平的方法和途徑，解決呼吸、發(fā)聲、共鳴、語言、位置等技術(shù)環(huán)節(jié)，最終獲得聲區(qū)的統(tǒng)一;同時(shí)盡可能地接觸不同地域、不同風(fēng)格、不同類型的聲樂作品，儲(chǔ)備適合自身特點(diǎn)的聲樂曲目庫(kù)，不斷形成自身聲樂演唱的狀態(tài)和風(fēng)格，只有這樣才能擁有美的歌唱和美的享受。筆者，在對(duì)少數(shù)民族聲樂學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，采取的兩個(gè)“拳頭”的做法，收效很好，一個(gè)“拳頭”進(jìn)行科學(xué)發(fā)聲方法的引入和灌輸;一個(gè)“拳頭”重視他(她)們自身得天獨(dú)厚的民族聲樂條件的保持，既不丟本色，也不與科學(xué)的聲樂理念撞車，通過耐心細(xì)致的雕琢，學(xué)生們連續(xù)幾年在全省校園歌手大賽中摘取前三名的桂冠，并在全省音樂教育專業(yè)基本功大賽中取得第二名的好成績(jī)，這種聲樂藝術(shù)的規(guī)范理念和美感熏陶贏得的自信，提高了學(xué)生們學(xué)習(xí)聲樂的興趣和積極性。此外，在聲樂藝術(shù)的錘煉過程中，還必須克服貪大求全，好高騖遠(yuǎn)的心理。

(三)儲(chǔ)備綜合的文化素養(yǎng)現(xiàn)在一部分年輕的聲樂學(xué)習(xí)者，浮躁、膚淺，在學(xué)習(xí)上難以沉下去，用心不夠，用心不深，喜歡追逐個(gè)性，追逐名利，因而難成大器。聲樂藝術(shù)是對(duì)美的追求和渴望，沒有良好的心態(tài)，沒有綜合的文化素養(yǎng)，終究缺乏內(nèi)在的力量，所以在聲樂學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該注意各類綜合文化知識(shí)的吸收和消化。比如在演唱《送上我心頭的思念》時(shí)，必須對(duì)歷史有一個(gè)大體的掌握，對(duì)的一生有個(gè)了解，才能用心去演繹這首感人至深的作品，才能把作品的情感傳遞出來，那種深沉、思念、悲痛和渴望、祝福、囑托與新的希望才能一并流出心田而進(jìn)入欣賞者的心靈。而在演唱《一個(gè)媽媽的女兒》時(shí)，我們必須知道，藏區(qū)面臨的各種矛盾和民族團(tuán)結(jié)的重要性，才會(huì)對(duì)今天藏區(qū)的發(fā)展歡欣鼓舞，對(duì)民族分裂勢(shì)力恨之入骨，從而倍加珍惜這來之不易的安定局面，理解了這樣的歷史和現(xiàn)實(shí)，歌聲的情感和美感難道還不會(huì)打動(dòng)人心嗎?

(四)形成良好的舞臺(tái)表演習(xí)慣我們常說一個(gè)好的歌唱者，會(huì)最大限度地占有舞臺(tái)，擁抱舞臺(tái)，讓演唱更加沁人心脾。聲樂演唱者必須從聲樂學(xué)習(xí)階段開始注重形體、姿勢(shì)、手勢(shì)、眼睛、表情乃至氣質(zhì)等的培養(yǎng)，舉手投足間讓人感受到聲樂藝術(shù)與眾不同的魅力和吸引力，并持之以恒。這樣良好的舞臺(tái)習(xí)慣必將為聲樂藝術(shù)的表演增添迷人的色彩，其美感的傳遞也一定會(huì)收到意想不到的效果。在筆者參加的全省藝術(shù)聯(lián)招聲樂考試現(xiàn)場(chǎng)，每每會(huì)發(fā)現(xiàn)由于缺乏演唱的表演性和聲樂個(gè)性的展示，許多考生總會(huì)留下不盡人意的遺憾。要知道聲樂藝術(shù)所擁有的演藝舞臺(tái)，總是給征服舞臺(tái)，征服觀眾的人留下的，而隨之一同留下的除了美妙的歌聲，還有那瀟灑自如，張弛有度的形體語言、個(gè)性和氣質(zhì)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

解決聲樂藝術(shù)表演中的幾個(gè)問題

(一)選取良好的聲樂活動(dòng)環(huán)境教師在培養(yǎng)學(xué)生聲樂藝術(shù)美感的過程中，要注意選取良好的聲樂活動(dòng)環(huán)境，包括光線或燈光、空氣、空間甚至顏色等的布局、搭配。讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)美、感受美、保持美乃至塑造美、經(jīng)營(yíng)美、傳承美!誠(chéng)如是，這種環(huán)境下的歌唱想必一定聲情并茂，先聲奪人了。

篇5

關(guān)鍵詞：心理 注意 性格 想象

聲樂心理是指與聲樂有關(guān)的行為和精神活動(dòng)及其相互作用的總和。優(yōu)美的歌聲是心理活動(dòng)靈敏指揮歌唱發(fā)聲器官在生理上作出反應(yīng)的音響效果。一個(gè)歌唱演員的聲樂心理對(duì)其演唱起著相當(dāng)重要的作用和影響。因此,從心理學(xué)角度透析聲樂心理,分析聲樂心理的產(chǎn)生及作用、存在與影響,用理論指導(dǎo)實(shí)踐,從而使歌者收到良好的演唱效果。

聲樂作為音樂的重要分支,是以人體為樂器,以人聲為音源,由人自身唱出的音樂,既人聲的音樂。正是由于音樂與人類主觀世界的不可分割的聯(lián)系,聲樂心理才顯得尤為重要。那么,聲樂心理中的哪些因素與歌唱有關(guān),又是怎樣影響歌唱效果的呢?現(xiàn)作逐下分析。

一、注意因素

根據(jù)注意時(shí)有無自覺目的的意識(shí)努力,心理學(xué)上把注意分為有意注意、有意后注意和無意注意三種類型。其中有意注意是指實(shí)現(xiàn)有預(yù)定目的,必要時(shí)還需付出一定努力的注意。有意后注意是指有預(yù)定目的但無須一直努力的注意。也就是說,當(dāng)歌者演唱時(shí)的注意發(fā)生轉(zhuǎn)移或分散、又或出現(xiàn)過分注意而緊張時(shí),如果歌者能自然恢復(fù)放松狀態(tài)就是有意后注意在發(fā)揮其調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能;反之,如果必須有意克服則是有意注意在起作用。影響聲樂心理的注意是有意注意和有意后注意二者的結(jié)合。那么,歌者怎樣通過調(diào)節(jié)注意因素來收到良好的演唱效果呢?現(xiàn)具體做以下分析:

首先,應(yīng)盡量設(shè)法去排除干擾。雖然有意注意并不太受外界或其他因素干擾,但干擾畢竟不利于有意音樂注意的保持。為了排除干擾,歌者可以通過心理暗示法在出場(chǎng)前將自己想象成特定的人物,把舞臺(tái)、燈光等想象成自己特定的活動(dòng)環(huán)境。這樣可以大大減少對(duì)環(huán)境或演出對(duì)象的生疏感,排除客觀環(huán)境的干擾,收到良好的演唱效果。

其次,要不斷加深對(duì)音樂任務(wù)意義的理解,理解的越深,完成任務(wù)的欲望越強(qiáng)烈,信心也越堅(jiān)定;音樂活動(dòng)目標(biāo)越清楚,為完成這種音樂任務(wù)所必須的各方面越能引起音樂的注意。所以歌者必須忠于藝術(shù),踏實(shí)地去表現(xiàn)歌曲內(nèi)容,不要把演出中的個(gè)人得失看的太重,心理壓力不要太大,本著對(duì)觀眾負(fù)責(zé)的態(tài)度,將每一次登臺(tái)看作一次鍛煉的機(jī)會(huì)。并且平時(shí)要勤于練習(xí),演出之前作好充分準(zhǔn)備,這也是培養(yǎng)自信心的重要手段。

第三,舞臺(tái)實(shí)踐有利于音樂注意的保持。大凡優(yōu)秀表演者他們都能在實(shí)踐中不斷改善自身的心理狀態(tài),消除心理障礙、實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)。隨著舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高,表演者越來越對(duì)自己的成功充滿信心。所以,無論學(xué)生還是演員都要爭(zhēng)取盡可能多的參加演出,多熟悉各種各樣的觀眾和演出場(chǎng)所,對(duì)于初次登臺(tái)者最好選擇規(guī)模較小的演出機(jī)會(huì),例如慰問演出之類的,在頻繁的實(shí)踐過程中積累經(jīng)驗(yàn),以很好的克服怯場(chǎng)心理。

二、性格因素

“性格是表現(xiàn)在一個(gè)人身上的那些經(jīng)常的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征。那么,性格因素與歌唱有什么樣的關(guān)系?又是怎樣影響人的聲樂演唱的呢?

首先,性格是一種十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物。從結(jié)構(gòu)上說它由各種各樣的心理特征構(gòu)成。其中一個(gè)很重要的方向就是性格的情緒特征。情緒直接間接地影響歌者的發(fā)聲、演唱。雖然其發(fā)聲器官完全正常,但當(dāng)其心理產(chǎn)生情緒異常并且與歌曲本身所要求或表達(dá)的意境產(chǎn)生沖突,也就是不能進(jìn)入角色時(shí),會(huì)嚴(yán)重影響到演唱水平。因此,歌唱時(shí)積極的情緒可以增強(qiáng)歌者的表現(xiàn)力和感染力,能更好的與觀眾交流,達(dá)到理想的演唱效果;而消極的情緒則適得其反,非但不能取得良好的演唱效果,由于緊張等心理因素,會(huì)使唱出來的聲音大打折扣,不能用歌聲很好的與觀眾進(jìn)行交流,有時(shí)甚至中場(chǎng)打殼,失敗而歸。因此,性格中的情緒在很大程度上影響和制約著歌唱者,應(yīng)引起足夠的重視。

其次,按性格的不同特征來劃分,性格可分為外向型性格和內(nèi)向型性格。外向型性格的人性情開朗、活潑、善交際,具有這種個(gè)性的歌唱者在舞臺(tái)或課堂上都能自如、放松的演唱,競(jìng)技狀態(tài)會(huì)較好,超出平時(shí)訓(xùn)練的水平達(dá)到理想的演唱效果。而內(nèi)向型性格的人一般重視主觀世界,比較拘謹(jǐn)和害羞,比較重視外界的評(píng)價(jià),因此在演唱時(shí)緊張度較高,這樣一來,演唱效果就會(huì)大打折扣,發(fā)揮不出自己應(yīng)有的水平,自身也會(huì)因此產(chǎn)生挫敗感。明白了這一點(diǎn),歌者應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)自己的心理素質(zhì),不要過分計(jì)較自己得失,要專注于音樂作品的表達(dá),這樣才能逐步消除緊張、怯場(chǎng)心理,使自己的演唱水平取得較大提高,更加有信心上臺(tái)演出,為觀眾獻(xiàn)上更多美妙、優(yōu)美的歌曲。

三、想象因素

所謂想象是大腦在感知覺及條件刺激的基礎(chǔ)上,通過記憶所保存的表象為材料,經(jīng)過分析綜合與提煉,創(chuàng)造出來曾知覺過的或未曾存在的事物形象的過程。想象是藝術(shù)創(chuàng)造最重要的心理機(jī)制。聲樂藝術(shù)是充滿想象力、創(chuàng)造力的活動(dòng)。例如歌唱中聲音的形象、色彩、共鳴、位置、運(yùn)動(dòng)感;歌詞表現(xiàn)的情境、人物形象;音樂所要表達(dá)的情緒、情感等都離不開歌唱者的想象。

想象使聲樂藝術(shù)充滿活力,歌唱者通過視覺想象、聽覺想象、更重要的是情感想象,從而使演唱更為生動(dòng)。因此,想象是聲樂心理中不可或缺的重要因素。為了收到良好的演唱效果,歌者可以通過以下做法來促進(jìn)和提高歌唱想象與聯(lián)想的發(fā)展。首先,以感覺和知覺為基礎(chǔ),因此要加強(qiáng)對(duì)歌唱感知的認(rèn)識(shí);其次,積極參加各種實(shí)踐活動(dòng),用心觀察生活、觀察社會(huì)、觀察周圍的一切現(xiàn)象,豐富知識(shí),積累經(jīng)驗(yàn)。歌者一定要引起足夠的重視。

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篇6

關(guān)鍵詞：歌唱心理學(xué)感覺注意

聲樂心理問題，在意大利、英國(guó)等歐洲國(guó)家早已有專家論述。但諸多聲樂教育家并不滿足生理教學(xué)法，分別開始利用物理學(xué)中的聲學(xué)、力學(xué)和心理學(xué)，進(jìn)行聲樂教學(xué)。

當(dāng)西洋美聲唱法傳入中國(guó)后，絕大部分歌唱家、聲樂教育家都以生理教學(xué)為主要手段。在浩如煙海的聲樂專著中，很少提到心理素質(zhì)對(duì)歌唱技能技巧和情感的支配作用。直到近些年來，才有聲樂心理的專著和論文。

在下文中，我們具體地探討一下歌唱發(fā)聲心理活動(dòng)的方法，因?yàn)樗鼘?duì)于聲樂學(xué)習(xí)的成功與否，起著至關(guān)重要的作用。

一、“感覺”是歌唱發(fā)聲過程的初級(jí)階段

心理學(xué)指出：“客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中就產(chǎn)生了對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映，這種反映叫做感覺?！?/p>

1．歌唱聽覺

對(duì)于歌唱者來說，必須具備對(duì)樂音敏銳地感受和分辨能力，這種能力，是可以通過不斷學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來提高的。

人的聽覺，主要接受外界聲音的信息。但對(duì)演唱者來說，運(yùn)用自己的“內(nèi)聽覺”去監(jiān)聽、調(diào)整歌唱器官的發(fā)生動(dòng)作，向平衡狀態(tài)完善。只是歌唱者與聽眾在聽覺效果上有不同的差別：歌唱者的主觀聽覺，不應(yīng)該將注意力集中在體外空間的音響效果上，而應(yīng)該更多地注意體內(nèi)共鳴腔體里產(chǎn)生的音響效果。這正是強(qiáng)調(diào)“內(nèi)聽覺”的意義。

歌唱者與聽眾，在聽覺上存在著主、客觀的矛盾。特別在高音區(qū)，歌唱者感覺在頭腔的共鳴空間中只有一個(gè)很小的共鳴點(diǎn)在振動(dòng)，聽眾聽到的卻是很響、很大的明亮的頭聲。歌唱者感到頭腔里更多的是較暗的音色包圍著明亮的、集中的小共鳴點(diǎn)，聽眾卻聽不到空和暗的音色成分。歌唱者在學(xué)唱的過程中，不僅要懂得這種聲音音色的主客觀差別，還要盡快地適應(yīng)主客觀的矛盾狀態(tài)，去掌握主動(dòng)調(diào)節(jié)、控制共鳴音響的心理技巧。

2．歌唱視覺

有人把音階與顏色聯(lián)系起來，雖然有些玄妙，但不可否認(rèn)是有一定道理的。貝多芬認(rèn)為b小調(diào)是黑色的；斯克里亞賓認(rèn)為c小調(diào)是藍(lán)色的，G調(diào)與D調(diào)是黃色的。這就是音樂家對(duì)調(diào)性的視覺反映。

歌唱家對(duì)歌聲也具有視覺反映，在演唱時(shí)，歌唱家的眼里有景與物的視象。在發(fā)聲時(shí)，我們通常所說的聲音明亮、透明、暗淡、蒼老等這些都是視覺感受。當(dāng)欣賞《在那桃花盛開的地方》時(shí)，仿佛也看到了“桃樹倒映在明凈的水面，桃林環(huán)抱著秀麗的村莊”這幅迷人的畫面。演唱者一旦產(chǎn)生了視覺的內(nèi)心視象，就調(diào)控了演唱的情緒和情感。視覺的內(nèi)心視象調(diào)控著情緒和情感，而情緒和情感又調(diào)控著歌聲的規(guī)律，這就是視覺對(duì)歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用。

二、“注意”在聲樂學(xué)習(xí)中的意義

在聲樂學(xué)習(xí)中，“注意”對(duì)于學(xué)習(xí)有十分重要的意義。心理學(xué)家指出：“注意是心理活動(dòng)對(duì)一定事物的指向和集中。由此，才能夠清晰地反映周圍現(xiàn)實(shí)中的一些事物?！薄白⒁狻北旧聿⒉皇且环N獨(dú)立的心理過程，而是感覺、知覺、記憶、思維等心理過程的一種共同特性。人在注意什么的時(shí)候，就在感知、思考或想象著什么。歌唱發(fā)聲時(shí)，要將這些綜合的心理活動(dòng)統(tǒng)一起來，不斷培養(yǎng)有意注意，克服注意的分散。就可以使歌唱的技巧變成長(zhǎng)久而穩(wěn)定的習(xí)慣，使有意注意變?yōu)橄乱庾R(shí)的無意注意了。

“注意”還有一個(gè)重要的特征，就是注意的分配與轉(zhuǎn)移。在聲樂初期學(xué)習(xí)過程中，人們常犯的一個(gè)毛病就是注意的單一性。當(dāng)老師提醒學(xué)生需要在發(fā)聲時(shí)保持“高位置、深呼吸”的感覺時(shí)，學(xué)生往往只能照顧到一個(gè)方面：顧了位置，忘了呼吸；顧了呼吸，忘了位置。這種顧此失彼的現(xiàn)象，往往是由于不懂和不會(huì)運(yùn)用注意的分配與轉(zhuǎn)移的心理方法。

三、良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)

聲樂表演心理素質(zhì)除具有先天素質(zhì)外，更主要的是集中在后天培養(yǎng)的素質(zhì)方面。

1．歌唱欲望與歌唱環(huán)境的培養(yǎng)

歌唱欲望首先來自興趣和愛好，在此基礎(chǔ)上的強(qiáng)烈歌唱欲望和表現(xiàn)欲望，才會(huì)促使歌唱家熱愛這門藝術(shù)，產(chǎn)生真摯的情感。一個(gè)人在唱歌前，要自我激發(fā)歌唱欲望。這一過程看來很短，只是歌唱前的準(zhǔn)備階段，但它需要平時(shí)的反復(fù)練習(xí)和著力培養(yǎng)。歌唱欲望的培養(yǎng)和形成，興趣愛好是基礎(chǔ)，正確科學(xué)的技巧訓(xùn)練是關(guān)鍵，穩(wěn)定協(xié)調(diào)的心理素質(zhì)，是其成功的重要保障。

所謂歌唱環(huán)境的培養(yǎng)，主要指通過平時(shí)的注意和訓(xùn)練，使其習(xí)慣于在各種環(huán)境和場(chǎng)合中進(jìn)行表演的能力。凡優(yōu)秀歌唱者的表演才能，都是在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中逐步鍛煉和培養(yǎng)起來的。隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的日積月累、表演技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，歌唱者對(duì)自己的成功充滿了信心。當(dāng)然，所有歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)，均須建立在發(fā)聲器官的良好訓(xùn)練和演唱技巧較為完善的基礎(chǔ)之上?！八嚫呷四懘蟆保瑯訒?huì)給我們帶來諸多有益的啟迪和幫助。

2．歌唱的激情與表現(xiàn)的控制協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)

歌唱表演的激情，也就是演唱者的激情與靈感對(duì)作品的重新詮釋。這種熱情與創(chuàng)造來自歌唱者強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)。這種創(chuàng)造意識(shí)，使每一次演唱，都能重新賦予作品新的生命和更為豐富的內(nèi)涵，使聽眾獲得新的感受，產(chǎn)生意想不到的效果。演唱者一方面要以自己的熱情激起聽眾的情感，另一方面又能控制自己的創(chuàng)造熱情。

從以上分析可以看出，歌唱者的心理狀態(tài)主要在兩個(gè)方面對(duì)歌唱表演產(chǎn)生影響：即訓(xùn)練心理狀態(tài)和演出心理狀態(tài)?？朔涣夹睦頎顟B(tài)的方法很多，歸納起來大致有：第一，過硬的技術(shù)和技能；第二，有效的實(shí)踐鍛煉和積累經(jīng)驗(yàn)；第三，解脫自我，消除自卑和患得患失思想，排除雜念。只要能夠做到上述三點(diǎn)，并持之以恒地堅(jiān)持下去，必將獲得令人滿意的演唱效果。

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篇7

關(guān)鍵詞：聲樂學(xué)習(xí)；心理調(diào)控

一、心理在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性

聲樂是一門綜合藝術(shù)，同時(shí)也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂藝術(shù)通過人的聲音以及表演等來表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個(gè)歌唱藝術(shù)活動(dòng)過程中，心理活動(dòng)都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說：“心理學(xué)是聲樂藝術(shù)的真正靈魂。”可見，從心理學(xué)的角度來研究聲樂學(xué)習(xí)，能為聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。

聲樂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂技巧的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)調(diào)控過程的訓(xùn)練。不管是聲樂作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達(dá)。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。

二、聲樂初學(xué)中常見的心理問題

聲樂是一門感覺的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產(chǎn)生對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。在聲樂學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來先天條件不錯(cuò)、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過一段時(shí)間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來的聲音特點(diǎn)，變得好像不會(huì)唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對(duì)老師的指導(dǎo)、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學(xué)生一般會(huì)有認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個(gè)問題。

1、對(duì)聲樂認(rèn)識(shí)不清楚

對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)和研究這個(gè)事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂也是這樣。許多學(xué)生對(duì)聲樂的認(rèn)識(shí)有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂就是簡(jiǎn)單的唱唱歌、就是唱幾個(gè)高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對(duì)學(xué)習(xí)聲樂不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價(jià)換來幾個(gè)沒有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。

2、自信心不足

建立聲樂學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對(duì)聲樂學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個(gè)別。在正式學(xué)習(xí)聲樂之前，一般人都不會(huì)感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂的信心。

3、學(xué)習(xí)興趣不濃

“興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)聲樂的人應(yīng)該說或多或少地對(duì)聲樂有些興趣。但是聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，在這個(gè)過程中學(xué)習(xí)效果也時(shí)有反復(fù)，本來上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺”的時(shí)候就覺得學(xué)起來沒什么意思，沒有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。

4、注意力不集中

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學(xué)習(xí)過程中有十分重要的意義。聲樂學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒有注意到，一個(gè)方面都沒有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過程。如果沒有在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一個(gè)生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。

5、意志力不強(qiáng)

意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺行動(dòng)、克服困難的心理過程。歌唱學(xué)習(xí)過程的意志則是一種有意識(shí)、有目的的克服歌唱困難，力爭(zhēng)取得較好聲樂學(xué)習(xí)效果的心理過程。聲樂學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒有進(jìn)步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會(huì)不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學(xué)習(xí)極有可能半道而終。

三、聲樂學(xué)習(xí)中心理問題的調(diào)控方法

1、加強(qiáng)對(duì)聲樂學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)

聲樂是通過人的聲音來表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現(xiàn)音樂的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡(jiǎn)單的，本質(zhì)上像是對(duì)話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物?！彼哉f學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠(chéng)然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。

2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心

雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個(gè)人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個(gè)人的聲帶長(zhǎng)短、厚薄存在較大的差異，對(duì)聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時(shí)，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會(huì)大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長(zhǎng)在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長(zhǎng)大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人不能急于求成。

聲樂學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識(shí)自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺(tái)演唱，以建立自己的演唱自信心。

3、集中學(xué)習(xí)的注意力

注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時(shí)間內(nèi)心理活動(dòng)能指向和集中于少數(shù)對(duì)象，這些少數(shù)對(duì)象就能夠被清楚地意識(shí)到，而其它同時(shí)作用的事物，則沒有意識(shí)到或意識(shí)得比較模糊。因此，聲樂學(xué)生不必也不能把聲樂學(xué)習(xí)所要求的各個(gè)方面都做好，要在一定時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)對(duì)某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時(shí)就要訓(xùn)練較長(zhǎng)一段時(shí)間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。

學(xué)習(xí)聲樂中的注意也要保持一個(gè)合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個(gè)發(fā)聲器官不正確時(shí)，一些聲樂學(xué)習(xí)者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。

4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力

歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動(dòng)自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會(huì)有意志伴隨。意志是聲樂學(xué)習(xí)者的心理動(dòng)力，即是意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個(gè)性特征。

一個(gè)聲樂學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會(huì)在成長(zhǎng)的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強(qiáng)的意志力，那么一定會(huì)在學(xué)習(xí)聲樂的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動(dòng)聽眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。

參考文獻(xiàn)

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[4]趙震民.聲樂理論與教學(xué)[M].上海:上海音樂出版社,2002.

篇8

關(guān)鍵詞：聲樂心理學(xué)；心理過程；因材施教

當(dāng)今的聲樂比賽中，其實(shí)各個(gè)選手在技能方面的能力相差并不是很大，而決定勝負(fù)的關(guān)鍵問題往往是心理素質(zhì)的好壞，積極健康的心理素質(zhì)是可以通過正確的訓(xùn)練獲得。隨著聲樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在教學(xué)中心理素質(zhì)的訓(xùn)練逐漸成為教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而如何訓(xùn)練良好的心理品質(zhì)也是聲樂心理學(xué)的重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容。因此，掌握聲樂心理學(xué)的知識(shí)，有助于在演唱和比賽中發(fā)揮最佳狀態(tài)，取得優(yōu)異成績(jī)。

一、聲樂心理學(xué)釋義

聲樂心理學(xué)是指演唱過程中的一切心理活動(dòng)與現(xiàn)象，以及所有規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系與總和。了解聲樂心理學(xué)內(nèi)部關(guān)系，可以幫助我們深入了解大腦的思維活動(dòng)和唱歌，從而幫助教學(xué)者來有效教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以提高學(xué)習(xí)效率和能力，表演者可以在舞臺(tái)上盡情發(fā)揮出好的水平。

二、聲樂演唱的心理過程解讀

1、認(rèn)知過程在聲樂演唱中的應(yīng)用（1）聲樂演唱的意識(shí)調(diào)控聲樂演唱的意識(shí)涵蓋著許多方面，首先是吸氣意識(shí)、然后是演唱的呼氣意識(shí)、運(yùn)用技巧時(shí)會(huì)產(chǎn)生共鳴意識(shí)、對(duì)作品的理解上需要運(yùn)用情感表達(dá)意識(shí)等。所以，聲樂演唱的過程是直接思維作為基礎(chǔ)模式和間接思維模式相結(jié)合，直接思維和間接思維雙重協(xié)調(diào)的能力對(duì)聲樂學(xué)習(xí)者十分重要，并且都需要通過心理的支配。歌唱和發(fā)聲是在相應(yīng)的意識(shí)支配和調(diào)節(jié)下產(chǎn)生的，兩者在這種作用的推動(dòng)下，一首好作品才能很好的完成。所以，歌唱者在相應(yīng)的訓(xùn)練中，為了克服歌唱中某種缺點(diǎn)，就會(huì)通過心理意識(shí)去調(diào)節(jié)，去克服，使演唱水平得到充分的發(fā)揮。（2）聲樂演唱的想像演唱者在演繹不同風(fēng)格的聲樂作品時(shí)，整個(gè)聲音也會(huì)隨之改變，比如音色、音量都會(huì)發(fā)生變化。所以，要詮釋好一首作品一定要對(duì)該作品進(jìn)行深入分析，才能符合歌曲要求。聲樂演唱藝術(shù)中，由于曲目存在不同的風(fēng)格，所以，我們?cè)诮佑|一首新曲目時(shí)，就要給歌曲一個(gè)最基本的定位，對(duì)這首歌曲的創(chuàng)作背景，歌詞意思，充分理解和體會(huì)作曲家的所要營(yíng)造的情感意境。在我們演唱中很多地方民歌，不僅要唱準(zhǔn)了音符和節(jié)奏，更要讓聽眾感到回味無窮。那就可以想象當(dāng)?shù)氐娜送溜L(fēng)情和語言特點(diǎn)，語言和韻味就要不斷體會(huì)，這樣才能表達(dá)地方的特色。對(duì)于中國(guó)的古典作品，不能一板一眼的只是完成音準(zhǔn)，要不斷的在腦海中刻畫出一幅幅詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心情和畫面，要將古琴的特點(diǎn)與韻味帶到演唱中來，咬字行腔要根據(jù)內(nèi)容情景做細(xì)微地轉(zhuǎn)變，氣口要安排得當(dāng)，強(qiáng)弱要精準(zhǔn)，努力將歌曲與古詩(shī)詞的意境完美結(jié)合。2、情感過程在聲樂演唱中的應(yīng)用“情感”始終貫穿聲樂演唱的全過程，聲樂演唱者的任務(wù)就是將作曲者和作詞者的抽象情感轉(zhuǎn)化成可以感知的形式，聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作不僅是感性的藝術(shù)過程，更是人類普通情感的升華。歌唱家的理解力、情感加工、情感表達(dá)能力更是十分敏銳的，面對(duì)不同歌曲內(nèi)容將自己變換成不同的角色。歌詞中表達(dá)的任意情感要很快很準(zhǔn)地進(jìn)入適當(dāng)?shù)那楦薪巧?，比如演唱“假如我是一只鳥”“我十分痛苦”“仇恨的火焰在熊熊燃燒”“我是天空里的一片云”等，演唱者需要達(dá)到“物我交融”的境界。3、意志過程在聲樂演唱中的應(yīng)用歌唱意志是指演唱者為了演唱的成功這一目的，自覺地將一切負(fù)面影響都排外的意志。意志一定需要很強(qiáng)的目標(biāo)性，而且堅(jiān)定不移的將自己的一切行為為歌唱服務(wù)，也就是說演唱的過程是意志支配身體的各個(gè)部分，心理調(diào)控身體的過程。在意志的強(qiáng)烈支配下，歌唱器官的活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生出人心理所要表現(xiàn)的愿望或目標(biāo)。歌唱的意志過程是人心理的自我調(diào)控的能力。在實(shí)際演唱中的具體表現(xiàn)不得不提及方法問題。演唱中如何調(diào)節(jié)自己的表情與表演，呼吸及吐字等。在演唱中努力克服一切外界干擾，內(nèi)心只有音樂，只專注在對(duì)作品的表達(dá)中，完全投入，排除內(nèi)心的緊張、不安、恐懼，努力保持淡定從容，這也是內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的意志力對(duì)情緒的調(diào)控作用。

三、影響歌唱的心理現(xiàn)象解析

在聲樂演唱中的心理現(xiàn)象呈現(xiàn)多樣性，更好的外在形象會(huì)帶給演唱者更多的自信，也更具有表現(xiàn)力。反之，歌唱者會(huì)擔(dān)心外界對(duì)自己形象的評(píng)價(jià)，這就干擾了歌唱者在演唱過程中的注意力，降低了歌唱者的自信心和表演欲望。而演唱者的先天因素也會(huì)產(chǎn)生很大差異。一般來說，先天條件好，歌唱者的態(tài)度積極，無形中就增強(qiáng)了歌唱者的表演欲望。相反，對(duì)歌唱者來說，嗓音一般，積極性就不強(qiáng)。在演唱時(shí)甚至有負(fù)面情緒時(shí)，演唱的能力會(huì)受到很大的影響，不能展現(xiàn)正常的演唱水平。另外，內(nèi)向型性格的人也容易受到心理的影響，因?yàn)?，在公眾?chǎng)合，這種性格的人會(huì)覺得不自然，別扭，再加上緊張的心理作用，就導(dǎo)致演唱發(fā)揮失常。相反，外向型性格的人就不會(huì)有這方面的原因，他們不在意外界因素的影響，在演唱過程中會(huì)發(fā)揮得很好。除去外在形象、先天因素和性格外，一些歌唱者的基本功和歌唱水平，臨時(shí)的發(fā)揮對(duì)歌唱者都非常重要，如果掌握不好，就會(huì)影響歌唱的發(fā)揮。

四、提升聲樂心理學(xué)在演唱中的效果選項(xiàng)

1、學(xué)習(xí)中做好功課在聲樂課上的發(fā)聲練習(xí)中，老師的任何語言和動(dòng)作都要用心體會(huì)。比如，如何說到打開喉嚨這個(gè)問題時(shí)，老師會(huì)形容吸氣時(shí)感覺豎著的通道是充分打開的，猶如含著一個(gè)鴨蛋。那么就要靠充分的想象力，感覺上顎要充分張開，喉頭要盡量的放低。那么這一系列動(dòng)作是靠意識(shí)的引導(dǎo)完成的，因?yàn)檫@些器官都是看不見摸不到的，所以都要靠敏銳的感官來感覺喉頭的位置和小舌的上提。豎著的動(dòng)作做到后，喉嚨需要做橫向打開的動(dòng)作，同樣，感覺像是鴨蛋橫著含在喉嚨里。那么就要充分的向兩側(cè)打開，這個(gè)動(dòng)作依然是靠大腦調(diào)節(jié)脖頸的力量向外擴(kuò)張。這個(gè)動(dòng)作非常關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)習(xí)聲樂的人很容易擠卡來發(fā)出明亮的聲音，但其實(shí)恰恰相反，高質(zhì)量的聲音是靠充分打開喉的器官和肌肉，才能做到配合默契，完成聲樂發(fā)聲的要求。所以，心理的支配作用何等重要，如果沒有好的心理因素，不能集中注意力在老師的語言動(dòng)作的引導(dǎo)，不能敏銳的支配自己的身體內(nèi)部器官，那么將會(huì)很難做到聲樂的各項(xiàng)發(fā)聲練習(xí)要求。2、表演中做好調(diào)節(jié)在上臺(tái)演出的過程中，要發(fā)揮好，需要有好的心理素質(zhì)做支撐，否則很難將正常水平表現(xiàn)出來。那么，需要我們有扎實(shí)的基本功，勤學(xué)多練，將上臺(tái)演唱的作品熟悉到夢(mèng)中都可以演唱的地步。作品的每一個(gè)氣口、每一個(gè)發(fā)音、每一個(gè)吐字、每一個(gè)強(qiáng)弱、每一句的情感表達(dá)等都要熟悉到已經(jīng)成為習(xí)慣，在吐字的時(shí)候,就是自己心理意識(shí)的活動(dòng),即這里意識(shí)的產(chǎn)生是根據(jù)自己的要求(抬笑肌的要求),大腦神經(jīng)對(duì)笑肌發(fā)出指令,使它積極抬起,否則,沒有大腦意識(shí)的指令,發(fā)聲器官是不會(huì)積極配合的。任何肢體行為都是在心理的指引下進(jìn)行的。3、增強(qiáng)自信心在歌唱表演中很多人會(huì)遇到收腳發(fā)涼，明顯感到心跳加快，手腿發(fā)抖等過度緊張的現(xiàn)象，為了減緩過度緊張的心理現(xiàn)象，我們就需要通過不斷學(xué)習(xí)增強(qiáng)發(fā)聲技巧的同時(shí)，培養(yǎng)舞臺(tái)的駕馭能力，增強(qiáng)自信心。當(dāng)然加強(qiáng)歌唱的技巧是首要的，因?yàn)閷I(yè)聲樂演唱者首先應(yīng)該注重的是聲音的技術(shù)，就算在緊張的狀態(tài)下唱歌，如果有好的技術(shù)支撐，就會(huì)減少緊張帶來的負(fù)面影響。在舞臺(tái)上越是有自信，就會(huì)越放松，更容易發(fā)揮正常水平，甚至比平時(shí)表現(xiàn)更好?？朔o張的重要措施可通過歌唱者在上場(chǎng)前可以盡量命令自己胸肌放松,小腹積極起來,用意志力對(duì)氣息進(jìn)行控制?；蛘邔?duì)著鏡子用意志力去調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài),命令自己一定要放松,要排除雜念,克服內(nèi)心的恐慌?？傊璩咴谘莩倪^程中必須專心地去演唱，不能有任何與演唱無關(guān)的心理活動(dòng)，一心想著作品，將自己的情感和身體完全運(yùn)用于作品的演唱和表達(dá)中，情緒與作品緊密聯(lián)系，不要有任何與音樂無關(guān)的事情，自信的表達(dá)出自己的真實(shí)水平和對(duì)音樂的情感理解。這樣會(huì)有助于控制緊張的心理狀態(tài)。

五、結(jié)語

綜上所述，聲樂演唱是一個(gè)復(fù)雜的身體和心理過程。人類的音樂活動(dòng)，是將對(duì)客觀事物的感覺通過感性的加工變成美妙的音樂。只有通過科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)自己的身體構(gòu)造了解發(fā)聲的科學(xué)解釋，客觀理性地了解歌唱的心理過程，真實(shí)的認(rèn)識(shí)自己，有助于聲樂教學(xué)與演唱。甚至對(duì)聲樂角色的創(chuàng)造也有很大幫助。

參考文獻(xiàn)：

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[3]呂嘉琳.聲樂演唱理論與舞臺(tái)表演實(shí)踐[J].藝術(shù)探索，2015，（7）：105—108.

篇9

關(guān)鍵詞：美聲教學(xué)；情感；互動(dòng)；心理學(xué)

中圖分類號(hào)：J604文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）07-0148-02

一、引 言

美聲屬于表演藝術(shù)，美聲技能技巧的培養(yǎng)和美聲藝術(shù)實(shí)踐，是聲樂教學(xué)的重要組成部分。聲樂教育作為藝術(shù)教育，是較為注重技能的實(shí)踐性教學(xué)。在聲樂教學(xué)的發(fā)展歷程中，聲樂教師和學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。教師不僅僅是音樂知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生自主學(xué)習(xí)音樂、理解音樂、創(chuàng)造音樂的引導(dǎo)者，更是幫助學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)情操，挖掘自身潛力的指向標(biāo)。從而，在聲樂教學(xué)的過程中，師生的互動(dòng)關(guān)系形成了一個(gè)教與學(xué)的功能體系。在教學(xué)實(shí)踐過程中，這一互動(dòng)功能體系主要體現(xiàn)在聲樂教師和學(xué)生的相互配合和彼此信任方面，因此情感體驗(yàn)在教學(xué)中就顯得尤為重要。通過情感互動(dòng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更深入地體會(huì)聲樂作品的感情內(nèi)涵，從而較為全面地把握作品、詮釋音樂，并最終將這種情感體驗(yàn)傳達(dá)給欣賞者，以實(shí)現(xiàn)表演藝術(shù)的最終目的。

二、情感的激發(fā)方式

（一）情感的意義

“情感”是人心理的主要品質(zhì)。它是人對(duì)客觀世界的內(nèi)部感受和心情的反應(yīng)。聲樂表演是歌唱家將情感呈現(xiàn)并引發(fā)觀眾感知的藝術(shù)，是由情感轉(zhuǎn)化為可感知的藝術(shù)形式?？梢哉f，聲樂藝術(shù)本身就是情感在形式上的具體化，因此聲樂被看作是“情感的藝術(shù)”。藝術(shù)情感產(chǎn)生的心理過程與生活中的情感產(chǎn)生是有一定區(qū)別的。藝術(shù)創(chuàng)作過程中的情感不僅是感性的表達(dá)，還包含著與理性的結(jié)合，例如對(duì)于藝術(shù)形象的塑造、對(duì)于音樂情節(jié)的安排和各種巧妙構(gòu)思等。因此，藝術(shù)情感是對(duì)人的一般情感的再創(chuàng)作，從而升華為一種藝術(shù)理念的展現(xiàn)。在聲樂教學(xué)的過程中，這種情感的把握需要在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行體驗(yàn)和實(shí)踐。

（二）因材施教

蘭培爾蒂在論歌唱教學(xué)時(shí)提出，“一位聲樂教師必須掌握的本領(lǐng)，即在每個(gè)學(xué)生的才能、氣質(zhì)和領(lǐng)悟力方面，運(yùn)用他的力量和知識(shí)。”由此可見，對(duì)于聲樂教學(xué)應(yīng)該采取因材施教的方式；尤其對(duì)于初學(xué)者，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和喜好選擇適合他們演唱的聲樂作品，讓學(xué)生從自身較能理解的作品入手，并針對(duì)不同學(xué)生的嗓音條件和特點(diǎn)采取相應(yīng)的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性得到充分發(fā)揮。

在演唱一首作品之前，教師需要對(duì)作品的創(chuàng)作者、創(chuàng)作背景、演唱風(fēng)格等諸多問題進(jìn)行詳細(xì)的介紹，從而幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。

這樣的教學(xué)安排不僅要求教師首先對(duì)作品有較為準(zhǔn)確、全面的掌握，更重要的是聲樂教師與學(xué)生進(jìn)行較多的情感交流，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，以自己對(duì)音樂作品的準(zhǔn)確理解去調(diào)動(dòng)學(xué)生自身對(duì)音樂的感悟。

三、激發(fā)想像

音樂的想像能力是將音樂內(nèi)涵具體化、形象化以及塑造音樂人物的重要途徑。在各種音樂能力的結(jié)構(gòu)中，想像力發(fā)揮了輔助和激感的作用。聲樂藝術(shù)同其它表演藝術(shù)一樣，從閱讀作品、熟悉角色開始，就需要借助想象的翅膀，將生活和藝術(shù)的情感相互轉(zhuǎn)化；這種轉(zhuǎn)化是在演唱者的頭腦中，在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造成作品中新形象的心理過程。以亨德爾的一首著名的女高音詠嘆調(diào)《讓我痛哭吧！》為例。

這是其歌劇《里納爾多》的選段，在學(xué)習(xí)演唱的時(shí)候需要充分進(jìn)入對(duì)角色身份和情緒的想象之中。想象是進(jìn)入角色和情境的橋梁，這種想象不僅僅依靠聲音技巧，更多的是情感上的流動(dòng)，通過想象把自己置身于歌曲意境和人物心理之中，感受歌曲需要表現(xiàn)的情緒。聲樂教師不僅需要將作品內(nèi)涵詳細(xì)地進(jìn)行講解，更要通過言傳身教展現(xiàn)塑造人物的方式，讓學(xué)生更快地進(jìn)入“角色”，找到更好的處理歌曲的方法。

另外一種想像也非常重要，那就是對(duì)于學(xué)習(xí)的記憶方法的聯(lián)想。在發(fā)聲時(shí)，學(xué)生通過“打哈欠”能夠體會(huì)到喉嚨放松的狀態(tài)，這樣的方式提醒教師，用類似的方式去教會(huì)學(xué)生記憶演唱的方法或激發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的想像去體會(huì)不同的發(fā)聲練習(xí)可以取得事半功倍的效果。

三、教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)原則

（一）互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

作為歌唱家需要注意藝術(shù)情感的反饋，從中判斷自己的藝術(shù)再創(chuàng)作與觀眾之間是否產(chǎn)生了共鳴。在聲樂教學(xué)的過程中，這種反饋的功能是由聲樂教師及時(shí)提供，以及學(xué)生的處理而加以完善的，從而改善學(xué)生在技巧使用方面的問題和一些不準(zhǔn)確的情感處理。由于個(gè)體的差異導(dǎo)致了藝術(shù)加工的方式方法和程度必然有一定的不同，聲樂教師雖然在教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，但是學(xué)生的音樂處理同樣會(huì)對(duì)教師的理解產(chǎn)生啟發(fā)，或二者在處理方式相碰撞的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)新的想法和靈感，可以說二者是在相互的配合中實(shí)現(xiàn)更深入地解讀和剖析藝術(shù)作品的。這樣的互動(dòng)體驗(yàn)也為歌唱者與觀眾的互動(dòng)積極性奠定了良好的心理基礎(chǔ)，因此教學(xué)相長(zhǎng)的互動(dòng)原則是至關(guān)重要的。

（二）信任的作用

在教學(xué)實(shí)踐中，師生的互信往往對(duì)教學(xué)的質(zhì)量有直接的影響。其中聲樂教師的一項(xiàng)重要任務(wù)是幫助學(xué)生克服“膽怯”的心理。許多學(xué)生，尤其是初學(xué)者在學(xué)習(xí)聲樂技巧時(shí)往往由于不能很快掌握而產(chǎn)生退卻心態(tài)和自卑感，而一些技巧較為成熟的學(xué)生在遇到一些難處理的復(fù)雜作品時(shí)也會(huì)產(chǎn)生不好的情緒。意志力是歌唱技能技巧與練習(xí)的實(shí)現(xiàn)保證之一，這時(shí)教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生注意力集中和提高其對(duì)意志的調(diào)控能力。在歌唱技法的教學(xué)中，教師為學(xué)生示范正確歌唱的效果，加強(qiáng)學(xué)生的感知和理解是重要的教學(xué)法之一，這樣學(xué)生在信任教師的同時(shí)也會(huì)逐步相信自己的演唱能力，從而形成克服困難的信心和堅(jiān)定的意志力。

四、心理學(xué)的重要性

聲樂是一門藝術(shù)，而教學(xué)的過程同樣也是一門藝術(shù)。從上述內(nèi)容中可以得出一個(gè)結(jié)論，即如何更好地體會(huì)學(xué)生的心態(tài)是教學(xué)的成功因素之一。聲樂心理學(xué)作為音樂心理學(xué)的分支學(xué)科在近些年受到了越來越多的重視，學(xué)術(shù)界的許多音樂教育文獻(xiàn)都是同音樂心理學(xué)緊密相聯(lián)系的。對(duì)于一位歌唱者來說，歌唱的整個(gè)過程都離不開心理體驗(yàn)、心理適應(yīng)和心理表現(xiàn)等方面的學(xué)習(xí)和控制。

我們形容一位好的演唱者的演唱“聲情并茂，余音繞梁”，其中“聲”是原自生理的表現(xiàn)，而“情”正是屬于心理活動(dòng)的范疇。聲音和感情的完美融合才能實(shí)現(xiàn)最佳的藝術(shù)表現(xiàn)力。從許多文獻(xiàn)中我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂教育者需要從音樂心理學(xué)中汲取許多重要的知識(shí)與方法。例如對(duì)于已具備一定的文化知識(shí)基礎(chǔ)、音樂技能和音樂審美能力的大學(xué)生來說，藝術(shù)性與思想性較強(qiáng)的復(fù)雜音樂作品更適合他們?nèi)W(xué)習(xí)和演唱；同時(shí)，年輕學(xué)生的個(gè)性因素和選擇性特征較為明顯，因此正如前文中所提及的重視學(xué)生的心理，將個(gè)人喜好和音樂能力的培養(yǎng)相結(jié)合是十分重要的。

五、結(jié) 語

情感是歌唱的靈魂。聲樂教學(xué)必須注重聲樂作為情感的藝術(shù)這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的心理體驗(yàn)，從而取得更好的教學(xué)效果，特別是美聲教學(xué)更需要互動(dòng)體會(huì)作品的內(nèi)涵，有豐富的生活閱歷，如果有能力的話最好選擇出國(guó)留學(xué)向國(guó)外教師請(qǐng)教，體會(huì)他國(guó)的風(fēng)土人情是至關(guān)重要的。而且教師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系需要在互信和交流中得以完善，因此教師飽滿的教學(xué)狀態(tài)和感染力是構(gòu)成良好互動(dòng)的必備素質(zhì)。正如蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過“音樂教育――這不是培養(yǎng)音樂家，這首先是培養(yǎng)人”。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

關(guān) 鍵 詞 ：聲樂教學(xué) 有效性 教學(xué)能力 師生關(guān)系

所謂聲樂教學(xué)的有效性，是指在聲樂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和學(xué)生掌握有效知識(shí)量（即掌握演唱方法和技巧）的程度達(dá)到了有效教學(xué)時(shí)間和總教學(xué)時(shí)間的最大比值，最大限度地挖掘?qū)W生的聲樂潛能。注重聲樂教學(xué)的有效性是每一位聲樂教師應(yīng)該追求的目標(biāo)。而在現(xiàn)行聲樂教學(xué)中，不僅存在著一些教學(xué)效率低、學(xué)生成才慢的低效教學(xué)，而且還存在著學(xué)生聲樂水平停滯不前的無效教學(xué)，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生聲樂水平倒退和壞嗓的教學(xué)失誤現(xiàn)象。造成低效教學(xué)、無效教學(xué)以及教學(xué)失誤的原因很多，主要原因有三點(diǎn)：一是聲樂教師沒有掌握歌唱藝術(shù)的真諦，缺乏正確的歌唱藝術(shù)觀念，因而無法引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)；二是聲樂教師不熟悉聲樂教學(xué)心理知識(shí)，缺乏行之有效的教學(xué)方法和訓(xùn)練手段；三是學(xué)生不具備學(xué)習(xí)聲樂的嗓音條件。

針對(duì)以上三種情況，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效的聲樂教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

一、重視聲樂“選苗”是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

要實(shí)施聲樂有效教學(xué)，首先必須重視“選苗”。為了確保選準(zhǔn)聲樂“苗子”，首先，必須合理設(shè)置考試科目，改革考試內(nèi)容。一方面在專業(yè)上不能過分強(qiáng)調(diào)演唱水平、形象等條件，要重視考生的音樂素質(zhì)和音樂基本素養(yǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)考生文化成績(jī)的要求，因?yàn)槲幕R(shí)的貧乏必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)才能的發(fā)展。其次，招生學(xué)校要把好專業(yè)面試關(guān)。一是要堅(jiān)決剎住招生考試中找關(guān)系、走后門等舞弊行為，把“關(guān)系生”“后門生”拒之門外；二是要加強(qiáng)對(duì)考生思想品質(zhì)和心理品質(zhì)的考查，真正選拔出文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)俱佳，思想品德優(yōu)良和具有良好心理素質(zhì)的考生作為未來的培養(yǎng)對(duì)象。近幾年來，由于高校大量擴(kuò)招，生源質(zhì)量呈下降趨勢(shì)，有些學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差。

二、提高聲樂教師的教學(xué)能力是有效教學(xué)的關(guān)鍵

要實(shí)施有效教學(xué)，擁有好的聲樂師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。意大利女高音歌唱家萊·泰巴爾迪說：“學(xué)習(xí)歌唱的秘密就是找到一位好教師。”聲樂教學(xué)的抽象性又使得它不能像其他學(xué)科一樣可以自學(xué)。聲樂教師要努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，提高聲樂教學(xué)能力。筆者認(rèn)為，聲樂教師應(yīng)具備以下五個(gè)方面的能力：

第一，聲樂教師要有正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的歌唱方法。如果教師本人尚未弄懂正確的演唱方法，學(xué)生也將陷入盲目學(xué)習(xí)的境地。因此，聲樂教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過各種渠道的學(xué)習(xí)，提高歌唱藝術(shù)觀念，掌握多種風(fēng)格的演唱能力和靈活多樣的教學(xué)方法。

第二，要有良好的聲音辨別能力。聲樂教學(xué)這門藝術(shù)主要通過聽覺來進(jìn)行，聲樂教師必須借助敏銳的聽覺去準(zhǔn)確地判斷學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、吐字等情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱做出調(diào)整。教師不應(yīng)只是掌握方法，方法固然重要，如果耳朵不靈，聲音概念辨別不清，就不知道方法往哪里用，甚至可能將學(xué)生引導(dǎo)到錯(cuò)誤的方向上去。

第三，聲樂教師必須具有“對(duì)癥下藥”的能力。每一位聲樂學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問題。聲樂教學(xué)的過程實(shí)際上就是師生合作的過程。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問題，是聲樂教師需要認(rèn)真研究的教學(xué)課題。我們不妨把聲樂教師比喻為醫(yī)生，把學(xué)生比喻為患者，教師用聽覺去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲，就相當(dāng)于醫(yī)生通過望、聞、問、切和運(yùn)用先進(jìn)的儀器為患者診斷出病因。聲樂教師用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問題則相當(dāng)于“對(duì)癥下藥”。

第四，聲樂教師應(yīng)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力，“善歌者使人繼其聲”。具備示范歌唱能力的教師可以使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來，使教學(xué)更具魅力，更令人信服。一位具有較高舞臺(tái)演唱能力的聲樂教師必定同時(shí)具有很好的范唱能力，而好的范唱不僅是激發(fā)學(xué)生興趣最有力的手段，還能使教師從生硬和枯燥的理論講解中解放出來。學(xué)生通過聆聽教師的范唱，不僅可以直接領(lǐng)悟歌唱的方法，還可以體會(huì)教師對(duì)歌曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對(duì)作品深層次的理解和把握。意大利的巴拉、吉諾·貝基，我國(guó)的沈湘、周小燕等都是集演唱與教學(xué)于一身的“雙料”大師。

較強(qiáng)的鋼琴伴奏能力是聲樂教師上好聲樂課不可或缺的組成部分。好的伴奏可以為學(xué)生帶來作品情緒的提示、意境的烘托與情感的交融，使學(xué)生更好地進(jìn)入音樂，投入到聲樂作品的二度創(chuàng)作中去表達(dá)作品。

第五，聲樂教師必須具有綜合的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。聲樂演唱是音樂、詩(shī)歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)。好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)之上。因此，作為教師必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來，使自己具有較寬廣的文學(xué)、美學(xué)、語言學(xué)、音樂理論修養(yǎng)，同時(shí)還需具備相關(guān)的生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)理論?？傊?，聲樂教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)越完備，修養(yǎng)越全面，越有可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的聲樂人才。

三、構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系是有效教學(xué)的保障

教學(xué)是師生共同參與完成的，聲樂教學(xué)更離不開師生間密切的配合、良好的互動(dòng)。多年的教學(xué)實(shí)踐使筆者認(rèn)識(shí)到，教師給予學(xué)生的關(guān)心能幫助學(xué)生克服困難，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體作用有時(shí)無法得到體現(xiàn)。因此，要實(shí)施有效教學(xué)，需要明確聲樂教師與學(xué)生是合作伙伴關(guān)系。師生在課堂中的平等交流和及時(shí)溝通，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要因素。其次，要塑造和諧的教學(xué)氛圍。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問。聲樂教師還要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力成為學(xué)生所期待的良師益友。和諧的師生關(guān)系也將有助于聲樂教學(xué)效率的提高。

在教學(xué)實(shí)踐中影響到聲樂教學(xué)的因素還有很多，其中積極的教學(xué)反思也是促進(jìn)聲樂教學(xué)有效性的重要因素。只要我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中因材施教、不斷探索、積累經(jīng)驗(yàn)和善于反思，聲樂教學(xué)的有效實(shí)施就會(huì)成為可能。

參考文獻(xiàn) ：

[1]鄒本初.歌唱學(xué)[M].人民音樂出版社，2004.