導(dǎo)語：如何才能寫好一篇兒童剪紙，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

兒童剪紙教案一

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生從親自制作剪紙的實踐中掌握剪紙的制作技巧，并能從中能夠體會剪紙之美。讓學(xué)生理解剪紙的形式和特點。

教學(xué)重點：制作步驟和方法

教學(xué)難點：能夠制作紋樣較復(fù)雜的剪紙，掌握剪紙的技巧。

課前準(zhǔn)備：

1、布置學(xué)生課外收集剪紙樣式，在課堂上同學(xué)們交流欣賞。

2、準(zhǔn)備制作剪紙的工具。紙、刀、剪、膠水、卡紙等工具。

教學(xué)過程：

1、欣賞中外優(yōu)秀的剪紙設(shè)計作品。

師提出問題：這些剪紙有什么作用?

這些剪紙各有什么特點?(寓意、諧音等)

學(xué)生討論回答

2、出示優(yōu)秀剪紙作品讓學(xué)生觀賞，共同了解剪紙的歷史及其形式用途和發(fā)展變化。

3、講述剪紙的制作方法：折、畫、剪、貼。

師：請你為你的親朋好友制作三幅不同樣式的結(jié)婚用的喜字。

 

兒童剪紙教案二

課題：剪紙藝術(shù)

課時：一課時

授課班級：高中二年級

課業(yè)類別：綜合課

教學(xué)方法：講授、示范

教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生了解我國剪紙的發(fā)展歷史、藝術(shù)流派、審美心理、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容以及在生活中的廣泛應(yīng)用。明白剪紙樸素的美與廣大勞動人民的生活緊密聯(lián)系，不僅能美化生活，而且是人們對美好生活的精神寄托，以此增強學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點：剪紙的樣式、民間剪紙藝術(shù)的形式及表現(xiàn)內(nèi)容教學(xué)難點：剪紙的方法、要求。

教具準(zhǔn)備：彩色紙、剪刀、范例剪紙作品若干。教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：教師：同學(xué)們，我國有許多的傳統(tǒng)藝術(shù)，今天我們要來學(xué)習(xí)我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)之一的剪紙藝術(shù)。

寫出課題：第五課：剪紙藝術(shù)

講授新課：

剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，歷史悠久。早在漢唐時代，民間婦女即有用剪紙貼于鬢角作為裝飾的風(fēng)尚。這些作品出自農(nóng)村勞動婦女之手，它不僅表現(xiàn)了人們喜聞樂見的事物，也反映對美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。

一、認識民間剪紙藝術(shù)

1、剪紙藝術(shù)的流派

我國幅員遼闊，常言道：“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，剪紙藝術(shù)亦如此，雖在藝術(shù)風(fēng)格上各有千秋，但希望圓滿順利及吉祥的心理是相同的。

(1):北方剪紙：粗放樸拙，天真渾厚;陜西的安塞、山西的浮山、河北的蔚縣等地區(qū)

(2):南方剪紙：精巧秀麗、玲瓏剔透。廣東的佛山和潮汕地區(qū)。

2、剪紙的樣式：窗花、墻花、門花、喜花、炕圍花、壽花、禮花等。具有單純、簡潔、明快、樸實、富裝飾性的特點。

3、民間剪紙藝術(shù)的形式

形式：折紙剪、隨意剪

紋樣有：

(1)陰刻：刻去表示物象結(jié)構(gòu)的線，在背景色塊面中

展現(xiàn)線條的方法。北方剪紙多用。(以塊面為主)(展示作品實例)

(2)陽刻：刻去空白的面，留下線條或稀疏的塊面，以保留各種變化的線條。南方剪紙多用。(以線條為主)(展示作品實例)

(3)陰陽兼刻：在同一幅作品中，出現(xiàn)了陰刻和陽刻兩種方法。(展示作品實例)

二、民間剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容及作品欣賞(講出作品的內(nèi)容、含義)

1、祈得吉祥

2、消災(zāi)避禍

3、獲得豐收

4、美好祝愿

5、神話傳說人物

6、文學(xué)作品人物

7、生肖剪紙

8、標(biāo)志

三、剪紙方法

1、將設(shè)計的紋樣畫在彩紙背后，文字要反寫。

2、剪刻由內(nèi)向外、由小到大，最后剪外輪廓。

3、剪的過程中要做到“線線相通，物物相連”，注意“千剪不落，萬剪不斷”的剪紙?zhí)攸c。

教師示范剪紙。學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。

小結(jié)：本節(jié)課講授了剪紙藝術(shù)的流派、樣式、形式、表現(xiàn)內(nèi)容，欣賞了幾種具有代表性的民間剪紙藝術(shù)，講解并示范了剪紙方法。重點講解了剪紙的樣式、民間剪紙藝術(shù)的形式及表現(xiàn)內(nèi)容，并對民間剪紙進行了欣賞。講解并示范了剪紙的方法。

篇2

工具/原料

紙，鉛筆

剪刀，美工刀

方法/步驟

準(zhǔn)備好材料工具

紙對折

畫上鯉魚的半身圖案

剪出輪廓，對折剪出眼睛

對折剪出眼睛

篇3

創(chuàng)意剪紙活動中，幼兒的審美經(jīng)驗是否豐富直接關(guān)系到他們的剪紙創(chuàng)作，因此，我們特別注重引導(dǎo)幼兒通過積極參與去感受、發(fā)現(xiàn)周邊環(huán)境中美的事物。我們經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒到周邊社區(qū)中進行觀察采風(fēng)，同時引導(dǎo)他們以寫生的形式將自己眼中的美記錄下來，開闊創(chuàng)意剪紙的思路。在教學(xué)中，教師的作用主要體現(xiàn)在引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)剪紙作品中的形式美和內(nèi)容美。如在欣賞剪紙“馬”的活動中，教師出示了一幅寫實的圖片馬和剪紙馬，引導(dǎo)幼兒積極討論兩匹馬的不同，從顏色、花紋、材料上逐一比較，從而感受到剪紙作品大膽、不拘一格的表現(xiàn)形式，了解花紋的鏤空、圖案的對稱。此外，教師還進一步引導(dǎo)幼兒進行深層次的觀察，說出“兩匹馬的動作有什么不同”，讓幼兒通過觀察分析，感受馬高大、神奇的形態(tài)特征，從而提高其審美活動的質(zhì)量，最后引導(dǎo)幼兒大膽表達自己的感受，說說自己喜歡哪匹馬。

教師在引導(dǎo)幼兒運用剪紙基本技巧的同時，將創(chuàng)作的余地留給了幼兒。如剛開始學(xué)剪紙的中班幼兒，只會無目的地隨意進行操作，剪出的是簡單的圖形，這時去要求他們創(chuàng)作出一幅完整的作品，顯然是不符合幼兒的年齡特點和實際水平的。于是，教師引導(dǎo)幼兒剪出兩種或三種圖形的組合，可組合成樹、汽車等，引導(dǎo)幼兒逐漸由無目的、無意識地剪，轉(zhuǎn)入有目的、有創(chuàng)造地剪，進而又設(shè)計了“樹上的水果大又圓”“汽車比美”等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造出簡單的造型。

孩子創(chuàng)新活動的激勵者

篇4

為貫徹全省價格監(jiān)測工作會議精神，落實《安徽省規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)辦法（試行）》的有關(guān)要求，現(xiàn)就我市規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)工作，提出如下意見。

一、認真學(xué)習(xí)，提高對建設(shè)規(guī)范化價格監(jiān)測點的認識

價格監(jiān)測工作是價格工作的重要組成部分，監(jiān)測點是整個價格監(jiān)測工作的基礎(chǔ)，是價格分析、價格預(yù)測的最主要信息來源。隨著市場化經(jīng)濟的深入發(fā)展，各級政府在價格決策過程中對市場信息的依賴性增強，價格部門的服務(wù)職能必須進一步提高。為規(guī)范我市價格監(jiān)測工作，提高價格監(jiān)測水平，為各級政府和廣大人

民群眾提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，搞好規(guī)范化價格監(jiān)測建設(shè)，十分必要。各縣（區(qū)）物價局要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會《安徽省規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)辦法（試行）》的要求和精神實質(zhì)，切實把這項工作擺在十分重要的位置。

二、突出重點，抓好規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)各項任務(wù)的落實

（一）根據(jù)本部門承擔(dān)的價格監(jiān)測任務(wù)，按以下原則確定價格監(jiān)測點。

1、以大型市場、商場、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)、農(nóng)村專業(yè)合作組織、種植養(yǎng)殖大戶為主；

2、兼顧不同的所有制形式；

3、優(yōu)先考慮價格誠信單位；

4、區(qū)域布局合理。

（二）縣、區(qū)物價局向價格監(jiān)測定點單位發(fā)放標(biāo)志牌，并在價格監(jiān)測定點單位的醒目位置懸掛。

（三）建立價格監(jiān)測點單位名錄庫并做好臺帳的規(guī)范管理工作。

價格監(jiān)測定點單位名錄庫的內(nèi)容包括：定點單位、名稱、地址、性質(zhì)、資產(chǎn)規(guī)模、年營業(yè)額、主要負責(zé)人和采報價人員的姓名、聯(lián)系方式、監(jiān)測品種、監(jiān)測信息報送情況以及價格主管部門認為需要存檔的其他內(nèi)容。

（四）建立健全規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)的各項制度

—2—

1、建立價格監(jiān)測點單位采報價工作制度、臺帳制度。

2、建立價格主管部門與價格監(jiān)測點單位聯(lián)系制度，每季度深入監(jiān)測點現(xiàn)場一次，指導(dǎo)監(jiān)測點加強價格監(jiān)測質(zhì)量管理。

3、建立信息反饋制度，通過適當(dāng)?shù)姆绞蕉ㄆ诨虿欢ㄆ谙騼r格監(jiān)測定點單位提供所承擔(dān)的監(jiān)測品種的地區(qū)平均價格，提供相關(guān)價格政策咨詢和其他價格信息服務(wù)。

4、建立價格監(jiān)測定點單位監(jiān)測信息報送考核制度，每年底開展一次評先評優(yōu)活動，對工作積極、成績突出的價格監(jiān)測點單位和采報價人員進行表彰獎勵。

（五）加強對價格監(jiān)測點單位采報價人員的培訓(xùn)，每年組織1—2次形式多樣的活動，不斷提高采報價人員的監(jiān)測業(yè)務(wù)水平。

三、有序推進，明確規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)的實施步驟

總體安排是，六月份深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會《安徽省規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)辦法（試行）》的要求和精神實質(zhì)，制定實施方案，并于7月10號前把實施方案報市物價局，七月份選擇部分價格監(jiān)測點單位試點推行規(guī)范化建設(shè)，八、九月份全面推開，十月份完善提高、自查驗收，確保國家及省局監(jiān)測點在十一月一日前達到規(guī)范化價格監(jiān)測點設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，市及縣自行設(shè)置的監(jiān)測點同時進行規(guī)范，并報省價格監(jiān)測中心備案。

四、加強領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格考核，確保規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)的各項任務(wù)的完成

規(guī)范化價格監(jiān)測點建設(shè)，時間緊、任務(wù)重、要求高，各縣（區(qū)）物價局主要負責(zé)同志要負總責(zé)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，價格監(jiān)測機構(gòu)的同志要傾心抓好此項工作。

篇5

關(guān)鍵詞 智障兒童 教育 教學(xué)實踐

所謂的智障兒童是指那些思想表現(xiàn)和學(xué)習(xí)表現(xiàn)都處于后進狀態(tài)，甚至有智力障礙的兒童。智障兒童在園人數(shù)雖少，但如何進行智障兒童的教育教學(xué)，成為廣大教育工作者的難題。下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐，淺談如下：

一、用愛的行為實現(xiàn)對智障兒童的養(yǎng)成教育

所謂養(yǎng)成教育，具體地說，就是指通過學(xué)校、家庭和社會多渠道，全方位地幫助兒童養(yǎng)成良好的道德情感、道德品質(zhì)、道德行為和道德習(xí)慣，為把他們培養(yǎng)成既善于合作，又善于競爭，即能追隨時代，又能適應(yīng)社會的現(xiàn)代人而打好基礎(chǔ)，這是形成兒童健全人格的基礎(chǔ)，是兒童成人、成材的前提。特別是剛?cè)雸@的智障兒童沒有經(jīng)過專門的教育與訓(xùn)練，他們的生理特點和心理特點決定了這一時期是行為問題最多的時期。如：辨別能力較差，模仿能力極強，一些不文明的臟話可以毫不顧忌地說，不文明的行為也因為年幼無知而輕易地被大人原諒，有的孩子待人長幼不分。很多兒童在家長的溺愛下，飯來張口，衣來伸手，什么都是家長代勞了，自理能力極差。俗話說：“播下行為，收獲習(xí)慣；播下習(xí)慣，收獲性格。”怎樣使孩子們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，非常重要。不僅要長期堅持所定的規(guī)則，還要經(jīng)常表揚、提醒、鼓勵，使他們持之以恒堅持好的行為規(guī)范，才能取得好的效果。

另外優(yōu)美的環(huán)境，整潔的校園，給人以賞心悅目的心境，能給學(xué)生營造一種和諧、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。有的校園的活動場所窄小，綠化場地更小，要給他們開辟，他們就像一只只出籠的小鳥，歡蹦亂跳，有些孩子見到花兒就隨手摘，還任意踐踏草地，亂扔果皮、紙屑……于是，我在“認識我們的校園”中，通過觀察、討論、交流等方式來讓幼兒認識校園的，先帶領(lǐng)幼兒參觀、感知，然后讓他們發(fā)揮想象力畫出眼中的校園，最后，孩子們一致認為校園就像一個大花園――有五顏六色的花、寬敞明亮的教、臥室、平坦的操場、有許多新朋友、老師、還可以學(xué)知識。

隨機我對孩子們進行了教育：每一種植物都有生命的，如果你們?nèi)我獾夭烧?、踐踏，它們就會受傷，受傷后的花就不漂亮了，所以你們要像愛自己的生命一樣去愛護它們，也不能亂扔垃圾，垃圾多了，排出的廢氣太多的話就會影響植物的生命了。我們不僅要愛護學(xué)校的花草樹木，路旁、公園里的花草樹木也不能破壞。只有這樣我們的校園才會四季飄香，再說，誰保護了環(huán)境，誰就是護花使者，他就會長得跟花兒一樣美?！澳銈兿牒突▋烘敲绬幔俊薄跋?，我想和花兒一樣美?！薄袄蠋?，我也想……”聽著一聲聲稚嫩的話語，我的心里明亮了許多。在教育教學(xué)中要時刻關(guān)注那些特殊的孩子，通過一段時間的努力，孩子們有了起色――用愛的行動去感化他們，這樣就能激發(fā)孩子們的愛美情趣。

二、對癥下藥，不能“一刀切”

1、要相信智障兒童是可以轉(zhuǎn)化的

智障兒童不外乎有兩種：一種是智力型的，即弱智；另一種是非智力型，智力正常但自身不愛學(xué)習(xí)，厭惡學(xué)習(xí)，或受家庭影響等而導(dǎo)致成績暫時落后的學(xué)生。對待這些學(xué)生，作為教師要有信心，必須要摸準(zhǔn)脈搏，對癥下藥，不能“一刀切”，如，弱智型可加強課外輔導(dǎo)，讓優(yōu)秀學(xué)生幫助他；厭惡學(xué)習(xí)型的，我發(fā)掘其長處，利用“遷移”的心理達到目的；受家庭影響的，應(yīng)與其家長聯(lián)系，取得家長支持，平時多給溫暖和愛心，親情、家庭教育的缺失，教師的忽略和嫌棄，熱鬧的集體活動中形單影只的孤獨曾是他們的生活狀態(tài)。而“礙事礙眼”的他們在不經(jīng)意的時刻也會閃耀出善良，面對他們我們不要漠然、反感甚至放棄，我們要去尋找深層原因，給他們更多的關(guān)注吧，把更多的微笑送給他們，總之對于形形的智障生，只要“曉之以理”然后“動之以情”就會“精誠所至，金石為開”。

2、要持之以恒

對于基礎(chǔ)比較差的幼兒，如果想在短時間內(nèi)改變他，那是不可能的事，這就需要教師要有恒心，做好長期對智障兒童的轉(zhuǎn)化工作。

3、要以誠相待

對智障兒童的教育是一項艱苦費時、費心、周期性長的工作，為此要時時處處給予他們關(guān)心、幫助、指導(dǎo)，智障兒童在老師坦誠、真摯、真心實意中得到溫暖，縮短與其它兒童、老師之間的感情距離，兒童才會被感動，從而愿意接近老師、愿意接受教育。這也是“親其師信其道”的具體體現(xiàn)。

4、對智障兒童的輔導(dǎo)要有耐心

智障兒童基礎(chǔ)差，理解能力、接受能力也差。教師不要開口訓(xùn)斥，閉口責(zé)備，甚至動手打?qū)W生，尤其是智障兒童出現(xiàn)反復(fù)時必須耐心說服教育。切忌傷害其自尊心，要通過耐心誘導(dǎo)，給他一個思考和再認識的機會，急于求成則適得其反。

5、用愛的肢體語言澆灌自信之苗：

智障兒童在生理、心理等方面都有其顯著的特點，絕大多數(shù)的智障兒童有經(jīng)常情緒反常、情感脆弱的現(xiàn)象。本學(xué)期，新生中有一個男孩常常自閉自己，孤僻，遇人就躲，根本不敢與人說話，更談不上自信，經(jīng)常生活在自己的世界里。

篇6

改革開放以來，依照國務(wù)院規(guī)定批準(zhǔn)興辦的開發(fā)區(qū)在改善投資環(huán)境、引進外資、促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展經(jīng)濟等方面起到了積極的輻射、示范和帶動作用。但近一個時期以來，一些地方和部門擅自批準(zhǔn)設(shè)立名目繁多的各類開發(fā)區(qū)(包括園區(qū)、度假區(qū)，下同)，隨意圈占大量耕地和違法出讓、轉(zhuǎn)讓土地，越權(quán)出臺優(yōu)惠政策，導(dǎo)致開發(fā)區(qū)過多過濫，明顯超出了實際需要，嚴(yán)重損害’了農(nóng)民利益和國家利益，對此，必須進行全面清理整頓。經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)就清理整頓各類開發(fā)區(qū)，加強建設(shè)用地管理有關(guān)問題通知如下：

一、清理整頓開發(fā)區(qū)要以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹黨的十六大精神，依據(jù)國家有關(guān)法律法規(guī)、土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃，糾正越權(quán)審批、違規(guī)圈占土地、低價出讓土地等行為，促進各類開發(fā)區(qū)健康發(fā)展和土地資源的可持續(xù)利用。

二、要對各級人民政府及其有關(guān)部門批準(zhǔn)設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)進行全面清查。清查的重點是省及省級以下人民政府和國務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)，以及未經(jīng)批準(zhǔn)而擴建的國家級開發(fā)區(qū)。清查的內(nèi)容包括：開發(fā)區(qū)的名稱、數(shù)量、批準(zhǔn)機關(guān)、批準(zhǔn)時間和批準(zhǔn)規(guī)劃面積；當(dāng)前規(guī)劃面積、征地面積、出讓面積、收取出讓金總額和已建成面積；選址和建設(shè)用地是否符合土地利用總體規(guī)劃和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市總體規(guī)劃，農(nóng)用地轉(zhuǎn)用、土地征用和土地供應(yīng)是否符合法定程序；各類開發(fā)區(qū)招商引資項目和規(guī)模、國內(nèi)生產(chǎn)總值、現(xiàn)有優(yōu)惠政策(包括稅收)等。

三、要在檢查清理的基礎(chǔ)上進行整頓規(guī)范。對未經(jīng)國務(wù)院和省級人民政府批準(zhǔn)擅自設(shè)立的各類開發(fā)區(qū)，以及雖經(jīng)省級人民政府批準(zhǔn)，但耒按規(guī)定報國務(wù)院備案的各類開發(fā)區(qū)，先整改，對缺乏建設(shè)條件，項目、資金不落實的，要堅決停辦，所占用的土地要依法堅決收回，能夠恢復(fù)耕種的，要由當(dāng)?shù)厝嗣裾M織復(fù)墾后還耕于農(nóng)，嚴(yán)禁棄耕撂荒；對整改后確需保留的，由省級人民政府嚴(yán)格審核后，按有關(guān)規(guī)定報國務(wù)院審批。對經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)或省級人民政府批準(zhǔn)并已報國務(wù)院備案的開發(fā)區(qū)，要按照土地利用總體規(guī)劃和城市總體規(guī)劃對照檢查，對超過規(guī)劃建設(shè)用地規(guī)模和范圍的開發(fā)土地，要依法處理；對確需擴建的，要嚴(yán)格核定規(guī)劃面積，按法定程序辦理審批手續(xù)。

四、加強對開發(fā)區(qū)建設(shè)用地的集中統(tǒng)一管理。開發(fā)區(qū)建設(shè)用地必須符合土地利用總體規(guī)劃并納入土地利用年度計劃，選址必須納入城市統(tǒng)一規(guī)劃管理。凡是違法下放農(nóng)用地轉(zhuǎn)用、土地征用和供地審批權(quán)，違法下放規(guī)劃管理權(quán)的，必須立即糾正，廢止有關(guān)文件。要嚴(yán)格按照法定程序征用土地，并按法定標(biāo)準(zhǔn)給予農(nóng)民合理補償和妥善安置，嚴(yán)禁拖欠、截留和挪用被征地農(nóng)民的補償費用。嚴(yán)禁低價協(xié)議出讓土地，協(xié)議供地必須提前公布供地方案。協(xié)議出讓的土地改變?yōu)榻?jīng)營性用地的，必須先經(jīng)城市規(guī)劃部門同意，由國土資源行政主管部門統(tǒng)一招標(biāo)拍賣掛牌出讓。禁止將以征用方式取得的農(nóng)民集體所有土地用于農(nóng)業(yè)園區(qū)開發(fā)。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府要對種植、養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)(或比例)做出規(guī)定，防止將農(nóng)用地轉(zhuǎn)為建設(shè)用地，變相搞房地產(chǎn)。

五、今后要更嚴(yán)格控制設(shè)立以成片土地開發(fā)為條件的開發(fā)區(qū)。鼓勵工業(yè)項目向依法設(shè)立的國家級和省級開發(fā)區(qū)集中。市、縣根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展需要，進行工業(yè)、教育、科技和商貿(mào)等項目建設(shè)的，選址和建設(shè)用地必須符合土地利用總體規(guī)劃和城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、城市總體規(guī)劃，未經(jīng)批準(zhǔn)不得使用開發(fā)區(qū)的名稱?，F(xiàn)有各類開發(fā)區(qū)擴區(qū)、改變區(qū)位、升級的審批，都要由地方人民政府提出申請，開發(fā)區(qū)主管部門提出意見，經(jīng)國土資源和建設(shè)行政主管部門審核后，按批準(zhǔn)權(quán)限報國務(wù)院或省級人民政府批準(zhǔn)。

六、加強對開發(fā)區(qū)清理整頓工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。清理整頓工作采取以省為主、部門配合，自下而上逐級進行的方法。各省、自治區(qū)、直轄市人民政府要組織力量對轄區(qū)內(nèi)各類開發(fā)區(qū)以及建設(shè)用地管理情況進行全面的清查，對發(fā)現(xiàn)的問題，要依法主動糾正和處理。清理整頓工作要在2003年年底前完成，并向國務(wù)院報告清理整頓工作情況。

篇7

關(guān)鍵詞： 幼兒 童謠教學(xué) 教學(xué)方法

童謠是具有中國特色的藝術(shù)，篇幅短小、童趣盎然，內(nèi)容貼近幼兒現(xiàn)實生活，語言符合幼兒的朗誦特點，便于幼兒吟誦與理解，并使幼兒在潛移默化中逐漸增長知識。因此，對于幼兒來說，童謠是比較適合學(xué)習(xí)的。那么，老師對幼兒的童謠教學(xué)該怎樣進行呢？結(jié)合幼兒園開展的童謠特色教學(xué)活動，筆者進行了思考和研究，認為可以從以下幾方面著手。

一、給幼兒創(chuàng)造一個適宜的環(huán)境，為學(xué)習(xí)童謠奠定基礎(chǔ)。

適宜的環(huán)境對于幼兒的發(fā)展有至關(guān)重要的作用，要讓幼兒對童謠感興趣，為幼兒創(chuàng)造適宜、寬松的環(huán)境非常必要。學(xué)期中，我們根據(jù)童謠教學(xué)內(nèi)容和要求，對語言角進行了重點創(chuàng)設(shè)和調(diào)整，將幼兒童謠朗誦、童謠表演需要的一些玩具、材料投放其中，引導(dǎo)幼兒利用游戲時間、晨間來園時間等進入?yún)^(qū)域，幫助幼兒一起自由表現(xiàn)，創(chuàng)造新奇感，再一次激發(fā)幼兒對童謠的興趣，讓幼兒在自由擺弄材料、自由表現(xiàn)的過程中復(fù)習(xí)鞏固教學(xué)活動中的童謠?？梢姡瑸橛變簞?chuàng)造一個適宜的環(huán)境，為他們的學(xué)習(xí)童謠奠定了基礎(chǔ)。

二、選擇適合幼兒年齡特點、貼近幼兒生活經(jīng)驗、能給幼兒想象空間及給幼兒正確行為導(dǎo)向的簡單童謠，激發(fā)幼兒對童謠的興趣。

1.根據(jù)幼兒興趣選擇貼近幼兒生活的民間童謠。

興趣是幼兒學(xué)習(xí)的原動力。因此，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇，并不可盲目，小班幼兒對動物比較感興趣，則可以著重選擇描述動物的民間童謠。如童謠《小老鼠》，語言生動、簡練，將小老鼠的形象描繪得栩栩如生，易于孩子感受、理解和表現(xiàn)。有的孩子把在家學(xué)會的民間童謠說給小朋友聽，如《小花貓》《小白兔》《孫悟空三打白骨精》等，這些童謠已在小朋友中間流傳開來，選其為教學(xué)內(nèi)容，有助于激發(fā)孩子們對其學(xué)習(xí)的興趣。

2.選擇能給幼兒想象空間的童謠。

愛因斯坦強調(diào)“想象力比知識更重要”。創(chuàng)造力是以想象為基礎(chǔ)的，特別是文學(xué)語言具有很多想象因素，有了想象這一味調(diào)料，才能創(chuàng)造出更美的語言。如“搖呀搖，搖到外婆橋，外婆叫我好寶寶……”，爛熟于心的童謠在耳邊縈繞，“搖呀搖，搖到媽媽橋，媽媽給我吃蛋糕……”，您是不是感嘆，原來童謠還可以這樣說。我們抓住童謠簡單易懂的特點，讓孩子們充分表達自己的所想、所感、想怎么說就怎么說，為幼兒的想象創(chuàng)造能力發(fā)展提供拓展的空間。

3.選擇美好道德情操的童謠，給幼兒正確的行為導(dǎo)向。

要讓幼兒積極發(fā)現(xiàn)并模仿美的行為，單純的說教效果不理想。童謠作為語言藝術(shù)的一種，相比故事更簡練，更易于幼兒欣賞、接受和效仿。而且，童謠的短小精悍，可以讓幼兒平時傳誦，不斷地提醒幼兒什么樣的行為是美的。如童謠《秋風(fēng)起》，用一個細節(jié)的動作――縫衣裳，形象地表現(xiàn)了媽媽對孩子的愛。又如《搖籃》這首童謠里，藍天是星寶寶的搖籃，大海是魚寶寶的搖籃，花園是花寶寶的搖籃，媽媽的手是小寶寶的搖籃，幼兒有類似經(jīng)驗，很能引起共鳴，從而激起幼兒對媽媽的感激之情。

三、要為每一次的童謠教學(xué)活動做好充分準(zhǔn)備，幫助幼兒充分理解掌握童謠，從而生動自主地表演童謠。

每次在開展童謠教學(xué)活動之前，老師先要熟悉掌握童謠內(nèi)容，理解其內(nèi)涵，然后根據(jù)內(nèi)容制作相應(yīng)的圖片、手偶等。在童謠教學(xué)過程中，借助圖片、手偶等形式，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性，并且當(dāng)幼兒初步掌握了童謠以后，要鼓勵幼兒大膽表演，讓每個幼兒都有表演的機會。表演并非單純加上肢體動作，或者強制幼兒跟隨教師模仿，更重要的是引導(dǎo)幼兒怎樣用自己的聲音表現(xiàn)童謠獨特的韻味，包括嘗試用不同的語音、不同的語調(diào)、不同的語速、不同的語氣等。比如童謠《數(shù)一數(shù)》里面描寫了5種動物：虎、鹿、豬、兔、鼠。除了引導(dǎo)幼兒用動作表現(xiàn)不同的動物形象外，還可以讓幼兒用不同的聲音表現(xiàn)不同動物，以虎的渾厚、豬的憨直、鼠的機靈等增添童謠的語言變化。讓幼兒通過自己和同伴的表演，在與同伴運用聲音的變化表演不同角色的過程中，理解和感受童謠的趣味，領(lǐng)略其中情趣，欣賞其中意境。

四、要向家長宣傳童謠教學(xué)，從而了解并配合童謠教學(xué)。

《綱要》提出：“幼兒園應(yīng)與家庭社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接、綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！背嗽谟變簣@向孩子教授一些童謠外，我們也要充分利用家長資源，爭取家長幫助。如我們可以把需要幼兒掌握、表演的童謠放在班級主頁上，讓家長也可以了解，從而幫助幼兒一起記憶、講述。另外，可以通過家長開放日活動，向家長宣傳童謠教學(xué)，在觀念上使家長從被動地接受到主動地參與到童謠教學(xué)活動中，從而提高幼兒童謠講述、表演能力。此外，在家長開放活動和親子活動中，加入一些童謠活動，定期提供家長關(guān)于童謠教學(xué)的資料，讓家長進一步了解童謠教學(xué)的意義，積極配合幼兒園的活動。

五、將童謠與民間游戲有機整合，寓教于樂，讓幼兒在游戲過程中自然而然地掌握童謠。

篇8

[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀；兒童；教育；《三字經(jīng)》

上世紀(jì)九十年代，王財貴教授開始在臺灣推廣兒童讀經(jīng)運動；1995年，趙樸初、冰心等九位政協(xié)委員聯(lián)合提案，呼吁盡快建立“幼年古典學(xué)?！?，掀起海內(nèi)外兒童經(jīng)典誦讀熱潮。支持此運動的有著名學(xué)者，如楊振寧、季羨林等老先生；也有活躍在學(xué)術(shù)界的郭齊家教授、蔣慶教授等。學(xué)者們對兒童讀經(jīng)運動的提倡、推廣和支持是基于對本民族文化的珍視和對文化傳承的緊迫感，并相信兒童經(jīng)典誦讀能教化兒童，使兒童終身受益。

然而學(xué)術(shù)界對此也多有爭論，如方克立先生，薜涌先生，陳曉東教授都對兒童經(jīng)典誦讀運動提出過尖銳的反對意見，大致有二：經(jīng)典誦讀不能區(qū)分傳統(tǒng)中的精華與糟粕；經(jīng)典誦讀的方式不符合現(xiàn)代兒童教育理論。

兒童經(jīng)典誦讀自有其意義，但是，反對方的批評也非常尖銳和一針見血，值得我們深思和反省。發(fā)揚光大本身即是一個揚棄的過程，對于填牛式、強迫式誦讀和對經(jīng)典的一味肯定，都不是符合辨證法的科學(xué)態(tài)度。在此，筆者將以《三字經(jīng)》為例，對兒童經(jīng)典誦讀提出自己的看法。

一、兒童有親近傳統(tǒng)經(jīng)典的必要

1、經(jīng)典具有文化功能。經(jīng)典是民族精神與氣質(zhì)的根源，中國的傳統(tǒng)經(jīng)典對中華民族歷史和民族性格有著無與倫比的影響。只有深入了解本民族文化，才能認識自我、腳踏實地，才能放眼世界、發(fā)揚光大。

《三字經(jīng)》是中國古代最普及的啟蒙讀物之一，數(shù)百年來，為歷代兒童耳熟能詳，長誦不衰，對民族的精神與文化有深刻的影響?！度纸?jīng)》基本涵蓋了中國文化的一些非常重要的概念，如生活、人倫的常識，如傳統(tǒng)國學(xué)知識的簡介，如做人的基本道理，一些做學(xué)問應(yīng)該有的習(xí)慣，甚至包括一部中國簡明通史綱要?！度纸?jīng)》在海外也頗有影響，早在16世紀(jì)《三字經(jīng)》就被譯為拉丁文，后來還被譯成俄、日、英、韓等多種文字?！度纸?jīng)》在歷史上，在海內(nèi)外的地位足以說明：《三字經(jīng)》對于當(dāng)今的時代精神和兒童啟蒙教育仍有重要意義，必將煥發(fā)出新的生命力。

2、經(jīng)典具有道德功能。我國古典教育的精神，不僅在于傳授具體的技能，更重要的是道德教育；學(xué)習(xí)的目的，不僅在于學(xué)習(xí)知識，更重要的在于洞悉人情、明辨是非。兒童誦讀經(jīng)典，最根本的意義是希望兒童能夠體悟民族精神的厚重、人性的光輝，使其在潛移默化之中提升人格品質(zhì)，增進思想的深度與廣度。

《三字經(jīng)》以“人之初，性本善”開篇，全篇勸善、勸學(xué)，例舉了許多著名的好學(xué)、向善的人物事跡。有竇燕山、孟母的重視教育，有黃香的孝、孔融的悌，有上至圣人、學(xué)者的虛懷若谷，也有下至女子、小兒的勤學(xué)好問。這些形象，在兒童誦讀的過程中，逐漸鮮活，從中得到向上的、正面的積極意義。1990年聯(lián)合國教科文組織將《三字經(jīng)》入選《世界兒童道德教育叢書》，《三字經(jīng)》的道德教育功能得到現(xiàn)代文明世界的認可。

3、經(jīng)典具有審美功能。經(jīng)典除了文化功能，道德教化功能，還有一個重要的功能：審美功能。“經(jīng)典是人類文化的一種積淀，是人類文化的一種結(jié)晶，經(jīng)典是在波濤沉浮的人類文化發(fā)展的歷史長河中經(jīng)過時空的錘煉、文化的整合而生成構(gòu)成的。這就是說，經(jīng)典是一種超越時空的文化存在，是一種精粹的文化產(chǎn)物，是一種純美的文化構(gòu)成，它在不斷經(jīng)受時間的考驗中，給人開啟文化與精神的智慧?！盵1]

“《三字經(jīng)》文字淺顯、瑯瑯上口，卻又義理頗深；文筆自然，樸實無華，卻又深入淺出；形式上為三字韻語，便于兒童記誦?！盵2]清代賀興思曾評論：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀?！睌?shù)百年的積淀，《三字經(jīng)》流傳廣泛、長盛不衰，它的形式之美讓兒童欣然接受，并在世代的誦讀過程中得到一種近于鄉(xiāng)愁的情感。

對于現(xiàn)代社會的兒童乃至成人來說，《三字經(jīng)》有著傳統(tǒng)文化普及的意義，有熏陶品性的意義，有閱讀審美的意義，親近、了解《三字經(jīng)》及更多民族經(jīng)典對當(dāng)代的民族文化仍有積極意義。

二、經(jīng)典誦讀必須在現(xiàn)代兒童教育理論的范疇下進行

1、劉曉東先生一再強調(diào)：現(xiàn)代兒童教育是以兒童為本位的。[3]填牛式的誦讀，把兒童的思維視為容器，用一種僵死的方式去逼迫兒童死記硬背，這違反了兒童的天性和發(fā)育階段，違反現(xiàn)代兒童教育理念。試圖通過填牛的方式將兒童打造為學(xué)富五車的經(jīng)學(xué)大師，沒有這種必要，也無異于緣木求魚。只有尊重兒童的客觀規(guī)律，在誦讀的過程中，采用豐富的形式來調(diào)動兒童學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)兒童親近、喜愛經(jīng)典，愉悅的精神方能鑄造健康的人格。同時，我們也要相信兒童，相信他們對歷史和祖先的了解是其旺盛求知欲中的一部分，相信兒童對于本民族的文化，對歷史的傳承本身具有濃厚而強烈的興趣，相信兒童對善與美有直覺的、本能的渴望。

2、選擇適合兒童年齡的讀物。兒童有自己的敏感期和生理、心理的發(fā)育規(guī)律，如果只強調(diào)知識本身的價值，而不從兒童的實際出發(fā)，讀經(jīng)只能成為枯燥無趣的苦差。兒童讀經(jīng)，一定要考慮兒童的實際情況，尊重兒童的生理與心理的發(fā)展規(guī)律，根據(jù)兒童年齡發(fā)展的特點安排好讀經(jīng)的內(nèi)容和順序，選擇適合他們年齡和理解力的讀物。

《三字經(jīng)》形式上為三字韻語，瑯瑯上口，便于兒童記誦。言淺意深，發(fā)人深省，為大師心血凝聚，從現(xiàn)代兒童教育理論的角度來看，《三字經(jīng)》也是有益于兒童的讀物，可用于啟蒙階段誦讀。以這一原則為指引，合理安排誦讀讀物，不僅不會超出兒童的生理、心理承受能力，還能加深對經(jīng)典中文化的理解，體味到經(jīng)典閱讀中的崇高與美感。

3、反對一味崇古，不加分析、不明意思地誦讀。學(xué)習(xí)任何東西，都必須理解、消化，都應(yīng)有著獨立思考的精神，學(xué)習(xí)經(jīng)典也不能例外。

在傳統(tǒng)的知識體系和教育體系中，“國學(xué)”基本包涵了當(dāng)時全部知識，所有成體系的教育都以此為中心，很多典故、知識、文化背景都是常識，隨兒童的年齡增長，常識逐漸充實，逐步明白書中的道理，所以從當(dāng)時的客觀來看，“書讀百遍，其義自見”有一定的道理。在現(xiàn)代的知識體系中，傳統(tǒng)國學(xué)成為一個專科，經(jīng)典所包含的典故、文化背景、歷史知識等不再是無需講解的常識，而必須經(jīng)過專門學(xué)習(xí)，如果不求甚解，書讀一萬遍，其義也現(xiàn)不了?！度纸?jīng)》作為一種古代蒙學(xué)讀物，對古代知識框架有一個提綱挈領(lǐng)的介紹，但對現(xiàn)代的兒童乃至成人來說，閱讀和理解起來，都可能存在一定的困難。所以，不僅要讀，而且要學(xué)習(xí)，而且要求甚解。

另一方面，我們的傳統(tǒng)文化，延綿五千年，自有其精粹和糟粕，有其獨特的視角和時代的局限性。經(jīng)典中的精神有一些是萬世不變的人倫，但也存在不合時宜的糟粕，一味地崇拜和盲從，不是一種可取的態(tài)度。沒有獨立的思想和人格，沒有辨證地分析，沒有正確的歷史觀，沒有寬廣的視野，只能說“盡信書則不如無書”。

《三字經(jīng)》是經(jīng)典，但也有其時代局限性，如自然科學(xué)知識的匱乏，如“致君澤民”、“光前裕后”的學(xué)習(xí)目的，如對其他文明體系認知的缺乏。如一味地崇尚經(jīng)典，盲目地接受，不加選擇地灌輸，那只能得到一個封建、迂腐、狹隘、不合時宜的兒童?！敖裉煳覀冏x《三字經(jīng)》，不僅要明白義理，更要站在新的高度審視先賢的局限，開放、包容，吐故納新，建立真正的民族自信”。[4]

兒童在誦讀中缺少這種分析能力，所以家庭、師長的引導(dǎo)非常重要。

三、親子閱讀在兒童經(jīng)典誦讀中有重要意義

兒童因自身的局限在誦讀時缺乏對經(jīng)典的理解，也缺乏思辨的能力，這就需要師長的正確引導(dǎo)。作為家長來說，不必苛求兒童理解經(jīng)典的深度，他們可以用一生的時間去學(xué)習(xí)。在誦讀過程中，家長可以用輕松愉快的方式來引導(dǎo)孩子，用討論的方式和孩子一起學(xué)習(xí)經(jīng)典、共同成長。

“己所不欲，勿施于人”，填牛這種方式，不僅孩子不可能做到，對于理解力、體力甚至?xí)r間都更充沛的家長來說，也很難做到。只有自己全程參與誦讀過程，才能把握孩子誦讀的效果、程度、量。從另一方面看，鼓勵孩子經(jīng)典誦讀的家庭，一定是對傳統(tǒng)文化非常了解至少是熱愛的家庭，家長抽出時間、精力，與孩子一起學(xué)習(xí)，重視文化和家庭的傳承，與孩子共同成長，是一件很重要的事情。

《三字經(jīng)》中有名句“子不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”，強調(diào)了公共教育和家庭教育對兒童的共同作用。家庭教育和公共教育相輔相承，同樣重要。家庭成員通過言傳身教，給兒童耳濡目染的良好影響和熏陶，是家庭的必需責(zé)任。

家長和兒童在空閑時間，采用溫馨、隨意的方式一起進行誦讀，這種讀經(jīng)形式不僅沒有占用家長和兒童的很多時間，還豐富了其業(yè)余生活，使家長、兒童從經(jīng)典中受益的同時，也為生活增添了一份學(xué)習(xí)的樂趣，是家庭文化生活的重要組成部分。

在兒童進行經(jīng)典誦讀的過程中，家長應(yīng)回應(yīng)孩子的各種問題，鼓勵孩子發(fā)表自己的看法，適當(dāng)?shù)靥釂柲艽龠M兒童積極地思考，并主動整理自己的思路，進一步逐漸完整而準(zhǔn)確地表達自己的觀點。通過這一過程，兒童將對經(jīng)典形成初步的認識和獨特的見解。

以《三字經(jīng)》為例：一個家庭，花一年的時間，誦讀《三字經(jīng)》，父母（或其他家長）與兒童一起誦讀、吟詠、講解、討論。通過共讀、討論、思考的過程，讓兒童熟悉并初步了解《三字經(jīng)》，與此同時，也讓家人之間的情感更加親密。

引導(dǎo)兒童親近經(jīng)典，與兒童一起學(xué)習(xí)、成長，是我們身為華夏子孫和師長的責(zé)任與使命。兒童是民族的未來，也是獨立自主的個體，一切的引導(dǎo)都應(yīng)在尊重兒童的前提下發(fā)生。

參考文獻：

[1]曹明海.大眾文化與經(jīng)典閱讀[J].山東圖書館季刊，2008（2）.

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1 清除兒童恐懼感

小兒因病就診時,對于陌生面孔以及“白大褂”會表現(xiàn)出驚奇或恐懼,對嬰幼兒尤甚。作為兒科醫(yī)生應(yīng)以和善的態(tài)度進行接觸。給兒童一個慈祥面孔,談一些恭維的話,比如:聽說你是最乖的小朋友對嗎?或給有趣圖案、物品來轉(zhuǎn)移兒童的視線,分散他們的注意力,這樣可消除警戒的心理和恐懼感,增進信任感。

2 檢查操作中應(yīng)注意的問題

各種檢查操作導(dǎo)致的心理刺激,也是造成兒童心理問題的重要因素,為了盡量減少不良刺激,以利于早日康復(fù)可以采取如下方法:

2.1 贊揚與獎勵 對尚缺乏理性思維的嬰幼兒不但對治療意義認識不足,更不懂良藥苦口的含義。所以給他喂藥時說些贊揚話,比如說:小明最乖,最苦味的藥一下都可以吃完。聽話吃了藥病就會好的,等病好了以后叫媽媽買巧克力給你吃。

2.2 做好解釋 痛是機體的一種內(nèi)在感受和情緒體驗。怕打針可見于任何年齡,為學(xué)齡兒童準(zhǔn)備注射時,很有必要對他解釋。打針是有點痛,只要不緊張,不亂動,阿姨幫你慢慢注射就會感覺不痛的,而且打針病會好得快些。

2.3 樹榜樣 在兒童集體檢查時,兒童都有一種好強、好勝的心理。對于在檢查操作中表現(xiàn)好能合作的兒童給予表揚,并鼓勵其他兒童以他為榜樣,可以起到帶動作用。

2.4 尊重兒童自尊心 學(xué)齡兒童已經(jīng)初諳人事,懂得自尊,獨生子女的自尊心更強。他們已能進行邏輯思維。在不合作時,不能拳打腳踢,不能扳起面孔或訓(xùn)斥,而保護性語言效應(yīng)對他們同樣適用,所以不能在他們面前談?wù)摷膊?更不能夸大病情的嚴(yán)重性。任何有損他們的自尊心的言語,都可以使他們產(chǎn)生逆反心理和行為。

2.5 避免人為的焦慮和恐懼 對于初診兒童特別是幼兒,聽診器和體溫計都會使幼兒出現(xiàn)焦慮或恐懼,更不用說一些外形異常的儀器。在用上述器械進行操作時,醫(yī)護人員可以示范一次給幼兒看。比如將聽診器或體溫計放在自己身上,讓幼兒觀察或捉摸器械,并作好解釋,以免造成人為的焦慮和恐懼。

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為進一步做好全市孕產(chǎn)婦、兒童基本保健服務(wù)工作，方便全市孕產(chǎn)婦、兒童享受基本保健服務(wù)，根據(jù)《市年基本公共衛(wèi)生服務(wù)項目工作方案》的要求，結(jié)合我市工作實際，提出如下意見，請認真貫徹執(zhí)行。

一、自年8月1日起在全市范圍內(nèi)實行孕產(chǎn)婦、兒童基本保健服務(wù)信息卡制度。

二、根據(jù)屬地化管理的原則，各鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院（同和由市人民醫(yī)院負責(zé)，開發(fā)區(qū)由市婦保院負責(zé)，下同）通過計劃生育服務(wù)機構(gòu)、村計生主任、婦女主任、鄉(xiāng)村醫(yī)生等多種渠道，及時了解本轄區(qū)孕婦早孕信息，在早孕時為孕婦建立《孕產(chǎn)婦保健手冊》、《孕產(chǎn)婦保健管理檔案》和《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)信息卡》，孕婦持《孕產(chǎn)婦保健手冊》和《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)信息卡》到鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院免費接受孕產(chǎn)婦保健服務(wù)。

三、自年8月1日始，各接產(chǎn)醫(yī)院不再收取產(chǎn)后訪視費，不再承擔(dān)產(chǎn)后訪視工作，產(chǎn)后訪視工作按屬地化管理的原則，由戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院承擔(dān)。

四、接產(chǎn)醫(yī)院在產(chǎn)婦分娩后向其發(fā)放《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》，告知產(chǎn)婦出院后持《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》、《出生醫(yī)學(xué)證明》和《孕產(chǎn)婦保健手冊》到戶籍所在地鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院登記，免費接受孕產(chǎn)婦產(chǎn)后保健服務(wù)和兒童保健服務(wù)。

五、孕產(chǎn)婦戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院接收《孕產(chǎn)婦保健服務(wù)告知書》后，根據(jù)《兒童保健項目工作方案》和《孕產(chǎn)婦保健項目工作方案》的管理要求，向產(chǎn)婦出具《產(chǎn)后訪視服務(wù)信息卡》，為兒童建立《兒童保健手冊》、《兒童保健管理檔案》和《兒童保健服務(wù)信息卡》。

六、孕產(chǎn)婦持《孕產(chǎn)婦保健手冊》和《產(chǎn)后訪視服務(wù)信息卡》在戶籍所在地的鎮(zhèn)（街道）衛(wèi)生院免費接受產(chǎn)后保健服務(wù)和產(chǎn)后42天健康查體。