導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇教書(shū)育人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英文名稱(chēng)：Educator

主管單位：哈爾濱師范大學(xué)

主辦單位：哈爾濱師范大學(xué)

出版周期：旬刊

出版地址：黑龍江省哈爾濱市

語(yǔ)

種：中文

開(kāi)

本：16開(kāi)

國(guó)際刊號(hào)：1008-2549

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：23-1439/G4

郵發(fā)代號(hào)：14-299

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1987

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

聯(lián)系方式

期刊簡(jiǎn)介

篇2

我們作為一名教育工作者，就要肩負(fù)起“為人師表，教書(shū)育人”的重任，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中通過(guò)言傳身教，使廣大學(xué)生在“德、智、體、美、勞”等方面都得到良好的培養(yǎng)和教育，使廣大學(xué)生擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

首先，言傳身教要求我們教師要為人師表。我們應(yīng)該從自身做起，提高教師隊(duì)伍的道德素質(zhì)，錘煉自身的人格魅力，作為人師表的典范，通過(guò)教師良好的自身形象和一言一行所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)，影響和教育學(xué)生思想及行為。

為人師表要求教師做優(yōu)秀品德的示范者：要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，要具有高尚的節(jié)操，要尊老愛(ài)幼，要團(tuán)結(jié)同事，謙虛禮讓?zhuān)趭^學(xué)習(xí)，勤勞節(jié)儉，要律已寬人，誠(chéng)實(shí)守信，見(jiàn)義勇為，公正無(wú)私。

為人師表要求教師做社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者：要明確社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想，要牢記社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要目標(biāo)，努力提高自身的思想道德素質(zhì)，牢記為人民服務(wù)這一社會(huì)主義道德的核心和集體主義原則的體現(xiàn)，要率先垂范文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等各種優(yōu)良品德。

其次，言傳身教要求教師拓展學(xué)科的知識(shí)面，提高各種文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，有針對(duì)性地將德育教育融入學(xué)科教學(xué)。

應(yīng)該在各學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，巧妙地研究、運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法，有針對(duì)性地把德育有機(jī)地融入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，潛移默化地使學(xué)生受到德育。

充分挖掘教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)德育素材，有計(jì)劃、有目的、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)辯證地觀察、分析事物，幫助學(xué)生逐步形成和樹(shù)立辯證的世界觀、科學(xué)的人生觀和向上的價(jià)值觀。

在語(yǔ)文課教學(xué)中，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集――《詩(shī)經(jīng)》，就是從民歌中采集、整理出來(lái)的，是古代倫理的教科書(shū)，教師可以利用詩(shī)歌所展示的深刻的社會(huì)內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)情感教育、憂(yōu)患意識(shí)教育、友愛(ài)親情教育。古典名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》等古典名著，其中很多人物與故事情節(jié)，成書(shū)前就早已在民間流傳。教師可以在授課過(guò)程中利用故事情節(jié)對(duì)功利主義、享樂(lè)主義、自由主義、虛無(wú)主義、拜金主義等思潮進(jìn)行批判，對(duì)真、善、美加以贊美，進(jìn)行人文精神教育。

在歷史課教學(xué)中，利用我國(guó)歷史上從古到今不同時(shí)期涌現(xiàn)出的各種杰出人物，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)之愛(ài)、對(duì)祖國(guó)之愛(ài)。利用中國(guó)的發(fā)展史，樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化他們推動(dòng)國(guó)家民族進(jìn)步和發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，進(jìn)而完成時(shí)代賦予他們的崇高歷史使命。

在政治課教學(xué)中，教師可以隨時(shí)攫取一些現(xiàn)實(shí)生活中典型的、鮮活的、影響面廣的事例讓學(xué)生討論、剖析、總結(jié)，比如南京彭宇案：可以讓學(xué)生從利己和利他正反兩方面進(jìn)行討論，從而引導(dǎo)和教育學(xué)生。

體育課上可以通過(guò)“老鷹捉小雞”等傳統(tǒng)團(tuán)隊(duì)游戲，用“折筷子”等淺顯易懂的事例，教育孩子懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，培養(yǎng)孩子的團(tuán)結(jié)精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。

在課堂上，教師可以就一個(gè)問(wèn)題和學(xué)生們互動(dòng)，讓孩子們充分表達(dá)他們的內(nèi)心想法，鼓勵(lì)他們踴躍發(fā)言，培養(yǎng)他們勇敢面對(duì)問(wèn)題，獨(dú)立思考，善于溝通，勇于解決問(wèn)題的能力。

這些都需要教師具備較高的知識(shí)水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力，我們必須不斷地加以完善和提高。

再次，言傳身教要求深入家庭，做好與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通，相互配合，強(qiáng)化德育成效。

篇3

良“善”為本，日日求“新”。沈陽(yáng)市皇姑區(qū)向工街第二小學(xué)黨員教師慕善新在學(xué)校是出了名的“救火隊(duì)員”，因?yàn)楦鞣N原因造成的“問(wèn)題班”通常會(huì)交到他的手上，而他總會(huì)在短時(shí)間內(nèi)就將其轉(zhuǎn)變?yōu)榘囡L(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃的優(yōu)秀班級(jí)。慕老師說(shuō)他沒(méi)什么秘訣，只是堅(jiān)信“率先垂范”的力量，凡是要求學(xué)生做到的，自己一定先做好示范，當(dāng)好孩子們身邊的榜樣。

慕老師“撿破爛”

一天中午，慕老師看到學(xué)生們把沒(méi)吃幾口的盒飯扔到了垃圾桶里，立刻皺起了眉頭。他沒(méi)有單純地說(shuō)教，而是從垃圾桶里把盒飯都撿回來(lái)，微笑著對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“還有這么多好吃的，怎么就這樣扔了？太可惜了，老師幫你們吃完吧！”說(shuō)著就埋頭吃了起來(lái)。

學(xué)生們起初都驚呆了，過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)男生也拿起一盒飯吃了起來(lái)。接著越來(lái)越多的同學(xué)加入進(jìn)來(lái)，大家一邊吃一邊說(shuō)：“老師，其實(shí)這飯挺好吃的。”慕老師欣慰地笑著說(shuō)：“不只是糧食，還有別的東西也不要浪費(fèi)。”從那以后，班里浪費(fèi)糧食的行為杜絕了，他能從垃圾桶里找出來(lái)的可用的東西也越來(lái)越少了。終于有一天，慕老師鄭重地向大家宣布：“我這個(gè)‘撿破爛’的失業(yè)了。”教室里頓時(shí)響起了一片歡呼聲！

“愛(ài)掏腰包”的慕老師

慕老師教過(guò)一個(gè)父母離異的學(xué)生，他跟奶奶住在一起，父親是精神病患者，家里生活很困難，孩子常常為學(xué)費(fèi)發(fā)愁。為了使孩子安心讀書(shū)，慕老師接班后，每年都替他交學(xué)費(fèi)，鼓勵(lì)他努力學(xué)習(xí)。有一次，慕老師發(fā)現(xiàn)孩子好幾天沒(méi)來(lái)上學(xué)，便頂風(fēng)冒雪去家訪，勸說(shuō)孩子繼續(xù)上學(xué)。孩子和家長(zhǎng)被感動(dòng)了，孩子又重新回到了學(xué)校，慕老師對(duì)他給予更多的關(guān)注和幫助，最終這個(gè)孩子以良好的成績(jī)順利畢業(yè)。在他即將離開(kāi)母校的時(shí)候，哭著告訴大家：“我永遠(yuǎn)都是慕老師的學(xué)生，永遠(yuǎn)不忘師恩……”那一幕情景深深地打動(dòng)了在場(chǎng)的每一位師生。

班上還有一個(gè)男學(xué)生，家長(zhǎng)在外地打工，讓孩子寄宿在一個(gè)托管班里，每年只給孩子300元零花錢(qián)，所以，凡是學(xué)校組織的春游、秋游、看電影等活動(dòng)，這個(gè)學(xué)生都不參加。慕老師了解情況后，每次活動(dòng)都替孩子把錢(qián)交上，春游時(shí)還把自己帶的食物分給這個(gè)孩子吃。

類(lèi)似的事，“愛(ài)掏腰包”的慕老師不知做了多少回，可他從不計(jì)較在學(xué)生們身上付出了多少金錢(qián)和時(shí)間。班級(jí)的掃除用品，他來(lái)買(mǎi)；學(xué)生的獎(jiǎng)品，他來(lái)買(mǎi)；學(xué)生家里有困難，他也會(huì)盡力幫忙。他曾經(jīng)在暴風(fēng)雪中送學(xué)生回家，給沒(méi)吃飯的學(xué)生買(mǎi)來(lái)午飯；曾經(jīng)把生病的學(xué)生背去醫(yī)院，對(duì)那些單親家庭孩子更是不厭其煩地進(jìn)行心理疏導(dǎo)。更難得的是，慕老師多年來(lái)一直堅(jiān)持家訪，無(wú)論是家住在學(xué)校附近的，還是離學(xué)校很遠(yuǎn)的，每個(gè)學(xué)生的家都要走到，與家長(zhǎng)攜手做好孩子的教育工作。

慕老師的“愛(ài)生熱線”

篇4

一、教育學(xué)生怎樣做人

1、學(xué)會(huì)積極的思維方式

我們要教育學(xué)生從任何一個(gè)人任何一件事上看到他好的一面，學(xué)習(xí)這些好的東西。教育學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處的習(xí)慣，有了這種習(xí)慣的人，才能進(jìn)步，才能成功。尊重人、關(guān)愛(ài)人，得到的回報(bào)必然是被人尊重、被人關(guān)愛(ài)，所以也是為自己好。

教育學(xué)生尊重老師，不管這個(gè)老師如何，應(yīng)該看到老師積極的一面，老師對(duì)學(xué)生的回應(yīng)自然是陽(yáng)光，這樣學(xué)生才能最大限度的從老師那里學(xué)到想學(xué)會(huì)的東西，才有更高的學(xué)習(xí)效率。要教育學(xué)生去愛(ài)大多數(shù)人，包括和自己意見(jiàn)不一致的人。要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，協(xié)作互助。

2、從小事做起，從今天做起

普通人能夠建造金字塔、建造萬(wàn)里長(zhǎng)城，靠的是人類(lèi)的智慧和信念，靠的是人的一雙手。因此，一個(gè)人要想有所成功，就得從小事做起。讀書(shū)也是這樣，沒(méi)有一點(diǎn)一滴的積累，想學(xué)有所成是不可能的。

把今天的事情留到明天做，這是一個(gè)很不好的習(xí)慣，若把事情放到明天，那明天就是今天的翻版。初中是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的最好時(shí)機(jī)，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，鍛煉身體。錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)機(jī)，你會(huì)遺憾一輩子的。當(dāng)然，把握好每個(gè)年齡段最需要做的事在一生中都很重要的。

3、如何對(duì)待批評(píng)、如何對(duì)待不幸

每個(gè)人都有可能犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤后是一定要自我反思的，不反思不行，不反思還有可能重犯錯(cuò)誤。比方老師在提醒學(xué)生要注意某些事情時(shí)，消極選擇的同學(xué)，往往聽(tīng)到的是：老師又在講我，這老師真討厭；積極選擇的學(xué)生聽(tīng)到的是：我正好有這方面的問(wèn)題，這個(gè)老師多關(guān)心我，打心里感謝老師。當(dāng)老師在肯定某種行為時(shí)，消積極選擇的同學(xué)，往往聽(tīng)到的是這老師看到了人家做得好就加以肯定，看到我做得好就不說(shuō)，老師太會(huì)看人了。積極選擇的學(xué)生聽(tīng)到的是，我只有這一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)處老師就能夠發(fā)現(xiàn)并加以肯定，這個(gè)老師對(duì)我多好。

當(dāng)學(xué)生生病，受傷，丟東西，被誤解時(shí)，教育千萬(wàn)別太傷心，至少不能長(zhǎng)時(shí)間傷心，你已經(jīng)受到了外界的傷害，還繼續(xù)自己把自己傷害一次，沒(méi)有益處。第二磨練意志，開(kāi)闊胸懷；第三有加強(qiáng)對(duì)人性人情暖冷的理解，你的心態(tài)就會(huì)越來(lái)越好。

二、教育學(xué)生積極學(xué)習(xí)

很多學(xué)生在小學(xué)時(shí)學(xué)得不錯(cuò)，上了初中卻學(xué)得很吃力。初中學(xué)習(xí)容量大，不但要掌握目前的知識(shí)，還要把小學(xué)的知識(shí)與初中的知識(shí)溶為一體才能學(xué)好。建立新的適應(yīng)于初中的學(xué)習(xí)習(xí)慣開(kāi)始時(shí)不容易，但是習(xí)慣一旦建立，以后的學(xué)習(xí)就好辦了。

1　聽(tīng)課：認(rèn)真聽(tīng)課適當(dāng)做筆記，不放過(guò)任何聯(lián)想小結(jié)的機(jī)會(huì)是關(guān)鍵。上課的內(nèi)容有難有易，不能因?yàn)槿菀锥p視它，也不能因?yàn)槔щy而害怕它。容易的問(wèn)題思維強(qiáng)度小，但所提供的思維空間卻很大，可以把自己的方法與老師的方法進(jìn)行整合，對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行小結(jié)，對(duì)問(wèn)題的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，為后面更難的問(wèn)題準(zhǔn)備更充足的思維慣性。

2　經(jīng)常復(fù)習(xí)原來(lái)學(xué)過(guò)的知識(shí)：初中的課程內(nèi)容多，所以在課堂上不可能經(jīng)常反復(fù)，一節(jié)課內(nèi)容七天內(nèi)不復(fù)習(xí)就有可能變得很陌生，最好是三天內(nèi)復(fù)習(xí)一次。要把問(wèn)題真正弄懂，可能要讀或做五六遍甚至十幾遍，每次讀或做總會(huì)有比原來(lái)更多的體會(huì)。求學(xué)問(wèn)從不知到知，從沒(méi)有印象到有印象，而且還要“印”的正確，“印”的清晰，絕不是輕而易舉的，一定要通過(guò)多次的反復(fù)鉆研和練習(xí)才能達(dá)到這樣的境界。

3　習(xí)慣、懂得與會(huì)做：成功的人并不一定比別人更聰明、更加能說(shuō)會(huì)道，他們是常常是在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)侯用自己毅力與勤奮把該要學(xué)會(huì)的本領(lǐng)操作到形成習(xí)慣為止。學(xué)生要習(xí)慣于看課本，要習(xí)慣于及時(shí)演練，特別要珍惜課堂練習(xí)機(jī)會(huì)；從懂得了到會(huì)做了還有很長(zhǎng)的一段距離，只有在懂得與會(huì)做之間架上習(xí)慣之橋才行。美國(guó)著名教育家曼恩的一段話(huà)：“習(xí)慣仿佛像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！边@話(huà)值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

4　快樂(lè)地學(xué)習(xí)、充滿(mǎn)信心地學(xué)習(xí)：對(duì)人對(duì)己對(duì)事對(duì)物都要好一點(diǎn)，保持愉快的心情，天天高興地生活和學(xué)習(xí)是重要的?？鞓?lè)地學(xué)習(xí)可以極大地提高體力和智力，當(dāng)你在大多數(shù)情況下能夠保持良好的心境，快樂(lè)地學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)越來(lái)越好。充滿(mǎn)信心地學(xué)習(xí)可以極大地提高學(xué)習(xí)效率，可以消除你的不良情緒進(jìn)而達(dá)到快樂(lè)的境界。這樣你就能做到書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟。

三、教育學(xué)生熱愛(ài)班集體

“從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！边@是蘇霍姆林斯基的經(jīng)驗(yàn)，它告訴我：對(duì)后進(jìn)生這樣一個(gè)“與眾不同”的特殊群體，必須將融融的師愛(ài)灑向?qū)W生，讓這些遲開(kāi)的“花朵”沐浴陽(yáng)光雨露，健康成長(zhǎng)。

1　以愛(ài)心撫慰心靈

“與人為善”的愛(ài)心和班集體“普遍的友愛(ài)”是澆灌學(xué)生成長(zhǎng)的甘露。平等、和諧、友愛(ài)的氣氛，讓學(xué)生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上都融入了對(duì)學(xué)生的關(guān)懷：安排座位，要堅(jiān)持搭配原則，要求成績(jī)好的同學(xué)幫助差的同學(xué)；課堂提問(wèn)，激勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，促使學(xué)生把注意力集中到聽(tīng)課中，更少時(shí)間開(kāi)小差；班級(jí)活動(dòng)，要留給學(xué)生一展身手的機(jī)會(huì)；對(duì)屢教不改的學(xué)生，則寓愛(ài)于嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)。

2　以誠(chéng)心贏得信任

在與學(xué)生相處的過(guò)程中，教師要感受到個(gè)別學(xué)生強(qiáng)于常人的自尊心：因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或紀(jì)律差，長(zhǎng)期受冷落、歧視，但在內(nèi)心深處仍渴望得到老師和同學(xué)的理解、諒解和信任。因此，一旦學(xué)生犯錯(cuò)，教師首先做到心平氣和，以誠(chéng)對(duì)待，不要當(dāng)眾批評(píng)挖苦。相反，因?yàn)閷W(xué)生參與班級(jí)管理和活動(dòng)，犯了小錯(cuò)誤反而讓學(xué)生變得不自在，因?yàn)楣钾?fù)了老師的信任而不安起來(lái)。這種時(shí)候，還需要教師的“暴風(fēng)驟雨”嗎?

篇5

一、班主任要愛(ài)學(xué)生

印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栍芯鋹?ài)情詩(shī):“讓我的愛(ài)像陽(yáng)光一樣,隨時(shí)包圍著你,卻又給你充分的自由。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)“熱愛(ài)是最好的老師”。生活中不能沒(méi)有愛(ài),教育更不能沒(méi)有愛(ài),沒(méi)有愛(ài)的教育就不是成功的教育。因此班主任要用真心、真情去關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,使學(xué)生“親其師,而信其道”的最高教育境界。

1.愛(ài)要有原則性。教師愛(ài)學(xué)生不是整天和學(xué)生泡在一

起,不是無(wú)原則的溺愛(ài)和縱容。教師要做到愛(ài)有度,愛(ài)有格。教師應(yīng)該在“嚴(yán)”的前提下真正地愛(ài)學(xué)生。對(duì)于那些違反紀(jì)律的學(xué)生,特別是那些內(nèi)向、自尊心強(qiáng)的好學(xué)生,教師可以采取適當(dāng)?shù)男问?在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合來(lái)加以教育引導(dǎo),讓他們認(rèn)識(shí)自己的不足和錯(cuò)誤。如果放任自流、輕描淡寫(xiě)地說(shuō)兩句,而不認(rèn)真地教育學(xué)生,他們會(huì)無(wú)的放矢。

俗話(huà)說(shuō):溫室里養(yǎng)不出萬(wàn)年青,庭院里跑不出千里馬。我們班有個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)很優(yōu)秀的學(xué)生,老師們都很喜歡他。但他不注意自己的生活習(xí)慣,不愛(ài)衛(wèi)生,自己的東西隨便亂放,嚴(yán)重地影響了宿舍的衛(wèi)生。一天中午,別人都在休息時(shí),我把他叫到宿舍,和他一起整理他的衣物,并告訴他應(yīng)該注意集體影響,怎樣和同學(xué)相處,只有這樣自己才能生活得更快樂(lè),學(xué)習(xí)更好。這樣做既照顧了他的自尊,也讓他認(rèn)識(shí)到自己的不足。

2.愛(ài)要有博大性。俗話(huà)說(shuō):十個(gè)指頭不一般齊。學(xué)生發(fā)展也一樣。教育要大愛(ài),愛(ài)優(yōu)生是人,愛(ài)學(xué)困生是神。教師要愛(ài)所有的學(xué)生,特別是學(xué)困生,更應(yīng)受到教師的重視、關(guān)心和平等對(duì)待,要長(zhǎng)期的用真情去感化他們。

有一個(gè)男生,不但學(xué)習(xí)成績(jī)差而且老師批評(píng)他時(shí)他不理,有時(shí)還頂嘴,我看在眼里急在心里,于是我長(zhǎng)期關(guān)心他,并多次找他談話(huà)。但一段時(shí)間后并沒(méi)有引起他的觸動(dòng)。一次他肚子疼,于是我陪他去醫(yī)院,還給他補(bǔ)課,并不斷地安慰他。最后這種關(guān)愛(ài)終于感化了他,他哭著說(shuō):“老師,我闖了那么多的禍,你還這么關(guān)心我、照顧我。我會(huì)好好學(xué)習(xí)成為好學(xué)生的?！蔽易孕诺貙?duì)他笑了笑,點(diǎn)點(diǎn)頭。從此他積極參加各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)習(xí)也很努力,成了班里的好學(xué)生。

3.愛(ài)要有可感性。學(xué)生畢竟還是孩子,對(duì)于教師的愛(ài)他們未必都能理解和接受,這就需要教師用多種方式向?qū)W生傳遞愛(ài)意,使他們感到我們?cè)陉P(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。在教育過(guò)程中教師要以言傳情、以目傳情、以手傳情。要讓學(xué)生感受到我們的關(guān)愛(ài),而不讓他們誤解我們的愛(ài)。

比如我們?cè)诤蛯W(xué)生談話(huà)結(jié)束時(shí),摸摸他的頭或者拍拍他的肩膀,同時(shí)對(duì)他點(diǎn)頭微笑,還可以告訴他這么冷的天要多穿點(diǎn)衣服,多喝水,預(yù)防感冒。這些足可以讓學(xué)生感到我們的愛(ài)。作為教育工作者,千萬(wàn)不要吝嗇微笑,不要吝嗇表?yè)P(yáng),不要吝嗇每一個(gè)愛(ài)心舉動(dòng)。

二、班主任對(duì)學(xué)生要嚴(yán)

常言道:“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！币虼税嘀魅我獓?yán)格要求學(xué)生,因?yàn)橐晃兜卮葠?ài)久了,學(xué)生就會(huì)感到老師軟弱無(wú)能,管理不嚴(yán),以致失去自我約束,甚至行動(dòng)隨便、紀(jì)律渙散,所以愛(ài)是有條件的、有限制的,老師一定要從嚴(yán)抓起,嚴(yán)格要求管理。對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出的任何不良習(xí)慣教師都應(yīng)該及時(shí)糾正,加以引導(dǎo)。

1.嚴(yán)要有理性。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)不正常現(xiàn)象或?qū)W生違紀(jì)甚至多次違紀(jì),這就首先要求教師及時(shí)了解情況,分清對(duì)錯(cuò)和利害,然后發(fā)散思維,初步擬出幾種教育措施,最后擇優(yōu)選擇最為合理、恰當(dāng)?shù)拇胧?/p>

例如,有一次一個(gè)學(xué)生和其他班的同學(xué)打架,我發(fā)現(xiàn)后,想了幾種方法:(1)把他狠狠地訓(xùn)一頓。(2)罰他掃一周地。(3)讓他寫(xiě)檢討。(4)叫家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校。(5)讓他思考自己的過(guò)錯(cuò),和他談心,讓他自己認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)。最后我選擇了第五種方案,既沒(méi)有傷學(xué)生的自尊又讓他真正地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

2.嚴(yán)要有透明性。打罵是最無(wú)能的辦法。在教育中老師應(yīng)不讓學(xué)生的身體和心理受到傷害,而讓學(xué)生感到教師是在非常真誠(chéng)地關(guān)心他、幫助他。在具體的實(shí)施中,注意調(diào)控好自己的心態(tài)和行為:變痛恨為痛心、發(fā)怒為寬容、責(zé)罵為勸慰、毆打?yàn)閾崦?、?xùn)斥為商量、罰站為請(qǐng)坐、冷漠為熱情。對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生,肯定害怕、擔(dān)心,甚至?xí)肟茨隳馨盐以鯓?。此時(shí),如果你變發(fā)怒為寬容,先請(qǐng)學(xué)生坐下。這樣,哪怕是再桀驁不馴的學(xué)生也會(huì)感到老師對(duì)他的尊重,從而使之為其所犯的錯(cuò)誤感到后悔、不安,那么接下去的說(shuō)理教育就好開(kāi)展了。

記得有人曾這么說(shuō):不是錘的敲打,而是水的撫摸,才使石子變得這般光滑剔透。

3.嚴(yán)要有示范性。“學(xué)高為師,德高為范”,可以說(shuō)一個(gè)教師的言行舉止,會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的教育效果。這就要求教師品德高尚、言行規(guī)范、嚴(yán)于律己。

篇6

01-02

曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生將李白的《蜀道難》戲改成《作文難》：“噫吁戲！暈乎愁哉！作文之難，難于上青天！議論及記敘，開(kāi)篇何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千秒，不知地獄與人間。何時(shí)文山有捷徑，可以橫絕作文巔。絞盡腦汁學(xué)生死，然后獻(xiàn)上干癟五百言。”作文之難雖然沒(méi)有學(xué)生說(shuō)得這么夸張，但對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)都稱(chēng)得上是一件苦差事。

俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。在作文教學(xué)中，我不斷地鉆研摸索，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，形成了“同題異構(gòu)”的作文訓(xùn)練模式。所謂“同題異構(gòu)”，就是指根據(jù)同一個(gè)作文題目寫(xiě)出不同構(gòu)思的作文，在“寫(xiě)作，批改，評(píng)講，修改”的過(guò)程中輪回練習(xí)。在訓(xùn)練過(guò)程中我又把它分解成兩個(gè)階段，構(gòu)成兩個(gè)體系。

一、同一主題，同一材料

這一階段的練習(xí)是根據(jù)確立的文題，指導(dǎo)學(xué)生選取一個(gè)角度，確立作文的主題，然后選取恰當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)表現(xiàn)這一主題。教師重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文的細(xì)部進(jìn)行修改，如作文結(jié)構(gòu)的安排、情節(jié)的構(gòu)思、細(xì)節(jié)的渲染、語(yǔ)句的修改潤(rùn)色，等等。我們班曾以《我的母親》為題進(jìn)行“同題異構(gòu)”寫(xiě)作訓(xùn)練，有位同學(xué)選取了母親耐心地為他輔導(dǎo)作業(yè)來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)這一主題，事例雖小，但真實(shí)溫馨，角度切入得較好，就是作文的細(xì)節(jié)刻畫(huà)得不夠，只停留在對(duì)情節(jié)的簡(jiǎn)單敘述上。細(xì)節(jié)大于情節(jié)，運(yùn)用好細(xì)節(jié)描寫(xiě)可以增強(qiáng)作品的真實(shí)性和感染力。所以在面批時(shí)，我重點(diǎn)引導(dǎo)他如何通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)母親，表現(xiàn)母愛(ài)。如母親在輔導(dǎo)他的時(shí)候說(shuō)了些什么，動(dòng)作神情如何，怎樣寫(xiě)才能傳達(dá)出她的耐心、慈愛(ài)和循循善誘。經(jīng)過(guò)反復(fù)幾次的修改，這位同學(xué)的作文有了質(zhì)的飛躍。

在反復(fù)的修改中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到自己作文的不足，還學(xué)到許多寫(xiě)作的技巧。看著自己的作文越改越好，學(xué)生容易激發(fā)起寫(xiě)作的成就感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫(xiě)作興趣。

二、同一主題，不同材料

“同一主題，不同材料”就是學(xué)生多次作文的主題切入角度不變，但每次寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)所用的表現(xiàn)主題的材料是不一樣的，要使用新鮮獨(dú)到的材料。還以上個(gè)題目為例，在第二階段的訓(xùn)練中，我又引導(dǎo)那位同學(xué)思考生活中還有哪些細(xì)節(jié)和事例可以更好地表現(xiàn)母愛(ài)。在我的指導(dǎo)和啟發(fā)下，該生又列出很多事例。如：母親對(duì)自己很?chē)?yán)厲也是母愛(ài)的一種方式；母親讓自己住校并教會(huì)自己如何照顧自己；母親很小氣但對(duì)自己卻從不小氣，等等。在這些材料中我讓他選取比較有新意，自己又有切身體會(huì)的來(lái)寫(xiě)，最后他選取了母親讓他住校這一事例。對(duì)這件事他是有切身體會(huì)的，所以寫(xiě)得非常順暢，情真意切。但作文的情節(jié)比較平緩，故事性不強(qiáng)。我又讓他增加了對(duì)剛住校時(shí)的不適應(yīng)和對(duì)母親的不理解的敘述，還引用了他在日記中埋怨母親的一段話(huà)。經(jīng)過(guò)這樣的對(duì)比和鋪墊，母愛(ài)的主題被表現(xiàn)得更加深刻和富有感染力。

篇7

老師的為人師表多么重要。“長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那塊黑板寫(xiě)下的是真理，擦去的是功名?！薄伴L(zhǎng)大后我就成了你，才知道那支粉筆畫(huà)出的是彩虹，灑下的是淚滴。”真的成了你，才知道那個(gè)講臺(tái)奉獻(xiàn)的是自己。走上了講臺(tái)，也教數(shù)學(xué)的我十分注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。記得歌德說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”三十多年的數(shù)學(xué)課將近10000節(jié)課時(shí)，基本上每一堂課 ，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)我事先在腦海里都要設(shè)計(jì)好：這一堂課用什么樣的方式跟學(xué)生說(shuō)第一句話(huà)，把學(xué)生的思維集中到課堂上來(lái)；該用什么樣的小故事或臨時(shí)編一個(gè)來(lái)源于生活實(shí)際的故事，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓孩子們樂(lè)意接受這個(gè)新知識(shí)。如：我剛參加工作不久，教“素?cái)?shù)和合數(shù)”這一課時(shí)，我笑地走進(jìn)教室，歪著腦袋問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們想知道老師的年齡嗎？”“想……”.“我的年齡是一個(gè)兩位數(shù)，十位上是最小的素?cái)?shù)，個(gè)位上是最小的合數(shù)，猜猜老師的年齡?！蓖瑢W(xué)們面面相覷，此時(shí)我板書(shū)上了“素?cái)?shù)、合數(shù)”這一課題。當(dāng)然，隨著教齡的增長(zhǎng)，我的第一句話(huà)也在不斷變化。如今在復(fù)習(xí)“倍數(shù)與因數(shù)”時(shí)，我讓同學(xué)們猜猜老師的年齡：“兩位數(shù)，十位上是最小的合數(shù)，個(gè)位上是最大的一位偶數(shù)?！蓖瑢W(xué)們稍一動(dòng)腦，答案就有了。又如教“圓柱體和圓錐體”我用卡紙做一個(gè)圓柱體和一個(gè)等底的圓錐體，然后把它們粘合在一起，便成了一頂高而尖的帽子，戴在頭上。同學(xué)們見(jiàn)后笑得前仰后合。然后我問(wèn)學(xué)生：“你們知道這是什么形狀和什么形狀嗎？”然后出現(xiàn)課題“圓柱體和圓錐體的認(rèn)識(shí)”。在計(jì)算面積和體積時(shí)，遇到長(zhǎng)度單位不一致時(shí)，有些學(xué)生沒(méi)有先把長(zhǎng)度單位化一致，就不負(fù)責(zé)任地寫(xiě)上面積單位。我就編了一個(gè)故事：叮當(dāng)厘米貓和叮當(dāng)分米貓結(jié)婚了，過(guò)了幾個(gè)月要生小貓咪了。他們自然很高興，可為一件事鬧開(kāi)了:小貓米跟誰(shuí)姓呢？爭(zhēng)得不可開(kāi)交。最后他們告上了法庭。法官聽(tīng)后哈哈大笑，拿起金堂木一敲：兩個(gè)大笨蛋，你們把單位統(tǒng)一了，不就可以了嘛。分米貓，把你擴(kuò)大10倍，化成厘米，有意見(jiàn)嗎？分米貓見(jiàn)法官把她擴(kuò)大了10倍當(dāng)然高興。厘米貓聽(tīng)法官判分米貓跟他姓更是心花怒放?！澳悄銈兊暮⒆有帐裁?，明白嗎？”“兩個(gè)厘米。”夫婦倆搶著說(shuō)。法官重重地敲了一下金堂木：“錯(cuò)！是平方厘米！”夫婦倆開(kāi)心地邊走邊說(shuō)：“我們的寶寶應(yīng)該姓平方厘米啊?！睆倪@以后，沒(méi)有同學(xué)再出現(xiàn)過(guò)單位的錯(cuò)誤。

最近教“解決問(wèn)題的策略——倒推法”解題時(shí)，我費(fèi)了一點(diǎn)心。題目是這樣的：一堆黑白棋子61粒，小剛、小勇玩取棋子的游戲，兩人輪流取出1粒、2粒、3粒、4粒或5粒。誰(shuí)取到最后一粒誰(shuí)就獲勝。同學(xué)們看了題目不知怎么下手。這時(shí)我不慌不忙拿出事先準(zhǔn)備好的棋子。當(dāng)著大家的面請(qǐng)一位學(xué)生數(shù)出了61粒棋子，然后請(qǐng)甲同學(xué)演小勇，老師我扮演小剛。游戲開(kāi)始：我先取1粒，然后“小勇”取，他也取了1粒，我取了5粒；他取了4粒，我取2粒……。就這樣“小剛”我獲勝了。圍在四周的同學(xué)七嘴八舌：“當(dāng)然老師聰明；我們哪比得上老師?！薄拔蚁肜蠋熆隙ㄓ惺裁疵钫??！薄袄蠋熓遣皇撬Ａ耸裁椿ㄕ校俊薄皠偛攀遣皇抢蠋煛睂?duì)同學(xué)們的議論、猜測(cè)，我只是神秘地笑了笑，清了清嗓子：同學(xué)們，首先申明：老師在做游戲時(shí)可是規(guī)規(guī)矩矩的呀。不許冤枉好人吶。今天老師要教你們學(xué)會(huì)“倒推法”。接著板書(shū)，然后講解：怎么個(gè)倒推法呢？根據(jù)取棋子的規(guī)則是：（1）、輪流；（2）、取出1粒、2粒、3粒、4?；?粒。從規(guī)則（2）可以推出，兩人每輪取棋子顆數(shù)的和有以下幾種情況：2粒，（每人各取1粒）；3粒，（一人取一粒，另一人取2粒）；4粒，（一人取一粒，另一人取3粒；或兩人各取2粒）；5粒，（一人取1粒，另一人取4粒；或一人取2粒，另一人取3粒）；6粒，（一人取一粒，另一人取5粒；一人取2粒，另一人取4粒；或每人各3粒）兩人每輪取棋子顆數(shù)的和最多是6粒。因此，只要當(dāng)取到最后一輪時(shí)，這堆棋子只剩下6粒，又恰巧輪到對(duì)方先取時(shí)，就肯定是我方贏了。因?yàn)檫@6粒中對(duì)方最多只能取走5粒，剩下的肯定是我取光。同學(xué)們聽(tīng)后恍然大悟。

“PBL"解決問(wèn)題導(dǎo)向強(qiáng)調(diào)——把學(xué)習(xí)設(shè)定到復(fù)雜、有意義問(wèn)題情境中，透過(guò)師生合作以解決真正問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)隱含在問(wèn)題背后之科學(xué)知識(shí)。然后我出了這樣一道題：箱子里有2009顆彩色玻璃球，小紅和小芳玩取玻璃球的游戲，兩人輪流取出1顆、2顆、3顆、……或9顆，誰(shuí)取到最后一顆，誰(shuí)就獲勝。小紅必勝的策略是什么？同學(xué)們很快就做出答案來(lái)：小紅自己先取走9顆。然后看小芳取的顆數(shù)而定自己取的顆數(shù)，但要保證每一輪與小芳取的顆數(shù)和為10顆。最后剩下的10顆中小芳最多只能取9顆，剩下最后一顆肯定小紅取光。

“以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育”是我國(guó)教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略主題。PBL采取以學(xué)生為中心，自主學(xué)習(xí)，就是要從學(xué)生的興趣出發(fā)，離開(kāi)了興趣，學(xué)生就不能自主了，也不愿意去自主。

篇8

大家好！在教師節(jié)來(lái)臨之際首先祝所有的老師們節(jié)日快樂(lè)！今天站在這里，是以如何做好一名人民教師為主要內(nèi)容展開(kāi)的演講

愛(ài)因斯坦也說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家，”“使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才”。這都表明，育人是教師的天職。陶行知先生曾講：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。” 所以，學(xué)生學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)人生。高等教育也不是以浪費(fèi)著課桌前時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量的。

目前，高校老師面臨著四重考核——教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)、育人工作（包括我們的班導(dǎo)師工作），我稱(chēng)其為“四輪驅(qū)動(dòng)”。

第一個(gè)驅(qū)動(dòng)：教學(xué)。教學(xué)是教師的立身之本。教學(xué)關(guān)不過(guò)，何能成其為“師”。

第二個(gè)驅(qū)動(dòng)：科研。科研是教師的強(qiáng)身之道。良好的科研能力，是教師職稱(chēng)晉升的資本。

第三個(gè)驅(qū)動(dòng)：社會(huì)服務(wù)。社會(huì)服務(wù)是教師的奉獻(xiàn)之舉。學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)，是高校的職責(zé)。

第四個(gè)驅(qū)動(dòng)：教書(shū)育人。教書(shū)育人是教師的根本職責(zé)。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教育工作者的全部工作就是為人師表。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。

而在這“四輪驅(qū)動(dòng)”中，育人工作是根本。西方哲人普德曼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。教師的思想一定程度上影響著學(xué)生的人生命運(yùn)，責(zé)任可謂大也。

那么，在“四輪驅(qū)動(dòng)”下，我們面對(duì)的學(xué)生是什么樣的。據(jù)我近年的觀察，他們是一個(gè)“四要四不要”的群體。

1.“要學(xué)”跟“不要學(xué)習(xí)”的學(xué)生并存。

2.“要管”跟“不要管”的現(xiàn)象共生。

3.“要強(qiáng)”跟“不要強(qiáng)”的群體分化。

4．“要思考”跟“不要思考”的人群明顯。

這就是學(xué)校學(xué)生的群體現(xiàn)狀，而“80年后”學(xué)生最大的特征就是“罐頭型”，一般都是“虛心接受，堅(jiān)決不改”。這樣的群體怎么育人？

我覺(jué)得，首先是要對(duì)育人分層。幼兒園、小學(xué)的育人，側(cè)重于行為規(guī)范；而大學(xué)育人，重點(diǎn)在培養(yǎng)一種思想。具體來(lái)講，要做到“四要四不要”：

1.要當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，不要當(dāng)“園丁”。“園丁”是從早到晚不停地修剪，把學(xué)生都修剪成了“標(biāo)準(zhǔn)件”、“通用件”。大學(xué)生必須注重其個(gè)性的張揚(yáng)和素質(zhì)的提升，必須由“園丁”轉(zhuǎn)向“設(shè)計(jì)師”，通過(guò)各種育人手段，啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的能力，使他們“百花齊放”。

2.要當(dāng)“導(dǎo)演”，不要當(dāng)“演員”。你只需做個(gè)導(dǎo)演，一個(gè)指揮者。給學(xué)生足夠的舞臺(tái)，或者為他們搭建舞蹈。有句廣告語(yǔ)說(shuō)的好——心有多大，舞臺(tái)就有多大。我們法傳分院在教學(xué)育人方面，探索了一些途徑：如廣告專(zhuān)業(yè)，樹(shù)立“以項(xiàng)目促教學(xué)，以比賽促學(xué)習(xí)”教學(xué)理念；在具體的做法中，進(jìn)行“四課堂教學(xué)”的聯(lián)動(dòng)。目前，從學(xué)生獲獎(jiǎng)，學(xué)習(xí)積極性等方面來(lái)看，都做的很好，也出了不少成果。

3.要當(dāng)“蓄電池”，不要當(dāng)“蠟燭”。“蠟燭”，只是“付出”，不講“充電”，最終是“照亮了別人，毀滅了自己”。對(duì)大學(xué)年輕教師來(lái)講，必須善于學(xué)習(xí)，潛心研究，勇于創(chuàng)新 ，和學(xué)生共同進(jìn)步。

4．要“細(xì)水長(zhǎng)流”，不要“一桶水”。

高等教育是以學(xué)到知識(shí)為本，而不是以浪費(fèi)在課桌前的時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)衡量。專(zhuān)業(yè)知識(shí)2年后就需更新，而做人的知識(shí)，一輩子都有用。教師需要以“潤(rùn)雨細(xì)無(wú)聲”、“細(xì)水長(zhǎng)流”的方式引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生。你用真情，學(xué)生會(huì)有感恩。

篇9

關(guān)鍵詞：教書(shū)育人；傾向；矛盾；自覺(jué)性

教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)。作為學(xué)校，要提高教育質(zhì)量，在抓教育培養(yǎng)目標(biāo)的落實(shí)，辦學(xué)條件的改善，師資隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，還要著力抓教師教書(shū)育人水平的提高，這樣才能出人才、出成果，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)服務(wù)。

一、教書(shū)育人是教學(xué)規(guī)律的客觀要求

教學(xué)是由“教”與“學(xué)”兩方面構(gòu)成的，二者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?！敖獭彪x開(kāi)了“學(xué)”就沒(méi)有對(duì)象；“學(xué)”離開(kāi)了“教”就構(gòu)不成教學(xué)過(guò)程。二者相互促進(jìn)，不可分割。只有“教”與“學(xué)”的結(jié)合，教師才能把自己所掌握的科學(xué)知識(shí)、實(shí)際技能和思想品德轉(zhuǎn)化到學(xué)生身上，使之成長(zhǎng)、成才。教師之所以要堅(jiān)持教書(shū)育人，是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書(shū)又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，使教書(shū)育人工作成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。為了做好教書(shū)育人工作，在教學(xué)實(shí)踐中必須反對(duì)三種傾向：

一是“分家論”。就是把教書(shū)和育人截然分開(kāi)、對(duì)立起來(lái)。認(rèn)為自己的任務(wù)只是傳授知識(shí)，至于育人那是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事、政治課教師的事、班主任的事，這種看法是錯(cuò)誤的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)教師無(wú)論教何種課程，它的授課內(nèi)容本身就包含有知識(shí)內(nèi)涵和育人內(nèi)涵，不僅要求學(xué)生掌握知識(shí)本身，而且要告訴學(xué)生學(xué)了它用來(lái)干什么；另外在教學(xué)過(guò)程中，教師在講授知識(shí)的同時(shí)，總是以自己一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)。感性和氣質(zhì)影響學(xué)生，這是客觀的、必然的。正因如此，我們說(shuō)教師是人類(lèi)文明知識(shí)的傳播者，是學(xué)生思想道德的啟蒙者，是美好心靈的塑造者。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何增強(qiáng)教師的主觀意識(shí)，提高自覺(jué)性，明辨教書(shū)育人的方向，向?qū)W生指明用所學(xué)的知識(shí)干什么，什么是應(yīng)該提倡和堅(jiān)持的，什么是應(yīng)該反映和摒棄的。如果以“分家論”的觀點(diǎn)和態(tài)度來(lái)對(duì)待教學(xué)，就勢(shì)必放棄了自己的責(zé)任，助長(zhǎng)不正確的東西滋長(zhǎng)，以致走向邪路。

二是“自發(fā)論”。就是把教書(shū)和育人混為一談，混淆了教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵，用教書(shū)代替育人，認(rèn)為自己傳授了知識(shí)，就自然而然地完成了育人的任務(wù)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。按照教育學(xué)的要求，教師要從事一門(mén)學(xué)科的教學(xué)，所要達(dá)到的目的有兩個(gè)：一是教學(xué)目的，這就是要講清知識(shí)內(nèi)容本身；一是教育目的。就是要講清學(xué)了它怎樣運(yùn)用以及學(xué)習(xí)的重要意義。兩個(gè)目的要在同一教學(xué)過(guò)程中完成，不能截然分開(kāi)，但又不能相互混同。如果混同了，它的結(jié)果和第一種傾向是一樣的。

三是“代替論”。就是把教書(shū)和育人從另一個(gè)極端混為一談，同樣混淆了教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵，用育人代替教書(shū)。認(rèn)為自己強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)某種知識(shí)的重要性和學(xué)了它有何種好處，不注重把這種知識(shí)本身的內(nèi)容講清，把一門(mén)學(xué)科知識(shí)的講授變成了純政治性的說(shuō)教或空談，同樣，這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的?？陀^事實(shí)表明，育人只有在教書(shū)的基礎(chǔ)上才能做到，教師對(duì)所授內(nèi)容講的越清楚越深刻，就越有利于達(dá)到育人的目的，就越能顯示出知識(shí)育人的威力。不可設(shè)想，一個(gè)教師對(duì)所授內(nèi)容講得一場(chǎng)糊涂，卻能對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)教育的作用。教師的講課沒(méi)有科學(xué)的理論性，沒(méi)有豐富的信息量，沒(méi)有充分的說(shuō)服力，猶如喝“白開(kāi)水”一樣，讓學(xué)生覺(jué)得平淡無(wú)味，蒼白無(wú)力，也就談不上什么教育性。這樣做只能刺激起一種逆反心理，教育的動(dòng)機(jī)與效果不可能不是南轅而北轍的。

二、教書(shū)育人要正確處理三對(duì)矛盾

教書(shū)育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合，雙邊活動(dòng)的過(guò)程，是充滿(mǎn)矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程。要做好教書(shū)育人工作，最主要的是要正確處理好三對(duì)矛盾：

一是教書(shū)與育人的矛盾。就是說(shuō)，教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識(shí)，又要注重思想教育，克服“分家論”、“自發(fā)論”、“代替論”的“兩張皮”傾向，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。根據(jù)多年教學(xué)實(shí)踐的體會(huì)，我認(rèn)為主要應(yīng)把握這樣三點(diǎn)：第一，寓思想教育于傳授知識(shí)之中。我們所講授的知識(shí)中，一般都包括科學(xué)性因素和思想性因素兩個(gè)方面，要把這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說(shuō)的思想性因素，應(yīng)當(dāng)包括理想信念、愛(ài)國(guó)主義、思想品德、世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊(yùn)藏在所授知識(shí)中深刻的思想性?xún)?nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運(yùn)用自如，而不能牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬扯。應(yīng)該承認(rèn)，有些課程比如政治理論、社會(huì)科學(xué)等比較容易找到它的思想性因素；而有些課程比如高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)及其應(yīng)用等則難于找到它的思想性因素。但就是在這些課程內(nèi)容中，也包含著科學(xué)的邏輯思維和深刻的辯證法因素，這些因素也應(yīng)當(dāng)被看作是思想性因素而予以重視。第二，寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中。除了課堂講課之外，還有輔導(dǎo)答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動(dòng)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)把它作為進(jìn)行思想教育的重要機(jī)會(huì)和有力手段。學(xué)生在這些環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識(shí)的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，還可以啟迪他們獨(dú)立思想、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神。教師對(duì)上述各個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)肅認(rèn)真的處理本身，就能給學(xué)生提供很好的示范，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、紀(jì)律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強(qiáng)烈的感染力。第三，寓思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個(gè)別談心作為主要交往方式。通過(guò)談心，可以交流思想觀點(diǎn)，增進(jìn)師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、對(duì)當(dāng)前改革的看法，及一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流，小至個(gè)人愛(ài)好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進(jìn)師生之間的相互信任，以誠(chéng)相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。學(xué)生可以視教師為良師益友，愿把他們心中最為機(jī)密的事吐露給教師，求得教師的指導(dǎo)與幫助。有時(shí)學(xué)生可以提出各種知識(shí)性，哲理性很強(qiáng)的問(wèn)題，要求教師給以解答，這就充分地說(shuō)明了教書(shū)必然育人，育人需要知識(shí)的深刻道理。

二是愛(ài)護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的矛盾。學(xué)生是教師教育的對(duì)象，愛(ài)護(hù)學(xué)生就是正確處理教師職業(yè)關(guān)系中的主要矛盾，是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人目的的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)，最主要的是教給學(xué)生應(yīng)有的科學(xué)知識(shí)和做人的道理。但是學(xué)生能夠把它接受下來(lái)并且轉(zhuǎn)化為自己的東西，需要經(jīng)歷一個(gè)由不知到知、由不會(huì)到會(huì)的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程，因此要嚴(yán)格要求學(xué)生，通過(guò)嚴(yán)格要求，達(dá)到教書(shū)育人的目的。愛(ài)護(hù)之情體現(xiàn)在嚴(yán)格要求之中，不嚴(yán)格就體現(xiàn)不出愛(ài)護(hù)，遷就縱容學(xué)生，等于誤人子弟。名曰愛(ài)之，實(shí)則害之。怎樣把愛(ài)護(hù)和嚴(yán)格統(tǒng)一起來(lái)呢？概括起來(lái)，要做到“熟”、“準(zhǔn)”、“強(qiáng)”。所謂“熟”，就是親近學(xué)生，熟悉學(xué)生，掌握他們的家庭狀況、社會(huì)關(guān)系、優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處、缺點(diǎn)弱點(diǎn)、愛(ài)好個(gè)性、思想特點(diǎn)等，做到心中有數(shù)。所謂“準(zhǔn)”，就是要有明確的針對(duì)性，做到有的放矢。在講授知識(shí)時(shí)，掌握學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，弄清楚從哪里作起點(diǎn)，最高要求應(yīng)達(dá)到什么程度；在思想教育過(guò)程中，明確從哪些方面進(jìn)行。所謂“強(qiáng)”，就是教育性要強(qiáng)，所講授的知識(shí)必須是正確的、有用的、先進(jìn)的；所進(jìn)行的思想教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有說(shuō)服力、感染力、鼓舞力的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的思想狀況，我認(rèn)為要抓住這樣幾個(gè)方面：在理想信念教育中，要強(qiáng)調(diào)以強(qiáng)國(guó)富民，振興中華，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)，而不能只是為了謀求一個(gè)“飯碗”；在成才觀、價(jià)值觀教育中，要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，而不能單純追求個(gè)人的待遇享受；在專(zhuān)業(yè)教育中，要正確闡述各自專(zhuān)業(yè)所應(yīng)有的地位和作用，既不夸大，也不縮小更不能“王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”，抬高自己的專(zhuān)業(yè)，貶低其他專(zhuān)業(yè)；在道德紀(jì)律中，要強(qiáng)調(diào)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，講究理想人格的完美形象，而不能滿(mǎn)足于低水平、得過(guò)且過(guò)；在個(gè)人生活方面，要強(qiáng)調(diào)崇尚高尚的、先進(jìn)的品德，而不能追求低級(jí)趣味的、頹廢的東西。

三是言教與身教的矛盾。就是說(shuō)，利用學(xué)生具有天然“向師性”的特點(diǎn)，教師在教書(shū)育人中，既要言教，又要身教，身教重于言教。身教可以給學(xué)生提供一個(gè)活生生的榜樣，使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，給學(xué)生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教師所授知識(shí)的信念，加深學(xué)生對(duì)接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。正確處理言教與身教的矛盾，要認(rèn)真把握三點(diǎn)：第一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。要求學(xué)生不吸煙，教師自己不在公共場(chǎng)所和學(xué)生面前吸煙；要求學(xué)生不喝酒，老師自己不在學(xué)生面前酗酒出洋相；要求學(xué)生樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，教師自己首先就應(yīng)當(dāng)正確處理好戀愛(ài)、婚姻和家庭關(guān)系。第二，學(xué)為人師，行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性，教師要用自己的人格能力去影響、感染學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的影響將貫穿于學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程的始終，甚至可以說(shuō)影響學(xué)生的一生。作為教師要有一種為人師表的形象，以便讓學(xué)生鑒別和模仿。我們把它概括為這樣幾句話(huà)：堅(jiān)持原則、作風(fēng)正派；思想敏銳、品德高尚；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，謙虛好學(xué)；待人和氣、文明禮貌；儀表端莊、樸素大方。這幅形象好像一面鏡子，教師要經(jīng)常對(duì)照檢查自己，做一點(diǎn)積累一點(diǎn)，便會(huì)逐步形成自覺(jué)的行為。第三，嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)。高明的教師也不可能事事通，精明的腦瓜也不可能樣樣懂?！敖馃o(wú)足赤”、“人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和不足之處。教師做錯(cuò)了事，要敢于承認(rèn)，善于改正。這樣不但不降低威信，反而會(huì)提高威信。教師知錯(cuò)改錯(cuò)，勇于自責(zé)，也能給學(xué)生以具體生動(dòng)的教育，讓學(xué)生懂得事物具有雙重性以及錯(cuò)誤一旦被認(rèn)識(shí)和改正就可以轉(zhuǎn)化為正確的客觀真理。

三、努力提高教書(shū)育人的自覺(jué)性

教師要提高教書(shū)育人的自覺(jué)性，就要不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自己的思想境界。師德修養(yǎng)的提高是一個(gè)自我教育、自我完善的過(guò)程。它包括自我認(rèn)識(shí)、自我激勵(lì)、自我提高三個(gè)環(huán)節(jié)。

自我認(rèn)識(shí)，就是教師對(duì)自己教書(shū)育人的狀況和水平進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。正確的自我認(rèn)識(shí)，可以使教師對(duì)自己有一個(gè)客觀的，恰如其分的估價(jià)，既不妄自尊大，又不自卑喪志。自我認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)三種“對(duì)照”來(lái)進(jìn)行。一是“理論對(duì)照”。教師用自己所學(xué)的理論，學(xué)科知識(shí)理論、師德理論。教育教學(xué)理論為標(biāo)尺來(lái)進(jìn)行對(duì)照，找到理論素養(yǎng)上的差距。二是“實(shí)踐對(duì)照”。教師用自己教書(shū)育人的實(shí)踐結(jié)果和學(xué)生的反饋信息來(lái)對(duì)照，找到主觀愿望同實(shí)際效果之間的差距。三是“榜樣對(duì)照”。教師用自己教書(shū)育人的狀況和水平同先進(jìn)人物、優(yōu)秀教師對(duì)照，找到自己和他們之間的差距。

自我激勵(lì)，就是教師在自我認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上給自己在教書(shū)育人方面提出新的奮斗目標(biāo)。自我激勵(lì)可以為教師提供奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的動(dòng)力。自我激勵(lì)包括以下三點(diǎn)，第一，“目標(biāo)激勵(lì)”。教學(xué)是周而復(fù)始、多次反復(fù)的過(guò)程。如果不提出新的要求，往往陷于乏味疲沓的境地。因此，教師要不斷地給自己提出教書(shū)育人的新目標(biāo)，向更新、更高的境界攀登，走改革、創(chuàng)新之路，常教常新，而不能在封閉的圈子里打轉(zhuǎn)。第二，“成果激勵(lì)”。有勞動(dòng)必然有成果。教師用自己辛勤培育，健康成長(zhǎng)的學(xué)生事例激勵(lì)自己，用社會(huì)上對(duì)畢業(yè)生的肯定性評(píng)價(jià)來(lái)鞭策自己，從而轉(zhuǎn)化為教師自身的滿(mǎn)足感、欣慰感和成功感，覺(jué)得自己的事業(yè)有奔頭。第三，“反思激勵(lì)”。干事業(yè)總歸有成功也有失敗，有前進(jìn)也有挫折。我們不能因遭受失敗和挫折而消極退縮，而應(yīng)變頹唐氣餒為積極進(jìn)取，從失敗和挫折的反思中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取思想營(yíng)養(yǎng)，走向更大的成功。

自我提高，就是在自我激勵(lì)的鼓舞下，戰(zhàn)勝自己身上的消極因素，求得提高。這種提高，表現(xiàn)在三個(gè)側(cè)面上：一是通過(guò)是非觀的斗爭(zhēng)求得提高。目前，教育改革正在不斷深化，我們只能摸索著前進(jìn)。人們對(duì)學(xué)校所采取的種種改革措施，看法不一，言論紛紛，到底哪些干對(duì)了，哪些干錯(cuò)了。在是非、正誤的面前，不能茫然無(wú)措，而要經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間的考驗(yàn)，要用實(shí)踐結(jié)果去驗(yàn)證。經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，肯定對(duì)的，改正錯(cuò)的，鎮(zhèn)定自若，實(shí)事求是，繼續(xù)努力。二是通過(guò)價(jià)值觀的斗爭(zhēng)求得提高。對(duì)于我們教師職業(yè)的價(jià)值，社會(huì)上褒貶不一，而在現(xiàn)實(shí)生活中，也沒(méi)有真正達(dá)到尊師重教的程度。我們要堅(jiān)持教師職業(yè)的信念，把教書(shū)育人看成一種幸福，克服患得患失的心理，以積極飽滿(mǎn)的熱情去做，要有一點(diǎn)“韌”勁。三是通過(guò)知行觀的斗爭(zhēng)求得提高，教師要成為教書(shū)育人的好榜樣，不僅要有足夠的理論認(rèn)識(shí)，而且要有身體力行的勇氣，要自覺(jué)約束自己，克服知與行的分離、感情與習(xí)慣的脫節(jié)，把良好的愿望轉(zhuǎn)化為堅(jiān)毅的決心，把知、行、情、意緊密結(jié)合起來(lái)，把教書(shū)育人的效果落實(shí)到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

篇10

 

 

1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”

——《禮記》

2.“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”

——陶行知

3.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”

——陶行知

4.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”

——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真’;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人’。”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿(mǎn)發(fā)展之重要指標(biāo)。”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。”

——馬卡連柯

8.“我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。”

——愛(ài)因斯坦

9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。”

——愛(ài)因斯坦

10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”