導語：如何才能寫好一篇字體設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

海報標題中，字體作為一種強烈的視覺沖擊元素，能給受眾強烈清晰的印象，使人們看到海報就能了解海報所要傳達的信息。通常而言，標題中的字體需要占較大的空間，使受眾能清晰地閱讀，表達意義簡單準確，標題設(shè)計以和畫面協(xié)調(diào)、沖擊力強、清晰明確為好，不宜過多裝飾。海報中，字體的另一作用即為補充說明，海報中的圖形往往不能表達全部的信息，這時就需要字體變化，設(shè)計師在設(shè)計海報時，就要把字體考慮進整體設(shè)計中，這類文字既要有閱讀性，又不能與海報的主體相沖突。另一種字體設(shè)計則更為多變，它不拘泥于字體本身的含義，而更多將字體作為圖形出現(xiàn)，設(shè)計師不再強調(diào)字體的可讀性，而完全注重于字體本身的美感，在字體中去表達海報的含義。設(shè)計師可以將文字組成具象的圖形，這種文字圖形化處理能使文字看起來更生動，更有趣，更具可讀性與視覺沖擊力。也有設(shè)計師把文字和圖案相結(jié)合，使文字和圖案共同組成一個圖形，或者將文字的字義和圖案相結(jié)合，把文字進行一定的變形，將圖案包含在文字中，它使整幅海報看起來更加單純簡單，生動明了。

二、漢字設(shè)計在海報中的運用

1.漢字的歷史

漢字的造字方法和形象則與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。比如，男人的“男”字，從漢字造型結(jié)構(gòu)上來說是“田”與“力”的組合，意即下田干活的勞力為“男”。漢字的這一演變也得益于科技的進步，甲骨文帶有明顯的刻畫的痕跡，而篆書則因為竹簡是長條的而衍化為細長型，并且字形規(guī)整。之后紙的發(fā)明和推廣，徹底打破了之前的約束。人們可以在比較寬泛的范圍進行書寫，從而推動了書法藝術(shù)的發(fā)展。雕版和活字印刷使?jié)h字字體產(chǎn)生了一種新的類別—印刷體。而計算機技術(shù)的發(fā)明，又一次推動了漢字字體的發(fā)展，出現(xiàn)了黑體這樣的無襯線字體，而計算機也使得漢字字體設(shè)計這一繁雜的工作變得較為簡單。

2.漢字在海報設(shè)計中的魅力

漢字作為一種象形文字不同于西方的拉丁文字，它本身就具有圖像性，漢字是以“點”“畫”兩種元素構(gòu)架而成，雖然它的字形與字音是相分離的，看其形而不能讀其音，但是能“望文生義”，這是漢字所具有的象形和會意、指事、喻義的視覺化造型特質(zhì)。這種豐富的文化內(nèi)涵正是在海報中可以加以利用和發(fā)展的關(guān)鍵切入點。漢字中所包含的意象美也是設(shè)計師可以利用的元素，它將漢字本身所包含的意蘊通過設(shè)計師的設(shè)計造成豐富的意境，從而達到藝術(shù)上的感染力和震撼力。漢字的美還來自于書法藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的融合，書法藝術(shù)中字體設(shè)計的留白、筆墨的渲染和紙張的肌理等被紛紛應(yīng)用到海報設(shè)計中去。在中國古代的書法藝術(shù)中，字體有很強的設(shè)計感，它不以規(guī)整的文字排列，而追求一種視覺上的整體平衡，追求圖底關(guān)系的和諧，這和現(xiàn)代設(shè)計理念不謀而合，書法藝術(shù)這種大膽的不拘一格的個性和海報這種追求新穎的特點可以相融合。而將傳統(tǒng)的書法藝術(shù)和拉丁文字組合，或者使用不同的肌理效果對書法字體進行填充，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突能非常強地表現(xiàn)主題，給人以視覺的震撼。

而在現(xiàn)代中國設(shè)計中，許多設(shè)計師盲目崇拜西方設(shè)計，許多海報作品中大量出現(xiàn)英文字體而摒棄中文，這一方面是由于英文字體對于中國人來說，其第一反應(yīng)是欣賞其圖形，然后才關(guān)注到它的意義，這使設(shè)計師能更多地追求海報圖形的美感。而另一方面，對比西方字體設(shè)計的蓬勃發(fā)展，中文字體設(shè)計尚不完備，可供設(shè)計師選擇的中文字體并不多，優(yōu)秀的則更少，許多中文字體設(shè)計并不完善，并且，許多中文字體往往偏于古典，很難和富有時代性的海報主題相結(jié)合。與我國相似的鄰國日本給我們起了一個很好的示范作用，日本憑借它對傳統(tǒng)文化的堅持和對西方文明的融合，在幾乎被西方世界壟斷的設(shè)計領(lǐng)域占有一席之地，得到了世界的認可，也使自己的文化被世界認同。在海報中，日本設(shè)計師憑著對本國文化的深刻了解，吸收了西方設(shè)計藝術(shù)形式，對傳統(tǒng)日文的編排進行創(chuàng)新，如田中一光的海報，他大膽地把傳統(tǒng)字體進行解剖，把文字的信息傳達功能進行剝離，單純地從文字的圖像性進行設(shè)計，使傳統(tǒng)的文字富有現(xiàn)代感。

三、總結(jié)

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（一）漢字定位與藝術(shù)設(shè)計的形象戰(zhàn)略關(guān)系

漢字的字體設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中的運用最突出的特點是易于識別，充分體現(xiàn)了產(chǎn)品信息化、視覺化、藝術(shù)化等視覺語言特征。漢字的字體設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中的運用是企業(yè)文化與品牌形象的整體而簡練的概括，漢字的字體設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中無論表達什么、指示什么，無論是寓意還是象征，含義與企業(yè)文化都應(yīng)是相統(tǒng)一的。在藝術(shù)設(shè)計中，既可以利用漢字的字體設(shè)計作為詮釋商品屬性的媒介，通過改變字體本身外形和字體的結(jié)構(gòu)進行圖形化處理；也可以從版面空間排版關(guān)系上進行合理利用與調(diào)配，即將文字看作是最基本的點、線、面元素加以編排設(shè)計，使其具有極強的形式美感。但無論哪種表現(xiàn)形式都是從文字本身去尋找可以運用的圖形元素，根據(jù)商品屬性進行漢字圖形化字再設(shè)計，增強商品的視覺表現(xiàn)力，體現(xiàn)出產(chǎn)品品牌的風格形象。

（二）漢字的設(shè)計定位與藝術(shù)設(shè)計的視覺形象關(guān)系

有時候主題文字的圖形化在藝術(shù)設(shè)計中占據(jù)了一大部分甚至是全部，這種主題文字本身的圖形化設(shè)計可以通過象征、寓意的手法對字體進行增減筆畫、添加裝飾或改變字體結(jié)構(gòu)來拓展字體形象，強調(diào)字體所傳達的深刻含義和視覺效果。

二、漢字字體設(shè)計在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

（一）漢字字體設(shè)計在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

從概念上來說，面的形成是由線的移動軌跡所產(chǎn)生的。面的不同分割和布局都會產(chǎn)生不同的視覺效果，可以產(chǎn)生輕松感，也能形成壓迫感，映射出不同的視覺動勢。主題文字的存在使整個包裝版面相當生動飽滿。以面構(gòu)成時，統(tǒng)籌各元素的關(guān)系和畫面的和諧，在必要時甚至可以在包裝上做出些空白處理，在立體包裝上，還可以將文字編排進行兩個平面之間的跨越，增強視覺張力和藝術(shù)效果。漢字的字體設(shè)計的方法主要有以下幾種：1.以書法字呈現(xiàn)書法的筆墨意韻具有一種流動方向性，不可重復(fù)的書寫過程本身就是一種圖形化的表現(xiàn)，是一個以時間帶動空間，以動作過程帶動視覺的表現(xiàn)方法。如：下圖3的茶葉藝術(shù)設(shè)計就是以書法字呈現(xiàn)，中國文字的古韻將茶葉的綠色韻味充分體現(xiàn)出來，藝術(shù)設(shè)計是產(chǎn)品投放市場的首要印象，下面的茶葉包裝給人煥然一新的初步印象，引起消費者的好感。2.拆分文字筆畫將一個或者多個中文字的筆劃進行拆分，結(jié)構(gòu)重組，這時文字的識別性降低，但是圖形化增強，一般需要注釋。拆分后重新組合的文字失去了直白的解釋功能，但新的圖形形態(tài)具有更加深刻的寓意。如圖4的月餅包裝，“回”字的巧妙變換，充分體現(xiàn)了月圓中秋與回家與親人團聚的美好愿望，包裝生動、形象地傳達了產(chǎn)品的主體思想。3.文字留白漢字字體在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用可以突出產(chǎn)品的亮點，體現(xiàn)在平面廣告的構(gòu)成要素的差異化創(chuàng)意方面。漢字字體在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用形狀、大小、色彩、深淺，發(fā)散，組合能夠給人帶來不同的視覺和心靈感受和不同層次的藝術(shù)魅力。近幾年來商業(yè)廣告設(shè)計藝術(shù)中漢字字體的表現(xiàn)形式獲得了多角度的視覺效應(yīng)，顯露時代風格。如圖“5花開富貴”禮品袋，清新簡約的字體和簡潔，四周的空白留給消費者適當?shù)南胂罂臻g。在立體包裝上，還可以將文字編排應(yīng)用于包裝與產(chǎn)品之間的跨越，加強包裝與產(chǎn)品之間的聯(lián)系“?；ㄩ_富貴”禮品袋的包裝設(shè)計中選取具有東方古韻的折扇漢字字體裝飾，在外包裝上，生機勃勃的蝴蝶和牡丹清晰了反應(yīng)了禮品的高雅，在“花開富貴”三個字的運用上，利用不同的字體、字的不同大小突出的特色品牌，整個包裝采用文字圖像化的設(shè)計，除了保留花開富貴文字標志、紅牡丹、蝴蝶外以及少量的商品信息外，幾乎不再運用任何的圖案裝飾，整體包裝效果簡約鮮明，達到優(yōu)雅的視覺效應(yīng)和心理效應(yīng)，傳達了源遠流長、品味生活的一種從容態(tài)度。這種充滿文字圖形化的設(shè)計使得整個包裝更加突出品牌形象，成功地在其功能和情感訴求上達到了一個平衡考量。

（二）漢字字體設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用案例分析

漢字字體作為網(wǎng)頁設(shè)計的一種元素，直接影響著網(wǎng)頁的整體形象。漢字字體在網(wǎng)頁設(shè)計中的運用作為一種網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺，豐富了人們的生活，帶來與傳統(tǒng)媒體不一樣的視覺效果和心理效應(yīng)。在隸書與楷體、黑體與宋體之間濃淡變化形成繽紛的色彩層次，字體的線條為虛實相生，字體的大小、粗淡可以隨意調(diào)整，使網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生出悠遠豁達之意境，將中國漢字的意境融入到新媒體傳播中。

（三）漢字字體設(shè)計在書籍裝幀設(shè)計中的運用案例分析

將漢字字體以標記、點綴、插畫形式應(yīng)用在書籍裝幀中，帶來煥然一新的效果，對漢字字體文化也起著傳播的作用。無論從裝飾性還是藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計運用上，都繼承了漢字字體的線條特征表現(xiàn)出來的靈動韻致。書籍中的漢字字體插圖，營造了文化、活躍的氛圍，使書籍煥發(fā)活力。如《星火燎原》一書選用了的狂草，大氣磅礴，飄逸灑脫，不用其他元素，僅憑這四個字已經(jīng)凸顯出書籍版式設(shè)計的特色。另外，有的書籍裝幀采用了書法家的書法來題寫書名，由于書法家的知名度和對書的理解與創(chuàng)作，提升了書的藝術(shù)個性；有的將書法字體與圖書的內(nèi)容、構(gòu)圖、圖案等元素搭配，并在邊緣關(guān)系處尋找新的靈感融入主觀的意念，書籍裝幀的效果就更加富有感染力。

（四）漢字字體設(shè)計在唱片封套設(shè)計中的運用案例分析

根據(jù)漢字字體提煉出豐富多變的圖案，通過線條組合，可運用到與中國的唱片卡套設(shè)計中，如圖6的唱片卡套設(shè)計不僅僅要是漢字字體的引用，還是對中國文化藝術(shù)精神的繼承。隨著音樂的飛速發(fā)展和計算機藝術(shù)設(shè)計的開發(fā)，漢字字體文化開始以唱片卡套這種形式隨著唱片的熱賣以更快更新的渠道傳播，使?jié)h字字體藝術(shù)與現(xiàn)代平面廣告設(shè)計接軌，實現(xiàn)音樂與畫的和諧共存，讓唱片外觀既具有濃郁的民族風味，又不失時尚氣息，既反映出唱片音樂的主題，又使唱片封套充滿了文化底蘊。

三、結(jié)論

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1.字體設(shè)計的含義。

文字在平面設(shè)計中能起到畫龍點睛的作用。而如何將受眾的注意力吸引到這些文字身上，就成為設(shè)計師們要解決的一個重要文字。因此，字體設(shè)計便應(yīng)運而生。字體設(shè)計的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，隨著人們審美能力的提升，字體的變化趨勢和范圍也在不斷的擴展。其實就整個文字的發(fā)展歷程來看，字體設(shè)計始終伴隨著整個發(fā)展歷程。文字的最初形態(tài)，象形文字就是作為一種圖案出現(xiàn)的。但是這些圖案筆畫繁多，不便書寫。由此人們不斷的對這些文字進行簡化設(shè)計，最終形成我們今天所看到的這些文字。在平面設(shè)計中這些自以為常的字體再一次出現(xiàn)的時候，設(shè)計師們便對其進行更富個性特色的文字處理，從而又一次增強了這些文字的表現(xiàn)力，這就是字體設(shè)計在平面設(shè)計中的功能和作用。

2.平面設(shè)計的含義。

在各種藝術(shù)設(shè)計中平面設(shè)計是一個重要的組成部分，平面設(shè)計主要對各種符號、圖形和文字的編排與整合給人呈現(xiàn)的一種視覺信息。在平面設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)當從多角度的專業(yè)知識來創(chuàng)作和設(shè)計。平面設(shè)計經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程，他的最原始形態(tài)可以追溯到遠古時期的摩崖石刻，山洞筆畫等。遠古先民將一些精神文化成果和他們狩獵、征戰(zhàn)中的場面刻畫在石壁上，這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)從形式上看就是一種簡單的平面設(shè)計。因此，從平面設(shè)計的緣起來看，它的產(chǎn)生要遭遇文字。當今時代，科學技術(shù)突飛猛進，平面設(shè)計也今非昔比，無論在功能上還是內(nèi)容上都已經(jīng)實現(xiàn)了高度的發(fā)展與融合。而且在這些方面我們還積累了更加專業(yè)、更加豐富的經(jīng)驗?，F(xiàn)代平面設(shè)計講求個性和特色，設(shè)計師隊伍也在不斷的完善和發(fā)展。他們的平面的構(gòu)思能力、調(diào)整以及平面加工能力都成為個人競爭力中的重要組成部分。

3.字體設(shè)計與平面設(shè)計的關(guān)系。

隨著平面設(shè)計理念的不斷發(fā)展，圖形和圖案的變化已經(jīng)不能滿足平面設(shè)計的發(fā)展要求，字體設(shè)計在平面設(shè)計中的地位和作用越來越重要。文字與平面之間是一種相輔相成的關(guān)系，首先文字需要平面這個載體才能表現(xiàn)出來，而平面中的其他元素和信息也只有在文字的幫助下才能更加精準的傳達出去。而且，這些經(jīng)過特殊設(shè)計的文字形態(tài)，也更富有表現(xiàn)了和藝術(shù)性，他們在增強整個平面設(shè)計的藝術(shù)效果方面也發(fā)揮著重要作用。

二、字體設(shè)計的要點

1.把握文字的信息傳遞功能。

文字設(shè)計中首先應(yīng)當突出字體的視覺影響力。文字必須能夠給受眾傳送信息，設(shè)計者對文字整體的把握在這方面比較重要。字體設(shè)計所傳達的信息眾多，文字所承載的信息應(yīng)當與平面圖中的其他元素相配套。受眾能夠通過閱讀文字更好的理解圖案或者其他信息。平面整體的文化內(nèi)涵也能在文字的幫助下更加精確的向受眾解釋。

2.字體設(shè)計應(yīng)當突出個性化。

平面設(shè)計中應(yīng)當注重突出字體的個性化形態(tài)。普通的文字人們都習以為常，如果不加整合和調(diào)整的以原始形態(tài)出現(xiàn)在平面當中那不會給受眾帶來視覺上的審美享受。同時也不能吸引人們的眼球，這就大大影響了文字在這些方面的作用。因此我們應(yīng)當更加重視字體設(shè)計的特色個性。通過設(shè)計賦予這些文字新的生命，使他們能更加精準和有效的將整個平面設(shè)計的內(nèi)涵傳達出去。

3.對字體表現(xiàn)形式的把握。

文字的表現(xiàn)形式豐富多樣，同一種文字形態(tài)可以用印章表現(xiàn)，也可以在刺繡工藝上表現(xiàn)，也能在陶器、碑刻上表現(xiàn)。這些豐富多彩的表現(xiàn)形式同樣給平面設(shè)計的字體設(shè)計帶來不同凡響的藝術(shù)效果。他們的應(yīng)用在這些方面應(yīng)當成為設(shè)計師的靈感源泉。而且，就文字本身而言也包括各種字體，隸書、楷書、篆書等文字形態(tài)都給這些字體設(shè)計提供了廣闊的表現(xiàn)空間。

三、字體設(shè)計在平面設(shè)計中的重要性

1.字體設(shè)計能夠大大增強文字的表現(xiàn)力。

對字體的獨特設(shè)計使其在保留基本的信息傳遞功能的前提下能夠以更加個性化和藝術(shù)化的外形出現(xiàn)在人們面前。傳遞信息是文字的基本功能，任何形式的字體設(shè)計都不能影響文字的基本形態(tài)，否則字體設(shè)計就脫離了本源，非但起不到藝術(shù)效果而且會大大損害平面設(shè)計的整體藝術(shù)品位。同時字體設(shè)計又屬于藝術(shù)設(shè)計中的一項重要內(nèi)容。設(shè)計者必須對原始文字形態(tài)進行藝術(shù)處理，使之自然的融入到平面設(shè)計作品當中。無論在整體風格上還是文字內(nèi)容都能實現(xiàn)與平面設(shè)計作品的高度統(tǒng)一和融合。

2.字體設(shè)計是平面設(shè)計理念的重要載體。

設(shè)計者的思想理念能夠在字體設(shè)計中直觀的表達出來。思想理念的表現(xiàn)形式是多樣的，圖案可以表達思想，顏色可以表達思想，同樣文字也可以表達思想，而且對文字的藝術(shù)化處理能夠更形象生動的表達設(shè)計者的思想理念。例如產(chǎn)品包裝中的文字信息能夠直接傳達產(chǎn)品的質(zhì)量信息和使用方法。平面設(shè)計中的文字信息更能將設(shè)計者想要傳達的思想內(nèi)容包含在內(nèi)，通過形象化和個性化的文字傳達給受眾。

3.字體設(shè)計能夠提升作品內(nèi)涵。

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1.1什么是實驗性字體設(shè)計

實驗性字體設(shè)計是通過實驗的方法，為字體設(shè)計尋找一些新的傳達形式，尋找一切可能創(chuàng)新的地方，將文字圖形的作用發(fā)揮到極致。實驗性字體設(shè)計，是對文字的表現(xiàn)形式進一步開發(fā)的實驗性設(shè)計過程，具有科學實驗的特質(zhì)，在實驗性字體設(shè)計中我們就像是科學家，要用一種科學的態(tài)度和研究方法來剖析我們現(xiàn)在所使用的文字。實驗性字體設(shè)計并不意味著對于字體基礎(chǔ)的無視，它要求設(shè)計者深入的剖析文字，將其看作深層次的傳達介質(zhì)，脫離簡單的記錄、傳達，發(fā)展到結(jié)合圖形語言、表達人的情感的傳播媒介，形成強有力的視覺沖擊。

1.2實驗性字體設(shè)計的實踐

實驗性字體設(shè)計已經(jīng)被很多設(shè)計師應(yīng)用，并且可以充分地看到它的優(yōu)勢。實驗性可以把文字設(shè)計，變得生動有力，讓文字圖形形象深入生活。為達到這一目的，設(shè)計者必須將設(shè)計思想和器物（也就是設(shè)計的目的）緊密結(jié)合，無論是介質(zhì)選擇、技術(shù)環(huán)境、應(yīng)用方法等各種各樣的角度都是必須考慮到的研究方向，必須挖掘適合設(shè)計的每一種可能性，讓文字和設(shè)計充分的貼合，使得字體設(shè)計可以深入設(shè)計的靈魂。

（1）介質(zhì)上的實驗性

介質(zhì)的實驗性是通過組成文字的材料革新來充分體現(xiàn)設(shè)計目的的特質(zhì)。將我們設(shè)計目的通過材質(zhì)的變化充分地融合在文字之中。例如，在俄羅斯女設(shè)計師YuliaBrodskaya的字體設(shè)計中，將紙品設(shè)計和字體設(shè)計融為一體，把文字的傳播過程與宣傳目的緊密地結(jié)合，讓觀者在感受到語言力量的同時就能夠?qū)嶋H感受到作品特質(zhì)的魅力，給文字賦予了傳達含義以外，視覺上的沖擊，使文字變得更有力，這就是我們應(yīng)該努力的方向。

（2）表現(xiàn)方法的實驗性

在表現(xiàn)方法上，文字設(shè)計正朝著一種多維度立體的展示與傳播的方向發(fā)展，我們完全有必要尋求多種的體驗?zāi)Ｊ?。例如，當代藝術(shù)家先生的動畫作品《漢字的性格》（TheCharacterofCharacters，2013，OCAT西安館）就充分詮釋了文字與新媒體技術(shù)結(jié)合的可能性。在先生的作品中，對漢字的演變以及漢字的民族存在性做了深刻的探討，將傳統(tǒng)的書法與現(xiàn)代的新媒體相結(jié)合，將先生對于傳統(tǒng)藝術(shù)的思考生動地展現(xiàn)在觀者眼前，使得作品新鮮別致、創(chuàng)意十足，同時通過一種觀者更加容易接受的方法將思想傳達了出來。至此，我們可以清楚地認識到實驗性表現(xiàn)方法是可以為傳統(tǒng)藝術(shù)形式帶來全新生長土壤的非常有效的手段。3D技術(shù)也廣泛地應(yīng)用于字體設(shè)計，為人們帶來了全新的視覺感受。在品客薯片的宣傳案例中，其海報利用3D制圖技術(shù)在文字的視覺效果上做了延伸——鋪滿辣椒醬的文字，讓觀者從視覺上和理解上，甚至是味覺上感受著最新的口味，達到了望梅止渴的宣傳效果。是二維的字體設(shè)計無法達到的視覺感受。在3D的輔助下，將文字轉(zhuǎn)化成可以自由移動、變幻的模塊，看起來實際存在，但實際上只是虛幻的光影的結(jié)合，省去了印刷材料，視覺效果更加令人震撼，甚至可以帶給觀眾置身其中的感覺?？偟膩碚f，設(shè)計師可以利用實驗的方法從生活的方方面面尋找字體圖形設(shè)計的可能性。作為字體設(shè)計師，可以從兩方面尋求創(chuàng)新，首先，開發(fā)新鮮的、適合設(shè)計意圖的文字形態(tài)。其次，為文字發(fā)掘更廣泛的應(yīng)用環(huán)境，為字體設(shè)計提供更多的表現(xiàn)平臺。

（3）形式上的實驗性

實驗字體的跨界設(shè)計是指將字體的設(shè)計延伸到視覺傳達設(shè)計之外，突破其語言傳播的功能，融入其他領(lǐng)域的一種設(shè)計方法，這種設(shè)計實踐的意義在于啟發(fā)我們的思路，跟設(shè)計建立情感。克羅地亞設(shè)計師BorisLjubii為了向全世界應(yīng)用最廣泛的Helvetica字體致敬，找到了Helvetica字體和瑞士軍刀的共同特點——能夠被廣泛地應(yīng)用，制造了紀念版的瑞士軍刀，軍刀的各個部件都是由不同字體的字母組成，但標志使用Helvetica的字體，以此表現(xiàn)出Helvetica的地位，寓意其可以取代其他任何字體。這是字體跨界設(shè)計一個極優(yōu)的例子，也說明了字體跨界的潛力，而這一切都是從實驗性的想法開始的。設(shè)計的實驗性的展開是建立在熱愛的基礎(chǔ)之上的，作為一個優(yōu)秀的字體設(shè)計師需要做的是跟文字做朋友，隨時隨地帶在身邊，融入自身的情感，和它們一起成長。在跨界設(shè)計中，需要找到的是兩種不同領(lǐng)域的設(shè)計的精髓，再將其進行深層次的融合，表現(xiàn)出來的就不僅僅是物質(zhì)的形態(tài)而是精神的內(nèi)容，將被設(shè)計物提升到一個情感的層次。實驗性，尤其在跨界設(shè)計中，可以以一種全新的姿態(tài)表現(xiàn)出被設(shè)計物的特質(zhì)，是一種思想，甚至是情感上的表達。融合情感的設(shè)計，是設(shè)計師內(nèi)心最真實的情感設(shè)計的表達。在設(shè)計中我們需要把文字當作是活生生的存在，我們必須和文字一起置身于要存在的環(huán)境，通過這樣換位思考的辦法，以自己的感受給予字體最佳的呈現(xiàn)效果，以自己親身的感受來傳達文字的情感。

1.3實驗性字體設(shè)計

實驗性字體設(shè)計就像是社會的上層建筑，必須建立在深入的了解字體基礎(chǔ)設(shè)計之上，才能體現(xiàn)出其優(yōu)勢。它是一種能夠增加設(shè)計靈感的方法。它有力量在字體圖形設(shè)計已經(jīng)泛濫的今天，為每一個設(shè)計項目找到其獨特的、具有充分代表性的字體圖形。更加需要關(guān)注的是，實驗性的方法使得我們尋找到的創(chuàng)意點可以從字體圖形延伸到整個設(shè)計中，成為設(shè)計的精髓。但是，實驗性是一種探索的方法、思維的過程，這樣的設(shè)計方法必須從一個設(shè)計者開始設(shè)計之初就開始培養(yǎng)。

2實驗性字體設(shè)計的前景

篇5

“部首”是根據(jù)字體形體結(jié)構(gòu)為漢字分們別類時一個概念?！安渴住币辉~有學者認為從東漢許慎的《說文解字》中“分別部居，不相雜廁”和“其建首也，立一為扁”兩句中摘取得來的。在《中國語言學史》中說“有兩種不同性質(zhì)的部首，一種是文字學原則的部首也稱為造字法原則的部首，這種部首大都能獨立成字。另一種是檢字法原則的部首，它是為漢字檢索的方便而改造的?！肮P畫”是構(gòu)成漢字形體的最小單位，從落筆到起筆所寫的點和線叫一筆或一畫。在一個漢字中，筆畫之間的排列方式如果不按照目前已經(jīng)賦予的字符意義結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時，這些筆畫是不是就變的沒有意義呢。該書作者并不為然，他認為筆畫間的排列按照現(xiàn)有的規(guī)則構(gòu)成，是一種“相對”的統(tǒng)一。雖然已細分出“橫、豎、撇、捺”等具體筆畫，但到目前對于筆畫的具體形態(tài)沒有明確的定義。如果能夠確定一種“相對”統(tǒng)一規(guī)則的范圍，然后將筆畫放置于這種規(guī)則范圍內(nèi)每個人都可以自由的表達方式，并能讀懂其中文字的意義。作者這種大膽的提出，給了我們對字體設(shè)計很多的想象空間，在一個原有固定的字體模式之外我們可以有無限的表達方式?；瘜W中質(zhì)子和電子——比原子更小的粒子。每個筆畫末端的拐角視為質(zhì)子，筆畫周圍的留白就像原子內(nèi)的電子一樣，它沒有固定的軌跡，在一定的空間內(nèi)非常隨機的活動。《平面設(shè)計原理》中提到“空白空間與和諧是創(chuàng)造字體協(xié)調(diào)最重要的兩個手段。這種空白空間像太極圖中用陰陽闡釋萬物，強調(diào)以柔克剛，給黑與白二者之間以空間，正所謂“一生二，二生三，三生萬物”。

二、骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)

漢字文化的發(fā)展形成了不同的呈現(xiàn)方式，印刷字取于書法但不同于書法字體，書法與印刷字書寫方式、工具與材料的不同，兩者的功用也相差甚遠，書法追求以筆墨的輕重緩急詮釋內(nèi)涵，而印刷字追求便捷的技術(shù)實現(xiàn)信息傳播的目的漸漸形成了一種獨立的字體風格。它由書法轉(zhuǎn)向印刷字體時需要筆畫的統(tǒng)一，由于條件有限不能實現(xiàn)絕對的統(tǒng)一。所以人們更多的追求筆畫細節(jié)的變化之中，即在機械化的復(fù)制下尋找更多情感變化，將筆畫的變化與統(tǒng)一進行不同方式的完美結(jié)合。漢字以字為載體，文字以筆畫而藝術(shù)，筆畫同樣可以分為骨骼、肌肉和關(guān)節(jié)。筆畫之間的位置關(guān)系相當于骨架中所有骨骼間的關(guān)系，而每一筆畫粗細都像肌肉包裹在骨骼，骨骼是幫助筆畫的線性延展變化而肌肉則是控制著筆畫的粗細變化。而關(guān)節(jié)則可以稱為是筆畫間轉(zhuǎn)折交接時的紐帶，在構(gòu)造字時將各種筆畫焊接的作用。漢字的筆畫大多數(shù)是由直線構(gòu)成的，筆畫的特點之一是平直樸實的；在實際的書寫過程中，筆畫在不同的位置、不同的構(gòu)件中會有一些相應(yīng)的變形，盡管是相同的漢字構(gòu)成下也會因為筆畫間的挪移在字體形態(tài)上有變化。比如“啊”與“和”同樣的“口”部首該形態(tài)就會不同說明筆畫的靈活特點；筆畫還有一個重要特點是筆向方面。單筆畫都是由一個線條組成，筆向都是單一的，自上而下或自右上到左下等。大多數(shù)的復(fù)合筆畫在遵循從起筆到落筆為一筆的前提下，也是遵守這個筆畫走向規(guī)則的。

三、漢字大爆炸

事物都有多面性，不同視角就會有不同的結(jié)果，當我們開始嘗試多角度看待漢字和筆畫時，它們也會給我們帶來不同的大爆炸。宇宙中當大爆炸的膨脹速度和溫度漸漸的降低時，粒子所具有的能量普遍開始逐漸下降到不能產(chǎn)生新的質(zhì)子。此時導致了粒子和反粒子之間的相互消亡即當正反粒子、正反物質(zhì)相遇時，大爆炸隨即而來。作者以宇宙大爆炸的多維角度的看待漢字筆畫，將漢字分解為筆畫和留白之間的物質(zhì)碰撞造成的隨機的新的漢字視覺。漢字本身也是圖形蘊含著視覺語言，當筆畫為實，背景的留白是虛，在筆畫范圍之外。但留白不僅僅是字的背景，只有留白才能給筆畫一個完美的組合設(shè)計，給筆畫構(gòu)建一個展示的舞臺；當字體筆畫和留白互相依托時，留白才能烘托出字體筆畫氣氛的價值。同時我認為漢字中形式與功能是不可缺失的，它們相輔相成，功能通過形式體現(xiàn)，形式表現(xiàn)通過圍繞功能而展開。留白的設(shè)計是為了追求設(shè)計品質(zhì)，同時更是為了信息的傳達。在漢字設(shè)計中留白以抽象或具象的形態(tài)，形成了筆畫圖形與留白的不定向運動，只要筆畫與留白精心設(shè)計形成有意味的空間兩者相輔相成，黑白便可以轉(zhuǎn)換，最經(jīng)典圖例便是“魯賓之杯”。我認為在這里作者的大爆炸概念提出并不是提供一種造字手段，而是挖掘了漢字擁有豐富變化，認為單純的漢字結(jié)構(gòu)也是一個世界，筆畫即萬物。

四、總結(jié)

篇6

(1)字體設(shè)計受設(shè)計者的審美觀的反映。

著名哲學家黑格爾曾經(jīng)說:“藝術(shù)是感性與理性的統(tǒng)一，藝術(shù)作品，一方面作為感性形象，可以見聞感知;另一方面作為理性內(nèi)容，要述之于心靈，二者是統(tǒng)一的。是一種對感性客觀事物本身的形式的認識，在這種認識里絕對理念成為關(guān)照與感覺的對象”。黑格爾為我們啟迪了思路，字體被設(shè)計者用審美的眼光充分的從情感體驗出發(fā)，多種美的形式表示自己的意圖。

(2)字體的存在形態(tài)。

就拿漢字來說明一下，它是世界上使用最為長久、應(yīng)用人數(shù)也最多、空間范圍最為廣泛的文字之一。漢字起源于原始社會末期至奴隸社會早期，到商朝的甲骨文已成為比較成熟的文字，經(jīng)過上下五千年的發(fā)展，漢字有秦篆、漢隸、宋體、楷書等幾大字體形態(tài)。這為我們今天的封面設(shè)計提供了無限的資源。在封面設(shè)計中，我們把漢字的字體筆畫或粗或細的隨心而變、隨美而動。靈動的畫面出現(xiàn)在人們的視線之中。我很欣賞《你是那人間的四月天》一書的封面設(shè)計，娟秀的蠅頭小楷字體，再配以大面積的淡淡的奶黃色，左下角的一抹蒲公英花。整個畫面是那樣的優(yōu)雅、文靜，仿佛馬上看到了林徽因那美麗的容顏。

2字體被讀者群所受控

每一本期刊都有自己的讀者群，所以，設(shè)計者在設(shè)計時就應(yīng)先考慮到讀者對象是什么樣的人。每個人的年齡、愛好、性別不同，文化程度修養(yǎng)不同，對信息的獲取和審美觀也會不同。例如，像美容等時尚類的刊物設(shè)計要柔美，色彩要豐富，大比例的運用圓潤的線條為主體，而其他的如工程技術(shù)等學術(shù)方面的封面設(shè)計會使用粗壯端正的字體。

(1)字體的色彩處理。

一個好的封面設(shè)計，色彩運用的恰當，會使整個封面增加不少分數(shù)，能使讀者的眼中留存美好的效果。例如，嬰幼兒圖書的封面色彩要亮麗，色彩明度高，大幅度的色塊對比，顯示了兒童活潑可愛的天性。女性期刊的封面色彩就要根據(jù)女性的嫵媚、端莊溫柔的特征，色彩也要用柔美的色系。專業(yè)學術(shù)方面的期刊，色彩必須嚴肅不能浮夸。

(2)字體在封面中如何設(shè)計。

字體在封面中的設(shè)計，首先，應(yīng)考慮怎樣構(gòu)圖。一般封面設(shè)計中包括主題名稱、出版發(fā)行單位、作者名稱等幾方面文字組成的構(gòu)圖元素。方法可分為橫圖式、縱向垂直圖式、斜方圖式或是密集聚焦圖式。靈活運作各種圖式的排列組合，設(shè)計會更加引人入勝。

3字體在封面設(shè)計中常用的手法

(1)第一種是手寫書法類。

書法是我們的國粹，源遠流長變化無窮，彰顯民族色彩，有著濃郁的藝術(shù)特色。在中國人骨子里是根深蒂固的文化符號，又因為具有名人效應(yīng)，常常以其內(nèi)在精神主宰著封面設(shè)計而深受人們喜愛。例如，《讀者》等刊物即是書法字體。

(2)第二種美術(shù)體。

美術(shù)體有規(guī)則和不規(guī)則兩種。主流即是規(guī)則的，每一筆畫變化規(guī)律統(tǒng)一，有利于讀者閱讀，但是卻缺乏生氣呆板。不規(guī)則的美術(shù)體變化豐富，突出了個性化的表現(xiàn)。根據(jù)期刊整體裝幀的需要，字體被設(shè)計成豐富多樣的形態(tài)與風格，設(shè)計空間大，藝術(shù)性強。

(3)第三種印刷體。

印刷體在剛剛出現(xiàn)時比較僵硬呆板，它沿用規(guī)則美術(shù)體的特點?，F(xiàn)在隨著空間的發(fā)展，突破了僵硬的缺點，吸收不規(guī)則美術(shù)體的優(yōu)點，彌補了個性的不足，如宋體字質(zhì)樸秀麗，是歷史最長、應(yīng)用最廣泛的印刷字體。刊頭字體多用此字體。仿宋字體是介于宋體和楷體之間的一種字體，它的運用使書籍顯得莊重、平和舒服、視覺秀雅，整個封面充滿文質(zhì)彬彬的書卷氣，加上電腦使印刷處理變得方便快捷，印刷體的表現(xiàn)力也更加豐富。

4字體在封面設(shè)計中的技巧

文字作為一種符號，我們可以把它進行拆分扭轉(zhuǎn)，對它的筆畫的局部拉伸或用其他元素替換。文字的筆畫大小粗細上有明顯的對比，在設(shè)計時文字的主干不能破壞，可以在枝干上變化，這樣既美化了字體又能讓人識別是什么字。字體的應(yīng)用裝飾使這類字體變得非?；顫?，應(yīng)用也很廣泛。最原始簡單的方法是用基本字體作為原型字體然后對文字進行立體、平行、勾畫的處理，以此類推還能夠推廣出許多裝飾方法，使文字更加美觀奪目。

5結(jié)束語

篇7

利用計算機設(shè)計制作字庫字體與編排版面可以自由縮放，字距、行距更加自由，計算機將印刷字體設(shè)計從手繪制作的枯燥工作中解脫出來，轉(zhuǎn)向?qū)ξ淖纸馕龊蛣?chuàng)意表現(xiàn)。因此，在90年代中期之后北大方正電子科技公司的字體設(shè)計師們創(chuàng)造了一些具有影響的印刷字體。比如“新報宋”、“博雅宋”、“儷宋”、“氈筆黑”、“細珊瑚”、“少兒體”、“水黑體”、“稚藝”、“蘭亭宋”、“微軟雅黑”、“超細黑”字體?？梢哉f，正是這些新字體設(shè)計的出現(xiàn)，才有效地推動了中文印刷字體設(shè)計的歷史進程。2003年，北大方正電子科技公司開發(fā)設(shè)計了一批報版正文印刷字體，在分析正文字體利弊基礎(chǔ)上，專題研討開發(fā)出一些新藝體。如方正雅藝、魏碑、新秀麗、正黑、蘭亭特黑、邢體隸、大草、懸針隸變、劍體等印刷字體，促進了中文印刷字體設(shè)計大跨步的創(chuàng)新。2007年，微軟公司在其最新的WindowsVista操作系統(tǒng)中使用方正專門設(shè)計的微軟雅黑，作為新的印刷系統(tǒng)字庫。雅黑從技術(shù)層面上看，針對LCD液晶顯示器平滑顯示狀態(tài)下小字號正常閱讀的問題，在一定程度清晰度更好，雅黑打破了長期以來宋體為正文字體的局面（中文宋體+英文Tohom2點陣字方案），由于字體中宮放開，比較適合視頻屏幕文字顯示，被廣泛應(yīng)用于視屏界面的廣告的副標題和正文文字。這些新的字庫字體的不斷開發(fā)設(shè)計，帶動了出版行業(yè)對常用字體、字形進行改革的趨勢。

2紙質(zhì)媒體中的字庫字體

長期以來無論是報刊還是網(wǎng)絡(luò)，多選用“標宋”和“黑體”作為媒體識別字體。多數(shù)報紙正文排印使用的“老報宋”，其基本字型是90年代改進的計算機排版印刷字體，后來北大方正電子有限公司開發(fā)的第三代印刷宋體字（博雅宋）迅速得到報業(yè)采用。目前我國報刊雜志應(yīng)用最多的印刷字體是方正蘭亭宋、博雅宋、報宋、書宋。在特殊稿件評論類的文章中會采用楷體、粗黑體、細圓體來增強視覺效果?！皥罂煮w混排應(yīng)用會對整體的視覺傳播造成一定的影響，會影響傳媒的品質(zhì)。在一種報紙或雜志的標題字體的應(yīng)用中，主流規(guī)范字體要占整個傳媒產(chǎn)品的80%標題字。輔助字體要根據(jù)傳媒的個性傳媒的產(chǎn)品特性來決定輔助字體的配合與應(yīng)用”。這說明報刊雜志正文字體在一定程度上具有相對要求，正文一般使用宋體類字體，字號設(shè)為五號或小五號。版面正文之間的行距應(yīng)當選擇適當，行距過大顯得版面稀疏，行距過小閱讀困難。

3視屏媒體中的字庫字體

篇8

自然觀作為禪宗美學的思想精髓，其本體論意義上的心化與空化在藝術(shù)作品體驗中同樣是具有意象性的。在自然觀的表述中呈現(xiàn)出對生命存在的感受與對生命意義的信念，并指出生命最充沛的狀態(tài)，將本體美的觸發(fā)與萌芽以實踐的形式實現(xiàn)，從而使生命得以認知和肯定。禪宗美學自然觀的心化和空化同樣與中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)文化相融合。宋朝時期，禪僧們游歷河川，終日與自然相伴，以直覺體察山林溪流，并與士大夫結(jié)友，文化生活充滿藝術(shù)韻味。通過觀察、感受、思辨、知覺、悟覺的過程將動態(tài)發(fā)展的美以心詮釋形，形詮釋心，從而達到一種會通的認識。禪者在對藝術(shù)的表述中，同樣將本體的直覺與事物相融合，體現(xiàn)出從本體到生命的感受。作品不僅要表述物的“體”，更要表述其“本體”，以本證體，更體現(xiàn)作品本身的創(chuàng)造力與生命力，從而展示其獨特的意境美。禪宗美學在物我中對“審相于凈心”的要求，目的在于追求藝術(shù)作品中超塵拔俗的心性之美。這種修養(yǎng)美學為中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神帶來真空妙有、即體即用、悟無所得的哲學意蘊。受禪學影響的宋代文學家坡在空靜圓通的禪學理念之下，以追求心性解脫來對抗外在的不自由，這種隨緣放曠的人生態(tài)度同樣滲透在他的文學創(chuàng)作之中。自然適宜、物我合一而又寧靜淡泊的審美修養(yǎng)是最高的人生境界，是生命美學，更是境界美學。可見，禪宗美學自然本體論所呈現(xiàn)出的精神的體驗與價值追尋，禪意作品無論詩歌繪畫，均追求對本體的理想境界，表達的是本體的自我，更是追求生命價值的形象，從而提升觀者的生命層次，使其震動、感動，或被感化。

二、情感化設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)

禪宗美學作為中國傳統(tǒng)文化意識形態(tài)與淡泊超然的人生哲學，能賦予當下藝術(shù)與設(shè)計實踐活動更為豐富和深刻的思想內(nèi)容與社會價值。我們固然處在一個哲學概念創(chuàng)新的時代，通過對禪宗美學自然本體論的研究切合當代藝術(shù)設(shè)計，從全新的角度呈現(xiàn)符合社會意識需求的、嶄新的審美形式。在禪宗美學的指導下進行設(shè)計，做到自我清凈，心中有念，使主體（心靈）與客體（自然）處于同一、恰當?shù)臓顟B(tài)下。在這層視野上選擇設(shè)計所需材質(zhì)：以簡潔質(zhì)樸的表現(xiàn)方式去達到所要表現(xiàn)物體內(nèi)在的、本質(zhì)的、精神的智慧美。禪宗美學自然觀追求淡泊簡素、樸拙到近乎不完滿來表現(xiàn)的美（如圖2）。色彩選擇應(yīng)擯棄絢麗燦爛之色，以清新素雅或純色（白）為主，這種含蓄、清凈之色所表達的美感恰恰是最富有魅力，純真而樸實的。材料應(yīng)選擇天然古樸的木制品或棉麻，甚至是一粒沙，一顆石的美感，呈現(xiàn)出靜謐，虛無的審美情趣。這種美是稍縱即逝的，亦是亙古不變的。正如其自然本體論所強調(diào)的心性化的自然美感，是由觀到感，觀中生感，感中生觀，通過敏銳的觀察和理解，來對自然美的和諧作出反應(yīng)，從而展現(xiàn)出內(nèi)在的生命之美，實現(xiàn)人與宇宙和諧統(tǒng)一的訴求。在形態(tài)的設(shè)計上并無固有的形式，值得一提的是，禪宗美學注重“萬物歸一”的整體觀照，即全面地知曉，完整地觀察。無論是一幅畫或是一件工藝品，都要將其形狀、大小及顏色與整體和諧相比較，真正領(lǐng)會它的美。如我們所感受到的自然界事物或風景是美的，不單單是因它獨有的形式，更多是因它是以一種創(chuàng)造性的和諧方式“組合”在一起，從而使人發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出主客體之間的相互和諧，并以此作為欣賞的前提或分析的依據(jù)。這樣更有助于形成對美和崇高的敏銳意識，從而體驗到特定“畫面”背后生命韻動的和諧之美。只有如此，對自然生命和人類情感的體驗之妙才能自然而然地呈現(xiàn)出來。

三、探索與超越

篇9

數(shù)字媒體技術(shù)的不斷推廣應(yīng)用，使得影視廣告設(shè)計師在設(shè)計思維、設(shè)計策略、設(shè)計處理等方面都發(fā)生了前所未有的變化。影視廣告設(shè)計中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場景表達、時空錯覺置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實等表達形式，在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，得到了完美的呈現(xiàn)，進而給人們帶來了全新的視聽體驗與廣告鑒別標準。影視廣告設(shè)計更多的是傾向于藝術(shù)品制作，而新媒體技術(shù)則是提升藝術(shù)品質(zhì)量的必備工具。具體來說，新媒體技術(shù)應(yīng)用于影視廣告設(shè)計之中有以下兩個方面的優(yōu)點：首先，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用拓展了廣告設(shè)計的表現(xiàn)語言，實現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實的完美融合。以中國電信在沙特阿拉伯的推廣為例，在廣告設(shè)計過程中，設(shè)計師利用圖形處理技術(shù)、特效處理技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等一系列數(shù)字媒體技術(shù)充實了廣告的語言表達，并實現(xiàn)了快速的語言置換。該影視采用了敘事式的廣告語言呈現(xiàn)法，節(jié)目開始，有一個沙特小男孩對著蒲公英吹了一口氣，充滿期望地看著蒲公英飛向遠方。蒲公英最先落到了一幢別墅之中，被女主人吹了一下之后，進入到了川流不息的城市大街，而后又被一個司機吹了一下，飛到了高聳的山峰之上。畫面繼續(xù)置換，蒲公英在旅行了杳無人跡的沙漠、蔚藍的大海、人跡罕至的小島之后，最終在小男孩的面前落下。節(jié)目接近尾聲時，字幕上迅速出現(xiàn)了中國電信的字樣，并借助于虛擬現(xiàn)實技術(shù)，將蒲公英旅行的路線迅速穿插了一遍，為受眾傳遞了電信信號覆蓋范圍廣、功能數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用不但拓展了廣告設(shè)計的語言，也促進了設(shè)計理念的創(chuàng)新。目前，數(shù)字媒體技術(shù)已廣泛應(yīng)用于影視廣告設(shè)計的各個階段，利用軟件可以順利實現(xiàn)廣告動畫、圖像、字幕等前期制作，可以對影視廣告進行剪輯。影視廣告設(shè)計后期的風格、聲音、圖形優(yōu)化處理是作品傳播前的重要環(huán)節(jié)，利用三維特效技術(shù)及圖音優(yōu)化軟件，可以確保廣告后期制作的質(zhì)量。強大的理念。其次，數(shù)字媒體技術(shù)為設(shè)計師帶來了全新的創(chuàng)作理念，推動了影視廣告設(shè)計的多元化。數(shù)字媒體技術(shù)涵蓋范圍極廣，科技價值較高，在當今的影視廣告設(shè)計過程中有很大的應(yīng)用空間。在數(shù)字媒體技術(shù)的持續(xù)影響下，影視廣告設(shè)計的風格和類型出現(xiàn)了革命性的變化。例如，網(wǎng)絡(luò)、手機中大量傳播的FLASH廣告，就是利用了數(shù)字媒體技術(shù)中的圖形處理技術(shù)制作而成的；三維動畫廣告是目前影視廣告中的主要廣告類型，在設(shè)計時應(yīng)用了數(shù)碼攝像、后期處理軟件、合成軟件等數(shù)字媒體技術(shù)手段，創(chuàng)造出了豐富的廣告形式，為受眾帶來了強烈的視覺沖擊。

二、數(shù)字媒體技術(shù)在影視廣告設(shè)計中的應(yīng)用

影視廣告設(shè)計前期的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。影視廣告作品要求在短暫的時間之內(nèi)表現(xiàn)出奇特的藝術(shù)構(gòu)思，為受眾呈現(xiàn)出“新穎、奇妙、特殊”的視覺效果，這對影視廣告設(shè)計師而言，無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。廣告設(shè)計前期的工作直接影響到其后期的傳播效果，借助圖形處理、三維影像、數(shù)字建模等技術(shù)手段可以有效提升廣告前期制作質(zhì)量。影視廣告設(shè)計前期制作又細分為三方面的內(nèi)容，數(shù)字媒體技術(shù)在其中的運用分為以下三步：首先是動畫素材準備中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告為了達到吸引更多受眾的目的，往往需要為觀眾呈現(xiàn)出一些奇異、夸張、超乎常人想象的畫面。為此，在素材準備階段要為廣告提供多維度的畫面語言。傳統(tǒng)方式下常用普通攝像設(shè)備來記錄廣告制作的素材，這難以滿足現(xiàn)代影視廣告動態(tài)化和個性化的需求。借助于Maya、Motions、Shake、3DSMax等數(shù)字軟件建立二維或三維動畫模型，可以對畫面的呈現(xiàn)方式作出創(chuàng)新性的修改，進而提升畫面呈現(xiàn)效果。耐克運動鞋影視廣告在制作時就利用了這些技術(shù)，使得人體的肢體語言以更加動態(tài)化的方式呈現(xiàn)。其次是廣告圖形和圖表制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。廣告影視作品中增加一些圖形和圖標能夠更加清晰的闡釋產(chǎn)品理念，并且還無需承擔高額的特效制作費用，設(shè)計師可以不用高端的處理工具，只需利用計算機網(wǎng)絡(luò)中的Word、Photoshop、Excel等處理軟件就可以實現(xiàn)廣告圖形和圖標的高效創(chuàng)作。例如，東風雪鐵龍在進行影視廣告宣傳時，利用這些處理軟件對廣告畫面進行了大面積的分割和平面化處理，凸顯了產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。最后是影視字幕制作中的數(shù)字媒體技術(shù)。影視廣告的字幕常出現(xiàn)于片頭或片尾之中，是廣告?zhèn)鞑サ暮诵膬?nèi)容，其字幕制作水平的好壞直接影響到了廣告的傳播效應(yīng)。簡單的字幕處理用LiveType軟件即可實現(xiàn)，而對于一些復(fù)雜的字幕要求，要用Adobeillustrator、Photoshop等軟件對其進行創(chuàng)意性的編排和制作。例如，健力寶影視廣告中的字幕用到Photoshop軟件進行處理，實現(xiàn)了字體的動態(tài)化和個性化呈現(xiàn)。影視廣告剪輯中的數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用。畫面剪輯是影視廣告設(shè)計中的重要過程。隨著信息時代的發(fā)展，廣告的受眾需求越來越呈現(xiàn)出個性化、娛樂化和新奇化的趨勢，影視廣告在該背景下也紛紛強化了數(shù)字技術(shù)在影視特效制作中的作用。但無論何種特效的廣告素材最終要靠剪輯合成才能發(fā)揮最大化的視覺效果。根據(jù)廣告主題語言的表現(xiàn)特征，利用視頻剪輯、音頻編輯、二維建模和虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段可以對廣告素材進行優(yōu)化，打造出更具內(nèi)涵的廣告風格，進而營造出豐富奇異的廣告氛圍，以此來吸引更多的受眾。而特效技術(shù)在廣告中制作中的大量應(yīng)用，為受眾帶來了更加新奇和強烈的視覺感受。在此背景下，影視廣告設(shè)計師也不斷追求更高、更強的特效技術(shù)來挑戰(zhàn)受眾的感官，借此吸引更多受眾參與。但任何特效技術(shù)都不能代替廣告剪輯的作用。影視廣告中的特效動畫是一種夸張的畫面表現(xiàn)方式，在制作時要遵循畫面的呈現(xiàn)規(guī)律，動作盡可能的流暢自然。具體剪輯過程中，要求做到以下幾點：首先，設(shè)計師應(yīng)深入觀察生活中的人和物，并提煉事物的基本動作規(guī)律，這樣才能合理地對畫面進行選擇和組織。其次，設(shè)計師應(yīng)具備專業(yè)的數(shù)字媒體能力，能夠熟練運用一些圖形處理軟件以及有著較高的計算機操作能力，這樣才能在圖像、視頻處理過程中得心應(yīng)手。最后設(shè)計師要精確把握剪輯的度。設(shè)計師對圖形的放大、縮小以及變換等方面的幅度和速度會對受眾的心理會造成直接影響，倘若僅憑自身喜好而盲目剪輯，則會致使廣告?zhèn)鞑サ男Ч蟠蠼档??？傊?，廣告剪輯過程中要利用數(shù)字媒體技術(shù)對廣告進行精心策劃、科學處理、消除痕跡，這樣才能較大提升廣告作品藝術(shù)效果。三維特技及后期處理。三維特技在影視廣告設(shè)計的中期階段和后期階段都有較大的適用空間。如利用Premiere軟件的特效處理功能，對廣告視頻模型進行淡出淡入、劃變、疊化等方面的處理；利用AfterEffects軟件對廣告進行多維立體效果展示。特效技術(shù)的原理在于利用摳像技術(shù)對虛擬廣告場景進行疊加、優(yōu)化等處理，并通過多種數(shù)字軟件對廣告圖形進行分離和整合，利用三維軟件對圖形進行合成、拼接，最終實現(xiàn)圖形的高效果呈現(xiàn)。長城油的“油人”影視廣告是利用三維特技進行設(shè)計的典型例子。廣告播出前后，正值世界杯期間，因此設(shè)計師在設(shè)計時想到了用“油人”來代替足球運動員進行動作質(zhì)感表達。但前提是，必須把“油人”的動作準確無誤地表達出來，這樣才能給受眾以真實的體驗。利用數(shù)碼技術(shù)對一些球星的動作進行認真捕捉之后，將各部分的參數(shù)輸入到了三維動畫模型之中，并對其進行了細致的處理和加工，最終為受眾呈現(xiàn)了一場藝術(shù)性的影視廣告。色彩調(diào)整和聲音處理是影視廣告設(shè)計的最后階段，也是關(guān)鍵性的階段。任何一個受眾都不愿意接受一個畫面質(zhì)量低下和聲音混亂嘈雜的影視廣告。利用影片色彩控制軟件可以對影片的色彩、色調(diào)、色層進行細致化的處理，并利用軟件中的美化功能對其部分色域進行修改完善，最終實現(xiàn)作品完美的色彩呈現(xiàn)。FinalcutPro和Premiere軟件中具有聲音收集、混合音頻調(diào)整、音效調(diào)整、音效與圖像對接等強大的功能，借助于這些技術(shù)可以對影視廣告的聲音進行優(yōu)化處理。

三、結(jié)語

篇10

1.平面設(shè)計的跨媒體傳播

在數(shù)字化多媒體傳播的影響下，以往各種獨立存在的媒體都逐漸趨于融合，轉(zhuǎn)化成為一個全方位的跨媒體平臺?？缑襟w主要是指網(wǎng)絡(luò)媒體、平面媒體、立體媒體的組合。21世紀既是媒體創(chuàng)意的時代，也是媒體整合的時代，在這種時代背景下，平面設(shè)計傳播方式也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭缑襟w傳播。進入數(shù)字化時代，人們在傳播媒體及信息內(nèi)容方面有了更大的選擇空間，平面設(shè)計師可以交叉使用多種傳播媒體，利用有限的廣告費用創(chuàng)建多種宣傳渠道，增強廣告效果。在數(shù)字多媒體傳播形式下，多媒體互動廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告、電子顯示屏、影視廣告等新的視覺傳播形式，已經(jīng)進入人們的生活，極大地增強了廣告的傳播力度。首先，每種媒體都有自身的優(yōu)勢和特點，因此，即便是面向同一受眾群體，不同的傳播媒體也會產(chǎn)生不同的廣告效果。其次，多種媒體綜合運用，可以增強平面設(shè)計的延伸效應(yīng)，這是由于每一種傳播媒體都有不同的覆蓋范圍和受眾群體，平面設(shè)計師綜合運用多種媒體，就可以有效延伸廣告的覆蓋范圍，提高廣告的知名度。除此之外，各種媒體的覆蓋范圍會出現(xiàn)交叉重復(fù)。因此，平面設(shè)計師綜合運用多種媒體，能夠使受眾多次接觸廣告，增強廣告影響力。當前，平面設(shè)計的跨媒體傳播已經(jīng)形成并日趨完善，具有良好的發(fā)展前景，甚至可能逐漸成為新時期廣告視覺設(shè)計的主流。

2.平面設(shè)計的人性化

傳播視覺傳達設(shè)計主要是通過視覺感受與受眾產(chǎn)生心理互動，數(shù)字化平面設(shè)計更加關(guān)注與受眾的互動，根據(jù)受眾對設(shè)計產(chǎn)品的體驗和評價，不斷發(fā)展完善，進而實現(xiàn)平面設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。與受眾互動是平面設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，設(shè)計師希望自己設(shè)計的產(chǎn)品能夠引起消費者注意，自己創(chuàng)作的產(chǎn)品能夠引起消費者的共鳴，自己拍攝的廣告作品能夠激發(fā)消費者的興趣，進而關(guān)注相關(guān)產(chǎn)品?？傊?，設(shè)計者與受眾的互動可以體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)。通過各種層面的互動溝通，設(shè)計者可以根據(jù)受眾的反饋信息，及時調(diào)整創(chuàng)作目標、轉(zhuǎn)變創(chuàng)作方式，提高自身的創(chuàng)作水準。在傳統(tǒng)的傳播媒介中，平面設(shè)計師想要與受眾進行溝通交流，了解受眾的想法，顯然是不現(xiàn)實的。數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)解決了這一難題，平面設(shè)計師通過計算機網(wǎng)絡(luò)可以及時了解受眾對設(shè)計作品的反饋信息，并與受眾直接進行交流，這對提高設(shè)計師的創(chuàng)作水平極為有利。在數(shù)字化多媒體時代，平面設(shè)計的受眾可以按照自身的審美需求，對信息處理方式和交流過程進行適當調(diào)整，增強自身的參與性。通過這種互動交流，受眾擁有了更多的選擇空間，由設(shè)計信息的接受者轉(zhuǎn)變成為體驗者和參與者。這使平面設(shè)計作品在傳播形式上更加人性化，更加注重對受眾的關(guān)懷和服務(wù)。

3.平面設(shè)計的多樣化

傳播傳統(tǒng)媒體廣告在表現(xiàn)形式和溝通途徑方面明顯不足，在傳播形式上是由媒體到受眾的單向傳播。傳統(tǒng)廣告媒體主要有廣播、戶外媒體、紙質(zhì)媒體、電視等，在時間和空間上受到不同程度的限制，只能向受眾傳達有限的設(shè)計信息。在數(shù)字化廣告時代，視覺傳達方式更加豐富多樣，數(shù)字多媒體將網(wǎng)絡(luò)、印刷、計算機、電視、電子出版等傳播元素融為一體，對數(shù)據(jù)、聲音、文字、視頻等內(nèi)容的處理更加高速有效，為受眾提供全方位的立體服務(wù)。如利用計算機網(wǎng)絡(luò)可以使廣告在視覺效果上更加生動形象，更加吸引受眾；車載電視可以讓廣告出現(xiàn)在地鐵、客車、公交車上；電子顯示屏可以讓廣告出現(xiàn)在機場、戶外、商場、車站等人流量較大的場所。這些傳播媒體不僅時尚新穎，而且各自具備顯著優(yōu)勢和特色，極大地豐富了廣告設(shè)計的傳播形式，增強了作品的視覺傳達效果。

二、數(shù)字多媒體傳播形式促使平面設(shè)計表現(xiàn)形式發(fā)生轉(zhuǎn)變

1.拓展了創(chuàng)意空間技術(shù)的變革和進步勢必帶來藝術(shù)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

數(shù)字化多媒體時代的到來為平面設(shè)計提供了無限可能，為設(shè)計師帶來了更大的創(chuàng)作空間，提供了更多的自由和便利，增強了平面設(shè)計作品的視覺效果，提高了作品的藝術(shù)感染力。多媒體電子屏、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字印刷術(shù)、電視、數(shù)字攝影等數(shù)字多媒體的出現(xiàn)和融合，極大地拓展了平面設(shè)計的創(chuàng)意空間。電腦操作的彩色噴繪技術(shù)讓平面設(shè)計作品更加形象，電腦軟件的運用使廣告設(shè)計從二維平面轉(zhuǎn)變?yōu)槿S立體動畫，將以往的視覺畫面轉(zhuǎn)變?yōu)橐暵牻Y(jié)合的立體表現(xiàn)形式，極大地豐富了廣告設(shè)計的內(nèi)涵，增加了信息量?？梢?，數(shù)字多媒體傳播形式能綜合運用多種媒體工具和技術(shù)手段，因此，數(shù)字化廣告的表現(xiàn)力要遠超舞蹈、繪畫、電影、攝影、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式。但需要注意的是，數(shù)字多媒體在為平面設(shè)計帶來便捷的同時，也使平面設(shè)計面臨著新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播形式的開放性以及復(fù)制技術(shù)的便捷性，使平面設(shè)計作品得以迅速廣泛傳播，這就容易導致大量雷同作品出現(xiàn)。毫無疑問，藝術(shù)的最大魅力在于個性，平面設(shè)計作為重要的視覺藝術(shù)，更加追求作品的個性化，只有個性化的設(shè)計作品，才會有獨特的藝術(shù)魅力和價值。因此，在運用多媒體傳播途徑的同時，要采取相應(yīng)措施，避免平面設(shè)計作品同質(zhì)化。

2.改變了創(chuàng)作過程

上世紀末，計算機被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計創(chuàng)作中，導致平面設(shè)計創(chuàng)作發(fā)生了巨大變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字多媒體的普及應(yīng)用，各種設(shè)計軟件也逐漸被開發(fā)利用，平面設(shè)計過程也隨之改變。平面設(shè)計語言逐漸增多，如手工無法完成的漸變線條、像素化設(shè)計、三維立體效果等，都成為新的設(shè)計語言。電腦的普及運用刪減了許多傳統(tǒng)設(shè)計中的工作程序，尤其是那些采用實物材料的手工制作程序，設(shè)計師得以將更多的時間和精力投放到設(shè)計創(chuàng)意中。電子屏幕逐漸取代了畫筆、紙張、顏料等創(chuàng)作工具，平面設(shè)計師的部分手工技能也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X操作能力，傳統(tǒng)的印刷排版工藝被數(shù)字技術(shù)取代。因此，平面設(shè)計師若要將自己的設(shè)計作品呈現(xiàn)出來，就必須通過電腦操作來實現(xiàn)。數(shù)字化多媒體為平面設(shè)計帶來了新的表達方式和設(shè)計語言，并促進了平面設(shè)計在圖像處理和構(gòu)造方式上的改變，使平面設(shè)計的創(chuàng)作實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

3.豐富了創(chuàng)作手段計算機技術(shù)的發(fā)展