導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵 動(dòng)畫作品 民族

動(dòng)畫不僅僅是一門藝術(shù)，它同時(shí)也是一種精神的體現(xiàn)，而文化內(nèi)涵正是動(dòng)畫的精神所在。但凡優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，都有著深厚的文化內(nèi)涵，使作品的主題思想升華到更高境界，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。

一、優(yōu)秀動(dòng)畫作品中的文化內(nèi)涵

（一）日本動(dòng)畫的民族內(nèi)涵

日本是一個(gè)動(dòng)畫國度，日本動(dòng)畫在世界享譽(yù)盛名。而日本的動(dòng)畫片，不論是題材、內(nèi)容還是價(jià)值觀，都具有十分鮮明的民族風(fēng)格，將民族文化、民族精神、民族性格融入到作品的創(chuàng)作中，充分體現(xiàn)了民族的文化內(nèi)涵[1]?！肚c千尋》的故事背景設(shè)立在一個(gè)充滿神秘感的古老澡堂，整個(gè)故事洋溢著濃郁的東方氣息，描繪了東方文化的神秘美感?！讹L(fēng)之谷》將“萬物有靈”的東方哲學(xué)思想貫穿至整部作品，通過東方文化探求解決人與自然矛盾的辦法。這不僅體現(xiàn)了日本的民族文化，也體現(xiàn)出了當(dāng)代日本的民族性格――作為一個(gè)資源嚴(yán)重匱乏、受地質(zhì)災(zāi)害威脅的島國民族，日本非常重視人與自然的和諧相處。

（二）中國早期動(dòng)畫的中國畫內(nèi)涵

中國早期的動(dòng)畫作品巧妙的改變了動(dòng)畫單線直白的風(fēng)格，將中國畫元素巧妙的融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，使畫面充滿了筆墨情趣，清新淡雅，同時(shí)還充分利用了留白、動(dòng)靜結(jié)合等技巧，使意境更加深遠(yuǎn)，充體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化，并得到了國際的認(rèn)可[2]。例如，《小蝌蚪找媽媽》的成功就在于充分體現(xiàn)了中國水墨風(fēng)情，整部作品猶如一幅清新淡雅的畫卷，觀眾的心隨著荷塘美景與優(yōu)雅古樂進(jìn)入到了一個(gè)水墨畫世界?！渡剿椤凡粌H體現(xiàn)了水墨畫的風(fēng)格，還展現(xiàn)了中國詩畫般的意境。采用水墨的簡單勾勒與渲染，將雄鷹翱翔的氣勢、垂釣的悠然體現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾身臨其境，與老琴師、鄉(xiāng)村少年一起感受那美好的大自然。

二、我國當(dāng)代動(dòng)畫作品文化內(nèi)涵的缺失

隨著世界文化交流的不斷深入，外國動(dòng)畫紛紛涌入中國。目前，國內(nèi)的動(dòng)畫主流多以日本、歐美作品為主。相比之下，中國動(dòng)畫無論是技術(shù)還是內(nèi)容，無論是價(jià)值觀還是主題思想，無論是市場運(yùn)作還是營銷模式均處于劣勢。為了減輕強(qiáng)勢文化的沖擊力度，緩解生存壓力，國內(nèi)動(dòng)畫逐漸改變了“民族化”創(chuàng)作路線，以迎合觀眾口味為創(chuàng)作目的，大量模仿國外的創(chuàng)作風(fēng)格，毫無特色可言。《魔比斯環(huán)》號(hào)稱是國內(nèi)首部原創(chuàng)的三維動(dòng)畫作品，然而從頭到尾照搬美國模式；《我為歌狂》號(hào)稱是國內(nèi)首部青春動(dòng)畫作品，其人物形象更是照搬日本風(fēng)格。這些毫無新意的模仿是沒有生命力可言的。反觀國外借鑒中國的文化，卻獲得了巨大的成功，例如《花木蘭》是選取了中國古代的經(jīng)典故事，然而在作品中卻淡化了自我犧牲的道德教化，而是重點(diǎn)突出花木蘭勇于突破傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神，符合了美國追求自由、敢于挑戰(zhàn)的文化精神。我國動(dòng)畫從早期成功到如今的低谷，最根本的原因就在于文化內(nèi)涵的缺失，使動(dòng)畫作品失去了特色，毫無魅力。因此，中國動(dòng)畫作品應(yīng)重拾文化內(nèi)涵，走出具有中國特色的創(chuàng)作道路。

三、建議

（一）立足于民族文化

立足于民族文化包括兩個(gè)方面，一方面是藝術(shù)手法上，可借鑒傳統(tǒng)民族藝術(shù)形式，將其巧妙融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過幾千年的沉淀積累，形成了許多獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，例如早期作品借鑒的水墨畫、皮影戲，還有木偶戲、京劇等，這些都是獨(dú)具中國特色的藝術(shù)瑰寶，若能完美融入到動(dòng)畫創(chuàng)作中，必定能夠?qū)⒆髌诽嵘揭粋€(gè)新的高度。另一方面是在文化精神方面，中國動(dòng)畫作品應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)民族精神。不同的民族因地域、氣候等差異而形成不同風(fēng)格的文化精神，從而形成不同的行事風(fēng)格、思維方式、民族性格等[3]。例如東方人含蓄、內(nèi)斂，西方人熱情、奔放。在進(jìn)行動(dòng)畫作品創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)著重體現(xiàn)民族精神，只有如此，創(chuàng)造出的動(dòng)畫作品才能夠凸顯本土意識(shí)和民族身份。

（二）注重培養(yǎng)動(dòng)畫人的文化內(nèi)涵

動(dòng)畫作品文化內(nèi)涵的缺失很大一個(gè)原因是動(dòng)畫人自身文化內(nèi)涵的缺失。因此，在動(dòng)畫教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)動(dòng)畫人的文化內(nèi)涵。文化并非與生俱來，而是需要經(jīng)過傳承教育，進(jìn)而使個(gè)體認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為信念。學(xué)校是文化傳承的最重要的場所，肩負(fù)著將文化一代代傳承下去的重任。若想培養(yǎng)動(dòng)畫人的文化內(nèi)涵，必須從學(xué)校抓起。最基本的方式就是增設(shè)與文化傳承相關(guān)的課程，加強(qiáng)動(dòng)畫人的文化教育。同時(shí)在其他課程中加強(qiáng)文化滲透，開展多種形式的文化交流活動(dòng)，多方位、多渠道培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承與學(xué)習(xí)并非是排斥別國的文化，我們可以借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，就如同別國借鑒我國的文化一樣，例如上文提到的《花木蘭》，還有《功夫熊貓》等，就是借鑒了我們的民族文化，創(chuàng)作出具有美國現(xiàn)代意識(shí)的優(yōu)秀作品。我們反對(duì)的是盲目的模仿與復(fù)制，若一個(gè)國家的動(dòng)畫作品，只是一味模仿他國的形式，毫無本民族的特色，將難以創(chuàng)造出屬于自己的動(dòng)畫文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡小華.日本動(dòng)畫片的文本特征分析[J].現(xiàn)代視聽，2010，11（04）：207-210.

篇2

一、做好全國農(nóng)村中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位復(fù)核工作

根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局和重慶市衛(wèi)生局的工作安排，將于今年5月組織專家對(duì)我縣鞏固“全國農(nóng)村中醫(yī)藥工作先進(jìn)縣”成果進(jìn)行復(fù)核驗(yàn)收。復(fù)核工作已列入縣政府今年重點(diǎn)工作任務(wù)，要嚴(yán)格對(duì)照國家中醫(yī)藥管理局制定下發(fā)的《全國基層中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位建設(shè)工作管理辦法》、《全國農(nóng)村中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，制訂工作方案，落實(shí)責(zé)任，分解任務(wù)，積極開展工作，確保復(fù)核工作順利通過國家中醫(yī)藥管理局的評(píng)估驗(yàn)收。

二、深化中醫(yī)內(nèi)涵及體系建設(shè)，提升中醫(yī)藥服務(wù)能力

（一）加強(qiáng)縣中醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)和特色?？平ㄔO(shè)?？h中醫(yī)院要進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，鞏固“二級(jí)甲等中醫(yī)醫(yī)院”創(chuàng)建及“中醫(yī)醫(yī)院管理年”活動(dòng)成果；樹立“名院”“名科”“名醫(yī)”品牌，加強(qiáng)內(nèi)部管理，調(diào)整機(jī)制，突出中醫(yī)藥特色，提升中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和水平；探索中醫(yī)臨床路徑管理的運(yùn)用，逐步在臨床應(yīng)用并推廣，提升中醫(yī)藥在臨床工作中的利用率；積極創(chuàng)造條件，爭取國家和市中醫(yī)重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)項(xiàng)目和資金，優(yōu)先扶持發(fā)展重點(diǎn)?？坪吞厣珜？?；進(jìn)一步推進(jìn)中醫(yī)科研工作，完成新一輪的市級(jí)重點(diǎn)?？祈?xiàng)目申報(bào)，力爭增加市級(jí)中醫(yī)類重點(diǎn)專科1-2個(gè)，促進(jìn)縣中醫(yī)院健康持續(xù)發(fā)展；做好三級(jí)中醫(yī)藥醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)的“龍頭”示范帶動(dòng)作用，加強(qiáng)與各鎮(zhèn)鄉(xiāng)街道衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室的中醫(yī)藥技術(shù)指導(dǎo)和合作。

（二）加強(qiáng)各鎮(zhèn)鄉(xiāng)街道衛(wèi)生院的中醫(yī)科建設(shè)，鞏固全國農(nóng)村中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位創(chuàng)建成果，充實(shí)新的內(nèi)涵，落實(shí)新的措施，增添中醫(yī)藥設(shè)備設(shè)施，提高診療水平，力爭鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)科內(nèi)涵建設(shè)又上新臺(tái)階。同時(shí)，做好三級(jí)中醫(yī)藥醫(yī)療網(wǎng)絡(luò)的樞紐作用，積極向村衛(wèi)生室人員傳授中醫(yī)藥理論和適宜技術(shù)，指導(dǎo)村衛(wèi)生室的中醫(yī)藥工作。

（三）認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于建立國家基本藥物制度的實(shí)施意見》，實(shí)行“中西醫(yī)并重”原則，合理、規(guī)范應(yīng)用中成藥和中藥飲片，發(fā)揮中醫(yī)藥在國家基本藥物制度中的作用。加強(qiáng)中藥飲片使用情況監(jiān)管，規(guī)范中藥處方書寫，開展中藥處方點(diǎn)評(píng)。

三、加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)，完善培養(yǎng)機(jī)制

（一）加強(qiáng)中醫(yī)藥人才的引進(jìn)和高層次中醫(yī)藥人才的選拔培養(yǎng)，爭取引進(jìn)中醫(yī)類碩士研究生2-3名。選派緊缺中醫(yī)藥專業(yè)人員外出臨床進(jìn)修學(xué)習(xí)，提升專科水平，滿足中醫(yī)醫(yī)療需求。

（二）加強(qiáng)“名中醫(yī)”的培養(yǎng)和管理。積極發(fā)揮我縣現(xiàn)有名中醫(yī)的作用，將“師帶徒”的成效作為名中醫(yī)的重要考核指標(biāo)。

（三）加強(qiáng)縣中醫(yī)院縣級(jí)基層常見病多發(fā)病“中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣基地”建設(shè)，制定中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣措施，完善師資隊(duì)伍，成立中醫(yī)藥適宜技術(shù)推廣專家指導(dǎo)組，建立長效的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和培訓(xùn)機(jī)制。

四、抓好中醫(yī)藥文化建設(shè)，促進(jìn)中醫(yī)事業(yè)再上臺(tái)階。

貫徹落實(shí)《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，加強(qiáng)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵建設(shè)，以多種形式做好中醫(yī)藥宣傳報(bào)道工作，積極開展中醫(yī)藥文化科普知識(shí)宣傳，向社會(huì)推廣中醫(yī)藥預(yù)防保健知識(shí)，促進(jìn)中醫(yī)藥科普知識(shí)“進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭”活動(dòng)有聲有色。加強(qiáng)對(duì)《中國中醫(yī)藥報(bào)》的信息報(bào)送，圍繞中心工作，主動(dòng)引領(lǐng)中醫(yī)藥優(yōu)勢發(fā)揮的輿論。

篇3

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化教育；中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

高等學(xué)校既是培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的重要基地，也是先進(jìn)文化創(chuàng)新和傳承的重要基地。現(xiàn)代大學(xué)的本質(zhì)是在積淀和創(chuàng)造深厚文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上的傳承、研究、融合和創(chuàng)新。中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。就其歷史原生態(tài)而言，中醫(yī)藥學(xué)是一門人文主導(dǎo)型的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科。因此，高等中醫(yī)藥院校的人才培養(yǎng)更應(yīng)注重人文素質(zhì)教育，尤其是中醫(yī)藥文化教育。

中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)，全面提高學(xué)生素質(zhì)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化、人文文化和大一統(tǒng)文化也為人文素質(zhì)教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把中醫(yī)藥的人文精神與時(shí)代精神相結(jié)合，是中醫(yī)藥院校學(xué)生人文素質(zhì)教育的突破點(diǎn)。

一、中醫(yī)藥文化的提出與素質(zhì)教育的關(guān)聯(lián)

中醫(yī)藥文化的概念是在2005年8月召開的全國第八屆中醫(yī)藥文化研討會(huì)上首次被確立的。會(huì)議將中醫(yī)藥文化的定義解釋為：中醫(yī)藥內(nèi)在的價(jià)值觀念、思維方式和外在行為規(guī)范、器物形象的總和[1]。

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和。廣義的說，中醫(yī)藥文化是指中國人民幾千年來創(chuàng)造的中醫(yī)藥物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱；狹義來說，是指中醫(yī)藥行業(yè)獨(dú)有的思想觀念、行為規(guī)范和人文習(xí)慣。

中醫(yī)藥學(xué)植根于深厚的中華文化土壤中，具有鮮明的文化屬性；蘊(yùn)含著豐富的醫(yī)學(xué)精神和倫理道德，具有獨(dú)特的文化屬性；不同于西方醫(yī)學(xué)，其工作對(duì)象具有豐富的文化屬性[2]。

對(duì)于中華民族的文化來說，中華文化基本精神的主體內(nèi)涵在中醫(yī)文化中大都有所反映，甚至成為中醫(yī)診斷疾病的基本思辨原則和重要的治療法則。所以，中醫(yī)藥文化從本質(zhì)上講，是構(gòu)成中醫(yī)學(xué)的母體，是中華民族燦爛文化的有機(jī)組成部分，是不同于其他任何文化的民族文化體系；從功能上講，是傳承中醫(yī)藥學(xué)的載體，承載了中醫(yī)藥學(xué)數(shù)千年的文明史、光輝史，更是世界人民的醫(yī)學(xué)財(cái)富。

素質(zhì)教育所關(guān)注的是一個(gè)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)的是復(fù)合型人才。在中醫(yī)藥文化之中講究“辨證論治”，學(xué)生素質(zhì)教育講求的是“因材施教”“天人合一”的中醫(yī)藥文化的觀點(diǎn)，廣大教育工作者在培養(yǎng)學(xué)生整體素質(zhì)時(shí)也是十分注重環(huán)境對(duì)學(xué)生成長的影響。如此看來，中醫(yī)藥文化中的許多觀點(diǎn)與素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的觀點(diǎn)有不謀而合之處。學(xué)生在中醫(yī)藥文化的感染下能夠更充分的將素質(zhì)教育的目的內(nèi)化，并從更深層內(nèi)涵之中將素質(zhì)教育的方式方法營運(yùn)到學(xué)生的“精氣血脈”之中。結(jié)合素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的要有豐富的知識(shí)、高尚的文化修養(yǎng)、扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、多面和過硬的能力、健康的體魄和良好的心理素質(zhì)，學(xué)生們就能更好地繼承中醫(yī)藥文化的精髓，并以“啟古納今”的精神完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。

二、中醫(yī)藥文化教育是中醫(yī)藥院校的基本職能

中醫(yī)藥院校的辦學(xué)歷史已半個(gè)世紀(jì)。時(shí)至今日，中醫(yī)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟。中醫(yī)藥院校在著力中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，有必要對(duì)辦學(xué)的理念進(jìn)行反思。高等中醫(yī)藥教育應(yīng)當(dāng)突出中醫(yī)藥文化特色，強(qiáng)化中醫(yī)藥文化教育。

（一）中醫(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的重要組成部分

中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)展的思想母體和動(dòng)力源泉。中醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫，是中國先進(jìn)文化的重要組成部分。科學(xué)與人文的成功交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國都有過自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但是，歷盡幾千年的滄桑，目前碩果僅存，并且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)藥學(xué)之所

以能夠生存和發(fā)展，是因?yàn)槠溆泻侠淼拇嬖趦r(jià)值，是因?yàn)槠渚哂邢冗M(jìn)文化的合理內(nèi)涵。中醫(yī)藥學(xué)是中國對(duì)人類知識(shí)寶庫的最輝煌貢獻(xiàn)之一。博大精深的中醫(yī)藥文化蘊(yùn)涵著許多原創(chuàng)性的寶藏。中醫(yī)藥學(xué)的價(jià)

值和生命力正在被越來越多的中外學(xué)者所看重。

（二）中醫(yī)藥教育要突出中醫(yī)藥文化特色

廣義上講，大學(xué)是典型的文化機(jī)構(gòu)。大學(xué)教育承載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。高等中醫(yī)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校的基本職能。傳承中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是中醫(yī)藥院校的核心競爭力。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫(yī)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育。

三、中醫(yī)藥文化教育與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)關(guān)系探討

（一）中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目前所面臨的現(xiàn)狀

受諸多因素的影響，當(dāng)今的中醫(yī)藥教育或多或少存在著中醫(yī)藥文化教育減少與削弱的問題。學(xué)校存在重視專業(yè)業(yè)務(wù)教育，輕視人文素質(zhì)教育；學(xué)生中較為普遍地存在重視西醫(yī)學(xué)習(xí)，輕視中醫(yī)學(xué)習(xí)；樂于親近西方時(shí)尚文化，久而疏遠(yuǎn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。由此可見，在中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中重視中醫(yī)藥文化教育已是迫在眉睫。

（二）中醫(yī)藥文化教育與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的實(shí)踐針對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生存在的問題，我校在中醫(yī)藥文化教育方面進(jìn)行了有益的實(shí)踐。從新生入學(xué)伊始，我院就制定了形式多樣、內(nèi)容詳盡的入學(xué)教育計(jì)劃。把加強(qiáng)中醫(yī)藥文化熏陶，加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和鞏固專業(yè)思想緊密結(jié)合起來，多層次-多領(lǐng)域地開展中醫(yī)藥文化教育。利用參觀廣東中醫(yī)藥博物館、藥用植物園，觀看《情鑄醫(yī)魂》等勵(lì)志錄像，邀請(qǐng)專家進(jìn)行專業(yè)思想教育，開展“叩開中醫(yī)之門”系列講座等形式，讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的博大精深。通過中醫(yī)藥文化教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)專業(yè)的熱愛，教育學(xué)生以繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)，豐富現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，弘揚(yáng)和發(fā)展我國特色醫(yī)學(xué)為己任。

（三）中醫(yī)藥文化教育的主要內(nèi)容

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，豐富高等中醫(yī)院校人文素質(zhì)教育

整個(gè)傳統(tǒng)中醫(yī)理論體系都是以中國文化的若干范疇為理論基礎(chǔ)的，沒有中國傳統(tǒng)文化，也就沒有現(xiàn)有中醫(yī)藥理論?；蛘哒f，中醫(yī)中藥的理論豐富了中國傳統(tǒng)文化?？v觀中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展史，從中可以折射出中醫(yī)藥學(xué)在歷朝歷代中都在進(jìn)行當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代化”，所以，中醫(yī)藥學(xué)本身就是“與時(shí)俱進(jìn)”的科學(xué)，是以哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)為基礎(chǔ)，在發(fā)展的過程中不斷汲取當(dāng)時(shí)的地理、數(shù)學(xué)、天文、軍事等多種學(xué)科知識(shí)的營養(yǎng)。新時(shí)期的文化發(fā)展要求傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、弘揚(yáng)民族文化，而中醫(yī)藥文化作為傳統(tǒng)文化的精髓，不僅具有豐富的理論文化知識(shí)和人文底蘊(yùn)，其思維模式還具有一定的臨床實(shí)際意義。在醫(yī)科院校校園文化建設(shè)中融入中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥文化，一方面有利于培養(yǎng)新時(shí)期融專業(yè)知識(shí)和人文素質(zhì)于一體的綜合型人才；另一方面不僅是在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精髓、提升中國文化地位和價(jià)值，而且也是在促進(jìn)醫(yī)學(xué)學(xué)科更快更好地發(fā)展[3]。

2、樹立大醫(yī)精誠風(fēng)范，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才高尚職業(yè)道德

中醫(yī)藥是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，歷代醫(yī)學(xué)家在診治疾病的過程中，不僅編寫諸多醫(yī)學(xué)書籍傳承中醫(yī)藥知識(shí)，還為我們留下了千古傳頌的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。以孫思邈“大醫(yī)精誠”為核心的中醫(yī)藥人文精神與行醫(yī)理念是中醫(yī)診療服務(wù)的基本準(zhǔn)則，也是當(dāng)今醫(yī)療服務(wù)者所應(yīng)遵守的基本準(zhǔn)則?！吧n生大醫(yī)”的最高境界是“無欲無求”，“惻隱之心”是醫(yī)師的靈魂，“至親之想”是行為準(zhǔn)則。作為一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，對(duì)待患者應(yīng)當(dāng)具有愛心、耐心、誠心、慈悲同情之心，感同身受；應(yīng)一心一意地救治患者，沒有其他私心雜念；對(duì)待所有的患者應(yīng)該像是對(duì)待自己的“至親”一樣，不分貧富貴賤一視同仁；應(yīng)當(dāng)不畏艱辛，不圖名利，不避風(fēng)險(xiǎn)，要有盡善盡美和至真至愛的情懷，亦是當(dāng)今行醫(yī)者應(yīng)具有的風(fēng)范。

“醫(yī)者，仁術(shù)也”，醫(yī)學(xué)科學(xué)是一門復(fù)雜的生命學(xué)科，醫(yī)生不僅需要有過硬的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和精湛的臨床診療技術(shù)，更要具備“仁愛”的人文思想，只有精誠仁愛才能成為大醫(yī)，才符合21世紀(jì)“生物-心理-社會(huì)”的人性化的醫(yī)學(xué)模式?，F(xiàn)代醫(yī)療工作者應(yīng)當(dāng)是“仁”與“術(shù)”的結(jié)合，是人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一。因此，在校園文化建設(shè)中引入中醫(yī)藥學(xué)有關(guān)醫(yī)學(xué)仁愛思想理論，對(duì)于在新時(shí)期培養(yǎng)具有醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)體系的綜合醫(yī)學(xué)人才，有著重要的指導(dǎo)作用和長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義[3]。

（四）中醫(yī)藥文化教育與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)結(jié)合的途徑與方式

中醫(yī)院校開展中醫(yī)藥文化教育應(yīng)是多層次，多途徑的。在學(xué)校層面，要在辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、指導(dǎo)思想上突出中醫(yī)藥特色。要努力營造中醫(yī)藥校園文化氛圍，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中醫(yī)藥文化熏陶。在教師層面，中醫(yī)院校教師的表率作用可以說非同尋常地重要。教師對(duì)中醫(yī)藥文化的看法、觀點(diǎn)，很大程度影響著學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)態(tài)度。要對(duì)教師進(jìn)行中醫(yī)藥文化的先進(jìn)性教育，要強(qiáng)化教師對(duì)中醫(yī)藥文化是中國先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)，師的思想。來自非中醫(yī)院校的教師要自覺加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)，了解中醫(yī)藥文化。在學(xué)生層面，要在教育的形式、手段和方法上，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，采用多渠道開展中醫(yī)藥文化教育。

篇4

關(guān)鍵詞:中醫(yī)醫(yī)院;中醫(yī)藥內(nèi)涵建設(shè)

中圖分類號(hào):R197 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1009-9166(2010)005(C)-0019-01

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長,它以獨(dú)特的理論體系和豐富的醫(yī)療內(nèi)涵屹立于世界醫(yī)學(xué)之林。建國60年來在黨和政府的關(guān)懷支持下中醫(yī)醫(yī)院建設(shè)取得了很大進(jìn)步,先后成立了2600多家中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu),其中不乏在各省市醫(yī)療市場中有廣泛影響的綜合性中醫(yī)醫(yī)院。但也存在著部分醫(yī)院西化嚴(yán)重,中醫(yī)特色醫(yī)療比重日漸縮小的現(xiàn)象。面對(duì)激烈的醫(yī)療市場競爭,如何加強(qiáng)中醫(yī)內(nèi)涵建設(shè),不僅關(guān)系到中醫(yī)醫(yī)院自身的生死存亡,也直接影響到中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三個(gè)方面加強(qiáng)綜合性中醫(yī)院的中醫(yī)內(nèi)涵建設(shè)。

一、中醫(yī)特色醫(yī)院管理,推進(jìn)中醫(yī)文化建設(shè)

中醫(yī)醫(yī)院應(yīng)在中長期發(fā)展規(guī)劃中要體現(xiàn)以中醫(yī)為主的發(fā)展方向,明確提出發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的具體措施,并將其作為科室考核的重要指標(biāo)。按照《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》要求,大力推進(jìn)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)。在醫(yī)院的核心價(jià)值體系建設(shè)中,應(yīng)充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值;在行為規(guī)范體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色;在環(huán)境形象體系建設(shè)中體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特點(diǎn)。醫(yī)院積極探索有利于中醫(yī)藥特色優(yōu)勢發(fā)揮的管理體制、補(bǔ)償機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制,調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員使用中醫(yī)診療技術(shù)和方法的積極性。醫(yī)院在著力打造質(zhì)量品牌的同時(shí),要以培植中醫(yī)文化理念為牽引力,凝練和弘揚(yáng)新時(shí)期“精誠、博愛、繼承、創(chuàng)新”的醫(yī)院精神,以不斷完善服務(wù)文化、團(tuán)隊(duì)文化和環(huán)境文化為著力點(diǎn),弘揚(yáng)“仁心濟(jì)世”的中醫(yī)文化精髓。

二、加強(qiáng)特色學(xué)科建設(shè),促進(jìn)中醫(yī)科研創(chuàng)新

長期以來,中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展受到多種原因的制約,出現(xiàn)了博而不精的局面,未能充分發(fā)揮自身的臨床特色。長期的中醫(yī)藥實(shí)踐證明,一所綜合型中醫(yī)院必須以數(shù)個(gè)中醫(yī)優(yōu)勢特色突出的學(xué)科作為醫(yī)院強(qiáng)有力的發(fā)展基礎(chǔ)才能在競爭中取勝。每個(gè)特色學(xué)科必須具備自己完善的治療體系和良好的治療效果,對(duì)本學(xué)科常見病、多發(fā)病加以獨(dú)到研究。要結(jié)合本院既有的醫(yī)療特色,明確中醫(yī)優(yōu)勢疾病譜,充分發(fā)揮中醫(yī)藥特長,迅速確立學(xué)科主攻方向,才能加快中醫(yī)學(xué)科的發(fā)展。中醫(yī)藥優(yōu)勢疾病譜主要包括以下幾方面的內(nèi)容:(1)西醫(yī)無治療措施而臨床實(shí)踐證實(shí)中醫(yī)治療有效的疾病。(2)西醫(yī)有治療措施,但因不良反應(yīng)太多而限制了這些措施應(yīng)用的疾病。(3)西醫(yī)有治療措施,但療效較差的疾病。中醫(yī)優(yōu)勢疾病譜中的疾病具有多因素致病、多環(huán)節(jié)、多臟器受累,病情呈慢性反復(fù)發(fā)作的態(tài)勢。例如心腦血管疾病、惡性腫瘤、糖尿病、腎病等重大疾病、睡眠障礙、乳腺增生病、絕經(jīng)婦女相關(guān)疾病等經(jīng)過臨床實(shí)踐證明,恰當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)藥干預(yù)對(duì)這些疾病收到了較好的療效。

科研創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)是一個(gè)醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力,一個(gè)醫(yī)院要有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)影響力與輻射力很大程度上取決于他的科研力量。中醫(yī)創(chuàng)新的嚴(yán)重不足是中醫(yī)所要面對(duì)的一個(gè)致命弱點(diǎn)。長期以來中醫(yī)理論創(chuàng)新不夠,在重大疾病的防治方面未有新的突破,導(dǎo)致了中醫(yī)在醫(yī)療市場所占分額不斷縮小,因此中醫(yī)醫(yī)院的發(fā)展必須注重創(chuàng)新,加大科研的投入,為醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展提供發(fā)展的動(dòng)力。必須堅(jiān)持以醫(yī)療為中心,以科研為先導(dǎo),將科研與臨床有機(jī)結(jié)合,按照“科研思路必須源于臨床實(shí)踐、科研設(shè)計(jì)必須符合臨床實(shí)際、科研過程必須服從臨床需要、科研成果必須提高臨床水平”的思路,積極開展臨床科研,走中醫(yī)現(xiàn)代化之路,推動(dòng)中醫(yī)學(xué)科的全面發(fā)展。

三、繼承名老中醫(yī)經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)中醫(yī)后備人才

要充分認(rèn)識(shí)保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢在醫(yī)院內(nèi)涵建設(shè)方面不可或缺的作用,將名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)視為醫(yī)院保持和發(fā)展中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢的寶貴財(cái)富。醫(yī)院在發(fā)展過程中應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)名老中醫(yī)以及中醫(yī)特色技術(shù)品牌宣傳。在此基礎(chǔ)上,實(shí)行中醫(yī)師承機(jī)制,開展“師帶徒”工作和青苗培養(yǎng)工程對(duì)象帶教工作。形成一批“名老中醫(yī)工作室”團(tuán)隊(duì),以“1+X”模式促進(jìn)名中醫(yī)效應(yīng)的成倍放大,形成了一支以中醫(yī)理論指導(dǎo)實(shí)踐、中醫(yī)特色濃厚的高層次師承隊(duì)伍。

中醫(yī)事業(yè)之振興,必須靠一支堅(jiān)信中醫(yī)而又有真才實(shí)學(xué)的人才隊(duì)伍。這里所謂的“真才實(shí)學(xué)”是指既要有堅(jiān)實(shí)的中醫(yī)基本功,又要較系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代科學(xué)理論與知識(shí),特別是要具有深厚的本學(xué)科知識(shí)與技術(shù)。在人才戰(zhàn)略上,醫(yī)院本著“以事業(yè)留人,感情暖人,待遇招人,環(huán)境潤人”的原則,加大培養(yǎng)引進(jìn)力度,加速人才梯隊(duì)的構(gòu)建和名醫(yī)隊(duì)伍的培育。在人才培育機(jī)制上,以建立中醫(yī)師承、中西醫(yī)結(jié)合創(chuàng)新和西醫(yī)綜合保障三支基本隊(duì)伍。在培養(yǎng)思路上,要求以中醫(yī)理論和方法的研修為重點(diǎn),采取師承教育、學(xué)歷教育、西學(xué)中班、人才培養(yǎng)計(jì)劃、繼續(xù)教育等多種形式和途徑,并通過邀請(qǐng)名老中醫(yī)開展中醫(yī)教學(xué)查房和門診、舉辦高層次中醫(yī)學(xué)術(shù)講座等形式,提高優(yōu)秀人才的中醫(yī)理論水平和實(shí)踐能力。

篇5

關(guān)鍵詞：愛國主義教育；中醫(yī)藥文化；文化傳承

中圖分類號(hào)：G641？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2014）07-0256-02

愛國主義教育是愛祖國的教育，是愛國情感、理念、實(shí)際行動(dòng)的歷史積淀和時(shí)代的凝結(jié)。大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們擔(dān)負(fù)著民族振興與傳承先進(jìn)文化的重要使命，其中中醫(yī)藥院校學(xué)生承擔(dān)著傳承中醫(yī)藥文化、振興中醫(yī)中藥的光榮任務(wù)和歷史使命。在新的歷史條件下，中醫(yī)藥院校應(yīng)以大力發(fā)揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化為主題，對(duì)中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

一、中醫(yī)藥院校愛國主義教育與傳承中醫(yī)藥文化的關(guān)系

1.愛國主義教育的科學(xué)內(nèi)涵。愛國主義是人們忠于祖國、熱愛祖國、報(bào)效祖國的一種集情感、思想和意志行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)[1]。愛國主義教育即樹立熱愛祖國并為之獻(xiàn)身的思想教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容。

2.中醫(yī)藥文化的特點(diǎn)。中醫(yī)藥作為中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的統(tǒng)稱，從“神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥”開始，在我國已有7000年歷史。它是中華民族在長期與疾病斗爭的過程中，不斷地摸索、實(shí)踐、完善形成的一門醫(yī)藥學(xué)，也是迄今為止世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中理論最系統(tǒng)、內(nèi)涵最豐富、應(yīng)用最廣泛、保留最完整的突出代表。

3.中醫(yī)藥院校愛國主義教育與中醫(yī)藥文化傳承的內(nèi)在聯(lián)系。中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)和特色的精神文明與物質(zhì)文明的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是中華民族不可熄滅的生命之火。在愛國主義教育體系中，中醫(yī)藥文化傳承屬于“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育”這一范疇，豐厚的中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源。因此在中醫(yī)藥高校甚至在全國宣傳中醫(yī)藥文化是當(dāng)代愛國主義教育的一種具體表現(xiàn)。學(xué)校通過中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的傳播與教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，樹立民族自尊心、自信心，同時(shí)在很大程度上培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷。

二、傳承中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥院校愛國主義教育主題的原因

1.是中醫(yī)藥文化的不可替代性特點(diǎn)所決定的。中醫(yī)藥文化是在中國傳統(tǒng)文化背景下產(chǎn)生的，承載了濃重的傳統(tǒng)文化氣息，并且是具有鮮明中國特色的醫(yī)學(xué)文化體系。它是融會(huì)了中國五千年哲學(xué)、文學(xué)、歷史、地理、天文等多種學(xué)科知識(shí)而發(fā)展起來的，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅為中華文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界文明的進(jìn)步產(chǎn)生了積極的影響。改革開放以來，在黨的中醫(yī)藥政策的正確指引下，中醫(yī)藥事業(yè)在努力繼承和保持特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展，取得了令人矚目的成就，在人民群眾醫(yī)療衛(wèi)生保健方面發(fā)揮了并且正在發(fā)揮著不可替代的重要作用。

2.是中醫(yī)藥院校愛國主義教育的內(nèi)在要求所決定的。中醫(yī)藥院校愛國主義教育也是如此，講繼承是前提、基礎(chǔ)，講發(fā)展是創(chuàng)新、升華。沒有繼承就不會(huì)有發(fā)展，沒有發(fā)展就談不上很好的繼承。把傳承中醫(yī)藥文化作為中醫(yī)藥院校愛國主義教育的主題，既是對(duì)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的有效繼承，也是進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥發(fā)展工作，大力推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的必然要求和必要前提。

三、傳承中醫(yī)藥文化，加強(qiáng)中醫(yī)藥院校愛國主義教育的有效途徑

1.營造氛圍，彰顯中醫(yī)藥特色。作為傳承中醫(yī)藥文化的重要陣地――中醫(yī)藥高等院校，最根本的是要有中醫(yī)藥特色濃郁的校園文化，讓學(xué)生――中醫(yī)藥薪火傳人，在這種文化氛圍中受到熏陶，從而培育他們對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，自覺擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化、發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的歷史重任。我們要在課程設(shè)置中增加中醫(yī)藥名著，開辟藥植園，提供給學(xué)生實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，并且在校園內(nèi)開展豐富多彩的中醫(yī)藥文化活動(dòng)，例如：中藥方歌比賽；中藥標(biāo)本制作比賽；點(diǎn)穴位診療比賽；護(hù)理技能操作比賽等，全面展示祖國醫(yī)藥的博大精深。[2]新時(shí)期的中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)必須要把弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化作為校園文化建設(shè)的靈魂和主旋律，引導(dǎo)大學(xué)生確立以愛國主義為核心、蓬勃向上、奮發(fā)進(jìn)取的民族精神。

2.實(shí)踐，體會(huì)中醫(yī)藥的價(jià)值，堅(jiān)定學(xué)好中醫(yī)藥專業(yè)的信心。作為以追求真理、傳承文明、促進(jìn)人的全面發(fā)展為己任的大學(xué)，必須有積極向上的理想、催人奮進(jìn)的精神，校園文化建設(shè)才會(huì)有根基和靈魂，校園里才會(huì)充滿著生機(jī)和活力。如果說愛國是校園文化的原動(dòng)力，那么求知?jiǎng)t是校園文化弘揚(yáng)和培育民族精神的基礎(chǔ)。大學(xué)從根本上來說是學(xué)生求知、學(xué)者研究之所，因此中醫(yī)藥院校的教師要率先接受中醫(yī)藥文化的教育，并要在施教中與自己的學(xué)生一起接受教育。我們與學(xué)生一起進(jìn)行中醫(yī)學(xué)誓言宣誓，增強(qiáng)責(zé)任感，并且組織醫(yī)學(xué)生上街義診，促進(jìn)學(xué)生理論變?yōu)閷?shí)踐，向他們灌輸弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的責(zé)任感和使命感，使學(xué)生們能堅(jiān)定不移地做中醫(yī)藥文化的傳播者。

3.大力弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。高校愛國主義思想政治教育的核心是強(qiáng)化學(xué)生的民族凝聚力，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須把中華民族的歷史傳統(tǒng)和新時(shí)期形成的時(shí)代精神結(jié)合起來。當(dāng)前，在中醫(yī)藥院校加強(qiáng)愛國主義教育，要在科學(xué)發(fā)展觀思想指導(dǎo)下，在內(nèi)容上突出中醫(yī)藥特色，創(chuàng)造一種濃郁的中醫(yī)藥氛圍的校園文化，正確引導(dǎo)學(xué)生了解中醫(yī)藥文化、學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)和有關(guān)理論，以激發(fā)大學(xué)生熱愛中醫(yī)藥的情懷，著力培養(yǎng)青年投身于祖國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展中去。

如上所述，中醫(yī)藥院校的愛國主義教育工作要適時(shí)地啟發(fā)學(xué)生為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化而學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)的興趣和學(xué)習(xí)效率，并發(fā)揮他們的潛能，信心十足地為傳播中醫(yī)藥文化打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族幾千年來認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系，中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所。院高度重視中醫(yī)藥文化建設(shè)?，F(xiàn)將一年來我院中醫(yī)藥文化建設(shè)開展情況總結(jié)如下：

一、明確了指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

以大力培育和倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀念為核心，院中醫(yī)藥文化建設(shè)以中醫(yī)藥文化為主體。繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，價(jià)值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。從我院實(shí)際出發(fā)，制定了醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)實(shí)施方案，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)組織，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項(xiàng)工作水平的不斷提高，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實(shí)感受到院獨(dú)具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務(wù)。

二、開展醫(yī)院文化建設(shè)

思想理念、價(jià)值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。一價(jià)值觀念體系深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”大醫(yī)精誠”等價(jià)值觀念。

樹立品牌，1發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢。確定了科技興院?；颊咧希P(guān)愛生命”發(fā)展戰(zhàn)略，不斷強(qiáng)化技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c(diǎn)，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、充分體現(xiàn)中醫(yī)特色的醫(yī)療服務(wù)。

把維護(hù)患者的利益放在第一位，2確立了文明行醫(yī)、親情服務(wù)、廉潔自律、人誠勤和”服務(wù)理念。做到尊重人、關(guān)心人、感動(dòng)人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴⒁粋€(gè)整潔的環(huán)境”活動(dòng)，為病人提供溫馨、細(xì)心的服務(wù)。

推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)，3醫(yī)院宗旨堅(jiān)持“真誠關(guān)愛、信守承諾、規(guī)范服務(wù)、科學(xué)管理”宗旨。行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。

提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，4醫(yī)院精神弘揚(yáng)醫(yī)院“團(tuán)結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟(jì)世”精神。擴(kuò)大社會(huì)影響，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一。

編寫了院歌，5院歌：集中集體智慧。中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。中醫(yī)人肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)優(yōu)秀文化的歷史使命和人民群眾健康的希望，要團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，拼搏向上，發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，用愛心點(diǎn)燃生命的太陽。

建立并不斷完善行為規(guī)范體系，二行為規(guī)范體系在完善醫(yī)院行為規(guī)范體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。將中醫(yī)藥文化融入各種規(guī)章制度、工作規(guī)范以及《員工守則》制訂和實(shí)施過程中。使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵(lì)各科室建設(shè)富有自身特色的個(gè)性化科室文化。形成富含中醫(yī)藥文化特色的服務(wù)文化和管理文化，促進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率的提升。

開展診察疾病、處方用藥等技術(shù)服務(wù)的行為準(zhǔn)則。明確了診療服務(wù)中做什么、不做什么，1診療行為規(guī)范。應(yīng)充分體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法的運(yùn)用，注重中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的發(fā)揮，主要是望、聞、問、切”等診療過程中體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。

院多次開展服務(wù)窗口崗位技能競賽及考核，2言語儀表規(guī)范。院開展了服務(wù)禮儀培訓(xùn)。制定了員工守則》全體員工中開展行為規(guī)范的先進(jìn)典型評(píng)選表彰活動(dòng)，開展親情服務(wù)等活動(dòng)，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動(dòng)作用。要求醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時(shí)，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”請(qǐng)”對(duì)不起”謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，提倡文明敬語，禁止使用忌語等等。

有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，3教學(xué)傳承規(guī)范。規(guī)范了教學(xué)傳承行為。也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

三環(huán)境形象體系在優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。

獨(dú)特的建筑風(fēng)格，1建筑外觀和庭院建設(shè)目前我院正在進(jìn)行環(huán)境改造工作。淋漓盡致地體現(xiàn)“人文關(guān)懷”精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用黃、米、灰、褐色等，因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)等裝飾方面將充分展示中醫(yī)文化豐富內(nèi)涵，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

制作一些中醫(yī)知識(shí)宣傳欄、展板，2要在施工完成后。圖文并茂刊載中醫(yī)典故、中藥知識(shí)，古代文學(xué)作品中的中醫(yī)趣聞等等，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時(shí)也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識(shí)、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識(shí)別和功效、中藥煎煮常識(shí)和我院特色治療方法。

篇7

一、明確了指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

以大力培育和建議中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀念為核心，院中醫(yī)藥文化建設(shè)以中醫(yī)藥文化為主體。繼承保守的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，價(jià)值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。從我院實(shí)際出發(fā)，制定了醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)實(shí)施方案，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)組織，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項(xiàng)工作水平的不時(shí)提高，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實(shí)感受到院獨(dú)具的中醫(yī)藥特色優(yōu)勢服務(wù)。

二、開展醫(yī)院文化建設(shè)

（一）價(jià)值觀念體系深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”大醫(yī)精誠”等價(jià)值觀念。

樹立品牌，發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持以中醫(yī)為主的辦院方向、堅(jiān)持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢。確定了科技興院。患者之上，關(guān)愛生命”發(fā)展戰(zhàn)略，不時(shí)強(qiáng)化技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營造?？铺攸c(diǎn)，打造?？苾?yōu)勢，為每一位患者提供科學(xué)化、規(guī)范化、規(guī)范化、人性化、充分體現(xiàn)中醫(yī)特色的醫(yī)療服務(wù)。

把維護(hù)患者的利益放在第一位，確立了文明行醫(yī)、親情服務(wù)、廉潔自律、人誠勤和”服務(wù)理念。做到尊重人、關(guān)心人、感動(dòng)人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴?、一個(gè)整潔的環(huán)境”活動(dòng)，為病人提供溫馨、細(xì)心的服務(wù)。

推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)，醫(yī)院宗旨堅(jiān)持“真誠關(guān)愛、信守許諾、規(guī)范服務(wù)、科學(xué)管理”宗旨。行風(fēng)建設(shè)，不時(shí)提高醫(yī)院管理水平。

提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，醫(yī)院精神弘揚(yáng)醫(yī)院“團(tuán)結(jié)勤奮、敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新立業(yè)、博愛濟(jì)世”精神。擴(kuò)大社會(huì)影響，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一。

編寫了院歌，院歌：集中集體智慧。中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長。中醫(yī)人肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)優(yōu)秀文化的歷史使命和人民群眾健康的希望，要團(tuán)結(jié)自強(qiáng)，拼搏向上，發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，用愛心點(diǎn)燃生命的太陽。

（二）行為規(guī)范體系在完善醫(yī)院行為規(guī)范體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。將中醫(yī)藥文化融入各種規(guī)章制度、工作規(guī)范以及《員工守則》制訂和實(shí)施過程中。使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵(lì)各科室建設(shè)富有自身特色的個(gè)性化科室文化。形成富含中醫(yī)藥文化特色的服務(wù)文化和管理文化，促進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)效率的提升。

開展診察疾病、處方用藥等技術(shù)服務(wù)的行為準(zhǔn)則。明確了診療服務(wù)中做什么、不做什么，診療行為規(guī)范。應(yīng)充分體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法的運(yùn)用，注重中醫(yī)藥特色優(yōu)勢的發(fā)揮，主要是望、聞、問、切”等診療過程中體現(xiàn)中醫(yī)藥特色。

院多次開展服務(wù)窗口崗位技能競賽及考核，言語儀表規(guī)范。院開展了服務(wù)禮儀培訓(xùn)。制定了員工守則》全體員工中開展行為規(guī)范的先進(jìn)典型評(píng)選懲辦活動(dòng)，開展親情服務(wù)等活動(dòng)，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動(dòng)作用。要求醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時(shí)，必需遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”請(qǐng)”對(duì)不起”謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，提倡文明敬語，禁止使用忌語等等。

有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，教學(xué)傳承規(guī)范。規(guī)范了教學(xué)傳承行為。也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的臨時(shí)發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長的優(yōu)良保守，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，鍥而不舍、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

（三）環(huán)境形象體系在優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。

獨(dú)特的建筑風(fēng)格，建筑外觀和庭院建設(shè)目前我院正在進(jìn)行環(huán)境改造工作。淋漓盡致地體現(xiàn)“人文關(guān)懷”精神。建筑的色彩，結(jié)合中國古代建筑習(xí)慣，選用黃、米、灰、褐色等，因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國激進(jìn)建筑風(fēng)格。內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)等裝飾方面將充分展示中醫(yī)文化豐富內(nèi)涵，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

制作一些中醫(yī)知識(shí)宣傳欄、展板，要在施工完成后。圖文并茂刊載中醫(yī)典故、中藥知識(shí)，古代文學(xué)作品中的中醫(yī)趣聞等等，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時(shí)也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識(shí)、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治罕見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識(shí)別和功效、中藥煎煮常識(shí)和我院特色治療方法。

宣傳醫(yī)院辦院方向和宗旨，院報(bào)通過院報(bào)弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史文化。宣傳普及中醫(yī)知識(shí)，宣傳醫(yī)院服務(wù)特色和品牌，展示獨(dú)具特色的醫(yī)院文化。

篇8

關(guān)鍵詞：中醫(yī)醫(yī)院；文化建設(shè)；中醫(yī)藥價(jià)值觀念

中圖分類號(hào)：R197.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2197(2008)04-090-02

文化建設(shè)是一個(gè)民族生存與發(fā)展的重要前提，是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的重要的標(biāo)志。中醫(yī)醫(yī)院文化是民族文化的重要組成部分。中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)是對(duì)中醫(yī)院的辦院方向、管理方式、服務(wù)理念、人文精神等諸方面的綜合概述。

中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)在不斷的探索實(shí)踐中，正在走向一個(gè)全新的發(fā)展階段。中醫(yī)醫(yī)院在加強(qiáng)環(huán)境與設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，也更加注重傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代意識(shí)、人文精神的有機(jī)結(jié)合，將文化的力量深深熔鑄在廣大醫(yī)護(hù)人員的創(chuàng)造力和凝聚力之中。因此，加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)日益成為一個(gè)不容忽視的問題。

1 繼承傳統(tǒng)醫(yī)德思想，打造中醫(yī)醫(yī)院人文文化

人文精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)的旗幟，在加強(qiáng)醫(yī)院文化建設(shè)的時(shí)候，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)中醫(yī)歷代醫(yī)家的醫(yī)德思想，給病人以人性的關(guān)懷，重振中國醫(yī)學(xué)人文精神，是廣大醫(yī)務(wù)工作者的迫切任務(wù)，也是中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)的重要內(nèi)容。綜述我國古代醫(yī)家的人文精神，可以歸納為以下幾點(diǎn)：

(1)精誠為本?！按筢t(yī)精誠”，醫(yī)德修養(yǎng)須重“精”、“誠”二字，也就是追求技術(shù)精湛以勝任“至精至微之事”，真誠待人并竭誠為病人服務(wù)。

(2)仁善為先。胸懷“惻隱之心”，認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”，不分貴賤與貧富，“普濟(jì)眾生”。

(3)兼容為懷。有“勤求古訓(xùn)、博采眾方”之雅量，具“洋為中用”、“衷中參西”之胸懷，“博極醫(yī)源”。

(4)創(chuàng)新為根。如《傷寒論》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》，溫病諸家對(duì)傷寒的發(fā)展一樣，“探索隱”，“與時(shí)偕進(jìn)”。

中醫(yī)人文精神，根植于中醫(yī)文化的沃土，經(jīng)過數(shù)千年積淀，已成為中醫(yī)醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。

2 以病人為中心，塑造人性化服務(wù)文化

優(yōu)質(zhì)服務(wù)日趨成為醫(yī)院的核心競爭力。近年來，人性化服務(wù)模式受到人們的贊賞和肯定。目前，中醫(yī)醫(yī)院普遍重視醫(yī)療環(huán)境和醫(yī)患溝通的人性化，建立了一系列便民設(shè)施，采取了一系列便民舉措，方便病人就醫(yī)，受到了群眾的歡迎。作為中醫(yī)醫(yī)院，在醫(yī)院文化建設(shè)上要以病人為中心，轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，創(chuàng)建中醫(yī)醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)模式特色，以推動(dòng)中醫(yī)醫(yī)療事業(yè)的健康發(fā)展。

3 發(fā)揮中醫(yī)特色和優(yōu)勢，創(chuàng)建中醫(yī)醫(yī)院技術(shù)文化

創(chuàng)出自身的醫(yī)療特色，是中醫(yī)醫(yī)院加強(qiáng)中醫(yī)文化建設(shè)的關(guān)鍵。一所中醫(yī)醫(yī)院如果沒有自己的醫(yī)療特色，以及與其相適應(yīng)的文化氛圍，就難以吸納病人，難以發(fā)展。因此中醫(yī)醫(yī)院在文化建設(shè)中應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置和發(fā)展點(diǎn)，根據(jù)市場和群眾對(duì)醫(yī)療及保健的需求，弘揚(yáng)中醫(yī)藥特色，創(chuàng)出自身的醫(yī)療品牌。

中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)療文化特色的形成應(yīng)建立在?？啤２“l(fā)展的基礎(chǔ)上，形成“院有?？?、科有專病、病有專長”的特色。加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，積極發(fā)展創(chuàng)建省級(jí)、國家級(jí)重點(diǎn)專科。以重點(diǎn)?？?、專病帶動(dòng)中醫(yī)院其它醫(yī)療業(yè)務(wù)和技術(shù)的發(fā)展，不斷擴(kuò)大社會(huì)影響，形成品牌效應(yīng)。

目前國家中醫(yī)藥管理局在全國開展了“治末病”試點(diǎn)工作。“末病先防，欲病防作，既病防變，病瘥防復(fù)”的理念，體現(xiàn)了中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)具的治療特色?？梢匀字嗅t(yī)醫(yī)院為技術(shù)指導(dǎo)中心，聯(lián)合社區(qū)和基層醫(yī)院，按照“預(yù)防、養(yǎng)身、康復(fù)”的規(guī)律和要求，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷手段，積極為廣大人民群眾的身體健康服務(wù)。

在中醫(yī)藥的養(yǎng)身、治療、康復(fù)過程中，中醫(yī)的養(yǎng)身輔導(dǎo)、保健方法、針灸推拿、藥膳藥浴、及中成藥等大有可用之處，也廣受百姓的歡迎和贊譽(yù)，值得進(jìn)一步推廣和運(yùn)用。

篇9

[關(guān)鍵詞]博物館 中醫(yī)藥文化 福建

[中圖分類號(hào)]R-1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）10-0065-01

中醫(yī)藥博物館在發(fā)揮教學(xué)課堂與科研平臺(tái)作用的同時(shí)，其服務(wù)社會(huì)與弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的作用日益顯現(xiàn)。本文回顧我館建設(shè)過程，對(duì)相關(guān)管理問題，做一些思考。

一、建館歷史與特色介紹

我校1986年創(chuàng)建中國醫(yī)史陳列館，占地約150㎡，展品以醫(yī)藥文物、醫(yī)家脫胎頭像、古醫(yī)籍、醫(yī)家畫像等為主。2004年根據(jù)教學(xué)的需要，又建成福建醫(yī)史陳列室。占地約100㎡，展出福建醫(yī)史圖片60余幅，展品200余件，既系統(tǒng)反映了福建省醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史概貌，又介紹歷代名醫(yī)的主要成就，為學(xué)院醫(yī)史教學(xué)創(chuàng)造較好的條件。

2005年學(xué)?？紤]到教育教學(xué)與弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的需要，開始籌建中醫(yī)藥文化博物館，并于2007年11月建成對(duì)外開放，由醫(yī)史教研室主任兼任館長。展館總占地約5000㎡，由原中國醫(yī)史陳列館、福建醫(yī)史陳列室、針灸陳列室、中藥標(biāo)本室等整合而成，并增加大量展品，分醫(yī)史館（包含中醫(yī)通史及閩臺(tái)中醫(yī)藥文化分館）、中藥館兩部分，并新增茶醫(yī)緣展館，展示茶與中醫(yī)藥文化。

閩臺(tái)中醫(yī)藥文化部分有5個(gè)展區(qū)，系統(tǒng)介紹福建醫(yī)學(xué)發(fā)展與成就，著名醫(yī)家、地方特色醫(yī)藥，閩臺(tái)中醫(yī)藥交流等內(nèi)容。其中，古代部分包括福建遠(yuǎn)古人類遺跡與醫(yī)藥衛(wèi)生有關(guān)考古成果，泉州灣宋代沉船出土的香料藥物及沉船模型，兩岸共同的民間信仰“保生大帝”與“媽祖”等相關(guān)史料。醫(yī)家有東漢“杏林始祖”董奉，北宋蘇頌、楊士瀛、宋慈，清代陳修園等，以及眼科、產(chǎn)科牌匾及出診藥箱等實(shí)物。近代部分包括閩華僑醫(yī)藥衛(wèi)生史、教會(huì)醫(yī)院、閩西蘇區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生史跡、中醫(yī)教育、醫(yī)學(xué)期刊等文物圖照?，F(xiàn)代部分介紹福建特色中成藥，福建特色民間醫(yī)療技術(shù)，林如高骨傷科、陳氏兒科、孫氏婦科、蕭氏外科等福州世代中醫(yī)，以及上世紀(jì)50年代老中醫(yī)朱梅南生前使用過的文房四寶及親手書畫稿。閩臺(tái)醫(yī)藥交流主要介紹兩岸醫(yī)藥的源流關(guān)系，醫(yī)藥教育交流往來的史料。臺(tái)灣地區(qū)重要展品有陳立夫手跡“樂育英才，以建國家”、上世紀(jì)80年代臺(tái)北中醫(yī)師公會(huì)贈(zèng)我校張仲景青銅塑像等。

二、建設(shè)與發(fā)展的思路

博物館的建設(shè)與管理依托學(xué)院醫(yī)學(xué)史教研室，隨著學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，博物館的工作量與職責(zé)，也日益加重，其服務(wù)定位與管理體制需要理順。

（一）服務(wù)定位

作為高校博物館，服務(wù)對(duì)象首先是師生，其次是地方社會(huì)公眾與海內(nèi)外來賓。所以服務(wù)定位應(yīng)是：以弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化為目標(biāo)，為中醫(yī)教學(xué)、科研與科學(xué)普及工作服務(wù)，而閩臺(tái)醫(yī)藥文化為地方特色，更應(yīng)發(fā)揮其在兩岸醫(yī)藥交流方面的作用。我校博物館已被列為省、市科普教育基地，并受到多家媒體的報(bào)道，吸引了越來越多的訪客，每年都有大量的中學(xué)生及退休老干部來館參觀，確實(shí)履行了為社會(huì)服務(wù)，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的服務(wù)定位。

（二）內(nèi)涵建設(shè)

1.展品信息的挖掘與展示更新。文物最吸引人的是其背后蘊(yùn)含的故事，應(yīng)重視展品的信息挖掘，充分掌握其來源信息與內(nèi)在的文化內(nèi)涵。如我館收藏的一件清代中藥榨汁機(jī)，式樣古樸精致，該展品為澳大利亞華僑所捐贈(zèng)，是早年其先輩從國內(nèi)帶出，不僅可用做中藥加工工具欣賞，而且富有中外醫(yī)藥交流的象征意義。展示應(yīng)定期更新，如果展品陳列長期不變，便會(huì)使人枯燥，興趣下降，因此，有必要建立展品的定期更新制度。另外，展品如何設(shè)計(jì)展示能更生動(dòng)、更貼近參觀者，應(yīng)做深入的思考和討論。

2.展品的維護(hù)與管理。在日常工作中，如果管理不善，會(huì)因人為因素或其他原因，導(dǎo)致展品的遺失、損耗等問題，需建立維護(hù)與管理制度。相關(guān)人員應(yīng)進(jìn)行培訓(xùn)，熟悉展品的屬性及保護(hù)條件，進(jìn)行妥善的維護(hù)。同時(shí)應(yīng)建立展品定期檢查制度，以便監(jiān)督維護(hù)。如字畫、古籍類展品，應(yīng)進(jìn)行定期檢查除蟲，展柜內(nèi)及庫存保管地方最好以樟木類防蟲材料，并做適當(dāng)干燥處理。

3.管理體制的梳理。博物館需要專門人員來保證工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因此必須設(shè)置相應(yīng)的崗位，給予相應(yīng)的待遇，從而履行相應(yīng)的職責(zé)。我館成立至今，均是由醫(yī)史教研室老師兼任日常管理工作，工作并未在年終考核與工作量核算中進(jìn)行體現(xiàn)，責(zé)任與義務(wù)不對(duì)等，使相關(guān)教師的積極性受到影響。因此，應(yīng)及早落實(shí)博物館相關(guān)人員的崗位問題，促進(jìn)博物館日常管理的健康發(fā)展。

篇10

廣義的中醫(yī)藥文化泛指包括整個(gè)中醫(yī)學(xué)學(xué)科體系、與學(xué)科發(fā)展和醫(yī)療行為密切相關(guān)的各種文化形式和文化活動(dòng)、人文精神方面的歷史傳統(tǒng)、精神氛圍、理想追求和人文氣象等，涵蓋了哲學(xué)文化、歷史文化、學(xué)術(shù)文化、倫理道德文化、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容。狹義的中醫(yī)藥文化指與中醫(yī)學(xué)學(xué)科有關(guān)的知識(shí)、理論、技能和醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)。本文所討論的是廣義的中醫(yī)藥文化。

二、中醫(yī)藥文化建設(shè)與中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

中醫(yī)藥文化建設(shè)與人才培養(yǎng)相輔相依，不可分割。高校有四大職能：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承、服務(wù)社會(huì)。中醫(yī)藥文化的建設(shè)和發(fā)展是高校文化傳承功能的具體體現(xiàn)。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是高等中醫(yī)藥院校教育的使命和重要內(nèi)容，而中醫(yī)藥文化建設(shè)又大大促進(jìn)著中醫(yī)藥人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，推動(dòng)著中醫(yī)藥人才培養(yǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展。

1.中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥人才醫(yī)德教育的重要內(nèi)容。中醫(yī)藥學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和人文關(guān)懷，關(guān)注的是生病的人，而不是人患的病。早在唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷《大醫(yī)精誠》中，就專門對(duì)醫(yī)德進(jìn)行了論述，為習(xí)醫(yī)者所必讀。《大醫(yī)精誠》這樣論述醫(yī)德：第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”?！洞筢t(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。它認(rèn)為：作為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德?！洞筢t(yī)精誠》被我國許多中醫(yī)院校用為醫(yī)學(xué)誓言，譽(yù)為經(jīng)典。

2.中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥人才專業(yè)素質(zhì)提升的重要依托。我國中醫(yī)藥教育經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，已逐漸構(gòu)建了多形式、多層次的體系，突破了傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育模式，實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代化教育模式的轉(zhuǎn)變，并逐步確立了以院校教育為主體的人才培養(yǎng)模式。這些模式的轉(zhuǎn)變和建立就一個(gè)時(shí)期而言具有跨時(shí)代的意義，但隨著教育教學(xué)理論和時(shí)間的縱深發(fā)展，大量沿用西式院校的教育模式在培養(yǎng)中醫(yī)藥人才上存在的致命缺陷和問題日益突顯。不同程度地表現(xiàn)在中醫(yī)藥人才西化傾向、中醫(yī)基礎(chǔ)理論薄弱、臨床辨證思維能力缺乏、院校教育與畢業(yè)后教育之間銜接不良、教學(xué)與臨床脫離等方面上的問題。衛(wèi)生部副部長、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)在談中醫(yī)藥人才成長時(shí)指出：“當(dāng)前，一方面中醫(yī)藥教育在不斷擴(kuò)大，但另一方面中醫(yī)藥人才在不斷萎縮?！闭勗捯会樢娧刂赋稣瞻嵛魇皆盒＝逃Ｊ綄?duì)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的致命打擊，而強(qiáng)化中醫(yī)藥文化建設(shè)將在很大程度上緩解和避免類似問題的出現(xiàn)。中醫(yī)藥文化是中華歷史幾千年積淀而成的實(shí)踐文化，其核心價(jià)值融入了科學(xué)精神、道德精神和文化精神。其中哲學(xué)文化的古代樸素唯物論和辯證法思想的熏陶有助于醫(yī)學(xué)生中醫(yī)思維能力的形成和培養(yǎng)，中醫(yī)藥特有的學(xué)術(shù)文化和科學(xué)思想，引領(lǐng)著醫(yī)學(xué)生對(duì)已知和未知中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的探索，而中醫(yī)名醫(yī)、驗(yàn)案、傳奇、氣功、武術(shù)、煉丹、藥膳等文化藝術(shù)，引導(dǎo)了醫(yī)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和獨(dú)有氣質(zhì)的升華。

3.中醫(yī)藥文化建設(shè)是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的核心。校園文化是高校核心價(jià)值的文化體現(xiàn)，是最簡潔的文化名片。中醫(yī)藥文化建設(shè)毋庸置疑是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的最重要的核心內(nèi)容之一。校園文化潛移默化地影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的產(chǎn)生和確立，對(duì)學(xué)生的成才和發(fā)展具有深遠(yuǎn)地意義，這種影響是其他任何課程都無法比擬的。在校園文化建設(shè)中融入中醫(yī)藥文化建設(shè)有利于中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生專業(yè)思想的鞏固、文化素養(yǎng)的提高和視野的拓展。中醫(yī)藥文化建設(shè)有利于提升中醫(yī)藥院校的文化品味，也是傳播中醫(yī)思想和理念的橋梁。從校園文化建設(shè)中我們可以了解一個(gè)高校的價(jià)值取向，這對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)而言都具有強(qiáng)大的引導(dǎo)作用。中醫(yī)藥文化建設(shè)有助于高校綜合實(shí)力的提升。利用中醫(yī)藥文化建設(shè)，塑造完整的高校形象，可以很好地反映出高校的綜合實(shí)力，有助于實(shí)現(xiàn)高校以文化人、以文聚力的文化凝聚力，賦予了師生立足于學(xué)校文化認(rèn)同的獨(dú)特、獨(dú)立的人格和獨(dú)立的精神，激勵(lì)師生在文化活躍中不斷反思、不斷超越。