導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育和教學(xué)的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】教育 情感 人格 健全

美術(shù)的認(rèn)識(shí)作用和教育作用主要是依靠情感的引導(dǎo)和美的感染潛移默化地實(shí)現(xiàn)的，而培養(yǎng)美感和陶冶情操也起著認(rèn)識(shí)和教育作用。事實(shí)上，具體作品更加明顯地體現(xiàn)哪種功能，是各有側(cè)重的。總起來說，美術(shù)的社會(huì)作用就在于它可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界，普及教育，開拓文明，陶冶情操 ，全面提高了人的精神素質(zhì)，對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)有著不可或缺的重要作用。那么在美術(shù)教育的過程中注重情感教育，通過美術(shù)教育，使學(xué)習(xí)者感受情感、建立情感進(jìn)而健全人格，就是美術(shù)教學(xué)所能盡的力量了。

一、情感教育在美術(shù)教學(xué)中不可或缺

因?yàn)榍楦惺敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一個(gè)基本特征?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高尚的情感與之平衡。美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。

在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，無論是讓學(xué)生賞析成作還是進(jìn)行創(chuàng)作，都離不開情感的體驗(yàn)與表達(dá)，讀畫要讀懂畫作中所表達(dá)的情感內(nèi)涵；創(chuàng)作要先找到自己要表達(dá)的情感意圖。只重技法而不注重情感的美術(shù)教育一定不是成功的美術(shù)教育，只用技法來創(chuàng)作而不表達(dá)情感的美術(shù)作品一定不會(huì)是優(yōu)秀的美術(shù)作品。

二、美術(shù)教學(xué)中情感教育的實(shí)施途徑

（一）美術(shù)賞析

美術(shù)賞析是美術(shù)實(shí)現(xiàn)它的育人功能的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)賞析是審美活動(dòng)的主要方式之一，欣賞是一種情感與認(rèn)識(shí)、感受與理解相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。任何美術(shù)作品都是由內(nèi)容和形式這兩個(gè)方面所構(gòu)成的完整統(tǒng)一體，它們相互整合，密不可分，內(nèi)容是形式的精神內(nèi)涵，形式是內(nèi)容的物質(zhì)外觀。但是，美術(shù)欣賞的方法和渠道則是從外部形式美的感受開始，由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步體察到它所傳達(dá)深層含義。

美術(shù)繪畫中色彩、線條、形狀都有自己的情感語言?！陡駹柲峥ā芬徽n中，借由這幅名作，我讓學(xué)生從色彩與造型兩個(gè)方面逐步體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與冷酷，體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中受難人民的哀傷、悲痛與無奈。雖然學(xué)生體驗(yàn)的程度可能不會(huì)達(dá)到與成人一樣的深度，但是他們從一開始說這幅畫“難看、亂畫的”到后來有了“義憤填膺”之感。然后我進(jìn)一步提醒同學(xué)們?cè)诟駹柲峥ㄊ录耐荒?，在中?guó)發(fā)生了，對(duì)比德國(guó)與日本在戰(zhàn)爭(zhēng)后的態(tài)度，增強(qiáng)集體意識(shí)和愛國(guó)情感。而在欣賞中國(guó)文人畫的時(shí)候，告訴學(xué)生那是封建社會(huì)文人很難實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而導(dǎo)致的作畫風(fēng)格，而現(xiàn)代社會(huì)中，人們只要努力即有成功的機(jī)會(huì)，用邱吉爾“決不放棄”的成功秘訣來激勵(lì)學(xué)生。

（二）美術(shù)創(chuàng)作

美術(shù)創(chuàng)作是美術(shù)體現(xiàn)它的育人成績(jī)的重要方式。美術(shù)創(chuàng)作也是通過對(duì)形式美的一般規(guī)律和法則的合理運(yùn)用來表達(dá)創(chuàng)作者特定情感的過程。

在繪畫作品中，或贊美或諷刺或批判的情感借由畫面構(gòu)圖、情景或人物設(shè)置和色彩搭配等語言來得以表達(dá)；在手工作品中，贊美生活熱愛生活的情感借由作者所用材質(zhì)、色彩搭配、造型設(shè)計(jì)等語言得以表達(dá)。我在《學(xué)習(xí)服裝搭配》一課中，重點(diǎn)放在讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析服裝類型與適用場(chǎng)合，與色彩和款式的搭配方法上，讓搭配得當(dāng)?shù)膶W(xué)生當(dāng)模特，最終達(dá)到讓同學(xué)們明白，穿著得體就是在彰顯品味，并不需要很貴重，以求在生活中養(yǎng)成樸素的審美觀。在《商品包裝的色彩搭配》一課中，我通過讓學(xué)生分析與欣賞自己喜歡的食品包裝來讓大家對(duì)包裝中色彩所起到的作用做實(shí)踐性的了解，總結(jié)一些常用方式方法，再通過讓學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)來感受和理解美術(shù)正是通過這些日常用品的精心設(shè)計(jì)來使我們的生活更加美好，從而讓學(xué)生對(duì)“更加美好的生活”有了切實(shí)的體會(huì)和期望。

（三）教師有意的情感培養(yǎng)

教學(xué)過程中教師的身教當(dāng)然不可缺少。教師在教學(xué)及處理問題時(shí)不妨讓學(xué)生了解自己的真情實(shí)感，“喜怒不形于色”的人把自己的真感覺掩蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，這樣的教師教出來的學(xué)生大約也難有良好的情緒表達(dá)方法。教育是做出來的，而不是說出來的。教育者的行為將會(huì)成為刻在孩子心中的豐碑。教育家烏申斯基有句名言：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展?！币簿褪钦f，只有有豐富健康情感的教師才能培養(yǎng)出有豐富健康情感的學(xué)生。

真正的教育藝術(shù)，就體現(xiàn)在讓孩子們不僅學(xué)會(huì)用眼睛去看，還學(xué)會(huì)用心靈去感受。讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己、愛親人、愛朋友然后愛生活、愛學(xué)習(xí)、愛集體、愛祖國(guó)。

三、情感教育將對(duì)校園文化、社會(huì)風(fēng)氣起到積極的影響作用

篇2

1.對(duì)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的理解

信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合，簡(jiǎn)而言之，就是發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中使學(xué)生的素質(zhì)得到更好的培養(yǎng)和提高。那么，究竟用它來提高學(xué)生的什么素質(zhì)呢？顯然更多的在于提高學(xué)生的智力水平。也就是說，重在解決如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力的問題。

1.1 教師與學(xué)生雙向整合

數(shù)學(xué)課上，不僅教師要針對(duì)內(nèi)容特點(diǎn)與媒體特性，來獲取信息，精心設(shè)計(jì)教案，實(shí)現(xiàn)傳播教學(xué)信息的任務(wù)；而且還要選擇恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生收集信息、處理信息的學(xué)習(xí)方法。課堂教學(xué)是教與學(xué)相互作用的雙向整合過程。必須以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其探索、發(fā)現(xiàn)、利用和創(chuàng)新。只有充分發(fā)揮教與學(xué)兩方面的積極性，才能實(shí)現(xiàn)生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍，使課堂教學(xué)效率達(dá)到最大有效值。

1.2外部操作與內(nèi)部思維并重

多媒體教學(xué)的出現(xiàn)使與原本符號(hào)化的抽象數(shù)學(xué)變得具體化，讓學(xué)生更加容易接受、理解。學(xué)生接受信息、感應(yīng)信息、理解信息、處理信息，無一不是依靠思維的參與。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，教師既要注意加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生的外部操作活動(dòng)，又要分析其內(nèi)部的思維活動(dòng)，掌握其學(xué)習(xí)心理。因此教學(xué)中教師應(yīng)周密地組織學(xué)生的視聽活動(dòng)，既為學(xué)生提供豐富的感性材料，合理演示，又要善于運(yùn)用語言恰如其分地講解，才能使學(xué)生形成概念，提高認(rèn)識(shí)，使其觀察力和思維力得到同步發(fā)展。

1.3 內(nèi)容、方法和技術(shù)三位一體的整合

教學(xué)內(nèi)容是主體，教學(xué)方法是關(guān)鍵，信息技術(shù)是保障。只有理順了三者關(guān)系，才能科學(xué)、合理、有效地整合。研究數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，遵循教學(xué)目標(biāo)和要求，運(yùn)用科學(xué)教學(xué)法，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)過程，積極運(yùn)用信息技術(shù)服務(wù)于教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)化、科學(xué)化、信息化，也就實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的高效化。

1.4 及時(shí)反饋和適時(shí)調(diào)控

所謂反饋，就是指從教學(xué)對(duì)象處獲得信息，以此作為調(diào)整教學(xué)過程的依據(jù)。只有通過學(xué)生的及時(shí)反饋，教師才能知道學(xué)生對(duì)知識(shí)信息的掌握程度，從而適當(dāng)調(diào)控教學(xué)內(nèi)容、方法和時(shí)間程序，乃至信息技術(shù)的使用。因此，在教學(xué)中，教師只有通過反饋信息，積極調(diào)控教學(xué)過程，變換信息，調(diào)控載體的傳輸方式，與學(xué)生建立形式多樣、合理有效的反饋渠道，才能使學(xué)生有效地獲取有用信息，并能更好地處理和運(yùn)用這些信息，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

2.信息技術(shù)應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中的功能

數(shù)學(xué)是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，在培養(yǎng)和提高思維能力方面發(fā)揮著特有的作用。將信息技術(shù)運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，提高了教學(xué)效率，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的信息技術(shù)技能和解決問題的能力。

2.1信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合優(yōu)化了傳統(tǒng)的課程教學(xué)，提高了教學(xué)效率

由于數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性、創(chuàng)造性和想象力于一身的科學(xué)，因而數(shù)學(xué)要求學(xué)生必須在教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)或提供的環(huán)境中通過積極的思維不斷了解、理解和掌握這門科學(xué)。不少學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是非常枯燥的一門學(xué)科，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中總是提不起精神，又加上長(zhǎng)期以來，數(shù)學(xué)教學(xué)一直延續(xù)著以教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)方法，因而感受不到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。因此要想激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師必須要更新觀念，從教學(xué)上探索新的行之有效的方法和手段。

2.2信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合可提高學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味性和生動(dòng)性

數(shù)學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一即是培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，而信息技術(shù)能用具體形象的媒體展示給學(xué)生，使其能從中體驗(yàn)形象與抽象的關(guān)系。 學(xué)生可以利用以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的多媒體技術(shù)為自己提供有利的建構(gòu)工具，利用一些專門的學(xué)習(xí)工具軟件來對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行探索，操縱有關(guān)的變量，觀測(cè)和分析有關(guān)的數(shù)據(jù)資料，記錄有關(guān)的數(shù)據(jù)的變化，并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析、繪制變化曲線，來幫助自己分析和思考。

2.3利用信息技術(shù)進(jìn)行自主的探究式學(xué)習(xí)

在信息技術(shù)環(huán)境發(fā)展的背景下，以學(xué)生為中心進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，以共同解決問題、培養(yǎng)能力為中心的思想將深入人心。問題是數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，數(shù)學(xué)教育更強(qiáng)調(diào)在解決問題過程中鍛煉思維、提高應(yīng)用能力。而傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育由于多方面的限制，片面強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)重視演繹推理的一面，忽視了數(shù)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的一面?，F(xiàn)在，學(xué)生自主探究的教學(xué)模式可以得到信息技術(shù)的有力支持，已經(jīng)有許多學(xué)生利用計(jì)算機(jī)軟件和圖形計(jì)算器自主地在“問題空間”里進(jìn)行探索和做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

2.4 信息技術(shù)可以用于模擬情鏡，給數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了可能

如，使用《幾何畫板》這個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)軟件。能方便地用動(dòng)態(tài)方式表現(xiàn)對(duì)象之間的關(guān)系，既能創(chuàng)設(shè)情境又能讓學(xué)生主動(dòng)參與，所以能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象、枯燥的數(shù)學(xué)概念變得直觀、形象，使學(xué)生從害怕、厭惡數(shù)學(xué)變成樂意學(xué)數(shù)學(xué)。讓學(xué)生通過做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索，不僅使學(xué)生的邏輯思維能力、空間現(xiàn)象能力和數(shù)學(xué)能力得到較好的訓(xùn)練，而且還有效地培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和直覺思維。

2.5借助信息技術(shù)測(cè)評(píng)工具，進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，獲取反饋信息

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)受教學(xué)條件的限制，評(píng)價(jià)一節(jié)課的教學(xué)效果通常只能通過紙、筆練習(xí)完成，形式較單一，容量較少。現(xiàn)在能夠借助先進(jìn)的信息技術(shù)，及時(shí)、形式多樣地對(duì)一節(jié)課進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生還能借助信息技術(shù)靈活進(jìn)行自我學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、他人評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，獲取反饋信息，并進(jìn)行處理。

充分發(fā)揮信息技術(shù)的作用，能夠沖破教材和傳統(tǒng)教學(xué)的局限性。通過信息技術(shù)與數(shù)學(xué)課程的整合教學(xué)，有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)，大大地提高學(xué)習(xí)效率。

3.整合的一般原則

許多學(xué)者和專家指出，必須建立起一套新的具有多媒體技術(shù)特征的數(shù)學(xué)教學(xué)體系，有機(jī)地把信息技術(shù)整合到數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過整合為數(shù)學(xué)教學(xué)帶來一片生機(jī)。信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合教學(xué)設(shè)計(jì)要把握好以下幾個(gè)原則：

3.1目的性原則

信息技術(shù)的選擇與運(yùn)用，其目的是為了完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。不能為形式上的多樣化而失去教學(xué)的方向。信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合最終目標(biāo)是為了提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)和信息素養(yǎng)。

3.2主體性原則

這是信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的基本原則，也是現(xiàn)代教育思想下師生關(guān)系的重要轉(zhuǎn)變，在教學(xué)中真正做到學(xué)生根據(jù)自己的需要，自己選擇認(rèn)知工具，自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴。這樣，才能在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、感悟、發(fā)展，而這種活動(dòng)是出于學(xué)生自身的需要，是積極的主動(dòng)的，而不是被動(dòng)的無耐的。

3.3活動(dòng)性原則

從數(shù)學(xué)教學(xué)改革的趨勢(shì)來看，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)正向著數(shù)學(xué)活動(dòng)課的形式轉(zhuǎn)變。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生做數(shù)學(xué)，這是新的課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要理念。教學(xué)中學(xué)生更喜歡聽故事、做游戲、做實(shí)驗(yàn)、搞課題研究以及上網(wǎng)查資料、上機(jī)操練等形式。教學(xué)只有從學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)，采取多種形式、方法，展開豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，才能取得較好的教學(xué)效果。

3.4開放性原則

這是現(xiàn)代數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。是"整合"應(yīng)該很好遵循的一個(gè)原則。開放有教學(xué)思想的開放，教學(xué)過程的開放，也包括教學(xué)內(nèi)容的開放。這種開放是相對(duì)于傳統(tǒng)、封閉而言的開放，不是無限制的開放。這種開放可以表現(xiàn)為教師不一定是知識(shí)的唯一擁有者，不一定是權(quán)威，教師不是課堂的主宰，教師與學(xué)生可以是合作伙伴式的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容來源不局限于教材，更不局限于教師，渠道可以更多，范圍可以更廣。題目本身將趨向于開放題，條件不確定、方法多樣化、答案不唯一。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身知識(shí)的更新與能力的形成。

3.5大信息量的原則

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【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 教學(xué)思想 教學(xué)改革

體育教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)在課堂上是相互作用和相互影響的，教師的教學(xué)需要學(xué)生的充分參與，學(xué)生的學(xué)習(xí)需要教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，只有這樣，教師才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，學(xué)生才能成為教學(xué)過程的參與者。正確認(rèn)識(shí)和把握體育教學(xué)中教與學(xué)之間的辯證聯(lián)系，并將其運(yùn)用于體育教學(xué)實(shí)踐過程中，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

一、目前體育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)觀念上的偏差

（一）體育教師層面上的觀念偏差

一是重“教”輕“學(xué)”。體育教學(xué)中多年來形成的“以教師為中心”的觀念仍未能從根本上打破，體育教學(xué)改革基本上是從教師的視角展開，從“教”的角度去重新設(shè)計(jì)體育教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、過程，乃至于課程設(shè)置和考核辦法。二是重“矢”輕“的”。大多數(shù)體育教師忽視大學(xué)體育的培養(yǎng)目標(biāo)，很少關(guān)注學(xué)生的體質(zhì)變化、體育興趣、鍛煉習(xí)慣和體育人格。三是重“群體”輕“個(gè)體”。很少考慮學(xué)生的“個(gè)體”差異，即使對(duì)學(xué)生個(gè)體有所關(guān)注，也偏向那些體育技能較好的學(xué)生，而對(duì)那些特別需要指導(dǎo)、鼓勵(lì)和幫助的體育“差生”，則很少關(guān)心。

（二）大學(xué)生在體育學(xué)習(xí)上的觀念偏差

一是輕老師引領(lǐng)偏自主學(xué)習(xí)。相當(dāng)一部分大學(xué)生不重視教師的引領(lǐng)作用，把體育課當(dāng)成活動(dòng)課，在體育知識(shí)的獲取和體育技能的提高上不能達(dá)到預(yù)期的效果。二是輕知識(shí)學(xué)習(xí)偏技能提高。由于不注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏理論的指導(dǎo)，這部分學(xué)生體育技能的提高會(huì)比較緩慢，隨之他們對(duì)技能學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)下降。

二、體育教學(xué)中教與學(xué)對(duì)立的原因分析

（一）體育課的內(nèi)容不夠豐富、形式不夠活潑

教師既要按教學(xué)計(jì)劃的安排完成教學(xué)內(nèi)容，又要使學(xué)生在上課時(shí)愉悅、興奮，達(dá)到身心健康的目的，形成樂觀向上的性格。但是，有些體育教師備課不認(rèn)真，使學(xué)生覺得體育課上不上都無所謂，既學(xué)不到什么知識(shí)，也起不到鍛煉身體的作用，同時(shí)又浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。

（二）有的體育教師在教學(xué)中缺乏人性化關(guān)懷

如果教師掌握不好，做不到勞逸結(jié)合，使學(xué)生過于勞累或造成損傷，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生害怕上體育課的心理。如有的體育教師對(duì)動(dòng)作做不好的學(xué)生，不是反復(fù)講解、示范，而是強(qiáng)迫學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間機(jī)械練習(xí)，嚴(yán)重消耗學(xué)生的體力；有的體育教師對(duì)一些高難度的體育動(dòng)作，講得不深不透，示范次數(shù)不多，學(xué)生不能掌握，教師不是鼓勵(lì)，而是埋怨、諷刺，使學(xué)生產(chǎn)生了畏懼心理。

三、體育教學(xué)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系

（一）教與學(xué)主客體間的辯證互動(dòng)關(guān)系

一般來說，教師主體的特性主要表現(xiàn)為社會(huì)性、實(shí)踐性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。而學(xué)生主體的基本特性則包括獨(dú)特性、整體性、自由性、發(fā)展性和創(chuàng)造性等。弄清學(xué)生主體的基本特性，對(duì)于在體育教學(xué)過程中有效地確定學(xué)生主體地位，有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。從認(rèn)識(shí)論角度看，主體與客體的關(guān)系有以下特征：一是主體和客體是互為存在的根據(jù)。沒有主體，就無所謂客體。對(duì)主體的研究不能脫離客體而抽象進(jìn)行，主客體是互相規(guī)定，互為前提的。二是主體和客體相互作用是雙向的。主體對(duì)客體的控制過程，也是客體對(duì)主體的認(rèn)識(shí)過程。主體將目的、計(jì)劃、方案、認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐，使主體達(dá)到客體化；而客體把主體當(dāng)做認(rèn)識(shí)對(duì)象，同時(shí)也被主體所認(rèn)識(shí)， 使客體達(dá)到主體化。三是認(rèn)識(shí)進(jìn)程是主體和客體相互關(guān)系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。主體和客體的相互作用，是主體通過實(shí)踐手段作用于客體，使客體被改造、被控制。

（二）主客體互動(dòng)關(guān)系在體育教學(xué)中的作用

在體育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生都具有能動(dòng)性和受動(dòng)性，他們既有主體性，同時(shí)又有客體的制約性、受動(dòng)性。教與學(xué)是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾運(yùn)動(dòng)，隨著教學(xué)活動(dòng)的變化，矛盾的主要方面，或在教師，或在學(xué)生。教的主體是教師，客體是學(xué)生，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用；學(xué)的主體是學(xué)生，客體是教師，學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮主動(dòng)積極性作用。教師與學(xué)生都是教學(xué)的主體，與此同時(shí)，兩者又互為客體，這就是現(xiàn)代教學(xué)論對(duì)體育教學(xué)中教與學(xué)、教師與學(xué)生的關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。正確認(rèn)識(shí)和理解體育教學(xué)中的主客體關(guān)系，教師才能更充分地認(rèn)識(shí)學(xué)生的基本知識(shí)、技能方面的情況，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并使自己的教適合學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生才能在教學(xué)中，充分地發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體、發(fā)展主體的能動(dòng)作用，動(dòng)用全部身心力量進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性為特點(diǎn)的主體作用，學(xué)生才能得到全面發(fā)展。實(shí)踐證明，正確處理好教學(xué)中的主客體關(guān)系， 才能使體育教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

四、高校體育中“教”與“學(xué)”的改革創(chuàng)新

篇4

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) 教與學(xué) 學(xué)習(xí)積極性

英語教學(xué)過程是教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自覺、積極地學(xué)習(xí)，掌握語言知識(shí)、訓(xùn)練語言技能的過程。它是教師與學(xué)生雙方面的共同活動(dòng)。這就決定著教與學(xué)是一個(gè)統(tǒng)一的整體。在英語教學(xué)過程中，一方面，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，另一方面，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。只有兩者協(xié)調(diào)配合，才能保證教學(xué)質(zhì)量。教師的主導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教與學(xué)的結(jié)合上，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，加以引導(dǎo)，并隨時(shí)給他們提供幫助，促進(jìn)和鼓勵(lì)他們加速學(xué)習(xí)進(jìn)程。教與學(xué)二者關(guān)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主體。學(xué)習(xí)要靠學(xué)生自己努力和勤學(xué)苦練。例如，要發(fā)好英語的一個(gè)音，掌握某一個(gè)英語語法句型，如果單靠教師反復(fù)講，沒有學(xué)生反復(fù)刻苦的操練，根本不可能達(dá)到目的。

多少年來，總認(rèn)為教師是課堂教學(xué)的中心，以為教師滿堂灌、講得頭頭是道、面面俱到、有聲有色，就是好教師。這樣英語課就變成教師一言堂，教師講，學(xué)生聽，學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，智力和能力得不到發(fā)展。當(dāng)代不少教育家提出教學(xué)必須以學(xué)生為中心的主張，比如美國(guó)學(xué)者布魯納（J.S.Bruner）提出“認(rèn)知――發(fā)現(xiàn)”的學(xué)習(xí)模式和理論，并根據(jù)這個(gè)理論提出“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”（discoverylearning）的主張。這個(gè)主張強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須主動(dòng)地學(xué)習(xí)，親自探索事物，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)知識(shí)而不是被動(dòng)地接受知識(shí)，按自己的方式而不是按書本規(guī)律的方式學(xué)習(xí)。它對(duì)我國(guó)英語教學(xué)很有啟發(fā)，值得參考。

怎樣才能保證發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？

其一，教師要努力提高自身的英語水平。學(xué)生主要是向教師學(xué)習(xí)英語的，在英語教學(xué)的起始階段，教師的示范作用尤其重要。教師的語音、語調(diào)，教師的口語習(xí)慣、書寫規(guī)范和運(yùn)用語言的技能，對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生直接的影響。教師只有在提高英語水平的基礎(chǔ)上，才有可能花更多的時(shí)間研究教法，開展實(shí)驗(yàn)，高屋建瓴，循循善誘地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。

其二，鉆研教學(xué)，注意改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)方法實(shí)際上包括兩個(gè)方面的意思：一是指一種教學(xué)法體系，例如聽說法、交際法等。每種教學(xué)方法都以一定的理論為基礎(chǔ)，都是為一定的教學(xué)目的服務(wù)的。我們應(yīng)該首先認(rèn)真研究這些方法，從中吸取有益的成分，改進(jìn)我們的教學(xué)。另一種是指具體教學(xué)過程中的方式方法，如怎樣教字母、怎樣教音標(biāo)、怎樣提問等。這些方式方法一定要針對(duì)青少年的特點(diǎn)，考慮學(xué)生的心理和需要，經(jīng)常分析學(xué)生對(duì)英語掌握的情況，通過實(shí)踐總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

其三，因材施教；教師在對(duì)全班學(xué)生統(tǒng)一要求下，必須注意學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。應(yīng)該看到，由于學(xué)生學(xué)習(xí)英語的能力傾向不同，興趣不同，因此，他們學(xué)習(xí)的進(jìn)展不一致，各種能力發(fā)展也不均衡。對(duì)于在學(xué)習(xí)上有潛力的學(xué)生，指導(dǎo)他們多學(xué)一些，促進(jìn)他們冒尖。對(duì)于某種語言能力條件較好的學(xué)生，就讓他們?cè)诳谡Z上發(fā)展。發(fā)現(xiàn)學(xué)生有學(xué)習(xí)英語的某種障礙，如有的學(xué)生口齒不清，發(fā)音困難，應(yīng)耐心幫助加以糾正，但也不必纏住不放。學(xué)生在某一方面有困難，要揚(yáng)長(zhǎng)避短，鼓勵(lì)學(xué)生奮勇前進(jìn)；尊重學(xué)生。進(jìn)入初中的學(xué)生，生理上、心理上都有明顯的變化，特別是自尊心很強(qiáng)，對(duì)外界的反映十分敏感，所以教師要尊重學(xué)生的進(jìn)取精神，以保證他們有高漲的學(xué)習(xí)熱情。

其四，要對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育。這是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語積極性的保證。要不斷讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的意義，知道學(xué)習(xí)的內(nèi)容和應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。還要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，經(jīng)常研究他們的學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他們學(xué)好英語。例如，怎樣克服母語的干擾，怎樣訓(xùn)練語言技能，怎樣對(duì)待錯(cuò)誤，怎樣學(xué)好語音、語調(diào)，怎樣記單詞，怎樣提高閱讀能力，等等。學(xué)生要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣，掌握正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具有一定的自學(xué)能力。

總之，通過英語教學(xué)，學(xué)生掌握了英語語言知識(shí)和語言技能，形成了用英語與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)了思維能力的發(fā)展，同時(shí)開闊了學(xué)生的視野，豐富了生活經(jīng)歷，形成了跨文化意識(shí)，增強(qiáng)了愛國(guó)主義精神，發(fā)展了創(chuàng)新能力，形成了良好的品格和正確的人生與價(jià)值觀，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.英語課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2002.6.

[2]教育部.英語課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002.8.

篇5

關(guān)鍵詞：教學(xué)法；隱性指標(biāo)；顯性指標(biāo)；口語；筆語；自由表達(dá)

［中圖分類號(hào)］H319.3

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1006-2831(2012)11-0009-4 doi:10.3969/j.issn.1006-2831.2012.04.002

1.引言

隨著社會(huì)生活的信息化和經(jīng)濟(jì)的全球化，英語學(xué)習(xí)越來越受到本國(guó)人的重視，在我國(guó)加入世貿(mào)組織后，大學(xué)生更加迫切地希望學(xué)好英語，同時(shí)英語教學(xué)也備受關(guān)注。2010年新的大學(xué)英語教學(xué)大綱要求大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)根據(jù)國(guó)家和社會(huì)對(duì)英語人才綜合應(yīng)用能力、尤其是聽說能力的需求，在幫助學(xué)生繼續(xù)打好語言基礎(chǔ)的同時(shí)，應(yīng)特別重視培養(yǎng)學(xué)生英語實(shí)際應(yīng)用和交際能力，更應(yīng)加大對(duì)聽、說、寫等產(chǎn)出技能的訓(xùn)練強(qiáng)度和考核比重，為學(xué)生真正具有國(guó)際交流能力打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，十多年來，大學(xué)英語教學(xué)也在不斷地改革發(fā)展，并逐漸走向成熟?？谡Z教學(xué)同樣如此，取得了諸多成績(jī)?！皢“陀⒄Z”現(xiàn)象雖有所改觀，但仍不甚理想，學(xué)生的口語總是背書式，并且如果脫離文本、老師的指導(dǎo)，學(xué)生往往不知道如何表達(dá)。筆者認(rèn)為學(xué)習(xí)者之所以不能自由地表達(dá)口語還是在于教學(xué)法本身。考慮到語言教學(xué)的根本目的是促使學(xué)習(xí)者在課堂外，脫離文本下也能夠表達(dá)出所學(xué)的語言，因此應(yīng)采取何種教學(xué)方式更好地達(dá)到這種目標(biāo)仍待研究。

2.顯性教學(xué)與隱性教學(xué)的界定及區(qū)分

對(duì)顯性教學(xué)和隱性教學(xué)的劃分，國(guó)內(nèi)外學(xué)者仍未達(dá)成一致意見。盡管具體表述不同，但對(duì)顯性和隱性的區(qū)分往往根據(jù)意識(shí)程度來劃分。隱性教學(xué)是以Krashen的假說為基礎(chǔ)的，Krashen在其監(jiān)控假說中提到了可理解性輸入，認(rèn)為它是二語習(xí)得的必要條件，顯性教學(xué)以Schmidt的注意假說為基礎(chǔ)。理解并不是習(xí)得的充分條件，學(xué)生必須注意到規(guī)則結(jié)構(gòu)（2001: 3-32）。Robinson認(rèn)為顯性教學(xué)是通過讓學(xué)習(xí)者有意識(shí)地尋找規(guī)則或者教師提供對(duì)規(guī)則的解釋來實(shí)現(xiàn)。隱性教學(xué)則是通過讓學(xué)生記住含有目標(biāo)結(jié)構(gòu)的材料或者僅僅要求他們?nèi)プ⒁庖馑紒韺?shí)現(xiàn)（1995: 303-357）。Winitz認(rèn)為顯性教學(xué)是指“以正式的陳述來學(xué)習(xí)語法規(guī)則”，隱性教學(xué)是指“通過接觸英語，學(xué)習(xí)者理解語法和句法”，在教學(xué)的一開始，通過使用手勢(shì)、圖片、動(dòng)作，學(xué)生理解語法結(jié)構(gòu)，詞匯句式（1996: 32-46）。DeKeyser認(rèn)為把學(xué)生的注意力集中在目標(biāo)結(jié)構(gòu)或者對(duì)相關(guān)規(guī)則進(jìn)行解釋的教學(xué)方法是顯性教學(xué)，而教學(xué)過程中既沒有規(guī)則的呈現(xiàn)又沒有引導(dǎo)學(xué)生對(duì)特殊形式注意的則是隱性教學(xué)（2003: 313-348）。Rod Ellis認(rèn)為，顯性教學(xué)是“給學(xué)習(xí)者以語法規(guī)則，然后加以練習(xí)”，隱性教學(xué)是“學(xué)習(xí)者從所給的例子中歸納出語法規(guī)則”。綜合上述觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為顯性教學(xué)主要是依靠提供關(guān)鍵詞，句式語篇等讓學(xué)習(xí)者習(xí)得目標(biāo)語言，其重在規(guī)則的闡釋。語法翻譯法是最為顯性化的。學(xué)習(xí)是系統(tǒng)的，常常涉及到演繹、規(guī)則的解釋、試錯(cuò)、機(jī)械的訓(xùn)練與翻譯。隱性教學(xué)源于行為主義，是基于任務(wù)的將學(xué)習(xí)者置于真實(shí)的語言環(huán)境中，以使學(xué)習(xí)者習(xí)得目標(biāo)語言。

3.口語與筆語的特征區(qū)別

口語與筆語有很多種類，大致可以分為四類：非正式口語，如餐間談話；正式口語，如演講；非正式筆語，如信件交流；正式筆語，如學(xué)術(shù)論文。鑒于口語與筆語之間的復(fù)雜性，本文僅討論非正式口語與正式筆語這兩種最為典型，差別最大的類型。

3.1 從發(fā)生學(xué)角度看：口語的優(yōu)先性

“不僅從歷史上看，而且從發(fā)生學(xué)和邏輯學(xué)上看，口語都是先于文字的”，口語是第一性的，筆語是第二性的。人類的語言源于口語。兒童在習(xí)得語言之前，首先發(fā)展了自己的一套原語言。這種先于母親語（mother tongue）的兒童自己的語言就稱為原語言。原語言與語言的區(qū)別在于原語言系統(tǒng)有兩個(gè)層面意義和聲音。兒童總是先習(xí)得說話再發(fā)展更為復(fù)雜的閱讀寫作能力。

與筆語相比，口語可能更體現(xiàn)原汁原味的語言，更接近語言本質(zhì)。口語是主要的，自然的交際媒介，而筆語是寄生的、派生的。筆語的語法結(jié)構(gòu)不能反映出語言使用的全貌，因此現(xiàn)代語言學(xué)與語言教學(xué)更加注重對(duì)口語的研究。

3.2 口語與筆語的特征區(qū)別

口語與筆語是語言表達(dá)意義的兩種不同手段，是語言的兩種不同輸出方式。然而這并不意味著口語同筆語表達(dá)相同的東西，口語并不是把筆頭上文字說出來，筆語也不是轉(zhuǎn)錄口頭表達(dá)。

第一：在超語言特征方面，口語相對(duì)非正式、無拘束、無準(zhǔn)備。Chafe認(rèn)為口語與筆語區(qū)別之一是口語是場(chǎng)依存型，而筆語是場(chǎng)獨(dú)立型。（Chafe, 1982: 35-52）。

第二：在語言特征方面，首先口語句式簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)相對(duì)不完整，意合句較多，即大多采用并列句很少使用從句，通過說話方式如停頓、聲調(diào)、節(jié)奏來表達(dá)句子與句子的關(guān)系，而不是通過句式結(jié)構(gòu)；其次，口語詞匯往往比較泛化，常使用如：“這個(gè)”、“它”、“那個(gè)”、“這些”等非特指詞；再次，口語與筆語最典型的區(qū)別是口語信息密度小。正因?yàn)楣P語詞項(xiàng)密度之大，口語被認(rèn)為結(jié)構(gòu)無定則，短暫的、膚淺的，內(nèi)容不如筆語充實(shí)。

4.口語表達(dá)與英語教學(xué)

4.1 我國(guó)口語教學(xué)現(xiàn)狀

以上分析可見口語在教學(xué)中有著不可或缺的地位。雖然中國(guó)的口語教學(xué)已經(jīng)有兩千多年，但教師總是從筆語下手，顯性化地教學(xué)語法規(guī)則，把口語筆語的教學(xué)方式等同對(duì)待。幼兒學(xué)習(xí)英語也是成人所教，成人習(xí)得英語同樣也是如此，教材是必不可少的。該現(xiàn)象與我國(guó)本身的文化傳統(tǒng)有著很大關(guān)聯(lián)?？v觀歷史，語文教學(xué)首先就是從漢字開始，識(shí)字教學(xué)被列為低年級(jí)語文教學(xué)的重點(diǎn)。由于筆語體現(xiàn)的是權(quán)勢(shì)和地位，其表達(dá)形式相對(duì)固定，并且傳統(tǒng)語法也是針對(duì)筆語而來的，因此我國(guó)英語教學(xué)常從規(guī)則入手，采用顯性教學(xué)方法?；仡櫄v史，顯性教學(xué)法在我國(guó)有千年的歷史，從古代的私塾教育到現(xiàn)在，從漢語到英語，無論是筆語還是口語，英語教學(xué)總是隱性顯性化。以往的聽說法、翻譯法，教師關(guān)注于學(xué)生對(duì)具體的語音、詞匯、句型、語法等語言項(xiàng)目的掌握，教師通過傳統(tǒng)的3p教學(xué)模式，讓學(xué)生對(duì)事先選定和排序的語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷的練習(xí)。這類教學(xué)法的實(shí)質(zhì)就是注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語法規(guī)則的掌握，因?yàn)槠浜苌倌軌蝾櫦熬渥拥恼嬲x及其使用場(chǎng)合（顧紹熹，1984: 7-12）。隨著功能法，任務(wù)法的引進(jìn)，學(xué)生的啞巴英語也有所改觀，但事實(shí)上其實(shí)質(zhì)仍未得到改善，學(xué)校的英語教學(xué)仍然是圍繞規(guī)則的教學(xué)，老師們只是把功能法、意念法的東西拿來，將隱性的東西顯性化地教給學(xué)生，把意念法等等規(guī)則化再以顯性的方式教出。所以學(xué)生的口語表達(dá)受制于老師所提供的情景句式以及文本。脫離這些條件，學(xué)生往往表達(dá)不出來。通過口語筆語各自的特征，我們發(fā)現(xiàn)口語的很多特點(diǎn)絕對(duì)難以通過顯性教學(xué)獲得，如果總是顯性化教學(xué)口語，則會(huì)束縛學(xué)生口語表達(dá)的自由。

4.2 英語口語的顯性指標(biāo)體系和隱性指標(biāo)體系

上述討論了口語與筆語的區(qū)別，了解口語與筆語的特征對(duì)英語教學(xué)改革有重要意義。為了更好地發(fā)現(xiàn)英語教學(xué)與口語的關(guān)系，本文對(duì)口語表達(dá)中顯性和隱性指標(biāo)體系進(jìn)行了歸類，主要參考語言能力與語用能力的劃分。英語口語水平在語言能力和交際能力層面上涉及以下幾個(gè)方面。語言能力是指?jìng)鹘y(tǒng)的語言技能，對(duì)于口語表達(dá)來說，其顯性指標(biāo)包括口語技能的目的：即語音語調(diào)層面上的標(biāo)準(zhǔn)度，詞法層面上的準(zhǔn)確性，單詞的語義語用范疇；句法層面上，句式的語法正確性、可接受性；口語技能內(nèi)容上：詞匯，句法等形式的掌握；口語技能標(biāo)準(zhǔn)上：準(zhǔn)確性；口語技能范圍上：不超出語法的最大單位即句子。英語口語表達(dá)在兼具顯性指標(biāo)外，也具有隱性指標(biāo)。首先，從口語表達(dá)交際的目的來說其隱性指標(biāo)是養(yǎng)成觀察、分析、運(yùn)用話語的語言交際能力。其次，從口語交際技能培養(yǎng)的內(nèi)容上看是語言的意義即運(yùn)用的場(chǎng)依存性和合作性。再次從口語交際技能培養(yǎng)范圍上看，其主要在由句子組成的話語或篇章中進(jìn)行。格萊斯提出了會(huì)話合作原則及其準(zhǔn)則，交際涉及了說話人和聽話人之間的相互合作，準(zhǔn)則的違反會(huì)產(chǎn)生會(huì)話含義。根據(jù)格萊斯的觀點(diǎn)，口語會(huì)話也是受一定準(zhǔn)則限制，但是這些準(zhǔn)則不是人們學(xué)習(xí)的規(guī)則，都是隱含在人們的交際當(dāng)中，并不是通過顯性教學(xué)法來規(guī)則化這些準(zhǔn)則。語用學(xué)的關(guān)聯(lián)理論也不是用規(guī)則指導(dǎo)口語交流，而是從認(rèn)知學(xué)的角度分析了人們的交際過程中交際雙方進(jìn)行認(rèn)知推理的過程。此外，口語表達(dá)具有動(dòng)態(tài)的語境，典型的場(chǎng)依存性，口語表達(dá)是說話雙方通過一系列的語境假設(shè)根據(jù)雙方所提供的信息尋找話語的最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知推理過程（何自然、冉永平，2009: 299-322）。最后口語表達(dá)交際能力還包括表達(dá)的得體性和流利度。詞匯的得體性可以通過顯性教學(xué)實(shí)現(xiàn)，但語篇的得體性是隱性的。同時(shí)口語教學(xué)應(yīng)努力使學(xué)生在任何語境下也能流利自如地表達(dá)。

4.3 英語教學(xué)法與英語口語表達(dá)顯性指標(biāo)體系，隱性指標(biāo)的聯(lián)系

結(jié)構(gòu)法通稱聽說法，于20世紀(jì)四十年代起源于美國(guó)，結(jié)構(gòu)法重視口語表達(dá)，認(rèn)為口語是語言的原始的基本形式，強(qiáng)調(diào)聽說領(lǐng)先于讀寫，因此也叫聽說法。聽說法在培養(yǎng)口語技能方面起了較好的作用，學(xué)生的聽能和口頭表達(dá)受到了重視，但結(jié)構(gòu)法大量的機(jī)械操作忽視了自由表達(dá)思想和交際，桎梏了口語的后期發(fā)展。認(rèn)知法認(rèn)為語言學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，即人的大腦中內(nèi)在化了的這門語言的規(guī)則系統(tǒng)。強(qiáng)調(diào)要以有限的規(guī)則創(chuàng)造出無限的句子。贊同理解上的反復(fù)操練，這比聽說法的機(jī)械式操練更進(jìn)一步。對(duì)于口語語言技能方面的顯性指標(biāo)，注重培養(yǎng)顯性知識(shí)的聽說法和認(rèn)知法有利于防止學(xué)生產(chǎn)生石化現(xiàn)象，所以在教學(xué)的初級(jí)階段采取聽說法會(huì)更好一點(diǎn)。交際法，是指以培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用語言能力即交際能力為英語教學(xué)的終極思想。交際法培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用，同時(shí)也包括了語言能力的習(xí)得（謝本渝、唐中立，2005: 61-65）。認(rèn)知科學(xué)將知識(shí)分為兩種：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。Anderson將學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：（1）陳述性或認(rèn)知階段；（2）知識(shí)編輯或聯(lián)想階段；（3）自動(dòng)化階段化。最后一個(gè)階段就是口語表達(dá)所要達(dá)到的隱性指標(biāo)：流利和得體。因此隱性教學(xué)作為隱性知識(shí)的重要來源是必要的。筆者認(rèn)為在學(xué)習(xí)的后期階段特別是大學(xué)生的口語學(xué)習(xí)，采用交際法，注重口語的隱性指標(biāo)是必要的。教師根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)要求安排學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話、角色扮演、觀點(diǎn)辯論等充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，給學(xué)生施加任務(wù)，充分發(fā)揮學(xué)生周圍隱性“場(chǎng)”的作用（夏日光、趙艷，2009: 147-150），施加隱性條件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和口語能力。

5.結(jié)語

縱觀英語教學(xué)法，大多強(qiáng)調(diào)規(guī)則的掌握與應(yīng)用，口語教學(xué)同樣如此，教師往往給出句型，口語教材也是羅列了不同情境語境下實(shí)用句型等。通過對(duì)口語顯性和隱性指標(biāo)的歸類，筆者認(rèn)為對(duì)于掌握了基本語言形式的大學(xué)生來說，口語的隱性指標(biāo)的習(xí)得應(yīng)讓隱性教學(xué)發(fā)揮充分的作用，教師應(yīng)該充分理解功能法、意念法，多組織各種活動(dòng)，利用任務(wù)教學(xué)法，放手讓學(xué)生表達(dá)，以隱性的方式讓學(xué)生能自由產(chǎn)出口語。

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何自然、冉永平.新編語用學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

篇6

我們知道，交往是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，是人的基本存在方式。教學(xué)是在同為主體的人之間的精神層面上進(jìn)行的交往，當(dāng)交往雙方相對(duì)特殊化，并形成一種傳遞經(jīng)驗(yàn)，影響人身心發(fā)展為直接目的的活動(dòng)時(shí)，交往就演化為教育。教學(xué)是教育的核心，“教學(xué)是有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人與獲得這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人之間的交往?！皼]有交往就沒有教學(xué)，交往是教學(xué)的本質(zhì)”的理論，越來越受到人們的關(guān)注。

一、變“傳話”為溝通與“對(duì)話”

以交往互動(dòng)為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通，事實(shí)上，課堂實(shí)施視野中的教學(xué)，是“兩代人”以信息為背景，以語言為中介的一種溝通，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，用各自獨(dú)特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對(duì)接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂不再是教師“自彈自唱獨(dú)解戲”的舞臺(tái)，也不再是學(xué)生張開口袋等待灌注的知識(shí)回收站，而是生機(jī)勃勃，氣象萬千的思維活動(dòng)的廣闊天地；是浮想聯(lián)翩，精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧的沃土。在這種課堂學(xué)習(xí)中，別人的信息為自己所吸收，自己的經(jīng)驗(yàn)被別人的看法所喚起，不同的意識(shí)在撞碰中相互同化，于是，每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都進(jìn)行了改組和改造，每個(gè)人都獲得新意義的生存與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義上的全方位的溝通。

教學(xué)交往中的溝通要借助“對(duì)話”來實(shí)現(xiàn)，教學(xué)中的“對(duì)話”，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”，共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構(gòu)造“意義”的過程。它既是一項(xiàng)“原則”，又可以成為一種方法。從方法的角度說，它要求我們改變過去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使“知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增”。這一點(diǎn)，正如克林伯格所說：“教學(xué)本來就是形形的對(duì)話，具有對(duì)話的性格”。要實(shí)現(xiàn)交往互動(dòng)中的溝通與對(duì)話，要求教師不僅要有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變，而且有角色的轉(zhuǎn)換――從傳授者、管理者變?yōu)橐龑?dǎo)者和促進(jìn)者，同時(shí)還應(yīng)有個(gè)性的自我完善――需要民主的精神、平等的作風(fēng)、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅目學(xué)生的情懷。

二、在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展

交往具有主體性、互動(dòng)性、互惠性。課堂教學(xué)中的交往，主要是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的交往，正是在互為主體的交往對(duì)話中，教師與學(xué)生才能對(duì)所學(xué)的東西達(dá)成共識(shí)，真正擁有知識(shí)，并且共同享有對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。在師生的相互作用中，教師會(huì)受到很多啟發(fā)，對(duì)學(xué)生會(huì)有更多的了解，這些無疑是對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展具有重要的積極意義。

在我國(guó)古代教育遺產(chǎn)中，就有“教學(xué)相長(zhǎng)”，“教然后知不足”等主張，在今天“數(shù)字化時(shí)代”，教師的信息優(yōu)勢(shì)和“高勢(shì)能”受到挑戰(zhàn)，單以教師在課堂教學(xué)中的具體操作而言，我們也未必都能進(jìn)入學(xué)生獨(dú)特的精神世界，都能理解學(xué)生怎樣憑借自身的經(jīng)驗(yàn)在思考問題。所以，在新事物、新變化面前，我們也還是接受“長(zhǎng)江后浪推前浪”的現(xiàn)實(shí)。難怪進(jìn)入新課程的教師都發(fā)出了共同的感慨：“我們簡(jiǎn)直驚訝學(xué)生具有的智慧和主動(dòng)精神，真切地感受到一種強(qiáng)大的推力”?！拔覀冎匦抡业揭活w童心，一種青春的激情，享受到與學(xué)生一起成長(zhǎng)的快樂”。

三、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生在完成學(xué)生任務(wù)時(shí)基本的行為和認(rèn)知取向，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行》指出，要倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，探究發(fā)現(xiàn)，交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)興趣，改變課程實(shí)施過程中過分依賴教材，過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀。本次課程改革的重點(diǎn)之一，就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化?！稗D(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式”，即要轉(zhuǎn)變目前在一些課堂上存在的單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提倡自主、探索、合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)，能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

我們知道，在知識(shí)激增、信息爆炸的時(shí)代，貯存了多少知識(shí)并不是最重要的，而學(xué)會(huì)如何尋求和獲得知識(shí)才更有意義。現(xiàn)在的課堂教學(xué)模式基本上是聽講――背誦―練習(xí)―再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)的過程，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)接受的狀態(tài)，教師注重的是如何把知識(shí)、結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生只要全神貫注地聽，把老師講的記下來，考試時(shí)準(zhǔn)確無誤地答在卷子上，就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

篇7

一、傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)價(jià)值觀

在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史上，由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)中大量地、直觀地、完全依賴地應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和技術(shù)的問題相對(duì)并不多見，而且從中直接提出的數(shù)學(xué)問題不多，所以在人們的印象中，數(shù)學(xué)與人類的生產(chǎn)、生活以及人的自身發(fā)展的關(guān)系并不緊密。因此數(shù)學(xué)往往只被理解成純粹關(guān)于數(shù)與形的科學(xué)，一種普遍的觀點(diǎn)是：“數(shù)學(xué)=邏輯”，認(rèn)為數(shù)學(xué)并沒有什么實(shí)際用處，不過是“思維的體操”，只要達(dá)到“培養(yǎng)邏輯思維能力”的目標(biāo)就可以了。

二、人的全面發(fā)展要求促使當(dāng)代對(duì)數(shù)學(xué)價(jià)值認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變

數(shù)學(xué)隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，它不僅影響和滲透到社會(huì)生產(chǎn)和生活的方方面面，同時(shí)對(duì)人自身發(fā)展的促進(jìn)作用越來越引起人們的關(guān)注，人們逐漸認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)對(duì)人的全面發(fā)展的價(jià)值。

（一）數(shù)學(xué)對(duì)發(fā)展人的語言智力的價(jià)值。數(shù)學(xué)的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、簡(jiǎn)練性和抽象性，通常是人們?cè)趯?duì)事物描述時(shí)的語言表達(dá)除生動(dòng)性外所追求的最高境界，伯特蘭?羅素就是得益于數(shù)學(xué)知識(shí)特點(diǎn)的影響，成為著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、散文作家和社會(huì)改良主義者。

（二）數(shù)學(xué)對(duì)發(fā)展人的音樂――節(jié)奏智力的價(jià)值。其實(shí)，人們對(duì)數(shù)學(xué)與音樂之間聯(lián)系的研究和認(rèn)識(shí)可以說源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早可以追溯到公元前六世紀(jì)，當(dāng)時(shí)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派用比率將數(shù)學(xué)與音樂聯(lián)系起來。他們不僅認(rèn)到所撥琴弦產(chǎn)生的聲音與琴弦的長(zhǎng)度有著密切的關(guān)系，從而發(fā)現(xiàn)了和聲與整數(shù)之間的關(guān)系，而且還發(fā)現(xiàn)諧聲是由長(zhǎng)度成整數(shù)比的同樣繃緊的弦發(fā)出的。于是，畢達(dá)哥拉斯音階和調(diào)音理論誕生了，而且在西方音樂界占據(jù)了統(tǒng)治地位。由此可見，在古代，音樂的發(fā)展就與數(shù)學(xué)緊密地聯(lián)系在了一起。

（三）數(shù)學(xué)對(duì)發(fā)展人的視覺――空間智力的價(jià)值。從加德納的視覺――空間智力的定義我們可以大膽的說，培養(yǎng)視覺――空間智力數(shù)學(xué)的作用不容忽視。從來到這個(gè)世界人就開始感知我們生活的各種空間，但這種感知是感性的、直觀的。只有上升為數(shù)學(xué)意義上的空間才會(huì)從理性的、理論上對(duì)空間的各種現(xiàn)象和關(guān)系給予科學(xué)的詮釋。

（四）數(shù)學(xué)對(duì)發(fā)展人的邏輯――數(shù)理智力的價(jià)值。數(shù)學(xué)最本質(zhì)的使命是培養(yǎng)人的邏輯――數(shù)理智力，二者的關(guān)系就像是蛋和雞之間的關(guān)系那樣復(fù)雜而詭異讓人無法將之明辯，但數(shù)學(xué)對(duì)人的邏輯――數(shù)理智力培養(yǎng)、提高和升華作用是其他學(xué)科無法替代的，這也是傳統(tǒng)數(shù)學(xué)價(jià)值的核心，即“數(shù)學(xué)=邏輯”，是人的“思維的體操”，是數(shù)學(xué)最基本的價(jià)值。

三、實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的育人價(jià)值之基本要素

數(shù)學(xué)教育的目的就是要使學(xué)生獲得必要的數(shù)學(xué)素養(yǎng)：廣博的數(shù)學(xué)通識(shí)，準(zhǔn)確的科學(xué)語言，良好的計(jì)算能力，周密的思維習(xí)慣，敏銳的數(shù)量意識(shí)，以及解決問題的數(shù)學(xué)技術(shù)。然而，人的全面發(fā)展需要的是人的綜合素養(yǎng)的整體提高，在數(shù)學(xué)教育過程中僅僅關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高與當(dāng)代以人為本的教育理念相背，從而作為數(shù)學(xué)教育工作者也應(yīng)該為促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)、人文素養(yǎng)等其他素養(yǎng)的提高而努力，這也是實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)育人價(jià)值非常有意義的工作。

（一）數(shù)學(xué)課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，凸顯數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。將數(shù)學(xué)文化作為一種教育理念已受到許多學(xué)者的重視。張楚廷教授強(qiáng)調(diào)：“教育并不總是在讓學(xué)生認(rèn)知，教育很大程度上是讓學(xué)生欣賞，只有這樣，才有最佳的教育效益?！睆埖熘娼淌谥赋觯骸皵?shù)學(xué)文化必須走進(jìn)課堂，在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)中使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，體會(huì)數(shù)學(xué)的文化品位和世俗的人情味?！币虼?，在數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中滲透數(shù)學(xué)文化的思想已成為一種教育理念。

篇8

小組合作學(xué)習(xí)將社會(huì)心理學(xué)的合作原理納入教學(xué)之中，強(qiáng)調(diào)人際交往對(duì)于知識(shí)發(fā)展的促進(jìn)功能。它旨在克服傳統(tǒng)教育存在的弊端，改革課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

一、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織策略

1.分組

首先要求教師將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，可以是班級(jí)的自然小組，也可以是按照英語教學(xué)的需要分成的小組，或是開放式小組——學(xué)生自由組合的小組。有效的分組活動(dòng)是精心設(shè)計(jì)的、有目的和有準(zhǔn)備的教學(xué)活動(dòng)。它要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際和不同的課型要求充分備課。在準(zhǔn)備教案時(shí)，分組活動(dòng)的目的、形式，內(nèi)容、活動(dòng)的工具材料、活動(dòng)要求等都要精心考慮設(shè)計(jì)和策劃。教師還應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，能力傾向，個(gè)性特征，乃至社會(huì)家庭背景等方面的差異。

2.以小組為單位形成學(xué)習(xí)集體

學(xué)習(xí)任務(wù)的布置、課前的準(zhǔn)備、課堂上的交流、課后的練習(xí)，專題性學(xué)習(xí)等均可以小組為單位。對(duì)不同的學(xué)習(xí)小組可以布置共同的任務(wù)，也可布置不同的任務(wù)。共同的學(xué)習(xí)任務(wù)的課堂交流可以顯示各小組不同的理解和做法，不同學(xué)習(xí)任務(wù)的課堂交流則以互補(bǔ)學(xué)習(xí)為主。以英語課文的預(yù)習(xí)為例，將編制詞匯學(xué)習(xí)的練習(xí)作為共同任務(wù)布置給各小組，課堂交流中各小組一定會(huì)給出不同形式和內(nèi)容的詞匯練習(xí)；將正誤判斷、問答練習(xí)、概括課文大意等作為不同任務(wù)分配給各小組，課堂交流中則共同完成課文理解的任務(wù)。

3.小組的變換

除了固定的學(xué)習(xí)小組之外，課堂上為了使信息的交互形式多樣化，或根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行重新分組?？呻S時(shí)組合不同的學(xué)習(xí)小組，也可讓學(xué)生自由組合，或按問題、興趣臨時(shí)組合。實(shí)踐證明，同質(zhì)分組利于教師的輔導(dǎo)和學(xué)生的深入研究；異質(zhì)分組利于資源的利用；按問題、興趣分組利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

二、小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)

1.小組合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)是多元化的

以往的傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)主要是基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力，即偏重于學(xué)科特殊能力，而小班教學(xué)的目標(biāo)則至少發(fā)展為三類：第一，掌握基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力；第二，開發(fā)創(chuàng)造能力；第三，滿足學(xué)生社會(huì)化的需要，即除了特殊的學(xué)科能力目標(biāo)之外，還有普遍知識(shí)、普遍能力的目標(biāo)，是泛學(xué)科性的。當(dāng)然，這三個(gè)目標(biāo)又是以知識(shí)教學(xué)為載體而融為一體的。由于小班化教學(xué)目標(biāo)拓展了，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步形成的智力結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)能力、思維方式及社會(huì)化程度是傳統(tǒng)教學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生所望塵莫及的。當(dāng)然，小班學(xué)生所具有的優(yōu)勢(shì)不一定馬上在學(xué)習(xí)成績(jī)上體現(xiàn)出來，但對(duì)學(xué)生將來終生發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，尤其為學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，這是一種為學(xué)生終生著想的教育。

2.小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生有了更多主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

小組合作學(xué)習(xí)要求學(xué)生向別人提問，向別人解釋自己的看法，這不但可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更可以促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)興趣，增加他們重新整合思想的機(jī)會(huì)，還可以使他們接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)大他們的視野，增加思維的碰撞。在英語課堂上，老師把組織課堂中小組活動(dòng)的權(quán)力交給課代表和其他同學(xué)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們比老師更有智慧，他們組織的活動(dòng)更能吸引同學(xué)，他們的英語口語日漸流暢，提出的問題日漸表現(xiàn)成熟的思維能力，活動(dòng)中他們爭(zhēng)相表達(dá)，積極活躍。

3.小組合作學(xué)習(xí)拓寬了班級(jí)授課制條件下的學(xué)習(xí)空間

曾經(jīng)有把課堂上學(xué)生的座位方式變化作為對(duì)素質(zhì)教育課堂教學(xué)的一個(gè)方面來研究，認(rèn)為在較為寬松的學(xué)習(xí)空間，會(huì)增加交流機(jī)會(huì)，提高學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)人際合作。小組合作學(xué)習(xí)雖然沒有要求座位上的變化，但是卻起到了這種調(diào)劑學(xué)習(xí)空間的作用。它不僅將班級(jí)授課制條件下學(xué)生個(gè)體間競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系改變?yōu)椤敖M內(nèi)合作”、“組際競(jìng)爭(zhēng)”的關(guān)系，還將傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的單向或雙向交流改變?yōu)閹熒⑸g的多向交流，而且將學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外。

4.小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生們學(xué)會(huì)了和別人合作

篇9

【關(guān)鍵詞】教學(xué);德育結(jié)合;思想教育

教書育人，是指教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過程中自覺地把教育和教學(xué)結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識(shí)，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體等諸方面全面發(fā)展的“四有”新人。另外，教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時(shí)代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。而現(xiàn)在的學(xué)生與原來有很大不同，教師在教學(xué)中要通過多種渠道把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的思想觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。那么，在課堂教學(xué)中，怎樣才能既突出學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容，又滲透德育教育的因素，是每個(gè)有責(zé)任感的教師都十分關(guān)心的問題。我想談以下幾點(diǎn)看法：

一、依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，挖掘德育因素

任何一門學(xué)科都蘊(yùn)含德育因素。在課堂教學(xué)中，教師在突出學(xué)科重點(diǎn)的同時(shí)，要善于找出德育因素，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如，在教學(xué)長(zhǎng)方形的面積時(shí)，我利用學(xué)生事先準(zhǔn)備好的小國(guó)旗，讓學(xué)生量出國(guó)旗的長(zhǎng)與寬，然后學(xué)習(xí)面積的計(jì)算方法，并適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。學(xué)習(xí)小數(shù)的加法時(shí)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)表中出現(xiàn)的2004年雅典奧運(yùn)會(huì)女子10米跳臺(tái)賽中，中國(guó)隊(duì)兩名運(yùn)動(dòng)員獲得了冠軍這一事實(shí)，在課堂中利用多媒體呈現(xiàn)出領(lǐng)獎(jiǎng)的那個(gè)時(shí)刻，讓學(xué)生從中感受到作為中國(guó)人的驕傲和自豪，從而激發(fā)民族自豪感?！?/p>

二、經(jīng)常學(xué)習(xí)，積累素材，為教育教學(xué)服務(wù)

教育部即將出臺(tái)的《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》中確立的“兒童為本”、“實(shí)踐取向”、“終身學(xué)習(xí)”三大原則，充分說明了學(xué)習(xí)的重要性。當(dāng)然，這里的學(xué)習(xí)，不僅指專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師需要經(jīng)常自覺地學(xué)習(xí)，積累中外數(shù)學(xué)家的故事，在數(shù)學(xué)教學(xué)中穿插這些故事，既可以讓枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)有趣，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。如：教學(xué)了有關(guān)圓周率的知識(shí)后，借助課本中有關(guān)對(duì)祖沖之的介紹，再補(bǔ)充一些祖沖之發(fā)奮學(xué)習(xí)的故事，既豐富了數(shù)學(xué)知識(shí)，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更主要的是激起探索的欲望。這對(duì)于孩子們未來的發(fā)展是非常重要的。再有，教師在拓展計(jì)算，如，1+2+3…+10=？時(shí)，不僅要讓學(xué)生了解不同的計(jì)算方法，同時(shí)還要讓學(xué)生知道這類題簡(jiǎn)單方法的由來，這自然就少不了對(duì)高斯的介紹。學(xué)生在對(duì)高斯的了解中，慢慢就產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的喜愛和探索的欲望。還有，適時(shí)介紹陳景潤(rùn)、華羅庚等的故事，加強(qiáng)孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛。

三、重視學(xué)生的思想教育，經(jīng)常與他們交流思想

蘇霍姆林斯基在書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，老師能夠及時(shí)的出現(xiàn)在他面前;他還講過，在學(xué)生遇到問題時(shí)，老師要走近他，幫助他進(jìn)行分析，給他創(chuàng)造條件，努力使他成功，并且使他產(chǎn)生成功感。因此，教師只有經(jīng)常和學(xué)生交流，才能及時(shí)了解他們心中的問題或困難，從而給予適當(dāng)?shù)姆绞綆椭鉀Q。如：在我教學(xué)的班級(jí)中，有一個(gè)女生，平常學(xué)習(xí)不錯(cuò)，發(fā)言也積極，可一段時(shí)間上課時(shí)這女孩比較反常，課堂上心不在焉的，作業(yè)完成也不好。下課后，我把這個(gè)孩子叫到我家里，了解了情況后，得知原來是因?yàn)檫@孩子的媽媽在外地上班，已經(jīng)很久沒有來看她了，她太想媽媽了。我當(dāng)時(shí)安慰了這孩子，然后告訴她，把對(duì)媽媽的思念化作努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，媽媽一定會(huì)知道的。孩子走后，我與其父親取得了聯(lián)系，告知了這個(gè)情況，不幾天，女孩的媽媽回來了。孩子的學(xué)習(xí)也恢復(fù)到和以前一樣了。作為老師，看到孩子們因?yàn)槲业年P(guān)心，漸漸有了進(jìn)步，我感到欣慰。……

四、有一顆公平的愛心，相信每一個(gè)孩子都能成為有用的人

新的教師職業(yè)道德規(guī)范談到了教師要關(guān)愛學(xué)生，愛學(xué)生是符合教育對(duì)象心理需求的。因?yàn)閺膫€(gè)人角度來看，人的本質(zhì)就是渴望得到別人的尊重，信任。一個(gè)人生活在被別人尊重和信任當(dāng)中，他的心里是充實(shí)的，是不恐慌的，他的自信心就能夠表現(xiàn)出來;而一個(gè)人在他的生活氛圍中如不被人尊重，不被人關(guān)注，他的內(nèi)心是痛苦的，久而久之，他的內(nèi)心是恐慌的。學(xué)生作為教育對(duì)象實(shí)際他們每天也有這樣一種心理需要，渴望別人理解，渴望得到別人尊重，渴望別人來欣賞自己。這是每個(gè)人都有的心理，包括老師在內(nèi)。假如在教育中，一個(gè)孩子不被關(guān)注，不被老師理解，長(zhǎng)期得不到老師的肯定，他的心理就會(huì)發(fā)生巨大變化，因此有些這樣的孩子，他往往從反面來表現(xiàn)以便獲得班級(jí)和別人的關(guān)注，這樣的問題經(jīng)常表現(xiàn)在所謂的一些差生、淘氣的學(xué)生、落后的學(xué)生身上。有的孩子在班級(jí)搗亂，其實(shí)就是這樣的一種心理。因此，教師具備一顆公平的愛心是多么的重要。

在課堂教學(xué)中，老師不能只關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)好的，歧視學(xué)習(xí)成績(jī)差的和調(diào)皮的學(xué)生，應(yīng)該把關(guān)注的目光投向所有的孩子，讓他們感覺到老師是愛他的。如，難度大的問題由好生來回答，簡(jiǎn)單的問題由差一點(diǎn)的孩子來回答。特別是對(duì)于調(diào)皮、淘氣的孩子，更是要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，適時(shí)的給予鼓勵(lì)或表揚(yáng)。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本;教師修養(yǎng)，立德為本。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表形成了師德的有機(jī)整體，三方面缺一不可。教育，是無私奉獻(xiàn)的事業(yè);教育，是愛的事業(yè)。教師，是一個(gè)神圣的稱呼;師德，不是簡(jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn);師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是――每位教師的自我修養(yǎng)！只有有了高的師德修養(yǎng)，才能兼顧好教書與育人的密切關(guān)系。才能增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]王 王彥教育敘事：在實(shí)踐中體悟生命[J]，《教育研究》（北京）2005.2

篇10

新型的師生關(guān)系是在“以人為本”的思想指導(dǎo)下，建立融洽的師生氛圍。教師對(duì)學(xué)生滿腔熱忱，學(xué)生也能體會(huì)到教師的良苦用心，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使教與學(xué)達(dá)到最高境界，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在優(yōu)化的教學(xué)過程中，師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài)，和諧、愉悅的教育氛圍能夠產(chǎn)生良好的教育效果。

2.學(xué)生心目中的優(yōu)秀體育教師

2.1具有良好的心理學(xué)特征

首先是教師要具有愛心和良好的教學(xué)態(tài)度。大多數(shù)學(xué)生要求體育教師要有親和力、上課面帶微笑、平易近人、對(duì)學(xué)生充滿愛心。體育教師與學(xué)生接觸的機(jī)會(huì)較多，對(duì)學(xué)生的影響也是較大的，對(duì)學(xué)生具有直接的感染作用。體育教師與學(xué)生熟悉親近，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生理解、信任、尊重、寬容，可使學(xué)生產(chǎn)生信賴、仰慕、共鳴和感激，追求成為體育教師所導(dǎo)向的人。

其次是對(duì)體育教師工作的興趣與職業(yè)的忠誠(chéng)。這是體育教師創(chuàng)造性完成教育、教學(xué)工作任務(wù)的重要的心理品質(zhì)之一，是事業(yè)心能夠建立和鞏固的基礎(chǔ)。體育教師具有廣泛的、多方面的興趣，能通過多種途徑激發(fā)學(xué)生體育鍛煉的興趣愛好，更好地研究學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律及教學(xué)方法，達(dá)到培育人才的目的。

最后是堅(jiān)強(qiáng)的意志。體育教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是進(jìn)行體育教育工作的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志表現(xiàn)在體育教師實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)的堅(jiān)定性和自覺性、百折不撓的堅(jiān)持性和毅力，以及處理突發(fā)事件的果斷性和克制不良情緒的自制性等方面。

2.2具有充沛的精力

近半數(shù)的學(xué)生都提到這點(diǎn)，其中很多同學(xué)說：“我心目中的體育教師一要年輕?！敝袑W(xué)的體育教師，不僅僅要具備豐富的體育方面的知識(shí)，更要能帶著學(xué)生們玩，讓學(xué)生們更多地了解運(yùn)動(dòng)與健康，有更多的鍛煉機(jī)會(huì)。體育教師還應(yīng)該有一個(gè)陽光、活力的形象。體育課應(yīng)該是生動(dòng)有趣的，而不是單純枯燥地繞田徑場(chǎng)跑幾圈，做一下準(zhǔn)備活動(dòng)，然后學(xué)習(xí)新知識(shí)、學(xué)生自主活動(dòng)，等等。因此，體育教師活潑開朗、富有活力的性格是教學(xué)的重要方面，有利于使教學(xué)過程始終處于一種健康、向上、愉快的氣氛和環(huán)境之中。

2.3過硬的專業(yè)知識(shí)

在科學(xué)迅速發(fā)展的當(dāng)代，在學(xué)校的體育教學(xué)中，體育、衛(wèi)生和保健知識(shí)的地位越來越重要。授課學(xué)時(shí)大量增加，要求體育教師不僅具有精湛的技術(shù)，而且具有較強(qiáng)的體育基礎(chǔ)知識(shí)。

2.4全面的專業(yè)能力

首先，組織課外體育活動(dòng)和課余訓(xùn)練的能力。課外體育工作的內(nèi)容豐富、復(fù)雜，學(xué)校的體育課外活動(dòng)主要包括早操、課間操以及課余體育鍛煉、訓(xùn)練和競(jìng)賽等形式。體育教師不只要組織管理好體育課，同時(shí)也要組織管理好課外體育活動(dòng)。

其次，精力充沛，體魄健壯。體育教師的職業(yè)特點(diǎn)，對(duì)他們的體魄提出了特殊的要求。體育教師既是學(xué)校體育工作的組織者，又是體育鍛煉的實(shí)踐者。體育教師的工作往往以運(yùn)動(dòng)作為主要的表現(xiàn)形態(tài)，工作量很大。無論是嚴(yán)寒還是酷暑，一年四季都是以操場(chǎng)為課堂，因此必須對(duì)自然環(huán)境有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。

3.構(gòu)建和諧師生關(guān)系的主要途徑

3.1教師要有“三心”

一是誠(chéng)心。就是要真心實(shí)意地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，肯定他們的價(jià)值、品德等。二是愛心，即有顆熱愛學(xué)生的心。教師必須理解學(xué)生，這是愛的前提，要辯證地看待學(xué)生，既要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，更要耐心地等待其改正錯(cuò)誤。三是要有良心。這是教師道德覺悟的表現(xiàn)，更是教師的義務(wù)責(zé)任感。有了良心，教師就會(huì)自覺加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，不斷提高業(yè)務(wù)水平，注重以身作則，為人師表，任勞任怨，以崇高的理想信念去激勵(lì)學(xué)生，用純潔無暇的品質(zhì)去感染學(xué)生，用良好的行為去影響學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生。

3.2課堂教育教學(xué)要充分發(fā)揚(yáng)民主

課堂教學(xué)是發(fā)揚(yáng)民主，優(yōu)化師生關(guān)系，提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。在教學(xué)中要建立一種民主、平等、相互信任與尊重的和諧的師生關(guān)系，教師應(yīng)淡化對(duì)學(xué)生求高、求全、求速的心理。教學(xué)應(yīng)從情感交往的互動(dòng)到教師所授科學(xué)知識(shí)的互動(dòng)。教師要確立正確的角色意識(shí)，改變“一言堂”的知識(shí)權(quán)威的擁有者的角色，而變成學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的咨詢者和合作者。對(duì)學(xué)生的不足、失誤，教師應(yīng)以寬容的態(tài)度理解、接納，并加以疏導(dǎo)和指導(dǎo)，切忌對(duì)學(xué)生采取冷漠、粗暴的態(tài)度。

3.3班級(jí)管理中要強(qiáng)調(diào)合作參與

教師應(yīng)是班級(jí)管理的組織者、教育者和指導(dǎo)者，而不是“領(lǐng)導(dǎo)者”，應(yīng)慈祥、善良、幽默、公正。教師在班級(jí)管理中應(yīng)做到防中有放、禁中有疏、堵中有導(dǎo)，尊重人的價(jià)值與尊嚴(yán)，實(shí)行“嚴(yán)”制度，“軟”管理，嚴(yán)寬結(jié)合，情理相濟(jì)，讓班級(jí)成為每一位學(xué)生的大家庭，讓所有學(xué)生都參與到班級(jí)事務(wù)中來，幸福同享，風(fēng)雨共擔(dān)。

4.結(jié)語

和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的必然要求，同時(shí)也是教育改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。它對(duì)教學(xué)有著重要意義，師生之間關(guān)系如何，直接影響教育工作效果。學(xué)生往往為博取教師的喜愛和好感，為獲得與教師交往的滿足感而努力學(xué)習(xí)，所謂“親其師，信其道”便是這個(gè)道理。教師也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生對(duì)他的尊敬和愛戴而更加致力于教育工作。良好的師生關(guān)系，有利于調(diào)動(dòng)師生雙方的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有利于形成輕松愉快和生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，有利于提高教學(xué)信息傳輸?shù)男屎退俣取Ａ己玫膸熒P(guān)系是有效地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)的必要條件。

參考文獻(xiàn)：

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［2］周浩波.教育哲學(xué).人民教育出版社，2000.7，第1版.