導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：幼兒；德育教育

品格是孩子一生成功的基礎(chǔ)，幼兒階段應(yīng)該從生活的點點滴滴每一個細(xì)節(jié)來培養(yǎng)孩子的品行，“讓幼兒在積極健康的人際關(guān)系中獲得安全感和信任感，在良好的社會環(huán)境及文化熏陶中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感的歸屬感”（選自《指南》），為孩子一生健康成長打下堅實的基礎(chǔ)。

一、在日常生活中隨機進行德育教育

幼兒園的日?；顒?，形式多樣，內(nèi)容豐富，我們“將德育滲透于一日活動之中”，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行正面的教育和引導(dǎo)，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，從而引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，潛移默化的凈化孩子的心靈。在日常生活中的每一個環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力，使幼兒獲得好的發(fā)展。比如：引導(dǎo)幼兒自己用小匙吃飯、穿衣、疊被子；提醒幼兒離開座位時把小椅子放到桌下；提醒幼兒隨手把垃圾放到果皮箱里……看似一件小事，一個生活中的細(xì)節(jié)，但有時卻可能影響到孩子一生的成敗！當(dāng)然，對孩子品德的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事，不管是教師還是家長，都要有足夠的耐心和方法，我們要運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經(jīng)過一段時間的練習(xí)和堅持，孩子不僅手變巧了，小腦瓜變靈了，勞動習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣也就慢慢養(yǎng)成了。因此，日常生活中的隨機教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。

二、優(yōu)化教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透

環(huán)境在促進幼兒身心和諧發(fā)展方面起著積極的作用。幼兒園為幼兒提供一個富于美感的環(huán)境，讓幼兒感到自己是生活在一個清新美麗的世界中，這對于幼兒形成樂觀、自信、勇敢的個性品質(zhì)，形成對集體的熱愛和依戀感，促進其社會性發(fā)展都是大有益處的。我的家鄉(xiāng)樂亭有著深厚的文化底蘊， 其中也蘊藏著豐富而深刻的教育、文化價值。在“開發(fā)本土資源，培養(yǎng)幼兒親近家鄉(xiāng)文化情感”的精神指導(dǎo)下，我們利用教學(xué)樓梯的墻壁裝飾，以圖文并茂的形式讓幼兒了解家鄉(xiāng)的人文資源、本土文化，以期讓這些資源喚醒孩子對家鄉(xiāng)的良好認(rèn)知，從而培養(yǎng)幼兒親近家鄉(xiāng)文化的美好情感，自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，從而潛移默化的受到了愛國主義的啟蒙教育。

三、在活動中滲透德育教育

幼兒是在活動中成長的，幼兒的發(fā)展是通過活動實現(xiàn)的。教師要不失時機的利用教學(xué)活動，采用“寓教于樂”的方式，把道德教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進行，這樣不僅有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展，更能充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進幼兒的全面發(fā)展。如：小班教師組織了“能干寶寶”的主題活動，幫助幼兒明白自己的事情自己做的道理；中班則開展“爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”，增強幼兒的環(huán)保意識；在大班，組織“我最棒”的主題活動，以培養(yǎng)幼兒勇敢精神和協(xié)作能力。

播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種永恒的命運！總之“，樹木只有根深才能葉茂以至開花結(jié)果”，幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，我們要能夠充分認(rèn)識到幼兒時期德育教育的重要性，從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，為孩子一生健康快樂成長打下堅實的基礎(chǔ)！

幼兒品德的形成是知與行統(tǒng)一的一個過程，是將幼兒對道德行為的認(rèn)識變成自己自覺行為的過程。它是一個長期、復(fù)雜、持續(xù)發(fā)展的過程，是一項連續(xù)性的系統(tǒng)性工程。它需要教師在平常瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強化、練習(xí)而得以形成。需要我們在設(shè)計教育活動時，深挖教材中的德育因素，進行有機滲透。需要我們在幼兒的日常生活中，建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實際出發(fā)，堅持一慣性，形成獨立、自制、自律的品質(zhì)。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅持一貫的要求，在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型。幼兒的品德是在學(xué)校、家庭、社會等各方面的長期教育影響下形成和發(fā)展的。幼兒園、家庭、社會各方面的教育力量，都要以德育目標(biāo)為依據(jù)，在教育要求和教育方法上保持步調(diào)一致，使學(xué)校內(nèi)外的教育影響保持連續(xù)一貫性，互相配合以便形成強大、統(tǒng)一的教育合力，共同協(xié)力教育好我們的幼兒，確保幼兒的品德按照社會的要求健康成長。孩子的德育工作，離不開家庭的配合，離不開社會的支持，只有家校合作，社會參與，才會取得相應(yīng)的德育效果。

總之，教無定法，法無定性，但必須以人為本、尊重實際。德育教育的方法多種多樣，只要我們能夠充分認(rèn)識到幼兒德育的重要性，都來關(guān)心我們的德育教育，我們的未來一定會有希望。德育教育要從幼兒抓起，持之以恒、堅持不懈地努力，一定能把我們的幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的二十一世紀(jì)兒童。

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1.1幼兒時期是習(xí)慣形成的重要時期

我國有句古話說的好：行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定前途，前途決定命運。這句話全方位、深層次、多角度的揭示了良好的行為習(xí)慣對一個人的一生具有重大的影響。有禮走遍天下，一個人的良好的行為習(xí)慣，是他馳騁與這個社會的基礎(chǔ)。一日之計在于晨，一生之計在于青，幼兒階段是一個良好的塑造期，這是一個培養(yǎng)幼兒形成良好習(xí)慣的一個重要的時期，對他們這一時期各種習(xí)慣的培養(yǎng)，將會是他們成功走向社會的基礎(chǔ)，也是他們立足社會的最根本的前提。行為習(xí)慣是在孩子的日常生活中逐漸形成的，習(xí)慣養(yǎng)成自然，習(xí)慣一旦形成，就會在一定的情景下自然而然的“自動化”地表現(xiàn)出來。而也只有形成了良好的行為習(xí)慣，才能使孩子們的前程似錦。

1.2幼兒教育是啟發(fā)幼兒創(chuàng)新意識的關(guān)鍵期

幼兒正處于身心發(fā)展的快速時期，通常會對外界新奇事物產(chǎn)生強烈的好奇心。因此，他們常常會將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我們首先要保護學(xué)生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應(yīng)認(rèn)真對待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進行回應(yīng)，用心引導(dǎo)幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會打擊他們思考的積極性，也會阻礙幼兒思維的發(fā)展。教師要想方設(shè)法激發(fā)幼兒的積極性，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造的興趣。比如在園外開發(fā)一塊綠地，在里面種上各種花草或蔬菜，讓幼兒一起幫忙鋤草、澆水、翻土，他們在對植物的種植和護理中，不但學(xué)會了區(qū)分多種蔬菜，見證了植物的生長過程，而且開闊了眼界，培養(yǎng)了他們對植物的關(guān)愛情感。當(dāng)果實成熟時，還能使幼兒在親手收獲中感受到成就感，使他們明白勞動的意義；最后，教師要鼓勵幼兒積極探索、大膽想象。愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，”知識是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時也是知識得以進化的源泉。因此，我們要采用多種方法，引導(dǎo)幼兒學(xué)會觀察、猜想、分析、實驗，促使他們在大膽想象中找出更多解決問題的辦法?？傊?，自然界中存在太多的知識和智慧，只有引導(dǎo)幼兒學(xué)會主動探索，拓展他們的創(chuàng)新意識，才能使他們在今后的學(xué)習(xí)道路上越走越寬。

1.3幼兒教育是開發(fā)幼兒智力的最佳期

美國的一名著名的心理學(xué)家杰明斯的研究指出，5歲以前是一個人智力發(fā)展最快的時期，對于一個成年人達到正常智力水平來說，其中50%的智力是4歲以前獲得的，30%是4—8歲獲得的，20%是8—18歲前獲得的；另外也有研究表明，幼兒時期確實是一個人大腦生理發(fā)展的最快時期，假如一個成年人腦重1400g，那么其4歲時的腦重約為1000g。由此可見，幼兒大腦發(fā)展速度之快。所以，幼兒教育階段，就是要通過適合幼兒的科學(xué)的活動，適當(dāng)?shù)拇碳て渖窠?jīng)突觸發(fā)育與增長，為其大腦的快速發(fā)展打好生理基礎(chǔ)。

2、結(jié)論

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一、美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育性

美術(shù)教育的啟迪誘創(chuàng)教育特性，是由美術(shù)本體追求大審美價值的視覺實現(xiàn)特質(zhì)所決定的。美術(shù)作為藝術(shù)大家族中不可或缺的一員，它的特殊本質(zhì)之一，就是在極度想象活動中追求美的視覺實現(xiàn)。羅賓?喬治?科林伍德曾在其《藝術(shù)哲學(xué)新論》中講：“藝術(shù)是想象，但想象是活動。想象不應(yīng)簡單地讓連續(xù)的意象閑散地漂過心靈，它應(yīng)努力去想象和從事想象。像一個人可以想象其他任何東西一樣，他也可以隨意想象；因此，雖然一個完全可以毫不費力地想象，但他為了努力更好地想象就要從整體和從長遠(yuǎn)的觀點上來更好地想象。”在美術(shù)教育中，怎樣在激發(fā)起了學(xué)生豐富的為美術(shù)所需的想象之后，再“更好地想”呢？重要的一點，就是美術(shù)教育者應(yīng)及時有效地啟迪引導(dǎo)學(xué)生去努力探索出將其豐富想象予以外化表達的教育方法。換句話說，美術(shù)教育者應(yīng)著力去啟迪、誘發(fā)學(xué)生將個體獨有的美術(shù)靈感、特有體悟的內(nèi)在心靈和美術(shù)情感予以有效地宣泄、展示，并激勵學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來。關(guān)于此，連極力貶低藝術(shù)的柏拉圖也認(rèn)為：“藝術(shù)是對情感和我們本質(zhì)中不受約束部分的表現(xiàn)?！彪m然有藝術(shù)家說，藝術(shù)是不可教的。實踐證明，真正的藝術(shù)不是教出來的。但，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前毫無辦法或無能為力。只表明，其要求美術(shù)教育者要能探索尋求出獨特的、易于啟示、引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實效的教育方法。要成為一位真正永遠(yuǎn)擁有良好美術(shù)教育方法的美術(shù)教育者，是艱辛不易的。

二、怎樣引起學(xué)生的重視

1.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，要求學(xué)生在課前搜集有關(guān)意象藝術(shù)的資料，不僅能夠提高學(xué)生搜集資料獲取信息的能力，而且使學(xué)生在準(zhǔn)備過程中開闊了視野，擴大了知識面。學(xué)生在思考與討論的學(xué)習(xí)過程中運用課程資源，主動參與交流。

2.指導(dǎo)學(xué)生運用比較學(xué)習(xí)方法探究不同美術(shù)類型的藝術(shù)特征，促使學(xué)生積極主動地獲取美術(shù)知識，領(lǐng)悟研究的方法。高中學(xué)生自學(xué)能力較強，課堂上設(shè)置一些問題，他們能獨立探究解決。例如：在比較與研究教學(xué)過程中學(xué)生通過對不同流派作品的比較，分辨出藝術(shù)家的主觀表達意圖以及影響形成個人風(fēng)格的主要因素。這種學(xué)習(xí)方式直觀、感受快、啟發(fā)效果好。同時鍛煉了學(xué)生的藝術(shù)思維能力，也培養(yǎng)了學(xué)生不斷進行探究的愿望。

3.誘導(dǎo)學(xué)生分析、理解作品的內(nèi)涵和意義，對學(xué)生進行了有效的情感教育，使學(xué)生進一步增強了對藝術(shù)多元性的理解、包容與接受，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而達到以藝術(shù)促進學(xué)生發(fā)展的教育目的。比如：講述凡?高選擇向日葵作為自己研究目標(biāo)獲成功的事例，對學(xué)生今后的發(fā)展有借鑒和啟示作用，而達利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》也說明了藝術(shù)家心里懷有強烈的社會責(zé)任感，有利于挖掘出學(xué)生潛在的感知意識，引起共鳴。

4.倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，聯(lián)系現(xiàn)實生活，發(fā)現(xiàn)身邊的意象藝術(shù)形象，并動手創(chuàng)作，學(xué)生親身體驗創(chuàng)作的心靈軌跡，嘗試創(chuàng)作的滋味，促進學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的深刻理解。而朗誦散文，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，利用語文課程資源來豐富美術(shù)教學(xué)，實踐綜合教學(xué)是本課教學(xué)設(shè)計的一個亮點。

三、教會學(xué)生質(zhì)疑

課堂教學(xué)中的三分鐘質(zhì)疑，雖然時間不長，但讓學(xué)生當(dāng)場質(zhì)疑卻顯得非常重要。學(xué)生有了問題，教師才知道他們需要什么。通過當(dāng)場反饋教師才能知道教學(xué)預(yù)設(shè)的目標(biāo)是否實現(xiàn)了。課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成共存，會讓教學(xué)變得更實際和有意義。如在本課質(zhì)疑中有一位學(xué)生提出：“是不是所有的意象藝術(shù)都采用變形與夸張的表現(xiàn)手法？”這問題就提醒了我，界定意象藝術(shù)不能以表現(xiàn)方式作為評價作品類型的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該讓學(xué)生懂得“意象”相對于“實像”，它不是客觀現(xiàn)實的再現(xiàn)而是藝術(shù)家的“意”中之象。因此，意象藝術(shù)也可以運用寫實的表現(xiàn)手法來表現(xiàn)現(xiàn)實生活見不到的形象（情景）。例如：石濤的中國畫《搜盡奇峰打草稿》就是一例。這幅作品看上去像一幅具象藝術(shù)的作品，實際上它屬于意象藝術(shù)。當(dāng)然，在一節(jié)課里就要讓每一個學(xué)生一下子就把意象藝術(shù)弄得一清二楚也是有困難的，需要針對學(xué)生的認(rèn)識，在今后的美術(shù)課程學(xué)習(xí)中，不斷深化知識面，提高高中學(xué)生的鑒賞能力。

四、運用現(xiàn)代教育技術(shù)

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1.1有助于中華民族美德的傳承

從古至今，我國都非常注重培養(yǎng)人的美德，且中華民族素有“禮儀之邦”的盛名。在我國古代典故中，“滴水之恩，涌泉相報”、“臥冰求鯉”、“孔融讓梨”等故事中，涉及到的每個人物都具有一定的美德，或知恩圖報，或孝順謙讓。因此在進行幼兒教育的過程中，老師需要將這些典故向幼兒們進行講述，讓他們能夠從故事中認(rèn)識到中華民族美德，并逐漸理解禮儀的含義，這樣就有助于將中華民族的美德不斷的傳承下去。

1.2提升幼兒的交際能力

在幼兒時期，作為交往與交流的橋梁和紐帶，禮儀教育是不可或缺的重要教育內(nèi)容。只有當(dāng)幼兒在懂得禮儀的基礎(chǔ)上，其才能與長輩以及同齡人進行更好的交流和溝通。如果一個人不懂禮儀，其給別人的印象分就會大打折扣，同時這也不利于其與他人之間進行友好的相處。古人孔子有言：“不知禮，無以立?！睂嶋H上，這句話的意思為：如果一個人不學(xué)習(xí)禮貌禮儀，則沒有能夠立身的地方。因此可以看出對于人來說，禮儀學(xué)習(xí)意義非凡。因此幼兒教師需要在特定的環(huán)境下，引導(dǎo)幼兒掌握一定的行為舉止，并明白正確的禮儀表達是怎樣的。只有學(xué)會尊重他人，自身才能受到他人的歡迎和尊重，因此教師需要在幼兒教育中，積極的促使幼兒與他人之間形成良好的交際關(guān)系。

1.3促使幼兒身心獲得健康發(fā)展

在幼兒教育的過程中，加強禮儀教育，還能避免現(xiàn)實生活中出現(xiàn)較多的小公主、小皇帝的現(xiàn)象。通過禮儀教育，幼兒就能明白如何感恩，同時促使自己的身心均能獲得健康的發(fā)展。大量的研究結(jié)果表明，一些青少面誤入歧途，均與其小時候受到的教育具有很大的聯(lián)系。并且由于年齡的增長，其自身的惡習(xí)沒有獲得良好的改正，從而對身心健康的發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。因此，在幼兒教育的過程中必須加強禮儀教育，這樣才能促使幼兒的身心獲得更加健康的發(fā)展。

2幼兒教育中禮儀教育的實施方法和策略

2.1在幼兒日常生活中融入禮儀教育

在幼兒教育的過程中，一般涉及到很多的日?；顒?，且每天幼兒們都會開展各種各樣的教學(xué)活動。幼兒在參與活動的過程中，其性格的養(yǎng)成也會受到的一定的影響。因此為了在幼兒教育中有效的實施禮儀教育，就必須在日?；顒又腥谌胍欢ǖ亩Y儀教育。幼兒園的老師首先需要培養(yǎng)幼兒們，形成良好的生活習(xí)慣以及衛(wèi)生習(xí)慣。例如飯前便后洗手；吃飯時不能到處張望；睡覺時間不能大聲吵鬧；玩具用完了需要放回原處，并擺放整齊；個人的物品用完之后需要整齊歸放等。早上或者傍晚在幼兒園看到老師，需要向老師問好，如“早上好”、“晚上好”等。日常出行不讓父母抱著等。通過這些小習(xí)慣的逐漸培養(yǎng)，幼兒就能慢慢的形成良好的禮儀習(xí)慣。

2.2營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，組織多樣化教學(xué)活動

在幼兒教育的過程中，為了促使禮儀教育獲得有效的實施，幼兒教師還需要將傳統(tǒng)的教學(xué)模式加以轉(zhuǎn)變，并對禮儀教育加強宣傳，同時積極的開展和組織一些內(nèi)容豐富的特色教學(xué)活動，并為幼兒們營造良好的學(xué)習(xí)禮儀的環(huán)境，這樣就能在整個幼兒教育中始終貫穿禮儀教育。例如，在禮儀教育實施的過程中，幼兒教師可以通過學(xué)校的廣播，增設(shè)一些專題內(nèi)容，來達到宣傳禮儀教育的目的。同時教師也可以通過組織一些禮儀教育的專項活動，并利用自己的親身行為將文明禮儀傳授給幼兒們，這樣一來，幼兒就能耳濡目染，逐漸形成良好的文明行為習(xí)慣，從而做一個講文明、懂禮貌的好孩子。

2.3在幼兒的整個教育中貫穿禮儀教育

在幼兒教育的過程中，幼兒教師在開展禮儀教育時，還應(yīng)注意在幼兒的整個教育活動中都貫穿禮儀教育，并且要在開展的各項活動中，將禮儀教育的內(nèi)容加以融入和滲透，這樣在教學(xué)的過程中，幼兒就能對自己的行為自覺的進行約束，同時還能將不良的行為習(xí)慣加以改正，從而學(xué)會做一個具有良好的行為習(xí)慣的人。幼兒在參加自己喜歡的教學(xué)活動，或者在參與實踐活動的過程中，幼兒教師也需要將其中包含的禮儀教育內(nèi)容充分挖掘出來，并將禮儀教育的價值充分的體現(xiàn)出來，這樣才能幫助幼兒們掌握更多的、更正確的禮儀。

2.4通過實踐幫助幼兒鞏固禮儀知識

在禮儀教育實施的過程中，禮儀教育除了進行禮儀知識方面的教育之外，還涉及到加強的實踐性以及操作性內(nèi)容。因此幼兒教師在進行禮儀教育的過程中，不僅要注重向幼兒們講解禮儀知識，更重要的是要讓幼兒們加強實踐和操作，這樣幼兒們才能掌握真正的禮儀知識和行為。

3總結(jié)

綜上所述，隨著社會的進步和發(fā)展，人類文明的程度也逐漸提升。而由于時代的發(fā)展，社會對于禮儀教育的也有了更高重視。因此各個學(xué)校都需要加強學(xué)生們的禮儀教育。而在幼兒教育的過程中，也需要采取有效的措施實施禮儀教育，這樣才能促使幼兒們掌握一定的禮儀知識，從而實現(xiàn)自身身心的健康發(fā)展。

作者:林慧 單位:福建省仙游縣第二實驗幼兒園

參考文獻

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[2]傅媛蕾.幼兒園對幼兒進行就餐禮儀教育的意義及方法[J].價值工程，2010(35):176-178.

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關(guān)鍵詞:舞蹈教育兒童時期重要性

近幾年來，素質(zhì)教育是倍受人們關(guān)注的熱門話題，它表述了一種嶄新的教育觀念，以全面提高受教育者的素質(zhì)為出發(fā)點的“素質(zhì)教育”應(yīng)體現(xiàn)在各學(xué)科教育中。與其它教育相比較，舞蹈教育得天獨厚，它是一門綜合藝術(shù)，具有推動少兒素質(zhì)全面發(fā)展的優(yōu)勢，是孩子們喜愛的一種娛樂活動，也是實施素質(zhì)教育的良好手段。那么，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，作為美育的中流砥柱，究竟在兒童時期起著什么樣的不可替代的作用和不可忽視的重要性呢？

一、舞蹈訓(xùn)練在促進幼兒骨骼發(fā)育、提高孩子們的生理素質(zhì)及身體素質(zhì)方面的作用

幼兒由于其年齡特點，骨骼、肌肉及肌腱較嫩，可塑性強。從幼兒時期開始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。再有，舞蹈是一種以人體動作反映生活和情感的藝術(shù)。一個舞蹈通常需要身體各個部位協(xié)調(diào)動作，經(jīng)常性的舞蹈訓(xùn)練就跟有計劃的體育運動一樣，有助于幼兒的身體健康發(fā)育，有效地提高他們的速度，耐力和靈敏度，并增強體質(zhì)。因而，舞蹈教育有利于幼兒生理素質(zhì)的提高是顯而易見的。

二、舞蹈教育在培養(yǎng)幼兒良好的綜合心理素質(zhì)方面的作用

1.個性心理素質(zhì)方面的作用

舞蹈訓(xùn)練除了能促進孩子們的身體健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、儀表等方面的健康發(fā)展。舞蹈教育能培養(yǎng)幼兒良好的個性心理素質(zhì)，使之成為心靈美的人。舞蹈教育鍛煉了孩子的意志，增強了孩子們的吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)了自尊、自愛、自強、自信的健康個性。

2.在鼓勵幼兒自我表達、培養(yǎng)自信心方面的作用

首先，筆者認(rèn)為可以結(jié)合“自信心訓(xùn)練法”開展舞蹈欣賞。實踐證明，這樣訓(xùn)練幼兒直接表達自己的情感態(tài)度和想法，可以有效地培養(yǎng)信心。其次，舞蹈是一種用動作表達情感的藝術(shù)活動，筆者在舞蹈教育中著眼于讓幼兒學(xué)習(xí)用動作表現(xiàn)情景。再次，我們應(yīng)盡可能為幼兒創(chuàng)造展現(xiàn)自己才能的機會。孩子得到的肯定多了，無疑有助于自信心的培養(yǎng)，形成活潑大方開朗的性格。

3.確立目標(biāo)、培養(yǎng)堅持性

堅持性是指一個人在行動中堅定不移，堅持不懈地克服一切困難和障礙完成既定目的的品質(zhì)。結(jié)合舞蹈教育，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒確立這樣一個目標(biāo)：爭取參加演出活動。這樣的目標(biāo)對幼兒來說是直觀的，為此，孩子們會迫切地要求進步，努力地學(xué)習(xí)舞蹈。在這個過程中教師的引導(dǎo)作用很重要。第一，我們要根據(jù)幼兒舞蹈水平和堅持性差異，為幼兒制定出更具體的目標(biāo)。第二，密切關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過程，尤其是注意幫助能力較弱的孩子。最后，對幼兒的學(xué)習(xí)結(jié)果，要及時反饋。

4.發(fā)展社會性

舞臺舞蹈必須按既定的先后順序出場、退場，孩子們可以從中學(xué)會等待和輪流；換演出服裝常常需要別人的幫助，孩子們可以從中學(xué)會如何請求等待和輪流。所以，將舞蹈中的潛在因素挖掘出來，對幼兒表現(xiàn)出的社會給予充分發(fā)展，幼兒的社會性幫助他們學(xué)會合作、分享等技能。

三、舞蹈教育在開發(fā)幼兒潛能、促進智力發(fā)展方面的作用

首先，舞蹈學(xué)習(xí)實質(zhì)是右腦在做“體操”，右腦開發(fā)的作用是顯而易見的。其次，舞蹈藝術(shù)為人提供豐富想象力的廣闊天地并給予了孩子們的“知覺促動”。遵循這一原理舞蹈教學(xué)應(yīng)克服單純傳授技巧，而應(yīng)把舞蹈教學(xué)過程變?yōu)橛變鹤约旱奶剿骰顒印４送?，舞蹈教師的評價應(yīng)突出培養(yǎng)創(chuàng)新性的要求，充分尊重幼兒個性表達和創(chuàng)造自由。

四、舞蹈教育在培養(yǎng)兒童的理解力、想象力和創(chuàng)造力方面的作用

幼兒有著奇特而豐富的想象力，甚至乍看起來不合乎常理的情趣，都是兒童世界的“真理”。我們有機地結(jié)合這一特點采用科學(xué)的教育方式——賞識教育，充分協(xié)調(diào)幼兒的心理最活躍的因素，由被動變主動地探索、創(chuàng)新。有了敏銳的觀察力和較強的理解力，就會對幼兒的想象及創(chuàng)造力起著重要的推動作用。

五、舞蹈藝術(shù)特有的感染力能夠培養(yǎng)幼兒良好的思想道德品質(zhì)、集體觀念與競爭精神

我國著名的舞蹈家吳嘵邦說：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神?！庇變何璧敢愿星闉橹行模瑵撘颇厮茉烀赖男撵`，辨別真、善、美。舞蹈教育中以集體舞為大多數(shù)，這就要求每一個學(xué)生相互合作從而集體觀念自然形成。這種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育勝于苦口婆心的說理，學(xué)生會樂于接受，滿足自我表現(xiàn)的心理。為此，合理組織各種形式對于培養(yǎng)學(xué)生的競爭精神有一定的激勵作用。

六、舞蹈藝術(shù)是美的教育，是使幼兒學(xué)會感知美、表現(xiàn)美、提高審美能力的重要手段

前蘇聯(lián)巴拉諾夫等于1981年編著出版的《教育學(xué)》這樣寫道：“美育是培養(yǎng)完全理解和正確鑒賞藝術(shù)美與現(xiàn)實美的才能的一種教育?！?/p>

舞蹈作為起源于最早的藝術(shù)形式，自然屹立在美育教育前列的科學(xué)理念已成共識，與各種藝術(shù)元素和諧完整地結(jié)合在一起。從提高全民族文化藝術(shù)水平，提高人的道德情感審美教育著手，利用舞蹈的優(yōu)先位置，使美育教育成為新力支柱。

七、舞蹈教育是提高兒童音樂素養(yǎng)的重要手段

音樂和舞蹈是不可分割的，俄國著名編導(dǎo)家羅扎哈夫說：“音樂——這是舞蹈的靈魂。”沒有音樂，編導(dǎo)無從下手，沒有音樂，演員無法表演。由此可見音樂決定舞蹈。

綜上所述，普及兒童舞蹈教育是培養(yǎng)他們對舞蹈美的感情、形體、動作的重要手段，是舞蹈教育的重要任務(wù)。通過舞蹈教育，不僅能使兒童熱愛舞蹈，使其形體、行為、舉止、言談等方面得到良好規(guī)范，乃至?xí)绊懰麄円簧?。我們作為新時代的舞蹈教育工作者，更應(yīng)該擔(dān)起舞蹈教育的擔(dān)子，充分認(rèn)識到舞蹈教育在兒童時期的重要性，應(yīng)該把舞蹈引入課堂，努力達到提高素質(zhì)教育的目的。相信舞蹈的普及指日可待，這一愿望的實現(xiàn)需要大家的共同努力！

參考文獻：

[1]素質(zhì)教育在幼兒舞蹈教育中的體現(xiàn)點滴談.山東教育網(wǎng).

[2]呂藝生.舞蹈教育學(xué).上海音樂出版社.

[3]淺談舞蹈的教育手段.中國舞蹈網(wǎng).

[4]隆蔭培,徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論.上海音樂出版社,1997.23-57.

篇6

[關(guān)鍵詞] 糖尿??； 宣傳教育

[中圖分類號] R587.1[文獻標(biāo)識碼] B[文章編號] 1005-0515（2011）-07-341-01

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活方式的改變以及人口老齡化，糖尿病患者的數(shù)量迅速增加，尤其在發(fā)展中國家，呈現(xiàn)流行勢態(tài)。糖尿病已成為全世界許多國家的常見病和多發(fā)病，其死亡率已居腫瘤、心腦血管病之后的第3位。[1]因此,在社區(qū)糖尿病患者中開展健康教育,幫助糖尿病患者正確認(rèn)識糖尿病,使其保持健康的心理狀態(tài)和生活方式顯得尤其重要。

1 資料與方法 調(diào)查對象是2010年社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心管理的410例糖尿病患者，通過發(fā)放調(diào)查問卷,然后進行數(shù)據(jù)錄入，最后進行統(tǒng)計分析。

2 結(jié)果

2.1 一般情況：410例糖尿病患者中男性213例，占51.9%;女性197例，占48.1%;年齡分布60歲以下135例，占32.9%;60歲以上275例，占67.1%。

2.2 血糖控制情況：血糖理想控制及一般控制121例，占29.5%;控制不良289例，占70.5%。

2.3 糖尿病服藥情況：能堅持服用降糖藥有145例，占35.3%;不能堅持服藥有225例，占54.9%;僅靠飲食控制血糖,不愿接受藥物治療者40例，占9.8%。

2.4 服藥種類情況：口服磺脲類163例;口服雙胍類108例;口服α-糖苷酶抑制劑19例:聯(lián)合服藥磺脲類+雙胍類43例; 磺脲類+雙胍類+α-糖苷酶抑制劑12例, 磺脲類+雙胍類+胰島素7例;α-糖苷酶抑制劑+胰島素4例;口服其他類降糖藥為14例。

2.5 糖尿病合并癥情況：糖尿病伴心腦血管病變96例;糖尿病伴腎臟病變35例；糖尿病伴眼底視網(wǎng)膜病變24例;糖尿病伴血管神經(jīng)病變11例。

3 討論 調(diào)查了解到，糖尿病發(fā)病呈年輕化趨勢，無明顯性別差異，血糖控制不良者占大多數(shù), 最常使用的降糖藥物多為磺脲類及雙胍類降糖藥,在不少糖尿病患者中服藥還是以單味藥為主,不愿接受胰島素治療者占一定比例,有部分人對糖尿病認(rèn)識不足,對糖尿病并發(fā)癥知識不了解，病程較長、治療不系統(tǒng)的患者多合并有并發(fā)癥。

造成糖尿病患者血糖控制不良、不愿接受胰島素治療以及合并有并發(fā)癥多與患者對糖尿病防治知識相對缺乏有關(guān)。糖尿病教育在糖尿病治療中的作用，近年來引起了世界衛(wèi)生組織、國際糖尿病聯(lián)盟和國內(nèi)外糖尿病專家的高度重視。糖尿病教育是防治糖尿病的核心手段，是落實三級預(yù)防的關(guān)鍵。[2]對糖尿病患者進行控制飲食、適量運動、合理用藥、監(jiān)測血糖的宣傳教育是控制血糖,延緩糖尿病并發(fā)癥發(fā)生最有效的措施。系統(tǒng)教育包括醫(yī)務(wù)人員對患者的教育，還包括受過教育的患者對還沒受過教育的患者的教育，他們的作用比醫(yī)務(wù)人員的教育面更大，傳播得更廣泛。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)是城市衛(wèi)生工作的重要組成部分，是實現(xiàn)人人享有初級衛(wèi)生保健目標(biāo)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。大力發(fā)展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)，構(gòu)建以社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)為基礎(chǔ)，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機構(gòu)與醫(yī)院和預(yù)防保健機構(gòu)分工合理、協(xié)作密切的新型城市衛(wèi)生服務(wù)體系，對于堅持預(yù)防為主、防治結(jié)合的方針，優(yōu)化城市衛(wèi)生服務(wù)結(jié)構(gòu)，方便群眾就醫(yī)，減輕費用負(fù)擔(dān)，建立和諧醫(yī)患關(guān)系，具有重要意義。[3]隨著社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)體系的逐步發(fā)展和健全,更多疾病特別是常見病、慢性病可以在社區(qū)得到診治。故掌握社區(qū)糖尿病的基本情況，幫助社區(qū)高危人群正確認(rèn)識糖尿病,使糖尿病患者保持健康的心理狀態(tài)和生活方式,顯得尤其重要。對高危人群進行管理干預(yù)是早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷及早期治療的關(guān)鍵,將越來越引起人們的重視。

參考文獻

[1] 張勝蘭.實用糖尿病防治手冊[M].北京:金盾出版社,2001,5.

篇7

我想，對于孩子，所有的家長出發(fā)點都是一樣的，就是我們愛他們，我們都希望當(dāng)一名好家長，好爸媽。以這個為出發(fā)點，談?wù)剮c個人看法：

1、關(guān)于幫助

在教育小朋友的問題上，我經(jīng)常做一些換位思考，比如，當(dāng)我很多事情還不能自理的時候，我希望我的爸爸媽媽能夠給我什么樣的幫助，是不是幫我做完了，還要說我一下？或者只是協(xié)助我僅僅是做完這個事情，又或者只要提醒我我一下而已，并且不做過多的啰嗦，如你懂了嗎？你明白了嗎？要這樣做不要那樣做！因為完成事情的方法有千百種，也許我們的做法是最簡單的，但也許是孩子覺得最難理解的事情。探索是解決問題的最好的方法，這么小的孩子，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ笏麄冏龅臅r間與效率呢。當(dāng)然，有時候我自己也很著急，著急要孩子把事情做完，但是回頭我就后悔了，因為我們急著讓他做，孩子傳遞著我們的焦慮他們也很焦慮，有時即使很快做完自己也覺得很不耐煩。所以，作為父母，請放慢我們的腳步，與孩子一起成長。

2、關(guān)于獨立

在我與朱琳煒小朋友相處的過程中，我一直把她當(dāng)成是一個大孩子，遇到問題會尋求她的意見，再和她分享我心里的感受，再問她要怎么做，有時明明知道她的那個決定是錯的，我也會和她說，那我們試試吧？她每次就會屁顛屁顛的說好，做完以后，我再和她說試試媽媽辦法如何，這是她就會很樂意接受我們的做法，而不會覺得我們的專制和不講道理。當(dāng)我們不把她當(dāng)成什么都不懂的小孩子看待的時候，她不知覺也就變成了一個小大人。

3、關(guān)于選擇

現(xiàn)在的小朋友很多都有自己的想法，可是因為小又說不出來，又不愿意讓你安排?；蛘呤悄阕屗Ｏ伦约菏种械氖虑?，讓她聽你的，她通常又不愿意。這個時候，有可能他就突然很生氣，或者惱火，然后不聽我們的，我們心情也很不好，還覺得作為家長的我們自己的孩子都不聽自己的，很沒有面子，這時選擇題就顯得非常重要了。蹲下來，看著她，告訴他，現(xiàn)在要做什么了，她面臨的有兩個選擇，一個是繼續(xù)做她先前的事情，然后結(jié)果是什么，另外一個是和我們?nèi)プ鍪裁?，結(jié)果是什么，當(dāng)然后者的結(jié)果肯定是要么看得見或者他們又想要的。其實，他們很容易聽我們的。

4、關(guān)于學(xué)習(xí)

說是學(xué)習(xí)，在這里我不是完全要講這一點，只是我不懂得要用什么詞來形容。這個時候的孩子每天是最幸福的，吃喝玩樂，樣樣不缺，但是每一樣，他們都需要經(jīng)過學(xué)習(xí)，那什么是學(xué)習(xí)？我覺得學(xué)習(xí)就是一個不斷犯錯誤的過程，對于他們，學(xué)習(xí)其實也是一種快樂。帶朱琳煒小朋友的過程中，她只要自己想學(xué)了，想做了，一般我都會放手。弄臟衣服了，有什么關(guān)系？吃得亂七八糟了，有什么關(guān)系？倒水的時候水灑了一地，有什么關(guān)系？摔倒了？那就哭一下，然后自己爬起來就好啦……只要在安全許可的范圍內(nèi)，我都看著她放手去做，當(dāng)然有時得跟著，有時，還要給他們點愛的鼓勵，或者擁抱。有時LG也會說沒見過這樣的媽，這么縱容她，可是，我真是覺得那些都真的不是那么重要，重要的是孩子在這個過程中慢慢成長了，她不斷一點一點的進步，做到她之前做不到的事情，她內(nèi)心的滿足感是我們替她們做再多完美事情也代替不了的呀。而且，我覺得，很多事情過后，孩子會對你非常的信任，而且也會對自己充滿信心。這種信任或者信心，在孩子清澈的眼睛中，我們都仿佛能讀得出來孩子回饋給我們的愛。

篇8

摘 要 隨著社會的不斷發(fā)展，人們對教育的需求越來越高。素質(zhì)教育是一種教育理念和教育思想，是以全面提高人的素質(zhì)為目的的教育。學(xué)校體育是學(xué)校教育中的一個重要組成部分，隨著教育改革的不斷深化，素質(zhì)教育的大力推進，體育在素質(zhì)教育中舉足輕重。實施素質(zhì)教育是新的歷史時期發(fā)展的必然要求，是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然走向。體育教育不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和手段。本文通過文獻資料法，綜合分析對體育教育在素質(zhì)教育中的作用和重要性。

關(guān)鍵詞 體育教育 素質(zhì)教育 重要性

在當(dāng)今社會，全面提升公民的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)更強的下一代人，以成為每一個國家發(fā)展戰(zhàn)略研究的核心。我國教育過程中由重知識轉(zhuǎn)向重能力再到重素質(zhì)。教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，新形勢對教育在培養(yǎng)和塑造我國21世紀(jì)的高素質(zhì)新型人才方面提出了新的要求。體育教育是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，學(xué)校體育教育是學(xué)校實施美育教育和身體教育的重要途徑和內(nèi)容，切實加強學(xué)生體育教育工作，是當(dāng)前全面推進素質(zhì)教育、促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的一項緊迫而艱巨的任務(wù)。要使學(xué)生得到“德、智、體、美、勞”等素質(zhì)全面發(fā)展，就不應(yīng)忽視體育教育的重要作用。體育教育能促進人的心靈，使學(xué)生擁有健全的人格、健康的心理和健康的生活，為他們能夠充實地、快樂地?fù)碛凶约旱娜松蛳乱粋€良好的基礎(chǔ)。

一、素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)容及其特點

素質(zhì)教育是指依據(jù)社會發(fā)展和個人的發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。從教育面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來的要求看素質(zhì)教育勢在必行，這是教育改革的時代主題和緊迫任務(wù)。素質(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)、宗旨與任務(wù)。

二、體育教育在素質(zhì)教育中的作用

實施素質(zhì)教育是培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生個性的重要舉措，體育作為全面教育的一個重要組成部分，在這一點上的作用尤其明顯，學(xué)校體育鑒于它自身的特點，在實現(xiàn)素質(zhì)教育中。具有其他學(xué)科不可替代的作用。

（一）增強學(xué)生的健康體質(zhì)

學(xué)校體育對增強學(xué)生體質(zhì)的作用是不言而喻的，同時，還可以培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識、興趣、習(xí)慣和能力，使學(xué)生走向社會后，不僅有一個健康的體魄，而且具有一定的體育素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)方式和生活方式，提高生活質(zhì)量。

（二）學(xué)校體育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的有效手段

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是以個性化教育為基礎(chǔ)的。基礎(chǔ)教育中的體育，內(nèi)容十分豐富，形式多樣，有深刻的寓意和趣味，富有挑戰(zhàn)性的魅力，最適宜生命力旺盛與好動的青少年的興趣。在體育運動中，對側(cè)重于實力而對抗性十足的跑、跳、投等，總能激勵學(xué)生競爭的渴望，最大可能發(fā)揮出他們的能力。體育實踐又有寬闊的容納空間，對不同動機，不同能力，不同年齡的青少年都具適應(yīng)性，他們可以參與其中體驗、觀賞。都能找到適宜自己的角色和地位而受益。通過大量的對體育的參與實踐，不僅提升了學(xué)生身體健康，樹立起自信、勇敢的人生態(tài)度，從而使他們敢于接受挑戰(zhàn)，勇于競爭，使他們貼近生活、體驗生活，從而促使實踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。

（三）學(xué)校體育對提高學(xué)生心理素質(zhì)有促進作用

隨著社會穩(wěn)定，經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平穩(wěn)步提高，我國學(xué)生的體質(zhì)健康水平有了明顯的增長。許多學(xué)生心理品質(zhì)方面都存在一些明顯的弱點，如抗挫折的能力，競爭意識和危機意識，團隊協(xié)作精神等都相對比較薄弱。體育教育以其他學(xué)科所沒有的學(xué)科特點，對提高學(xué)生心理素質(zhì)有促進作用。

體育運動有很多是要以團隊形式參與的。如球賽、團體操、拔河賽等，每一個隊員都置身于一個集體之中，團隊協(xié)作、相互幫助。團隊榮我榮，團隊恥我恥，從而培養(yǎng)他們?yōu)榧w而奉獻的品質(zhì)，一次次的親身經(jīng)歷與領(lǐng)悟，他們的心胸越來越開闊，有助于他們?nèi)诤嫌谏鐣?、適應(yīng)挑戰(zhàn)。

（四）對德、智、美有促進作用

學(xué)校體育運動還能豐富學(xué)生課余文化生活，調(diào)劑精神，消除疲勞，增強記憶力，注意力，想象力，有助于提高學(xué)習(xí)。體育競賽中千變?nèi)f化的、瞬間即變的特點，有助于提升學(xué)生的觀察、判斷能力、思維分析，進而促進學(xué)生智力的發(fā)展。

三、、結(jié)論

全面實施素質(zhì)教育，要注重把德、智、體、美等有機地融合在教育活動的每個環(huán)節(jié)中。通過對學(xué)校體育在素質(zhì)教育中的作用的闡述，使我們懂得，學(xué)校教育必須要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，加強體育教學(xué)工作，使諸多方面教育相互滲透，協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生全面發(fā)展和快樂健康成長，全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)二十一世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義新型人才。

參考文獻：

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[2]楊曉明.科學(xué)發(fā)展觀與高校素質(zhì)教育[J].邊疆經(jīng)濟與文化.2010（01）.

篇9

不論是美術(shù)作品的欣賞還是創(chuàng)造，都離不開想象力，沒有了想象力，美術(shù)作品就好似一朵失去水分的花，喪失了活力和美感。美術(shù)作品中都蘊含著藝術(shù)家的思想情感，很多藝術(shù)家創(chuàng)作一個作品是為了表達某種感情或者是觀點，這些抽象的東西在藝術(shù)作品中往往沒有得到明確的展示，這就需要我們調(diào)動想象力來進行理解。比如畢加索的《格爾尼卡》雖然是以黑、白、灰三種色調(diào)創(chuàng)作出來的，但我們通過畫面，結(jié)合對戰(zhàn)爭的了解，通過發(fā)揮想象力，就能夠感受到作者所要表現(xiàn)的戰(zhàn)爭的血腥和殘酷。藝術(shù)形象之所以有強烈的感染力，欣賞者之所以能受到藝術(shù)形象的感染，正是由于形象描繪的生動鮮明傳神引起了欣賞者相應(yīng)的想象活動，因而對形象產(chǎn)生了深切的感受體驗。

1.美術(shù)教育能促進學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成

創(chuàng)造力是推動人類歷史向前發(fā)展進步的主要動力之一，21世紀(jì)需要具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的綜合人才，但是中國在長期的應(yīng)試教育下形成了僵化固定的教育模式，束縛了學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生循規(guī)蹈矩，缺乏靈活性，創(chuàng)新能力較低。創(chuàng)造性是美術(shù)的本質(zhì)之一，各種美術(shù)作品之所以能夠獲得長久的生命力，正是因為它們具有獨創(chuàng)性。在鑒賞美術(shù)作品時，學(xué)生對于同一幅畫、同一尊雕塑都可以從不同角度進行解讀，形成自己獨特的觀點，比如欣賞梵高的《向日葵》，有的學(xué)生會注意到花朵的形態(tài)，感受到花朵在怒放時的動感和活力，感受到生命帶來的震撼；有的學(xué)生會注意到梵高那簡潔而厚重的筆觸，體會到作者在創(chuàng)作中飽含的情感；甚至有的學(xué)生能從花朵聯(lián)想到作者，向日葵的花期不長，卻能開出那么美麗絢爛的花，不正如梵高那短暫卻偉大的一生嗎？在這種發(fā)散性思維的訓(xùn)練過程中，學(xué)生會養(yǎng)成從多角度思考問題的習(xí)慣，并樂于另辟蹊徑，提出新觀點。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程更是一種創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練過程，創(chuàng)作美術(shù)作品，首先要運用觀察、感知的感性思維方式對所要表現(xiàn)的對象形成感性認(rèn)識，之后再在頭腦中進行分析和比較，抽象出觀察對象的本質(zhì)，剝離一般的屬性，找出其特殊之處，和頭腦中已有的經(jīng)驗形成對比和融合，最后是加入自己對觀察對象的主觀理解和情感體驗，將其通過美術(shù)作品的方式進行具象化。這一連串的過程表明，任何一種美術(shù)創(chuàng)作活動都或多或少地融入了創(chuàng)造性思維，這是一種客觀事物進行“再創(chuàng)造”的過程。學(xué)生在這個過程中，哪怕只是簡單地畫一幅畫、折一個折紙，都是自己創(chuàng)造出來的，不是單純地照搬照抄，這對創(chuàng)造能力都是一種提升。

2.美術(shù)教育能提高學(xué)生的審美品位，幫助樹立他們正確的價值觀

一個沒有審美能力的人是很難去欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，形成藝術(shù)素養(yǎng)的，也難以形成高尚的情操。而美術(shù)教育的最重要目的就是通過對藝術(shù)作品的分析、對藝術(shù)規(guī)律的揭示激發(fā)受教育者的審美意識，提高其審美能力和審美品位。這是幫助學(xué)生塑造健全人格、培養(yǎng)高尚情操、形成正確價值觀的重要步驟。人們在創(chuàng)作美術(shù)作品時，運用一定的審美原則對藝術(shù)形象進行改造，其中融入了對于真、善、美的理解，優(yōu)秀的美術(shù)作品必然是美的結(jié)晶，同時也是符合高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的。優(yōu)秀的美術(shù)作品能作用于人的情感，如春雨潤物般浸潤人的心靈，使欣賞者受到某種思想觀念、精神品質(zhì)、道德意識的熏陶，達到崇高的境界。美術(shù)教師是用人類的藝術(shù)精品和大自然的美、社會美、藝術(shù)美提示出美的規(guī)律與法則，來打動學(xué)生的感官和心靈，使學(xué)生逐步構(gòu)建起完善的審美心理結(jié)構(gòu)。受教育者在感受美和創(chuàng)造美的時候，會明確什么是高尚的美，什么是低劣的丑，進而在生活中自覺地向美的方向?qū)W習(xí)和努力，形成一定的審美尺度和科學(xué)的價值評價標(biāo)準(zhǔn)。

二、美術(shù)教育中應(yīng)注意的問題

1.重視美術(shù)教育的作用，提高美術(shù)教育的地位提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才已經(jīng)成為我國教育界的共識，但是在現(xiàn)如今的學(xué)校教育中，美術(shù)課依然處于從屬地位，得不到應(yīng)有的重視，尤其是在初高中的教學(xué)中，美術(shù)課常常會被語數(shù)外等主科擠占，也有的學(xué)生在美術(shù)課的課堂上做其它學(xué)科的作業(yè)，這些現(xiàn)象都十分普遍。另外，很多學(xué)校也沒有相關(guān)的教學(xué)設(shè)備和師資力量，對于美術(shù)教師綜合素質(zhì)的考察和培養(yǎng)也不重視。綜合上文的分析，美術(shù)教育在整個教育體系中發(fā)揮的作用是豐富而重要的，這種將美術(shù)教育邊緣化的做法切實不可取，是違反素質(zhì)教育初衷的，改變長期的固有觀念，提高美術(shù)教育的地位仍是我們需要解決的首要問題。

2.注意美術(shù)教育和其它學(xué)科的教育的區(qū)別與聯(lián)系美術(shù)學(xué)科的教育有其獨特之處，不能和其它學(xué)科的教育混淆，不能單純地用其它學(xué)科的教學(xué)方法和模式來套。美術(shù)是一門綜合性很強的學(xué)科，美術(shù)教育更加注重技能的培養(yǎng)，不是給學(xué)生灌輸一大堆理論去識記，而是要采用多種形式的教學(xué)方法。當(dāng)然也不能把美術(shù)教育孤立起來，忽視了它和其它學(xué)科一樣都是素質(zhì)教育的一個部分這個事實。美術(shù)教育的重心在感性思維的培養(yǎng)，能促進受教育者的思維發(fā)展，有助于提高智力和情商，但是我們在現(xiàn)實中可以看到，只關(guān)注于藝術(shù)的人往往邏輯思維能力較差，過于突出個性，可見缺少了任何一方面的思維訓(xùn)練都會造成人的大腦發(fā)育失衡，只有把美術(shù)教育和其它學(xué)科的教育有機地結(jié)合起來，才能達到素質(zhì)教育的最終目的，使得教學(xué)效果最大化。

3.完善評價體系，注重對學(xué)生個性的發(fā)掘和鼓勵教育評價體系是衡量教學(xué)任務(wù)是否完成、教學(xué)目標(biāo)是否達到的一個環(huán)節(jié)，通常是采用考試的形式來進行。美術(shù)教育的評價體系較之主要學(xué)科來說尚不完善，且由于其特殊性，需要我們探索更適用于美術(shù)教育的一種測評方式。在這個過程中，教師首要注意地是遵循美術(shù)教育的規(guī)律，挖掘?qū)W生的個性，要鼓勵學(xué)生從多角度來進行欣賞和創(chuàng)作，而不能像其它學(xué)科那樣設(shè)定一個標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生如果產(chǎn)生了和既定觀念不同的觀點時，也不要急于否定，而是要考慮學(xué)生提出的觀點是否科學(xué)合理，若不合適、不科學(xué)再進行一定的糾正；對于學(xué)生創(chuàng)作出的作品，也不能簡單地用好看或不好看來概括，只要是加入了自己的思想，在創(chuàng)作中鍛煉了動手能力，體驗到了美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，就應(yīng)該對學(xué)生給予表揚和肯定。

篇10

 

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確了當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)，即到2020年，力爭形成適應(yīng)我國現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整需求、體現(xiàn)終身教育的理念、中高職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。充分利用高職教育帶動中職教育的發(fā)展，有利于我國現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)，促進我國職業(yè)教育的發(fā)展。

 

一、高職、中職教育的地位

 

高等職業(yè)教育是我國高等教育的重要組成部分。高職教育在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中應(yīng)定位在高端，發(fā)揮引領(lǐng)、示范和骨干作用。

 

中等職業(yè)教育是我國高中階段教育的重要組成部分，中等職業(yè)學(xué)校教育的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為“具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的高素質(zhì)勞動者和中初級專門人才”。

 

二、中職教育存在的主要問題。

 

(一)招生難

 

近幾年國家出臺了大力發(fā)展職業(yè)教育的方針政策，在本地區(qū)老百姓心中仍然重視普通高中教育，忽視職業(yè)教育，初中畢業(yè)后沒有考上普通高中的才來讀中職學(xué)校。本地區(qū)有三所普通高中，一所職業(yè)中專，近幾年我市中考考生在3000人左右，而三個高中招生規(guī)模達2500人，一部學(xué)生去沈陽、大連、錦州等地就讀，還有一部分學(xué)生輟學(xué)或打工，留給我校的生源已經(jīng)不多了。

 

(二)管理亂

 

現(xiàn)在的中職學(xué)生習(xí)慣于原來的保姆式教育方式，養(yǎng)成了被動學(xué)習(xí)、被動接受式的“被看著”的習(xí)慣;其自我控制能力及自學(xué)能力十分有限，入校后不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

 

由于基礎(chǔ)差，進入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，思想散慢，自我約束力不經(jīng)。經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生不上課、不聽課、打架、混日子的現(xiàn)象，時常被叫到政教處接受處罰老師在學(xué)生管理存在壓力。中職學(xué)校要花大量時間來進行學(xué)生管理工作。

 

(三)人員缺

 

1.中職教育在專業(yè)教師數(shù)量上存在明顯不足，個別專業(yè)師資數(shù)量嚴(yán)重缺乏，我校畜牧獸醫(yī)、農(nóng)業(yè)機械使用與維護、汽車運用與維修等專業(yè)教師明顯缺乏，有的教師一人講幾科課程，既影響教學(xué)質(zhì)量又加重工作負(fù)擔(dān)。

 

2.個別專業(yè)授課教師為轉(zhuǎn)行專業(yè)教師、專業(yè)教師教學(xué)水平有待提高

 

隨著經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，有些專業(yè)已不適應(yīng)社會人才需要，有的中職學(xué)校在專業(yè)設(shè)置上沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，導(dǎo)致部分專業(yè)招不到生源，處于停辦狀態(tài)。該專業(yè)教師只能轉(zhuǎn)行，去教其它課程。這些教師也需要一個重新學(xué)習(xí)新專業(yè)的時間，需要很長時間才能把握新專業(yè)特點。

 

3.沒有專業(yè)實習(xí)指導(dǎo)教師。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)中初級專門人才，掌握一些基本操作技能，這些技能本領(lǐng)的提高不是一天兩天就能做到的，需要懂操作、技術(shù)過硬的教師去指導(dǎo)，工作中又缺乏與相關(guān)企業(yè)溝通，不能與現(xiàn)代企業(yè)需要的技能本領(lǐng)零對接。

 

(四)素質(zhì)不強

 

中職教育的教師很多是從普通教育畢業(yè)后到中等職業(yè)學(xué)校任教的，特別是專業(yè)課的老師;很難做到中職教育教師隊伍雙師型的要求。很多新專業(yè)課教師嚴(yán)重不足，雙師型比例和標(biāo)準(zhǔn)達不到要求，專業(yè)理論課教師實踐能力低，實踐課教師專業(yè)理論水平不高。

 

(五)設(shè)備弱

 

為大力發(fā)展職業(yè)教育，國家加大對中職基礎(chǔ)建設(shè)、實訓(xùn)基地建設(shè)投入力度，以改善中職學(xué)校的辦學(xué)條件。但仍有些學(xué)校的教學(xué)設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施、實驗室設(shè)備、實訓(xùn)基礎(chǔ)建設(shè)還不十分健全，有些高端精密儀器設(shè)備無能力購買，做不到學(xué)生親自動手操作。

 

中職教育是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，要解決上述所述的不足，需要政府、財政、教育等社會各界共同努力，是一個長期的過程。本人認(rèn)為最簡單、有效、快速的辦法就是利用高職教育來帶動中職教育的發(fā)展，發(fā)揮高職教育的引導(dǎo)、示范、骨干作用。

 

三、高職教育帶動中職教育的重要性體現(xiàn)在：

 

(一)能帶動中等職業(yè)教育的招生

 

現(xiàn)在，高職招生途徑有普通高考和中職升高職考試，中職學(xué)生高考考試科目以專業(yè)課為主，上高職院校不是很難，這樣能讓更多的中職生接受良好的高職教育，消除了社會上許多人能說起職業(yè)教育的種種好處，卻不太愿意讓自己的孩子就讀中職學(xué)校的難題，解決中職學(xué)生出路問題，帶動了中等職業(yè)教育的招生。

 

(二)能帶中職教育的師資力量、教學(xué)

 

通過高職教師對中職教師的輔導(dǎo)、共培互聘，能解決專業(yè)師資數(shù)量缺乏、教學(xué)水平不足、管理方法落后的缺陷。

 

(三)彌補中職實訓(xùn)設(shè)備不足

 

中職學(xué)校辦學(xué)實力差、設(shè)備落后、師資力量不足，要提高辦學(xué)能力是需要大投入的。充分利用高職學(xué)校良好的辦學(xué)條件，雄厚的辦學(xué)資源是幫助中職發(fā)展的有利客觀條件，是解決中職辦學(xué)能力不足的最好辦法。讓教師到高職院校進修學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)中職學(xué)生到高職院校實習(xí)實訓(xùn)等方法，彌補中職實訓(xùn)設(shè)備不足，使學(xué)生增加動手操作技能。

 

在現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)中，中高職之間絕不僅僅是簡單的層次之分，而是一個共生體，引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展，高等職業(yè)教育責(zé)無旁貸。中職教育在堅定自己的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，充分借鑒高職教育先進的發(fā)展理念，借助高職教育的豐富資源，從而不斷提升自己的辦學(xué)水平和辦學(xué)質(zhì)量，拓寬自己的辦學(xué)深度和廣度。